\n\n<\/p>\n
\u00abLos sanos no tienen necesidad de m\u00e9dico, sino los que est\u00e1n enfermos. No he venido para llamar a justos sino a pecadores.\u00bb Marcos 2:17
\u00abCristo muri\u00f3 por los imp\u00edos.\u00bb Romanos 5:6
\u00abDios demuestra su amor para con nosotros, en que siendo a\u00fan pecadores, Cristo muri\u00f3 por nosotros.\u00bb Romanos 5:18<\/i>
\u00abFiel es esta palabra y digna de toda aceptaci\u00f3n: que Cristo Jes\u00fas vino al mundo para salvar a los pecadores.\u00bb 1 Timoteo 1:15<\/i> <\/p>\n
La noche del pasado jueves, con dificultad considerable, vine aqu\u00ed para predicar el evangelio de Jesucristo, y us\u00e9 en mi predicaci\u00f3n uno de los textos m\u00e1s claros que pueda uno imaginar, completamente lleno de los m\u00e1s sencillos elementos del evangelio. En pocos minutos el serm\u00f3n produjo una cosecha. La congregaci\u00f3n era escasa debido al mal tiempo, y ustedes no esperaban que su pastor pudiera predicar. Pero, a pesar de todas esas circunstancias, tres personas pasaron al frente sin que nadie se los pidiera, para dar testimonio que hab\u00edan encontrado la paz con Dios. Si el n\u00famero de personas era mayor no lo s\u00e9, pero estos tres buscaron a los hermanos y confesaron de manera sincera y de todo coraz\u00f3n el hecho bendito de que, por primera vez en sus vidas, hab\u00edan entendido el plan de salvaci\u00f3n. Entonces me pareci\u00f3 que si un tema tan sencillo del evangelio fue de tan repentino provecho, me deber\u00eda sujetar a temas de ese tipo.\n<\/p>\n
Si un agricultor encuentra que una semilla determinada le ha resultado tan efectiva que produce una cosecha como nunca antes la hab\u00eda obtenido, usar\u00e1 nuevamente esa semilla, y sembrar\u00e1 m\u00e1s de ella. Esos procesos exitosos de producci\u00f3n agr\u00edcola deben mantenerse, y ser utilizados en mayor escala. As\u00ed pues, esta ma\u00f1ana voy a predicar simplemente el A B C del evangelio, los primeros rudimentos del arte de la salvaci\u00f3n, y le doy gracias a Dios que esto no ser\u00e1 nuevo para m\u00ed. Que Dios el Esp\u00edritu Santo, en respuesta a sus oraciones, nos conceda una recompensa el d\u00eda de hoy, en la misma proporci\u00f3n que la del jueves pasado, y si es as\u00ed, nuestro coraz\u00f3n estar\u00e1 muy feliz.\n<\/p>\n
De un abundante n\u00famero de textos, he seleccionado los cuatro arriba mencionados para proclamar la verdad de que la misi\u00f3n de nuestro Se\u00f1or estaba relacionada con los pecadores. \u00bfPara qu\u00e9 vino Cristo al mundo? \u00bfPara qui\u00e9nes vino? Estas son preguntas muy importantes, y la Escritura tiene las claras respuestas. Cuando los hijos de Israel encontraron por primera vez el man\u00e1 fuera del campamento, se dijeron uno al otro, \u00ab\u00bfMan\u00e1?\u00bb o \u00bfqu\u00e9 es esto? Porque no sab\u00edan lo que era. All\u00ed estaba esa sustancia peque\u00f1a y redonda, tan diminuta como la escarcha en el suelo. No hay duda que la miraron, la frotaron con sus manos, la olieron, y c\u00f3mo se alegraron cuando Mois\u00e9s les dijo, \u00abEs el pan que Jehovah os da para comer.\u00bb No pas\u00f3 mucho tiempo antes que pudieran probar esa buena nueva, pues cada hombre recolect\u00f3 su medida completa, la llev\u00f3 a su casa, y la prepar\u00f3 a su gusto.\n<\/p>\n
Ahora, en relaci\u00f3n al evangelio, hay muchos que podr\u00edan exclamar \u00bfMan\u00e1? porque no saben lo que es. Muy frecuentemente tambi\u00e9n, se equivocan en lo que se refiere a su sentido y prop\u00f3sito y consideran que es algo as\u00ed como una ley superior, o un sistema m\u00e1s f\u00e1cil de salvaci\u00f3n por obras; y por eso se equivocan tambi\u00e9n en su idea acerca de las personas a quienes est\u00e1 dirigido. Se imaginan que, seguramente, las bendiciones de la salvaci\u00f3n est\u00e1n destinadas para las personas que lo merecen, y Cristo debe ser el Redentor de los que han acumulado m\u00e9ritos. Bajo el principio de \u00abbien por bien\u00bb llegan a la conclusi\u00f3n que la gracia es para quien posee excelencia y Cristo es para el virtuoso. Por tanto es muy \u00fatil que recordemos continuamente a los hombres lo que es el evangelio, y para qui\u00e9nes ha sido enviado al mundo; porque, aunque la mayor\u00eda de ustedes lo sabe muy bien, y no necesitan que se les diga, sin embargo hay multitudes a nuestro alrededor que persisten en graves errores, y necesitan ser instruidos una y otra vez en las m\u00e1s sencillas doctrinas de la gracia.\n<\/p>\n
Hay menos necesidad de laboriosas explicaciones de los profundos misterios que de sencillas explicaciones de las m\u00e1s sencillas verdades. Muchos hombres solamente necesitan una simple llave para levantar el cerrojo y abrir la puerta de la fe, y tengo la esperanza que Dios, en su infinita misericordia, pondr\u00e1 tal llave en sus manos en esta ma\u00f1ana.\n<\/p>\n
Nuestra misi\u00f3n es mostrar que el evangelio est\u00e1 dirigido a los pecadores, y tiene puesto sus ojos en los culpables; que no ha sido enviado al mundo como una recompensa para las personas buenas o excelentes, o para aquellos que piensan que tienen ciertas cualidades o que est\u00e1n preparados para el favor divino; sino que est\u00e1 destinado a los que incumplen la ley, a los indignos, a los imp\u00edos, a quienes se han extraviado como ovejas perdidas, o han abandonado la casa de su padre como el hijo pr\u00f3digo. Cristo muri\u00f3 para salvar a los pecadores, y \u00c9l justifica a los imp\u00edos. La verdad es lo suficientemente clara en la Palabra, pero como el coraz\u00f3n da coces contra ella, debemos insistir en ella con mucha dedicaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Primero, AUN UNA MIRADA SUPERFICIAL A LA MISI\u00d3N DE NUESTRO SE\u00d1OR BASTA PARA MOSTRAR QUE SU OBRA FU\u00c9 PARA EL PECADOR. Porque, queridos hermanos, la venida del Hijo de Dios a este mundo como Salvador <\/i>signific\u00f3 que los hombres necesitaban ser liberados de un mal muy grande por medio de una mano divina. La venida de un Salvador que mediante su muerte proporcionar\u00eda el perd\u00f3n para el pecado del hombre, signific\u00f3 que los hombres eran sumamente culpables, e incapaces de procurarse el perd\u00f3n por medio de sus propias obras. Ustedes nunca hubieran visto un Salvador si no hubiera habido una ca\u00edda. El Ed\u00e9n marchito fue un prefacio necesario para las angustias de Getseman\u00ed. Ustedes nunca hubieran sabido de una cruz ni de un Salvador sangrante en ella, si no hubieran escuchado primero del \u00e1rbol de la ciencia del bien y del mal, ni de una mano desobediente que arranc\u00f3 la fruta prohibida. Si la misi\u00f3n de nuestro Se\u00f1or no se refiriera al culpable ser\u00eda, hasta donde podemos entender, una tarea totalmente innecesaria. \u00bfQu\u00e9 justifica la encarnaci\u00f3n sino la ruina del hombre? \u00bfQu\u00e9 puede explicar la vida de sufrimiento de nuestro Se\u00f1or sino la culpa del hombre? Sobre todo, \u00bfqu\u00e9 explica su muerte y la nube bajo la cual muri\u00f3 sino el pecado del hombre? \u00abTodos nosotros nos descarriamos como ovejas. Pero Jehovah carg\u00f3 en \u00e9l el pecado de todos nosotros.\u00bb \u00c9sa es la respuesta a un enigma que, de cualquier otra manera, no tendr\u00eda respuesta.\n<\/p>\n
Si echamos una mirada al pacto bajo el cual vino nuestro Se\u00f1or<\/i>, pronto percibimos que su orientaci\u00f3n es hacia los hombres culpables. La bendici\u00f3n del pacto de obras tiene que ver con los que son inocentes, a quienes promete grandes bendiciones. Si hubiera existido una salvaci\u00f3n por obras hubiera sido por medio de la ley, ya que la ley es \u00edntegra y justa y buena; pero el nuevo pacto evidentemente trata con pecadores, porque no habla de recompensa al m\u00e9rito, sino que, promete sin condiciones: \u00abSer\u00e9 misericordioso en cuanto a sus injusticias y jam\u00e1s me acordar\u00e9 de sus pecados.\u00bb Si no hubieran existido pecados e iniquidades e injusticias no hubiera habido necesidad del pacto de la gracia, de la cual Cristo es el mensajero y el embajador. La m\u00e1s ligera mirada al car\u00e1cter oficial de nuestro Se\u00f1or como el Ad\u00e1n de un nuevo pacto deber\u00eda ser suficiente para convencernos que su misi\u00f3n es para los hombres culpables. Mois\u00e9s viene para mostrarnos c\u00f3mo se debe comportar el hombre santo, pero Jes\u00fas viene para revelar c\u00f3mo puede ser limpiado el impuro.\n<\/p>\n
Siempre que escuchamos algo de la misi\u00f3n de Cristo, es descrita como una misi\u00f3nde misericordia y gracia<\/i>. En la redenci\u00f3n que est\u00e1 en Cristo Jes\u00fas es la misericordia de Dios la que siempre es exaltada. Nos salv\u00f3 por su misericordia. \u00c9l, por medio de Jes\u00fas, por su abundante misericordia, perdona nuestras ofensas. \u00abLa ley fue dada por medio de Mois\u00e9s, pero la gracia y la verdad nos han llegado por medio de Jesucristo.\u00bb \u00abCu\u00e1nto m\u00e1s abund\u00f3 para muchos la gracia de Dios y la d\u00e1diva por la gracia de un solo hombre, Jesucristo.\u00bb El ap\u00f3stol Pablo, que fue el que explic\u00f3 de manera m\u00e1s clara el evangelio, establece la gracia como la \u00fanica palabra en que se apoyan los cambios: \u00abEn cuanto se agrand\u00f3 el pecado, sobreabund\u00f3 la gracia.\u00bb \u00abPorque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios.\u00bb \u00abAs\u00ed tambi\u00e9n la gracia reine por la justicia para vida eterna, por medio de Jesucristo nuestro Se\u00f1or.\u00bb\n<\/p>\n
Pero, hermanos, la misericordia implica pecado: no se puede reservar ninguna misericordia para los justos, porque es la justicia misma quien les otorga todo lo bueno. Asimismo la gracia s\u00f3lo puede otorgarse a los pecadores. \u00bfQu\u00e9 gracia necesitan aquellos que han guardado la ley, y merecen el bien de las manos de Jehovah? Para ellos la vida eterna ser\u00eda m\u00e1s bien una deuda, una recompensa muy bien ganada; pero si se toca el tema de la gracia, de inmediato hay que eliminar la idea de m\u00e9rito y hay que introducir otro principio. S\u00f3lo se puede practicar la misericordia all\u00ed donde hay pecado, y la gracia no se puede otorgar sino a quienes no tienen ning\u00fan m\u00e9rito. Esto es muy claro y, sin embargo, todo el contenido de la religi\u00f3n de algunos hombres est\u00e1 basado en otra teor\u00eda.\n<\/p>\n
El hecho es que, cuando comenzamos el estudio del evangelio de la gracia de Dios, vemos que siempre vuelve su rostro hacia el pecado<\/i>, de la misma manera que el m\u00e9dico mira hacia la enfermedad, o la caridad mira hacia la necesidad. El evangelio lanza sus invitaciones<\/i>; pero \u00bfqu\u00e9 son las invitaciones? \u00bfNo est\u00e1n dirigidas a quienes est\u00e1n cargados con el peso del pecado, y est\u00e1n fatigados tratando de escapar de sus consecuencias? Invita a toda criatura porque toda criatura tiene sus necesidades, pero especialmente dice \u00abDeje el imp\u00edo su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos.\u00bb Invita al hombre que no tiene dinero, o dicho en otras palabras, sin ning\u00fan m\u00e9rito. Llama a aquellos que est\u00e1n necesitados, y sedientos, y pobres, y desnudos y todas estas condiciones son figuras de estados equivalentes producidos por el pecado.\n<\/p>\n
Los propios dones <\/i>del evangelio implican pecado; la vida es para los muertos, la vista es para los ciegos, la libertad es para los cautivos, la limpieza es para los sucios, la absoluci\u00f3n es para los pecadores. Ninguna bendici\u00f3n del evangelio es propuesta como una recompensa, y no se hace ninguna invitaci\u00f3n a quienes reclaman las bendiciones de la gracia como algo a lo que tienen derecho; los hombres son invitados a venir y recibir dones gratuitamente de acuerdo a la gracia de Dios. \u00bfY cu\u00e1les son los mandamientos <\/i>del evangelio? El arrepentimiento. \u00bfPero qui\u00e9n se arrepiente sino un pecador? La fe. Pero creer no es un mandamiento de la ley; la ley s\u00f3lo habla de obras. Creer tiene que ver con los pecadores, y con el m\u00e9todo de salvaci\u00f3n por medio de la gracia.\n<\/p>\n
Las descripciones que hace el evangelio de s\u00ed mismo usualmente apuntan hacia el pecador.<\/i> El gran rey que hace una fiesta y no encuentra a ning\u00fan invitado que se siente a la mesa entre aquellos que naturalmente se esperaba que llegaran, pero que obliga a los hombres que van por los caminos y por los callejones a entrar a su fiesta. Si el evangelio se describe \u00e9l mismo como una fiesta, es una gran fiesta para los ciegos, para los cojos, y para los lisiados; si se describe a s\u00ed mismo como una fuente es una fuente abierta para limpiar el pecado y las impurezas. En todas partes, en todo lo que hace y dice y da a los hombres, el evangelio se manifiesta como el amigo del pecador. El lema de su Fundador y Se\u00f1or es \u00ab\u00e9ste recibe a los pecadores.\u00bb El evangelio es un hospital para los enfermos, nadie sino el culpable aceptar\u00e1 sus beneficios; es medicina para los enfermos, los sanos y los que creen en su propia justicia nunca podr\u00e1n gustar sus sorbos salvadores. Quienes imaginan que poseen alguna excelencia ante Dios nunca se preocupar\u00e1n por ser salvos por la gracia soberana. El evangelio, digo yo, mira hacia el pecador. En esa direcci\u00f3n y s\u00f3lo en esa direcci\u00f3n lanza sus bendiciones.\n<\/p>\n
Y hermanos, ustedes saben que el evangelio siempre ha encontrado sus m\u00e1s grandes trofeos entre los m\u00e1s grandes pecadores:<\/i> alista a sus mejores soldados no solamente de las filas de los culpables sino de los rangos de los m\u00e1s culpables. \u00abSim\u00f3n,\u00bb dijo nuestro Se\u00f1or, \u00abTengo algo que decirte. Cierto acreedor ten\u00eda dos deudores: uno le deb\u00eda quinientos denarios, y el otro, cincuenta. Como ellos no ten\u00edan con qu\u00e9 pagar, perdon\u00f3 a ambos. Entonces, \u00bfcu\u00e1l de \u00e9stos le amar\u00e1 m\u00e1s?\u00bb El evangelio se basa sobre el principio de quien ha tenido mucho que perdon\u00e1rsele, \u00e9se amar\u00e1 m\u00e1s, y as\u00ed su Se\u00f1or misericordioso se deleita buscando a los m\u00e1s culpables y manifest\u00e1ndose a ellos con amor abundante y sobreabundante, diciendo: \u00abHe borrado como niebla tus rebeliones, y como nube tus pecados.\u00bb Entre los grandes transgresores encuentra a los que m\u00e1s intensamente lo aman una vez que los ha salvado, de \u00e9stos recibe la bienvenida m\u00e1s cordial y en ellos obtiene a los seguidores m\u00e1s entusiastas. Una vez que son salvos, los grandes pecadores coronan a esta gracia inmerecida con sus diademas m\u00e1s ilustres. Podemos estar bien seguros que tiene sus ojos puestos en los pecadores puesto que encuentra su mayor gloria en los m\u00e1s grandes pecadores.\n<\/p>\n
Hay otra reflexi\u00f3n que est\u00e1 muy cerca de la superficie, es decir, que si el evangelio no mira hacia los pecadores, \u00bfa qui\u00e9n m\u00e1s podr\u00eda mirar?<\/i> Parece que ha habido \u00faltimamente un resurgimiento del antiguo esp\u00edritu que presenta objeciones, de manera que los orgullosos Fariseos constantemente nos dicen que la predicaci\u00f3n de la justificaci\u00f3n por la fe se ha llevado m\u00e1s all\u00e1 de sus l\u00edmites, y que estamos conduciendo a la gente a valorar menos la moralidad al predicar la gracia de Dios. Esta objeci\u00f3n frecuentemente refutada est\u00e1 saliendo de su escondite otra vez, porque el Protestantismo est\u00e1 perdiendo su savia y su alma. La misma fuerza y columna vertebral de la ense\u00f1anza de los Reformadores fue esa gran doctrina de la gracia, que la salvaci\u00f3n no es por obras sino por la sola gracia de Dios; y como los hombres se est\u00e1n alejando de la Reforma, y est\u00e1n dej\u00e1ndose influenciar por la Iglesia Cat\u00f3lica Romana, est\u00e1n haciendo a un lado esta grandiosa verdad de la justificaci\u00f3n por la fe solamente, y pretendiendo que le tienen temor. Pero, \u00a1oh, cu\u00e1n miserables y tontos son much\u00edsimos hombres en relaci\u00f3n a este tema! Les propongo a todos ellos una pregunta: \u00bfA quien, se\u00f1ores, mirar\u00eda el evangelio sino a los pecadores, porque qu\u00e9 cosa son ustedes sino pecadores? Ustedes que hablan que la moralidad es lastimada, que la santidad es ignorada, \u00bfqu\u00e9 tienen ustedes que ver con cualquiera de ellas?\n<\/p>\n
La gente que usualmente recurre a estas objeciones, por regla general har\u00eda mejor en no tocar esos temas. En general estos fieros defensores de la moralidad y de la santidad son sumamente liberales, mientras que los creyentes en la gracia de Dios frecuentemente son acusados de Puritanismo y rigidez. El que m\u00e1s se adelanta para hablar en contra las doctrinas de la gracia es frecuentemente el hombre que m\u00e1s la necesita, mientras que quien se opone a las buenas obras como la base para confiar, es precisamente la persona cuya vida est\u00e1 cuidadosamente dirigida por los estatutos del Se\u00f1or. Sepan, oh hombres, que no vive en la faz de la tierra un hombre a quien Dios pueda mirar con placer si considerara a ese hombre a la luz de Su ley. \u00abCada uno se hab\u00eda descarriado; a una se hab\u00edan corrompido. No hab\u00eda quien hiciera el bien; no hab\u00eda ni siquiera uno.\u00bb Ning\u00fan coraz\u00f3n por naturaleza es sano o justo ante Dios, ninguna vida es pura o limpia cuando el Se\u00f1or viene para examinarla con sus ojos que todo lo ven. Estamos encerrados en la misma prisi\u00f3n con todos los culpables; si no somos igualmente culpables, s\u00ed somos culpables en la medida de nuestra luz y de nuestro conocimiento, y cada uno es condenado justamente, porque nos hemos descarriado en nuestro coraz\u00f3n y no hemos amado al Se\u00f1or. \u00bfA quien, entonces, podr\u00eda mirar el evangelio si no dirigiera sus ojos hacia el pecador? \u00bfPor qui\u00e9n m\u00e1s pudo haber muerto el Salvador? \u00bfQu\u00e9 personas hay en el mundo para quienes los beneficios de la gracia pudieran ser sido destinados?\n<\/p>\n
II.<\/b> En segundo lugar, ENTRE M\u00c1S FIJAMENTE MIRAMOS M\u00c1S CLARAMENTE VEMOS ESTE HECHO, porque, hermanos,la obra de salvaci\u00f3n ciertamente no fue llevada a cabo en favor de ninguno de nosotros que somos salvos a causa de alguna bondad en nosotros<\/i>. Si hubiera algo bueno en nosotros ser\u00eda puesto por la gracia de Dios, y ciertamente no estaba ah\u00ed cuando, en el principio, las entra\u00f1as del amor de Jehovah comenzaron a moverse hacia nosotros. Si toman la primera se\u00f1al distintiva de salvaci\u00f3n que fue realmente visible en la tierra, es decir, la venida de Cristo, se nos dice que \u00abA\u00fan siendo nosotros d\u00e9biles, a su tiempo Cristo muri\u00f3 por los imp\u00edos. Dif\u00edcilmente muere alguno por un justo. Con todo, podr\u00eda ser que alguno osara morir por el bueno. Pero Dios demuestra su amor para con nosotros, en que siendo a\u00fan pecadores. Cristo muri\u00f3 por nosotros.\u00bb As\u00ed que nuestra redenci\u00f3n, hermano m\u00edo, fue efectuada antes que naci\u00e9ramos. Este fue el fruto del gran amor del Padre \u00abque nos am\u00f3, aun estando nosotros muertos en pecados.\u00bb No hab\u00eda antes nada en nosotros que pudiera haber merecido esa redenci\u00f3n, ciertamente la simple idea de merecer la muerte de Jes\u00fas es absurda y es una blasfemia. S\u00ed, y cuando viv\u00edamos en el pecado y lo am\u00e1bamos, se hac\u00edan preparativos para nuestra salvaci\u00f3n; el amor divino estaba ocupado en nuestro favor mientras nosotros est\u00e1bamos ocupados en la rebeli\u00f3n. El evangelio fue tra\u00eddo cerca de nosotros, corazones sinceros se pusieron a orar por nosotros, se escribi\u00f3 el texto que nos convertir\u00eda; y como ya he dicho, se derram\u00f3 la sangre que nos limpia, y fue dado el Esp\u00edritu de Dios, que nos regenerar\u00eda. Todo esto se hizo cuando todav\u00eda no busc\u00e1bamos a Dios. \u00bfNo es maravilloso el pasaje del libro de Ezequiel, donde el Se\u00f1or pas\u00f3 y mir\u00f3 al beb\u00e9 indefenso lanzado al campo abierto cuando no estaba envuelto en pa\u00f1ales y no hab\u00eda sido lavado con agua, sino que estaba sucio y revolc\u00e1ndose en su sangre? Dice que era tiempo de amor, y sin embargo era un tiempo de impureza y desprecio. \u00c9l no am\u00f3 al beb\u00e9 elegido porque estuviera bien lavado y adecuadamente vestido, sino que lo am\u00f3 cuando estaba sucio y desnudo. Que cada coraz\u00f3n creyente admire la liberalidad y compasi\u00f3n del amor divino.\n<\/p>\n
\u00abMe vio arruinado en la ca\u00edda,
Pero me am\u00f3, a pesar de todo;
Me salv\u00f3 de mi estado perdido,
\u00a1Su misericordia, oh, cu\u00e1n grande!<\/i> <\/p>\n
Cuando tu coraz\u00f3n era duro, cuando tu cuello era obstinado, cuando no te quer\u00edas arrepentir ni someterte a \u00c9l sino que te rebelabas cada vez m\u00e1s y m\u00e1s, \u00c9l te am\u00f3 a ti, s\u00ed, a ti, con afecto supremo. \u00bfPor qu\u00e9 una gracia tal? \u00bfPor qu\u00e9 habr\u00eda de ser, sino es porque su naturaleza est\u00e1 llena de bondad y \u00c9l se deleita en la misericordia? \u00bfNo se ve la misericordia claramente extendida hacia el pecador en vez de ser otorgada sobre la base de algo bueno?\n<\/p>\n
Miren a\u00fan m\u00e1s detalladamente. \u00bfQu\u00e9 vino a hacer nuestro Se\u00f1or al mundo?<\/i> Aqu\u00ed est\u00e1 la respuesta. \u00ab\u00c9l fue herido por nuestras transgresiones, molido por nuestros pecados. El castigo que nos trajo paz fue sobre \u00e9l, y por sus heridas fuimos nosotros sanados.\u00bb \u00c9l vino para ser quien cargara con el pecado: \u00bfy creen ustedes que vino para cargar s\u00f3lo con los pecados peque\u00f1os, los pecados sin importancia del mejor tipo de hombres, si existen tales pecados? \u00bfSuponen que es un peque\u00f1o Salvador, que vino para salvarnos de las peque\u00f1as ofensas? Amados m\u00edos, es el bien amado Hijo de Jehovah que viene a la tierra y lleva la carga del pecado, una carga que, cuando la lleva, encuentra que no es una carga ficticia, porque provoca en \u00c9l el sudor sangriento. Tan pesada es esa carga que inclina su cabeza a la tumba, y a\u00fan a la muerte bajo ella. Esa inmensa carga que estaba sobre Cristo era el c\u00famulo de nuestros pecados; y por tanto cuando miramos ese tema percibimos que el evangelio tiene que ver con los pecadores.\n<\/p>\n
\u00a1No hay pecado! Entonces la cruz es una equivocaci\u00f3n. \u00a1No hay pecado! Entonces el lama sabactani<\/i> fue s\u00f3lo una queja contra una crueldad innecesaria. \u00a1No hay pecado! \u00bfEntonces, oh, Redentor, cu\u00e1les son esas glorias que nosotros tan ansiosamente te hemos atribuido? \u00bfC\u00f3mo puedes quitar t\u00fa un pecado que no existe? La existencia de un gran pecado est\u00e1 impl\u00edcita en la venida de Cristo, y esa venida fue ocasionada y hecha necesaria por el pecado, contra el cual Jes\u00fas viene como nuestro Liberador. \u00c9l declara que ha abierto una fuente, llena con la sangre de sus propias venas. \u00bfPero para qu\u00e9? Una fuente que limpia implica suciedad. Debe ser, pecador, que de alguna manera u otra hay gente sucia, o si no, no hubiera existido una asombrosa fuente como \u00e9sta, llena del coraz\u00f3n de Cristo. Si t\u00fa eres culpable t\u00fa eres uno que necesita de esa fuente, y est\u00e1 abierta para ti. Ven con todo tu pecado y tu suciedad y l\u00e1vate hoy, y s\u00e9 limpio.\n<\/p>\n
\u00abFue por los pecadores que sufri\u00f3
Inexpresables agon\u00edas;
\u00bfPuedes dudar que eres un pecador?
Si tienes dudas, entonces adi\u00f3s esperanza.\u00bb<\/i> \u00abPero, al creer lo que est\u00e1 escrito:
‘Todos son culpables’, ‘muertos en el pecado,’
Mirando al Crucificado
La esperanza levantar\u00e1 tu alma.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Hermanos, todoslos dones que Jesucristo<\/i> vino a dar, o cuando menos la mayor parte de ellos, implican que hay pecado. \u00bfCu\u00e1l es su primer don sino el perd\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo puede perdonar a un hombre que no ha transgredido? Hablo con toda reverencia, no puede haber una cosa tal como perd\u00f3n donde no hay ofensa cometida.\n<\/p>\n
Propiciar por el pecado y borrar la iniquidad, ambas cosas requieren que haya un pecado para que pueda ser borrado \u00bfO si no, qu\u00e9 hay de real en ellas? Cristo viene para traer la justificaci\u00f3n, y esto muestra que debe haber una falta de santidad natural en los hombres, porque si no, ser\u00edan justificados por ellos mismos y por sus propias obras. \u00bfY por qu\u00e9 todas estas expresiones acerca de la justificaci\u00f3n por la justicia del Hijo de Dios, si los hombres est\u00e1n ya justificados por su propia justicia? Esas dos bendiciones, y otras del mismo tipo, son claramente aplicables solamente a los pecadores. Para nadie m\u00e1s pueden ser de utilidad.\n<\/p>\n
Nuestro Se\u00f1or Jesucristo vino ce\u00f1ido tambi\u00e9n con poder divino<\/i>. \u00c9l dice, \u00abEl esp\u00edritu del Se\u00f1or Jehovah est\u00e1 sobre m\u00ed.\u00bb \u00bfCon qu\u00e9 fin fue cubierto con poder divino a menos que el pecado hubiera tomado todo el poder y la fuerza del hombre, y que el hombre estuviera en una condici\u00f3n de la cual no pod\u00eda ser levantado excepto por la energ\u00eda del Esp\u00edritu eterno? \u00bfY qu\u00e9 implica esto sino que la misi\u00f3n de Cristo se dirige a aquellos que a trav\u00e9s del pecado est\u00e1n sin fuerza y sin m\u00e9rito ante Dios? El Esp\u00edritu Santo es dado porque el esp\u00edritu del hombre ha fallado: porque el pecado ha quitado la vida al hombre, y lo ha dejado muerto en transgresiones y pecados. Por tanto viene el Esp\u00edritu Santo para reanimarlo d\u00e1ndole una nueva vida, y ese Esp\u00edritu viene por Jesucristo. Por consiguiente la misi\u00f3n de Jesucristo es claramente para el culpable.\n<\/p>\n
No dejar\u00e9 de decir que, las grandes obras de nuestro Se\u00f1or<\/i>, si las miran cuidadosamente, todas tienen que ver con los pecadores. Jes\u00fas vive; es para que pueda buscar y salvar lo que est\u00e1 perdido. Jes\u00fas muere; es para que pueda hacer una propiciaci\u00f3n por los pecados de los hombres culpables. Jes\u00fas resucita; resucita para nuestra justificaci\u00f3n, y como lo he mostrado, no necesitar\u00edamos la justificaci\u00f3n a menos que hubi\u00e9ramos sido naturalmente culpables. Jes\u00fas sube a lo alto y \u00c9l recibe dones para los hombres; pero observen esa palabra especial, \u00abAun de los rebeldes, para que all\u00ed habitase Jehovah Dios.\u00bb Jes\u00fas habita en el cielo, pero \u00c9l vive all\u00ed para interceder. \u00abPor esto tambi\u00e9n puede salvar por completo a los que por medio de el se acercan a Dios, puesto que vive para siempre para interceder por ellos.\u00bb As\u00ed que tomen cualquier parte que quieran de sus gloriosos logros y encontrar\u00e1n que hay una clara relaci\u00f3n hacia aquellos que est\u00e1n inmersos en la culpa.\n<\/p>\n
Y, amados m\u00edos, todos los dones y bendiciones que Jesucristo ha tra\u00eddo para nosotros derivan mucho de su brillo por su relaci\u00f3n con los pecadores<\/i>. Es en Jesucristo que somos elegidos y para m\u00ed la gloria de ese amor que elige descansa en esto, que fue dirigido hacia tales objetos sin m\u00e9rito alguno. \u00bfC\u00f3mo pudo existir una elecci\u00f3n si hubiera sido de acuerdo al m\u00e9rito? Entonces los hombres se habr\u00edan clasificado por derecho propio de acuerdo a sus obras. Pero las glorias de la elecci\u00f3n brillan con la gracia, y la gracia tiene siempre como su envoltura y como su contenido interno la falta de m\u00e9ritos de los objetos hacia los cuales se manifiesta. La elecci\u00f3n de Dios no es de acuerdo a nuestras obras, sino una inmerecida elecci\u00f3n de entre los pecadores. Adoremos y maravill\u00e9monos.\n<\/p>\n
Vu\u00e9lvanse a contemplar el llamamiento eficaz, y vean cu\u00e1n delicioso es verlo como una llamada que vivifica a los muertos, y llama a las cosas que no existen como si existieran, como una llamada a los condenados para darles perd\u00f3n y favor. Vu\u00e9lvanse a continuaci\u00f3n hacia la adopci\u00f3n. \u00bfCu\u00e1l es la gloria de la adopci\u00f3n, sino que Dios ha adoptado a aquellos que eran extra\u00f1os y rebeldes para hacerlos sus hijos? \u00bfCu\u00e1l es la belleza especial de la regeneraci\u00f3n, sino que aun de estas piedras Dios ha podido levantar hijos a Abraham? \u00bfCu\u00e1l es la belleza de la santificaci\u00f3n, sino que ha tomado a criaturas tan imp\u00edas como somos para hacernos reyes y sacerdotes para Dios, y para santificarnos completamente: esp\u00edritu, alma, y cuerpo? Pienso que es la gloria del cielo pensar que aquellos miembros del coro vestidos de blanco estuvieron alguna vez suciamente corrompidos; esos felices adoradores fueron en un tiempo rebeldes contra Dios.\n<\/p>\n
Es un cuadro feliz ver a los \u00e1ngeles que no cayeron y que conservaron su primer estado, perfectamente puros y para siempre alabando a Dios; pero la visi\u00f3n de los hombres ca\u00eddos que fueron rescatados divinamente est\u00e1 m\u00e1s llena de la gloria de Dios. Por m\u00e1s que eleven los \u00e1ngeles sus voces gozosas en corales perpetuos, nunca pueden alcanzar la dulzura especial de esa canci\u00f3n: \u00abHemos lavado nuestros vestidos y los hemos emblanquecido en la sangre del Cordero.\u00bb No pueden entrar experimentalmente en esa verdad que es la gloria que corona al nombre de Jehovah: \u00abT\u00fa fuiste inmolado y con tu sangre nos has redimido para Dios.\u00bb\n<\/p>\n
De esta manera he demostrado abundantemente que entre m\u00e1s miremos m\u00e1s claro resulta que el evangelio est\u00e1 dirigido a los pecadores y est\u00e1 especialmente planeado para su beneficio.\n<\/p>\n
III.<\/b> Ahora, en tercer lugar, es evidente que ES NUESTRA SABIDUR\u00cdA ACEPTAR LA SITUACI\u00d3N. S\u00e9 que para muchos esta es una doctrina de amargo sabor. Bien amigo, es mejor que cambies tu paladar, porque nunca ser\u00e1s capaz de alterar esa doctrina. Es la verdad del Dios eterno, y no puede ser cambiada. Lo mejor que puedes hacer, ya que el evangelio mira hacia los pecadores, es estar en el lugar hacia donde mira el evangelio; y puedo recomendarte esto, no solamente como pol\u00edtica sino por honestidad, porque solamente estar\u00e1s en el lugar correcto <\/i>cuando est\u00e9s all\u00ed.\n<\/p>\n
Me parece escuchar que presentan objeciones. \u00abNo admiro este sistema. \u00bfVoy a ser salvo de la misma manera que un ladr\u00f3n moribundo?\u00bb Precisamente as\u00ed es, se\u00f1or, a menos que sucediera que te es dada mayor gracia a ti que a \u00e9l. \u00abPero t\u00fa no quieres decir que en el tema de la salvaci\u00f3n \u00bfvoy a ser colocado en el mismo nivel que la mujer que fue una pecadora? He sido puro y casto, y \u00bfvoy a deber mi salvaci\u00f3n a la absoluta misericordia de Dios tanto como ella?\u00bb S\u00ed se\u00f1or, digo eso, exactamente as\u00ed. S\u00f3lo hay un principio bajo el cual Dios salva a los hombres, y es el de la gracia inmerecida. Quiero que entiendas esto. Aunque eso se mastique entre tus dientes como granitos de arena y te enoje; no lo lamentar\u00e9 si llegas a saber qu\u00e9 es lo que quiero decir; porque la verdad todav\u00eda puede entrar en tu alma, y todav\u00eda te puedes inclinar ante su poder. Oh, hijos de padres piadosos, ustedes j\u00f3venes de excelente moral y conciencias delicadas, a ustedes les hablo, s\u00ed, a ustedes. Al\u00e9grense de sus privilegios, pero no se jacten de ellos, porque ustedes tambi\u00e9n han pecado, han pecado contra la luz y el conocimiento, ustedes lo saben. Si no han ca\u00eddo en los pecados m\u00e1s terribles de obras y hechos, sin embargo en el deseo y en la imaginaci\u00f3n ya se han extraviado lo suficiente, y en muchas cosas han ofendido terriblemente a Dios. Si, con estas consideraciones ante ustedes, toman su lugar como pecadores no ser\u00e1n deshonrados, sino que simplemente estar\u00e1n en donde deben estar.\n<\/p>\n
Y entonces recuerden, si obtienen la bendici\u00f3n de esta manera, la habr\u00e1n obtenido de la manera m\u00e1s segura posible<\/i>. Supongan que hay un n\u00famero de salones para los invitados, y yo he ocupado uno de los mejores, pero pudiera ser que no tengo derecho de estar all\u00ed. Estoy comiendo y bebiendo de las provisiones para los invitados de mayor rango, y mi boleto no corresponde a esa categor\u00eda, y por lo tanto me siento muy inc\u00f3modo. Cada bocado que doy pienso en mis adentros: \u00abNo s\u00e9 si se me permitir\u00e1 permanecer aqu\u00ed, tal vez el Se\u00f1or de la fiesta venga y me diga, \u00abAmigo, \u00bfc\u00f3mo entraste aqu\u00ed sin estar vestido de boda?\u00bb Y con mucha verg\u00fcenza debo proceder a tomar mi lugar en un sal\u00f3n de mucha menor categor\u00eda.\u00bb\n<\/p>\n
Hermanos, cuando comenzamos desde abajo, y nos sentamos en el sal\u00f3n de menor categor\u00eda nos sentimos seguros, estamos satisfechos porque lo que tenemos es para nosotros, y no nos ser\u00e1 quitado. Tal vez, cuando el rey venga nos pueda llevar a un sal\u00f3n de mejor categor\u00eda. No hay nada como comenzar en el lugar m\u00e1s bajo. Cuando me afirmo en la promesa como un santo, tengo mis dudas acerca de ella, pero cuando me agarro de ella como un pecador ya no me cabe ninguna duda. Si el Se\u00f1or me pide que me alimente de Su misericordia como Su hijo lo hago, pero el diablo me susurra al o\u00eddo que estoy presumiendo, porque nunca fui realmente adoptado por la gracia; pero cuando llego a Jes\u00fas como culpable, como un pecador sin m\u00e9ritos y tomo lo que el Se\u00f1or libremente me presenta al creer, el diablo mismo no me puede decir que no soy un pecador, o si lo dice la mentira es demasiado clara, y no me ocasiona ninguna preocupaci\u00f3n. No hay nada como tener un t\u00edtulo irrevocable, y si la descripci\u00f3n de ustedes en el t\u00edtulo es que son pecadores, eso es indisputable porque definitivamente lo son. De tal manera que el lugar del pecador es el lugar verdadero de ustedes y su lugar m\u00e1s seguro.\n<\/p>\n
Otra bendici\u00f3n es que es un lugar al que puedes ir directamente<\/i>, incluso en este mismo momento. Si el evangelio mirara hacia los hombres que tienen un cierto estado de coraz\u00f3n en el que haya virtudes dignas de elogio, entonces \u00bfcu\u00e1nto tiempo me tomar\u00e1 elevar mi coraz\u00f3n a ese estado? Si Jesucristo viene al mundo para salvar hombres que tienen una cierta medida de excelencia, \u00bfentonces cu\u00e1nto tiempo me tomar\u00eda alcanzar esa excelencia? Me puedo enfermar y morir en el lapso de media hora, y o\u00edr la sentencia del juicio eterno, y ser\u00eda para m\u00ed un pobre evangelio el que me dijera que posiblemente obtuviera la salvaci\u00f3n si alcanzara un estado que me tomar\u00eda varios meses para alcanzarlo. En esta hora yo, un moribundo, s\u00e9 que puedo irme fuera de este mundo y m\u00e1s all\u00e1 del alcance de la misericordia en el t\u00e9rmino de una hora; \u00a1qu\u00e9 consuelo es que ese evangelio venga a m\u00ed y se me d\u00e9 justo ahora, aun en la situaci\u00f3n en que me encuentro! Ya estoy en esa posici\u00f3n en la que la gracia comienza con los hombres, porque soy un pecador, y s\u00f3lo tengo que reconocerlo. Ahora pues, pobre alma, si\u00e9ntate ante el Se\u00f1or y di: \u00abSe\u00f1or, \u00bfvino tu Hijo a salvar a los culpables? Yo lo soy y conf\u00edo en \u00c9l para que me salve. \u00bfMuri\u00f3 \u00c9l por los imp\u00edos? Yo soy uno, Se\u00f1or, conf\u00edo en que su sangre me limpie. \u00bfSu muerte fue por los pecadores? Se\u00f1or, asumo esa posici\u00f3n. Me confieso culpable. Acepto la sentencia de tu ley como justa, pero s\u00e1lvame, Se\u00f1or, pues Jes\u00fas muri\u00f3.\u00bb Se ha cumplido; eres salvo. Ve en paz, hijo m\u00edo; tus pecados, que son muchos, te son perdonados. Ve, hija m\u00eda, sigue tu camino, y regoc\u00edjate: el Se\u00f1or ha quitado tu pecado; no morir\u00e1s, porque quien cree, est\u00e1 justificado de todo pecado.\n<\/p>\n
Bendito es el hombre a quien el Se\u00f1or no le culpa de iniquidad y en cuyo esp\u00edritu no hay enga\u00f1o. Vete, entonces a tu verdadera posici\u00f3n, acepta la situaci\u00f3n en que la gracia considera que debes de estar. No hables ni de justicia ni de m\u00e9rito; sino apela a la piedad y al amor.\n<\/p>\n
Cierto hombre hab\u00eda conspirado varias veces contra el primer Napole\u00f3n, y eventualmente, estando enteramente en las manos del emperador, se pronunci\u00f3 su sentencia de muerte. Su hija suplic\u00f3 ardientemente por su vida, y finalmente, cuando obtuvo una audiencia con el emperador, cay\u00f3 de rodillas ante \u00e9l. \u00abHija m\u00eda,\u00bb dijo el emperador, \u00abes in\u00fatil que supliques por tu padre, porque tengo la evidencia m\u00e1s clara de sus m\u00faltiples cr\u00edmenes, y la justicia requiere que muera.\u00bb La muchacha le dijo, \u00abSe\u00f1or, no pido justicia, imploro misericordia. Yo conf\u00edo en la misericordia de tu coraz\u00f3n y no en la justicia del caso.\u00bb La oy\u00f3 pacientemente, y por su petici\u00f3n se salv\u00f3 la vida de su padre. Imiten esa s\u00faplica y exclamen: \u00abTen piedad de m\u00ed, oh Dios, conforme a tu misericordia.\u00bb\n<\/p>\n
La justicia no te debe nada sino la muerte, s\u00f3lo la misericordia puede salvarte. Haz a un lado cualquier idea de poder defenderte exitosamente: admite que no tienes defensa y decl\u00e1rate culpable. Conf\u00eda en la misericordia de la corte y pide misericordia, misericordia por pura gracia, misericordia inmerecida, favor gratuito: esto es lo que debes pedir, y tal como en la ley hay una forma de juicio llamada in forma pauperis, es decir, en la forma de un indigente, adopta el m\u00e9todo y como un hombre lleno de necesidades suplica el favor de las manos de Dios, in forma pauperis, y se te conceder\u00e1.\n<\/p>\n
IV. <\/b>Ahora cierro este discurso con el siguiente punto el cual es, ESTA DOCTRINA TIENE UNA GRAN INFLUENCIA SANTIFICADORA. \u00abEso,\u00bb dice alguien, \u00abno lo puedo creer. Seguramente has estado otorgando un valor al pecado al decir que Cristo vino a salvar solamente a los pecadores, y no llama a nadie al arrepentimiento sino a los pecadores.\u00bb Queridos se\u00f1ores, he o\u00eddo ese tipo de comentarios tantas veces que ya me los s\u00e9 de memoria; las mismas objeciones contra esta doctrina fueron presentadas por los seguidores del Papa en los d\u00edas de Lutero, y desde entonces por todos los que obtienen beneficios especiales con la buena fe.\n<\/p>\n
La opini\u00f3n que la gracia inmerecida se opone a la moralidad, no tiene ning\u00fan fundamento. Ellos sue\u00f1an que la doctrina de la justificaci\u00f3n por la fe conducir\u00e1 al pecado, pero se puede demostrar por la historia que cada vez que esta doctrina ha sido magistralmente predicada, los hombres han sido m\u00e1s santos, y cada vez que esta verdad ha sido oscurecida, ha abundado todo tipo de corrupci\u00f3n. La doctrina de la gracia y la vida sustentada por la gracia encajan perfectamente, y la ense\u00f1anza de la ley y una vida sin ley, generalmente se encuentran asociadas.\n<\/p>\n
Vamos a mostrarles el poder santificante de este evangelio. Su primera operaci\u00f3n en esa direcci\u00f3n es \u00e9sta: cuando el Esp\u00edritu Santo hace penetrar la verdad del perd\u00f3n inmerecido en un hombrecambia completamente sus pensamientos en lo que concierne a Dios<\/i>. \u00abQu\u00e9,\u00bb dice \u00e9l, \u00ab\u00bfme ha perdonado gratuitamente Dios de todas mis ofensas por causa de Cristo? \u00bfY me ama a pesar de todo mi pecado? \u00a1Yo no sab\u00eda que \u00c9l fuera as\u00ed, tan lleno de gracia y bueno! Pens\u00e9 que \u00c9l era duro; lo llam\u00e9 tirano, cosechando donde no hab\u00eda sembrado, pero, \u00bfas\u00ed siente \u00c9l por m\u00ed?\u00bb \u00abEntonces\u00bb dice el alma, \u00abentonces yo lo amo por eso\u00bb Hay un cambio radical de sentimiento, en el hombre hay un giro completo tan pronto como \u00e9l entiende la gracia redentora y el amor hasta la muerte. Al contemplar la gracia se produce la conversi\u00f3n.\n<\/p>\n
M\u00e1s a\u00fan, esta grandiosa verdad hace algo m\u00e1s que cambiar a un hombre, lo inspira, lo derrite, lo vivifica y lo inflama<\/i>. Esta es una verdad que sacude a las profundidades del coraz\u00f3n y llena al hombre de vivas emociones. Le hablaste acerca de hacer el bien, y de lo justo, y de la justicia, y de la recompensa, y del castigo, y \u00e9l oy\u00f3 todo eso que pudo haber tenido una cierta influencia sobre \u00e9l, pero no lo sinti\u00f3 profundamente. Una ense\u00f1anza as\u00ed es demasiado fr\u00eda para calentar al coraz\u00f3n. Pero la verdad que llega al coraz\u00f3n del hombre s\u00ed le parece nueva y excitante. Va m\u00e1s o menos as\u00ed: Dios por su pura misericordia, perdona al culpable, y \u00c9l te ha perdonado a ti. Entonces, esto lo despierta, lo sacude, toca la fuente de sus l\u00e1grimas, y mueve todo su ser. Posiblemente, cuando oye el evangelio por primera vez, no le preocupa y hasta lo odia, pero cuando le llega con poder, tiene un control maravilloso sobre \u00e9l. Cuando recibe su mensaje como realmente dirigido a \u00e9l, entonces su fr\u00edo coraz\u00f3n de piedra se convierte en carne; c\u00e1lida emoci\u00f3n, amor tierno, humilde deseo, y un sagrado anhelo por el Se\u00f1or se agitan en su seno. El poder vivificante de esta verdad divina, as\u00ed como su poder de conversi\u00f3n, nunca pueden ser admirados en exceso.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, cuando esta verdad entra en el coraz\u00f3n da un golpe mortal a la arrogancia del hombre<\/i>. Muchos hombres se hubieran hecho sabios, simplemente pensando que ya lo son; y muchos hombres se hubieran hecho virtuosos, simplemente concluyendo que ya han alcanzado la virtud. He aqu\u00ed, esta doctrina golpea duramente al cr\u00e1neo para quitarle la confianza en la propia bondad de ustedes, y hace que ustedes sientan su culpa; y al hacer eso arranca el gran mal del orgullo. Un sentido del pecado es el umbral de la misericordia. Una conciencia de la propia incapacidad, un dolor por todas las ofensas pasadas, es una preparaci\u00f3n necesaria para una vida m\u00e1s elevada y m\u00e1s noble. El evangelio excava los cimientos, crea un gran vac\u00edo y de esa manera hace un espacio para poner las piedras gloriosas de un noble car\u00e1cter espiritual, en el lugar debido.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, cuando se recibe esta verdad es seguro que brota en el alma un sentimiento de gratitud.<\/i> El hombre a quien se le ha perdonado mucho con toda seguridad amar\u00e1 mucho a cambio. La gratitud hacia Dios es el grandioso resorte que mueve a la acci\u00f3n santa. Quienes hacen lo justo para ser recompensados por ello act\u00faan de manera ego\u00edsta. El ego\u00edsmo est\u00e1 en el fondo de su car\u00e1cter, se abstienen de pecar s\u00f3lo para que su yo evite el sufrimiento y obedecen s\u00f3lo para que su yo est\u00e9 seguro y feliz. El hombre que hace lo justo no por el cielo o por el infierno, sino porque Dios lo ha salvado, y ama a Dios que lo salv\u00f3, es verdaderamente el hombre que ama lo justo. El que ama lo justo porque Dios lo ama, se ha levantado del pantano del ego\u00edsmo y es capaz de la virtud m\u00e1s elevada, s\u00ed, tiene en \u00e9l una fuente viva, que fluir\u00e1 y se desbordar\u00e1 en una vida santa mientras viva.\n<\/p>\n
Y, queridos hermanos, pienso que todos ver\u00e1n que el perd\u00f3n inmerecido para los pecadores promueve una parte del car\u00e1cter verdadero, es decir, disposici\u00f3n para perdonar a otros<\/i>, porque a quien se le ha perdonado mucho le resulta f\u00e1cil perdonar las transgresiones de los dem\u00e1s. Si no lo hace, bien puede dudar si ha sido \u00e9l mismo perdonado; pero si el Se\u00f1or ha borrado su deuda de mil talentos \u00e9l pronto perdonar\u00e1 los cien centavos que su hermano le debe.\n<\/p>\n
Por \u00faltimo, algunos de nosotros sabemos, y quisi\u00e9ramos que todos lo supieran por experiencia personal, que un sentimiento de favor inmerecido y libre perd\u00f3n es el alma misma del entusiasmo<\/i>, y el entusiasmo es para los cristianos lo que la sangre es para el cuerpo. \u00bfAlguna vez se entusiasmaron ante un discurso fr\u00edo sobre la excelencia de la moralidad? \u00bfSintieron que su alma se sacud\u00eda dentro de ustedes al escuchar un serm\u00f3n sobre las recompensas de la virtud? \u00bfAlguna vez se entusiasmaron cuando se les habl\u00f3 acerca de los castigos de la ley? De ninguna manera, se\u00f1ores; pero prediquen las doctrinas de la gracia, dejen que el favor soberano de Dios sea exaltado, y observen las consecuencias.\n<\/p>\n
Hay gente que est\u00e1 dispuesta a caminar muchas millas y aguantar juntos sin cansancio durante muchas horas para o\u00edr esto. He conocido a los que soportan duras caminatas de muchas millas para escuchar a esta doctrina. \u00bfPor qu\u00e9?\u00bfPorque el hombre era elocuente, o porque era buen orador? Nada de eso: algunas veces la predicaci\u00f3n ha sido mala, presentada con un lenguaje sin educaci\u00f3n, y sin embargo esta doctrina siempre ha movido a la gente. Hay algo en el alma del hombre que est\u00e1 buscando al evangelio de la gracia, y cuando viene, hay hambre para o\u00edrlo. Vean como en los tiempos de la Reforma, cuando exist\u00eda la pena de muerte por o\u00edr un serm\u00f3n: c\u00f3mo se reun\u00eda la gente a medianoche; c\u00f3mo caminaban largas jornadas hacia los desiertos y las cuevas para escuchar la ense\u00f1anza de estas viejas verdades grandiosas.\n<\/p>\n
Hay una dulzura acerca de la misericordia, de la misericordia divina, graciosamente dada, que captura el o\u00eddo del hombre y sacude su coraz\u00f3n. Cuando esta verdad penetra en el alma engendra entusiastas, m\u00e1rtires, confesores, misioneros, santos. Si hay cristianos serios, y llenos de amor a Dios y al hombre, son aquellos que saben lo que la gracia ha hecho por ellos. Si hay quienes permanecen fieles ante los reproches y llenos de gozo ante las penalidades y las cruces, son aquellos que est\u00e1n conscientes de su deuda hacia el amor divino. Si hay quienes se deleitan en Dios mientras viven, y descansan en \u00c9l cuando mueren, son los hombres que saben que son justificados por la fe en Jesucristo que justifica al imp\u00edo.\n<\/p>\n
Toda la gloria sea para el Se\u00f1or que elev\u00f3 al mendigo desde el mont\u00f3n de esti\u00e9rcol y lo puso en medio de los pr\u00edncipes, los pr\u00edncipes de Su pueblo. \u00c9l toma a los desechados por el mundo y los adopta como miembros de su familia y los hace herederos de Dios por Jesucristo. El Se\u00f1or nos permite conocer el poder del evangelio sobre nuestro yo pecador. El Se\u00f1or nos hace querer el nombre, la obra, y la persona del Amigo del Pecador. Ojal\u00e1 que nunca olvidemos el agujero del pozo del que fuimos sacados, ni la mano que nos rescat\u00f3, ni la inmerecida bondad que movi\u00f3 a esa mano. A partir de ahora y cada vez con mayor celo tenemos que hablar de la gracia infinita. \u00abGracia inmerecida y amor hasta la muerte.\u00bb Bien dice esa canci\u00f3n espiritual: \u00abSuenen esas campanillas encantadoras.\u00bb \u00a1Gracia inmerecida y amor hasta la muerte, son las ventanas de esperanza del pecador! Nuestros corazones se gozan con esas palabras. Gloria a ti, Oh Se\u00f1or Jes\u00fas, siempre lleno de compasi\u00f3n. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abLos sanos no tienen necesidad de m\u00e9dico, sino los que est\u00e1n enfermos. No he venido para llamar a justos sino a pecadores.\u00bb Marcos 2:17 \u00abCristo muri\u00f3 por los imp\u00edos.\u00bb Romanos 5:6 \u00abDios demuestra su amor para con nosotros, en que siendo a\u00fan pecadores, Cristo muri\u00f3 por nosotros.\u00bb Romanos 5:18\u00abFiel es esta palabra y digna de … Continuar leyendo \u00ab\u00bfQui\u00e9nes Necesitan El Evangelio?
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22387","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22387","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22387"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22387\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22387"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22387"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22387"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}