\n\n<\/p>\n
\n\u00abHe enaltecido a un escogido de mi pueblo\u00bb — Salmo 89: 19<\/i>\n<\/p>\n
No me cabe ninguna duda que, originalmente, estas palabras se refer\u00edan a David. El fue un escogido de su pueblo. Su linaje era respetable, pero no ilustre. Su familia era santa, pero no exaltada: los nombres de Isa\u00ed, Obed, Boaz y Rut no evocaban recuerdos de realeza, ni motivaban pensamientos de antigua nobleza o de una gloriosa genealog\u00eda. En cuanto a David mismo, su \u00fanica ocupaci\u00f3n hab\u00eda sido la de un joven pastor, cargando a los corderos en su regazo, conduciendo tiernamente a las ovejas con sus cr\u00edas; un joven sencillo que pose\u00eda una alma real, recta, de valor inconmovible, pero a\u00fan as\u00ed un plebeyo – uno del pueblo.\n<\/p>\n
Pero esto no lo descalificaba para la corona de Jud\u00e1. A los ojos de Dios, la procedencia de este joven h\u00e9roe no era ninguna barrera para elevarlo al trono de la naci\u00f3n santa, como tampoco el m\u00e1s orgulloso admirador de castas y linajes se habr\u00eda atrevido a insinuar siquiera, alguna palabra en contra del valor, sabidur\u00eda y justicia del gobierno de este monarca del pueblo.\n<\/p>\n
No creemos que Israel o Jud\u00e1 hayan tenido jam\u00e1s un gobernante mejor que David, y nos atrevemos a afirmar que el reino de \u00abuno escogido de mi pueblo<\/i>\u00bb eclips\u00f3 en gloria a los reinos de emperadores de alcurnia, y de pr\u00edncipes en cuyas venas corr\u00eda la sangre de varios reyes. S\u00ed, m\u00e1s a\u00fan, afirmamos que la humildad de su nacimiento y de su educaci\u00f3n, lejos de hacerlo incompetente para gobernar, le dieron, en buena medida, mejor preparaci\u00f3n para su trabajo, y mayor capacidad para desempe\u00f1ar sus tremendos deberes. \u00c9l pudo legislar para los muchos, porque era uno de ellos -\u00e9l pudo gobernar al pueblo como el pueblo deb\u00eda ser gobernado, porque era \u00abhueso de sus huesos y carne de su carne<\/i>\u00ab; su amigo, su hermano, as\u00ed como su rey.\n<\/p>\n
Sin embargo, en este serm\u00f3n no vamos a hablar de David, sino del Se\u00f1or Jesucristo, pues David, como lo refiere el texto, es un eminente tipo de Jesucristo, nuestro Se\u00f1or y Salvador, quien fue escogido de su pueblo. Jes\u00fas es \u00c9l, de quien Su Padre puede decir: \u00abhe enaltecido a un escogido de mi pueblo.<\/i>\u00bb\n<\/p>\n
Antes de entrar en la ilustraci\u00f3n de esta verdad, quiero hacer una declaraci\u00f3n, para evitar todas las objeciones relacionadas a la doctrina de mi serm\u00f3n. Nuestro Salvador Jesucristo, digo yo, fue escogido de su pueblo, pero s\u00f3lo en cuanto a Su naturaleza humana<\/i> se refiere.\n<\/p>\n
Como \u00abDios verdadero de Dios verdadero\u00bb, \u00c9l no fue escogido de su pueblo, pues no hab\u00eda nadie excepto \u00c9l. El era el Unig\u00e9nito del Padre, \u00abengendrado del Padre antes de la creaci\u00f3n del mundo.\u00bb \u00c9l era igual a Dios, y eterno; consecuentemente, cuando hablamos de Jesucristo como escogido de su pueblo, debemos hablar de \u00c9l como Hombre. Se nos olvida con mucha frecuencia, pienso yo, la verdadera humanidad de nuestro Redentor, porque era un hombre en todos los sentidos y para todos los efectos, y me gozo al cantar:\n<\/p>\n
\n\u00abHubo un Hombre, un Hombre de verdad
Que un d\u00eda muri\u00f3 en el Calvario\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
Jes\u00fas no era hombre y Dios en una mezcla; sus dos naturalezas no sufrieron confusi\u00f3n. \u00c9l era Dios verdadero, sin ninguna disminuci\u00f3n de Su esencia ni de Sus atributos; y \u00c9l era igualmente, verdaderamente y ciertamente un hombre. Es como hombre<\/i> que hablo de Jes\u00fas esta ma\u00f1ana. Mi coraz\u00f3n se alegra cuando puedo apreciar el lado humano de ese glorioso milagro de la encarnaci\u00f3n, y tratar con Jesucristo como mi hermano: habitando en la misma mortalidad, luchando contra las mismas enfermedades y dolores, compa\u00f1ero en el camino de la vida y, por unos instantes, compa\u00f1ero durmiente en la fr\u00eda c\u00e1mara de la muerte.\n<\/p>\n
El texto menciona tres cosas: La primera: su extracci\u00f3n; Cristo era uno del pueblo. La segunda: su elecci\u00f3n: \u00c9l fue escogido de su pueblo. La tercera: la exaltaci\u00f3n de Cristo: \u00c9l fue exaltado. Pueden ver que he escogido tres palabras que comienzan con la letra E, para facilitar que las recuerden mejor: Extracci\u00f3n, Elecci\u00f3n y Exaltaci\u00f3n.\n<\/p>\n
I. <\/b>Vamos a comenzar con la EXTRACCION de nuestro Salvador. Hemos tenido muchas quejas en esta semana y durante las \u00faltimas semanas, en los peri\u00f3dicos, con respecto a las familias. Somos gobernados, y de acuerdo con la firme creencia de la gran mayor\u00eda de nosotros, muy mal gobernados, por ciertas familias aristocr\u00e1ticas. No somos gobernados por hombres escogidos del pueblo, como deber\u00eda ser. Y ese es un error fundamental en nuestro gobierno, que nuestros gobernantes, a\u00fan siendo elegidos por nosotros, dif\u00edcilmente podr\u00edan alg\u00fan d\u00eda ser elegidos de entre<\/i> nosotros.\n<\/p>\n
Hay familias que ciertamente no poseen el monopolio de la inteligencia o de la prudencia, pero que parecen tener la patente para ser promovidas. Mientras que por otro lado un hombre, uno cualquiera, un comerciante, con algo de sentido com\u00fan, no puede llegar al gobierno. No soy un pol\u00edtico, ni me dispongo a predicar un serm\u00f3n pol\u00edtico. Pero debo expresar mi simpat\u00eda con la gente, y mi gozo de que, nosotros como cristianos, somos gobernados por uno \u00abescogido de mi pueblo.\u00bb Jesucristo es el Hombre del pueblo; \u00e9l es el Amigo del pueblo; s\u00ed, uno de ellos. Aunque \u00c9l est\u00e1 sentado en lo alto en el trono de su Padre, \u00c9l fue \u00abuno escogido de mi pueblo.\u00bb Cristo no debe ser llamado el Cristo de los arist\u00f3cratas. \u00c9l no es el Cristo de los nobles. \u00c9l no es el Cristo de los reyes. \u00c9l es \u00abuno escogido de mi pueblo.\u00bb Este es el pensamiento que anima los corazones de la gente y deber\u00eda atar sus almas en unidad con Cristo y la santa religi\u00f3n de la que \u00c9l es el Autor y el Consumador. Vamos a martillar sobre esta pepita de oro para convertirla en una l\u00e1mina, y vamos a inspeccionar muy de cerca su verdad.\n<\/p>\n
Cristo, por su mismo nacimiento, fue uno del pueblo. Ciertamente, naci\u00f3 de estirpe real. Mar\u00eda y Jos\u00e9 eran ambos de linaje real, aunque su \u00e9poca de gloria hab\u00eda pasado. Un extra\u00f1o se sentaba en el trono de Jud\u00e1, mientras el heredero leg\u00edtimo trabajaba con un martillo y una pala. Observen bien el lugar de Su nacimiento. Nacido en un establo, tuvo por cuna un pesebre donde com\u00edan unos bueyes de largos cuernos. Su \u00fanica cama era el forraje; y Sus sue\u00f1os eran interrumpidos a menudo por el apetito de las bestias. Jes\u00fas era un pr\u00edncipe de nacimiento; pero ciertamente no ten\u00eda el s\u00e9quito que corresponde a los pr\u00edncipes, para que le sirviera. No estaba vestido con mantos de p\u00farpura, ni envuelto en ropajes bordados.\n<\/p>\n
Sus pies no pisaron los salones de los reyes. Sus sonrisas infantiles no honraron los palacios hechos de m\u00e1rmol de los monarcas. Observen a los visitantes que estaban alrededor de su cuna. Unos pastores fueron los primeros en venir. Nos damos cuenta que nunca perdieron el rumbo. No, Dios gu\u00eda a los pastores, y El tambi\u00e9n gui\u00f3 a los magos, pero \u00e9stos s\u00ed se extraviaron. Sucede a menudo, que mientras los pastores encuentran a Cristo, los sabios no lo encuentran. Pero de cualquier forma, ambos grupos llegaron, los pastores y los magos; ambos se arrodillaron alrededor del pesebre, para mostrarnos que Cristo era el Cristo de todos los hombres; que no era solamente el Cristo de los magos, sino que \u00c9l era el Cristo de los pastores.\n<\/p>\n
Ellos nos mostraron que \u00c9l no era solamente el Salvador de los pastores campesinos, sino tambi\u00e9n el Salvador de los hombres educados, pues\n<\/p>\n
\n\u00abNadie es excluido, pues, sino aquellos
que se excluyen a s\u00ed mismos;
Bienvenidos los entendidos y los educados;
los ignorantes y los ordinarios\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
En Su mismo nacimiento fue uno del pueblo. No naci\u00f3 en una ciudad populosa; sino en el oscuro pueblo de Bel\u00e9n, \u00abla casa del pan.\u00bb El Hijo del Hombre hizo su advenimiento sin acompa\u00f1amiento de pomposos preparativos, y no fue anunciado por las notas de las trompetas de alguna corte.\n<\/p>\n
Su educaci\u00f3n <\/i>tambi\u00e9n demanda nuestra atenci\u00f3n. El no fue tomado de los pechos de su madre, como lo fue Mois\u00e9s, para ser educado en los salones de un monarca; El no fue criado con esos aires de grandeza que adoptan las personas que tienen cucharas de oro en sus bocas desde el momento de nacer. \u00c9l no fue educado como un joven rico, para mirar a todos con desd\u00e9n; sino que siendo su padre un carpintero, sin duda trabaj\u00f3 muy duro en el taller de su padre. \u00abUn lugar adecuado,\u00bb dice un autor muy antiguo, \u00abpara Jes\u00fas. Por que Jes\u00fas ten\u00eda que construir una escalera que alcanzara desde la tierra hasta el cielo. \u00bfPor qu\u00e9, pues, no habr\u00eda de ser el hijo de un carpintero?\u00bb\n<\/p>\n
Perfectamente bien conoc\u00eda El la maldici\u00f3n de Ad\u00e1n: \u00abCon el sudor de tu frente comer\u00e1s el pan.\u00bb Si ustedes hubieran visto al santo ni\u00f1o Jes\u00fas, no habr\u00edan notado nada que lo distinguiera de otros ni\u00f1os, excepto la pureza sin mancha que hab\u00eda en su semblante. Cuando nuestro Salvador comenz\u00f3 su vida p\u00fablica<\/i>, segu\u00eda siendo el mismo. \u00bfCu\u00e1l era su rango? \u00bfSe vest\u00eda de p\u00farpura y escarlata? \u00a1Oh, no!; El usaba la modesta vestidura de un campesino; \u00abla t\u00fanica no ten\u00eda costura; era tejida entera de arriba abajo,\u00bb una simple pieza de ropa, sin adornos ni bordados. \u00bfVivi\u00f3 acaso con lujo, haciendo un grandioso espect\u00e1culo en su viaje a trav\u00e9s de Judea? No, \u00c9l trabaj\u00f3 durante su fatigoso camino y se sent\u00f3 en el brocal del pozo de Sicar.\n<\/p>\n
\u00c9l era como otros, un hombre pobre. No ten\u00eda cortesanos a su alrededor. Sus compa\u00f1eros eran pescadores. Y cuando \u00c9l hablaba, \u00bfacaso lo hac\u00eda con palabras suaves que flu\u00edan como aceite? \u00bfCaminaba \u00c9l con pasos elegantes, como el Rey de Amalek? No. A menudo hablaba como el severo El\u00edas. Lo que quiso decir lo dijo y quiso decir lo que dijo. Hablaba a la gente como un hombre del pueblo. Nunca se inclin\u00f3 frente a los grandes hombres. No supo lo que era inclinarse o ceder. Se detuvo y llor\u00f3: \u00ab\u00a1Ay de vosotros, escribas y fariseos, hip\u00f3critas! Ay de vosotros, sepulcros blanqueados.\u00bb No pas\u00f3 por alto a ning\u00fan tipo de pecadores: ni clase ni fortuna ten\u00edan alguna diferencia para \u00c9l. Expres\u00f3 las mismas verdades tanto a los ricos del Sanedr\u00edn como a los trabajadores campesinos de Galilea. El era \u00abuno escogido de mi pueblo.\u00bb\n<\/p>\n
F\u00edjense en su doctrina. Jesucristo era uno del pueblo en Su doctrina<\/i>. Su Evangelio no fue nunca el evangelio de un fil\u00f3sofo, ya que no es dif\u00edcil de comprender. Nunca consentir\u00e1 ser enterrado en medio de palabras dif\u00edciles y frases t\u00e9cnicas: es tan simple que quien sepa deletrear \u00abel que creyere y fuere bautizado\u00bb, puede tener el conocimiento del Evangelio que salva. Por eso los sabios del mundo desprecian el conocimiento de la Verdad, y burlonamente dicen: \u00abhasta un herrero puede predicar hoy d\u00eda, y hombres que andaban detr\u00e1s del arado pueden convertirse en predicadores\u00bb; y la clase sacerdotal reclama \u00ab\u00bfqu\u00e9 derecho tienen ellos para hacer tal cosa, sin nuestra autorizaci\u00f3n?\u00bb\n<\/p>\n
Oh, qu\u00e9 triste que la verdad del evangelio sea menospreciada por su sencillez, y que mi Se\u00f1or sea despreciado porque \u00c9l no es exclusivo, ni ser\u00e1 monopolizado por hombres de talento y erudici\u00f3n. Jes\u00fas es de la misma manera el Cristo del hombre ignorante como es el Cristo del hombre con educaci\u00f3n. Pues \u00c9l ha escogido \u00ablo vil del mundo y lo menospreciado.\u00bb \u00a1Ah!, por mucho que amo la ciencia verdadera y la s\u00f3lida educaci\u00f3n, me lamento y me duelo ya que nuestros ministros est\u00e1n diluyendo a tal grado la Palabra de Dios con su filosof\u00eda, deseando ser predicadores intelectuales, pronunciando sermones que sirvan de modelo. Sus sermones son adecuados para un sal\u00f3n lleno de estudiantes universitarios y profesores de teolog\u00eda, pero sin ninguna utilidad para las masas, pues no tienen sencillez, calor, sinceridad, ni una s\u00f3lida sustancia evang\u00e9lica.\n<\/p>\n
Me temo que nuestra educaci\u00f3n universitaria de poco aprovecha a nuestras iglesias, puesto que con frecuencia sirve para apartar las simpat\u00edas de los j\u00f3venes por la gente, y los une a los pocos intelectuales y ricos de la iglesia. Es bueno ser un ciudadano de la rep\u00fablica de las letras, pero es mucho mejor ser un ministro eficaz del reino de los Cielos. Es bueno tener la habilidad de algunas mentes grandiosas para atraer a los poderosos. Pero el hombre m\u00e1s \u00fatil seguir\u00e1 siendo aqu\u00e9l que, como Whitfield, usa \u00abel lenguaje de la calle.\u00bb Es una triste realidad que las altas posiciones y el Evangelio, rara vez est\u00e1n de acuerdo. Y, m\u00e1s a\u00fan, deben saber que la doctrina de Cristo es la doctrina del pueblo<\/i>. No ten\u00eda el prop\u00f3sito de ser el Evangelio de una casta, de alg\u00fan grupo privilegiado o de una clase determinada dentro la comunidad.\n<\/p>\n
El Pacto de la Gracia no es ordenado para hombres de un nivel especial, sino que est\u00e1n incluidos algunos de cada una de las clases. Hubo unos cuantos ricos que siguieron a Jesucristo en su d\u00eda, y eso sucede en la actualidad. Mar\u00eda, Marta y L\u00e1zaro eran ricos, y tambi\u00e9n la esposa del mayordomo de Herodes, con algunos otros de la nobleza. Estos, sin embargo, no eran m\u00e1s que unos cuantos: su congregaci\u00f3n estaba formada por las clases m\u00e1s bajas, las masas, el pueblo. \u00abLa gran multitud le escuchaba con gusto.\u00bb Y Su doctrina no daba lugar a distinciones, sino que colocaba a todos los hombres como pecadores por naturaleza, en una igualdad a los ojos de Dios.\n<\/p>\n
Uno es su Padre, \u00abuno solo es vuestro Maestro, y todos vosotros sois hermanos.\u00bb Estas fueron palabras que \u00c9l ense\u00f1\u00f3 a sus disc\u00edpulos, mientras vivi\u00f3 en la tierra. \u00c9l era el espejo de la humildad, y demostr\u00f3 ser el amigo de los hijos pobres de la tierra y el amante de la humanidad. \u00a1Oh ustedes, orgullosos porque tienen sus bolsillos llenos! \u00a1Oh ustedes, que no pueden tocar a los pobres ni siquiera con la punta de sus blancos guantes! \u00a1Ah ustedes, con sus mitras y sus b\u00e1culos! \u00a1Ah, ustedes con sus catedrales y ornamentos espl\u00e9ndidos! \u00a1Este es el hombre al que ustedes llaman Se\u00f1or, el Cristo del pueblo, Uno del pueblo! Y a\u00fan as\u00ed, ven desde arriba con desprecio a la gente. Ustedes los desprecian. \u00bfQu\u00e9 son ellos en opini\u00f3n de ustedes? El reba\u00f1o com\u00fan, la multitud<\/i>.\n<\/p>\n
\u00a1Vamos! No se llamen m\u00e1s a ustedes mismos, los ministros de Cristo. \u00bfC\u00f3mo pueden serlo, a menos que, descendiendo de su pompa y dignidad, vengan en medio de los pobres para visitarlos? \u00bfA menos que caminen en medio de nuestra creciente poblaci\u00f3n y les prediquen el Evangelio de Jesucristo? \u00bfAcaso creemos que ustedes son los descendientes de los pescadores? \u00a1Ah, no, hasta que se despojen de su grandeza, y, como los pescadores, salgan como gente del pueblo, y prediquen al pueblo, hablen a la gente, en vez de quedarse en sus espl\u00e9ndidos asientos, haci\u00e9ndose ricos a costa de sus privilegios!\n<\/p>\n
Los ministros de Cristo deber\u00edan ser los amigos de la humanidad en general, recordando que su Se\u00f1or fue el Cristo del pueblo. \u00a1Regoc\u00edjense!, \u00a1Oh, regoc\u00edjense! \u00a1Ustedes todas las multitudes! \u00a1An\u00edmense! \u00a1G\u00f3cense! porque Cristo era Uno del pueblo.\n<\/p>\n
II.<\/b> Nuestro segundo punto era la ELECCION. Dios dice: \u00abHe enaltecido a uno escogido de mi pueblo.\u00bb Jesucristo fue elegido; escogido. De un modo u otro, esa fea doctrina de la elecci\u00f3n saldr\u00e1 a relucir. Oh, hay quienes al momento de escuchar esa palabra: \u00abelecci\u00f3n\u00bb se llevar\u00e1n las manos a su frente murmurando: \u00abEsperar\u00e9 a que termine esa frase. Quiz\u00e1 haya algo m\u00e1s adelante que s\u00ed me guste.\u00bb Otros dir\u00e1n: \u00abNo volver\u00e9 a ese lugar. Ese hombre es un hiper-calvinista.\u00bb Pero el hombre no es un hiper-calvinista; el hombre dijo lo que estaba escrito en su Biblia y nada m\u00e1s. Es un cristiano, y no tienen ustedes derecho de llamarlo por ninguno de esos apodos, si es que es un apodo, pues no nos avergonzamos nunca, y no nos importa c\u00f3mo nos llamen. Aqu\u00ed est\u00e1: \u00abUno escogido de mi pueblo.\u00bb Pero \u00bfqu\u00e9 significa eso, sino que Jesucristo es elegido? A quienes no les gusta creer que los herederos del cielo han sido elegidos, no pueden negar la verdad proclamada en este vers\u00edculo: que Jesucristo es elegido, que su Padre lo escogi\u00f3 a \u00c9l y lo escogi\u00f3 de Su pueblo. Como hombre, fue escogido de su pueblo, para ser el Salvador del pueblo y el Cristo del pueblo. Y ahora juntemos nuestros pensamientos y tratemos de descubrir la sabidur\u00eda trascendental de la elecci\u00f3n de Dios.\n<\/p>\n
La elecci\u00f3n no es una cosa ciega. Dios escoge soberanamente pero \u00c9l siempre escoge inteligentemente. Siempre hay una raz\u00f3n secreta para Su elecci\u00f3n de un individuo en particular; aunque ese motivo no radica en nosotros o en nuestros propios m\u00e9ritos, pero siempre hay una causa secreta mucho m\u00e1s remota que las obras de la criatura. Es alguna poderosa raz\u00f3n desconocida para todos, excepto para \u00c9l. En el caso de Jes\u00fas, los motivos son evidentes. Y sin pretender entrar a la sala del Consejo de Jehov\u00e1, podemos descubrirlos.\n<\/p>\n
1.<\/b> Primero, vemos que la justicia es por ello totalmente satisfecha<\/i>, por la elecci\u00f3n de Uno del pueblo. Supongamos que Dios hubiera escogido a un \u00e1ngel para que hiciera satisfacci\u00f3n por nuestros pecados; imaginen que un \u00e1ngel fuese capaz de aguantar todo el sufrimiento y la agon\u00eda que eran requeridos para nuestra expiaci\u00f3n. A\u00fan as\u00ed, despu\u00e9s que el \u00e1ngel hubiera hecho todo eso, la justicia nunca hubiera sido satisfecha por la sencilla raz\u00f3n de que la ley dice: \u00abEl alma que pecare, \u00e9sa morir\u00e1\u00bb. Ahora,el hombre<\/i> es el que peca, por consiguiente el hombre es quien debe morir. La justicia requer\u00eda que as\u00ed como por un hombre entr\u00f3 la muerte al mundo, asimismo por un hombre deb\u00eda venir la resurrecci\u00f3n y la vida.\n<\/p>\n
La ley exig\u00eda que como el hombre era el pecador, el hombre deb\u00eda ser la v\u00edctima; del mismo modo que en Ad\u00e1n todos morimos, asimismo en otro Ad\u00e1n deb\u00edamos ser todos resucitados. Consecuentemente, fue necesario que Jesucristo fuera elegido del pueblo. Pues si aquel \u00e1ngel resplandeciente junto al Trono, el notable Gabriel, dejando a un lado sus esplendores, hubiera descendido a nuestra tierra, y soportando el dolor, y sufriendo agon\u00eda, hubiera traspasado el umbral de la muerte abandonado una existencia miserable sumida en extremo dolor, despu\u00e9s detodo eso<\/i>, no habr\u00eda satisfecho la justicia inflexible, porque est\u00e1 dicho: un hombre debe morir; de otra manera, la sentencia no se ha ejecutado.\n<\/p>\n
2.<\/b> Pero hay otra raz\u00f3n por la que Jesucristo fue escogido de su pueblo. Es que toda la raza recibe honor<\/i>. \u00bfSaben ustedes que yo no quisiera ser un \u00e1ngel a\u00fan si el propio Gabriel me lo pidiera? Si \u00e9l me suplicara para que yo intercambiara lugares con \u00e9l, no lo har\u00eda. Yo perder\u00eda mucho con ese intercambio, y \u00e9l ganar\u00eda mucho. Aunque soy pobre, d\u00e9bil e indigno, a\u00fan as\u00ed soy un hombre<\/i>, y hay una dignidad relativa a la humanidad; una dignidad que se perdi\u00f3 un d\u00eda en el jard\u00edn de la Ca\u00edda, pero que fue recuperada en el jard\u00edn de la Resurrecci\u00f3n. Es un hecho que un hombre es superior a un \u00e1ngel; que en el cielo, la humanidad est\u00e1 m\u00e1s cerca del Trono que los \u00e1ngeles.\n<\/p>\n
Ustedes pueden leer en el libro de Apocalipsis que los 24 ancianos estaban alrededor del trono, y en el c\u00edrculo exterior <\/i>estaban los \u00e1ngeles. Los ancianos, que son representativos de toda la iglesia, fueron honrados con una mayor cercan\u00eda a Dios que los esp\u00edritus ministradores. El hombre -el hombre elegido- es el ser m\u00e1s grande del universo, excepto Dios. El hombre est\u00e1 sentado all\u00e1 arriba, \u00a1miren! \u00a1a la diestra de Dios, radiante de gloria, all\u00ed est\u00e1 sentado un HOMBRE! Preg\u00fantenme quien gobierna la Providencia, y dirige su tremendamente misteriosa maquinaria. yo les digo, es un Hombre, el Hombre Jesucristo.\n<\/p>\n
Preg\u00fantenme qui\u00e9n ha atado los r\u00edos en cadenas de hielo durante los \u00faltimos meses, liber\u00e1ndolos luego de los grilletes del invierno. Yo les digo que un Hombre lo ha hecho: Cristo. Preg\u00fantenme qui\u00e9n vendr\u00e1 a juzgar a la tierra en justicia, y yo les digo que un Hombre. Un Hombre real y verdadero sostendr\u00e1 la balanza del juicio y llamar\u00e1 a todas las naciones a Su alrededor. Y \u00bfqui\u00e9n es el canal de la gracia? \u00bfQui\u00e9n es el emporio de toda la misericordia del Padre? \u00bfQui\u00e9n es el que recoge todo el amor del Pacto? Yo respondo que un hombre, el Hombre Jesucristo. Y Cristo, siendo un hombre, te ha exaltado a ti, y me ha exaltado a m\u00ed, y nos ha puesto en los lugares m\u00e1s elevados.\n<\/p>\n
\u00c9l nos hizo, en el principio, un poco menores que los \u00e1ngeles y ahora, a pesar de nuestra ca\u00edda en Ad\u00e1n, nos ha coronado, a Sus elegidos, con gloria y honor. Y nos hizo sentar en los lugares celestiales en Cristo Jes\u00fas, para mostrar en las edades venideras las superabundantes riquezas de su gracia, por su bondad hacia nosotros en Cristo Jes\u00fas.\n<\/p>\n
3.<\/b> Pero, hermanos m\u00edos, contemplemos con una mirada m\u00e1s dulce que esa. \u00bfPor qu\u00e9 fue \u00c9l escogido de su pueblo? \u00a1Habla, coraz\u00f3n m\u00edo! \u00bfCu\u00e1l es la primera raz\u00f3n que se te viene a la cabeza? Pues los pensamientos del coraz\u00f3n son los mejores pensamientos. Los pensamientos de la cabeza son, a menudo, buenos para nada, pero los pensamientos del coraz\u00f3n, los profundos ensue\u00f1os del alma, \u00e9stos no tienen precio, son como perlas de Ormuz. Los poemas de un humilde poeta, siempre y cuando surjan de su coraz\u00f3n, agradar\u00e1n mejor las cuerdas de mi alma que las manifestaciones sin vida del puro cerebro.\n<\/p>\n
Vamos a ver, cristianos: \u00bfCu\u00e1l creen ustedes que es la dulce raz\u00f3n para la elecci\u00f3n de su Se\u00f1or, siendo \u00c9l uno de su pueblo? \u00bfAcaso no es \u00e9sta: que \u00c9l pueda ser mi Hermano, en la bendita uni\u00f3n de su misma sangre? \u00a1<\/i>Oh, qu\u00e9 relaci\u00f3n hay entre Cristo y el creyente! El creyente puede decir:\n<\/p>\n
\n\u00abHay Uno sobre todos los dem\u00e1s
Que bien merece el nombre de Amigo;
Su amor es fiel, m\u00e1s que el de un hermano
Su amor es libre y no tiene ning\u00fan l\u00edmite.\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
Tengo un grandioso Hermano en el cielo. He o\u00eddo algunas veces a los muchachos decir en la calle, cuando son molestados, que se lo van a decir a sus hermanos, y yo lo he dicho a menudo cuando el enemigo me ha atacado: \u00abse lo voy a decir a mi Hermano que est\u00e1 en el Cielo\u00bb.\n<\/p>\n
Puedo ser pobre, pero tengo un Hermano que es rico. Tengo un Hermano que es un rey. Soy hermano del Pr\u00edncipe de los reyes de la tierra. \u00bfMe dejar\u00e1 acaso morir de hambre, o padecer necesidad o carencia, mientras \u00c9l est\u00e1 en Su trono? Oh, no. \u00c9l me ama. \u00c9l tiene sentimientos fraternales hacia m\u00ed. \u00c9l es mi hermano. Pero m\u00e1s que eso: \u00a1piensa, oh creyente! Cristo no es simplemente tu hermano, sino que \u00c9l es tu Esposo. \u00abTu Hacedor es tu Esposo, el Dios de los ej\u00e9rcitos es Su nombre\u00bb. La mujer se regocija al recostarse en el ancho pecho de su marido, teniendo la plena seguridad de que sus brazos son lo suficientemente fuertes para trabajar por ella, o para defenderla.\n<\/p>\n
Ella sabe que el coraz\u00f3n de su esposo siempre palpita de amor por ella, y que todo lo que \u00e9l tiene, y lo que \u00e9l es, le pertenece a ella, como quien comparte su existencia. \u00a1 Oh, saber por el Esp\u00edritu Santo, que se ha hecho una dulce alianza entre mi alma y el siempre precioso Jes\u00fas! Eso es suficiente para que toda mi alma baile al son de la m\u00fasica, y que cada \u00e1tomo de mi cuerpo sea un cantor agradecido de la alabanza de Cristo. Vamos, d\u00e9jenme recordar cuando estaba tirado ah\u00ed en el campo, como un ni\u00f1o ba\u00f1ado en sangre; d\u00e9jenme recordar aquel notable momento en que \u00c9l me dijo: \u00ab\u00a1Vive!\u00bb, y no permitan que olvide que \u00c9l me ha educado, me ha entrenado, y que un d\u00eda me desposar\u00e1 con \u00c9l en justicia, coron\u00e1ndome con una corona nupcial en el palacio de Su Padre.\n<\/p>\n
\u00a1Oh, es una felicidad indecible! \u00a1No me sorprende que este pensamiento haga vacilar mis palabras al pronunciarlo! Que Cristo es uno del pueblo, que \u00c9l pueda relacionarse estrechamente contigo y conmigo, que \u00c9l pudiera ser nuestro pariente m\u00e1s cercano:\n<\/p>\n
\n\u00abCon lazos de sangre, con los pecadores
Uno, Nuestro Jes\u00fas, ha ido a la gloria;
A todos sus enemigos arroj\u00f3 a la ruina:
Al pecado, a Sat\u00e1n, a la tierra, al infierno, al mundo.\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
T\u00fa que eres santo, ata este bendito pensamiento como un collar de diamantes alrededor del cuello de tu memoria. Ponlo como un anillo en el dedo del recuerdo, y \u00fasalo como el propio sello del rey, sellando las peticiones de tu fe con la confianza del \u00e9xito.\n<\/p>\n
4. <\/b>Pero ahora surge naturalmente otra idea. Cristo fue elegido de su pueblo, para que pudiera conocer lo que nos hace falta y entendernos. Conocen la vieja historia que una mitad del mundo no sabe c\u00f3mo vive la otra mitad; y eso es muy cierto. Yo creo que algunos ricos no tienen la menor idea de lo que es la miseria de los pobres. No saben lo que es trabajar para obtener su pan de cada d\u00eda. Tienen una vaga idea de lo que significa un aumento en el precio del pan. Pero no saben absolutamente nada de eso. Y cuando damos el poder a hombres que nunca fueron del pueblo, no entienden el arte de gobernarnos.\n<\/p>\n
Pero nuestro grandioso y glorioso Jesucristo es Uno escogido de su pueblo, y por lo tanto, \u00c9l conoce nuestras necesidades. \u00c9l sufri\u00f3 tentaci\u00f3n y dolor <\/i>antes que nosotros. Padeci\u00f3 enfermedad, porque cuando colgaba de la cruz, lo abrasador de ese ardiente sol, trajo sobre \u00c9l una fiebre que lo quemaba. Cansancio<\/i>, \u00c9l lo ha sufrido, porque estaba cansado cuando se sent\u00f3 en el pozo. Pobreza<\/i>, \u00c9l la conoce, porque algunas veces no tuvo pan para comer, excepto ese pan del que el mundo no sabe nada. Estar sin hogar<\/i>, tambi\u00e9n lo conoci\u00f3, porque las zorras ten\u00edan cuevas y las aves del cielo ten\u00edan sus nidos; mas \u00c9l no ten\u00eda d\u00f3nde recostar Su cabeza.\n<\/p>\n
Mi hermano en Cristo, no hay lugar al que puedas ir, donde Cristo no haya ido antes que t\u00fa, con la \u00fanica excepci\u00f3n de los lugares pecaminosos. En el oscuro valle de sombra de muerte puedes ver sus huellas sangrientas, huellas marcadas con co\u00e1gulos de sangre. S\u00ed, y a\u00fan en las aguas profundas del Jord\u00e1n crecido, dir\u00e1s, cuando te acerques a la orilla: \u00abAll\u00ed est\u00e1n las huellas de un hombre: \u00bfde qui\u00e9n son?\u00bb Al agacharte podr\u00e1s discernir las marcas de los clavos y dir\u00e1s: \u00abEsas son las huellas del bendito Jes\u00fas.\u00bb \u00c9l ha estado aqu\u00ed antes que t\u00fa. \u00c9l ha emparejado el camino. \u00c9l ha entrado a la tumba, para poder hacer de ella la habitaci\u00f3n real de la raza escogida, y el ropero donde esa raza ha guardado las ropas de trabajo, para vestirse con las vestiduras del eterno descanso. En todos los lugares, dondequiera que vayamos, el \u00c1ngel del Pacto ha corrido al frente. Cada carga que tenemos que llevar, ha sido previamente puesta sobre los hombros de Emmanuel.\n<\/p>\n
\n\u00abSu camino fue mucho m\u00e1s dif\u00edcil y m\u00e1s oscuro que el m\u00edo;
Mi Se\u00f1or Jesucristo sufri\u00f3 \u00bfy yo me quejar\u00e9?\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
Estoy hablando a aqu\u00e9llos que se encuentran en medio de dif\u00edciles pruebas. \u00a1Querido compa\u00f1ero de viaje! An\u00edmate: Cristo ha consagrado el camino, y ha convertido el camino angosto en el propio camino del Rey hacia la vida.\n<\/p>\n
Un pensamiento m\u00e1s antes de pasar al tercer punto. Hay una pobre alma por ah\u00ed, deseosa de venir a Jes\u00fas, pero tiene grandes dificultades por temor de no poder venir de la manera adecuada. Y yo conozco a muchos cristianos que dicen: \u00abBueno, yo espero haber venido a Cristo, pero me temo que no lo hice en la forma apropiada.\u00bb Hay una peque\u00f1a anotaci\u00f3n para uno de los himnos al pie de la p\u00e1gina, en la colecci\u00f3n de himnos del se\u00f1or Denham, que dice: \u00abAlgunas personas temen no poder venir (a Cristo) en la forma correcta. Ahora, ning\u00fan hombre puede venir a Cristo a menos que el Padre le env\u00ede. <\/i>De modo que yo entiendo que si vienen a \u00c9l, no pueden venir de manera inapropiada.\u00bb\n<\/p>\n
De la misma manera entiendo que si los hombres vienen a Cristo, deben venir de la manera apropiada. Este es un pensamiento para ti, pobre pecador que te aproximas: \u00bfpor qu\u00e9 temes venir?\u00bb \u00abOh\u00bb, dir\u00e1s, \u00absoy tan gran pecador que Cristo no tendr\u00e1 misericordia de mi.\u00bb Oh, t\u00fa no conoces a mi bendito Se\u00f1or. Su amor es m\u00e1s grande de lo que te imaginas. En otro tiempo yo era tan malvado como para pensar eso mismo, pero me he dado cuenta que es diez mil veces m\u00e1s amable de lo que cre\u00eda. Te digo, \u00c9l tiene tanto amor, tanta gracia, tanta amabilidad, que no hubo nunca alguien que fuera ni la mitad de bueno de lo que \u00c9l es. Es m\u00e1s amable de lo que puedas pensar alguna vez. Su amor es m\u00e1s grande que tus temores, y Sus m\u00e9ritos prevalecen sobre tus pecados.\n<\/p>\n
Pero a\u00fan dices: \u00abtemo no venir a \u00c9l correctamente, pienso que no voy a poder usar palabras aceptables.\u00bb Te dir\u00e9 la raz\u00f3n de eso: porque no recuerdas que Cristo fue tomado del pueblo. Si Su Majestad la Reina de Inglaterra me llamara a su presencia ma\u00f1ana por la ma\u00f1ana, me atrevo a decir que tendr\u00eda mucha ansiedad acerca de la clase de ropa que deber\u00eda usar, y c\u00f3mo deber\u00eda entrar y c\u00f3mo deber\u00eda observar la etiqueta de la corte, etc\u00e9tera. Pero si uno de mis amigos aqu\u00ed presente, me invitara, yo ir\u00eda tal como estoy para verlo, porque \u00e9l es uno de nosotros y me agrada.\n<\/p>\n
Algunos de ustedes dicen: \u00ab\u00bfc\u00f3mo puedo ir a Cristo? \u00bfQu\u00e9 debo decir? \u00bfQu\u00e9 palabras debo usar?\u00bb Si fueras a ver a alguien superior a ti, entonces podr\u00edas preguntarte eso; pero \u00c9l es Uno del pueblo. Ve a \u00c9l tal como eres, pobre pecador; simplemente en tu miseria y en tu inmundicia; en toda tu maldad, simplemente como eres. \u00a1Oh pecador, que est\u00e1s acosado por tu conciencia, ven a Jes\u00fas! \u00c9l es Uno del pueblo. \u00a1Si el Esp\u00edritu te ha dado convicci\u00f3n de pecado, no estudies la manera de venir, ven de cualquier modo! Ven con un gemido, ven con un suspiro, ven con una l\u00e1grima. De cualquier manera que vengas, si tan s\u00f3lo vienes, eso ser\u00e1 suficiente, porque \u00c9l es Uno del pueblo. \u00abEl Esp\u00edritu y la esposa dicen: \u00ab\u00a1Ven!\u00bb El que oye diga: \u00ab\u00a1Ven!\u00bb\n<\/p>\n
En este momento no puedo dejar de darles una ilustraci\u00f3n. He o\u00eddo que en los desiertos, cuando las caravanas necesitan agua, y temen no encontrar ninguna, acostumbran enviar un camello con su jinete a cierta distancia por delante; a cierta distancia, otro m\u00e1s; y a un intervalo m\u00e1s corto, a otro; tan pronto el primer hombre encuentra el agua, antes de inclinarse para beber, grita fuertemente \u00ab\u00a1vengan!\u00bb. El que le sigue, oyendo la voz, repite la palabra \u00a1\u00bbvengan!\u00bb, mientras el que viene m\u00e1s cerca grita a su vez: \u00ab\u00a1vengan!\u00bb hasta que el desierto entero hace eco con las palabras \u00ab\u00a1vengan!\u00bb.\n<\/p>\n
As\u00ed en ese vers\u00edculo, \u00abEl Esp\u00edritu y la esposa dicen, antes que nada, \u00ab\u00a1Ven!\u00bb Despu\u00e9s: El que oye diga: \u00ab\u00a1Ven!\u00bb El que tiene sed, venga. El que quiere, tome del agua de vida gratuitamente.\u00bb Con esta ilustraci\u00f3n dejo nuestro examen de las razones para la elecci\u00f3n de Jesucristo.\n<\/p>\n
III.<\/b> Y ahora concluyo con Su EXALTACI\u00d3N. \u00abHe enaltecido a uno escogido de mi pueblo.\u00bb Ustedes recordar\u00e1n mientras hablo de esta exaltaci\u00f3n, que es realmente la exaltaci\u00f3n de todos <\/i>los elegidos en la Persona de Jesucristo. Por que todo lo que Cristo es, y todo lo que Cristo tiene, es m\u00edo. Si soy un creyente, todo lo que \u00c9l es en su Persona exaltada, eso soy yo, porque se me ha llevado a sentarme junto con Cristo en los lugares celestiales.\n<\/p>\n
1.<\/b> Primero, queridos amigos, fue suficiente exaltaci\u00f3n para el cuerpo de Cristo ser exaltado en Su uni\u00f3n con la Divinidad. Eso es un honor que ninguno de nosotros puede recibir jam\u00e1s. Nosotros nunca podemos esperar tener este cuerpo unido con Dios. No puede ser. Una vez ocurri\u00f3 esta encarnaci\u00f3n, y no m\u00e1s que una sola vez. De ning\u00fan otro hombre puede decirse: \u00ab\u00c9l era Uno con el Padre y el Padre era Uno con \u00c9l\u00bb. De ning\u00fan otro hombre se dir\u00e1 que la Deidad habit\u00f3 en \u00c9l y que Dios era manifiesto en su carne, visto por los \u00e1ngeles, justificado por el esp\u00edritu y elevado al Cielo.\n<\/p>\n
2.<\/b> De nuevo: Cristo fue exaltado por Su resurrecci\u00f3n. Oh, c\u00f3mo me habr\u00eda gustado deslizarme en la tumba de nuestro Salvador. Supongo que era una c\u00e1mara grande; adentro, hab\u00eda un enorme sarc\u00f3fago de m\u00e1rmol, y muy probablemente una tapa pesada descansaba sobre \u00e9l. A continuaci\u00f3n, fuera de la puerta estaba una pesada roca, y unos guardias vigilaban la entrada. \u00a1Durante tres d\u00edas el Durmiente descans\u00f3 all\u00ed! Oh habr\u00eda deseado levantar la tapa de ese sarc\u00f3fago, para mirarlo a \u00c9l. P\u00e1lido descansaba all\u00ed. Hilos de sangre se ve\u00edan todav\u00eda en su cuerpo, que no pudieron ser lavados por aquellas cuidadosas mujeres que lo hab\u00edan enterrado.\n<\/p>\n
La muerte gritaba con gozo: \u00ab\u00a1Lo he matado: la simiente de la mujer que debe destruirme, ahora es mi cautivo!\u00bb \u00a1Ah, c\u00f3mo se re\u00eda la Muerte horrenda! \u00a1Ah, c\u00f3mo miraba a trav\u00e9s de sus huesudos p\u00e1rpados, al tiempo que dec\u00eda: \u00abTengo al celebrado Vencedor en mis garras.\u00bb \u00ab\u00a1Ah!\u00bb, dijo Cristo: \u00ab\u00a1Pero yo te tengo a ti!\u00bb Y \u00c9l se levant\u00f3; la tapa del sarc\u00f3fago se comenz\u00f3 a levantar. Y \u00c9l, que tiene las llaves de la muerte y del infierno, captur\u00f3 a la muerte, hizo polvo sus miembros de hierro, y estrell\u00f3 ese polvo contra el suelo y dijo: \u00abOh Muerte, yo ser\u00e9 tu plaga. Oh Infierno, yo ser\u00e9 tu destrucci\u00f3n.\u00bb Sali\u00f3 del sepulcro y los guardias, a su vez, huyeron. Asombrosamente glorioso, radiante de luz, refulgente con su Divinidad, se par\u00f3 frente a ellos. Entonces, Cristo fue exaltado en Su resurrecci\u00f3n.\n<\/p>\n
3.<\/b> Pero cu\u00e1n exaltado fue \u00c9l en su ascensi\u00f3n. Sali\u00f3 de la ciudad hacia la cima del monte, sus disc\u00edpulos atentos a \u00c9l mientras \u00c9l esperaba el momento se\u00f1alado. Observen Su ascensi\u00f3n. Despidi\u00e9ndose de todo el c\u00edrculo, fue subiendo gradualmente, ascendiendo como se levanta la bruma del lago o la nube del r\u00edo vaporoso. \u00c9l se remont\u00f3 a los cielos, por Su propio poder de elevarse y Su poderosa elasticidad ascendi\u00f3 a las alturas. No como El\u00edas, llevado por caballos de fuego. No como Enoc, en la antig\u00fcedad: no podr\u00eda decirse que desapareci\u00f3, porque Dios se lo llev\u00f3.\n<\/p>\n
\u00c9l ascendi\u00f3 por S\u00ed mismo. Y conforme sub\u00eda, me imagino a los \u00e1ngeles que contemplaban desde las murallas del Cielo y exclamaban: \u00ab\u00a1Vean, viene el H\u00e9roe conquistador!\u00bb A medida que se acercaba m\u00e1s, gritaban de nuevo: \u00ab\u00a1Vean, viene el H\u00e9roe conquistador! As\u00ed, su jornada por las llanuras del espacio se completaba; se acerca a las puertas del Cielo. Los \u00e1ngeles atentos exclaman: \u00ab\u00a1Levantad, oh puertas, vuestras cabezas! Levantaos, oh puertas eternas.\u00bb Las huestes gloriosas apenas se preguntan: \u00ab\u00bfQui\u00e9n es este Rey de Gloria?\u00bb, cuando de millares de millares de lenguas corre un oc\u00e9ano de armon\u00eda, tocando a las puertas de perlas con poderosas olas de m\u00fasica, y abri\u00e9ndolas de golpe: \u00ab\u00a1Jehov\u00e1, el fuerte y poderoso! \u00a1Jehov\u00e1, el poderoso en la batalla!\u00bb\n<\/p>\n
He aqu\u00ed, las barreras de los cielos han sido abiertas de par en par y los querubines se est\u00e1n apresurando a recibir a su Monarca:\n<\/p>\n
\n\u00abTrajeron Su carruaje de lo lejos.
Para llevarlo a \u00c9l a Su Trono;
Batieron sus alas triunfantes y dijeron,
‘La obra del Salvador est\u00e1 hecha.'\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
Miren, \u00c9l marcha por las calles. \u00a1Vean c\u00f3mo los reinos y potestades caen delante de \u00c9l! Se colocan coronas a sus pies y Su Padre dice: \u00ab\u00a1Bien hecho, Hijo m\u00edo, bien hecho!\u00bb, mientras el Cielo hace eco con el grito de: \u00ab\u00a1bien hecho!\u00bb, \u00ab\u00a1bien hecho!\u00bb. Sube a ese elevado Trono, al lado de la Paternal Deidad. \u00abHe enaltecido a uno escogido de mi pueblo.\u00bb\n<\/p>\n
4.<\/b> La \u00faltima exaltaci\u00f3n de Cristo que voy a mencionar, es aqu\u00e9lla que ha de venir, cuando \u00c9l se siente en el Trono de Su Padre David y juzgue a todas las naciones. Observar\u00e1n que he omitido la exaltaci\u00f3n que Cristo ha de tener como rey de este mundo durante el milenio. No profeso entenderlo y por lo tanto lo voy a dejar de lado. Pero yo creo que Jesucristo ha de venir sobre el Trono del Juicio, \u00aby todas las naciones ser\u00e1n reunidas delante de \u00e9l. El separar\u00e1 los unos de los otros, como cuando el pastor separa las ovejas de los cabritos.\u00bb\n<\/p>\n
\u00a1Pecador! T\u00fa crees que hay un juicio. T\u00fa sabes que la ciza\u00f1a y el trigo no siempre pueden crecer juntos. Que las ovejas y las cabras no siempre van a compartir el alimento. Pero \u00bfsabes algo de ese Hombre que va a juzgarte? \u00bfAcaso sabes que Quien va a juzgarte es un Hombre? Digo un HOMBRE. El Hombre que una vez fue despreciado y rechazado.\n<\/p>\n
\n\u00abEl Se\u00f1or vendr\u00e1, pero no de la misma manera
En humillaci\u00f3n, como vino una vez;
Un Hombre humilde frente a Sus enemigos;
Un hombre fatigado y lleno de dolores.\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
\u00a1Ah, no! Habr\u00e1 un arco iris alrededor de su cabeza. Sostendr\u00e1 al sol en Su diestra como una se\u00f1al de su gobierno. Pondr\u00e1 a la luna y a las estrellas bajo sus pies, como el polvo del pedestal de Su Trono, que ser\u00e1 de s\u00f3lidas nubes de luz.\n<\/p>\n
Los libros ser\u00e1n abiertos; esos enormes libros, que contienen las obras de los vivos y de los muertos. Ah, c\u00f3mo se sentar\u00e1 triunfante sobre todos su enemigos, el despreciado Nazareno. No habr\u00e1 m\u00e1s insultos, ni escarnios, ni burlas. Sino un horrible llanto de miseria, \u00abEscondednos del rostro del que est\u00e1 sentado sobre el trono.\u00bb Oh, ustedes, mis oyentes, que ven ahora con desprecio a Jes\u00fas y Su Cruz, yo tiemblo por ustedes. Oh, m\u00e1s fiero que un le\u00f3n sobre su presa, es el amor provocado a ira. \u00a1Oh, despreciadores! Les advierto sobre aquel d\u00eda en que el pl\u00e1cido rostro del Var\u00f3n de Dolores est\u00e9 tejido con enojo. Cuando los ojos que una vez fueron humedecidos con las gotas de roc\u00edo de la compasi\u00f3n, arrojen rel\u00e1mpagos sobre sus enemigos.\n<\/p>\n
Y las manos, que una vez fueron clavadas a la Cruz para nuestra redenci\u00f3n, empu\u00f1en el rayo para la condenaci\u00f3n de ustedes. Mientras la boca que una vez dijo: \u00abVenid a m\u00ed, todos los que est\u00e1is fatigados,\u00bb pronunciar\u00e1 con palabras m\u00e1s fuertes y m\u00e1s terribles que la voz del trueno: \u00ab\u00a1Apartaos de m\u00ed, malditos\u00bb! \u00a1Pecadores! Ustedes podr\u00e1n pensar que es una cosa sin mayor importancia pecar contra el Hombre de Nazaret, pero se van a dar cuenta que haciendo eso han ofendido al Hombre que juzgar\u00e1 a la tierra en justicia. Y por su rebeli\u00f3n, sufrir\u00e1n olas de tormento en el oc\u00e9ano eterno de su ira. \u00a1Que Dios los libre de esa condenaci\u00f3n! Pero les estoy advirtiendo de ello.\n<\/p>\n
Todos ustedes han le\u00eddo la historia de aquella dama que en el d\u00eda de su boda, subi\u00f3 las escaleras y, viendo un antiguo ropero, con \u00e1nimo de diversi\u00f3n y travesura se meti\u00f3 dentro, pensando en esconderse ah\u00ed por una hora, para que sus amigos la buscaran. Pero hab\u00eda una cerradura ah\u00ed oculta y al cerrarse, la dej\u00f3 encerrada para siempre. Nadie la pudo encontrar sino despu\u00e9s de transcurridos muchos a\u00f1os. Cuando un d\u00eda estaban moviendo ese viejo ropero, encontraron los huesos de un esqueleto, con un anillo de brillantes por aqu\u00ed y otros adornos por all\u00e1. Ella hab\u00eda entrado ah\u00ed por diversi\u00f3n y alegr\u00eda, pero fue encerrada para siempre.\n<\/p>\n
\u00a1J\u00f3venes hermanos y hermanas! Cu\u00eddense de no ser encerrados para siempre por sus pecados. Una copa jovial, eso es todo. Un juego moment\u00e1neo, pens\u00f3 ella. Pero hay una cerradura secreta que est\u00e1 al acecho. Una sola visita a esa casa de mala reputaci\u00f3n, un peque\u00f1o desv\u00edo del camino recto, eso es todo. \u00a1Oh, pecador! Eso es todo. Pero \u00bfsabes lo que es todo eso? \u00a1Estar preso para siempre! Oh, si ustedes escaparan de esto, si me oyeran, mientras (porque s\u00f3lo me queda un momento) les hablo otra vez del Hombre que fue \u00abescogido de mi pueblo.\u00bb\n<\/p>\n
\u00a1Ustedes orgullosos! Tengo una palabra para ustedes. \u00a1Ustedes delicados, cuyos pasos no deben tocar el suelo! \u00a1Ustedes que miran hacia abajo con desprecio a sus pr\u00f3jimos mortales; gusanos orgullosos que desprecian a sus compa\u00f1eros gusanos, s\u00f3lo porque est\u00e1n vestidos de manera m\u00e1s elegante! \u00bfQu\u00e9 piensan de esto? El Hombre del pueblo es Quien te salvar\u00e1, si es que has de ser salvo. \u00a1El Cristo de la multitud, el Cristo de las masas, el Cristo del pueblo, \u00c9l debe ser tu Salvador! \u00a1Debes humillarte, hombre orgulloso! \u00a1T\u00fa debes inclinarte, mujer soberbia! Debes hacer a un lado toda tu pompa, o de lo contrario nunca ser\u00e1s salvo, porque el Salvador del pueblo debe ser tu Salvador.\n<\/p>\n
Pero al pobre pecador tembloroso, cuyo orgullo ha desaparecido, le repito la reconfortante seguridad. \u00bfEvitar\u00e1s el pecado? \u00bfEvitar\u00e1s la maldici\u00f3n? Mi Se\u00f1or me pide que diga esta ma\u00f1ana: \u00abVenid a m\u00ed, todos los que est\u00e1is fatigados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar.\u00bb Recuerdo lo que dec\u00eda una santa anciana. Alguien estaba hablando de la misericordia y el amor de Jes\u00fas, y concluy\u00f3 diciendo: \u00ab\u00bfAh, acaso no es sorprendente? Ella dijo: \u00abNo, no lo es.\u00bb Pero ellos dijeron que s\u00ed lo era. \u00abVamos,\u00bb dijo ella, \u00ab\u00a1simplemente as\u00ed es \u00c9l; as\u00ed es \u00c9l!\u00bb\n<\/p>\n
Ustedes preguntan: \u00bfacaso pueden creer semejante cosa de una Persona? \u00ab\u00a1Oh s\u00ed!\u00bb Puede decirse: \u00abesa es sencillamente Su naturaleza.\u00bb \u00bfDe modo que ustedes tal vez no pueden creer que Cristo quiere salvarlos, criaturas culpables como son? Yo les digo que as\u00ed es \u00c9l. El salv\u00f3 a Saulo; \u00c9l me salv\u00f3 a mi y te puede salvar a ti. S\u00ed, es m\u00e1s, \u00c9l te salvar\u00e1 a ti. Porque cualquiera que a \u00c9l viene, jam\u00e1s lo echar\u00e1 fuera.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abHe enaltecido a un escogido de mi pueblo\u00bb — Salmo 89: 19 No me cabe ninguna duda que, originalmente, estas palabras se refer\u00edan a David. El fue un escogido de su pueblo. Su linaje era respetable, pero no ilustre. Su familia era santa, pero no exaltada: los nombres de Isa\u00ed, Obed, Boaz y Rut no … Continuar leyendo \u00abEl Cristo del Pueblo
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22370","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22370","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22370"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22370\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22370"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22370"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22370"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}