\n\n<\/p>\n
\u00abPero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios respecto a vosotros, hermanos amados por el Se\u00f1or, de que Dios os haya escogido desde el principio para salvaci\u00f3n, mediante la santificaci\u00f3n por el Esp\u00edritu y la fe en la verdad, a lo cual os llam\u00f3 mediante nuestro evangelio, para alcanzar la gloria de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.\u00bb 2 Tesalonicenses 2: 13, 14.<\/i> <\/p>\n
Si no hubiera ning\u00fan otro texto en la sagrada Palabra excepto \u00e9ste, pienso que todos deber\u00edamos estar obligados a recibir y reconocer la verdad de esta grandiosa y gloriosa doctrina de la eterna elecci\u00f3n que Dios ha hecho de Su familia. Pero parece que hay un prejuicio muy arraigado en la mente humana en contra de esta doctrina. Y aunque la mayor\u00eda de las otras doctrinas son recibidas por los cristianos profesantes, algunas con cautela, otras con gozo, sin embargo esta doctrina parece ser despreciada y descartada con frecuencia.\n<\/p>\n
En muchos de nuestros p\u00falpitos se considerar\u00eda gran pecado y alta traici\u00f3n, predicar un serm\u00f3n sobre la elecci\u00f3n, porque no podr\u00edan convertir su serm\u00f3n en lo que ellos llaman un discurso \u00abpr\u00e1ctico.\u00bb Creo que ellos se han apartado de la verdad en este asunto. Cualquier cosa que Dios ha revelado, la ha revelado con un prop\u00f3sito. No hay absolutamente nada en la Escritura que no se pueda convertir, bajo la influencia del Esp\u00edritu de Dios, en un discurso pr\u00e1ctico: pues \u00abToda la Escritura es inspirada por Dios, y \u00fatil\u00bb para alg\u00fan prop\u00f3sito de provecho espiritual.\n<\/p>\n
Es verdad que no se puede convertir en un discurso sobre el libre albedr\u00edo (eso lo sabemos muy bien) pero s\u00ed se puede convertir en un discurso sobre la gracia inmerecida: y el tema de la gracia inmerecida es de resultados pr\u00e1cticos, cuando las verdaderas doctrinas del amor inmutable de Dios son presentadas para que obren en los corazones de los santos y de los pecadores.\n<\/p>\n
Ahora, yo conf\u00edo que hoy, algunos de ustedes que se asustan con el simple sonido de esta palabra, dir\u00e1n: \u00abvoy a escucharla con objetividad; voy a hacer a un lado mis prejuicios; voy a o\u00edr simplemente lo que este hombre tiene que decir.\u00bb No cierren sus o\u00eddos ni digan de entrada: \u00abes doctrina muy elevada.\u00bb \u00bfQui\u00e9n te ha autorizado a que la llames muy alta o muy baja? \u00bfPor qu\u00e9 te quieres oponer a la doctrina de Dios? Recuerda lo que les ocurri\u00f3 a los muchachos que se burlaban del profeta de Dios, exclamando: \u00ab\u00a1Calvo, sube! \u00a1Calvo, sube!\u00bb No digas nada en contra de las doctrinas de Dios, para evitar que salga del bosque una fiera y te devore a ti tambi\u00e9n. Hay otras calamidades adem\u00e1s del manifiesto juicio del cielo: ten cuidado que no caigan sobre tu cabeza.\n<\/p>\n
Haz a un lado tus prejuicios: escucha con calma, escucha desapasionadamente: oye lo que dice la Escritura. Y cuando recibas la verdad, si a Dios le place revelarla y manifestarla a tu alma, que no te d\u00e9 verg\u00fcenza confesarla. Confesar que ayer estabas equivocado, es solamente reconocer que hoy eres un poco m\u00e1s sabio. Y en vez de que sea algo negativo para ti, da honor a tu juicio, y demuestra que est\u00e1s mejorando en el conocimiento de la verdad. Que no te d\u00e9 verg\u00fcenza aprender, y hacer a un lado tus viejas doctrinas y puntos de vista, y adoptar eso que puedes ver de manera m\u00e1s clara en la Palabra de Dios. Pero si no ves que est\u00e9 aqu\u00ed en la Biblia, sin importar lo que yo diga, o a qu\u00e9 autoridades hago referencia, te suplico, por amor de tu alma, que rechaces lo que digo. Y si desde este p\u00falpito alguna vez oyes cosas contrarias a la Sagrada Palabra, recuerda que la Biblia debe ser lo primero, y el ministro de Dios debe estar sometido a Ella. Nosotros no debemos estar por sobre la Biblia cuando predicamos, sino que debemos predicar con la Biblia sobre nuestras cabezas. Despu\u00e9s de todo lo que hemos predicado, estamos muy conscientes que la monta\u00f1a de la verdad es m\u00e1s alta de lo que nuestros ojos pueden discernir. Nubes y oscuridad rodean su cima, y no podemos distinguir su pico m\u00e1s elevado. Sin embargo, vamos a tratar de predicar lo mejor que podamos.\n<\/p>\n
Pero como somos mortales y sujetos a equivocarnos, ustedes mismos deben juzgarlo todo. \u00abProbad los esp\u00edritus si son de Dios;\u00bb y si estando de rodillas reflexionando maduramente, ustedes son guiados a rechazar la elecci\u00f3n (cosa que yo considero totalmente imposible) entonces des\u00e9chenla. No escuchen a quienes predican la elecci\u00f3n, sino crean y confiesen aquello que ven que es la Palabra de Dios. No puedo agregar nada m\u00e1s a manera de introducci\u00f3n.\n<\/p>\n
Entonces, en primer lugar, voy a referirme a la veracidad de esta doctrina: \u00abde que Dios os haya escogido desde el principio para salvaci\u00f3n.\u00bb En segundo lugar, voy a tratar de demostrar que esta elecci\u00f3n es absoluta: \u00ab\u00c9l os haya escogido desde el principio para salvaci\u00f3n,\u00bb no para santificaci\u00f3n, sino \u00abmediante la santificaci\u00f3n por el Esp\u00edritu y la fe en la verdad.\u00bb En tercer lugar, esta elecci\u00f3n es eterna porque el texto dice: \u00abde que Dios os haya escogido desde el principio.\u00bb En cuarto lugar, es personal: \u00ab\u00c9l os haya escogido.\u00bb Y luego vamos a reflexionar sobre los efectos de esta doctrina: ver lo que produce; y finalmente, conforme la capacidad que nos d\u00e9 Dios, vamos a intentar considerar sus consecuencias, y ver si en efecto es una doctrina terrible que conduce a una vida licenciosa. Tomaremos la flor, y como verdaderas abejas, vamos a comprobar si hay algo de miel all\u00ed; si algo bueno est\u00e1 contenido en ella, o si es un mal concentrado y sin mezcla.\n<\/p>\n
I. <\/b>En primer lugar debo demostrar que la doctrina es VERDADERA. Perm\u00edtanme comenzar con un argumentum ad hominem (argumento al hombre); voy a hablarles de acuerdo a sus diferentes posiciones y cargos. Algunos de ustedes pertenecen a la Iglesia de Inglaterra, y me da gusto ver que hay muchos presentes hoy aqu\u00ed. Aunque ciertamente digo de vez en cuando cosas muy duras acerca de la Iglesia y el Estado, sin embargo yo amo a la vieja Iglesia, pues hay en esa denominaci\u00f3n muchos ministros piadosos y santos eminentes. Ahora, yo s\u00e9 que ustedes son grandes creyentes en lo que los Art\u00edculos declaran como doctrina correcta. Les voy a dar una muestra de lo que los Art\u00edculos afirman en lo relativo a la elecci\u00f3n, de tal forma que si creen en los Art\u00edculos, no pueden rechazar esta doctrina de la elecci\u00f3n. Voy a leer un fragmento del Art\u00edculo 17 que se refiere a la Predestinaci\u00f3n y a la Elecci\u00f3n:\n<\/p>\n
\u00abLa predestinaci\u00f3n para vida es el prop\u00f3sito eterno de Dios, por medio del cual (antes que los cimientos del mundo fueran puestos) \u00c9l ha decretado de manera permanente por Su consejo secreto para nosotros, liberar de la maldici\u00f3n y condenaci\u00f3n a aquellas personas que \u00c9l ha elegido en Cristo de entre toda la humanidad, y traerlos por medio de Cristo a la salvaci\u00f3n eterna, como vasos hechos para honra. De donde quienes han sido dotados con bendici\u00f3n tan excelente de Dios, son llamados de acuerdo al prop\u00f3sito de Dios por Su Esp\u00edritu que obra en el momento debido; ellos obedecen el llamado por la gracia; son justificados gratuitamente; son hechos hijos de Dios por adopci\u00f3n; son conformados a la imagen del Unig\u00e9nito Hijo Jesucristo; ellos caminan religiosamente en buenas obras, y al final, por la misericordia de Dios, alcanzan la dicha eterna.\u00bb\n<\/p>\n
Entonces, pienso que cualquier miembro de esa denominaci\u00f3n, si en efecto es un creyente sincero y honesto en su Madre Iglesia, debe ser un pleno creyente de la elecci\u00f3n. Es verdad que si ve otras partes del Ritual anglicano, encontrar\u00e1 cosas contrarias a las doctrinas de la gracia inmerecida, y totalmente ajenas a la ense\u00f1anza de la Escritura. Pero si mira a los Art\u00edculos, no puede dejar de ver que Dios ha elegido a Su pueblo para vida eterna. Sin embargo no estoy tan perdidamente enamorado de ese libro como pueden estarlo ustedes; y s\u00f3lo he utilizado este Art\u00edculo para demostrarles que si pertenecen a la iglesia oficial de Inglaterra no deber\u00edan objetar de ninguna manera esta doctrina de la predestinaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Otra autoridad humana por la cual puedo confirmar la doctrina de la elecci\u00f3n, es el antiguo credo de los Valdenses. Si leen el credo de los antiguos Valdenses, que elaboraron en medio del ardiente fuego de la persecuci\u00f3n, ver\u00e1n que estos renombrados profesantes y confesores de la fe cristiana, recibieron y abrazaron muy firmemente esta doctrina, como parte de la verdad de Dios. He copiado de un viejo libro un de los Art\u00edculos de su fe:\n<\/p>\n
\u00abQue Dios salva de la corrupci\u00f3n y de la condenaci\u00f3n a aquellos que \u00c9l ha elegido desde la fundaci\u00f3n del mundo, no a causa de ninguna disposici\u00f3n, fe, o santidad que \u00c9l hubiera previsto de antemano en ellos, sino por su pura misericordia en Cristo Jes\u00fas Su Hijo, dejando a un lado a todos los dem\u00e1s, seg\u00fan la irreprensible raz\u00f3n de Su soberana voluntad y justicia.\u00bb\n<\/p>\n
Entonces no es una novedad lo que yo predico; no es una doctrina nueva. Me encanta proclamar estas viejas doctrinas poderosas, que son llamadas con el sobrenombre de Calvinismo, pero que son segura y ciertamente la verdad revelada de Dios en Cristo Jes\u00fas. Por esta verdad yo hago una peregrinaci\u00f3n al pasado, y conforme avanzo, veo a un padre tras otro, a un confesor tras otro, a un m\u00e1rtir tras otro, ponerse de pie para darme la mano. Si yo fuera un pelagiano, o un creyente de la doctrina del libre albedr\u00edo, tendr\u00eda que caminar por muchos siglos completamente solo. Aqu\u00ed y all\u00e1 alg\u00fan hereje de car\u00e1cter no muy honorable podr\u00eda levantarse y llamarme hermano. Pero tomando estas cosas como la norma de mi fe, yo veo la tierra de los antepasados poblada por mis hermanos; veo multitudes que confiesan lo mismo que yo, y reconocen que esta es la religi\u00f3n de la propia iglesia de Dios.\n<\/p>\n
Tambi\u00e9n les doy un extracto de la antigua Confesi\u00f3n Bautista. Nosotros somos Bautistas en esta congregaci\u00f3n (por lo menos la mayor\u00eda de nosotros) y nos gusta ver lo que escribieron nuestros propios antecesores. Hace aproximadamente unos doscientos a\u00f1os los Bautistas se reunieron, y publicaron sus art\u00edculos de fe, para poner un fin a ciertos reportes en contra de su ortodoxia que se hab\u00edan difundido por el mundo. Voy a referirme ahora a este viejo libro (que yo acabo de publicar) y puedo leer lo siguiente:\n<\/p>\n
Art\u00edculo Tercero: \u00abPor el decreto de Dios, para manifestaci\u00f3n de Su gloria, algunos hombres y algunos \u00e1ngeles son predestinados o preordenados para vida eterna por medio de Jesucristo, para alabanza de Su gracia gloriosa; otros son dejados para actuar en sus pecados para su justa condenaci\u00f3n, para alabanza de Su justicia gloriosa. Estos hombres y estos \u00e1ngeles que son as\u00ed predestinados y preordenados son particularmente e inmutablemente designados, y su n\u00famero es tan exacto y definido, que no puede ser ni aumentado ni disminuido. Aquellas personas que est\u00e1n predestinadas para vida, Dios, desde antes de la fundaci\u00f3n del mundo, de acuerdo a Su eterno e inmutable prop\u00f3sito, y al secreto consejo y buen agrado de Su voluntad, los ha elegido en Cristo para gloria eterna por Su gracia inmerecida y amor, sin que haya ninguna cosa en la criatura como una condici\u00f3n o causa que haya movido a Dios para esa elecci\u00f3n.\u00bb\n<\/p>\n
En lo que concierne a estas autoridades humanas, la verdad, no les doy mucha importancia. No me importa lo que digan, ya sea a favor o en contra de esta doctrina. Solamente me he referido a ellas como un tipo de confirmaci\u00f3n de la fe de ustedes, para mostrarles que a pesar de que me tachen de hereje y de hipercalvinista, tengo el respaldo de la antig\u00fcedad. Todo el pasado est\u00e1 de mi lado. El presente no me importa. D\u00e9jenme el pasado y tendr\u00e9 esperanza en el futuro. Si el presente me ataca, no me importa. Aunque un sinn\u00famero de iglesias aqu\u00ed en Londres hayan olvidado las grandes y fundamentales doctrinas de Dios, no importa. Si tan s\u00f3lo un peque\u00f1o grupo de nosotros nos quedamos solos manteniendo firmemente la soberan\u00eda de nuestro Dios, si nuestros enemigos nos atacan, \u00a1ay! y aun nuestros propios hermanos, que debieran ser nuestros amigos y colaboradores, no importa. Basta con que podamos contar con el pasado; el noble ej\u00e9rcito de m\u00e1rtires, el glorioso escuadr\u00f3n de los confesores, son nuestros amigos; los testigos de la verdad vienen a defendernos. Si ellos est\u00e1n de nuestro lado, no podremos decir que estamos solos, sino que podemos exclamar: \u00abY yo har\u00e9 que queden en Israel siete mil, cuyas rodillas no se doblaron ante Baal.\u00bb Pero lo mejor de todo es que Dios est\u00e1 con nosotros.\n<\/p>\n
La \u00fanica gran verdad es siempre la Biblia, y \u00fanicamente la Biblia. Queridos lectores, ustedes no creen en ning\u00fan otro libro que no sea la Biblia \u00bfno es cierto? Si yo pudiera demostrar esto bas\u00e1ndome en todos los libros de la cristiandad; si yo pudiera recurrir a la Biblioteca de Alejandr\u00eda, para comprobar su verdad, no lo creer\u00edan m\u00e1s de lo que ustedes creen porque est\u00e1 en la Palabra de Dios.\n<\/p>\n
He seleccionado unos cuantos textos para leerlos. Me gusta citar abundantemente los textos cuando temo que ustedes pueden desconfiar de una verdad, a fin de que est\u00e9n lo suficientemente convencidos para que no haya lugar a dudas, si es que en verdad no creen. Perm\u00edtanme entonces mencionar un cat\u00e1logo de textos en los que el pueblo de Dios es llamado elegido. Naturalmente, si el pueblo es llamado elegido, debe haber una elecci\u00f3n. Si Jesucristo y Sus ap\u00f3stoles estaban acostumbrados a describir a los creyentes por medio del t\u00edtulo de elegidos, ciertamente debemos creer que lo eran, pues de lo contrario el t\u00e9rmino no significa nada.\n<\/p>\n
Jesucristo dice: \u00abY si el Se\u00f1or no hubiese acortado aquellos d\u00edas, nadie ser\u00eda salvo; mas por causa de los escogidos que \u00e9l escogi\u00f3, acort\u00f3 aquellos d\u00edas.\u00bb \u00abPorque se levantar\u00e1n falsos Cristos y falsos profetas, y har\u00e1n se\u00f1ales y prodigios, para enga\u00f1ar, si fuese posible, aun a los escogidos.\u00bb \u00abY entonces enviar\u00e1 sus \u00e1ngeles, y juntar\u00e1 a sus escogidos de los cuatro vientos, desde el extremo de la tierra hasta el extremo del cielo.\u00bb (Marcos 13: 20, 22, 27) \u00ab\u00bfY acaso Dios no har\u00e1 justicia a sus escogidos, que claman a \u00e9l d\u00eda y noche? \u00bfSe tardar\u00e1 en responderles? (Lucas 18: 7) Podr\u00edamos seleccionar muchos otros textos, que contienen la palabra \u00abelegido,\u00bb o \u00abescogido,\u00bb o \u00abpreordenado,\u00bb o \u00abdesignado,\u00bb o la frase \u00abmis ovejas,\u00bb o alguna descripci\u00f3n similar, mostrando que el pueblo de Cristo es diferente del resto de la humanidad.\n<\/p>\n
Pero ustedes tienen sus concordancias, y no los voy a importunar con m\u00e1s textos. A trav\u00e9s de las ep\u00edstolas, los santos son constantemente llamados \u00ablos elegidos.\u00bb En su carta a los Colosenses, Pablo dice: \u00abVest\u00edos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entra\u00f1able misericordia.\u00bb Cuando le escribe a Tito, se llama a s\u00ed mismo: \u00abPablo, siervo de Dios y ap\u00f3stol de Jesucristo, conforme a la fe de los escogidos.\u00bb Pedro dice: \u00abElegidos seg\u00fan la presciencia de Dios Padre.\u00bb Y si vamos a Juan, encontraremos que le gusta mucho esa palabra. Dice: \u00abEl anciano a la se\u00f1ora elegida;\u00bb y habla de: \u00abtu hermana, la elegida.\u00bb Y sabemos d\u00f3nde est\u00e1 escrito: \u00abLa iglesia que est\u00e1 en Babilonia, elegida juntamente con vosotros.\u00bb Ellos no se avergonzaban de esa palabra en aquellos d\u00edas; no ten\u00edan miedo de hablar de ella.\n<\/p>\n
En nuestros d\u00edas esa palabra ha sido revestida con una diversidad de significados, y las personas han mutilado y desfigurado la doctrina, de tal forma que la han convertido en una verdadera doctrina de demonios, lo confieso. Y muchos que se llaman a s\u00ed mismos creyentes, se han pasado a las filas del antinomianismo. Pero a pesar de esto, \u00bfpor qu\u00e9 he de avergonzarme de eso, si los hombres la pervierten? Nosotros amamos la verdad de Dios aun en medio del tormento, de la misma manera que cuando es ensalzada. Si hubiera un m\u00e1rtir que nosotros am\u00e1ramos antes de que fuera llevado al suplicio, lo amar\u00edamos todav\u00eda m\u00e1s mientras est\u00e1 siendo atormentado.\n<\/p>\n
Cuando la verdad de Dios est\u00e1 siendo atormentada, no por eso la vamos a catalogar como una falsedad. No nos gusta verla en el suplicio, pero la amamos aun cuando es martirizada, pues podemos discernir cu\u00e1les deber\u00edan haber sido sus justas proporciones si no hubiera sido atormentada y torturada por la crueldad e invenciones de los hombres. Si ustedes leen muchas de las ep\u00edstolas de los padres de la antig\u00fcedad, encontrar\u00e1n que siempre escriben al pueblo de Dios como \u00abelegido.\u00bb Ciertamente, el t\u00e9rmino conversacional com\u00fan usado por los primitivos cristianos entre s\u00ed, en muchas de las iglesias, era el de \u00abelegido.\u00bb A menudo usaban el t\u00e9rmino para llamarse entre s\u00ed, mostrando que era una creencia general que todo el pueblo de Dios era manifiestamente \u00abelegido.\u00bb\n<\/p>\n
Ahora vamos a unos textos que prueban positivamente esta doctrina. Abran sus Biblias en el evangelio de Juan 15: 16, y all\u00ed ver\u00e1n que Jesucristo ha elegido a Su pueblo, pues \u00c9l dice: \u00abNo me elegisteis vosotros a m\u00ed, sino que yo os eleg\u00ed a vosotros, y os he puesto para que vay\u00e1is y llev\u00e9is fruto, y vuestro fruto permanezca; para que todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, \u00e9l os lo d\u00e9.\u00bb Y luego en vers\u00edculo 19: \u00abSi fuerais del mundo, el mundo amar\u00eda lo suyo; pero porque no sois del mundo, antes yo os eleg\u00ed del mundo, por eso el mundo os aborrece.\u00bb Luego en el cap\u00edtulo 17, vers\u00edculos 8 y 9: \u00abPorque las palabras que me diste, les he dado; y ellos las recibieron, y han conocido verdaderamente que sal\u00ed de ti, y han cre\u00eddo que t\u00fa me enviaste. Yo ruego por ellos; no ruego por el mundo, sino por los que me diste; porque tuyos son.\u00bb Leemos en Hechos 13: 48: \u00abLos gentiles, oyendo esto, se regocijaban y glorificaban la palabra del Se\u00f1or, y creyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna.\u00bb Pueden intentar retorcer este vers\u00edculo, pero dice: \u00abordenados para vida eterna\u00bb tan claramente, que no cabe ninguna duda en su interpretaci\u00f3n; y nos tienen sin cuidado los diferentes comentarios que se hacen sobre \u00e9l. Creo que casi no es necesario que les recuerde el cap\u00edtulo 8 de Romanos, pues conf\u00edo que ustedes conocen muy bien ese cap\u00edtulo y lo entienden. En el vers\u00edculo 29 y siguientes, dice: \u00abPorque a los que antes conoci\u00f3, tambi\u00e9n los predestin\u00f3 para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que \u00e9l sea el primog\u00e9nito entre muchos hermanos. Y a los que predestin\u00f3, a \u00e9stos tambi\u00e9n llam\u00f3; y a los que llam\u00f3, a \u00e9stos tambi\u00e9n justific\u00f3; y a los que justific\u00f3, a \u00e9stos tambi\u00e9n glorific\u00f3. \u00bfQu\u00e9, pues, diremos a esto? Si Dios es por nosotros, \u00bfqui\u00e9n contra nosotros? El que no escatim\u00f3 ni a su propio Hijo, sino que lo entreg\u00f3 por todos nosotros, \u00bfc\u00f3mo no nos dar\u00e1 tambi\u00e9n con \u00e9l todas las cosas? \u00bfQui\u00e9n acusar\u00e1 a los escogidos de Dios?\u00bb Tampoco ser\u00eda necesario leer todo el cap\u00edtulo 9 de Romanos. En tanto que ese cap\u00edtulo permanezca en la Biblia, ning\u00fan hombre ser\u00e1 capaz de probar el arminianismo; mientras eso est\u00e9 escrito all\u00ed, ni las m\u00e1s violentas contorsiones de esos textos podr\u00e1n exterminar de la Escritura, la doctrina de la elecci\u00f3n.\n<\/p>\n
Leamos algunos vers\u00edculos como \u00e9stos: \u00ab(pues no hab\u00edan a\u00fan nacido, ni hab\u00edan hecho a\u00fan ni bien ni mal, para que el prop\u00f3sito de Dios conforme a la elecci\u00f3n permaneciese, no por las obras sino por el que llama), se le dijo: El mayor servir\u00e1 al menor.\u00bb Luego pasemos al vers\u00edculo 22: \u00ab\u00bfY qu\u00e9, si Dios, queriendo mostrar su ira y hacer notorio su poder, soport\u00f3 con mucha paciencia los vasos de ira preparados para destrucci\u00f3n, y para hacer notorias las riquezas de su gloria, las mostr\u00f3 para con los vasos de misericordia que \u00e9l prepar\u00f3 de antemano para gloria. Luego pasemos a Romanos 11:7: \u00ab\u00bfQu\u00e9 pues? Lo que buscaba Israel, no lo ha alcanzado; pero los escogidos s\u00ed lo han alcanzado, y los dem\u00e1s fueron endurecidos,\u00bb y en el vers\u00edculo 5 del mismo cap\u00edtulo, leemos: \u00abAs\u00ed tambi\u00e9n aun en este tiempo ha quedado un remanente escogido por gracia.\u00bb Sin duda todos ustedes recuerdan el pasaje de 1 Corintios 1: 26-29: \u00abPues mirad, hermanos, vuestra vocaci\u00f3n, que no sois muchos sabios seg\u00fan la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles; sino que lo necio del mundo escogi\u00f3 Dios, para avergonzar a los sabios; y lo d\u00e9bil del mundo escogi\u00f3 Dios, para avergonzar a lo fuerte; y lo vil del mundo y lo menospreciado escogi\u00f3 Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es, a fin de que nadie se jacte en su presencia.\u00bb Tambi\u00e9n recuerden el pasaje en 1 Tesalonicenses 5: 9: \u00abPorque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvaci\u00f3n por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.\u00bb Y luego tienen el texto que estamos analizando, el cual, pienso, ser\u00eda suficiente. Pero, si necesitan m\u00e1s textos, pueden encontrarlos busc\u00e1ndolos con calma, si no hemos logrado eliminar sus sospechas de que esta doctrina no es verdadera.\n<\/p>\n
Me parece, amigos m\u00edos, que esta sobrecogedora cantidad de vers\u00edculos deber\u00eda hacer temblar a quienes se atreven a burlarse de esta doctrina. \u00bfQu\u00e9 diremos de aqu\u00e9llos que a menudo la han despreciado, y han negado su divinidad, que han atacado su justicia, y se han atrevido a desafiar a Dios y lo llaman un tirano Todopoderoso, cuando han escuchado que \u00c9l ha elegido a un n\u00famero espec\u00edfico para vida eterna? \u00bfPuedes t\u00fa, que rechazas esa doctrina, quitarla de la Biblia? \u00bfPuedes t\u00fa tomar el cuchillo de Jehud\u00ed y extirparla de la Palabra de Dios? \u00bfQuieres ser como la mujer a los pies de Salom\u00f3n que acept\u00f3 que el ni\u00f1o fuera dividido en dos mitades, para que puedas tener tu mitad? \u00bfAcaso no est\u00e1 aqu\u00ed en la Escritura? \u00bfY no es tu deber inclinarte ante ella, y mansamente reconocer que no la entiendes: recibirla como la verdad aunque no puedas entender su significado?\n<\/p>\n
No voy a intentar demostrar la justicia de Dios al haber elegido a algunos y haber pasado por alto a otros. No me corresponde a m\u00ed, vindicar a mi Se\u00f1or. \u00c9l hablar\u00e1 por S\u00ed mismo y en efecto lo hace: \u00abMas antes, oh hombre, \u00bfqui\u00e9n eres t\u00fa, para que alterques con Dios? \u00bfDir\u00e1 el vaso de barro al que lo form\u00f3: \u00bfPor qu\u00e9 me has hecho as\u00ed? \u00bfO no tiene potestad el alfarero sobre el barro, para hacer de la misma masa un vaso para honra y otro para deshonra?\u00bb \u00bfQui\u00e9n es aqu\u00e9l que dir\u00e1 a su padre: \u00abqu\u00e9 has engendrado?\u00bb O a su madre: \u00ab\u00bfqu\u00e9 has tra\u00eddo al mundo?\u00bb \u00abYo Jehov\u00e1, y ninguno m\u00e1s que yo, que formo la luz y creo las tinieblas, que hago la paz y creo la adversidad. Yo Jehov\u00e1 soy el que hago todo esto.\u00bb \u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa para que alterques con Dios? Tiembla y besa Su vara; incl\u00ednate y som\u00e9tete a Su cetro; no impugnes Su justicia, ni denuncies Sus actos ante tu propio tribunal, \u00a1oh, hombre!\n<\/p>\n
Pero hay quienes dicen: \u00abDios es cruel cuando elige a uno y pasa por alto a otro.\u00bb Entonces, yo les preguntar\u00eda: \u00bfHay alguien el d\u00eda de hoy que desea ser santo, que desea ser regenerado, que desea abandonar el pecado y caminar en santidad? \u00abS\u00ed, hay,\u00bb dice alguien, \u00abYo quiero.\u00bb Entonces Dios te ha elegido a ti. Sin embargo otro dice: \u00abNo; yo no quiero ser santo; no quiero dejar mis pasiones ni mis vicios.\u00bb \u00bfPor qu\u00e9 te quejas, entonces, de que Dios no te haya elegido a ti? Pues si hubieras sido elegido, no te gustar\u00eda, seg\u00fan lo est\u00e1s confesando. Si Dios te hubiera elegido hoy a la santidad, t\u00fa dices que no te importa. \u00bfAcaso no est\u00e1s reconociendo que prefieres la borrachera a la sobriedad, la deshonestidad a la honestidad?\n<\/p>\n
Amas los placeres de este mundo m\u00e1s que la religi\u00f3n; \u00bfentonces, por qu\u00e9 te quejas que Dios no te haya elegido para la religi\u00f3n? Si amas la religi\u00f3n, \u00c9l te ha elegido para la religi\u00f3n. Si la deseas, \u00c9l te ha elegido para ella. Si no la deseas, \u00bfqu\u00e9 derecho tienes de decir que Dios debi\u00f3 haberte dado aquello que no deseas? Suponiendo que tuviera en mi mano algo que t\u00fa no valoras, y que yo dijera que se lo voy a dar a tal o cual persona, t\u00fa no tendr\u00edas ning\u00fan derecho de quejarte de que no te lo estoy dando a ti. No podr\u00edas ser tan necio de quejarte porque alguien m\u00e1s ha obtenido aquello que a ti no te importa para nada.\n<\/p>\n
De acuerdo a la propia confesi\u00f3n de ustedes, hay muchos que no quieren la religi\u00f3n, no quieren un nuevo coraz\u00f3n y un esp\u00edritu recto, no quieren el perd\u00f3n de sus pecados, no quieren la santificaci\u00f3n; no quieren ser elegidos a estas cosas: entonces, \u00bfpor qu\u00e9 se quejan? Ustedes consideran todo esto como cosas sin valor, y entonces \u00bfpor qu\u00e9 se quejan de Dios, que ha dado esas cosas a quienes \u00c9l ha elegido? Si consideras que esas cosas son buenas y tienes deseos de ellas, entonces est\u00e1n disponibles para ti. Dios da abundantemente a todos aquellos que desean; y antes que nada, \u00c9l pone el deseo en ellos, de otra forma nunca lo desear\u00edan. Si amas estas cosas, \u00c9l te ha elegido para ellas, y puedes obtenerlas; pero si no es as\u00ed, qui\u00e9n eres t\u00fa para criticar a Dios, cuando es tu propia voluntad desesperada la que te impide amar estas cosas. \u00bfCuando es tu propio yo el que te hace odiarlas?\n<\/p>\n
Supongan que un hombre que va por la calle dice: \u00abQu\u00e9 l\u00e1stima que no haya un asiento disponible para m\u00ed en la capilla, para poder o\u00edr lo que este hombre tiene que decir.\u00bb Y supongan que dice: \u00abOdio a ese predicador; no puedo soportar su doctrina; pero a\u00fan as\u00ed, es una l\u00e1stima que no haya un asiento disponible para m\u00ed.\u00bb \u00bfEsperar\u00edan ustedes que alguien diga eso? No: de inmediato dir\u00edan: \u00aba ese hombre no le importa. \u00bfPor qu\u00e9 habr\u00eda de preocuparle que otros alcancen lo que valoran y que \u00e9l desprecia?\u00bb\n<\/p>\n
No amas la santidad, no amas la justicia; si Dios me ha elegido para estas cosas, \u00bfte ha ofendido por eso? \u00ab\u00a1Ah! Pero,\u00bb dice alguien, \u00abyo pens\u00e9 que eso significa que Dios ha elegido a unos para ir al cielo y a otros para ir al infierno.\u00bb Eso es algo totalmente diferente de la doctrina evang\u00e9lica. \u00c9l ha elegido a unos hombres a la santidad y a la justicia y por medio de ellas, al cielo. No debes decir que los ha elegido simplemente para ir al cielo y a los otros para ir al infierno. \u00c9l te ha elegido para la santidad, si amas la santidad. Si cualquiera de ustedes quiere ser salvado por Jesucristo, Jesucristo le ha elegido para ser salvado. Si cualquiera de ustedes desea tener la salvaci\u00f3n, ese ha sido elegido para la salvaci\u00f3n, si la desea sinceramente y ardientemente. Pero si t\u00fa no la deseas, \u00bfpor qu\u00e9 habr\u00edas de ser tan rid\u00edculamente tonto de quejarte porque Dios da eso que no quieres a otras personas?\n<\/p>\n
II. De esta forma he tratado de decir algo en relaci\u00f3n a la verdad de la doctrina de la elecci\u00f3n. Y ahora, r\u00e1pidamente, d\u00e9jenme decirles que la elecci\u00f3n es ABSOLUTA: esto es, no depende de lo que nosotros somos. El texto dice: \u00abde que Dios os haya escogido desde el principio para salvaci\u00f3n;\u00bb pero nuestros oponentes afirman que Dios elige a unos hombres porque son buenos, que los elige a causa diversas obras que han hecho. Ahora, en respuesta a esto, nosotros preguntamos, \u00bfqu\u00e9 obras son esas por las que Dios elige a Su pueblo? \u00bfAcaso es lo que llamamos com\u00fanmente \u00abobras de la ley,\u00bb obras de obediencia que la criatura puede llevar a cabo? Si es as\u00ed, nosotros les respondemos: \u00absi los hombres no pueden ser justificados por las obras de la ley, no parece muy claro que puedan ser elegidos por las obras de la ley; si no pueden ser justificados por sus buenas obras, tampoco pueden ser salvados por esas obras.\u00bb Por tanto el decreto de la elecci\u00f3n no pudo haber sido formado sobre la base de buenas obras.\n<\/p>\n
\u00abPero,\u00bb dicen otros, \u00abDios lo eligi\u00f3 porque conoc\u00eda de antemano su fe.\u00bb Ahora, Dios es el que da la fe, por tanto no pudo haberlos elegido a causa de su fe, que \u00c9l conoc\u00eda de antemano. Supongamos que hubiera veinte mendigos en la calle, y yo determinara darle dinero a uno de ellos. \u00bfPodr\u00eda alguien decir que yo decid\u00ed darle a ese dinero, que yo eleg\u00ed d\u00e1rselo, porque conoc\u00eda de antemano que \u00e9l aceptar\u00eda ese dinero? Eso ser\u00eda una tonter\u00eda. De igual manera, decir que Dios eligi\u00f3 a unos hombres porque conoc\u00eda de antemano que ellos habr\u00edan de tener la fe, que es la salvaci\u00f3n en germen, ser\u00eda tan absurdo que no vale la pena ni escucharlo.\n<\/p>\n
La fe es el don de Dios. Toda virtud viene de \u00c9l. Por tanto, la fe no pudo haberlo llevado a elegir a los hombres, porque es Su don. La elecci\u00f3n, estamos convencidos de ello, es absoluta, y completamente independiente de las virtudes que adornan a los santos posteriormente. Aunque un hombre fuera tan santo y devoto como Pablo; aunque fuera tan valiente como Pedro, o tan amante como Juan, aun as\u00ed no podr\u00eda exigirle nada a su Hacedor. Todav\u00eda no he conocido a ning\u00fan santo de ninguna denominaci\u00f3n, que haya pensado que Dios lo salv\u00f3 porque vio de antemano que tendr\u00eda estas virtudes y m\u00e9ritos.\n<\/p>\n
Ahora, mis queridos hermanos, las mejores joyas que un santo puede lucir jam\u00e1s, si son joyas elaboradas por su propio dise\u00f1o, no son de pur\u00edsima calidad. Hay siempre un poco de barro mezclado en ellas. La gracia m\u00e1s elevada que pudi\u00e9ramos poseer, tiene algo de mundano mezclado en ella. Sentimos esto en la medida que nos refinamos m\u00e1s, cuando tenemos mayor santificaci\u00f3n, y nuestro lenguaje debe ser siempre:\n<\/p>\n
\u00abYo soy el primero de los pecadores;
Jes\u00fas muri\u00f3 por m\u00ed.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Nuestra \u00fanica esperanza, nuestro \u00fanico argumento, pende de la gracia manifestada en la persona de Jesucristo. Y tengo la certeza que debemos rechazar y desechar completamente cualquier pensamiento que nuestras virtudes, que son dones de nuestro Se\u00f1or, sembradas por su diestra, pudieran ser la causa de Su amor. Y debemos cantar en todo momento:\n<\/p>\n
\u00ab\u00bfQu\u00e9 hab\u00eda en nosotros que mereciera la estima
O que produjera deleite en el Creador?
Fue \u00fanicamente, Padre, y siempre debemos cantar,
Porque pareci\u00f3 bueno a Tus ojos.\u00bb<\/i> <\/p>\n
\u00abTendr\u00e9 misericordia del que tendr\u00e9 misericordia:\u00bb \u00c9l salva porque quiere salvar. Y si me preguntaran por qu\u00e9 me ha salvado a m\u00ed, s\u00f3lo puedo decir, porque \u00c9l quiso hacerlo. \u00bfAcaso hab\u00eda algo en m\u00ed que me pudiera recomendar ante Dios? No, hago a un lado todo, no hab\u00eda nada recomendable en m\u00ed. Cuando Dios me salv\u00f3, yo era el m\u00e1s bajo, perdido y arruinado de la raza. Estaba ante \u00c9l como un beb\u00e9 desnudo ba\u00f1ado en mi propia sangre. Verdaderamente, yo era impotente para ayudarme a m\u00ed mismo. \u00a1Oh, cu\u00e1n miserable me sent\u00eda y me reconoc\u00eda! Si ustedes ten\u00edan algo que los hiciera aceptables a Dios, yo nunca lo tuve. Yo estar\u00e9 contento de ser salvado por gracia, por pura gracia, sin ninguna otra mezcla. Yo no puedo presumir de ning\u00fan m\u00e9rito. Si t\u00fa puedes hacerlo, muy bien, yo no puedo. Yo debo cantar:\n<\/p>\n
\u00abGracia inmerecida \u00fanicamente de principio a fin,
Ha ganado mi afecto y mantenido mi alma muy firme.\u00bb<\/i> <\/p>\n
III. <\/b>En tercer lugar, esta elecci\u00f3n es ETERNA. \u00abDe que Dios os haya escogido desde el principio para salvaci\u00f3n. \u00bfPuede decirme alguien cu\u00e1ndo fue el principio? Hace a\u00f1os cre\u00edamos que el principio de este mundo fue cuando Ad\u00e1n fue creado; pero hemos descubierto que miles de a\u00f1os antes de eso, Dios estaba preparando la materia ca\u00f3tica para hacerla una adecuada morada para el hombre, poniendo razas de criaturas sobre la tierra, que murieron y dejaron tras s\u00ed las marcas de Su obra y Su maravillosa habilidad, antes de crear al hombre. Pero eso no fue el principio, pues la revelaci\u00f3n apunta a un per\u00edodo cuando este mundo fue formado, a los d\u00edas cuando las estrellas matutinas fueron engendradas; cuando, como gotas de roc\u00edo de los dedos de la ma\u00f1ana, las estrellas y las constelaciones cayeron goteando de la mano de Dios; cuando, de Sus propios labios, sali\u00f3 la Palabra que puso en marcha a las pesadas \u00f3rbitas; cuando con Su propia mano envi\u00f3 a los cometas, que como rayos, vagaron por el cielo, hasta encontrar un d\u00eda su propia esfera. Regresaremos a edades remotas, cuando los mundos fueron hechos y los sistemas formados, pero ni siquiera nos hemos acercado al principio todav\u00eda. Hasta que no hayamos ido al tiempo cuando todo el universo dorm\u00eda en la mente de Dios y no hab\u00eda nacido todav\u00eda, hasta que entremos en la eternidad donde Dios el Creador viv\u00eda solo, y todas las cosas dorm\u00edan dentro de \u00c9l, toda la creaci\u00f3n descansaba en Su omnipotente pensamiento gigantesco, no habremos todav\u00eda adivinado el principio. Podemos caminar hacia atr\u00e1s, y atr\u00e1s, y atr\u00e1s, a lo largo de todas las edades. Podemos volver, si se nos permite usar esas extra\u00f1as palabras, a lo largo de eternidades enteras, y sin embargo nunca llegar al principio. Nuestras alas se podr\u00edan cansar, nuestra imaginaci\u00f3n se podr\u00eda extinguir; y aunque pudiera superar al rayo que brilla majestuosamente, con poder y velocidad, pronto se cansar\u00eda mucho antes de poder alcanzar el principio.\n<\/p>\n
Pero Dios eligi\u00f3 a Su pueblo desde el principio; cuando el intocado \u00e9ter no hab\u00eda sido sacudido por el aleteo del primer \u00e1ngel, cuando el espacio no ten\u00eda orillas, o m\u00e1s a\u00fan, cuando no exist\u00eda, cuando reinaba el silencio universal, y ni una sola voz ni ning\u00fan susurro turbaba la solemnidad del silencio, cuando no hab\u00eda ning\u00fan ser, ni movimiento, ni tiempo, ni nada sino s\u00f3lo Dios, solo en Su eternidad; cuando no se escuchaba el himno de ning\u00fan \u00e1ngel, y no se ten\u00eda la asistencia de los querubines, mucho antes que nacieran los seres vivientes, o que las ruedas de la carroza de Jehov\u00e1 fueran formadas, a\u00fan antes, \u00aben el principio era el Verbo,\u00bb y en el principio el pueblo de Dios era uno con el Verbo, y \u00aben el principio \u00c9l los escogi\u00f3 para vida eterna.\u00bb Entonces nuestra elecci\u00f3n es eterna. No me voy a detener para demostrar esto, solamente paso por estos pensamientos de manera r\u00e1pida para beneficio de los j\u00f3venes principiantes, para que puedan entender lo que queremos decir por elecci\u00f3n eterna y absoluta.\n<\/p>\n
IV.<\/b> A continuaci\u00f3n, la elecci\u00f3n es PERSONAL. Aqu\u00ed tambi\u00e9n, nuestros oponentes han intentado derribar la elecci\u00f3n dici\u00e9ndonos que es una elecci\u00f3n de naciones y no de personas. Pero aqu\u00ed el ap\u00f3stol nos dice: \u00abDios os ha escogido desde el principio.\u00bb Decir que Dios no ha elegido a personas sino a naciones es la tergiversaci\u00f3n m\u00e1s miserable que se haya hecho sobre la tierra, pues la mism\u00edsima objeci\u00f3n que se presenta en contra de la elecci\u00f3n de personas, se puede presentar en contra de la elecci\u00f3n de una naci\u00f3n. Si no fuera justo elegir a una persona, ser\u00eda todav\u00eda m\u00e1s injusto elegir a una naci\u00f3n, puesto que las naciones no son sino la uni\u00f3n de multitudes de personas, y elegir a una naci\u00f3n parecer\u00eda todav\u00eda un crimen mayor y gigantesco (si la elecci\u00f3n fuera un crimen) que elegir a una persona. Ciertamente elegir a diez mil ser\u00eda considerado algo peor que elegir a uno; distinguir a toda una naci\u00f3n del resto de la humanidad, parece una mayor extravagancia en los actos de la divina soberan\u00eda, que elegir a un pobre mortal y pasar por alto a otro.\n<\/p>\n
Pero \u00bfqu\u00e9 son las naciones sino hombres? \u00bfQu\u00e9 son los pueblos enteros sino combinaciones de diferentes unidades? Una naci\u00f3n est\u00e1 constituida por ese individuo, y por ese otro, y por aqu\u00e9l otro. Y si me dices que Dios eligi\u00f3 a los jud\u00edos, yo respondo entonces, que \u00c9l eligi\u00f3 a este jud\u00edo, y a ese jud\u00edo y a aquel jud\u00edo. Y si t\u00fa dices que \u00c9l elige a Inglaterra, entonces yo digo que \u00c9l elige a este hombre ingl\u00e9s, y a ese hombre ingl\u00e9s y a aquel hombre ingl\u00e9s. As\u00ed que despu\u00e9s de todo se trata de la misma cosa. Entonces, la elecci\u00f3n es personal: as\u00ed debe ser. Cualquiera que lea este texto, y otros textos similares, ver\u00e1 que la Escritura continuamente habla del pueblo de Dios, considerando a cada individuo, y habla de todos ellos como siendo los sujetos especiales de la elecci\u00f3n.\n<\/p>\n
\n\u00abHijos somos de Dios por la elecci\u00f3n,
Los que creemos en Jesucristo;
Por un designio eterno
Gracia soberana recibimos aqu\u00ed.\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
Sabemos que es una elecci\u00f3n personal.\n<\/p>\n
V.<\/b> El otro pensamiento es (pues mi tiempo vuela muy r\u00e1pidamente y me impide detenerme sobre estos puntos) que la elecci\u00f3n produce BUENOS RESULTADOS. \u00abDe que Dios os haya escogido desde el principio para salvaci\u00f3n, mediante la santificaci\u00f3n por el Esp\u00edritu y la fe en la verdad.\u00bb \u00a1Cu\u00e1ntos hombres confunden completamente la doctrina de la elecci\u00f3n! \u00a1Y c\u00f3mo hierve mi alma cuando recuerdo los terribles males que se han acumulado por la perversi\u00f3n y el rechazo de esa gloriosa porci\u00f3n de la verdad gloriosa de Dios! \u00a1Cu\u00e1ntos no hay por ah\u00ed que se han dicho a s\u00ed mismos: \u00abyo soy un elegido,\u00bb y se han sentado perezosamente, y peor a\u00fan han dicho: \u00abyo soy el elegido de Dios,\u00bb y con ambas manos han hecho la maldad! R\u00e1pidamente han corrido a todo tipo de inmundicia, porque han dicho: \u00abyo soy el hijo escogido de Dios, y por tanto independientemente de mis obras, puedo vivir como se me d\u00e9 la gana, y hacer lo que yo quiera.\u00bb \u00a1Oh, amados! Perm\u00edtanme solemnemente advertir a cada uno de ustedes que no lleven esa muy lejos; o m\u00e1s bien, que no conviertan esa verdad en un error, pues no la podemos estirar mucho. Podemos pasar por sobre los l\u00edmites de la verdad; podemos convertir eso que ten\u00eda la intenci\u00f3n de ser dulce para nuestro consuelo, en una terrible mezcolanza para nuestra destrucci\u00f3n.\n<\/p>\n
Les digo que ha habido miles de personas que han ido a la ruina por entender de manera equivocada la elecci\u00f3n; que han dicho: \u00abDios me ha elegido para el cielo y para vida eterna;\u00bb pero a ellos se les ha olvidado que est\u00e1 escrito que Dios los ha elegido: \u00abmediante la santificaci\u00f3n por el Esp\u00edritu y la fe en la verdad.\u00bb Esta es la elecci\u00f3n de Dios: una elecci\u00f3n para santificaci\u00f3n y para fe. Dios elige a Su pueblo para que sea santo, y para que sea un pueblo de creyentes. \u00bfCu\u00e1ntos de mis lectores son creyentes? \u00bfCu\u00e1ntos miembros de mi congregaci\u00f3n pueden poner su mano en el coraz\u00f3n y decir: \u00abYo conf\u00edo en Dios que he sido santificado?\u00bb \u00bfHay alguien entre ustedes que pueda decir: \u00abyo soy un elegido\u00bb mientras yo pueda recordarle c\u00f3mo blasfem\u00f3 la semana pasada?\n<\/p>\n
Uno de ustedes dice: \u00abyo conf\u00edo ser uno de los elegidos\u00bb pero yo le recuerdo acerca de un acto de depravaci\u00f3n cometido dentro de los \u00faltimos seis d\u00edas. Alguien m\u00e1s dice: \u00abyo soy un elegido\u00bb pero yo puedo mirarle a la cara y decirle: \u00ab\u00a1elegido!\u00bb \u00a1t\u00fa no eres mas que un maldito hip\u00f3crita! Otros dir\u00e1n: \u00abyo soy elegido\u00bb pero yo puedo recordarles que ellos se olvidan del propiciatorio y no oran. \u00a1Oh, amados hermanos! Nunca piensen que son elegidos a menos que sean santos. Pueden venir a Cristo como pecadores, pero no pueden venir a Cristo como personas elegidas mientas no puedan ver su santidad. No malinterpreten lo que estoy diciendo; no digan \u00abyo soy un elegido,\u00bb pensando que pueden vivir en pecado. Eso es imposible. Los elegidos de Dios son santos. No son puros, no son perfectos, no son sin mancha; pero tomando su vida en su conjunto, son personas santas. Son marcados y son distintos de los dem\u00e1s: y ninguna persona tiene el derecho de considerarse elegido excepto en su santidad. Puede ser elegido, y estar todav\u00eda en las tinieblas, pero no tiene derecho de creerse elegido; nadie puede verlo, no hay ninguna evidencia. Puede ser que el hombre viva alg\u00fan d\u00eda, pero por lo pronto est\u00e1 muerto. Si ustedes caminan en el temor de Dios, tratando de agradarlo y obedeciendo Sus mandamientos, no tengan la menor duda que el nombre de ustedes est\u00e1 escrito en el libro de la vida del Cordero, desde antes de la fundaci\u00f3n del mundo.\n<\/p>\n
Y para que esto no resulte muy elevado para ti, considera la otra se\u00f1al de la elecci\u00f3n, que es la fe, \u00abcreer la verdad.\u00bb Quienquiera que crea la verdad de Dios, y crea en Jesucristo, es un elegido. Con frecuencia me encuentro con pobres almas, que tiemblan y se preocupan en relaci\u00f3n a este pensamiento: \u00ab\u00a1C\u00f3mo, y si yo no soy un elegido!\u00bb \u00abOh, se\u00f1or,\u00bb dicen ellos, \u00abyo s\u00e9 que he puesto mi confianza en Jes\u00fas; s\u00e9 que creo en Su nombre y conf\u00edo en Su sangre; pero \u00bfy si a pesar de eso no soy un elegido?\u00bb \u00a1Pobre criatura querida! No sabes mucho acerca del Evangelio, pues de lo contrario jam\u00e1s hablar\u00edas as\u00ed, pues todo aquel que cree es elegido. Quienes son elegidos, son elegidos para santificaci\u00f3n y fe; y si t\u00fa tienes fe, t\u00fa eres uno de los elegidos de Dios; puedes saberlo y debes saberlo, pues es una certeza absoluta. Si t\u00fa, como un pecador, miras a Jesucristo el d\u00eda de hoy, y dices:\n<\/p>\n
\n\u00abNada en mis manos traigo,
Simplemente a Tu cruz me aferro,\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
t\u00fa eres un elegido. No tengo miedo que la elecci\u00f3n asuste a los pobres santos o a los pecadores. Hay muchos te\u00f3logos que le dicen a la persona que pregunta: \u00abla elecci\u00f3n no tiene nada que ver contigo.\u00bb Eso es muy malo, porque la pobre alma no debe ser callada de esa manera. Si pudieras silenciar esa alma, podr\u00eda estar bien, pero va a seguir pensando al respecto, y no lo podr\u00e1 evitar. D\u00edganle m\u00e1s bien: si t\u00fa crees en el Se\u00f1or Jesucristo, t\u00fa eres un elegido. Si te abandonas a \u00c9l, t\u00fa eres un elegido. Yo te digo hoy, (yo, el primero de los pecadores) yo te digo en Su nombre, si vienes a Dios sin ninguna obra de tus manos, entr\u00e9gate a la sangre y a la justicia de Jesucristo; si quieres venir ahora y confiar en \u00c9l, t\u00fa eres un elegido: has sido amado por Dios desde antes de la fundaci\u00f3n del mundo, pues no podr\u00edas haber hecho eso a menos que Dios no te hubiera dado el poder de hacerlo y no te hubiera elegido para que lo hicieras.\n<\/p>\n
Ahora pues eres salvo y est\u00e1s seguro si s\u00f3lo vienes y te entregas a Jesucristo, y deseas ser salvo y ser amado por \u00c9l. Pero no pienses de ninguna manera que alg\u00fan hombre puede ser salvo sin fe y sin santidad. No piensen, queridos oyentes, que alg\u00fan decreto, promulgado en las oscuras edades de la eternidad, va a salvar sus almas, a menos que crean en Cristo. No se queden ah\u00ed tranquilos imaginando que ustedes van a ser salvos, sin fe y sin santidad. Esa es la herej\u00eda m\u00e1s abominable y maldita, que ha llevado a la ruina a miles de personas. No utilicen la elecci\u00f3n como una almohada sobre la que pueden recostarse y dormir, pues eso los llevar\u00e1 a la ruina. Dios no lo quiera que yo les prepare almohadas muy confortables para que ustedes puedan descansar c\u00f3modamente en sus pecados. \u00a1Pecador! No hay nada en la Biblia que pueda atenuar tus pecados. Pero si est\u00e1s condenado \u00a1oh, hombre! Si est\u00e1s perdida \u00a1oh, mujer! T\u00fa no vas a encontrar en esta Biblia ni una gota que refresque tu lengua, ni una doctrina que disminuya tu culpa; tu condenaci\u00f3n ser\u00e1 enteramente por tu culpa, y tu pecado ser\u00e1 merecidamente recompensado, porque t\u00fa crees que no est\u00e1s condenado. \u00abPero vosotros no cre\u00e9is, porque no sois de mis ovejas.\u00bb \u00abY no quer\u00e9is venir a m\u00ed para que teng\u00e1is vida.\u00bb\n<\/p>\n
No se imaginen que la elecci\u00f3n excusa el pecado (no sue\u00f1en con eso) ni se arrullen en la dulce complacencia del pensamiento de su irresponsabilidad. Ustedes son responsables. Debemos proclamar ambas cosas. Debemos aceptar la soberan\u00eda divina, y debemos reconocer la responsabilidad humana. Debemos aceptar la elecci\u00f3n, pero debemos hablar a sus corazones, debemos proclamar la verdad de Dios ante ustedes; debemos hablarles a ustedes, y recordarles esto, que si bien es cierto que est\u00e1 escrito: \u00abEn M\u00ed est\u00e1 tu ayuda;\u00bb tambi\u00e9n est\u00e1 escrito: \u00abTe perdiste, oh Israel.\u00bb\n<\/p>\n
VI.<\/b> Ahora, finalmente, cu\u00e1les son las verdaderas y leg\u00edtimas tendencias de un correcto concepto de la doctrina de la elecci\u00f3n. Primero, les dir\u00e9 c\u00f3mo mover\u00e1 a los santos la doctrina de la elecci\u00f3n bajo la bendici\u00f3n de Dios; y en segundo lugar, qu\u00e9 har\u00e1 por los pecadores si Dios bendice esa doctrina a favor de ellos.\n<\/p>\n
Primero, yo pienso que para un santo es una de las doctrinas m\u00e1s despojadoras de todo el mundo, para quitar toda la confianza en la carne, y toda seguridad en cualquier otra cosa excepto en Jesucristo. Cu\u00e1n a menudo nos envolvemos en nuestra justicia propia, y nos adornamos con falsas perlas y las piedras preciosas de nuestras propias obras y logros. Comenzamos a decir: \u00abAhora voy a ser salvo, porque poseo esta evidencia y la otra.\u00bb En vez de eso, solamente la fe desnuda salva. Esa fe, y \u00fanicamente ella nos une al Cordero sin tomar en cuenta las obras, aunque la fe produce obras. Cu\u00e1n a menudo nos recargamos en alguna obra, que no es la de nuestro Amado, o confiamos en alg\u00fan poder que no es el poder que viene de lo alto. Entonces si queremos despojarnos de este falso poder, debemos considerar la elecci\u00f3n.\n<\/p>\n
Haz una pausa, alma m\u00eda, y considera esto. Dios te ha amado antes de que tuvieras un ser. Dios te am\u00f3 cuando estabas muerto en tus delitos y pecados, y envi\u00f3 a Su Hijo para que muriera por ti. \u00c9l te compr\u00f3 con Su preciosa sangre antes de que pudieras balbucear Su nombre. \u00bfAcaso, entonces, puedes estar orgulloso?\n<\/p>\n
Repito, no conozco nada, nada, que sea m\u00e1s humillante para nosotros que esta doctrina de la elecci\u00f3n. A veces me he postrado ante ella, mientras trato de comprenderla. He abierto mis alas, y como el \u00e1guila, me he remontado hacia el sol. Mi ojo ha sido firme, y mi ala vigorosa, durante un tiempo; pero, conforme me acercaba a ella, un pensamiento se adue\u00f1aba de m\u00ed: \u00abDios os ha escogido desde el principio para salvaci\u00f3n,\u00bb y me he perdido en su resplandor, he sentido v\u00e9rtigo ante ese poderoso pensamiento y de esa altura que marea se ha desplomado mi alma, postrada y quebrantada, balbuciendo: \u00abSe\u00f1or, yo no soy nada, soy menos que nada. \u00bfPor qu\u00e9 yo? \u00bfPor qu\u00e9 yo?\n<\/p>\n
Queridos amigos, si quieren ser humillados, estudien la elecci\u00f3n, pues los har\u00e1 humildes bajo la influencia del Esp\u00edritu de Dios. Aquel que est\u00e1 orgulloso de su elecci\u00f3n no es un elegido; y aquel que es humillado por ella, puede creer que es elegido. Tiene todas las razones para creer que lo es, pues es uno de los efectos m\u00e1s benditos de la elecci\u00f3n, que nos ayuda a humillarnos ante Dios.\n<\/p>\n
De nuevo. La elecci\u00f3n en el cristiano debe hacerlo muy intr\u00e9pido y muy osado. Nadie ser\u00e1 tan intr\u00e9pido como aquel que cree que es un elegido de Dios. \u00bfQu\u00e9 le importan a \u00e9l los hombres, si es elegido por su Hacedor? \u00bfQu\u00e9 le importan los gorjeos despreciables de algunos gorrioncitos cuando sabe que \u00e9l es un \u00e1guila de categor\u00eda real? \u00bfAcaso le importar\u00e1 que el mendigo lo se\u00f1ale, cuando corre por sus venas la sangre real del cielo? Si toda la tierra se levanta en armas, \u00e9l habita en perfecta paz, pues \u00e9l est\u00e1 en el lugar secreto del tabern\u00e1culo del Todopoderoso. \u00abYo soy de Dios,\u00bb afirma, \u00abyo soy diferente a los dem\u00e1s hombres. Ellos son de una raza inferior. \u00bfAcaso no soy noble? \u00bfAcaso no soy uno de los arist\u00f3cratas del cielo? \u00bfAcaso no est\u00e1 escrito mi nombre en el libro de Dios?\u00bb \u00bfLe preocupa el mundo? De ninguna manera: como el le\u00f3n que no se preocupa por el ladrido del perro, \u00e9l sonr\u00ede frente a sus enemigos; y cuando estos se le acercan demasiado, se mueve y los hace pedazos. \u00bfQu\u00e9 le importan sus enemigos? \u00abSe mueve entre sus adversarios como un gigante; mientras los hombrecillos caminan mir\u00e1ndolo hacia arriba sin entenderlo.\u00bb\n<\/p>\n
Su rostro es de hierro, su coraz\u00f3n es de pedernal: \u00bfqu\u00e9 le importan los hombres? M\u00e1s aun, si una rechifla universal se levantara desde todo el mundo, \u00e9l se sonreir\u00eda de eso, pues dir\u00eda:\n<\/p>\n
\n\u00abEl que ha hecho de Dios su refugio,
Encontrar\u00e1 su m\u00e1s segura morada.\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
\u00abSoy uno de Sus elegidos. Soy escogido de Dios y estimado; y aunque el mundo me aborrezca, no tengo miedo.\u00bb \u00a1Ah! Ustedes que confiesan la fe pero que est\u00e1n con el mundo, algunos de ustedes son tan flexibles como los sauces. Hay pocos cristianos como robles hoy d\u00eda, que pueden resistir la tormenta; y les dir\u00e9 por qu\u00e9. Es porque ustedes mismos no creen que son elegidos. El hombre que sabe que es elegido, ser\u00e1 demasiado orgulloso para pecar; no se humillar\u00e1 para cometer los actos que hace la gente com\u00fan. El creyente de esta verdad dir\u00e1: \u00ab\u00bfQue yo comprometa mis principios? \u00bfQue yo cambie mi doctrina? \u00bfQue haga a un lado mis puntos de vista? \u00bfQue esconda lo que creo que es cierto? \u00a1No! Puesto que yo s\u00e9 que soy uno de los elegidos de Dios, aun ante los ataque de los hombres voy a decir la verdad de Dios, sin importarme lo que digan los hombres.\u00bb Nada puede hacer a un hombre m\u00e1s osado que sentir que es un elegido de Dios. Quien sabe que ha sido elegido de Dios, no temblar\u00e1 ni tendr\u00e1 miedo.\n<\/p>\n
M\u00e1s a\u00fan, la elecci\u00f3n nos hace santos. Nada puede hacer a un cristiano m\u00e1s santo, bajo la influencia llena de gracia del Esp\u00edritu Santo, que el pensamiento que \u00e9l es elegido. \u00ab\u00bfPecar\u00e9 yo, dice, sabiendo que Dios me ha elegido a m\u00ed? \u00bfAcaso voy a transgredir despu\u00e9s de tanto amor? \u00bfAcaso me apartar\u00e9 despu\u00e9s de tanta misericordia y tierna bondad? No, mi Dios; puesto que T\u00fa me has elegido, yo te amar\u00e9; yo vivir\u00e9 para Ti:\n<\/p>\n
\n\u00abYa que T\u00fa, mi Dios eterno,
Te has convertido en mi Padre.\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
Yo me voy a entregar a Ti para ser tuyo para siempre, por la elecci\u00f3n y por la redenci\u00f3n, entreg\u00e1ndome a Ti, y consagr\u00e1ndome solemnemente a tu servicio.\u00bb\n<\/p>\n
Y ahora, por \u00faltimo, para los inconverso. \u00bfQu\u00e9 les dice la elecci\u00f3n a ustedes? Primero, ustedes, imp\u00edos, los voy a excusar por un momento. Hay muchos de ustedes a quienes no les gusta la elecci\u00f3n, y yo no puedo culparlos por ello, pues he escuchado a muchos predicadores predicar sobre la elecci\u00f3n, que han terminado diciendo: \u00abNo tengo ni una sola palabra que decir al pecador.\u00bb Ahora, yo digo que ustedes deben sentir desagrado por una predicaci\u00f3n as\u00ed, y yo no los culpo por eso. Pero, yo digo, tengan \u00e1nimo, tengan esperanza, oh ustedes pecadores, porque hay una elecci\u00f3n. Lejos de desanimarse y perder la esperanza, es una cosa muy alentadora y llena de gozo que haya una elecci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si yo les dijera que nadie puede ser salvo, que nadie est\u00e1 ordenado para vida eterna? \u00bfAcaso no temblar\u00edan, torciendo sus manos con desesperaci\u00f3n, diciendo: \u00abentonces, c\u00f3mo seremos salvos, si no somos elegidos?\u00bb\n<\/p>\n
Pero, yo les digo, que hay una multitud de elegidos, incontables. Todo un ej\u00e9rcito que ning\u00fan mortal puede contar. Por lo tanto \u00a1ten \u00e1nimo, t\u00fa pobre pecador! Desecha tu abatimiento. \u00bfAcaso no puedes t\u00fa ser elegido como cualquier otro? Pues hay innumerables muchedumbres de elegidos. \u00a1Hay gozo y consuelo para ti! Por tanto no s\u00f3lo te pido que tengas \u00e1nimo, sino que vayas y pruebes al Se\u00f1or. Recuerda que si no fueras elegido, no perder\u00edas nada al hacerlo. \u00bfQu\u00e9 dijeron los cuatro leprosos? \u00abVamos pues ahora, y pas\u00e9monos al ej\u00e9rcito de los sirios; si ellos nos dieren la vida, viviremos; y si nos dieren la muerte, moriremos.\u00bb\n<\/p>\n
\u00a1Oh, pecador! Ven al trono de la misericordia que elige. Puedes morir en este instante. Ve a Dios; y aun suponiendo que \u00c9l te rechazara, suponiendo que con Su mano en alto te ordenara que te vayas (algo imposible) aun as\u00ed no perder\u00edas nada con ir; no estar\u00e1s m\u00e1s condenado por eso. Adem\u00e1s, suponiendo que est\u00e1s condenado, tendr\u00edas por lo menos la satisfacci\u00f3n de alzar tus ojos desde el infierno y decir: \u00abDios, yo te ped\u00ed misericordia y T\u00fa no quisiste d\u00e1rmela; la busqu\u00e9 pero T\u00fa rehusaste otorgarla.\u00bb \u00a1Eso nunca lo dir\u00e1s, oh pecador! Si t\u00fa vinieras a \u00c9l y le pidieras, t\u00fa vas a recibir lo que pides; \u00a1porque nunca ha rechazado a nadie! Pero aunque hay un n\u00famero definido de elegidos, sin embargo es cierto que todos los que buscan, pertenecen a ese n\u00famero.\n<\/p>\n
Debes ir y buscar; y si sucede que t\u00fa resultes ser el primero en ir al infierno, diles a los demonios que pereciste de esa manera; diles a los diablos que t\u00fa eres uno rechazado, despu\u00e9s de haber venido como un pecador culpable a Jes\u00fas. Te digo que eso deshonrar\u00eda al Eterno (con todo respeto a Su nombre) y \u00c9l no permitir\u00eda que tal cosa sucediera. \u00c9l es muy celoso de Su honor y no podr\u00eda permitir que un pecador dijera algo como eso.\n<\/p>\n
Pero, \u00a1ah, pobre alma! No basta con que pienses as\u00ed, que no vas a perder nada si vienes; hay todav\u00eda un pensamiento m\u00e1s: \u00bfamas la elecci\u00f3n el d\u00eda de hoy? \u00bfEst\u00e1s dispuesto a admitir su justicia? Dices: \u00absiento que estoy perdido; lo merezco; si mi hermano es salvo yo no puedo murmurar al respecto. Si Dios me destruye, lo merezco; pero si \u00c9l salva a la persona que est\u00e1 sentada junto a m\u00ed, \u00c9l tiene todo el derecho de hacer lo que le plazca con lo suyo, y yo no he perdido nada por eso.\u00bb \u00bfPuedes decir eso con toda honestidad desde lo profundo de tu coraz\u00f3n? Si es as\u00ed, entonces la doctrina de la elecci\u00f3n ha tenido su efecto correcto en tu esp\u00edritu, y t\u00fa no est\u00e1s lejos del reino de Dios. Est\u00e1s siendo tra\u00eddo donde debes estar, donde el Esp\u00edritu quiere que est\u00e9s; y siendo esto as\u00ed el d\u00eda de hoy, puedes irte en paz; Dios ha perdonado tus pecados.\n<\/p>\n
No sentir\u00edas as\u00ed si no hubieras sido perdonado; no sentir\u00edas as\u00ed si el Esp\u00edritu de Dios no estuviera haciendo Su obra en ti. Entonces, regoc\u00edjate en esto. Deja que tu esperanza descanse en la cruz de Cristo. No pienses en la elecci\u00f3n, sino en Jesucristo. Descansa en Jes\u00fas: Jes\u00fas al inicio, en todo momento, y por toda la eternidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abPero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios respecto a vosotros, hermanos amados por el Se\u00f1or, de que Dios os haya escogido desde el principio para salvaci\u00f3n, mediante la santificaci\u00f3n por el Esp\u00edritu y la fe en la verdad, a lo cual os llam\u00f3 mediante nuestro evangelio, para alcanzar la gloria de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.\u00bb … Continuar leyendo \u00abLa Elecci\u00f3n
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22362","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22362","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22362"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22362\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22362"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22362"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22362"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}