\n\n<\/p>\n
\u00abY tomaron los filisteos el arca de Dios, y la metieron en la casa de Dag\u00f3n, y la pusieron junto a Dag\u00f3n. Y cuando al siguiente d\u00eda los de Asdod se levantaron de ma\u00f1ana, he aqu\u00ed Dag\u00f3n postrado en tierra delante del arca de Jehov\u00e1; y tomaron a Dag\u00f3n y lo volvieron a su lugar. Y volvi\u00e9ndose a levantar de ma\u00f1ana el siguiente d\u00eda, he aqu\u00ed que Dag\u00f3n hab\u00eda ca\u00eddo postrado en tierra delante del arca de Jehov\u00e1; y la cabeza de Dag\u00f3n y las dos palmas de sus manos estaban cortadas sobre el umbral, habi\u00e9ndole quedado a Dag\u00f3n el tronco solamente.\u00bb 1 Samuel 5: 2-4.<\/i> <\/p>\n
El arca de Jehov\u00e1 fue capturada por los filisteos, aunque estaba custodiada por todos los hombres armados que Israel pudo juntar para la batalla. Cuando estuvo protegida por sacerdotes desarmados, no sufri\u00f3 ning\u00fan da\u00f1o. Y a lo largo de todo el funesto per\u00edodo de los Jueces, aunque los tiempos hab\u00edan sido sobremanera alborotados y peligrosos, el arca nunca fue capturada. S\u00f3lo fue capturada cuando estuvo protegida por el arma carnal. Cuando la tuvieron a su cargo aquellos a quienes Dios hab\u00eda ordenado que cuidaran el arca del pacto, estuvo segura; pero cuando los altivos estandartes del Estado y los escuadrones de la naci\u00f3n ordenados en batalla, formaron el cuerpo de guardias del sagrado santuario del arca de Dios, \u00e9sta fue tomada. Cuando el poder civil se uni\u00f3 al espiritual, y el brazo de carne se entrometi\u00f3 para apoyar y para vincularse al brazo de la fortaleza de Dios, entonces el arca fue transportada en triunfo por sus enemigos.\n<\/p>\n
A lo largo de toda la historia de la humanidad encontrar\u00e1n la explicaci\u00f3n de este hecho instructivo: dejen sola a la verdad de Dios y se cuidar\u00e1 a s\u00ed misma, sin ayuda de reyes ni de pr\u00edncipes, leyes o instituciones, fundaciones o privilegios. Basta que expongan la verdad pura de la revelaci\u00f3n y se abrir\u00e1 su propio camino. Por otro lado, atav\u00edenla y ad\u00f3rnenla con su elocuente lenguaje, o prot\u00e9janla y gu\u00e1rdenla con su sabidur\u00eda y prudencia carnales, y la verdad entrar\u00e1 en cautiverio. Dejen a la iglesia sola, oh ustedes, reyes y pr\u00edncipes, o pers\u00edganla si quieren, pues se reir\u00e1 hasta el escarnio de la oposici\u00f3n de ustedes; pero no pretendan propagar sus doctrinas por medio del poder civil, pues esta es la peor maldici\u00f3n que podr\u00eda sobrevenirle. T\u00f3menla bajo su protecci\u00f3n, y el simple contacto con sus reales manos transmitir\u00e1 enfermedad a su interior. La as\u00ed llamada \u00abiglesia\u00bb ha deca\u00eddo casi hasta la muerte cuando sus ministros, como Ofni y Finees, se han aliado con el poder temporal; pues Dios obrar\u00e1 por Sus propios instrumentos, y a Su manera. No aceptar\u00e1 estar endeudado con el poder\u00edo de la carne. Defender\u00e1 Su propia gloria por medio de Su propio poder misterioso. \u00c9l usa como instrumentos a Sus consagrados, vestidos de lino fino, que es la justicia de los santos, y no a los hombres manchados de sangre, guarnecidos con sus cotas de malla y sus petos de acero reluciente.\n<\/p>\n
Podemos aprender otra lecci\u00f3n del incidente que estamos considerando. Cuando los filisteos derrotaron a los israelitas en la batalla, capturando el cofre llamado arca, se jactaron y se gloriaron como si hubiesen derrotado a Dios mismo. Ellos evidentemente consideraban el estuche de oro como la parte m\u00e1s preciosa del bot\u00edn, y lo colocaron como un trofeo en el templo principal de su dios Dag\u00f3n, para mostrar que \u00e9l era m\u00e1s poderoso que Jehov\u00e1 Dios, que fue incapaz, seg\u00fan ellos, de proteger a Su pueblo. Esto lesion\u00f3 al instante el honor de Jehov\u00e1, y como \u00c9l es un Dios celoso, eso auguraba el bien para Israel. El hecho de que Dios es un Dios celoso, a menudo tiene un lado terrible para nosotros, pues nos conduce a nuestro castigo cuando le agraviamos: esto, en verdad, llev\u00f3 a la derrota a Israel. Pero tiene tambi\u00e9n un lado brillante para nosotros, pues Su celo se inflama en contra de Sus enemigos de manera m\u00e1s terrible que contra Sus amigos; y cuando Su nombre es blasfemado, y los honores que se deben a \u00c9l son atribuidos a un simple \u00eddolo, o cuando se declara que \u00c9l ha sido derrotado por un falso dios, entonces Sus celos arden como brasas de enebro, y desnuda Su diestra para golpear a Sus adversarios, como lo hizo en esta ocasi\u00f3n.\n<\/p>\n
\u00c9l considera conveniente castigar a Su pueblo que le ha ofendido, pero cuando Filistea dice, \u00abDag\u00f3n ha derrotado a Jehov\u00e1,\u00bb entonces el Se\u00f1or no tolerar\u00e1 m\u00e1s que Filistea triunfe. La respuesta de Jehov\u00e1 para Sus enemigos fue que Dag\u00f3n fue hecho pedazos ante Su arca, y los filisteos fueron heridos con tumores hasta que, en su desesperado dolor y horrenda desgracia, dejaron libre el arca, no pudiendo soportar por m\u00e1s tiempo su presencia en ninguna de sus ciudades. As\u00ed, desde entonces, los jud\u00edos acostumbraban a exasperar a los filisteos, record\u00e1ndoles la enfermedad que tan penosamente les hab\u00eda atribulado; y hay un rasgo de esto en el Salmo que dice del Se\u00f1or, \u00abE hiri\u00f3 a sus enemigos por detr\u00e1s; les dio perpetua afrenta.\u00bb Jam\u00e1s naci\u00f3n jactanciosa alguna sufri\u00f3 una m\u00e1s profunda deshonra a los ojos de sus vecinos, para quienes se volvieron el hazmerre\u00edr, y nunca imagen alguna sufri\u00f3 peor desgracia que la que recay\u00f3 sobre su dios Dag\u00f3n.\n<\/p>\n
Ahora, entonces, siempre que en cualquier momento la infidelidad o la superstici\u00f3n prevalezcan al punto de desalentar sus mentes, reciban consuelo de esto: que el honor de Dios est\u00e1 comprometido en todas estas situaciones. \u00bfHan blasfemado Su nombre? Entonces \u00c9l proteger\u00e1 ese nombre. \u00bfSe han sobrepasado m\u00e1s que nunca en sus sucias expresiones contra \u00c9l? Entonces le provocar\u00e1n, y \u00c9l desnudar\u00e1 Su santo brazo. \u00a1Yo ruego para que le provoquen as\u00ed! Toda Su iglesia dir\u00e1 \u00ab\u00a1Am\u00e9n!\u00bb a eso, as\u00ed que \u00c9l se levantar\u00e1 y consumar\u00e1 las gloriosas obras de Su fuerza y de Su amor en medio de los hijos de los hombres, y confundir\u00e1 a los adversarios demostrando que todav\u00eda est\u00e1 con Su pueblo, y que es el Dios todopoderoso como lo fue en los d\u00edas de anta\u00f1o.\n<\/p>\n
Entonces, d\u00edganse ustedes: \u00abnuestro Se\u00f1or no siempre soportar\u00e1 este papismo id\u00f3latra, que est\u00e1 multiplicando a sus sacerdotes dentro de nuestra iglesia nacional. Su pueblo no puede soportarlo; mucho menos \u00c9l. No siempre tolerar\u00e1 estas teor\u00edas blasfemas, por las cuales hombres eruditos y presumidos, juntamente con esc\u00e9pticos vanagloriosos, buscan sacar a Dios del mundo. Ellos le provocar\u00e1n. \u00c9l se mover\u00e1; se mostrar\u00e1 fuerte a favor de Su verdad, descorrer\u00e1 las olas del pecado, y har\u00e1 saber a las edades que \u00c9l es todav\u00eda el grandioso YO SOY, el Dios victorioso sobre todo, bendito para siempre.\u00bb Me parece que esas dos verdades yacen sobre la superficie de este pasaje.\n<\/p>\n
Y ahora, aunque ser\u00eda muy err\u00f3neo considerar la palabra de Dios como un simple conjunto de alegor\u00edas, y as\u00ed negar que registra hechos (y esto, conf\u00edo, nunca lo haremos) sin embargo, el ap\u00f3stol Pablo nos ha mostrado que muchos de los eventos del Antiguo Testamento son una alegor\u00eda, y como estas cosas son evidentemente tipos, y deben considerarse como emblemas y modelos de cosas que ocurren todav\u00eda, usaremos este pasaje de una manera espiritual, convirti\u00e9ndolo en un canal de ense\u00f1anza pr\u00e1ctica. Cuando el Dios vivo viene al alma, Dag\u00f3n, el dios-\u00eddolo del pecado y de la mundanalidad, debe caer. Ese es el pensamiento que enfatizaremos en este momento.\n<\/p>\n
I. <\/b>Entonces, para comenzar: LA LLEGADA DEL ARCA AL TEMPLO DE DAG\u00d3N ES UN S\u00cdMIL ADECUADO DE LA LLEGADA DE CRISTO AL ALMA.\n<\/p>\n
De acuerdo a la mejor informaci\u00f3n disponible, Dag\u00f3n era el dios-pez de Filistea, tal vez tomado de los sidonios y de los hombres de Tiro, cuya actividad principal radicaba en el mar, y que, por tanto, inventaron una deidad marina. La parte superior de Dag\u00f3n era un hombre o una mujer, y la parte inferior del \u00eddolo estaba tallada como un pez. Podemos tener una idea aproximada de \u00e9l, partiendo de la idea com\u00fan de la fabulosa criatura ficticia llamada sirena. Dag\u00f3n era simplemente un ser con un cuerpo pisciforme o una sirena; s\u00f3lo que, por supuesto, no se ten\u00eda la pretensi\u00f3n que viviera. Era una imagen tallada, como esas que los papistas adoran y llaman la Bendita Virgen, o San Pedro o san Remigio. El templo de Asdod era, tal vez, la catedral de Dag\u00f3n, el santuario principal de su adoraci\u00f3n; y all\u00ed se sentaba erguido sobre el elevado altar, rodeado de pompas.\n<\/p>\n
El arca del pacto de Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos era una peque\u00f1a caja de madera, recubierta de oro. De ninguna manera era un objeto pesado o voluminoso, mas sin embargo era muy sagrado, pues ten\u00eda un car\u00e1cter representativo, y simbolizaba el pacto de Dios: su captura fue ciertamente dolorosa para los israelitas piadosos, pues sintieron que la gloria de Israel hab\u00eda sido traspasada cuando el arca fue tomada. La urna sagrada fue cargada en triunfo por los filisteos, y llevada al templo donde permanec\u00eda Dag\u00f3n. Con el ojo de su mente podr\u00e1n imaginarse al dios-pez, alto en su trono, y el incienso ardiendo ante \u00e9l y los sacerdotes reunidos a su alrededor, y los pr\u00edncipes de Filistea, con sus pendones triunfantes, inclinados ante su altar. O\u00edmos los gritos de los pr\u00edncipes filisteos cuando llevan el cofre de oro con sus varas de oro, y lo colocan al pie de Dag\u00f3n, y cantan sus himnos victoriosos. \u00d3yelos tocando sus trompetas y cantando sus himnos blasfemos: \u00ab\u00a1Gloria a ti, oh Dag\u00f3n! \u00a1T\u00fa has triunfado en este d\u00eda, oh poderoso dios de la tierra y del mar! \u00a1Glorioso dios-pez, t\u00fa has vencido a quienes vencieron a los cananeos; y aunque su Dios despoj\u00f3 de su vida a los egipcios de antes, t\u00fa los has matado por millares. Gloria sea a ti, poderoso dios!\u00bb As\u00ed enaltecer\u00edan a su deidad, derramando su desprecio sobre el arca capturada que pusieron junto a la imagen.\n<\/p>\n
Luego, cuando el servicio termin\u00f3, y ya hab\u00edan adorado a Dag\u00f3n hasta saciar sus corazones, cerraron el templo, y hubo oscuridad en el lugar santo, o lugar imp\u00edo: \u00bfc\u00f3mo habremos de llamarle? El arca no permaneci\u00f3 all\u00ed por mucho tiempo, con Dag\u00f3n en aparente supremac\u00eda, pero la simple entrada del arca en el templo del \u00eddolo fue un cuadro adecuado de la introducci\u00f3n de la gracia de Dios en el coraz\u00f3n humano<\/i>. Los filisteos introdujeron el arca del Se\u00f1or, pero \u00fanicamente un acto del poder divino puede traer la gracia de Dios al alma. Por diversos medios, la verdad que es en Jes\u00fas es le\u00edda, es o\u00edda, es tra\u00edda a la memoria, es vista impresa en las vidas de los hombres, y as\u00ed entra en el templo del hombre interior. Cuando entra por primera vez en el coraz\u00f3n, encuentra al pecado entronizado all\u00ed; y el Pr\u00edncipe de las Tinieblas reina supremo. La primera gracia que entra en el alma la encuentra en la oscuridad y en la muerte, bajo el dominio del pecado.\n<\/p>\n
Hermanos, nosotros no tenemos que liberarnos del pecado y de la muerte y de la oscuridad, para entonces obtener la gracia; sino que, cuando a\u00fan estamos muertos, la gracia nos visita; cuando somos todav\u00eda esclavos, el libertador llega; en nuestra media noche m\u00e1s oscura, se levanta el sol de justicia. Mientras el Dag\u00f3n del pecado se sienta firmemente sobre su trono, como si no pudiese ser perturbado, y su h\u00f3rrida figura est\u00e1 sola y es vista se\u00f1oreando sobre todos los pensamientos y las imaginaciones del coraz\u00f3n, en ese momento es que \u00abDios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos am\u00f3, cuando est\u00e1bamos muertos en nuestros delitos y pecados,\u00bb env\u00eda Su gracia poderosa para que more en nosotros. Cuando esa gracia entra en el alma, lo hace sin ser vista, y el pecado inicialmente sabe lo mismo acerca de la gracia entrante, que lo que Dag\u00f3n sab\u00eda acerca del arca. La gracia, la luz, la verdad, el amor de Dios entran en el alma, y el hombre no sabe todav\u00eda lo que el Se\u00f1or ha hecho por \u00e9l. Est\u00e1 \u00fanicamente consciente de alguna impresi\u00f3n, de una cierta necesidad de reflexi\u00f3n que no hab\u00eda conocido antes, de un estado de \u00e1nimo en calma, de un deseo de considerar las cosas eternas; y eso es todo lo que percibe de la obra del Se\u00f1or en \u00e9l. Su Dag\u00f3n parece estar all\u00ed en su acostumbrada majestad suprema, excepto que algo extra\u00f1o est\u00e1 tambi\u00e9n en la mente, pero el hombre no sabe qu\u00e9 es. Es el principio del fin: de un fin bendito y glorioso.\n<\/p>\n
Tenemos ahora a Dag\u00f3n y al arca en el mismo templo, al pecado y la gracia en el mismo coraz\u00f3n, pero este estado de cosas no puede durar largo tiempo<\/i>. Nadie puede servir a dos se\u00f1ores, y si pudiera, ninguno de los dos se\u00f1ores estar\u00eda de acuerdo en ser servido de esa manera. Los dos grandes principios del pecado y la gracia no habitar\u00e1n en paz entre ellos, pues son tan opuestos como el fuego y el agua. Habr\u00e1 un conflicto y una victoria, y sabemos qui\u00e9n vencer\u00e1, pues como siempre, cuando la gracia de Dios entra en el alma, el pecado recibe el aviso de marcharse.\n<\/p>\n
Esa noche, cuando los filisteos hab\u00edan terminado con sus ceremonias exultantes, pensaron que hab\u00edan dejado a Dag\u00f3n revestido de gloria, reinando y triunfando sobre el arca del Se\u00f1or. Escasamente habr\u00edan cerrado las puertas y salido, antes de que Dag\u00f3n cayera postrado en tierra delante del arca. Cay\u00f3 postrado. No se inclin\u00f3, sinoque cay\u00f3<\/i>, y no cay\u00f3 de costado, sino que se le hizo hacer reverencia delante del arca, pues qued\u00f3 postrado<\/i>; y no fue una ca\u00edda a medias simplemente, sino que cay\u00f3 postrado en tierra delante del arca: \u00a1un cambio de posiciones muy significativo para sus adoradores! El arca fue colocada al pie de la imagen de Dag\u00f3n, y ahora Dag\u00f3n est\u00e1 ante el arca como si se postrara en adoraci\u00f3n ante el grandioso y poderoso Dios. De igual manera, la gracia no tarda mucho en echar fuera al pecado. \u00a1La gracia pone las cosas al rev\u00e9s! El santo y se\u00f1a es: \u00abechar abajo, echar abajo, echar abajo.\u00bb El Quebrantador ha subido, y las im\u00e1genes inventadas por el hombre deben ser hechas a\u00f1icos.\n<\/p>\n
Muy probablemente su Dag\u00f3n tenga la forma de la justicia propia<\/i>. La llamar\u00e9 Dag\u00f3n pues viene siendo lo mismo: uno de los peores \u00eddolos en el mundo entero es el \u00eddolo del ego. El hombre que tiene justicia propia se jacta diciendo que es tan bueno como los dem\u00e1s, si es que no es mejor, aunque no sea cristiano. Que \u00e9l sepa, nunca ha hecho nada verdaderamente malo, y siente que en \u00e9l hay mucho que es muy bueno y hasta excelente, y por tanto espera que las cosas le salgan bien al final. Tiene un hermoso mascar\u00f3n de proa por su dios, y aunque su car\u00e1cter pueda tener una cola \u00abresbalosa,\u00bb \u00e9l mantiene eso fuera de la vista en tanto que sea posible, y la encubre con excusas. El dios de su confianza en s\u00ed mismo es una cosa muy hermosa, tomada en su conjunto; es hermosa como una sirena, y \u00e9l est\u00e1 fascinado con su belleza. Se inclina ante su \u00eddolo y canta delante de \u00e9l ese viejo c\u00e1ntico de los filisteos (quiero decir de los fariseos) que comienza, \u00ab\u00a1Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres!\u00bb Cuando la gracia entra en el alma, el dominio del autocontrol llega a un fin, y al suelo va el dios-pez postrado delante del arca del Se\u00f1or, y el hombre descubre que no tiene esa justicia en la que confiaba. Comienza a deplorar sus pecados y a lamentar sus deficiencias. Le ha sobrevenido un perfecto cambio de sentir. Ahora se desprecia a s\u00ed mismo tanto como antes se admiraba a s\u00ed mismo; y ahora, en vez de tomar el asiento m\u00e1s alto en la sinagoga, est\u00e1 anuente a ser portero en la casa del Se\u00f1or. \u00ab\u00a1Ah,\u00bb dice, \u00abcu\u00e1n gran pecador soy! \u00a1Cu\u00e1n vil soy a los ojos de Dios!\u00bb \u00bfNo pueden ver c\u00f3mo este valeroso Dag\u00f3n est\u00e1 postrado en tierra delante del arca?\n<\/p>\n
Tal vez el hombre no posey\u00f3 nunca mucho de esta justicia propia llena de vanagloria, pero sirvi\u00f3 al Dag\u00f3n del amado pecado que obsesiona<\/i>. El hombre era un borracho, y Baco imperaba en \u00e9l: pero tan pronto como la gracia de Dios fue tra\u00edda al alma, acab\u00f3 con el dios-bebida. El horrible Dag\u00f3n de la borrachera es destronado por la gracia. El hombre no puede soportar cuando recuerda c\u00f3mo se deshonr\u00f3 a s\u00ed mismo para ser un apasionado del desenfreno, y del sexo, y del exceso, y de la borrachera, y de pecados abominables semejantes, que llevan a la humanidad por debajo del nivel de las bestias. Aqu\u00e9l que es verdaderamente un penitente, odia el simple nombre de estos pecados inmundos.\n<\/p>\n
Si un hombre ha sido culpable de usar un lenguaje sucio y juramentos blasfemos, la gracia de Dios generalmente lo cura de inmediato. He o\u00eddo de hombres que hab\u00edan vivido en la pr\u00e1ctica de jurar durante muchos a\u00f1os, que han dicho que, desde el momento de su conversi\u00f3n, nunca tuvieron la tentaci\u00f3n de hacerlo de nuevo; ese negro pecado sali\u00f3 por completo de ellos de inmediato. A algunos otros pecados les toma tiempo morir, pero el lenguaje blasfemo generalmente entrega el alma sin pelear. John Bunyan dice que una piedra del ariete mat\u00f3 al se\u00f1or Profano fracturando su cr\u00e1neo, de tal forma que pronto muri\u00f3 en el sitio de Almahumana; ser\u00eda bueno que m\u00e1s pecados enga\u00f1osos murieran de esa manera. Las ofensas externas m\u00e1s indecorosas, como Dag\u00f3n, son abatidas pronto delante del arca.\n<\/p>\n
Pecados de cualquier \u00edndole son abatidos delante de la gracia triunfante. S\u00ed, y el hombre que recibe la gracia de Dios, siente que el amor de cualquier pecado y de todo pecado es arrojado fuera del lugar que ocupaba en su coraz\u00f3n. Ahora desea ser liberado de \u00e9l por completo, y clama ansiosamente: \u00abSe\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 quieres que yo haga?\u00bb Ya no buscar\u00e1 ni vivir\u00e1 en el pecado, como lo hac\u00eda antes, y al igual que Pablo, no seguir\u00e1 siendo un perseguidor del Se\u00f1or, pues Jes\u00fas se le ha aparecido en el camino. \u00a1Qu\u00e9 ca\u00edda, estilo Dag\u00f3n, experiment\u00f3 el orgullo del ap\u00f3stol a las puertas de Damasco! Ese tipo de ca\u00eddas se da en el coraz\u00f3n de cada individuo en quien la gracia de Dios llega con poder.\n<\/p>\n
Ahora podemos avanzar con el paralelismo. Esta ca\u00edda de Dag\u00f3n comenz\u00f3 a ser percibida muy pronto<\/i>, pues \u00abCuando al siguiente d\u00eda los de Asdod se levantaron de ma\u00f1ana, he aqu\u00ed Dag\u00f3n postrado en tierra.\u00bb Despu\u00e9s de la entrada de la gracia, muy pronto se presenta esta se\u00f1al, y no pasa mucho tiempo sin que sea vista y conocida. Que nadie conciba que hay gracia en su alma, si Dag\u00f3n est\u00e1 sentado todav\u00eda en el trono. Esta es una de las primeras se\u00f1ales de la entrada de la vida de Dios en el alma: que el pecado se derrumba de su elevado sitio, y ya no es tenido por m\u00e1s tiempo en honor.\n<\/p>\n
Al mismo tiempo, observen que Dag\u00f3n no estaba quebrado. Hab\u00eda ca\u00eddo postrado, pero eso fue todo; de tal manera que al d\u00eda siguiente, sus insensatos adoradores lo volvieron a su lugar. Algunas veces, a la primera entrada de la gracia hay una ca\u00edda del pecado, pero nada parecido a una quebradura o destrucci\u00f3n del pecado en el alma, como las habr\u00e1 despu\u00e9s. Cuando la vida divina ha entrado, el pecado es destronado, y ya no se sienta m\u00e1s all\u00ed arriba, en el lugar que le corresponde a Dios; sin embargo, a pesar de ello, hay un tremendo poder que permanece en la naturaleza corrupta, una tendencia mortal a pecar, una poderosa ley en los miembros que sujeta al alma a la cautividad. Pero aun as\u00ed, el \u00eddolo es abatido, aunque no sea quebrado: no puede reinar, aunque puede permanecer para hostigarnos.\n<\/p>\n
Ahora, \u00bfqu\u00e9 ocurri\u00f3 en la noche mencionada en el texto? Dag\u00f3n cay\u00f3 delante del arca cuando todo estaba quieto y apacible en el templo<\/i>. Mientras los adoradores se encontraban all\u00ed, durante el d\u00eda, hab\u00eda ruido y gritos, y el falso de dios estaba en lo alto; entonces era muy dif\u00edcil discernir que hab\u00eda un poder misterioso relacionado con el arca. Fue en la quietud de la noche que esta obra fue realizada, y as\u00ed a menudo, al escuchar la palabra, la gracia es introducida en el coraz\u00f3n, pero ustedes no sabr\u00edan que se ha obrado alg\u00fan cambio, pues es \u00fanicamente cuando el hombre se ha alejado del negocio del mundo (cuando se a\u00edsla y comienza a considerar) que un poder divinamente misterioso es manifestado por la gracia interior, para hundir al pecado, y abatir el poder del mal.\n<\/p>\n
\u00a1Quiera Dios que nuestros lectores aprovechen m\u00e1s oportunidades para considerar con quietud la palabra de Dios! \u00a1Cu\u00e1nta mayor bendici\u00f3n se obtendr\u00eda a menudo de los sermones y de los libros, si hubiese m\u00e1s meditaci\u00f3n! Ustedes reciben las uvas, pero no las pisan en el lagar. Hacen un mayor esfuerzo en recoger las gavillas del serm\u00f3n, del que luego invierten en desgranarlas. El poder que hiri\u00f3 a Dag\u00f3n se manifest\u00f3 en la quietud de la noche; y cuando la gracia de Dios ha entrado en sus almas, es probable que el abatimiento del pecado sea efectivamente consumado en tiempos de quietud de pensamiento y b\u00fasqueda de coraz\u00f3n, m\u00e1s que en cualquier otro per\u00edodo. El pensamiento es el canal de inmensa bendici\u00f3n para el alma. Cierren las puertas del templo y dejen que todo est\u00e9 en calma, y entonces el Esp\u00edritu Santo obrar\u00e1 maravillas en el alma.\n<\/p>\n
II.<\/b> Ahora, en segundo lugar, QUE VOLVIERAN A DAG\u00d3N A SU LUGAR LA SEGUNDA VEZ, Y SU SEGUNDA CA\u00cdDA, REPRESENTAN MUY BIEN LA BATALLA QUE TIENE LUGAR EN EL ALMA, ENTRE EL PECADO Y LA GRACIA.\n<\/p>\n
Cu\u00e1n insensatos eran estos filisteos al seguir adorando a un dios que, cuando tropezaba y ca\u00eda al suelo, no se pod\u00eda levantar otra vez. Adorar a un dios que cay\u00f3 postrado en tierra era ya suficientemente malo, pero adorar a un dios que no pudo levantarse cuando cay\u00f3, sino que necesit\u00f3 de manos humanas que lo volvieran a su lugar, era ciertamente una vil fatuidad: pero levantaron a su valiosa deidad, y la volvieron a su lugar, y sin duda cantaron una especial \u00abmisa mayor\u00bb en su honor, y luego siguieron su camino, cada quien a su hogar, sin so\u00f1ar siquiera que su hermoso dios-pez necesitar\u00eda de su ayuda otra vez y muy pronto.\n<\/p>\n
De la misma manera Sat\u00e1n y la carne vienen a nuestras almas y tratan de volver al ca\u00eddo Dag\u00f3n a su lugar, con alg\u00fan grado de \u00e9xito<\/i>. Sucede a menudo que en j\u00f3venes convertidos llega un per\u00edodo en que, dar\u00eda la impresi\u00f3n que han apostatado completamente y han regresado a su forma de vida anterior. Parecer\u00eda como si la obra de Dios no fuera real en sus almas, y la gracia no fuera triunfante. \u00bfSe sorprenden de ello? Yo ya no me sorprendo. El Evangelio es predicado, y el hombre lo acepta, y hay un maravilloso cambio en \u00e9l; pero cuando va con sus antiguos compa\u00f1eros, aunque tenga la determinaci\u00f3n de no caer en sus pecados anteriores, lo tientan muy severamente. \u00a1Es asediado de mil maneras! Algunos de nuestros j\u00f3venes, si nos contaran su historia, perturbar\u00edan los sentimientos de ustedes al referir la forma en que todo tipo de burlas e insinuaciones y vituperios son arrojados contra ellos, y eso por personas influyentes: sus padres, sus hermanos y hermanas mayores, y quienes supervisan su trabajo; son acosados en el frente y en la retaguardia, de tal manera que si no transgreden de una manera, es muy probable que el diablo astutamente los haga tropezar de otra.\n<\/p>\n
He conocido a un hombre que fue tentado para unirse a malas compa\u00f1\u00edas, rehusando hacerlo una y otra vez. Sus tentadores se re\u00edan de \u00e9l, y lo soport\u00f3 estoicamente, pero al fin perdi\u00f3 su compostura; y tan pronto como sus enemigos vieron su pasi\u00f3n hirviendo, clamaron: \u00ab\u00a1Ah, all\u00ed est\u00e1! \u00a1Te agarramos!\u00bb En un momento como ese, el pobre hombre estar\u00eda inclinado a gritar: \u00abAy, no puedo ser un creyente, pues de lo contrario no habr\u00eda hecho esto.\u00bb Ahora, todo eso es un violento intento de Sat\u00e1n y de la carne para volver a Dag\u00f3n a su lugar. Ellos saben que el Se\u00f1or lo ha derribado y no pueden soportarlo, y anhelan restablecer en el trono al dios-pez. Algunas veces vuelven a Dag\u00f3n a su lugar y causan gran aflicci\u00f3n en el alma.\n<\/p>\n
He conocido a una pobre oveja perdida que fue encontrada y vuelta al redil; pero se extravi\u00f3 miserablemente por un tiempo, y el diablo pens\u00f3 que, en verdad, hab\u00eda recuperado esa oveja, y quer\u00eda hacerla pedazos, pero estaba enga\u00f1ado, despu\u00e9s de todo. Dag\u00f3n fue vuelto a su lugar \u00fanicamente por un tiempo, y fue derribado de nuevo; y as\u00ed sucede siempre que la gracia entra en el coraz\u00f3n. Los extraviados han regresado, llorando y suspirando, reconociendo que han deshonrado su profesi\u00f3n de fe: y \u00bfcu\u00e1l ha sido el resultado a la larga? Bueno, que han tenido m\u00e1s humildad, m\u00e1s suavidad de coraz\u00f3n, m\u00e1s amor a Cristo, m\u00e1s gratitud, de lo que hayan tenido antes; y me ha alegrado (no me ha alegrado que se extraviaran, pero me ha alegrado) que la gracia de Dios, cuando los ha tra\u00eddo de regreso m\u00e1s plenamente, les ha dado una conversi\u00f3n m\u00e1s profunda, y una obra de gracia m\u00e1s duradera y sustancial, de tal manera que despu\u00e9s, han continuado, por la gracia de Dios, como \u00fatiles y honorables cristianos hasta el fin.\n<\/p>\n
Se da el caso muy a menudo, y hablo ahora a cualquier joven converso que diga en su coraz\u00f3n: \u00abOh, se\u00f1or, yo ciertamente amo al Se\u00f1or, pero he sido un gran rebelde. Yo verdaderamente conf\u00edo en Jes\u00fas. Deseo ser cristiano, pero he sido derrotado por los enemigos, y me temo que no debo unirme a una iglesia cristiana, porque si no puedo resistir la tentaci\u00f3n por seis semanas, \u00bfc\u00f3mo podr\u00e9 esperar permanecer firme durante toda mi vida? Soy una criatura tan d\u00e9bil y tan pobre, tan inclinada al extrav\u00edo, \u00bfqu\u00e9 ser\u00e1 de m\u00ed?\u00bb Querido amigo, me duele pensar que hayas sido tan insensato, pero no dudo del poder del Esp\u00edritu Santo de Dios para ayudarte, y hacer trizas al enemigo, que aparentemente ha retomado su poder en ti.\n<\/p>\n
Ahora, observen que aunque volvieron a Dag\u00f3n a su lugar, fue derribado de nuevo y sufri\u00f3 una peor ca\u00edda.<\/i> No dudo que les tom\u00f3 un buen tir\u00f3n y un buen jadeo para alzar el desagradable bulto de m\u00e1rmol y ponerlo otra vez en su lugar. Muchos fuertes m\u00fasculos estaban cansados, y hab\u00eda miembros torcidos, por haber levantado al enorme dios, y haberlo colocado en su pedestal; pero no hubo ning\u00fan problema para que el Se\u00f1or derribara la fea piedra. No se necesit\u00f3 ninguna cuerda ni ning\u00fan esfuerzo de estirar o torcer m\u00fasculos, \u00abSe postr\u00f3 Bel, se abati\u00f3 Nebo\u00bb cuando Jehov\u00e1 se yergue. S\u00f3lo cierren las puertas del templo, y dejen que el arca y Dag\u00f3n diriman sus asuntos, y Dag\u00f3n se llevar\u00e1 la peor parte. \u00danicamente f\u00edjense en esto: Dag\u00f3n no hab\u00eda ganado mucho al ser restablecido, pues esta vez, al caer al suelo, he aqu\u00ed que hab\u00eda ca\u00eddo postrado en tierra delante del arca de Jehov\u00e1, \u00aby la cabeza de Dag\u00f3n y las dos palmas de sus manos estaban cortadas sobre el umbral.\u00bb La cabeza<\/i> del \u00eddolo estaba cortada, y as\u00ed el poder reinante del pecado es quebrantado y destruido por completo, y su belleza y su astucia y su gloria son reducidos a \u00e1tomos. Este es el resultado de la gracia de Dios, y adem\u00e1s su resultado seguro, si viene una vez al alma, independientemente de cu\u00e1nto dure el conflicto, y de cu\u00e1n desesperados sean los esfuerzos de Sat\u00e1n para recuperar su imperio.\n<\/p>\n
Oh, creyente, el pecado puede hostigarte, pero no se volver\u00e1 tu tirano. \u00abEl pecado no se ense\u00f1orear\u00e1 de vosotros,\u00bb dice el Esp\u00edritu Santo, \u00abpues no est\u00e1is bajo la ley, sino bajo la gracia.\u00bb Si el poder del mal es colocado en alto por un tiempo, es \u00fanicamente para que caiga con mayor fuerza, y su cabeza sea cortada.\n<\/p>\n
Luego, tambi\u00e9n, las manos <\/i>de Dag\u00f3n estaban cortadas, y de esa misma manera, el poder activo, el poder operante del pecado, es quitado. Las dos palmas de las manos del \u00eddolo estaban cortadas sobre el umbral, de tal forma que se qued\u00f3 sin manos. Ni el pecado de la diestra ni el pecado de la siniestra permanecer\u00e1n en el creyente, cuando la gracia santificante de Dios derrumbe a Dag\u00f3n. El secreto poder reinante es quebrantado, y de igual manera lo es el poder operante. El cristiano es guardado de estirar su mano a la iniquidad. Es crucificado con Cristo, y as\u00ed ambas manos son clavadas a la cruz y atadas de esa manera no pueden hacer esas obras de maldad a las que las concupiscencias de la carne le impulsan.\n<\/p>\n
Esto ocurri\u00f3<\/i>, tambi\u00e9n, si lo observan, muy r\u00e1pidamente<\/i>; pues se nos informa una segunda vez que, cuando los filisteos se volvieron a levantar de ma\u00f1ana el siguiente d\u00eda, he aqu\u00ed, Dag\u00f3n hab\u00eda ca\u00eddo postrado. No le toma mucho tiempo a la gracia, una vez que est\u00e1 en el alma, para derrumbar al poder reinante y a la energ\u00eda activa del pecado, cuando por un tiempo \u00e9stos parec\u00edan haber llevado la ventaja. Hermanos y hermanas, espero que sepan esto. Espero que el Esp\u00edritu de Dios que est\u00e1 en ustedes, y el amor de Cristo que reina en ustedes, hayan destruido el poder que el pecado tuvo una vez en sus almas. Si no es as\u00ed, entonces preg\u00fantense si el Esp\u00edritu de Dios est\u00e1 en ustedes del todo. No es posible que el arca est\u00e9 en el templo y que Dag\u00f3n permanezca intacto all\u00ed. El mal no permanecer\u00e1 inconmovible y sin rival sobre el trono hasta la ma\u00f1ana siguiente. No es posible que t\u00fa, querido amigo, puedas vivir y deleitarte en el pecado, y sin embargo seas un hijo de Dios. Si tu coraz\u00f3n est\u00e1 puesto en la iniquidad, donde est\u00e1 tu coraz\u00f3n all\u00ed est\u00e1 tu tesoro, y si el pecado es tu tesoro, no eres heredero del cielo. Lo que gobierna tu coraz\u00f3n es tu se\u00f1or y tu dios; y ser\u00e1s juzgado por lo que ama tu coraz\u00f3n, y si amas el mal, ser\u00e1s condenado. Podemos pecar, \u00a1ah, quiera Dios que no lo hici\u00e9ramos! Pero no est\u00e1 en el creyente amar al pecado. Hay un antagonismo mortal entre la gracia y el pecado; y donde llega la vida de la gracia, la vida perversa debe caer. No puede haber una alianza entre Dag\u00f3n y el arca, entre Dios y el mundo, entre Cristo y el pecado.\n<\/p>\n
III. <\/b>Y ahora, en tercer lugar, el paralelo es v\u00e1lido a\u00fan en un punto adicional, es decir, que AUNQUE EL DIOS-PEZ FUE DE ESTA MANERA MUTILADO Y QUEBRADO, EL TRONCO LE FUE DEJADO.\n<\/p>\n
El original hebreo es, \u00abS\u00f3lo Dag\u00f3n le fue dejado,\u00bb o \u00ab\u00fanicamente el pez:\u00bb s\u00f3lo la parte pisciforme permaneci\u00f3. La cabeza y las porciones superiores fueron quebradas y separadas, y permaneci\u00f3 \u00fanicamente la cola de pez de Dag\u00f3n, y eso fue todo; pero esa parte no se quebr\u00f3. Ahora, este es el asunto que nos trae tanto infortunio<\/i>: que le qued\u00f3 el tronco. Yo desear\u00eda que no fuera as\u00ed. He o\u00eddo que algunas personas dicen que en ellos no permanece ning\u00fan pecado. Bien, querido hermano, \u00a1que el Se\u00f1or te convierta! No dir\u00e9 nada m\u00e1s aparte de eso, pues si hubiese en ti suficiente luz para que percibieras tus tinieblas, ser\u00eda diferente la forma en que hablar\u00edas. Todo hijo de Dios que sabe algo acerca de s\u00ed mismo y de la experiencia de un creyente real, sabe que hay pecado que mora en \u00e9l, y eso en un grado tan temible, que hace que su alma misma clame en agon\u00eda, \u00ab\u00a1Miserable de m\u00ed! \u00bfqui\u00e9n me librar\u00e1 de este cuerpo de muerte?\u00bb No podr\u00eda llegar al extremo de cantar, con Ralph Erskine, como una descripci\u00f3n de m\u00ed mismo, los versos escritos por \u00e9l en sus \u00abSonetos del Creyente:\u00bb\n<\/p>\n
\u00abAl bien y al mal, la misma propensi\u00f3n,
Y a la vez un diablo y un santo.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Mas sin embargo, tomado con un pu\u00f1ado de sal, hay mucho de verdad en esa expresi\u00f3n incauta. Est\u00e1 la vieja corrupci\u00f3n dentro de nosotros, y no tiene sentido que la neguemos, pues negarlo nos har\u00e1 bajar la guardia, har\u00e1 que muchos de los rompecabezas de la vida se queden sin respuesta, y a menudo nos acarrear\u00e1 gran confusi\u00f3n de alma. La otra ley est\u00e1 en nosotros, as\u00ed como la ley de la gracia. \u00bfPuedes acercarte a Dios, hermano m\u00edo, y no ver que \u00c9l puede justamente acusarte de insensatez? \u00bfPuedes estar en Su presencia, como lo hizo Job, y contemplar Su gloria, y no decir: \u00abPor tanto me aborrezco, y me arrepiento en polvo y ceniza.\u00bb? \u00bfAcaso puedes tener tratos con la perfecci\u00f3n, sin percibir tu falta? \u00bfAcaso puedes acercarte al atrio m\u00e1s c\u00e9ntrico del templo, y estar bajo esa excesiva luz de comuni\u00f3n que es la porci\u00f3n de los elegidos de Dios, y no ver en ti manchas y arrugas, s\u00ed, miles de ellas, tantas, que te inducen a cubrirte el rostro avergonzado, y adorar la gracia sorprendente que a pesar de eso te ama? \u00bfAcaso no puedes ver lo suficiente en tu vida diaria para condenarte, y arrojarte en el infierno, si no fuera porque Dios todav\u00eda te ve en Cristo, y no te imputa tu iniquidad, sino que te acepta en el Amado? \u00a1Oh, as\u00ed es, as\u00ed es, ciertamente!\n<\/p>\n
El tronco de Dag\u00f3n permanece todav\u00eda; y como permanece, queridos amigos, es algo que debe vigilarse<\/i>, pues aunque ese tronco de piedra de Dag\u00f3n no volver\u00eda a tomar su forma en el templo filisteo, ellos har\u00edan una nueva imagen, y la exaltar\u00edan de nuevo, y se inclinar\u00edan ante ella como antes. Ay, el tronco del pecado que est\u00e1 en nosotros no es una losa de piedra, sino que est\u00e1 lleno de vitalidad, como el \u00e1rbol cortado, del que Job dijo: \u00abAl percibir el agua reverdecer\u00e1.\u00bb Si abandonaras a s\u00ed mismo al pecado que mora en ti, y dejaras que entre la tentaci\u00f3n, ver\u00edas algo que dejar\u00eda ciegos de llanto a tus ojos. Es algo bueno que te veas al espejo, pero tu rostro no es tu ego; ning\u00fan espejo puede mostrarte tu ego. Hay una cierta tentaci\u00f3n que tiene una afinidad con el mal que mora dentro de ti, y si Sat\u00e1n trae esa tentaci\u00f3n cerca de ti, te ver\u00e1s a ti mismo, para tu horror y verg\u00fcenza. Entonces mirar\u00e1 hacia fuera de la ventana de tu cara un hombre al que no viste cuando te miraste en el espejo, pues s\u00f3lo viste la casa en la que viv\u00edas. Tan feo es ese hombre que hace que la propia casa en que vive se mire horrible. Cuando el hombre airado se levanta, y se vuelve visible al ojo desnudo, \u00a1c\u00f3mo deforma el rostro! Cuando el viejo Ad\u00e1n obstinado se pone junto a la ventana, \u00a1qu\u00e9 rostro tan repugnante muestra! Cuando ese esp\u00edritu envidioso se levanta, \u00a1qu\u00e9 mirada tan malvada hay en sus ojos! Cuando el esp\u00edritu incr\u00e9dulo atisba a trav\u00e9s de la celos\u00eda, \u00a1qu\u00e9 cara tan miserable ense\u00f1a, comparada con el rostro de la fe y de la confianza infantil en Dios! No hay nadie en este mundo, amado hermano, a quien debas temer m\u00e1s que a ti mismo.\n<\/p>\n
Agust\u00edn sol\u00eda orar, \u00abSe\u00f1or, l\u00edbrame de ese hombre malvado, l\u00edbrame de m\u00ed mismo.\u00bb Es tambi\u00e9n una oraci\u00f3n muy apropiada para una mujer: \u00abSe\u00f1or, s\u00e1lvame de m\u00ed misma.\u00bb Si eres salvado de ti mismo, ser\u00e1s salvado del diablo; pues, \u00bfqu\u00e9 puede hacer el diablo a menos que el ego junte sus manos con \u00e9l, en una imp\u00eda alianza? \u00a1Oh, pero cu\u00e1nta vigilancia requerir\u00e1! \u00a1Aqu\u00ed hay ciertamente espacio para la fe! La fe no rehuye el conflicto, ni nos infla con la noci\u00f3n que la lucha ha terminado; al contrario, se viste de toda la armadura de Dios, porque ve que la batalla todav\u00eda es encarnizada. La fe es necesaria como el escudo que protege de los dardos encendidos, y la espada con la que podemos matar al enemigo. Esta es la esfera en la que la fe debe operar; no habla de una guerra terminada, sino que contin\u00faa la campa\u00f1a de toda la vida hasta lograr la victoria final. La fe no dice: \u00abhe terminado con el conflicto\u00bb: ella sabe que no: la fe dice, \u00abestoy en medio del conflicto, luchando en contra de mil enemigos, y esperando la victoria por medio de Jesucristo, mi Se\u00f1or.\u00bb Oh, hermanos y hermanas, sean fuertes en la fe por el poder del Esp\u00edritu Santo, pues lo necesitan, ya que el tronco de Dag\u00f3n permanece todav\u00eda. La concupiscencia de la carne mora todav\u00eda en el regenerado.\n<\/p>\n
Consideren este asunto de nuevo. Ese tronco de Dag\u00f3n que permaneci\u00f3 era una cosa vil: era una pieza de un \u00eddolo, un fragmento de una imagen monstruosa que hab\u00eda sido adorada en lugar de Dios. Ahora, el pecado que mora en ustedes no debe ser considerado nunca por ustedes de ninguna otra manera que una cosa horrible, aborrecible y detestable. Que despu\u00e9s del amor que t\u00fa y yo hemos conocido, haya todav\u00eda poder en nosotros para ser malagradecidos, deber\u00eda horrorizarnos; despu\u00e9s de la prueba de Su verdad que Dios nos ha mostrado, despu\u00e9s de tal fidelidad y tan abundantes evidencias de fidelidad, que seamos todav\u00eda capaces de incredulidad, deber\u00eda ser motivo de aflicci\u00f3n para nosotros. Oh, yo desear\u00eda no poder pecar otra vez a trav\u00e9s del tiempo ni de la eternidad. Oh, que cada part\u00edcula de la yesca de la depravaci\u00f3n en la que el diablo pudiera dejar caer una chispa, desapareciera de mi naturaleza. Es una misericordia que las chispas sean apagadas, pero es l\u00e1stima que todav\u00eda se quede la mecha; y hay abundancia de esta yesca en nosotros. \u00bfYesca? Ay, p\u00f3lvora, tan r\u00e1pida es para prenderse en el fuego que Sat\u00e1n est\u00e1 listo a provocar. Cargamos en nuestro coraz\u00f3n una bomba, y mejor ser\u00eda que nos mantuvi\u00e9ramos lejos de las candelas del diablo para evitar una explosi\u00f3n del pecado flagrante. Estas candelas son lo suficientemente comunes en la forma de alg\u00fan amigo plausible pero esc\u00e9ptico, o en la forma de diversiones que son cuestionables. Mant\u00e9nganse alejados de los cerillos de Lucifer. Tienen suficiente maldad en su coraz\u00f3n sin necesidad que vayan donde conseguir\u00e1n m\u00e1s. Si alguien aqu\u00ed piensa que es tan bondadoso y bueno que puede entrar sin problemas en tentaci\u00f3n, estoy seguro que est\u00e1 laborando bajo un grand\u00edsimo error. Yo le dir\u00eda, hermano, hay suficiente demonio en ti para que le env\u00edes tarjetas de invitaci\u00f3n a siete m\u00e1s. Acude a Aqu\u00e9l que arroja demonios. Acude a la compa\u00f1\u00eda donde los poderes del mal son encadenados y atados; pero no vayas donde otros diablos tan malvados como \u00e9l, llamar\u00e1n al demonio que ahora te asedia y le motivar\u00e1n para que obre maldad. El tronco de Dag\u00f3n permanece. S\u00e9 cuidadoso, vigilante, lleno de oraci\u00f3n, y detesta al pecado con toda tu alma.\n<\/p>\n
IV. <\/b>Pero ahora, finalmente, aqu\u00ed encontramos la misericordia, porque AUNQUE EL TRONCO DE DAG\u00d3N NO FUE SACADO DEL TEMPLO FILISTEO, PODEMOS IR M\u00c1S ALL\u00c1 DE LA HISTORIA Y REGOCIJARNOS PORQUE VA A SER SACADO DE NUESTROS CORAZONES. Viene el d\u00eda, hermano, hermana, en el que no habr\u00e1 m\u00e1s inclinaci\u00f3n en ustedes a pecar de la que hay en un \u00e1ngel. Viene el d\u00eda en que su naturaleza estar\u00e1 tan firme en la verdad y la justicia y la santidad que todos los diablos del infierno no ser\u00e1n capaces de hacerlos pensar un pensamiento pecaminoso. \u00abOh,\u00bb dir\u00e1 alguien, \u00abyo quisiera que ese tiempo venga pronto.\u00bb Vendr\u00e1, hermano. El Se\u00f1or te mantendr\u00e1 todav\u00eda peleando y haciendo la guerra; pero vendr\u00e1 el d\u00eda cuando un mensajero esperar\u00e1 a tu puerta, y dir\u00e1: \u00abel c\u00e1ntaro est\u00e1 quebrado junto a la fuente, y la rueda est\u00e1 rota sobre el pozo; tu carne debe volver a la tierra, y tu esp\u00edritu a Dios que lo dio,\u00bb y entonces tu esp\u00edritu abrir\u00e1 sus ojos con agradable sorpresa y se encontrar\u00e1 liberado del cuerpo, y al mismo tiempo liberado de todo pecado. Vendr\u00e1 muy pronto el sonido de la trompeta de la resurrecci\u00f3n, y el cuerpo se levantar\u00e1; y una de las principales caracter\u00edsticas del cuerpo resucitado ser\u00e1 que al tiempo de levantarse quedar\u00e1 libre de la servidumbre de la corrupci\u00f3n, y no tendr\u00e1 ninguna tendencia a llevarnos al pecado. Cuando nuestro esp\u00edritu perfeccionado entre en nuestro cuerpo perfecto, entonces nuestra humanidad completa, cuerpo, alma y esp\u00edritu no mostrar\u00e1 ninguna suciedad, ni mancha, ni m\u00e1cula. Todo su pecado pasado habr\u00e1 sido lavado, es m\u00e1s, es lavado, en la sangre del Cordero, y todas sus propensiones, tendencias e inclinaciones a pecar se habr\u00e1n ido para siempre, y las simples posibilidades de pecar ser\u00e1n quitadas eternamente.\n<\/p>\n
\u00abEsas regiones de bienaventuranza no conocen una nube,
Por siempre son hermosas y brillantes;
Pues el pecado, fuente de infortunio mortal,
No puede entrar all\u00ed jam\u00e1s.\u00bb<\/i> <\/p>\n
John Bunyan representa a Misericordia como riendo en su sue\u00f1o. Ella tuvo un sue\u00f1o, dijo; y se re\u00eda por causa de los grandes favores que habr\u00edan de ser todav\u00eda dispensados sobre ella. Bien, si algunos de ustedes so\u00f1aran esta noche que la cosa grandiosa de la que he hablado, les suceder\u00e1 a ustedes, de tal forma que estar\u00edan completamente libres de toda tendencia a pecar, \u00bfno estar\u00edan tambi\u00e9n ustedes como esos que sue\u00f1an y se r\u00eden de puro gozo? Pi\u00e9nsenlo: no m\u00e1s motivo de vigilancia, no m\u00e1s necesidad de llorar a causa del pecado diario, antes que se duerman por la noche; no m\u00e1s pecado que confesar, ning\u00fan demonio que los tiente, ning\u00fan af\u00e1n mundano, ninguna concupiscencia, ninguna envidia, ninguna depresi\u00f3n de esp\u00edritu, ninguna incredulidad, nada semejante a eso. \u00bfAcaso no ser\u00e1 esto una gran parte del gozo del cielo? Bien, yo estoy listo para gritar de gozo al pensar que esto me suceder\u00e1 a m\u00ed, sin importar cu\u00e1n indigno soy. \u00abBendice, alma m\u00eda, a Jehov\u00e1, y bendiga todo mi ser su santo nombre.\u00bb As\u00ed ser\u00e1, hermano, tanto para ti como para m\u00ed. Tan cierto como que hemos confiado en Cristo, \u00c9l perfeccionar\u00e1 todo lo que nos concierne.\n<\/p>\n
\u00abEl santo m\u00e1s d\u00e9bil ganar\u00e1 el d\u00eda,
Aunque la muerte y el infierno obstruyan el camino.\u00bb<\/i> <\/p>\n
El Se\u00f1or ha tomado a Su cargo nuestra perfecta santificaci\u00f3n, y \u00c9l la consumar\u00e1. \u00c9l ha derribado al viejo Dag\u00f3n, y ha quebrado su cabeza y sus manos, y lo har\u00e1 pedazos antes de que pase mucho tiempo. S\u00ed, \u00c9l se llevar\u00e1 el arca del Se\u00f1or lejos, donde Dag\u00f3n no entre en contacto con ella nunca m\u00e1s. \u00c9l te llevar\u00e1 (la parte de ti que tiene la gracia, tu verdadero y mejor yo) lejos, a la gloria, para que mores con \u00c9l por la eternidad. Piensa en esto y canta. S\u00ed, hermano, canta con todo poder, pues todo esto puede ocurrir en el t\u00e9rmino de una semana. \u00bfUna semana? Puede suceder en un d\u00eda. Puede suceder antes de que llegues a casa hoy por la noche. Estamos tan cerca del cielo, que si no fu\u00e9semos tan sordos, y nuestros o\u00eddos tan pesados, podr\u00edamos o\u00edr de inmediato a los \u00e1ngeles cantando sus interminables aleluyas. Algunos de los santos de Dios (algunos de aqu\u00ed, tal vez) casi tienen su pie puesto en el umbral de la ciudad eterna, y no lo saben. Est\u00e1n m\u00e1s cerca del arpa y de las palmas, de lo que piensan. No se angustiar\u00edan acerca de qu\u00e9 har\u00e1n el a\u00f1o entrante, ni se preocupar\u00edan acerca de la siguiente estaci\u00f3n del a\u00f1o, si supieran que estar\u00e1n entre las realezas del cielo para entonces. Ni siquiera se preocupar\u00edan del ma\u00f1ana si supieran cu\u00e1n pronto habr\u00e1 terminado todo, y cu\u00e1n pronto comenzar\u00e1 el gozo eterno.\n<\/p>\n
Que Dios los bendiga, queridos amigos. Que la gracia del Se\u00f1or reine sobre todos en el poder del Esp\u00edritu Santo; y que Jesucristo venga a aquellos pecadores en quienes triunfa el pecado, y que entre Su gracia, y entonces sus pecados amados ser\u00e1n derribados. Al \u00fanico Dios vivo y verdadero sea la gloria por siempre jam\u00e1s. Am\u00e9n.\n<\/p>\n
Porci\u00f3n de la Escritura le\u00edda antes del serm\u00f3n: Romanos 7: 18-25 y Romanos 8: 1-14.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abY tomaron los filisteos el arca de Dios, y la metieron en la casa de Dag\u00f3n, y la pusieron junto a Dag\u00f3n. Y cuando al siguiente d\u00eda los de Asdod se levantaron de ma\u00f1ana, he aqu\u00ed Dag\u00f3n postrado en tierra delante del arca de Jehov\u00e1; y tomaron a Dag\u00f3n y lo volvieron a su lugar. … Continuar leyendo \u00abLos Altibajos de Dag\u00f3n
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22384","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22384","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22384"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22384\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22384"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22384"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22384"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}