\n\n<\/p>\n
\u00abMas el Consolador, el Esp\u00edritu Santo, a quien el Padre enviar\u00e1 en mi nombre, \u00e9l os ense\u00f1ar\u00e1 todas las cosas, y os recordar\u00e1 todo lo que yo os he dicho.\u00bb Juan 14: 26<\/i> <\/p>\n
El buen anciano Sime\u00f3n llam\u00f3 a Jes\u00fas ‘la consolaci\u00f3n de Israel’ y en verdad lo fue. Antes de Su aparici\u00f3n real, Su nombre era el ‘Lucero de la Ma\u00f1ana’ que ilumina la oscuridad y profetiza la llegada del alba. A \u00c9l miraban con la misma esperanza que alienta al centinela nocturno, cuando desde la almena del castillo divisa la m\u00e1s hermosa de las estrellas y la aclama como pregonera de la ma\u00f1ana.\n<\/p>\n
Cuando estaba en la tierra, fue la consolaci\u00f3n de quienes gozaron del privilegio de ser Sus compa\u00f1eros. Podemos imaginar cu\u00e1n prestamente acud\u00edan a Cristo los disc\u00edpulos para comentarle sus aflicciones, y cu\u00e1n dulcemente les hablaba y disipaba sus temores con aquella inigualable entonaci\u00f3n de Su voz. Como hijos, ellos le consideraban como un Padre; a \u00c9l presentaban toda carencia, todo gemido, toda angustia y toda agon\u00eda, y \u00c9l, cual sabio m\u00e9dico, ten\u00eda un b\u00e1lsamo para cada herida; \u00c9l hab\u00eda confeccionado un cordial para cada una de sus penas; y dispensaba prontamente un potente remedio para mitigar toda la fiebre de sus tribulaciones.\n<\/p>\n
\u00a1Oh, debe haber sido muy dulce vivir con Cristo! En verdad las aflicciones entonces no eran sino gozos enmascarados, porque proporcionaban la oportunidad de acudir a Jes\u00fas para alcanzar su alivio. \u00a1Oh, que hubi\u00e9ramos podido posar nuestras cabezas sobre el pecho de Jes\u00fas, y que nuestro nacimiento hubiera sido en aquella feliz \u00e9poca que nos habr\u00eda permitido escuchar Su amable voz, y contemplar Su tierna mirada, cuando dec\u00eda: \u00abVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados\u00bb!\n<\/p>\n
Pero ahora se acercaba la hora de su muerte. Grandes profec\u00edas iban a ver su cumplimiento, y grandes prop\u00f3sitos iban a ser cumplidos, y por ello, Jes\u00fas deb\u00eda partir. Era menester que sufriera, para que se convirtiera en la propiciaci\u00f3n por nuestros pecados. Era menester que dormitara durante un tiempo en el polvo, para que pudiera perfumar la c\u00e1mara del sepulcro a fin de que:\n<\/p>\n
\u00abYa no fuera m\u00e1s un osario que cerque
Las reliquias de la perdida inocencia.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Era menester que tuviera una resurrecci\u00f3n, para que nosotros, que un d\u00eda seremos los muertos en Cristo, resucitemos primero, y nos plantemos sobre la tierra en cuerpos gloriosos. Y era menester que ascendiera a lo alto para llevar cautiva la cautividad, para encadenar a los demonios del infierno, para atarlos a las ruedas Su carruaje y arrastrarlos cuesta arriba a la colina del alto cielo, para hacerles vivir una segunda derrota que ser\u00e1 infligida por Su diestra cuando los arroje desde los pin\u00e1culos del cielo hasta las m\u00e1s hondas profundidades de abajo. \u00abOs conviene que yo me vaya\u00bb, -dijo Jes\u00fas- \u00abporque si no me fuese, el Consolador no vendr\u00eda a vosotros.\u00bb\n<\/p>\n
Jes\u00fas debe partir. Lloren ustedes que son Sus disc\u00edpulos. Jes\u00fas ha de irse. Lamenten ustedes, pobres criaturas, que han de quedarse sin un Consolador. Pero escuchen cu\u00e1n tiernamente habla Jes\u00fas: \u00abNo os dejar\u00e9 hu\u00e9rfanos.\u00bb \u00abYo rogar\u00e9 al Padre, y os dar\u00e1 otro Consolador, para que est\u00e9 con vosotros para siempre.\u00bb \u00c9l no dejar\u00eda solas en el desierto a esas pobres ovejas escasas; \u00c9l no desamparar\u00eda a Sus hijos dej\u00e1ndolos hu\u00e9rfanos. No obstante que ten\u00eda una poderosa misi\u00f3n que en verdad le ocupaba alma y vida; no obstante que ten\u00eda tanto que llevar a cabo, que habr\u00edamos podido pensar que incluso Su gigantesco intelecto estar\u00eda sobrecargado; no obstante que ten\u00eda tanto que sufrir, que podr\u00edamos suponer que Su alma entera estaba concentrada en el pensamiento de los sufrimientos que ten\u00eda que soportar, sin embargo, no fue as\u00ed; antes de irse proporcion\u00f3 reconfortantes palabras de consuelo; como el buen samaritano, derram\u00f3 aceite y vino; y vemos qu\u00e9 es lo que prometi\u00f3: \u00abLes enviar\u00e9 otro Consolador; uno que ser\u00e1 justo lo que Yo he sido, e incluso ser\u00e1 algo m\u00e1s: les consolar\u00e1 en sus angustias, disipar\u00e1 sus dudas, les reconfortar\u00e1 en sus aflicciones, y estar\u00e1 como mi vicario en la tierra, para hacer lo que Yo habr\u00eda hecho, de haberme quedado con ustedes.\u00bb\n<\/p>\n
Antes de que predique acerca del Esp\u00edritu Santo como el Consolador, debo hacer una o dos observaciones acerca de las diferentes traducciones de la palabra \u00abConsolador\u00bb. La traducci\u00f3n de la Biblia de Reims, que ustedes saben que fue adoptada por los cat\u00f3licos romanos, ha optado por dejar esa palabra en el idioma original, y la ofrece como \u00abPar\u00e1clito<\/i>\u00ab. \u00abMas el Par\u00e1clito, el Esp\u00edritu Santo, a quien el Padre enviar\u00e1 en mi nombre, \u00e9l os ense\u00f1ar\u00e1 todas las cosas, y os recordar\u00e1 todo lo que yo os he dicho\u00bb. Esta es la palabra griega original, que significa otras cosas adem\u00e1s de \u00abConsolador\u00bb. Algunas veces quiere decir monitor o instructor: \u00abLes enviar\u00e9 otro monitor, otro maestro\u00bb. Frecuentemente significa: \u00abAbogado\u00bb; pero el significado m\u00e1s com\u00fan de la palabra es el que tenemos aqu\u00ed: \u00abLes enviar\u00e9 otro Consolador<\/i>\u00ab. Sin embargo, no podemos pasar por alto esas otras dos interpretaciones, sin decir algo sobre ellas.\n<\/p>\n
\u00abLes enviar\u00e9 otro maestro\u00bb. Jesucristo fue el maestro oficial de Sus santos mientras estuvo en la tierra. A nadie llamaron Rab\u00ed excepto a Cristo. No se sentaron a los pies de ning\u00fan hombre para aprender sus doctrinas, sino que las recibieron directas de labios de Aquel de quien se dijo: \u00ab\u00a1Jam\u00e1s hombre alguno ha hablado como este hombre!\u00bb \u00abY ahora\u00bb, -dice \u00c9l- \u00abcuando me vaya, \u00bfd\u00f3nde podr\u00e1n encontrar al gran maestro infalible? \u00bfLes habr\u00e9 de constituir a un Papa en Roma, a quien acudir\u00e1n, y quien ser\u00e1 su or\u00e1culo infalible? \u00bfLes dar\u00e9 los concilios de la iglesia que tendr\u00e1n por fin decidir todos los puntos intrincados?\u00bb Cristo no dijo tal cosa. \u00abYo soy el Par\u00e1clito o el Maestro infalible, y cuando me vaya, les enviar\u00e9 otro maestro y \u00c9l ser\u00e1 la persona que ha de explicarles la Escritura; \u00c9l ser\u00e1 el or\u00e1culo de Dios con autoridad que pondr\u00e1 en claro todas las cosas oscuras, develar\u00e1 los misterios, desenredar\u00e1 todos los nudos de la Revelaci\u00f3n y les har\u00e1 entender aquello no podr\u00edan descubrir, a no ser por Su influencia.\u00bb\n<\/p>\n
Y, amados, nadie aprende rectamente algo, si no es ense\u00f1ado por el Esp\u00edritu. Podr\u00edan aprender la elecci\u00f3n, y podr\u00edan conocerla de tal manera que fueran condenados por ello, si no fueran ense\u00f1ados por el Esp\u00edritu Santo, pues he conocido a algunas personas que han aprendido la lecci\u00f3n de la elecci\u00f3n para destrucci\u00f3n de sus almas; la aprendieron al punto que dijeron que eran de los elegidos, siendo as\u00ed que no pose\u00edan se\u00f1ales, ni evidencias y ni obra alguna del Esp\u00edritu Santo en sus almas. Hay una forma de aprender la verdad en la universidad de Satan\u00e1s, y de sostenerla en el libertinaje; pero si es as\u00ed, ser\u00e1 a sus almas como veneno a sus venas, y demostrar\u00e1 ser su ruina sempiterna.\n<\/p>\n
Nadie puede conocer a Jesucristo a menos que sea ense\u00f1ado por Dios. No hay doctrina de la Biblia que pueda ser aprendida de manera segura, plena y verdadera, excepto por la agencia del \u00fanico maestro que posee la autoridad. \u00a1Ah!, no me hablen de los sistemas ni de los esquemas de la teolog\u00eda; no me hablen de comentaristas infalibles, o de doctores sumamente instruidos y sumamente arrogantes; sino h\u00e1blenme del Grandioso Maestro que nos ha de instruir a nosotros, los hijos de Dios, y nos har\u00e1 sabios para entender todas las cosas. \u00c9l es el Maestro; no importa lo que este o ese hombre digan; no me apoyo en la jactanciosa autoridad de nadie, ni ustedes lo hacen tampoco. Ustedes no se dejan llevar por la astucia de los hombres, ni por el ardid de las palabras; este es el or\u00e1culo que cuenta con la autoridad: el Esp\u00edritu Santo, que descansa en los corazones de Sus hijos.\n<\/p>\n
La otra traducci\u00f3n es abogado<\/i>. \u00bfHan pensado alguna vez c\u00f3mo puede decirse que el Esp\u00edritu Santo sea un abogado? Ustedes saben c\u00f3mo Jesucristo es llamado Admirable, Consejero, Dios fuerte; pero \u00bfpor qu\u00e9 puede decirse que el Esp\u00edritu Santo es un abogado? Yo supongo que es por esto: \u00c9l es un abogado en la tierra para argumentar en contra de los enemigos de la cruz. \u00bfPor qu\u00e9 Pablo pudo argumentar con tanta eficacia ante F\u00e9lix y Agripa? \u00bfPor qu\u00e9 los ap\u00f3stoles permanecieron impert\u00e9rritos delante de los magistrados, y pudieron confesar a su Se\u00f1or? \u00bfPor qu\u00e9 ha sucedido que, en todos los tiempos, los ministros de Dios se volvieran intr\u00e9pidos como leones, y sus frentes fueran m\u00e1s firmes que el bronce, sus corazones m\u00e1s r\u00edgidos que el acero, y sus palabras como el lenguaje de Dios?\n<\/p>\n
Vamos, es simplemente por esta raz\u00f3n: no era el hombre quien argumentaba, sino Dios el Esp\u00edritu Santo era quien argumentaba por su medio. \u00bfNo han visto alguna ocasi\u00f3n a un ministro denodado, con manos alzadas y ojos llenos de l\u00e1grimas, argumentando con los hijos de los hombres? \u00bfNunca han admirado ese cuadro proveniente de la mano del viejo John Bunyan? Una persona circunspecta con los ojos alzados al cielo, el mejor de los libros en su mano, la ley de la verdad escrita sobre sus labios, el mundo a su espalda, estando en posici\u00f3n de argumentar con los hombres, y con una corona de oro colocada sobre su cabeza.\n<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n le dio a ese ministro un comportamiento tan bendito y un asunto tan excelente? \u00bfDe d\u00f3nde provino su destreza? \u00bfAcaso la obtuvo en la universidad? \u00bfAcaso la aprendi\u00f3 en el seminario? \u00a1Ah, no!; la aprendi\u00f3 del Dios de Jacob; la aprendi\u00f3 del Esp\u00edritu Santo, pues el Esp\u00edritu Santo es el grandioso consejero que nos ense\u00f1a c\u00f3mo abogar su causa rectamente.\n<\/p>\n
Pero, adem\u00e1s de esto, el Esp\u00edritu Santo es el abogado en los corazones de los hombres. \u00a1Ah!, he conocido hombres que rechazan una doctrina hasta que el Esp\u00edritu Santo comienza a iluminarlos. Nosotros, que somos los abogados de la verdad, somos frecuentemente unos muy pobres argumentadores; estropeamos nuestra causa por culpa de las palabras que usamos; pero es una misericordia que el alegato est\u00e9 en la mano de un argumentador especial, que abogar\u00e1 exitosamente y vencer\u00e1 la oposici\u00f3n del pecador. \u00bfAcaso se enteraron jam\u00e1s que alguna vez fallara?\n<\/p>\n
Hermanos, me dirijo a sus almas: \u00bfno les convenci\u00f3 Dios de pecado en tiempos pasados? \u00bfNo vino el Esp\u00edritu Santo y les demostr\u00f3 que ustedes eran culpables, aunque ning\u00fan ministro hubiere podido sacarlos jam\u00e1s de su justicia propia? \u00bfNo abog\u00f3 la justicia de Cristo? \u00bfNo lleg\u00f3 para decirles que sus obras eran como trapo de inmundicia? Y cuando ya casi hab\u00edan decidido no escuchar Su voz, \u00bfno trajo consigo el tambor del infierno haci\u00e9ndolo sonar junto a sus o\u00eddos, y pidi\u00e9ndoles que miraran a trav\u00e9s de la perspectiva de a\u00f1os futuros para ver el trono establecido, y los libros abiertos, y la espada blandida, y el infierno ardiendo, y los diablos aullando, y los condenados chillando por siempre? \u00bfY no los convenci\u00f3 de esa manera del juicio venidero? \u00c9l es un poderoso abogado cuando argumenta en el alma acerca de pecado, de justicia y del juicio venidero.\n<\/p>\n
\u00a1Bendito abogado, argumenta en mi coraz\u00f3n, argumenta con mi conciencia! Cuando peque, infunde valor a mi conciencia para que me lo diga; cuando yerre, haz hablar a la conciencia de inmediato; y cuando me aparte y me vaya por caminos torcidos, entonces aboga la causa de la justicia, y ord\u00e9name que me quede en confusi\u00f3n, conociendo mi culpabilidad a los ojos de Dios.\n<\/p>\n
Pero hay todav\u00eda otro sentido en el que el Esp\u00edritu Santo intercede, y es que aboga nuestra causa con Jesucristo, con gemidos indecibles. \u00a1Oh alma m\u00eda, t\u00fa est\u00e1s a punto de estallar dentro de m\u00ed! Oh coraz\u00f3n m\u00edo, t\u00fa est\u00e1s henchido de dolor; la marea ardiente de mi emoci\u00f3n est\u00e1 muy cerca de desbordar los canales de mis venas. Anhelo hablar, pero el propio deseo encadena mi lengua. Deseo orar, pero el fervor de mi sentimiento reprime mi lenguaje. Hay un gemido interior que no puede ser expresado. \u00bfSaben qui\u00e9n puede expresar ese gemido, qui\u00e9n puede entenderlo, y qui\u00e9n puede ponerlo en un lenguaje celestial y enunciarlo en la lengua del cielo, para que Cristo lo oiga? \u00a1Oh, s\u00ed!, es Dios el Esp\u00edritu Santo; \u00e9l aboga nuestra causa con Cristo, y luego Cristo la aboga con Su Padre. \u00c9l es el abogado que intercede por nosotros con gemidos indecibles.\n<\/p>\n
Habiendo explicado as\u00ed el oficio del Esp\u00edritu como maestro y como abogado, llegamos ahora a la traducci\u00f3n de nuestra versi\u00f3n: el Consolador<\/i>; y aqu\u00ed tendr\u00e9 tres divisiones. En primer lugar, el consolador<\/i>; en segundo lugar, el consuelo<\/i>; y en tercer lugar, el consolado<\/i>.\n<\/p>\n
I.<\/b> Primero, entonces, tenemos al CONSOLADOR. Perm\u00edtanme repasar brevemente en mi mente y tambi\u00e9n en la suya, las caracter\u00edsticas de este glorioso Consolador. Perm\u00edtanme decirles algunos de los atributos de Su consuelo, para que entiendan cu\u00e1n convenientemente adaptado es para el caso suyo.\n<\/p>\n
Y primero, se\u00f1alaremos que Dios, el Esp\u00edritu Santo, es un Consolador muy amoroso<\/i>. Me encuentro turbado y necesito consolaci\u00f3n. Alg\u00fan transe\u00fante se entera de mi aflicci\u00f3n, y entra, se sienta y trata de animarme; me dice palabras reconfortantes; pero \u00e9l no me ama, es un extra\u00f1o que no me conoce del todo, y s\u00f3lo ha entrado para probar su habilidad; \u00bfy cu\u00e1l es el resultado? Sus palabras se resbalan sobre m\u00ed como el aceite en una losa de m\u00e1rmol; son como la lluvia que golpetea sobre la roca; no interrumpen mi dolor, que permanece inconmovible como el diamante, ya que \u00e9l no siente amor por m\u00ed. Pero si alguien que me amara encarecidamente como a su propia vida viniera y argumentara conmigo, entonces sus palabras se convierten en m\u00fasica en verdad; saben a miel; \u00e9l conoce la contrase\u00f1a que abre las puertas de mi coraz\u00f3n, y mi o\u00eddo est\u00e1 atento a cada palabra; capto la entonaci\u00f3n de cada s\u00edlaba al sonar, pues es como la armon\u00eda de las arpas del cielo.\n<\/p>\n
\u00a1Oh!, hay una voz enamorada que habla un lenguaje que le es propio, un idioma y un acento que nadie podr\u00eda imitar; la sabidur\u00eda no podr\u00eda imitarlo; la oratoria no podr\u00eda alcanzarlo. El amor es el \u00fanico que puede alcanzar al coraz\u00f3n doliente; el amor es el \u00fanico pa\u00f1uelo que puede enjugar las l\u00e1grimas del hombre doliente. \u00bfY no es el Esp\u00edritu Santo un amoroso Consolador? \u00bfSabes, oh santo, cu\u00e1nto te ama el Esp\u00edritu Santo? \u00bfPuedes medir el amor del Esp\u00edritu? \u00bfConoces cu\u00e1n grande es el afecto de Su alma por ti? Anda, mide al cielo con tu palmo; anda, pesa los montes con balanza; anda, toma el agua del oc\u00e9ano, y cuenta cada gota; anda, cuenta la arena sobre la vasta playa del mar; y cuando hubieres cumplido esto, podr\u00edas decir cu\u00e1nto te ama. \u00c9l te ha amado por largo tiempo; te ha amado considerablemente, te am\u00f3 siempre; y todav\u00eda te amar\u00e1. En verdad, \u00c9l es la persona que ha de consolarte, porque te ama. Entonces, dale entrada a tu coraz\u00f3n, oh cristiano, para que te consuele en tu calamidad.\n<\/p>\n
Pero, adem\u00e1s, \u00c9l es un Consolador fiel<\/i>. El amor algunas veces resulta ser infiel. \u00ab\u00a1Oh, m\u00e1s da\u00f1ino que el colmillo de una serpiente\u00bb es un amigo infiel! \u00a1Oh, mucho m\u00e1s amargo que la hiel de la amargura es tener un amigo que me d\u00e9 la espalda en mi zozobra! \u00a1Oh, ay de ayes es experimentar que uno que me ama en mi prosperidad me abandone en el tenebroso d\u00eda de mi tribulaci\u00f3n! Es triste verdaderamente: pero el Esp\u00edritu de Dios no es as\u00ed. \u00c9l ama sempiternamente, y ama hasta el fin: \u00c9l es un Consolador fiel.\n<\/p>\n
Hijo de Dios: t\u00fa tienes problemas. Hace muy poco descubriste que \u00c9l era un Consolador dulce y amoroso; te proporcion\u00f3 alivio cuando otros no fueron sino cisternas rotas; \u00c9l te alberg\u00f3 en Su seno, y te llev\u00f3 en Sus brazos. Oh, \u00bfpor qu\u00e9 motivo desconf\u00edas de \u00c9l ahora? \u00a1Desecha tus temores, pues \u00c9l es un Consolador fiel!\n<\/p>\n
\u00ab\u00a1Ah!, pero\u00bb, -dices t\u00fa- \u00abtemo que enfermar\u00e9 y me ver\u00e9 privado de Sus ordenanzas\u00bb. Sin embargo, \u00c9l te visitar\u00e1 en tu lecho de enfermo, y se sentar\u00e1 junto a ti para proporcionarte la consolaci\u00f3n.\n<\/p>\n
\u00ab\u00a1Ah!, pero yo tengo angustias mayores de las que puedas concebir; muchas ondas y olas pasan sobre m\u00ed; un abismo llama a otro a la voz de las cascadas del Eterno.\u00bb Sin embargo, \u00c9l ser\u00e1 fiel a Su promesa.\n<\/p>\n
\u00ab\u00a1Ah!, pero yo he pecado\u00bb. Eso has hecho, pero el pecado no puede apartarte de Su amor; \u00c9l a\u00fan te ama.\n<\/p>\n
No pienses, oh pobre hijo abatido de Dios, que debido a que las cicatrices de tus viejos pecados han desfigurado tu belleza, te ama menos por causa de esa imperfecci\u00f3n. \u00a1Oh, no! \u00c9l te am\u00f3 aun cuando tuvo un conocimiento anticipado de tu pecado; \u00c9l te am\u00f3 sabiendo cu\u00e1l ser\u00eda el agregado de tu maldad; y no te ama menos ahora. Ac\u00e9rcate a \u00c9l con todo el valor de la fe; dile que le has contristado, y \u00c9l olvidar\u00e1 tu descarr\u00edo y te recibir\u00e1 de nuevo; los besos de Su amor ser\u00e1n dispensados sobre ti, y te tomar\u00e1 en los brazos de Su gracia. \u00c9l es fiel: conf\u00eda en \u00c9l; \u00c9l no te enga\u00f1ar\u00e1 nunca; conf\u00eda en \u00c9l: nunca te abandonar\u00e1.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, \u00c9l es un Consolador infatigable<\/i>. Algunas veces yo he tratado de consolar a ciertas personas que son probadas. T\u00fa te enfrentas ocasionalmente con el caso de una persona nerviosa. Le preguntas: \u00ab\u00bfqu\u00e9 te aqueja?\u00bb; esa persona te responde, y t\u00fa procuras quitar el problema, si fuera posible, pero mientras est\u00e1s preparando tu artiller\u00eda para demoler el problema, descubres que ha cambiado su morada y est\u00e1 ocupando una posici\u00f3n muy diferente. T\u00fa cambias tu argumento y comienzas de nuevo; pero he aqu\u00ed, se ha movido otra vez, y t\u00fa est\u00e1s azorado. Te sientes como H\u00e9rcules cuando cortaba las cabezas de la Hidra, que siempre volv\u00edan a crecer, y renuncias a tu tarea con desesperaci\u00f3n. Te encuentras con personas a quienes es imposible consolar, que m\u00e1s bien le recuerdan a uno al hombre que se encaden\u00f3 a s\u00ed mismo con grilletes y se deshizo de la llave de tal forma que nadie pod\u00eda liberarlo.\n<\/p>\n
Yo me he encontrado con personas aprisionadas con los grilletes de la desesperaci\u00f3n. \u00abOh, yo soy el hombre\u00bb, -dicen- \u00abque ha visto a la aflicci\u00f3n; compad\u00e9zcanme, compad\u00e9zcanme, oh amigos m\u00edos\u00bb; y entre m\u00e1s tratas de consolar a gente as\u00ed, peor se ponen; y por eso, descorazonados, les dejamos vagar por las tumbas de sus gozos anteriores.\n<\/p>\n
Pero el Esp\u00edritu Santo nunca se descorazona con quienes desea consolar. \u00c9l intenta consolarnos y nosotros eludimos el dulce cordial; \u00c9l nos da un dulce brebaje para curarnos, y nosotros no queremos tomarlo; \u00c9l nos da una portentosa poci\u00f3n para alejar todos nuestros problemas, y nosotros la hacemos a un lado. Aun as\u00ed, \u00c9l nos persigue; y aunque nosotros decimos que no queremos ser consolados, \u00c9l afirma que lo seremos<\/i>, y cuando dice algo, lo cumple. \u00c9l no se desalentar\u00e1 por todos nuestros pecados, ni por todas nuestras murmuraciones.\n<\/p>\n
Y oh, cu\u00e1n sabio <\/i>Consolador es el Esp\u00edritu Santo. Job ten\u00eda consoladores, y pienso que dijo la verdad cuando afirm\u00f3: \u00abConsoladores molestos sois todos vosotros\u00bb. Pero me atrevo a decir que ellos se consideraban sabios; y cuando el joven Eli\u00fa se levant\u00f3 para hablar, ellos pensaron que rebosaba todo un mundo de impudencia. \u00bfAcaso no eran ellos \u00abVenerables, dignos y muy poderosos se\u00f1ores\u00bb? \u00bfAcaso no comprend\u00edan su dolor y su aflicci\u00f3n? Si ellos no pod\u00edan consolarle, \u00bfqui\u00e9n podr\u00eda hacerlo? Pero ellos no descubrieron la causa. Ellos pensaron que no era realmente un hijo de Dios, y que m\u00e1s bien cre\u00eda tener justicia propia, y por ello le dieron el medicamento equivocado. Es una situaci\u00f3n terrible cuando el doctor diagnostica equivocadamente la enfermedad y da una prescripci\u00f3n err\u00f3nea, y as\u00ed, tal vez, mata al paciente.\n<\/p>\n
Algunas veces, cuando vamos y visitamos a la gente, confundimos su enfermedad: queremos aliviarlos sobre este punto, cuando no requieren ese tipo de alivio en absoluto, y ser\u00eda mucho mejor que se les dejase solos, que arruinados por causa de tales consoladores molestos como somos nosotros.\n<\/p>\n
Pero, \u00a1oh, cu\u00e1n sabio es el Esp\u00edritu Santo! \u00c9l toma al alma, la pone sobre la mesa, y ejecuta la disecci\u00f3n en un instante; encuentra la ra\u00edz del asunto, revisa d\u00f3nde est\u00e1 el mal, y luego aplica el bistur\u00ed donde haya algo que deba ser extra\u00eddo, o pone un emplasto donde est\u00e9 la llaga; y nunca se equivoca. \u00a1Oh, cu\u00e1n sabio es el bendito Esp\u00edritu Santo! Me aparto de todo consolador me aparto y renuncio a todos ellos, pues T\u00fa eres el \u00fanico que proporciona la m\u00e1s sabia consolaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Luego, observen cu\u00e1n seguro <\/i>Consolador es el Esp\u00edritu Santo. F\u00edjense en esto: no todo consuelo es seguro. Hay un joven por all\u00e1 que est\u00e1 muy melanc\u00f3lico. Ustedes saben por qu\u00e9 se puso as\u00ed. Entr\u00f3 a la casa de Dios y escuch\u00f3 a un poderoso predicador, y la palabra fue bendecida y lo convenci\u00f3 de pecado. Cuando regres\u00f3 al hogar, su padre y el resto de la familia descubrieron que hab\u00eda algo diferente en \u00e9l. \u00abOh\u00bb, -dijeron- \u00abJuan est\u00e1 demente, est\u00e1 loco\u00bb. \u00bfY qu\u00e9 dijo su madre? \u00abQue vaya a la campi\u00f1a por una semana; que asista al baile o al teatro\u00bb. \u00a1Juan!, \u00bfencontraste alg\u00fan consuelo all\u00ed? \u00abAh, no; me puse peor, pues mientras estaba all\u00ed, pensaba que el infierno podr\u00eda abrirse y tragarme.\u00bb \u00bfEncontraste alg\u00fan alivio en las alegr\u00edas del mundo? \u00abNo,\u00bb -respondes- \u00abpienso que fue una in\u00fatil p\u00e9rdida de tiempo.\u00bb \u00a1Ay!, ese es un miserable consuelo, pero es el consuelo del mundano; y cuando un cristiano entra en angustia, cu\u00e1ntos le recomendar\u00e1n este remedio o aquel otro. \u00abAnda y escucha predicar al se\u00f1or Tal y Tal; invita a unos cuantos amigos a tu casa; lee tal y tal volumen reconfortante\u00bb; y muy probablemente ese sea el consejo m\u00e1s inseguro del mundo.\n<\/p>\n
El diablo vendr\u00e1 a veces a las almas de los hombres como un falso consolador, y le dir\u00e1 al alma: \u00ab\u00bfqu\u00e9 necesidad hay de hacer todo este ruido acerca del arrepentimiento? T\u00fa no eres peor que otras personas\u00bb, e intentar\u00e1 hacer creer al alma que lo que no es sino una presunci\u00f3n, es la seguridad real del Esp\u00edritu Santo; as\u00ed enga\u00f1a a muchos mediante un falso consuelo.\n<\/p>\n
Ah, ha habido muchos, como infantes, que han sido destruidos por los el\u00edxires suministrados para inducirles al sue\u00f1o; muchos han sido arruinados por el grito de \u00abpaz, paz\u00bb, cuando no hay paz, oyendo cosas benignas cuando deber\u00edan ser sacudidos en lo m\u00e1s vivo. El \u00e1spid de Cleopatra fue transportado en una canasta de flores; y la ruina de los hombres acecha con frecuencia en palabras dulces y hermosas. Mas el consuelo del Esp\u00edritu Santo es seguro, y pueden confiar en \u00e9l. Si \u00c9l dice la palabra, contiene una realidad; si \u00c9l ofrece la copa de la consolaci\u00f3n, puedes tomarla hasta el fondo, pues no hay sedimentos en sus profundidades, ni nada que intoxique o arruine, y todo es seguro.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, el Esp\u00edritu Santo es Consolador activo<\/i>: \u00c9l no consuela con palabras, sino con hechos. Algunos consuelan diciendo: \u00abId en paz, calentaos y saciaos.\u00bb Pero el Esp\u00edritu Santo da, \u00c9l intercede con Jes\u00fas. \u00c9l nos da promesas, nos da gracia y as\u00ed nos consuela. Observen adem\u00e1s que \u00c9l es siempre un Consolador exitoso; no intenta aquello que no pueda cumplir.\n<\/p>\n
Entonces, para concluir, \u00c9l es un Consolador siempre presente, de tal manera que no tienes que enviar por \u00c9l. Tu Dios est\u00e1 siempre cerca de ti, y cuando necesitas consuelo en tu angustia, he aqu\u00ed, cerca de ti est\u00e1 la palabra, en tu boca y en tu coraz\u00f3n; \u00c9l es una ayuda siempre presente en el tiempo de la aflicci\u00f3n. Desear\u00eda tener el tiempo para expandir estos pensamientos, pero no puedo hacerlo.\n<\/p>\n
II. <\/b>El segundo punto es el CONSUELO. Ahora hay algunas personas que comenten un grave error acerca de la influencia del Esp\u00edritu Santo. Un hombre insensato que ten\u00eda la fantas\u00eda de predicar en un cierto p\u00falpito, -aunque en verdad era sumamente incapaz de ese deber- visit\u00f3 al ministro, y le asegur\u00f3 solemnemente que el Esp\u00edritu Santo le hab\u00eda sido revelado que hab\u00eda de predicar en su p\u00falpito.\n<\/p>\n
\u00abMuy bien\u00bb, -dijo el ministro- \u00absupongo que no debo dudar de tu aseveraci\u00f3n, pero como no me ha sido revelado que debo dejarte predicar, has de proseguir tu camino hasta que me sea revelado.\u00bb\n<\/p>\n
He o\u00eddo decir a muchas personas fan\u00e1ticas que el Esp\u00edritu Santo les revel\u00f3 estas cosas y aquellas cosas. Ahora, eso es en sentido general, un disparate revelado. El Esp\u00edritu Santo no revela nada nuevo ahora. \u00c9l nos recuerda las cosas antiguas. \u00ab\u00c9l os ense\u00f1ar\u00e1 todas las cosas, y os recordar\u00e1 todo lo que yo os he dicho\u00bb. El canon de la revelaci\u00f3n est\u00e1 cerrado; no hay nada m\u00e1s que deba agregarse. Dios no da una revelaci\u00f3n fresca, sino que remacha la antigua. Cuando ha sido olvidada, y puesta en la polvorienta c\u00e1mara de nuestra memoria, \u00c9l saca y limpia el cuadro, mas no pinta uno nuevo. No hay nuevas doctrinas, sino que las antiguas son frecuentemente revividas. Afirmo que no es por medio de una nueva revelaci\u00f3n que el Esp\u00edritu consuela. \u00c9l lo hace dici\u00e9ndonos repetidamente las cosas antiguas; \u00c9l trae una l\u00e1mpara nueva para revelar los tesoros escondidos en la Escritura; abre los recios ba\u00fales en los que hab\u00eda permanecido por largo tiempo la verdad, y apunta hacia c\u00e1maras secretas llenas de riquezas indecibles; pero no acu\u00f1a cosas nuevas pues nos basta con lo que hay.\n<\/p>\n
\u00a1Creyente!, hay para ti lo suficiente en la Biblia para que vivas de ello para siempre. Aunque t\u00fa rebasaras los a\u00f1os de Matusal\u00e9n, no habr\u00eda necesidad de una fresca revelaci\u00f3n; si llegaras a vivir hasta que Cristo venga a la tierra, no habr\u00eda necesidad de a\u00f1adir una sola palabra; si tuvieras que descender tan profundo como Jon\u00e1s, o incluso descender como David coment\u00f3 que lo hizo, hasta el seno del Seol, aun as\u00ed habr\u00eda lo suficiente en la Biblia para consolarte sin necesidad de una frase suplementaria. Mas Cristo dice: \u00abTomar\u00e1 de lo m\u00edo, y os lo har\u00e1 saber\u00bb. Ahora, perm\u00edtanme decirles brevemente qu\u00e9 es lo que el Esp\u00edritu nos dice.\n<\/p>\n
\u00a1Ah!, \u00c9l susurra al coraz\u00f3n: \u00abSanto, ten \u00e1nimo; hay Uno que muri\u00f3 por ti; mira al Calvario; contempla Sus heridas; advierte el torrente que brota de Su costado; all\u00ed est\u00e1 tu comprador, y t\u00fa est\u00e1s seguro. \u00c9l te ama con un amor eterno, y esta disciplina es ejercida para tu bien; cada golpe est\u00e1 obrando tu curaci\u00f3n; por el moret\u00f3n de la herida, tu alma es mejorada. \u00abPorque el Se\u00f1or al que ama, disciplina, y azota a todo el que recibe por hijo.\u00bb No dudes de Su gracia por causa de tu tribulaci\u00f3n, sino que has de creer que \u00c9l te ama tanto en las estaciones de tribulaci\u00f3n como en los tiempos de felicidad.\n<\/p>\n
Y luego, adem\u00e1s, dice: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es todo tu sufrimiento comparado con el sufrimiento de tu Se\u00f1or? \u00bfO cu\u00e1l es toda tu turbaci\u00f3n cuando es pesada en la balanza de las agon\u00edas de Jes\u00fas?\u00bb \u00a1Y especialmente en algunas ocasiones el Esp\u00edritu Santo quita el velo del cielo, y permite que el alma contemple la gloria del mundo superior! Entonces es cuando el santo puede decir: \u00ab\u00a1Oh, T\u00fa eres un Consolador para m\u00ed!\u00bb\n<\/p>\n
\u00abNo importa que lluevan ansiedades como fiero diluvio,
Y que caigan tormentas de aflicci\u00f3n;
Que tan s\u00f3lo llegue a salvo al hogar,
Mi Dios, mi cielo, mi todo\u00bb.<\/i> <\/p>\n
Algunos de ustedes podr\u00edan seguirme si fuera a contar acerca de las manifestaciones del cielo. Ustedes tambi\u00e9n han dejado sol, luna y estrellas a sus pies, cuando en su vuelo, aventajando al rel\u00e1mpago rezagado, parec\u00edan entrar por las puertas de perla, y pisar las calles de oro, llevados a lo alto sobre las alas del Esp\u00edritu. Pero en este punto no debemos confiar en nosotros, para evitar que, perdidos en los ensue\u00f1os, nos olvidemos de nuestro tema.\n<\/p>\n
III.<\/b> Y ahora, en tercer lugar, \u00a1qui\u00e9nes son las personas CONSOLADAS! Me gusta, y ustedes lo saben, clamar al final de mi serm\u00f3n: \u00ab\u00a1Div\u00eddanse, div\u00eddanse!\u00bb Hay dos grupos aqu\u00ed: algunos que son los consolados, y otros, que son los desconsolados, algunos que han recibido la consolaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, y algunos que no la han recibido. Ahora hemos de tratar de zarandearlos para ver qui\u00e9nes son el tamo y qui\u00e9nes son el trigo; y que Dios nos conceda que algunos que conforman el tamo sean transformados esta noche en Su trigo.\n<\/p>\n
Ustedes podr\u00edan preguntarse: \u00ab\u00bfc\u00f3mo podr\u00eda saber si soy un receptor del consuelo del Esp\u00edritu Santo?\u00bb Pueden saberlo mediante una regla. Si han recibido una bendici\u00f3n de Dios, recibir\u00e1n tambi\u00e9n todas las otras bendiciones. Perm\u00edtanme que me explique. Si yo pudiera venir aqu\u00ed como un subastador, y vendiera el evangelio en lotes, lo vender\u00eda todo. Si yo pudiera decir: aqu\u00ed est\u00e1 la justificaci\u00f3n a trav\u00e9s de la sangre de Cristo, libre, regalada, de gratis, muchos dir\u00edan: \u00abyo quiero tener la justificaci\u00f3n: d\u00e1mela; deseo ser justificado, deseo ser perdonado\u00bb. Supongan que yo tomara la santificaci\u00f3n, la renuncia a todo pecado, un cambio integral de coraz\u00f3n, abandonar la borrachera y el perjurio, entonces muchos dir\u00edan: \u00abyo no quiero eso; a m\u00ed me gustar\u00eda ir al cielo, pero no quiero esa santidad; me gustar\u00eda ser salvo al final, pero todav\u00eda me gustar\u00eda gozar de las copas; me gustar\u00eda entrar a la gloria, pero entonces, he de proferir uno o dos juramentos en el camino.\u00bb\n<\/p>\n
No, pecador, si recibes una bendici\u00f3n, las recibir\u00e1s todas. Dios no dividir\u00e1 nunca el Evangelio. No dar\u00e1 justificaci\u00f3n a ese hombre, y santificaci\u00f3n a aquel otro; perd\u00f3n a uno y santidad al otro. No, todo va junto. A quienes llama, justifica; a quienes justifica, a esos santifica; a quienes santifica, a esos tambi\u00e9n glorifica. Oh, si yo no predicara nada salvo los consuelos del Evangelio, ustedes volar\u00edan hacia ellos como las moscas vuelan a la miel. Cuando se enferman, mandan a llamar al cl\u00e9rigo. \u00a1Ah!, todos ustedes quieren que su ministro llegue entonces y les d\u00e9 palabras consoladoras. Pero si fuera un hombre honesto, no les dar\u00eda a ciertos de ustedes ni una part\u00edcula de consolaci\u00f3n. No comenzar\u00eda derramando aceite cuando el bistur\u00ed podr\u00eda cumplir una mejor funci\u00f3n. Yo quiero que un hombre sienta sus pecados antes de que me atreva a decirle algo acerca de Cristo. Quiero sondear su alma y hacerle sentir que est\u00e1 perdido antes de decirle algo acerca de la bendici\u00f3n comprada. Para muchos es la ruina que se les diga: \u00abAhora basta que creas en Cristo, y eso es todo lo que tienes que hacer\u00bb. Si, en lugar de morir, se recuperaran, se levantar\u00edan como hip\u00f3critas encalados, eso es todo.\n<\/p>\n
He o\u00eddo acerca de un misionero citadino que guardaba un registro de dos mil personas de quienes se supuso que se encontraban en sus lechos de muerte, pero se recuperaron, y a quienes habr\u00eda registrado como personas convertidas si hubiesen muerto, y \u00bfcu\u00e1ntos, de ese total de dos mil, creen ustedes que vivieron una vida cristiana posteriormente? \u00a1Ni siquiera dos! Positivamente s\u00f3lo pudo encontrar a uno del que se comprob\u00f3 despu\u00e9s que viv\u00eda en el temor de Dios.\n<\/p>\n
\u00bfNo es horrible que cuando los hombres y las mujeres est\u00e1n a punto de morir, clamen: \u00abConsuelo, consuelo\u00bb, y que de esto concluyan sus amigos que son hijos de Dios, mientras que, despu\u00e9s de todo, no tienen derecho a consuelo, sino que son intrusos en los terrenos cercados del bendito Dios?\n<\/p>\n
\u00a1Oh Dios, que a estas personas les sea impedido obtener el consuelo cuando no tengan derecho a \u00e9l! \u00bfHan recibido ustedes otras bendiciones? \u00bfHan tenido convicci\u00f3n de pecado? \u00bfHan sentido alguna vez su culpa delante de Dios? \u00bfHan sido humilladas sus almas a los pies de Jes\u00fas? Y, \u00bfhan sido conducidos a mirar \u00fanicamente al Calvario en busca de refugio? Si no fuera as\u00ed, no tienen derecho a la consolaci\u00f3n. No tomen un solo \u00e1tomo de ella. El Esp\u00edritu es un Convencedor antes de ser un Consolador; y ustedes deben tener las otras operaciones del Esp\u00edritu Santo antes de que puedan derivar algo de esto.\n<\/p>\n
Y ahora llegamos a una conclusi\u00f3n. Ustedes han o\u00eddo lo que este hablador ha dicho una vez m\u00e1s. \u00bfQu\u00e9 ha sido? Algo acerca del Consolador. Pero d\u00e9jenme preguntarles, antes de que se vayan: \u00bfqu\u00e9 saben acerca del Consolador? Cada uno de ustedes, antes de bajar las gradas de esta capilla, deje que esta solemne pregunta estremezca por entero a sus almas: \u00bfqu\u00e9 saben acerca del Consolador? \u00a1Oh, pobres almas, si no conocen al Consolador, les dir\u00e9 a quien conocer\u00e1n: conocer\u00e1n al Juez! Si no conocen al Consolador en la tierra, conocer\u00e1n al Condenador en el mundo venidero, que clamar\u00e1: \u00abApartaos de m\u00ed, malditos, al fuego eterno.\u00bb Bien puede Whitfield exclamar: \u00ab\u00a1oh tierra, tierra, tierra, oye la Palabra del Se\u00f1or!\u00bb\n<\/p>\n
Si fu\u00e9ramos a vivir aqu\u00ed para siempre, podr\u00edan desestimar el Evangelio; si tuvieran una escritura de arrendamiento sobre sus vidas, podr\u00edan despreciar al Consolador. Pero se\u00f1ores, ustedes van a morir. Desde la \u00faltima vez que nos reunimos, probablemente algunos se han marchado a su hogar permanente; y antes de que nos reunamos otra vez en este santuario, algunos aqu\u00ed presentes estar\u00e1n entre los glorificados de arriba, o entre los condenados de abajo. \u00bfCu\u00e1l de los dos caminos ser\u00e1? Dejen que su alma responda. Si esta noche cayeran muertos en sus bancas, o all\u00ed donde est\u00e1n de pie en el balc\u00f3n, \u00bfad\u00f3nde ir\u00edan? \u00bfAl cielo <\/i>o al infierno<\/i>? \u00a1Ah, no se enga\u00f1en a ustedes mismos; dejen que la conciencia haga su trabajo perfecto; y si a los ojos de Dios, se ven obligados a decir: \u00abtiemblo y tengo miedo de que mi porci\u00f3n caiga con los incr\u00e9dulos\u00bb, escuchen un momento, y entonces habr\u00e9 terminado con ustedes! \u00abEl que creyere y fuere bautizado, ser\u00e1 salvo; mas el que no creyere, ser\u00e1 condenado.\u00bb\n<\/p>\n
Fatigado pecador, diab\u00f3lico pecador, t\u00fa que eres el desecho del diablo, r\u00e9probo, libertino, ramera, ladr\u00f3n, ratero, ad\u00faltero, fornicario, beodo, perjuro, quebrantador del d\u00eda de reposo: \u00a1escucha! Te hablo a ti al igual que a todos los dem\u00e1s. No exento a nadie. Dios ha dicho que no hay exenciones en esto. \u00abTodo aquel <\/i>que crea en el nombre de Jesucristo ser\u00e1 salvo.\u00bb El pecado no es una barrera: tu culpa no es obst\u00e1culo. Todo aquel -aunque fuera tan negro como Satan\u00e1s, aunque fuera tan inmundo como un diablo- todo aquel que crea esta noche, recibir\u00e1 el perd\u00f3n de todo pecado, todos sus cr\u00edmenes ser\u00e1n borrados, y toda su iniquidad ser\u00e1 eliminada; ser\u00e1 salvo en el Se\u00f1or Jesucristo, y estar\u00e1 en el cielo a salvo y seguro. Ese es el Evangelio glorioso. \u00a1Que Dios lo aplique a sus corazones y les d\u00e9 fe en Jes\u00fas!\n<\/p>\n
\u00abHemos escuchado al predicador,
La verdad por su medio nos fue mostrada ahora;
Pero necesitamos UN MEJOR MAESTRO,
Procedente del trono eterno:
LA APLICACI\u00d3N
Es \u00fanicamente la obra de Dios.\u00bb<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abMas el Consolador, el Esp\u00edritu Santo, a quien el Padre enviar\u00e1 en mi nombre, \u00e9l os ense\u00f1ar\u00e1 todas las cosas, y os recordar\u00e1 todo lo que yo os he dicho.\u00bb Juan 14: 26 El buen anciano Sime\u00f3n llam\u00f3 a Jes\u00fas ‘la consolaci\u00f3n de Israel’ y en verdad lo fue. Antes de Su aparici\u00f3n real, Su … Continuar leyendo \u00abEl Consolador
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22372","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22372","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22372"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22372\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22372"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22372"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22372"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}