\n\n<\/p>\n
\u00abPorque me propuse no saber nada entre vosotros, sino a Jesucristo, y a \u00e9l crucificado\u00bb — 1 Corintios 2:2 (RVA)<\/i> <\/p>\n
Pablo era un hombre de mucha determinaci\u00f3n: todo lo que emprend\u00eda lo llevaba a cabo con todo su coraz\u00f3n. Si le o\u00edas decir \u00abyo me he propuesto\u2026\u00bb, pod\u00edas estar seguro de un vigoroso curso de acci\u00f3n. \u00abPero una cosa hago\u00bb era siempre su lema. La unidad de su alma y una poderosa determinaci\u00f3n eran los principales rasgos de su car\u00e1cter. Hab\u00eda sido antes un gran opositor de Cristo y de Su cruz, y hab\u00eda mostrado su oposici\u00f3n mediante feroces persecuciones.\n<\/p>\n
No era de sorprender que cuando se convirti\u00f3 en un disc\u00edpulo de este mismo Jes\u00fas al que hab\u00eda perseguido, lo hiciera de manera ardiente y pusiera todas sus facultades al servicio de la predicaci\u00f3n de Cristo crucificado. Su conversi\u00f3n fue tan notable, tan completa y total, que es natural verlo tan lleno de energ\u00eda por la verdad como antes hab\u00eda sido su violento enemigo. Un hombre tan \u00edntegro como era el ap\u00f3stol Pablo, tan completamente capaz de concentrar todas sus fuerzas, tan enteramente entregado a la fe de Jes\u00fas, ten\u00eda que incorporarse a Su causa con todo su coraz\u00f3n y su alma y su fuerza, dispuesto a no saber de nada m\u00e1s, excepto de su Se\u00f1or crucificado.\n<\/p>\n
Sin embargo, no piensen que el ap\u00f3stol era un hombre al que f\u00e1cilmente absorb\u00eda un solo pensamiento. Por encima de la mayor\u00eda de los hombres, Pablo era alguien que razonaba, calmado, juicioso, franco y prudente. Ve\u00eda las implicaciones y las relaciones de las cosas y no daba importancia a los asuntos triviales. Tal vez, aun m\u00e1s all\u00e1 de lo que fuera perfectamente justificable, lleg\u00f3 a ser todo para todos, para de todos modos salvar a algunos y, por tanto, cualquier resoluci\u00f3n que tomara, la tomaba s\u00f3lo despu\u00e9s de consultar con la sabidur\u00eda. Pablo no era un fan\u00e1tico del tipo que puede ser comparado a un toro que cierra sus ojos y embiste de frente, sin ver nada de lo que est\u00e1 a su derecha o a su izquierda; \u00e9l ve\u00eda con calma, con quietud, todo lo que estaba a su alrededor, y aunque al final se lanzaba en l\u00ednea recta hacia su objetivo, lo hac\u00eda con sus ojos bien abiertos, sabiendo perfectamente que lo que hac\u00eda, era lo mejor y lo m\u00e1s sabio en favor de la causa que quer\u00eda promover.\n<\/p>\n
Si, por ejemplo, en Corinto se hubiera requerido que su ministerio comenzara con la proclamaci\u00f3n de la unidad de la Deidad o con la reflexi\u00f3n filos\u00f3fica acerca de las posibilidades de que Dios se encarnara; si \u00e9stos hubieran sido los planes m\u00e1s sabios para dar a conocer el reino del Redentor, Pablo los hubiera adoptado. Pero \u00e9l los consider\u00f3 detenidamente, y una vez que los examin\u00f3 con sumo cuidado, concluy\u00f3 que nada se pod\u00eda conseguir con una predicaci\u00f3n indirecta, presentando la verdad a medias. Por tanto, decidi\u00f3 proseguir de frente promoviendo el Evangelio mediante la proclamaci\u00f3n del Evangelio. Ya fuera que los hombres escucharan o que se abstuvieran de escuchar, resolvi\u00f3 ir al grano de una vez y predicar la cruz en su desnuda simplicidad. En vez de saber muchas cosas que lo pod\u00edan conducir al tema principal, no quiso saber nada en Corinto, sino a Jesucristo, y a \u00e9l crucificado.\n<\/p>\n
Pablo pudo haber dicho: \u00abVoy a tantear el terreno y educar a la gente hasta una determinada medida antes de presentar mi tema m\u00e1s importante; descubrir mi verdadera intenci\u00f3n desde el principio puede resultar como el despliegue de la red a la vista de los p\u00e1jaros, lo cual no hace sino ahuyentarlos. Ser\u00e9 precavido y reticente y los llevar\u00e9 con astucia, atray\u00e9ndolos a la b\u00fasqueda de la verdad.\u00bb Pero no fue as\u00ed: evaluando completamente la situaci\u00f3n como un hombre prudente debe hacerlo, llega a esta decisi\u00f3n: que no sabr\u00e1 nada entre ellos excepto a Jesucristo, y a \u00e9l crucificado.\n<\/p>\n
Ser\u00eda muy bueno que la \u00abcultura\u00bb de la que escuchamos en estos d\u00edas y el tan celebrado \u00abpensamiento moderno\u00bb llegaran a la misma conclusi\u00f3n. Este te\u00f3logo tan renombrado y erudito, despu\u00e9s de leer, tomar notas, aprender y asimilar internamente todo como pocos hombres podr\u00edan hacerlo, lleg\u00f3 a esto como la esencia de todo: \u00abMe propuse no saber nada entre vosotros, sino a Jesucristo, y a \u00e9l crucificado.\u00bb\n<\/p>\n
Quiera Dios que la habilidad cr\u00edtica de nuestros contempor\u00e1neos y sus laboriosas invenciones los lleven a esa misma conclusi\u00f3n, por la bendici\u00f3n del Esp\u00edritu Santo.\n<\/p>\n
I.<\/b> Nuestra primera consideraci\u00f3n esta ma\u00f1ana ser\u00e1: \u00bfCU\u00c1L ERA ESE TEMA QUE PABLO CONSIDER\u00d3 CON EXCLUSI\u00d3N DE TODO LO DEM\u00c1S CUANDO PREDICABA A LA IGLESIA DE CORINTO? Ese tema era uno, aunque muy bien pudiera ser dividido en dos: era la persona y la obra <\/i>de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, poniendo especial \u00e9nfasis en aquella parte de Su obra que siempre se enfrenta a las mayores objeciones, es decir, Su sacrificio sustitutivo, Su muerte redentora. Pablo predicaba a Cristo en todos Sus oficios, pero daba particular importancia a Cristo crucificado.\n<\/p>\n
El ap\u00f3stol primeramente predicaba sobre la persona <\/i>de su grandioso maestro, Jesucristo. Cuando Pablo hablaba de Jes\u00fas de Nazaret, no hab\u00eda ning\u00fan margen de duda. Lo presentaba como un hombre real -y no un fantasma- que fue crucificado, muerto y sepultado, y que resucit\u00f3 de los muertos con una existencia corporal real. Tampoco hab\u00eda ninguna duda acerca de Su Divinidad. Pablo predicaba a Jes\u00fas como el Hijo del Alt\u00edsimo, como la sabidur\u00eda y el poder de Dios, \u00aben el que habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad\u00bb. Al escuchar a Pablo, no exist\u00eda ninguna duda que cre\u00eda tanto en la divinidad como en la humanidad de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, y le rend\u00eda culto y lo adoraba como al Dios verdadero del Dios verdadero. Predicaba Su persona con toda claridad de lenguaje y con amor c\u00e1lido. El Cristo de Dios era todo en todo para Pablo.\n<\/p>\n
El ap\u00f3stol hablaba igualmente con toda claridad del trabajo <\/i>del Redentor, poniendo especial \u00e9nfasis sobre Su muerte. \u00ab\u00a1Horrible\u00bb -dec\u00eda el jud\u00edo-, \u00abc\u00f3mo puedes presumir acerca de un hombre que muri\u00f3 como un criminal y era maldito ya que fue colgado de un madero!\u00bb \u00ab\u00a1Ah\u00bb -dec\u00eda el griego- \u00abno queremos saber m\u00e1s de un Dios que muri\u00f3! Ya deja de hablar acerca de la resurrecci\u00f3n. Nunca vamos a creer en semejante locura.\u00bb\n<\/p>\n
Sin embargo, Pablo no hizo de lado estas cosas diciendo \u00abSe\u00f1ores, comenzar\u00e9 por contarles la vida de Cristo y la excelencia de su ejemplo y mediante esto espero convencerlos de que hab\u00eda algo de divino en \u00c9l, para posteriormente concluir que hizo una expiaci\u00f3n por el pecado.\u00bb Todo lo contrario, empezaba con Su bendita persona y claramente lo describ\u00eda seg\u00fan hab\u00eda sido ense\u00f1ado por el Esp\u00edritu Santo, y en cuanto a la crucifixi\u00f3n, la pon\u00eda en primer plano, d\u00e1ndole el lugar de prominencia. No dec\u00eda: \u00abBien, por lo pronto no tocaremos el tema de su muerte\u00bb o \u00abLo consideraremos desde la perspectiva de un martirio mediante el cual \u00c9l ratific\u00f3 su testimonio\u00bb, sino que se gloriaba en el Redentor crucificado, el Cristo muerto y sepultado, el Cristo que carg\u00f3 con los pecados, el Cristo hecho maldici\u00f3n por nosotros, como est\u00e1 escrito: \u00abMaldito todo el que es colgado en un madero.\u00bb<\/i> \u00c9ste fue el tema en que se concentr\u00f3 en Corinto: y no toc\u00f3 ning\u00fan otro. M\u00e1s a\u00fan, no solamente decidi\u00f3 limitar su predicaci\u00f3n a ese punto, sino que resolvi\u00f3 no saber de ning\u00fan otro tema; quer\u00eda excluir de su mente cualquier otro pensamiento, excepto el de Jesucristo y \u00c9l crucificado.\n<\/p>\n
Esto debi\u00f3 de parecer muy poco pol\u00edtico. Cons\u00faltenlo en una asamblea de sabios seg\u00fan el mundo, y seguramente condenar\u00e1n este enfoque imprudente; en primer lugar, este tipo de predicaci\u00f3n alejar\u00eda a todos los jud\u00edos. Estando los jud\u00edos apegados a las Escrituras del Antiguo Testamento y conociendo las ense\u00f1anzas acerca del Mes\u00edas y creyendo firmemente en la unidad de la Deidad, ellos hab\u00edan avanzado un buen trecho hacia la luz, y si Pablo hubiera evitado los puntos de discordia por un poco de tiempo m\u00e1s, \u00bfno los habr\u00eda acercado un poco m\u00e1s y as\u00ed, gradualmente, los conducir\u00eda a la cruz? Los sabios habr\u00edan se\u00f1alado la esperanza que hab\u00eda para los israelitas, si se les trataba con discreci\u00f3n, y su consejo habr\u00eda sido: \u00abNo te pedimos que renuncies a tus sentimientos, Pablo, simplemente disfr\u00e1zalos un poco de tiempo m\u00e1s. No digas lo que no es verdad, pero, a la vez, puedes decir s\u00f3lo parte de la verdad para no espantar a estos jud\u00edos llenos de esperanza.\u00bb\n<\/p>\n
El ap\u00f3stol no ced\u00eda ante tales pol\u00edticas; no iba a ganar ni a jud\u00edos ni a gentiles diciendo verdades a medias, puesto que sab\u00eda que tales convertidos no son verdaderos. Si el hombre que est\u00e1 cerca del reino va a ser ahuyentado del Evangelio al o\u00edr la cruda verdad, no es la responsabilidad de Pablo; \u00e9l sabe que el Evangelio debe de ser a los unos \u00abolor de muerte para muerte\u00bb, mientras que a los otros \u00abolor de vida para vida\u00bb y, por lo tanto, independientemente del resultado, \u00e9l deb\u00eda entregar su propia alma: los resultados no le correspond\u00edan a \u00e9l, sino al Se\u00f1or.\n<\/p>\n
A nosotros nos corresponde decir la verdad con denuedo, y en cada caso seremos olor grato a Dios; pero querer contemporizar esperando obtener conversiones, es hacer un mal para obtener un bien, y esto debe estar fuera de nuestra consideraci\u00f3n en todo momento. Otro dir\u00eda: \u00abPero Pablo, si t\u00fa haces esto, vas a generar oposici\u00f3n. \u00bfNo sabes que el Cristo crucificado es un objeto de escarnio y un reproche para todos los seres pensantes? En Corinto hay un buen n\u00famero de fil\u00f3sofos y, cr\u00e9eme, har\u00e1s el rid\u00edculo de manera monumental con s\u00f3lo que abras tu boca para hablar del Crucificado y de Su resurrecci\u00f3n. \u00bfNo te acuerdas c\u00f3mo se burlaron de ti en la Colina de Marte, cuando predicaste sobre ese tema? No los provoques a desprecio. Debate con su gnosticismo y mu\u00e9strales que t\u00fa tambi\u00e9n eres un fil\u00f3sofo. S\u00e9 todo para todos, s\u00e9 un intelectual entre los intelectuales y muestra tu ret\u00f3rica entre los oradores. Mediante estas t\u00e9cnicas har\u00e1s muchas amistades y as\u00ed gradualmente tu conducta conciliatoria los conducir\u00e1 a aceptar el Evangelio.\u00bb El ap\u00f3stol sacude su cabeza, su pie golpea el suelo y con voz firme declara: \u00abYa lo he decidido\u00bb<\/i> -dice-, \u00abhe llegado a una conclusi\u00f3n, est\u00e1n desperdiciando sus comentarios y su consejo en lo que a m\u00ed concierne; he decidido<\/i> no saber nada en medio de los corintios sin importar cu\u00e1n cultos sean los que son gentiles all\u00ed o cu\u00e1nto amen la ret\u00f3rica; s\u00f3lo quiero saber de Jesucristo, y \u00e9l crucificado.\u00bb \u00c9sa es la posici\u00f3n de Pablo.\n<\/p>\n
Es muy importante observar adicionalmente que el ap\u00f3stol estaba convencido que su tema iba a atraer de tal manera a sus oyentes, que no necesitaba recurrir a la excelencia de palabras para presentarlo ni adornarlo con sabidur\u00eda humana. Tal vez han escuchado ustedes del famoso pintor que pint\u00f3 al rey Jaime I. Lo represent\u00f3 sentado bajo una enramada con todas las flores de la estaci\u00f3n a su alrededor y nadie prest\u00f3 la menor atenci\u00f3n al semblante del rey, puesto que todas las miradas eran cautivadas por la belleza de las flores. Pablo resolvi\u00f3 no tener flores a su alrededor, sino que el cuadro que \u00e9l iba a dibujar deb\u00eda ser de Cristo crucificado sin adornos y la doctrina de la cruz, con la exclusi\u00f3n de cualquier flor que proviniera de poetas o de fil\u00f3sofos.\n<\/p>\n
Algunos de nosotros debemos ser discretos acerca de nuestra resoluci\u00f3n de evitar un lenguaje florido, ya que podemos ser muy poco dotados al respecto; pero el ap\u00f3stol era un hombre de poderes naturales sutiles y de amplios logros, un hombre al que no podr\u00edan despreciar los cr\u00edticos de Corinto. Sin embargo, Pablo se despoj\u00f3 de todo ornamento para dar paso a la belleza sin adornos de la cruz.\n<\/p>\n
De la misma manera que \u00e9l no agregar\u00eda flores, tampoco iba a ennegrecer la cruz con humo: pues hay una forma de predicar el Evangelio que lo asfixia en el misterio y la duda, de tal manera que los hombres no pueden entenderlo. Un grupo numeroso de personas est\u00e1 siempre calentando y removiendo un gigantesco caldero filos\u00f3fico, humeante con un denso vapor, que oculta a la cruz de Cristo de la manera m\u00e1s horrible. \u00a1Ay de aquella sabidur\u00eda que oculta la sabidur\u00eda de Dios! Es la forma m\u00e1s culpable de locura. Algunas personas predican a Cristo de la misma manera que es representado, a veces, un buque de guerra en alguna pintura. El pintor ha plasmado \u00fanicamente el humo de tal forma que te preguntas: \u00ab\u00bfY d\u00f3nde est\u00e1 el barco?\u00bb Pues bien, si revisas con detenimiento, puedes eventualmente discernir un fragmento de la parte superior de uno de los m\u00e1stiles y, tal vez, una porci\u00f3n de su estructura; el barco estaba all\u00ed, indudablemente, pero el humo lo ocultaba.\n<\/p>\n
De la misma manera Cristo puede estar en la predicaci\u00f3n de algunos hombres, pero esta predicaci\u00f3n se encuentra rodeada de tanta nube de pensamiento, de tan densa cortina de profundidad, de tan horrible ropaje de filosof\u00eda, que te impiden ver al Se\u00f1or. Pablo pintaba bajo un limpio cielo. No quer\u00eda utilizar ninguna oscuridad ilustrada; decidi\u00f3 abandonar cualquier t\u00e9cnica de la oratoria cuando hablaba; no pensar con la profundidad que presumen los fil\u00f3sofos, sino s\u00f3lo saber de Jesucristo, y \u00e9l crucificado, y presentarlo en Su propia belleza natural, sin adornos. Prescindi\u00f3 de todo elemento accesorio que tendiera a distraer el ojo de la mente del punto m\u00e1s importante: Cristo crucificado.\n<\/p>\n
\u00abUn experimento imprudente\u00bb, dir\u00eda alguien. \u00a1Ah!, hermanos, es el experimento de la fe, y la fe es justificada por sus hijos. Si confiamos en el simple poder de persuasi\u00f3n, confiamos en lo que es nacido de la carne; si dependemos del poder de la argumentaci\u00f3n l\u00f3gica, entonces nuevamente confiamos en lo que es nacido de la raz\u00f3n del hombre; si confiamos en las expresiones po\u00e9ticas y en los atractivos giros del lenguaje, estamos buscando medios carnales; pero si descansamos en la omnipotencia desnuda de un Salvador crucificado, en el poder innato de la maravillosa obra de amor que fue consumada sobre el Calvario, y creemos que el Esp\u00edritu de Dios har\u00e1 de esta obra el instrumento de la conversi\u00f3n de los hombres, el experimento no puede terminar en el fracaso.\n<\/p>\n
\u00a1Oh, queridos hermanos, qu\u00e9 tarea debe haber sido esta para Pablo! \u00c9l no era como algunos de nosotros, que ni estamos familiarizados con la filosof\u00eda ni somos capaces en la oratoria. \u00c9l dominaba ambos campos de tal manera que seguramente necesitaba controlarse continuamente. A veces me parece verlo, acosado en su mente por un pensamiento profundamente intelectual y asediado a la vez por una bella forma de expresarlo, y lo veo controlarse poni\u00e9ndose riendas \u00e9l mismo y diciendo a su mente: \u00abDejar\u00e9 estos profundos pensamientos a los romanos, compartir\u00e9 esto con ellos en el cap\u00edtulo octavo de la carta que les escribir\u00e9; pero en cuanto a estos corintios, no tendr\u00e1n nada sino a Cristo crucificado, puesto que son muy carnales, crudamente esclavos del talento, y se ir\u00e1n con la idea de que la excelente manera en que present\u00e9 la verdad constituy\u00f3 su fuerza. Tendr\u00e1n a Cristo solamente, y solamente a Cristo. Ellos son unos ni\u00f1os y como a tales tengo que hablarles; ellos son unos ni\u00f1os en Cristo, y tienen necesidad de leche y yo tengo que darles s\u00f3lo leche. Ellos se consideran inteligentes y cultos; son arrogantes, altaneros, repletos de divisiones y controversias; no les dir\u00e9 nada excepto la historia, \u00abla vieja, vieja historia de Jes\u00fas y de su amor\u00bb, y les dir\u00e9 esa historia con toda simpleza como a un ni\u00f1o chiquito. Un amor sin l\u00edmites hacia sus almas hizo que enfocara su testimonio hacia el tema central de Jes\u00fas crucificado.\n<\/p>\n
As\u00ed les he mostrado cu\u00e1l era su tema. II.<\/b> Ahora, en segundo lugar, AUNQUE PABLO CONCENTRABA SUS ENERG\u00cdAS EN UN PUNTO DE SU TESTIMONIO, ESTO ERA M\u00c1S QUE SUFICIENTE PARA SU PROP\u00d3SITO. Si la meta del ap\u00f3stol hubiese sido halagar a un auditorio inteligente, el tema de Cristo y \u00c9l crucificado no lo habr\u00eda logrado. Si de igual manera Pablo hubiera querido mostrarse como un sabio maestro, naturalmente habr\u00eda buscado un tema nuevo, algo un poco m\u00e1s deslumbrante que la persona y la obra del Redentor. Y si Pablo hubiera deseado (como me temo que algunos de mis hermanos lo desean) reunir a un grupo de mentes altamente independientes, que es una manera elegante de describir a los libre-pensadores; reunir, digo, en un grupo a una selecta iglesia de hombres de cultura y de intelecto, que generalmente quiere decir un club de hombres que desprecian el Evangelio, ciertamente no se hubiera ce\u00f1ido a predicar a Jesucristo y \u00c9l crucificado.\n<\/p>\n
Esta clase de hombres le negar\u00eda toda esperanza de \u00e9xito con un tema como \u00e9se. Ellos le asegurar\u00edan que una predicaci\u00f3n de ese tipo s\u00f3lo le permitir\u00eda atraer a la clase m\u00e1s pobre y menos educada, a las sirvientas y a las ancianas; pero Pablo no se habr\u00eda desconcertado con tales observaciones, puesto que \u00e9l amaba las almas de los m\u00e1s pobres y de los m\u00e1s d\u00e9biles, y, adem\u00e1s, \u00e9l sab\u00eda que lo que hab\u00eda ejercido poder sobre su mente educada pod\u00eda con toda certeza ejercer poder tambi\u00e9n sobre otras personas inteligentes, y as\u00ed se apeg\u00f3 a la doctrina de la cruz, con la fe que ten\u00eda en el instrumento que podr\u00eda lograr de manera efectiva su \u00fanico designio con toda clase de hombres.\n<\/p>\n
Hermanos, \u00bfqu\u00e9 era lo que Pablo deseaba hacer? Ante todo, Pablo deseaba despertar en los pecadores la conciencia del pecado. Y lo que logra esto de manera perfecta es la doctrina que el pecado fue llevado por Cristo y fue la causa de Su muerte. El pecador, iluminado por el Esp\u00edritu Santo, ve de inmediato que el pecado no es algo insignificante, que no puede ser perdonado sin una expiaci\u00f3n, que conlleva un castigo que debe ser aplicado al pecador. Cuando el culpable ha visto al Hijo de Dios sangrar hasta Su muerte en medio de dolores indecibles a consecuencia del pecado, ha aprendido entonces que el pecado es una carga enorme y aplastante. Si el mismo Hijo de Dios clama bajo su peso, si Su agon\u00eda de muerte rasga los cielos y sacude la tierra, \u00a1qu\u00e9 terrible mal debe de ser el pecado! \u00bfQu\u00e9 efecto tendr\u00e1 sobre mi alma si en mi propia persona estoy condenado a llevar sus consecuencias? As\u00ed argumenta de manera correcta el pecador y as\u00ed es llevado a la conciencia de su culpa.\n<\/p>\n
Pero Pablo tambi\u00e9n quer\u00eda despertar en las mentes de los culpables esa humilde esperanza que constituye el grandioso instrumento que lleva a los hombres a Jes\u00fas. Deseaba llevarlos a la esperanza de que se puede otorgar el perd\u00f3n de manera consistente con la justicia. Oh, hermanos, Cristo crucificado es el \u00fanico rayo de luz que puede penetrar la densa oscuridad de la desesperaci\u00f3n, llevando el coraz\u00f3n arrepentido a esperar el perd\u00f3n del justo Juez. \u00bfAcaso puede dudar el pecador que ha visto a Jes\u00fas crucificado? Cuando entiende que hay un perd\u00f3n para cada transgresi\u00f3n, albergado en las heridas sangrantes de Jes\u00fas, \u00bfno se enciende de inmediato en su pecho la mejor clase de esperanza y es conducido a exclamar: \u00abMe levantar\u00e9, ir\u00e9 a mi padre y le dir\u00e9: Padre, he pecado\u00bb?\n<\/p>\n
Pablo anhelaba mucho llevar a los hombres a una fe real en Jesucristo. Pero la fe en Jesucristo s\u00f3lo puede darse por medio de la predicaci\u00f3n de Jesucristo. La fe viene por el o\u00edr, pero ese o\u00edr tiene que ser en relaci\u00f3n con el tema sobre el que descansa la fe. \u00bfQuieres tener creyentes en Cristo? Predica a Cristo. Las cosas de Cristo, aplicadas por el Esp\u00edritu, conducen a los hombres a poner su confianza en Cristo. Y eso no era todo. Pablo quer\u00eda que los hombres abandonaran sus pecados, y \u00bfqu\u00e9 los pod\u00eda llevar a odiar el mal de tal manera sino ver los sufrimientos de Jes\u00fas a causa de los pecados?\n<\/p>\n
Nosotros conocemos el poder del sangrante Salvador que nos hace querer vengarnos del pecado. \u00bfCu\u00e1nta indignaci\u00f3n, cu\u00e1nto examen de conciencia, cu\u00e1nta firme determinaci\u00f3n, cu\u00e1nto remordimiento amargo, cu\u00e1nto arrepentimiento profundo no hemos sentido cuando hemos comprendido que nuestros pecados se convirtieron en los clavos, el martillo, la lanza, s\u00ed, los verdugos del Bienamado?\n<\/p>\n
Y Pablo anhelaba formar en Corinto una iglesia de hombres consagrados, llenos de amor, conocedores de la abnegaci\u00f3n, una naci\u00f3n santa, celosos en la realizaci\u00f3n de buenas obras. Y perm\u00edtanme preguntarles, \u00bfqu\u00e9 m\u00e1s se le puede predicar a alguien para promover su santificaci\u00f3n y su consagraci\u00f3n, fuera de Jesucristo, quien nos ha redimido y as\u00ed nos ha hecho siervos Suyos para siempre? \u00bfQu\u00e9 argumento es m\u00e1s fuerte que el hecho de que no nos pertenecemos a nosotros mismos, puesto que hemos sido comprados por un precio?\n<\/p>\n
Afirmo que Pablo ten\u00eda en Cristo crucificado el tema que correspond\u00eda a su objetivo; un tema que responder\u00eda al caso particular de cualquier hombre sin importar su nivel de degradaci\u00f3n o su grado de cultura, y un tema que ser\u00eda muy \u00fatil para los hombres en las primeras horas despu\u00e9s de su nuevo nacimiento, e igualmente \u00fatil para cuando estuviesen listos a participar de la herencia de los santos en la luz. Pablo ten\u00eda el tema para hoy y ma\u00f1ana, y un tema para el siguiente a\u00f1o, pues Jesucristo es el mismo ayer, hoy y siempre. Ten\u00eda en Jes\u00fas crucificado el tema adecuado tanto para el palacio del pr\u00edncipe como para la choza del campesino, el tema para la plaza p\u00fablica y para la academia, para el templo pagano y para la sinagoga.\n<\/p>\n
Adondequiera que Pablo fuera, Cristo ser\u00eda la sabidur\u00eda de Dios y el poder de Dios tanto para el jud\u00edo como para el gentil, y esto, no s\u00f3lo como una ben\u00e9fica influencia, sino para la salvaci\u00f3n definitiva de todo aquel que cree.\n<\/p>\n
III.<\/b> Pero debo proseguir al tercer comentario, que EL AP\u00d3STOL NO PODR\u00cdA CAUSAR DA\u00d1O A NADIE AL LIMITARSE A EXPONER ESTE TEMA. Ustedes saben, hermanos, que cuando alguien se encasilla en un solo tema se vuelve muy fuerte en eso, pero se torna muy d\u00e9bil en otras \u00e1reas, de tal forma que el hombre de un solo pensamiento es descrito generalmente seg\u00fan el dicho: ‘cada loco con su tema’. Pues bien, \u00e9ste era el tema favorito de Pablo, pero era el tipo de tema en el que un hombre se puede concentrar sin lesionarse a s\u00ed mismo o a su vecino: seguir\u00e1 siendo un hombre \u00edntegro y completo, aunque se someta de manera total y \u00fanica a este tema.\n<\/p>\n
Pero d\u00e9jenme decirles que Cristo crucificado es el \u00fanico tema con esta caracter\u00edstica. Perm\u00edtanme mostrarles que esto es as\u00ed. Ustedes conocen a una clase de ministros que predican doctrina y \u00fanicamente doctrina. Su modo de predicar se parece al conteo de los dedos de una mano: \u00abuno, dos, tres, cuatro, cinco\u00bb, y para variar: \u00abcinco, cuatro, tres, dos, uno\u00bb, siempre un conjunto de verdades determinadas y nada m\u00e1s. \u00bfCu\u00e1l es el impacto de este ministerio? Pues es, generalmente, formar una generaci\u00f3n de hombres que piensan que lo saben todo, pero que en realidad saben muy poco: muy decididos y esto es positivo; pero muy estrechos, muy limitados, muy intolerantes, lo cual es negativo. No puedes predicar \u00fanicamente doctrina sin que tu mente se contraiga y contraigas la mente de tus oyentes.\n<\/p>\n
Hay otros que predican experiencia \u00fanicamente. Son muy buenas personas; no los estoy condenando como tampoco a sus amigos, los predicadores doctrinales, aunque ellos tambi\u00e9n pueden causar da\u00f1o. Algunos de ellos tocan \u00fanicamente las notas sombr\u00edas de la experiencia, dici\u00e9ndonos que nadie puede ser un hijo de Dios, a menos que est\u00e9 consciente del horrible car\u00e1cter de su pecado innato, y gima cada d\u00eda bajo el peso que le oprime. Hace algunos a\u00f1os escuch\u00e1bamos bastante acerca de estas notas sombr\u00edas, aunque ahora hay menos abundancia de ellas. \u00bfMe equivoco al afirmar que esta ense\u00f1anza forma una raza de hombres que muestran su humildad, juzgando a todos aquellos que no pueden gemir de una manera tan grave como ellos?\n<\/p>\n
Una nueva clase se ha levantado recientemente que predica acerca de la experiencia, pero su entonaci\u00f3n se da en las notas altas de la escala. Ellos flotan muy arriba, pienso, al estilo de los globos. S\u00f3lo reconocen el lado brillante de la experiencia, sin querer enfrentar el lado oscuro y la muerte. Para ellos no existe la noche; elevan sus cantos en d\u00edas de perpetuo verano. Han conquistado el pecado y se han ignorado a s\u00ed mismos. Bueno, eso afirman ellos<\/i>, aunque nosotros no nos hubi\u00e9ramos dado cuenta si no nos lo hubiesen dicho; al contrario, nos hubi\u00e9ramos imaginado que ten\u00edan una muy enriquecida idea acerca de ellos mismos y de sus logros.\n<\/p>\n
Espero equivocarme, pero nos ha parecido a algunos de nosotros, en recientes fechas, que el ego ha crecido de manera descomunal en algunos de nuestros hermanos; ciertamente sus pr\u00e1cticas y su predicaci\u00f3n consisten en gran medida en declaraciones verdaderamente maravillosas acerca de su propia condici\u00f3n admirable. Me encantar\u00eda saber acerca de su progreso en la gracia, si acaso \u00e9ste es real; pero yo quisiera verificar esto personalmente o comprobarlo por medio de terceros, puesto que hay un inspirado proverbio que dice: \u00abDeja que otros te alaben, mas no tus propios labios.\u00bb\n<\/p>\n
En lo que a m\u00ed respecta, si alguien considerara adecuado alabarme, preferir\u00eda que guardara su lengua, porque el engrandecimiento de los hombres no es un buen negocio. \u00danicamente el Se\u00f1or debe ser engrandecido. Me parece que es claro que se originan graves fallas en el hecho de predicar una vida interior, en lugar de predicar a Cristo, que es la vida misma.\n<\/p>\n
Otra clase de ministros han predicado casi s\u00f3lo sobre preceptos. Necesitamos a estos hombres como tambi\u00e9n necesitamos a los otros; todos son \u00fatiles y funcionan como ant\u00eddoto los unos contra los otros, pero sus ministerios son incompletos. Si escuchan predicaciones acerca de deberes y mandamientos, est\u00e1 muy bien, pero si \u00e9se es el \u00fanico tema, la ense\u00f1anza se torna legalista a la larga; y en poco tiempo el verdadero Evangelio que tiene el poder de hacernos cumplir el precepto, es desplazado a un segundo plano, y ni el precepto puede ser cumplido despu\u00e9s de todo. Tienen que hacer esto, tienen que hacer aquello, tienen que hacer lo de m\u00e1s all\u00e1 y terminan por no hacer nada. Si un hermano pretendiese predicar sobre ordenanzas \u00fanicamente, como aquellos que siempre est\u00e1n ensalzando lo que se conoce como los santos sacramentos -bien, ustedes saben hacia d\u00f3nde va esa ense\u00f1anza-, se encamina hacia el sureste, y su l\u00ednea favorita atraviesa la ciudad de Roma.\n<\/p>\n
M\u00e1s a\u00fan, querido hermano, aun si predicas a Jesucristo \u00fanicamente, te debes concentrar en el punto en que se concentr\u00f3 Pablo, esto es, \u00ab\u00e9l crucificado\u00bb, ya que no lo debes ver bajo ning\u00fan otro aspecto exclusivamente. Por ejemplo, la predicaci\u00f3n de la segunda venida, que en su lugar y proporci\u00f3n, es admirable, ha sido tomada fuera de su lugar por algunos, y se ha convertido en el fin \u00faltimo y en el todo de su ministerio. Eso, ustedes lo pueden ver, no es lo que Pablo hab\u00eda elegido, y no es una selecci\u00f3n segura. En muchos casos, el m\u00e1s flagrante fanatismo ha sido el resultado de concentrarse exclusivamente en la profec\u00eda, y probablemente m\u00e1s hombres han enloquecido a causa de ese tema, que a causa de cualquier otra cuesti\u00f3n religiosa. Yo no sabr\u00eda si alguien puede volverse fan\u00e1tico acerca de Cristo crucificado, pero nunca he escuchado nada al respecto. Si un hombre puede volverse loco por su amor hacia el Redentor crucificado, no lo s\u00e9, nunca me he encontrado con un caso as\u00ed. Pero si yo me volviera loco, me gustar\u00eda que fuera por esa causa, y me gustar\u00eda transmitir esa locura a muchos, puesto que es el tema ideal para perder la raz\u00f3n: ser irrazonablemente absorbido en Cristo crucificado, perder el sentido por la fe en Jes\u00fas. La realidad es que no puede afectar la mente, es una doctrina que puede ser escuchada eternamente, y siempre tendr\u00e1 frescura, ser\u00e1 nueva y adecuada para nuestra total humanidad.\n<\/p>\n
Digo que la adhesi\u00f3n a esta doctrina no puede causar ning\u00fan da\u00f1o, y la raz\u00f3n es \u00e9sta: contiene todo lo que es vital en s\u00ed misma. Si te mantienes en el l\u00edmite de Cristo y \u00c9l crucificado, habr\u00e1s presentado a los hombres todo lo esencial para esta vida y para la venidera; les habr\u00e1s dado la ra\u00edz de la cual puede brotar tanto la rama como la flor, y el fruto del pensamiento santo y la palabra y la obra. Basta que un hombre conozca a Cristo crucificado y conocer\u00e1 a Quien es la fuente de vida eterna. \u00c9ste es un tema que no despierta una parte del hombre, mientras la otra parte permanece dormida; no estimula su imaginaci\u00f3n y deja sin ninguna ense\u00f1anza a su juicio; no alimenta el intelecto y mata de hambre el coraz\u00f3n. No hay ninguna facultad de nuestro ser que no sea afectada permanentemente por Cristo crucificado. La humanidad perfecta de Cristo crucificado afecta la mente, el coraz\u00f3n, la memoria, la imaginaci\u00f3n, el pensamiento, todo. As\u00ed como en la leche se encuentran todos los ingredientes necesarios para la vida, as\u00ed en Cristo crucificado se encuentra todo lo que necesitamos para el sustento de nuestra alma. As\u00ed como la mano del m\u00fasico principal de David tocaba cada una de las diez cuerdas de su arpa, as\u00ed Jes\u00fas extrae una dulce m\u00fasica de toda nuestra humanidad.\n<\/p>\n
En relaci\u00f3n con predicar a Cristo exclusivamente, tambi\u00e9n debemos agregar que esta predicaci\u00f3n nunca despertar\u00e1 rencores. Nunca saturar\u00e1 las mentes de los hombres con preguntas y contiendas, a diferencia de esos temas sutiles que prefieren tratar algunos hombres.\n<\/p>\n
Cuando algunos temas son decididos por mi opini\u00f3n y por tu opini\u00f3n, y por la opini\u00f3n de un tercero e incluso de un cuarto individuos, seguramente se va generar una contienda; pero el que se mantiene al pie de la cruz de Cristo, y se acoge a ella, est\u00e1 precisamente donde puede abrazar a toda la hermandad de verdaderos cristianos, puesto que todos estamos perfectamente unidos en una sola mente y en una sola opini\u00f3n all\u00ed. No cabe gloriarse de la opini\u00f3n del hombre en la cruz. \u00abYo soy de Pablo, yo de Apolo, yo de Cristo\u00bb, vienen por no apegarse a Jes\u00fas crucificado; pero si nos apegamos a la cruz como pecadores culpables que necesitan ser limpiados por medio de la sangre preciosa, y que encuentran toda su salvaci\u00f3n en ese lugar, entonces no tendremos el tiempo para erigirnos como l\u00edderes religiosos y para causar divisiones en la iglesia de Cristo. \u00bfHa existido alguna secta en la cristiandad generada por la predicaci\u00f3n de Cristo crucificado? No, mis hermanos, las sectas son creadas por la predicaci\u00f3n de algo muy por encima de esto, pero esto es el alma y la esencia del cristianismo, y por consiguiente, el v\u00ednculo perfecto de amor que mantiene a los cristianos unidos.\n<\/p>\n
IV.<\/b> No dir\u00e9 nada m\u00e1s, pero pasar\u00e9 a mi \u00faltima reflexi\u00f3n, que es \u00e9sta: Debido a que Pablo hizo de \u00e9ste su \u00fanico tema cuando estaba en Corinto, y no hizo ning\u00fan da\u00f1o a nadie con este \u00fanico tema, cosa que no podemos afirmar de ning\u00fan otro tema, LES RECOMIENDO QUE TODOS NOSOTROS HAGAMOS DE ESTE TEMA EL CENTRO DE NUESTROS PENSAMIENTOS, DE NUESTRA PREDICACI\u00d3N Y DE NUESTROS ESFUERZOS.\n<\/p>\n
Hombres y mujeres inconversos, a ustedes me dirijo en primer lugar. No tengo nada m\u00e1s que predicar para ustedes que a Jesucristo y a \u00c9l crucificado. Pablo sab\u00eda que hab\u00eda grandes pecadores en Corinto, ya que era costumbre en el mundo de entonces llamar a un hombre licencioso, ‘un corintio’. Ellos eran un pueblo que llevaban la depravaci\u00f3n y la lascivia a sus m\u00e1ximos excesos posibles, y, sin embargo, en medio de ellos, Pablo no sab\u00eda de nada excepto de Cristo y \u00c9l crucificado, ya que todo lo que el pecador m\u00e1s grande puede necesitar se encuentra all\u00ed.\n<\/p>\n
No tienes nada en ti, pecador, y no tienes necesidad de nada que le lleves a Jes\u00fas. Me dices que no sabes nada acerca de las profundas doctrinas del Evangelio: no las necesitas conocer al momento de venir a Cristo. La \u00fanica cosa que debes conocer es \u00e9sta: que Jesucristo, el Hijo de Dios, vino al mundo para salvar a los pecadores y cualquiera que crea en \u00c9l no perecer\u00e1, sino que vivir\u00e1 eternamente. Me dar\u00e1 mucho gusto que recibas instrucci\u00f3n en la fe posteriormente, y que conozcas las alturas y las profundidades de ese amor que sobrepasa todo conocimiento, pero en este momento lo \u00fanico que necesitas conocer es a Jesucristo crucificado, y si nunca pasas de all\u00ed, si tu mente es de una naturaleza tan d\u00e9bil que nunca puedas entender nada de mayor profundidad que esto, yo, por lo menos, no sentir\u00e9 ninguna preocupaci\u00f3n, ya que habr\u00e1s encontrado lo que te librar\u00e1 del poder y del castigo del pecado, y lo que te llevar\u00e1 al cielo para estar donde ese mismo Jes\u00fas que fue crucificado se sienta en el trono a la diestra de Dios.\n<\/p>\n
\u00a1Oh, querido coraz\u00f3n abrumado por la pena, si quieres encontrar alivio, podr\u00e1s hacerlo en sus heridas! Si quieres encontrar descanso, tienes que encontrarlo en las heridas de sus manos. Si quieres escuchar tu absoluci\u00f3n, tiene que provenir de los mismos labios que pronunciaron dulcemente: \u00abConsumado es\u00bb. Dios quiera que no sepamos nada en medio de los pecadores excepto Cristo y \u00e9l crucificado. M\u00edrenlo a \u00c9l, y \u00fanicamente a \u00c9l y encontrar\u00e1n el descanso para sus almas.\n<\/p>\n
En cuanto a ustedes, mis hermanos y hermanas, que conocen a Cristo, tengo esto que decirles: mantengan esto a la vanguardia, y ninguna otra cosa sino s\u00f3lo esto, porque es contra esto que el enemigo se enfurece. La parte de la l\u00ednea de batalla que es atacada m\u00e1s fieramente por el enemigo, es ciertamente la m\u00e1s estrat\u00e9gica. Los hombres odian a aquellos a quienes temen. El antagonismo de los enemigos del Evangelio es principalmente contra la cruz. Desde el principio fue as\u00ed. Ellos gritaban: \u00abQue descienda ahora de la cruz para que veamos y creamos.\u00bb Escribir\u00e1n para nuestro beneficio bellas vidas de Cristo y nos dir\u00e1n que fue un hombre excelente y dar\u00e1n a nuestro Se\u00f1or el homenaje que sus labios de Judas pueden otorgarle; se referir\u00e1n tambi\u00e9n a Su serm\u00f3n del monte y dir\u00e1n qu\u00e9 profundidad de percepci\u00f3n tuvo del coraz\u00f3n humano y nos dir\u00e1n que ense\u00f1aba un espl\u00e9ndido c\u00f3digo moral, y as\u00ed sucesivamente. Dir\u00e1n: \u00abSeremos cristianos pero rechazamos totalmente el dogma de la expiaci\u00f3n.\u00bb\n<\/p>\n
Nuestra respuesta es que nos importa un bledo lo que tengan que decir acerca de nuestro Se\u00f1or si niegan Su sacrificio sustitutivo. Si le dan vino o vinagre, no es un tema relevante en tanto que rechacen lo que nos dice el Crucificado.\n<\/p>\n
Las alabanzas de los incr\u00e9dulos nos dan asco; \u00bfqui\u00e9n quiere escuchar las alabanzas a Dios provenientes de labios contaminados? Esas palabras dulzonas son muy semejantes a aquellas que salieron de la boca del diablo cuando dijo: \u00abYo s\u00e9 qui\u00e9n eres: \u00a1el Santo de Dios!\u00bb Jes\u00fas le reprendi\u00f3 diciendo: \u00ab\u00a1C\u00e1llate y sal de \u00e9l!\u00bb De la misma manera queremos decirles a los incr\u00e9dulos que exaltan la vida de Cristo: \u00a1C\u00e1llate! Conocemos tu enemistad, aunque la disfraces como quieras. O Jes\u00fas es el Salvador de los hombres o no es nada; si no aceptan a Cristo crucificado, no lo pueden aceptar de ninguna otra manera.\n<\/p>\n
Mis hermanos en Jes\u00fas, los invito a gloriarnos en la sangre de Jes\u00fas; hagan que sea manifiesta como si hubiese sido rociada en el dintel y en los dos postes laterales de nuestras puertas y dejemos que el mundo sepa que la redenci\u00f3n por medio de la sangre est\u00e1 escrita en las m\u00e1s \u00edntimas partes de las tablas de nuestros corazones. Hermanos, \u00e9ste es el punto de prueba de cada maestro. Cuando un pescado se descompone, comienza a apestar por la cabeza, seg\u00fan dicen, y ciertamente cuando un predicador se vuelve un hereje, siempre es en relaci\u00f3n con Cristo. Si no entiende con claridad a Jes\u00fas crucificado -y escuchas uno de sus sermones-, \u00e9sa es tu mala suerte; pero si regresaras para escucharlo de nuevo y oyeras un serm\u00f3n igual al primero, entonces \u00e9sa ser\u00eda culpa tuya: si fueras por tercera vez, habr\u00edas cometido un crimen. Si alg\u00fan hombre tiene dudas acerca de Cristo crucificado, que recuerde los versos de Hart, porque dicen la verdad:\n<\/p>\n
\u00abNo puedes tener raz\u00f3n en todo lo dem\u00e1s,
a menos que pienses la verdad acerca de \u00c9l.\u00bb<\/i> <\/p>\n
No quiero examinar a los hombres en relaci\u00f3n con las doctrinas de la Confesi\u00f3n de Fe de Westminster. Yo comienzo aqu\u00ed: \u00ab\u00bfQu\u00e9 piensas t\u00fa de Cristo?\u00bb Si no puedes contestar esa pregunta, anda y publica tus puntos de vista donde quieras, pero t\u00fa y yo estamos tan separados como lo est\u00e1n los polos, y no deseo tener ninguna comuni\u00f3n contigo. Debemos de hablar muy claramente aqu\u00ed.\n<\/p>\n
Es \u00abCristo crucificado\u00bb lo que Dios bendice para conversi\u00f3n. Dios bendijo a William Huntingdon para convertir almas por su medio: estoy seguro de eso, aunque no soy un partidario de Huntingdon. Dios bendijo a John Wesley para convertir almas por su medio: tambi\u00e9n me queda muy claro eso, aunque no soy un partidario de Wesley. Dios bendijo a ambos en tanto dieron testimonio de Cristo; y encontrar\u00e1n que en la proporci\u00f3n que la expiaci\u00f3n de Cristo est\u00e9 presente en un serm\u00f3n, es la sangre vital de ese serm\u00f3n, y eso es lo que Dios santifica para la conversi\u00f3n de los hijos de los hombres. Por tanto, ten el tema siempre en un lugar muy prominente.\n<\/p>\n
Y ahora les pregunto, hermanos m\u00edos, una cosa m\u00e1s: \u00bfNo es acaso Cristo y \u00c9l crucificado la cosa por la que debemos vivir y por la que debemos morir? Los hombres del mundo pueden vivir para sus vanidades; pueden sentir mucho gozo bajo sus respectivas calabaceras, como la de Jon\u00e1s, mientras les duren; pero cuando un hombre tiene depresi\u00f3n de esp\u00edritu y es torturado en su cuerpo, \u00bfad\u00f3nde puede mirar? Si es un cristiano, \u00bfen d\u00f3nde puede refugiarse? \u00a1En d\u00f3nde m\u00e1s sino en Cristo crucificado! Cu\u00e1n a menudo he sentido mucho gozo al arrastrarme para entrar al templo y ponerme en los zapatos del pobre publicano y decir: \u00abDios, s\u00e9 propicio a m\u00ed, que soy pecador\u00bb, mirando \u00fanicamente a ese propiciatorio rociado con la preciosa sangre de Jes\u00fas. Esto es lo que servir\u00e1 a la hora de la muerte.\n<\/p>\n
No creo que a la hora de nuestra muerte busquemos el consuelo de nuestras peculiares iglesias; ni vamos a morir aferrados a las puras ordenanzas o a las doctrinas, en medio de los estertores de la muerte. Nuestra alma debe de vivir y morir por Jes\u00fas crucificado. Miren a todos los santos al momento de su muerte, y ver\u00e1n que regresan al gran sacrificio del Calvario. Ellos cre\u00edan en una gran variedad de cosas; algunos de ellos se apoyaban en muchas muletas y caprichos y rarezas, pero el punto principal prevalece a la hora de la muerte. \u00abJes\u00fas muri\u00f3 por m\u00ed, Jes\u00fas muri\u00f3 por m\u00ed\u00bb, todos llegan a eso.\n<\/p>\n
Bien, \u00bfno te parecer\u00eda bueno ir desde el principio al punto al que han llegado ellos al final? Y si ese punto es la base de todo, y ciertamente lo es, \u00bfno ser\u00eda adecuado que nos apeg\u00e1ramos a \u00e9l? Mientras algunos se glor\u00edan en esto y otros se glor\u00edan en aquello, y algunos tienen una forma de culto, y otros, otra forma, nosotros digamos: \u00abPero lejos est\u00e9 de m\u00ed el gloriarme, sino en la cruz de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, por medio de quien el mundo me ha sido crucificado a m\u00ed y yo al mundo.\u00bb\n<\/p>\n
Hermanos, les recomiendo que hagan cada vez m\u00e1s prominente la cruz de Cristo, porque es lo que nos dar\u00e1 m\u00e1s cohesi\u00f3n y nos mantendr\u00e1 en una bendita unidad. No todos podemos entender esas verdades sutiles que dependen tanto de bonitas variaciones y esas sutilezas de significado en el griego que s\u00f3lo los cr\u00edticos pueden descubrir. Si buscas estas bellezas, hermano, entonces debes de olvidarte de muchos de nosotros, pobres tontos, porque no podemos correr tras ellas y s\u00f3lo nos confundir\u00e1s. S\u00e9 que tienes ese delicado concepto bellamente fijado en tu mente y lo tienes en muy alta estima, y no me sorprende, ya que te ha costado mucha reflexi\u00f3n y muestra tu poder de discernimiento. Al mismo tiempo, \u00bfno crees que debes de bajar al nivel de algunos de nosotros, que nunca podremos alcanzar esos temas intrincados mientras vivamos? Algunos de nuestros cerebros son ordinarios. Tenemos que ganar nuestro pan y relacionarnos con gente ordinaria; sabemos que dos por dos hacen cuatro; pero no estamos familiarizados con los principios tan escondidos y ocultos en la alta filosof\u00eda a la que ustedes han subido. Yo no s\u00e9 mucho de eso, yo no me remonto a esas alturas y nunca subir\u00e9 all\u00ed con ustedes. Por lo tanto, \u00bfno ser\u00eda mejor por la unidad de la fe que dejaran estos temas de lado, que practicaran m\u00e1s la amistad en casa, que mostraran m\u00e1s amor hacia sus colegas cristianos y que se aplicaran un poco m\u00e1s hacia los deberes de naturaleza m\u00e1s com\u00fan? S\u00f3lo les har\u00eda un gran bien, y har\u00eda un poco m\u00e1s visible su humildad, si se quedaran all\u00e1 abajo con Jesucristo y \u00e9l crucificado.\n<\/p>\n
Personalmente puedo saber muchas cosas; especialmente yo podr\u00eda hacerlo, ya que todo mundo trata de ense\u00f1arme algo. Recibo carretadas de consejos: uno me jala de esta oreja y el otro me jala de la otra. Bien, yo podr\u00eda saber mucho, pero me doy cuenta de que tendr\u00eda que dejar a algunos de ustedes atr\u00e1s si quisiera ir tras esas cosas, y los amo demasiado para hacer eso. Tengo la determinaci\u00f3n de no saber nada entre ustedes excepto a Jesucristo y \u00c9l crucificado. A cualquier hombre que se sujete a eso le dir\u00e9: \u00abDame tu mano, mi hermano, Jes\u00fas la lav\u00f3 con Su sangre de la misma manera que lav\u00f3 la m\u00eda. Ven, hermano, y miremos juntos a la misma cruz. \u00bfQu\u00e9 piensas de ella? Hay una l\u00e1grima en tu ojo, y hay una l\u00e1grima en el m\u00edo, pero nuestros rostros se sonrojan de gozo a causa del profundo amor que clav\u00f3 a Jes\u00fas all\u00ed. \u00bfQu\u00e9 haremos con esta cruz frente a nosotros?\u00bb\n<\/p>\n
Mi hermano dice: \u00abYo me ir\u00e9 a ganar almas.\u00bb Le respondo: \u00abyo tambi\u00e9n.\u00bb Mi hermano dice: \u00abYo tengo una forma de hablar\u00bb, y yo le contesto: \u00abYo tengo otra manera, pues nuestros dones son diferentes, pero nunca chocaremos, ya que servimos a un solo Se\u00f1or y a un solo Dios, y no seremos divididos, ni en este mundo presente ni en el venidero.\u00bb Dejen que Apolo diga lo que quiera, o Pablo o Pedro, y aprenderemos de todos ellos; nos dar\u00e1 mucho gusto hacerlo. Pero, de todos modos, no nos moveremos de la cruz, sino que estaremos muy firmes all\u00ed, ya que Jes\u00fas es el primero y el \u00faltimo, el Alfa y la Omega. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abPorque me propuse no saber nada entre vosotros, sino a Jesucristo, y a \u00e9l crucificado\u00bb — 1 Corintios 2:2 (RVA) Pablo era un hombre de mucha determinaci\u00f3n: todo lo que emprend\u00eda lo llevaba a cabo con todo su coraz\u00f3n. Si le o\u00edas decir \u00abyo me he propuesto\u2026\u00bb, pod\u00edas estar seguro de un vigoroso curso de … Continuar leyendo \u00abEl Hombre de un Solo Tema
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22377","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22377","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22377"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22377\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22377"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22377"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22377"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}