\n\n<\/p>\n
\u00abDe seguro conviene que se diga a Dios: he llevado ya castigo, no ofender\u00e9 ya m\u00e1s; ens\u00e9\u00f1ame t\u00fa lo que yo no veo; si hice mal, no lo har\u00e9 m\u00e1s.\u00bb — Job 34: 31, 32.<\/i> <\/p>\n
Nuestro lenguaje debe ser siempre el adecuado, aun cuando nos dirigimos simplemente a quienes nos rodean; por eso Salom\u00f3n representa al predicador buscando las palabras aceptables, o las palabras necesarias para la ocasi\u00f3n. Cuando nos acercamos a quienes poseen una elevada autoridad, esta necesidad se vuelve imperiosa, y por lo tanto los hombres que solicitan algo en las cortes de los pr\u00edncipes son muy cuidadosos de utilizar el lenguaje preciso. Con mucha m\u00e1s raz\u00f3n, entonces, cuando hablamos ante el Se\u00f1or, debemos considerar, como lo hace el texto, la conveniencia de nuestras palabras.\n<\/p>\n
En la presencia divina, hay un lenguaje que nunca debe ser utilizado, y aun aquel lenguaje que es permitido debe ser sopesado, y expresado con solemne humildad. Por esto Eli\u00fa hace bien en sugerir en el texto un lenguaje que \u00abconviene que se diga a Dios.\u00bb\n<\/p>\n
Que nuestros labios sean siempre resguardados por un centinela que vigila, para que no nos sea permitido expresar a trav\u00e9s de ellos nada deshonroso para el Alt\u00edsimo. En la presencia divina, y siempre estamos all\u00ed, nos corresponde establecer una doble guardia sobre cada palabra que sale de nuestra boca.\n<\/p>\n
Recuerden que cada pensamiento nuestro es un discurso ante Dios. El pensamiento no es un discurso dirigido al hombre, pues los hombres no pueden leer los pensamientos de otros si no son expresados mediante palabras u otros signos exteriores, pero Dios que lee los corazones, considera los pensamientos como discursos no expresados, y nos oye decir en nuestras almas muchas cosas que nunca fueron dichas por nuestras lenguas.\n<\/p>\n
Amados, hay pensamientos que no es conveniente que pensemos ante el Se\u00f1or; y es recomendable que nosotros, especialmente los que nos encontramos afligidos, seamos sumamente cuidadosos de esos pensamientos, para que el Se\u00f1or no nos escuche decir en nuestros corazones cosas que vayan a contristar Su Esp\u00edritu, y lo provoquen a celos. Oh santos, puesto que cada vez que ustedes piensan, lo hacen en la inmediata presencia de su Padre celestial, est\u00e9n conscientes de cada uno de sus pensamientos, para que no pequen en las c\u00e1maras secretas de su ser, y acusen a Dios insensatamente. Eli\u00fa nos dice que es necesario que pensemos y digamos: \u00abDe seguro conviene que se diga a Dios: he llevado ya castigo, no ofender\u00e9 ya m\u00e1s; ens\u00e9\u00f1ame t\u00fa lo que yo no veo; si hice mal, no lo har\u00e9 m\u00e1s.\u00bb\n<\/p>\n
En este serm\u00f3n, usaremos este texto en referencia a quienes est\u00e1n siendo disciplinados;<\/i> y luego veremos si no hay una ense\u00f1anza en \u00e9l para quienes, no se est\u00e1n doliendo bajo la vara.<\/i> En tercer lugar, encontraremos una palabra en nuestro texto para quienes no son hijos de Dios, y, por lo tanto, no saben nada de la dolorosa vara de la correcci\u00f3n paternal<\/i>. Tal vez tambi\u00e9n a ellos Dios les hable por medio de este texto. Oh, que Su Santo Esp\u00edritu se digne hacerlo.\n<\/p>\n
I.<\/b> Pero primero, queridos amigos, comentemos este texto en su aplicaci\u00f3n m\u00e1s natural, es decir, como dirigido A QUIEN EST\u00c1 AFLIGIDO. La instrucci\u00f3n del sabio es especialmente para ellos; y encontramos aqu\u00ed tres deberes que son prescritos para esas personas, o m\u00e1s bien tres privilegios que son sugeridos, por lo que deben orar al Esp\u00edritu Santo para que les capacite para disfrutarlos.\n<\/p>\n
La primera lecci\u00f3n es, es necesario que ellos acepten la aflicci\u00f3n que el Se\u00f1or les env\u00eda,<\/i> y que le digan a Dios: \u00abHe llevado ya castigo.\u00bb Notemos que la palabra \u00abcastigo\u00bb no se encuentra en el original hebreo, aunque el hebreo no podr\u00eda ser interpretado adecuadamente si no se le agregara esa palabra. Puede ser exacta y literalmente traducida como \u00abyo llevo\u00bb o \u00abhe llevado.\u00bb Es el coraz\u00f3n de carne que le dice a Dios: \u00abYo llevo lo que T\u00fa quieres que lleve; lo he llevado, todav\u00eda lo llevo, y lo llevar\u00e9, lo que T\u00fa quieras ordenar que yo lleve. Me someto enteramente a Ti, y acepto la carga que T\u00fa quieras poner sobre mis hombros.\u00bb\n<\/p>\n
Ahora, debemos hacer esto, queridos amigos, y lo haremos si tenemos el coraz\u00f3n dispuesto. Nos debemos someter alegremente, porque ninguna aflicci\u00f3n que suframos ha venido por casualidad. No somos abandonados a la miseria de creer que las cosas suceden al azar, y que son independientes del control de un poder divino. Sabemos que no cae en nuestras copas ni una sola gota de amargura a menos que sea colocada all\u00ed por la sabidur\u00eda de nuestro Padre celestial.\n<\/p>\n
No hemos sido puestos en un mundo gobernado por \u00e1ngeles, o regido por querubines; habitamos all\u00ed donde cada cosa es ordenada por Dios mismo. \u00bfAcaso nos vamos a rebelar en contra del Alt\u00edsimo? \u00bfAcaso le impediremos hacer lo que \u00c9l considera bueno? \u00bfNo cubriremos nuestro labio para que calle cuando sabemos que el mal viene del Se\u00f1or? Deber\u00eda avergonzarnos, si somos Sus hijos, si \u00e9ste no es el esp\u00edritu que prevalece en nuestras mentes: \u00abJehov\u00e1 es; haga lo que bien le pareciere.\u00bb\n<\/p>\n
M\u00e1s a\u00fan, no s\u00f3lo debemos llevar todas las cosas porque el Se\u00f1or las ha ordenado, sino porque \u00c9l ordena todas las cosas de conformidad a un prop\u00f3sito sabio, amable y beneficioso. \u00c9l no aflige arbitrariamente. No se deleita en los sufrimientos de Sus hijos. Siempre que viene la adversidad es con un prop\u00f3sito; y, si un prop\u00f3sito de Dios debe cumplirse por mi sufrimiento, \u00bfdesear\u00eda yo escapar de \u00e9l? Si \u00c9l es glorificado por ese medio, no anhelar\u00e9 yo el honor de ser el agente de Su gloria, aunque sea aguantando pasivamente y soportando en angustia.\n<\/p>\n
S\u00ed, amados, puesto que sabemos que Dios puede afligir a Sus criaturas regeneradas s\u00f3lo con alg\u00fan prop\u00f3sito de amor, debemos aceptar voluntariamente cualquier dolor que \u00c9l quiera colocar sobre nosotros. Y adem\u00e1s tenemos Su garant\u00eda que todas las cosas nos ayudan a bien. Nuestras pruebas no son enviadas simplemente con un buen fin, sino con un buen fin para nosotros mismos, un prop\u00f3sito que est\u00e1 siendo cumplido por cada ramita de la vara de nuestro Padre celestial. \u00abLa copa que nuestro Padre nos ha dado, \u00bfno la beberemos?\u00bb Es medicina que sana y no un veneno mortal, por lo tanto, llev\u00e9mosla a nuestros labios sin murmurar, ay, beb\u00e1mosla hasta el fondo, y digamos: \u00abno sea como yo quiero, sino como t\u00fa.\u00bb\n<\/p>\n
Un sometimiento constante a la voluntad divina debe ser exactamente la atm\u00f3sfera en la que viva un cristiano. Debe dar una negativa sincera a su propia voluntad, exclamando: \u00abNomi voluntad,<\/i>\u00bb y luego debe suplicar al Se\u00f1or, con una calidez santa, que ejecute Su prop\u00f3sito, diciendo, \u00abque se haga la voluntad del Se\u00f1or.\u00bb Debe entregar todo el vigor de su alma a la voluntad del Se\u00f1or, y mostrar algo m\u00e1s que sumisi\u00f3n, es decir, una aceptaci\u00f3n devota a todo lo que el Se\u00f1or determine.\n<\/p>\n
Queridos amigos, no debemos quedarnos contentos con llevar lo que el Se\u00f1or nos env\u00eda con la frialdad que dice: \u00abas\u00ed debe ser, y, por tanto, debo <\/i>resignarme.\u00bb Esa sumisi\u00f3n forzada est\u00e1 muy por debajo de la gracia de un cristiano, pues muchos paganos la han alcanzado. El estoico impasible aceptaba lo que le otorgaba la predestinaci\u00f3n, y el musulm\u00e1n todav\u00eda hace lo mismo. Debemos ir m\u00e1s all\u00e1 de una sumisi\u00f3n insensible. No debemos endurecer tanto nuestros corazones ante la aflicci\u00f3n, como para no ser afectados por ella. Esa disciplina que no logra que nos dolamos, ha fracasado en su prop\u00f3sito.\n<\/p>\n
Los azotes que hieren, dice Salom\u00f3n, son medicina para el malo; y si no hay verdaderos azotes que hieren, si s\u00f3lo se trata de un rasgu\u00f1o superficial, no ser\u00e1 muy buena medicina. \u00abAhora por un poco de tiempo, si es necesario, teng\u00e1is que ser afligidos,\u00bb dice el ap\u00f3stol, \u00aben diversas pruebas,\u00bb y no s\u00f3lo la prueba, sino el abatimiento que se deriva de ella, son necesarios para nosotros. Dios no quiere que Sus hijos se conviertan como el buey o el asno, que presentan una piel dura a los duros golpes, sino que quiere que seamos tiernos y sensibles.\n<\/p>\n
Existe algo as\u00ed como el desprecio de la disciplina del Se\u00f1or, mediante una actitud desafiante que parece retar al Se\u00f1or para saque una l\u00e1grima o arranque un suspiro de nosotros. Estemos en guardia para no caer en eso.\n<\/p>\n
Por otro lado, tampoco debemos recibir la aflicci\u00f3n con un esp\u00edritu rebelde. Dura cosa nos es dar coces contra el aguij\u00f3n, como el buey que cuando es puyado, se pone irritado y da coces y se entierra el hierro m\u00e1s profundamente de lo que hubiera penetrado al principio. Nosotros podemos hacer esto f\u00e1cilmente al quejarnos que Dios es demasiado severo con nosotros. En este esp\u00edritu podemos \u00abtomar las armas en contra de un mar de problemas;\u00bb pero no vamos a acabar con ellos oponi\u00e9ndonos a ellos, sino que incrementaremos su furia. Mediante un orgulloso esp\u00edritu murmurador s\u00f3lo atraemos sobre nosotros prueba tras prueba. \u00abDios resiste a los soberbios,\u00bb y un esp\u00edritu elevado reta su propia oposici\u00f3n.\n<\/p>\n
Tampoco, queridos amigos, como creyentes en Dios, debemos desesperar en medio de los problemas pues eso no es llevar la cruz, sino m\u00e1s bien ser\u00eda acostarnos bajo ella. Nosotros debemos levantar la carga que nos ha sido asignada, y llevarla, y no sentarnos con un malhumor malvado, y murmurar que ya no podemos hacer m\u00e1s. Algunos tienen una mente perversa, y sus esp\u00edritus taciturnos dicen entre dientes que si Dios es tan severo con ellos, entonces deben someterse, pero que han perdido todo \u00e1nimo, y toda fe, y lo \u00fanico que piden es licencia para morir.\n<\/p>\n
Un hijo de Dios no debe quejarse. Todav\u00eda no ha \u00abresistido hasta la sangre, combatiendo contra el pecado\u00bb; y si hubiera resistido, aun as\u00ed deber\u00eda decir: \u00abHe aqu\u00ed, aunque \u00e9l me matare, en \u00e9l esperar\u00e9.\u00bb Puesto que Jes\u00fas, el var\u00f3n de dolores, nunca murmur\u00f3, no es bueno que ninguno de Sus seguidores lo haga. Debemos controlar nuestras almas en paciencia. Tal vez ustedes piensen que es m\u00e1s f\u00e1cil decirlo que hacerlo; y sin embargo, por la gracia Todopoderosa, un santo puede soportar hasta el l\u00edmite que se pueda soportar, sufrir hasta el l\u00edmite que se pueda sufrir, perder hasta el m\u00e1ximo que se pueda perder, y hasta puede morir la peor muerte cada d\u00eda, y sin embargo triunfar por medio de la vida divina, pues Dios, que obra en nosotros tanto el querer como el hacer, es todopoderoso, y hace fuerte nuestra debilidad.\n<\/p>\n
Entonces el cristiano no debe tratar la cruz que Dios ha puesto sobre \u00e9l de ninguna de las maneras que he descrito, sino que debe aceptarla humildemente<\/i>, mirando hacia Dios, y diciendo: \u00abyo considero que podr\u00eda recibir cosas peores como Tu hijo; pues la disciplina de Tu casa requiere la vara, y muy bien puedo esperar ser castigado cada ma\u00f1ana.\u00bb El hijo de Dios debe sentir que es en verdadera fidelidad que el Se\u00f1or lo aflige, y que cada golpe conlleva amor. Cualquier cosa por encima del m\u00e1s bajo abismo del infierno es una grandiosa misericordia para nosotros.\n<\/p>\n
Si tuvi\u00e9ramos que guardar cama por enfermedad durante cincuenta a\u00f1os y tener escasamente un minuto libre de dolor, a\u00fan as\u00ed, puesto que el Se\u00f1or ha perdonado nuestro pecados, y nos ha aceptado en Cristo Jes\u00fas, y nos ha hecho Sus hijos, debemos estar agradecidos por cada dolor y todav\u00eda bendecir al Se\u00f1or estando en nuestros lechos, y cantar sus alabanzas en medio del incendio. Por tanto, humildemente, como pecadores que merecemos la ira divina, estamos obligados a aceptar la disciplina del Se\u00f1or.\n<\/p>\n
Debemos recibir el castigo con mansa sumisi\u00f3n<\/i>, present\u00e1ndonos a Dios para que \u00c9l haga todav\u00eda con nosotros conforme a Sus tratos con nosotros: no deseando desviarnos a mano derecha ni a mano izquierda. Pidi\u00e9ndole, si es Su voluntad, que quite la carga, que sane el dolor, que nos libre del luto, y cosas semejantes, pero a\u00fan as\u00ed, siempre dejando un amplio margen para la total resignaci\u00f3n de esp\u00edritu. El oro no debe rebelarse en contra del orfebre, pero debe ceder de inmediato para que sea colocado en el crisol y arrojado al fuego. El trigo, cuando va a ser trillado, no debe tener una voluntad propia, sino tiene que estar anuente a soportar los golpes del desgranador para que la broza pueda ser separada del precioso grano.\n<\/p>\n
Nosotros no estamos muy lejos de ser purgados de la escoria y limpiados de la broza cuando estamos perfectamente dispuestos a sufrir cualquier proceso que quiera asignarnos la divina sabidur\u00eda. El yo y el pecado est\u00e1n casados, y nunca se van a divorciar, y hasta que nuestro yo sea aplastado, la semilla del pecado tendr\u00e1 abundante vitalidad en ella; pero cuando es \u00abya no vivo yo, mas vive Cristo en m\u00ed,\u00bb entonces nos hemos acercado a ese objetivo al que Dios nos ha llamado, y al que nos est\u00e1 guiando por Su Esp\u00edritu.\n<\/p>\n
Pero debemos ir m\u00e1s lejos. Debemos aceptar el castigo alegremente. Es una dura lecci\u00f3n, pero es una lecci\u00f3n que el Consolador es capaz de ense\u00f1arnos: estar contentos con que Dios haga lo que quiera. \u00bfSaben lo que es estar muy contentos de hacer lo que no queremos hacer algunas veces? Quiero decir que no hubieran querido hacer eso, pero se dan cuenta que eso agrada a alguien que aman, y de inmediato la fastidiosa tarea se vuelve un placer. \u00bfNo han sentido algunas veces, cuando alguien que ustedes estiman mucho, est\u00e1 enfermo o indispuesto, que a ustedes les dar\u00eda gusto soportar ese dolor, al menos por un d\u00eda o dos, para as\u00ed poder dar un peque\u00f1o descanso a la persona que sufre? \u00bfNo les dar\u00eda placer ser un inv\u00e1lido durante un tiempo para que la persona que aman goce una temporada de salud?\n<\/p>\n
\u00a1Dejen que ese mismo motivo, en un grado m\u00e1s elevado, influencie sus esp\u00edritus! Traten de sentir, \u00absi agrada a Dios, me agrada a m\u00ed. Se\u00f1or, si es tu voluntad<\/i>, ser\u00e1 mi voluntad<\/i>. Que se multipliquen los azotes del flagelo, si as\u00ed eres m\u00e1s honrado, y que se me permita darte alg\u00fan grado de gloria.\u00bb La cruz se torna dulce cuando nuestro coraz\u00f3n es endulzado as\u00ed por el Esp\u00edritu y nuestra voluntad corre paralela a la voluntad de Dios. Debemos aprender a decir con Eli\u00fa \u00abHe llevado ya, llevo, yo lo acepto todo.\u00bb Ser como arcilla pl\u00e1stica en la rueda del alfarero, o como cera en las manos del modelador, debe ser nuestro gran deseo. Esa debe ser la prioridad de la persona que sufre.\n<\/p>\n
El siguiente deber es abandonar el pecado que puede haber ocasionado el castigo<\/i>. \u00abDe seguro conviene que se diga a Dios: he llevado ya castigo, no ofender\u00e9 ya m\u00e1s.\u00bb Hay una conexi\u00f3n entre pecado y castigo en cada caso. Ser\u00eda muy err\u00f3neo que nosotros supusi\u00e9ramos que cada hombre que sufre es porque es m\u00e1s culpable que otros: ese fue precisamente el error de los amigos de Job; un error que se comete demasiado com\u00fanmente cada d\u00eda: pero es correcto que la propia persona que sufre juzgue su propio caso por un est\u00e1ndar que nosotros no podemos usar en relaci\u00f3n a esa persona. Deber\u00eda decir: \u00ab\u00bfno habr\u00e1 alguna conexi\u00f3n entre este castigo y el pecado que mora en m\u00ed?\u00bb Y aqu\u00ed \u00e9l no se debe juzgar injustamente, a\u00fan para Dios, para que no se hunda en un sufrimiento innecesario.\n<\/p>\n
Hay aflicciones que vienen de Dios, no debido al pecado pasado, sino para prevenir el pecado en el futuro. Hay tambi\u00e9n podas dr\u00e1sticas que tienen el objetivo que produzcamos m\u00e1s fruto: no son enviadas, no porque no hayamos producido ning\u00fan fruto, sino m\u00e1s bien somos ramas cargadas de fruto y somos dignos que nos poden. \u00abTodo aquel que lleva fruto, lo limpiar\u00e1, para que lleve m\u00e1s fruto.\u00bb\n<\/p>\n
Tambi\u00e9n hay aflicciones que son enviadas a manera de prueba y de examen, y de comprobaci\u00f3n, tanto para la gloria de Dios y para la manifestaci\u00f3n de Su poder, como tambi\u00e9n para el consuelo de otros, para que los santos temblorosos puedan ver c\u00f3mo hombres d\u00e9biles y endebles pueden llevar la cruz m\u00e1s pesada por causa de Cristo, y pueden triunfar bajo su peso. No debemos estar seguros que cada dolor nos viene es a causa de alg\u00fan pecado cometido; sin embargo, lo mejor ser\u00eda que fu\u00e9ramos m\u00e1s severos con nosotros mismos de lo que quisi\u00e9ramos ser con otros, pregunt\u00e1ndonos siempre: \u00ab\u00bfno hay alg\u00fan motivo para este castigo? \u00bfNo habr\u00e1 algo de lo que Dios me quiere liberar, o algo que Lo ha agraviado que ha motivado que \u00c9l me aflija a m\u00ed?\n<\/p>\n
Hermanos y hermanas, los exhorto a que no sean indulgentes con ustedes mismos. Nosotros somos hombres y a\u00fan en nuestra mejor condici\u00f3n tenemos mucho que lamentar en la presencia del Alt\u00edsimo. Siempre es bueno que estemos insatisfechos con nosotros mismos, y que nos esforcemos por alcanzar algo que todav\u00eda se encuentra lejos; siempre rogando que se forme en nosotros la semejanza de Cristo. A menudo hay espinas colocadas en el nido con el objeto que busquemos los males ocultos. \u00ab\u00bfEn tan poco tienes las consolaciones de Dios, y las palabras que con dulzura se te dicen?\u00bb \u00bfHa habido una derrota en Hai? \u00bfNo habr\u00e1 un Ac\u00e1n en el campamento? \u00bfNo ha escondido un traidor un precioso manto babil\u00f3nico y un lingote de oro? \u00bfAcaso la prueba no sugiere que puede haber algo fuera de lugar?\n<\/p>\n
Amados, me pido y les pido que miren ahora, no s\u00f3lo su car\u00e1cter exterior, sino su vida m\u00e1s privada y su caminar ante Dios, y que vean si hay alguna falla. \u00bfHay problemas en la familia? \u00bfHas actuado siempre con tus hijos y con tus sirvientes como deb\u00edas haberlo hecho como un jefe y como un padre? Preg\u00fantense. El hijo te preocupa. Buena madre, \u00bfhas orado siempre por tu hijo como debiste haberlo hecho? \u00bfNo ser\u00e1 que la conducta de tu hijo para contigo es un buen reflejo de tu propia conducta hacia tu Padre celestial? Yo no menciono todo esto para incrementar tu aflicci\u00f3n, sino para que puedas poner tu dedo en el mal que provoca al Se\u00f1or Dios, y lo puedas desterrar.\n<\/p>\n
\u00bfHa habido p\u00e9rdidas en el negocio? \u00bfEst\u00e1s seguro, hermano, que cuando t\u00fa est\u00e1s haciendo dinero siempre lo has usado para Dios como deb\u00edas? \u00bfHas sido un buen mayordomo? \u00bfLe diste al Se\u00f1or lo que le correspond\u00eda, el diezmo sagrado de todo lo que recib\u00edas? \u00bfO no ser\u00e1 que has sido demasiado ego\u00edsta, y no ser\u00e1 esa la causa que te ha llevado de la riqueza a una comparativa pobreza? \u00bfEs as\u00ed? \u00bfAzota a tu cuerpo la aflicci\u00f3n? \u00bfEntonces, no ser\u00e1 que tus h\u00e1bitos son los indebidos? \u00bfHa predominado la carne sobre el esp\u00edritu? \u00bfHa habido una falla en la consagraci\u00f3n completa de la vasija al Se\u00f1or? \u00bfLa prueba se da en una persona amada? Puede ser que no est\u00e9n conscientes de algo malo all\u00ed, \u00a1pero de todas formas miren, queridos amigos! Escudri\u00f1en toda su conducta como los esp\u00edas reconocieron antiguamente la tierra de Cana\u00e1n.\n<\/p>\n
Si tu pecado es deslumbrante, hay poca necesidad de castigo para hac\u00e9rtelo ver, pues t\u00fa debes verlo sin necesidad de eso; pero puede haber un pecado secreto entre t\u00fa y tu Se\u00f1or por el cual \u00c9l te ha enviado castigo, y despu\u00e9s de esto debes sonar la alarma. T\u00fa sabes que no quiero decir que el Se\u00f1or te est\u00e1 castigando por el pecado como un juez castiga a un criminal, pues \u00c9l no har\u00e1 eso; debido a que \u00c9l ha puesto el castigo del pecado sobre Cristo, y Cristo lo ha llevado como un asunto de la justicia punitiva. \u00c9l, como un padre, castiga a Su hijo, pero nunca sin causa: los exhorto a que vean si no habr\u00e1 por ah\u00ed alguna causa para la dolorosa disciplina presente. Nunca caigan en el error de algunos que suponen que el pecado en los hijos de Dios es algo sin importancia. Pues bien, si hay alg\u00fan lugar donde el pecado es horrible es un hijo de Dios. Por eso el texto dice: \u00abno ofender\u00e9 <\/i>ya m\u00e1s.\u00bb\n<\/p>\n
El pecado es algo ofensivo para Dios, \u00c9l no puede soportarlo. A m\u00ed me desagradar\u00eda ver la mancha de alguna plaga en la cara de alguien, pero yo temblar\u00eda m\u00e1s que nada si viera manchas por toda la cara de mi propio hijo. El pecado es m\u00e1s visible en un buen hombre que en cualquiera otro. Yo puedo dejar caer una gota de tinta en un pa\u00f1uelo negro y no se ver\u00e1, pero en un pa\u00f1uelo blanco se puede percibir directamente, y resalta m\u00e1s debido a la blancura de la tela que ha sido manchada.\n<\/p>\n
T\u00fa, hijo de Dios, debes saber que precisamente en la proporci\u00f3n que eres santificado (en la medida que vives cerca de Dios) tu pecado ser\u00e1 m\u00e1s atroz para el Alt\u00edsimo. Es gloriosamente terrible vivir cerca de Dios. Me pregunto si me entienden, todos ustedes. Caminar con un monarca como un cortesano favorito es un asunto muy delicado. Los favoritos tienen que cuidar sus pasos; pues aunque est\u00e9n cerca de un rey ellos saben muy bien cu\u00e1n pronto pueden caer de su elevada posici\u00f3n.\n<\/p>\n
Nosotros servimos a un Dios celoso. Esta es una pregunta maravillosa: \u00ab\u00bfQui\u00e9n de nosotros morar\u00e1 con el fuego consumidor? \u00bfQui\u00e9n de nosotros habitar\u00e1 con las llamas eternas?\u00bb Dios es ese fuego consumidor. Dios es las llamas eternas. \u00bfQui\u00e9n de nosotros morar\u00e1 con \u00c9l? La respuesta es: \u00abEl limpio de manos y puro de coraz\u00f3n, \u00e9ste habitar\u00e1 en las alturas. Fortaleza de rocas ser\u00e1 su lugar de refugio.\u00bb Pero es s\u00f3lo el hombre que es muy celoso de s\u00ed mismo el que podr\u00e1 soportar esa fiera luz que circunda el trono de Dios: esa llama devoradora que es Dios mismo, como dijo el ap\u00f3stol: \u00abNuestro Dios es fuego consumidor.\u00bb\n<\/p>\n
La esposa de C\u00e9sar no s\u00f3lo ten\u00eda que ser sin mancha, sino que ten\u00eda que estar por encima de cualquier sospecha, y as\u00ed debe ser el car\u00e1cter del hijo de Dios quien, como Mois\u00e9s, vive en el c\u00edrculo interior: que est\u00e1 en la cima de la monta\u00f1a, que sabe lo que significan los picos del Sina\u00ed, y lo que es estar en comuni\u00f3n con el Alt\u00edsimo durante cuarenta d\u00edas.\n<\/p>\n
Amados amigos, los exhorto a una b\u00fasqueda minuciosa de cu\u00e1l puede ser la trasgresi\u00f3n que ha tra\u00eddo la correcci\u00f3n sobre ustedes, pues puede ser en ustedes una ofensa que escasamente ser\u00eda pecado en otra persona. Otra persona puede caer en la misma falta que t\u00fa, como un pecado de ignorancia, pero por tu conocimiento el pecado es m\u00e1s negro en ti. El Se\u00f1or ser\u00e1 santificado en quienes se acercan a \u00c9l, y ay de ellos si se manchan.\n<\/p>\n
La tercera lecci\u00f3n del texto para los afligidos, claramente les ense\u00f1a que es su deber y su privilegio pedir por m\u00e1s luz<\/i>. El texto dice: \u00abEns\u00e9\u00f1ame t\u00fa lo que yo no veo; si hice mal, no lo har\u00e9 m\u00e1s.\u00bb \u00bfVen lo que significa esto? Se trata del hijo de Dios, despierto y que busca el pecado indicado por el castigo; y puesto que \u00e9l no puede ver todo el mal que pueda haber en \u00e9l, se vuelve a Dios con esta oraci\u00f3n: \u00abEns\u00e9\u00f1ame t\u00fa lo que yo no veo.\u00bb\n<\/p>\n
Amados amigos, puede ser que, al examinar su vida pasada y al escudri\u00f1ar su coraz\u00f3n, no vean su pecado, porque tal vez est\u00e1 donde menos sospechan. Ustedes han estado buscando en otra \u00e1rea. Su propia opini\u00f3n es que son d\u00e9biles en un punto, pero posiblemente ustedes son m\u00e1s d\u00e9biles en la direcci\u00f3n opuesta. En ninguna otra cosa los hombres cometen m\u00e1s errores que en lo concerniente a su propio car\u00e1cter.\n<\/p>\n
He sabido que un hermano confiesa que es deficiente en firmeza, cuando, en mi opini\u00f3n, era obstinado como el que m\u00e1s. Otro hombre ha dicho que siempre necesita serenidad, y sin embargo yo pensaba que si yo necesitaba llenar un pozo con hielo, s\u00f3lo ten\u00eda que colocar a ese hombre en el pozo. Las personas no se juzgan adecuadamente a s\u00ed mismas. Personas que no sienten dicen que son demasiado sensibles, y personas ego\u00edstas se imaginan v\u00edctimas por el bien de otros.\n<\/p>\n
As\u00ed que puede ser que ustedes han estado buscando el pecado en un \u00e1rea, cuando su falla se encuentra en el punto opuesto del cuadrante. Oren, entonces, diciendo: \u00abExam\u00edname, oh Dios, y conoce mi coraz\u00f3n; pru\u00e9bame y ens\u00e9\u00f1ame t\u00fa lo que yo no veo.\u00bb Recuerden, hermanos, que nuestros peores pecados pueden esconderse tras nuestras cosas m\u00e1s santas. Oh, c\u00f3mo se esconden estos males; no bajo las zarzas ni las ortigas del estercolero, sino tras los lirios y las rosas del jard\u00edn. Ellos se esconden en las copas de las flores. Ellos no revolotean en nuestras almas como diablos con alas de drag\u00f3n; m\u00e1s bien vuelan como \u00e1ngeles de luz, con alas pintadas con los colores del arco iris. Vienen como ovejas, que parecen estar muy gordas, pero son lobos con piel de ovejas. Est\u00e9n en guardia, entonces, muy cuidadosamente, contra los pecados de sus cosas santas. En nuestras cosas santas estamos m\u00e1s cerca de Dios que en cualquier otro momento, y es por eso que cualquier contaminaci\u00f3n nos trae m\u00e1s r\u00e1pidamente el golpe de la vara de nuestro Padre celestial.\n<\/p>\n
Tal vez su pecado est\u00e1 escondido bajo algo muy querido para ustedes. Jacob realiz\u00f3 una intensa b\u00fasqueda de las im\u00e1genes: los terafines que Lab\u00e1n adoraba. No los pudo encontrar. No; \u00e9l no quer\u00eda turbar a Raquel, y tampoco Lab\u00e1n quer\u00eda turbarla. Una esposa favorita no debe ser molestada como tampoco una hija. Ella pudo sentarse tranquila en la albarda del camello, pero escondi\u00f3 las im\u00e1genes all\u00ed. De la misma manera ustedes no quieren explorar en ciertas \u00e1reas de su naturaleza; es un tema muy delicado. Algo que les molesta mucho si alguien lo sugiere siquiera: es precisamente all\u00ed donde el pecado se encuentra alojado.\n<\/p>\n
Hermanos y hermanas m\u00edos, seamos honestos con el Se\u00f1or. Debemos realmente desear saber d\u00f3nde estamos mal, y anhelar de todo coraz\u00f3n ser corregidos. \u00bfCreen ustedes que todos nosotros honestamente queremos conocer nuestros errores? \u00bfAcaso no hay cap\u00edtulos de la Biblia que no nos gusta leer? Si los hay, si cualquier texto tiene una contienda con ustedes, contiendan con ustedes mismos, pero som\u00e9tanse completamente a la palabra de Dios. \u00bfHay alguna doctrina que ustedes casi creen que es verdad, pero sus amigos no creen en ella, y podr\u00edan pensar que ustedes son herejes si la aceptan, y por lo tanto no se atreven a investigarla m\u00e1s profundamente? Oh, queridos amigos, abandonemos tal deshonestidad. Tanto de eso se ha infiltrado en la iglesia, que muchas personas no ven cosas que son muy obvias. No quieren ver pues la verdad les podr\u00eda costar muy caro. Ellos cubren y esconden algunas porciones de la Escritura que podr\u00edan ser dif\u00edciles para ellos a causa de su relaci\u00f3n con una iglesia o su posici\u00f3n en cierto c\u00edrculo. Esto es odioso, y no nos deber\u00eda sorprender si Dios castiga al hombre que permite ser arrastrado a esto.\n<\/p>\n
\u00a1S\u00e9 honesto, hermano! No puedes enga\u00f1ar a Dios. No lo intentes. P\u00eddele que te escudri\u00f1e de manera completa. Que el deseo de ustedes sea: \u00abque el fuego que refina recorra mi coraz\u00f3n con una llama poderosa que consuma todo lo que sea mentira, lo que no sea santo, lo que sea ego\u00edsta, mundano, para que yo sea consagrado totalmente al Se\u00f1or mi Dios.\u00bb Esta es la manera correcta de tratar nuestros castigos. \u00abSi hice mal, no lo har\u00e9 m\u00e1s; ens\u00e9\u00f1ame t\u00fa lo que yo no veo.\u00bb\n<\/p>\n
\u00abAy,\u00bb dir\u00e1 alguien, \u00abnosotros no podemos decir que no haremos m\u00e1s mal.\u00bb S\u00ed, podemos decirlo mucho m\u00e1s f\u00e1cilmente de lo que podemos practicarlo, y por tanto ser\u00eda una l\u00e1stima que lo digamos excepto en el esp\u00edritu evang\u00e9lico, descansando plenamente en la fuerza divina. Aquel que diga: \u00abno har\u00e9 m\u00e1s mal\u00bb ha hecho el mal all\u00ed mismo si ha hecho el voto bas\u00e1ndose en su propia fuerza, pues se ha exaltado a s\u00ed mismo al lugar de Dios, por la confianza en s\u00ed mismo. Debemos sentir en lo m\u00e1s \u00edntimo de nuestros corazones que deseamos apartarnos de todas las iniquidades. Debe haber una intenci\u00f3n sincera y hecha de todo coraz\u00f3n de tal manera que, como Pablo sacudi\u00f3 la v\u00edbora en el fuego, as\u00ed nosotros tambi\u00e9n, con la ayuda de Dios, sacudiremos el pecado, cualquiera que sea, que nos trae la prueba, o que causa que el Se\u00f1or retire de nosotros la luz de Su rostro.\n<\/p>\n
Oh, con cu\u00e1nta convicci\u00f3n quiero exhortar a mis hermanos y hermanas que son probados, que busquen este excelente fruto de la aflicci\u00f3n. Que venga a cada uno de nosotros conforme venga la aflicci\u00f3n, para que nunca perdamos el dulce fruto de este \u00e1rbol amargo. Que Dios bendiga a todos los que son probados, y los apoye en medio de sus aflicciones; pero sobre todo, que los santifique por medio de la tribulaci\u00f3n, pues ese es el punto principal, y no importa cu\u00e1n dolorosas sean las llamas si ustedes son purificados por el fuego.\n<\/p>\n
II. <\/b>Y ahora, brevemente, voy a usar el texto para AQUELLOS DE USTEDES QUE TAL VEZ NO HAN SIDO AFLIGIDOS. \u00bfQu\u00e9 es lo que dice el texto para ustedes si no han sido afligidos? \u00bfAcaso no dice esto: \u00abSi el afligido debe decir ‘yo lo llevo’ y tomar su yugo con gozo, cu\u00e1n alegremente debes tomar tu yugo de cada d\u00eda de tu labor cristiana<\/i>\u00ab? Hermano, hermana, te sientes cansado alguna vez? \u00bfAcaso la escuela dominical te agota? \u00bfEsa clase de Biblia se ha convertido en una pesadez? Esas visitas hechas casa por casa, \u00bfse han vuelto aburridas? La distribuci\u00f3n de folletos y libros, \u00bfse ha vuelto mon\u00f3tona y tediosa? Ahora mira, hermano m\u00edo, mira all\u00e1 a aquel querido santo de Dios que ha tenido que guardar cama por muchos meses a tal punto que las plumas de su cama se han endurecido. Se voltea a un lado y al otro pero no encuentra reposo, no duerme en la noche y no tiene sosiego en el d\u00eda. \u00bfTe gustar\u00eda tomar su lugar? Sin embargo esc\u00fachalo, c\u00f3mo alaba a Dios en medio de sus muchos dolores, y tremenda debilidad, y pobreza. \u00bfPrefieres tu suerte a la de \u00e9l?\n<\/p>\n
Entonces, en el nombre de todo lo que es bueno, acepta tu porci\u00f3n con gozo, y dedica tu alma al servicio del Se\u00f1or. El grandioso capit\u00e1n podr\u00eda decirte: \u00ab\u00a1C\u00f3mo! \u00bfEst\u00e1s cansado de la marcha? Te enviar\u00e9 de regreso a las trincheras y te quedar\u00e1s all\u00ed hasta que sientas que tu coraz\u00f3n est\u00e1 enfermo por tu inactividad. \u00a1C\u00f3mo! \u00bfEst\u00e1s cansado de pelear? Ser\u00e1s trasladado al hospital con los huesos rotos y estar\u00e1s acostado, y languideciendo, y a ver qu\u00e9 piensas entonces de tu inactividad forzada.\u00bb Si tengo alg\u00fan mensaje que dar desde mi propia cama de enfermo ser\u00eda \u00e9ste: si no quieren estar llenos de pesadumbre cuando sean obligados a guardar cama, trabajen mientras puedan. Si desean que su cama de enfermos sea tan suave como sea posible, no la llenen con la reflexi\u00f3n lamentable que desperdiciaron su tiempo cuando estaban sanos y ten\u00edan fortaleza.\n<\/p>\n
La gente me dec\u00eda hace a\u00f1os: \u00abusted va a acabar con su salud al predicar diez veces a la semana,\u00bb y cosas parecidas. Bien, si lo he logrado, me alegro. Har\u00eda lo mismo otra vez. Si tuviera cincuenta cuerpos me gozar\u00eda en acabarlos al servicio del Se\u00f1or Jesucristo. Ustedes j\u00f3venes que son fuertes, dominen al malvado y peleen por el Se\u00f1or mientras puedan. Nunca van a lamentar haber hecho todo lo que est\u00e1 en ustedes por nuestro bendito Dios y Se\u00f1or. Hagan lo m\u00e1s que puedan cada d\u00eda, y no pospongan ning\u00fan trabajo para el d\u00eda siguiente. \u00abTodo lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo seg\u00fan tus fuerzas.\u00bb\n<\/p>\n
Todav\u00eda tenemos otra observaci\u00f3n para quienes son fuertes. Los favores de Dios, \u00bfno deber\u00edan llevarnos a escudri\u00f1ar nuestros pecados?<\/i> El castigo act\u00faa como dedo negro que se\u00f1ala nuestras fallas: \u00bfno deber\u00eda el amor de Dios hacer lo mismo con Su mano deslumbrante de joyas? Se\u00f1or, \u00bfT\u00fa me das buena salud? Se\u00f1or, \u00bfT\u00fa preservas a mi esposa y a mis hijos? \u00bfMe das riqueza para vivir y ahorrar? Entonces, Se\u00f1or, \u00bfhay algo en m\u00ed que no Te agrade? \u00bfGuardo algo en mi alma que pueda vejar Tu Esp\u00edritu? Que tu amor me gu\u00ede para que pueda escapar de estos males.\n<\/p>\n
Este es un texto muy dulce: \u00abNo se\u00e1is como el caballo, o como el mulo, sin entendimiento, que han de ser sujetados con cabestro y con freno, porque si no, no se acercan a ti.\u00bb Tu hijo s\u00f3lo necesita una breve mirada y corre hacia ti; pero tu caballo o tu mulo no har\u00e1n eso, necesitas poner un freno en sus bocas, y algunos necesitan frenos especialmente duros, y hay que lograr que sus bocas se vuelvan d\u00f3ciles para que puedan ser guiados. Ustedes son hombres, no sean como las bestias. Sin embargo, algunos de los propios hijos de Dios son muy brutos. No quieren obedecer Sus palabras, y as\u00ed su Dios tiene que darles golpes, pues \u00c9l quiere que Sus hijos le obedezcan: si quieren ser atra\u00eddos con cuerdas de amor, lo ser\u00e1n, pero si no quieren, ser\u00e1n llevados con la vara. Si ustedes se convierten en caballos o mulos, \u00c9l los tratar\u00e1 como caballos y mulos, o tendr\u00e1n raz\u00f3n para pensar eso; tal vez la mejor manera de prevenir que ustedes se conviertan en mulos es tratarlos como si lo fueran, y as\u00ed sacarlos de ese estado, dej\u00e1ndoles ver el efecto de su insensatez. Que nuestras misericordias act\u00faen como una dulce medicina, y entonces no necesitaremos pociones amargas.\n<\/p>\n
Va de nuevo. \u00bfNo creen ustedes que mientras gozamos la misericordia de Dios, deber\u00edamos estar ansiosos de ser analizados por la luz del amor de Dios? \u00bfNo deber\u00edamos desear usar la luz del rostro divino para que podamos descubrir todo nuestro pecado y dominarlo? Yo conozco a algunos cristianos que no har\u00e1n eso. Tienen un feo car\u00e1cter, y dicen: \u00abbien, t\u00fa sabes, eso es constitucional.\u00bb Abandonen para siempre esas excusas. Es in\u00fatil decir: \u00abno puedo evitarlo, as\u00ed es mi temperamento.\u00bb Tu temperamento te destruir\u00e1, tan cierto como que ahora vives, si la gracia de Dios no destruye tu temperamento. Si tales excusas fueran permitidas no habr\u00eda ni un solo crimen, no importa cu\u00e1n abominable, frente al cual no se pudiera argumentar el temperamento. Ladrones, prostitutas, borrachos, asesinos, todos ellos pueden establecer esta justificaci\u00f3n, pues todos tienen sus malvados temperamentos. \u00bfAcaso encuentran en la ley, que cualquier pecado es excusado sobre la base que es \u00abconstitucional\u00bb?\n<\/p>\n
\u00bfEncuentras algo en el ejemplo de Cristo, o en los preceptos del Evangelio, que justifiquen que un hombre diga: \u00abdebo ser tratado con indulgencia, pues mi naturaleza est\u00e1 tan inclinada a cierto pecado que no puedo evitar rendirme a \u00e9l? Hermano m\u00edo, no debes decir tonter\u00edas. Tu prioridad es conquistar el pecado que m\u00e1s amas; dirige todos tus esfuerzos contra \u00e9l y recibir\u00e1s gracia en la medida de tus esfuerzos. Jeric\u00f3 debe ser sitiada primero, pues es el principal fuerte del enemigo, y mientras no pueda ser tomada no puede hacerse nada. Yo he notado en general, en la conversi\u00f3n, que el cambio m\u00e1s completo tiene lugar en el preciso punto en que el hombre era constitucionalmente m\u00e1s d\u00e9bil. La fuerza de Dios es hecha perfecta en nuestra debilidad.\n<\/p>\n
\u00abBien,\u00bb dir\u00e1 alguno, \u00absup\u00f3n que yo tengo un pecado que me acosa, \u00bfqu\u00e9 puedo hacer yo?\u00bb Yo respondo, si yo supiera que cuatro individuos me van a asaltar esta noche en Clapham Common (un distrito de Londres) llevar\u00eda conmigo suficientes polic\u00edas para que encierren a esos tipos. Cuando un hombre sabe que tiene un pecado que le asedia, no debe decir \u00abes un pecado que me acorrala y yo no puedo contra \u00e9l;\u00bb m\u00e1s bien, \u00e9l debe pedir ayuda celestial contra este asedio. Si tienes pecados que te acosan y t\u00fa lo sabes, lucha contra ellos, y dom\u00ednalos por la sangre del Cordero. Mediante la fe en Jesucristo, los pecados que acosan ser\u00e1n llevados cautivos, y deben ser llevados cautivos, pues el hijo de Dios debe vencer hasta el fin. Ser\u00e1 m\u00e1s que conquistador por medio de Aquel que lo ha amado. Que el amor de Dios, entonces, los gu\u00ede a escudri\u00f1arse a ustedes mismos y decir: \u00abEns\u00e9\u00f1ame t\u00fa lo que yo no veo; si hice mal, no lo har\u00e9 m\u00e1s.\u00bb\n<\/p>\n
III.<\/b> El \u00faltimo comentario que debo hacer es para EL INCONVERSO. Tal vez haya personas que no pertenecen al pueblo de Dios, y sin embargo son muy felices y pr\u00f3speros. Ellos tienen todo lo que el coraz\u00f3n puede desear, y cuando me oyen hablar acerca del castigo de los hijos de Dios, dicen: \u00abyo no quiero ser uno de ellos, si tal es su suerte.\u00bb Ustedes prefieren continuar siendo lo que son \u00bfno es cierto? \u00abS\u00ed,\u00bb responden. \u00a1Escuchen, por favor!\n<\/p>\n
Vamos a suponer que tenemos ante nosotros a un pr\u00edncipe heredero que un d\u00eda ser\u00e1 rey. \u00c9l ha hecho algo malo, y su padre lo ha castigado con la vara. All\u00ed est\u00e1 el joven pr\u00edncipe con l\u00e1grimas rod\u00e1ndole por sus mejillas; y por all\u00e1 vemos a un \u00e1rabe callejero, que no ha conocido a su padre; ciertamente no experiment\u00f3 un padre que lo corrigiera para su propio bien. \u00c9l puede hacer lo que quiera; usar cualquier tipo de lenguaje, robar, mentir, jurar, si as\u00ed lo quiere, y nadie lo castigar\u00e1. \u00c9l se para de cabeza, hace piruetas en la calle, se revuelca en el lodo, pero ning\u00fan padre le aplica la vara. Ve al joven pr\u00edncipe llorando, y se r\u00ede de \u00e9l, \u00abt\u00fa no tienes la libertad que yo tengo. No se te permite pararte de cabeza como yo. Tu padre no te permitir\u00eda pedir dinero junto a los autobuses como yo lo hago. T\u00fa no duermes bajo los puentes como yo. No quisiera estar en tu lugar para no ser azotado. \u00a1Prefiero ser un vagabundo que un pr\u00edncipe!\u00bb El joven pr\u00edncipe pronto se enjuga sus l\u00e1grimas, y responde: \u00abyo no estoy de acuerdo contigo. \u00a1Yo prefiero ser castigado cada d\u00eda y ser un pr\u00edncipe y heredar el reino, que ser como t\u00fa con toda tu pretendida libertad!\u00bb \u00c9l mira al pobre vagabundo harapiento con la mayor piedad concebible, a pesar de que se est\u00e1 doliendo del castigo.\n<\/p>\n
As\u00ed, pecadores, eso es precisamente lo que pensamos de ustedes y su falta de disciplina celestial. Cuando ustedes son m\u00e1s felices, y dichosos, y est\u00e1n llenos de su gozo, no quisi\u00e9ramos estar en su lugar por nada del mundo; cuando ustedes han sido electrificados por ese espl\u00e9ndido espect\u00e1culo en el teatro, o han disfrutado al m\u00e1ximo un baile licencioso o, tal vez algo peor, no quisi\u00e9ramos ser como ustedes. Aun en nuestra peor condici\u00f3n: cuando estamos muy enfermos, muy desalentados, cuando somos probados m\u00e1s, y somos m\u00e1s penitentes ante Dios, no quisi\u00e9ramos intercambiar posiciones con ustedes, aunque ustedes est\u00e9n en su mejor condici\u00f3n. \u00bfAcaso quisi\u00e9ramos ocupar sus lugares, con toda su alegr\u00eda e hilaridad pecaminosa? \u00a1No, no queremos eso!\n<\/p>\n
Preg\u00fantenle a esa se\u00f1ora anciana en el invierno, que s\u00f3lo posee un par de le\u00f1os para encender un fuego, y no tiene de qu\u00e9 vivir excepto lo que la tierna misericordia de su iglesia le otorga, preg\u00fantenle si quiere estar en el lugar del hombre rico que viste de p\u00farpura y de lino fino. M\u00edrenla. Se pone un viejo manto rojo para cubrir sus piernas que sufren de severo reumatismo; su alacena est\u00e1 vac\u00eda, su pobre marido descansa en el cementerio, y no tiene ning\u00fan hijo que venga a visitarla. Ah, all\u00ed est\u00e1. Ustedes podr\u00e1n decir: \u00abella es un objeto miserable.\u00bb Y aqu\u00ed vemos a un joven caballero con sus botas de montar, que regresa a casa de una cacer\u00eda. Se para frente a ella. Podr\u00eda decirle, con todas sus m\u00faltiples posesiones y sus vastas tierras, \u00abt\u00fa quisieras estar en mi lugar, madre, \u00bfno es cierto?\u00bb Ella conoce su car\u00e1cter, y sabe que no ama a Dios, y que no tiene uni\u00f3n con Cristo, y por tanto responde: \u00ab\u00bfEstar en tu lugar? No, no quisiera estar en tu lugar, ni siquiera por mil mundos.\u00bb\n<\/p>\n
\u00abVe t\u00fa que presumes de todas tus riquezas,
Y pregona cu\u00e1n brillantes son;
Tus montones de polvo brillante son tuyos,
Pero el Redentor es m\u00edo.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Todav\u00eda tengo otra palabra para ustedes que no temen a Dios. Quisiera que reflexionaran por un momento qu\u00e9 ser\u00e1 de ustedes uno de estos d\u00edas. Dios ama mucho a Sus queridos hijos: los ama tanto que Jes\u00fas muri\u00f3 para salvarlos, y sin embargo no pasa por alto sus pecados, sino que los castiga con vara de hombres. Ahora, si hace eso con Sus hijos, \u00bfqu\u00e9 har\u00e1 con ustedes que son Sus enemigos? Si el juicio comienza en la casa de Dios; si cuando Su ira humea suavemente es tan caliente, \u00bfc\u00f3mo ser\u00e1 cuando los vientos de justicia soplen una llama llena de furia? As\u00ed como cuando el fuego quema los bosques de las monta\u00f1as, o como cuando la vasta pradera se convierte en una s\u00e1bana de fuego, as\u00ed ser\u00e1 en aquel d\u00eda terrible cuando Dios lance toda Su venganza contra los pecados de los imp\u00edos.\n<\/p>\n
Les suplico que piensen en esto. \u00c9l no perdon\u00f3 a Su propio Hijo, sino que lo conden\u00f3 a una muerte cruel sobre el madero por los pecados de otros: \u00bfacaso perdonar\u00e1 a Sus enemigos, creen ustedes, que se han rebelado en contra Suya, y han rechazado Su misericordia, cuando los visite por sus propios pecados personales? \u00abEntended ahora esto, los que os olvid\u00e1is de Dios, no sea que os despedace, y no haya quien os libre.\u00bb\n<\/p>\n
Un pensamiento m\u00e1s, pues no puedo enviarlos a casa con esa terrible advertencia y sin ning\u00fan aliento del Evangelio. Aprendan una lecci\u00f3n de los hijos de Se\u00f1or. Cuando Sus hijos son castigados, ellos se someten, y cuando se someten obtienen la paz. Pecador, te suplico, aprende sabidur\u00eda; y si has tenido problemas recientemente, si has tenido pruebas de Dios, som\u00e9tete a \u00c9l, som\u00e9tete a \u00c9l.\n<\/p>\n
El viejo Master Quarles presenta un cuadro original de un hombre que est\u00e1 golpeando a un enemigo con un desgranador. La persona asaltada corre directo a los brazos de quien lo est\u00e1 golpeando y as\u00ed escapa a la fuerza del golpe, y Quarles agrega la siguiente observaci\u00f3n: \u00abentre m\u00e1s lejos, el golpe es m\u00e1s duro.\u00bb Pecador, ac\u00e9rcate, corre hacia el pecho de Dios hoy. Di: \u00abMe levantar\u00e9 e ir\u00e9 a mi padre. Dios no te va a golpear si vas all\u00e1. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda hacerlo? El Se\u00f1or dice: \u00ab\u00bfO forzar\u00e1 alguien mi fortaleza? Haga conmigo paz; s\u00ed, haga paz conmigo.\u00bb Cuando ese brazo est\u00e9 levantado para golpearte, af\u00e9rrate a \u00e9l. Af\u00e9rrate a ese brazo de fortaleza como es revelado en Jesucristo, pues en \u00c9l Dios ha desnudado Su santo brazo ante los ojos de todo Su pueblo. Cu\u00e9lgate del brazo que de otra manera te aplastar\u00eda.\n<\/p>\n
Conf\u00eda en el Se\u00f1or, pecador, a trav\u00e9s de Jesucristo, el sacrificio de expiaci\u00f3n, y encontrar\u00e1s paz en \u00c9l. P\u00eddele con humilde sumisi\u00f3n que quite el pecado que te ha hecho sufrir, y que por poco te cuesta el alma.\n<\/p>\n
P\u00eddele que te escudri\u00f1e y encuentre el pecado. Arrepi\u00e9ntete y cree en el Evangelio. Abandona el mal y af\u00e9rrate al Salvador, el grandioso M\u00e9dico que cura la enfermedad del pecado, y vivir\u00e1s. Ven ahora a la casa de tu Padre. Esos harapos, ese est\u00f3mago hambriento, esos cerdos y platos sucios, esos ciudadanos que no te quisieron ayudar, el m\u00e1s blando de todos los ciudadanos cuya sola bondad consisti\u00f3 en degradarte a\u00fan m\u00e1s de lo que estabas: todo esto te fue enviado para traerte de regreso a casa. Cr\u00e9elo, alma, y di: \u00abMe levantar\u00e9 e ir\u00e9 a mi padre, y le dir\u00e9: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti.\u00bb Y mientras est\u00e1s diciendo eso, tendr\u00e1s el beso de Su amor, el abrazo de Su afecto, el manto de Su justicia, y el becerro engordado de alimento espiritual, y habr\u00e1 gozo en lo concerniente a ti, tanto en la tierra como en el cielo. Que el Se\u00f1or los bendiga, por Jesucristo nuestro Se\u00f1or. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abDe seguro conviene que se diga a Dios: he llevado ya castigo, no ofender\u00e9 ya m\u00e1s; ens\u00e9\u00f1ame t\u00fa lo que yo no veo; si hice mal, no lo har\u00e9 m\u00e1s.\u00bb — Job 34: 31, 32. Nuestro lenguaje debe ser siempre el adecuado, aun cuando nos dirigimos simplemente a quienes nos rodean; por eso Salom\u00f3n representa … Continuar leyendo \u00abPara el Enfermo y el Afligido
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22380","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22380","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22380"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22380\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22380"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22380"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22380"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}