\n\n<\/p>\n
\u00abNo obstante, proseguir\u00e1 el justo su camino.\u00bb — Job 17: 9<\/i> <\/p>\n
El hombre que es justo ante Dios tiene un camino propio. No es el camino de la carne, ni tampoco es el camino del mundo; es un camino que el mandato divino le ha se\u00f1alado, y en el que \u00e9l camina por fe. Es la calzada del Rey de la santidad, y el imp\u00edo no transitar\u00e1 por ella: s\u00f3lo los que son rescatados por el Se\u00f1or caminar\u00e1n por esa calzada, y \u00e9stos descubrir\u00e1n que es un sendero de separaci\u00f3n del mundo.\n<\/p>\n
Una vez que ha entrado en el camino de vida, el peregrino debe perseverar en \u00e9l o perecer, pues as\u00ed ha dicho el Se\u00f1or: \u00abY si retrocediere, no agradar\u00e1 a mi alma.\u00bb La perseverancia en el camino de fe y santidad es una necesidad del cristiano, pues solamente \u00abel que persevere hasta el fin, \u00e9ste ser\u00e1 salvo.\u00bb Ser\u00eda en vano brotar r\u00e1pidamente como la semilla que es sembrada sobre la roca, para luego secarse r\u00e1pidamente cuando el sol est\u00e1 en lo alto; eso solamente demostrar\u00eda que una planta as\u00ed no tiene ra\u00edces, pero \u00abSe llenan de savia los \u00e1rboles de Jehov\u00e1,\u00bb y permanecen y contin\u00faan y dan fruto, aun en su ancianidad, para demostrar que el Se\u00f1or es recto.\n<\/p>\n
Hay una gran diferencia entre el cristianismo nominal y el cristianismo real, y esto generalmente se puede comprobar en el fracaso de uno y en la perseverancia del otro. Ahora, la declaraci\u00f3n del texto es que el hombre verdaderamente justo proseguir\u00e1 su camino; no regresar\u00e1, no saltar\u00e1 los vallados ni se desviar\u00e1 a la derecha ni a la izquierda, no descansar\u00e1 qued\u00e1ndose sin hacer nada, ni tampoco desmayar\u00e1 ni dejar\u00e1 de andar su camino; sino que \u00e9l \u00abproseguir\u00e1 su camino.\u00bb Frecuentemente le resultar\u00e1 muy dif\u00edcil hacerlo, pero \u00e9l tendr\u00e1 tal resoluci\u00f3n, tal poder de gracia interna que le ha sido otorgado, que \u00e9l \u00abproseguir\u00e1 su camino,\u00bb con firme determinaci\u00f3n, como si se sostuviera con sus dientes y no est\u00e9 dispuesto a soltarse.\n<\/p>\n
Es posible que no siempre viaje a la misma velocidad; no se dice que mantendr\u00e1 su paso<\/i>, sino que \u00e9l proseguir\u00e1 su camino<\/i>. Hay momentos en los que corremos sin cansarnos, pero a menudo simplemente caminamos y estamos muy agradecidos porque no nos desmayamos; ay, y hay per\u00edodos cuando estamos contentos con gatear como un beb\u00e9 y arrastrarnos hacia arriba con dolor; pero aun as\u00ed demostramos que \u00abproseguir\u00e1 el justo su camino.\u00bb Bajo toda clase de dificultades el rostro del hombre a quien Dios ha justificado, est\u00e1 firmemente orientado hacia Jerusal\u00e9n; y \u00e9l no se desviar\u00e1 hasta que sus ojos hayan visto al Rey en Su belleza.\n<\/p>\n
Esta es una gran maravilla. Es algo maravilloso simplemente que un hombre sea cristiano, y una maravilla aun mayor que contin\u00fae si\u00e9ndolo. Consideren la debilidad de la carne, la fuerza de la corrupci\u00f3n interna, la furia de la tentaci\u00f3n sat\u00e1nica, las seducciones de las riquezas y el orgullo de la vida, el mundo y sus caminos: todas estas cosas est\u00e1n en contra nuestra, y sin embargo, he aqu\u00ed, \u00abes m\u00e1s grande Quien est\u00e1 a favor nuestro que todos los que est\u00e1n en contra,\u00bb y desafiando al pecado, y a Satan\u00e1s, y a la muerte, y al infierno, el justo prosigue su camino.\n<\/p>\n
Yo interpreto que nuestro texto declara con precisi\u00f3n la doctrina de la perseverancia final de los santos. \u00abNo obstante, proseguir\u00e1 el justo su camino.\u00bb Hace a\u00f1os, cuando hubo una encendida y amarga controversia entre calvinistas y arminianos, cada uno de los bandos ten\u00eda la costumbre de caricaturizar al otro bando. Mucho del peso de los argumentos no estaba orientado en contra del sentir real del bando opuesto, sino m\u00e1s bien en contra de lo que se le atribu\u00eda. Hicieron un mu\u00f1eco de paja, y luego lo quemaron, cosa muy f\u00e1cil de hacer, pero yo conf\u00edo que este tipo de cosas ha quedado completamente atr\u00e1s.\n<\/p>\n
La gloriosa verdad de la perseverancia final de los santos ha sobrevivido la controversia, y de una forma u otra es una apreciada creencia de los hijos de Dios. Sin embargo, pongan mucho inter\u00e9s en entender en qu\u00e9 consiste. La Escritura no ense\u00f1a que un hombre llegar\u00e1 al final de su jornada sin que contin\u00fae viajando a lo largo del camino; no es cierto que un acto de fe sea todo, y que no se requiera de fe, de oraci\u00f3n, y de vigilancia cada d\u00eda. Nuestra doctrina es exactamente lo opuesto a eso, es decir, que el justo proseguir\u00e1 su camino; o, en otras palabras, continuar\u00e1 en fe, en arrepentimiento, en oraci\u00f3n, y bajo la influencia de la gracia de Dios.\n<\/p>\n
Nosotros no creemos en la salvaci\u00f3n como una fuerza f\u00edsica que trata al hombre como un tronco muerto, y que lo transporta al cielo, ya sea contando con su aprobaci\u00f3n o sin contar con ella. No, \u00ab\u00e9l prosigue,\u00bb \u00e9l est\u00e1 activamente involucrado en el asunto, y camina pesadamente cuesta arriba y luego desciende al valle hasta que llega al fin de su jornada.\n<\/p>\n
Nunca hemos pensado, ni mucho menos hemos so\u00f1ado, que simplemente porque un hombre supone que ha entrado alguna vez en este camino puede consecuentemente concluir que \u00e9l tiene certeza de la salvaci\u00f3n, aunque deje el camino inmediatamente despu\u00e9s. No, sino que nosotros afirmamos que quien verdaderamente recibe el Esp\u00edritu Santo, de tal forma que cree en el Se\u00f1or Jesucristo, no regresar\u00e1, sino que perseverar\u00e1 en el camino de la fe.\n<\/p>\n
Est\u00e1 escrito: \u00abEl que creyere y fuere bautizado, ser\u00e1 salvo,\u00bb y no podr\u00eda ser salvo si se le permitiera que regresara y se deleitara en el pecado como lo hac\u00eda antes; y, por tanto, \u00e9l ser\u00e1 guardado por el poder de Dios a trav\u00e9s de la fe para salvaci\u00f3n. Aunque el creyente cometer\u00e1 todav\u00eda muchos pecados, para su congoja, sin embargo el tenor de su vida ser\u00e1 la santidad para Dios, y proseguir\u00e1 en el camino de obediencia.\n<\/p>\n
Nosotros detestamos la doctrina que establece que un hombre que alguna vez crey\u00f3 en Jes\u00fas ser\u00e1 salvo a pesar de haber abandonado el sendero de la obediencia. Nosotros negamos que tal desviaci\u00f3n sea posible para el verdadero creyente, y por lo tanto la idea que nos ha imputado nuestro adversario es claramente una invenci\u00f3n. No, amados hermanos, un hombre, si es verdaderamente un creyente en Cristo, no vivir\u00e1 seg\u00fan la voluntad de la carne. Cuando en efecto cae en pecado, sentir\u00e1 dolor y miseria, y no descansar\u00e1 nunca hasta que es lavado de la culpa; pero voy a afirmar esto acerca del creyente, que si \u00e9l pudiera vivir como \u00e9l quisiera vivir, entonces llevar\u00eda una vida perfecta.\n<\/p>\n
Si le preguntaras, despu\u00e9s que ha cre\u00eddo, si podr\u00eda vivir como \u00e9l quisiera, \u00e9l responder\u00eda: \u00abQuiera Dios que yo pudiera vivir como yo quisiera, pues deseo vivir completamente sin pecado. Quisiera ser perfecto, as\u00ed como mi Padre celestial es perfecto.\u00bb Esta doctrina no es la idea licenciosa que un creyente puede vivir en pecado, sino que no puede ni quiere hacerlo.\n<\/p>\n
Esta es la doctrina, y en primer lugar vamos a demostrarla<\/i>; y en segundo lugar, en el sentido puritano de la palabra, vamos a aplicarla <\/i>de manera breve, al extraer dos lecciones espirituales de ella.\n<\/p>\n
I.<\/b> DEMOSTREMOS ENTONCES LA DOCTRINA. Por favor sigan mi argumento con sus Biblias abiertas. La mayor\u00eda de ustedes, queridos amigos, han recibido como materia de fe las doctrinas de la gracia, y por tanto para ustedes la doctrina de la perseverancia final no requiere ninguna demostraci\u00f3n, porque se deduce de todas las otras doctrinas. Nosotros creemos que Dios tiene un pueblo elegido al que \u00c9l ha escogido para vida eterna, y esa verdad necesariamente implica la perseverancia en la gracia.\n<\/p>\n
Nosotros creemos en la redenci\u00f3n especial, y esto asegura la salvaci\u00f3n y la consiguiente perseverancia de los redimidos. Nosotros creemos en el llamamiento eficaz, que est\u00e1 ligado a la justificaci\u00f3n, una justificaci\u00f3n que asegura la glorificaci\u00f3n. Las doctrinas de la gracia son como una cadena: si t\u00fa crees en una de ellas entonces debes creer la siguiente, pues cada una implica a las dem\u00e1s; por tanto, yo digo que, quienes aceptan cualquiera de las doctrinas de la gracia, deben recibir esta doctrina tambi\u00e9n, como inherente a ellas.\n<\/p>\n
Pero voy a intentar demostrar esta doctrina para aquellos que no aceptan las doctrinas de la gracia; no quisiera argumentar en un c\u00edrculo, demostrando algo que ustedes dudan por medio de otra cosa que ustedes tambi\u00e9n dudan, sino que \u00ab\u00a1A la ley y al testimonio!\u00bb Vamos a remitir este asunto a las palabras reales de la Escritura.\n<\/p>\n
Antes de avanzar al argumento, ser\u00e1 bien que enfaticemos que aquellos que rechazan esta doctrina, nos dicen frecuentemente que hay muchas advertencias en la palabra de Dios en contra de la apostas\u00eda, y que esas advertencias no podr\u00edan tener alg\u00fan significado si fuera cierto que el justo proseguir\u00e1 su camino. Pero \u00bfqu\u00e9 pasa si esas advertencias son los instrumentos que utiliza la mano de Dios para evitar que Su pueblo se desv\u00ede? \u00bfQu\u00e9 pasa si esas advertencias son usadas para excitar un santo temor en las mentes de Sus hijos, convirti\u00e9ndose as\u00ed en el medio de prevenir el mal que esas advertencias denuncian?\n<\/p>\n
Tambi\u00e9n quisiera recordarles que en la Ep\u00edstola a los Hebreos, que contiene las advertencias m\u00e1s solemnes contra la apostas\u00eda, el ap\u00f3stol siempre se cuida de a\u00f1adir palabras que demuestran que \u00e9l no cre\u00eda que aquellos a quienes \u00e9l advert\u00eda, realmente apostatar\u00edan. Veamos Hebreos 6: 9. \u00c9l les ha estado diciendo a estos hebreos que si los que una vez fueron iluminados, recayeran (apostataran), ser\u00eda imposible que fueran otra vez renovados para arrepentimiento, y agrega: \u00abPero en cuanto a vosotros, oh amados, estamos persuadidos de cosas mejores, y que pertenecen a la salvaci\u00f3n, aunque hablamos as\u00ed.\u00bb En el cap\u00edtulo 10, el ap\u00f3stol hace tambi\u00e9n una severa advertencia, declarando que aquellos que act\u00faan de manera contraria al esp\u00edritu de gracia son dignos de un mayor castigo que los que violaron la ley de Mois\u00e9s, pero concluye el cap\u00edtulo con estas palabras: \u00abMas el justo vivir\u00e1 por fe; y si retrocediere, no agradar\u00e1 a mi alma. Pero nosotros no somos de los que retroceden para perdici\u00f3n, sino de los que tienen fe para preservaci\u00f3n del alma.\u00bb De esta manera el ap\u00f3stol muestra cu\u00e1les ser\u00edan las consecuencias de la apostas\u00eda, pero \u00e9l est\u00e1 convencido que ellos no elegir\u00e1n incurrir en tan terrible condenaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Adicionalmente, quienes objetan esta doctrina a veces citan algunos ejemplos de apostas\u00eda que son mencionados en la palabra de Dios, pero al mirar estos casos con detenimiento descubrimos que se trata de personas que simplemente profesaron conocer a Cristo, pero que realmente no eran poseedores de la vida divina. Juan, en su primera Ep\u00edstola, 2: 19, describe plenamente a estos ap\u00f3statas: \u00abSalieron de nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubiesen sido de nosotros, habr\u00edan permanecido con nosotros; pero salieron para que se manifestase que no todos son de nosotros.\u00bb\n<\/p>\n
Aquel memorable pasaje en el Evangelio de Juan es igualmente aplicable, donde nuestro Salvador habla de los p\u00e1mpanos de la vid que no permanecen en ella, que son echados fuera y arrojados al fuego: estos son descritos como p\u00e1mpanos en Cristo que no llevan fruto. \u00bfSon ellos verdaderos cristianos? \u00bfC\u00f3mo pueden serlo si no llevan fruto? \u00abPor sus frutos los conocer\u00e9is.\u00bb El p\u00e1mpano que lleva fruto es limpiado, pero nunca es echado fuera. Quienes no llevan fruto no son figuras de verdaderos cristianos, sino que representan adecuadamente a simples profesantes. Nuestro Se\u00f1or, en Mateo 7:22, nos habla en relaci\u00f3n a muchos que en ese d\u00eda dir\u00e1n: \u00abSe\u00f1or, Se\u00f1or,\u00bb y que \u00c9l responder\u00e1: \u00abNunca os conoc\u00ed.\u00bb No les dir\u00e1: \u00abOs he olvidado,\u00bb sino m\u00e1s bien: \u00abNunca os conoc\u00ed\u00bb: nunca fueron realmente Sus disc\u00edpulos.\n<\/p>\n
Pero ahora nos enfocaremos en el argumento mismo. En primer lugar sostenemos la perseverancia de los santos, de manera muy clara a partir de la naturaleza de la vida que es impartida en la regeneraci\u00f3n<\/i>. \u00bfQu\u00e9 dijo Pedro en relaci\u00f3n a esta vida? (1 Pedro 1: 23) \u00c9l habla del pueblo de Dios como \u00absiendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre.\u00bb\n<\/p>\n
La nueva vida que es plantada en nosotros cuando nacemos de nuevo, no es como el fruto de nuestro primer nacimiento, pues ese est\u00e1 sujeto a la mortalidad, sino que es un principio divino, que no puede morir ni puede corromperse; y, si es as\u00ed, entonces quien lo posee debe vivir para siempre, ciertamente debe ser para siempre aquello en lo que el Esp\u00edritu de Dios lo ha convertido.\n<\/p>\n
Y en 1 Juan 3: 9 tenemos el mismo pensamiento planteado de otra forma: \u00abTodo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en \u00e9l; y no puede pecar, porque es nacido de Dios.\u00bb Es decir, la inclinaci\u00f3n de la vida del cristiano no es hacia el pecado. No ser\u00eda una descripci\u00f3n justa de su vida decir que vive en pecado; por el contrario, lucha y contiende contra el pecado, porque posee un principio interno que no puede pecar. La nueva vida no peca; es nacida de Dios, y no puede transgredir; y aunque la vieja naturaleza est\u00e1 en guerra contra ella, sin embargo la nueva vida prevalece de tal manera en el cristiano, que es guardado de vivir en pecado.\n<\/p>\n
Nuestro Salvador, en Su sencilla ense\u00f1anza del Evangelio a la mujer samaritana, le dijo (Juan 4: 13) \u00abCualquiera que bebiere de esta agua, volver\u00e1 a tener sed; mas el que bebiere del agua que yo le dar\u00e9, no tendr\u00e1 sed jam\u00e1s; sino que el agua que yo le dar\u00e9 ser\u00e1 en \u00e9l una fuente de agua que salte para vida eterna.\u00bb Ahora, si nuestro Salvador le ense\u00f1\u00f3 esto a una mujer pecadora e ignorante, en Su primera entrevista con ella, yo entiendo que esta doctrina no est\u00e1 reservada al c\u00edrculo interno de santos ya maduros, sino que debe predicarse ordinariamente entre la gente com\u00fan, y que debe considerarse como un privilegio extremadamente bendito. Si ustedes reciben la gracia que Jes\u00fas imparte a sus almas, ser\u00e1 como la mejor parte que Mar\u00eda escogi\u00f3, no les ser\u00e1 arrebatada; morar\u00e1 en ustedes, no como el agua en una cisterna, sino como una fuente viva que salta para vida eterna.\n<\/p>\n
Todos nosotros sabemos que la vida que es dada en el nuevo nacimiento est\u00e1 \u00edntimamente conectada con la fe. Ahora, la fe es en s\u00ed misma un principio conquistador. En la Primera Ep\u00edstola de Juan, que es un gran tesoro de argumentaci\u00f3n (1 Juan 5: 4) se nos dice: \u00abPorque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y esta es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe. \u00bfQui\u00e9n es el que vence al mundo, sino el que cree que Jes\u00fas es el Hijo de Dios?\u00bb Vean, entonces, que lo que es nacido de Dios en nosotros, es decir, la nueva vida, es un principio conquistador; no se sugiere para nada que puede ser derrotada alguna vez: y la fe, que es un signo exterior, es en s\u00ed misma una eterna triunfadora.\n<\/p>\n
Por lo tanto, necesariamente, porque Dios ha implantado una vida tan maravillosa en nosotros, sac\u00e1ndonos de las tinieblas y llev\u00e1ndonos a Su luz admirable, porque nos ha engendrado nuevamente a una esperanza viva por la resurrecci\u00f3n de Jesucristo de los muertos, porque el eterno y siempre bendito Esp\u00edritu ha venido para habitar en nosotros, nosotros concluimos que la vida divina en nosotros, nunca morir\u00e1. \u00abProseguir\u00e1 el justo su camino.\u00bb\n<\/p>\n
El segundo argumento para el cual solicito la atenci\u00f3n de ustedes se deduce de las declaraciones expresas del propio Se\u00f1or.<\/i> Aqu\u00ed vamos a examinar nuevamente el Evangelio de Juan, y en su bendito cap\u00edtulo tercero, donde nuestro Se\u00f1or estaba explicando el Evangelio de la manera m\u00e1s sencilla posible a Nicodemo, y le encontramos poniendo mucho \u00e9nfasis en el hecho que la vida que se recibe por la fe en \u00c9l, es eterna. Miren a ese precioso vers\u00edculo, el catorce: \u00abY como Mois\u00e9s levant\u00f3 la serpiente en el desierto, as\u00ed es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, para que todo aquel que en \u00e9l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna<\/i>.\u00bb\n<\/p>\n
Por lo tanto, \u00bfacaso creen en \u00c9l los hombres y sin embargo perecen? \u00bfAcaso creen en \u00c9l y reciben una vida espiritual que llega a un final? No puede ser, pues \u00abPorque de tal manera am\u00f3 Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unig\u00e9nito, para que todo aquel que en \u00e9l cree, no se pierda\u00bb: pero \u00e9l se perder\u00eda si no perseverara hasta el fin; y por lo tanto debe perseverar hasta el fin. El creyente tiene vida eterna, \u00bfc\u00f3mo entonces puede morir, y dejar de ser un creyente? Si no permanece en Cristo, evidentemente \u00e9l no tiene vida eterna, por lo tanto permanecer\u00e1 en Cristo hasta el fin. \u00abPorque de tal manera am\u00f3 Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unig\u00e9nito para que todo aquel que en \u00e9l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.\u00bb\n<\/p>\n
Algunos replican a esto que un hombre puede tener vida eterna y sin embargo perderla. A eso respondemos que las palabras no pueden significar eso. Tal afirmaci\u00f3n es una contradicci\u00f3n clara. Si se pierde la vida el hombre est\u00e1 muerto; entonces \u00bfc\u00f3mo pudo tener vida eterna? Es claro que s\u00f3lo ten\u00eda una vida que dur\u00f3 por un tiempo: ciertamente no ten\u00eda vida eterna, pues si la hubiera tenido, habr\u00eda vivido eternamente. \u00abEl que cree en el Hijo tiene vida eterna\u00bb (Juan 3: 36). Los santos en el cielo poseen vida eterna, y nadie espera que mueran. Su vida es eterna; pero la vida eterna es vida eterna, ya sea que la persona que la posea habite en la tierra o en el cielo.\n<\/p>\n
No necesito leer todos los pasajes en los que se ense\u00f1a la misma verdad; pero m\u00e1s adelante, en Juan 6: 47, nuestro Se\u00f1or le dijo a los jud\u00edos: \u00abDe cierto, de cierto os digo: El que cree en m\u00ed, tiene vida eterna.\u00bb No una vida temporal, sino \u00abvida eterna.\u00bb Y en el vers\u00edculo 51 dijo: \u00abYo soy el pan vivo que descendi\u00f3 del cielo; si alguno comiere de este pan, vivir\u00e1 para siempre.\u00bb Y luego viene esa famosa declaraci\u00f3n del Se\u00f1or Jesucristo, que, si no existiera ninguna otra, ser\u00eda m\u00e1s que suficiente para demostrar nuestro punto. Juan 10: 28: \u00abY yo les doy vida eterna; y no perecer\u00e1n jam\u00e1s, ni nadie (la palabra \u00abhombre\u00bb no est\u00e1 en el original) las arrebatar\u00e1 de mi mano. Mi Padre que me las dio, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre. \u00bfQu\u00e9 significado tiene sino \u00e9ste: que \u00c9l ha agarrado a Su pueblo, y que tiene la intenci\u00f3n de sostenerlo muy seguramente en Su poderosa mano?\n<\/p>\n
\u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el poder que puede alcanzarnos all\u00ed,
O, qui\u00e9n podr\u00e1 arrebatarnos de Su mano?\u00bb<\/i> <\/p>\n
Por encima de la mano de Jes\u00fas que fue perforada viene la mano del Padre omnipotente como una especie de segundo agarre. \u00abMi Padre que me las dio, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre.\u00bb Esto debe mostrar con toda seguridad que los santos est\u00e1n seguros de cualquier cosa y de todo lo que pudiera destruirlos, y por consiguiente est\u00e1n protegidos de la apostas\u00eda total.\n<\/p>\n
Otro pasaje afirma tambi\u00e9n lo mismo, y es Mateo 24: 24, donde el Se\u00f1or Jes\u00fas ha estado hablando de los falsos profetas que van a enga\u00f1ar a muchos. \u00abPorque se levantar\u00e1n falsos Cristos, y falsos profetas, y har\u00e1n grandes se\u00f1ales y prodigios, de tal manera que enga\u00f1ar\u00e1n, si fuere posible, aun a los escogidos.\u00bb Y esto demuestra que es imposible que los escogidos sean enga\u00f1ados por ellos. De las ovejas de Cristo se dice: \u00abMas al extra\u00f1o no seguir\u00e1n, sino huir\u00e1n de \u00e9l, porque no conocen la voz de los extra\u00f1os,\u00bb sino que por instinto divino ellos conocen la voz del Buen Pastor, y lo siguen.\n<\/p>\n
De esta manera nuestro Salvador ha declarado, tan sencillamente como las palabras pueden expresarlo, que aquellas personas que son Su pueblo, poseen la vida eterna en ellos, y no perecer\u00e1n, sino que entrar\u00e1n en la felicidad eterna. \u00abProseguir\u00e1 el justo su camino.\u00bb\n<\/p>\n
Un argumento muy bendito para la seguridad del creyente se encuentra en la intercesi\u00f3n de nuestro Se\u00f1or<\/i>. No necesitan buscar la referencia b\u00edblica, pues ustedes la conocen muy bien, que muestra la conexi\u00f3n entre la intercesi\u00f3n viva de Cristo y la perseverancia de Su pueblo: \u00abPor lo cual puede tambi\u00e9n salvar perpetuamente a los que por \u00e9l se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos.\u00bb (Hebreos 7: 25)\n<\/p>\n
Nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas no est\u00e1 muerto; \u00c9l ha resucitado, se ha elevado a la gloria y ahora intercede sobre la base del m\u00e9rito de Su obra perfecta ante el eterno trono, y conforme intercede all\u00ed por todo Su pueblo, cuyos nombres est\u00e1n escritos en Su coraz\u00f3n, como los nombres de Israel estaban escritos en el pectoral del sumo sacerdote, Su intercesi\u00f3n salva a Su pueblo hasta lo sumo.\n<\/p>\n
Si quisieran un ejemplo de esto, deben ver el caso de Pedro que est\u00e1 registrado en Lucas 22: 31, donde nuestro Se\u00f1or dice: \u00abSim\u00f3n, Sim\u00f3n, he aqu\u00ed Satan\u00e1s os ha pedido para zarandearos como a trigo; pero yo he rogado por ti, que tu fe no falte; y t\u00fa, una vez vuelto, confirma a tus hermanos.\u00bb La intercesi\u00f3n de Cristo no salva a Su pueblo de las pruebas, ni de las tentaciones, ni de ser sacudido hacia arriba y hacia abajo como el trigo en la criba, ni tampoco lo salva de una cierta medida de pecado y de dolor, pero s\u00ed lo salva de la apostas\u00eda total. Pedro fue conservado, y aunque \u00e9l neg\u00f3 a su Se\u00f1or, esto fue s\u00f3lo una excepci\u00f3n a la grandiosa regla de su vida. Por gracia prosigui\u00f3 en su camino, porque no s\u00f3lo en ese momento, sino muchas otras veces, aunque pec\u00f3, ten\u00eda un abogado ante el Padre, Jesucristo el justo.\n<\/p>\n
Si desean saber c\u00f3mo intercede Jes\u00fas, lean con calma en sus respectivas casas ese maravilloso cap\u00edtulo 17 de Juan, la oraci\u00f3n del Se\u00f1or. \u00a1Qu\u00e9 oraci\u00f3n es esa! \u00abCuando estaba con ellos en el mundo, yo los guardaba en tu nombre; a los que me diste, yo los guard\u00e9, y ninguno de ellos se perdi\u00f3, sino el hijo de perdici\u00f3n, para que la Escritura se cumpliese.\u00bb Judas se perdi\u00f3, pero Judas fue dado a Cristo como un ap\u00f3stol y no como una de Sus ovejas. \u00c9l ten\u00eda una fe temporal, y mantuvo una profesi\u00f3n temporal, pero nunca tuvo vida eterna, pues de lo contrario hubiera vivido.\n<\/p>\n
Esos gemidos y esos clamores del Salvador que acompa\u00f1aron sus s\u00faplicas en Getseman\u00ed, fueron escuchados en el cielo, y fueron respondidos. \u00abPadre santo, a los que me has dado, gu\u00e1rdalos en tu nombre\u00bb; el Se\u00f1or los guarda por medio de Su palabra y Su Esp\u00edritu, y los guardar\u00e1. Si la oraci\u00f3n de Cristo en Getseman\u00ed fue respondida, con cu\u00e1nta m\u00e1s raz\u00f3n es escuchada la que se eleva ahora desde el propio trono eterno.\n<\/p>\n
\u00abCon clamores y l\u00e1grimas \u00c9l ofreci\u00f3
Su humilde s\u00faplica desde la tierra;
Pero con autoridad solicita ahora,
Entronado en Su gloria.<\/i> Para quienes vienen a Dios por \u00c9l,
Salvaci\u00f3n \u00c9l demanda;
Se\u00f1ala sus nombres grabados en Su pecho,
Y extiende sus manos traspasadas.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Ah, si mi Se\u00f1or Jes\u00fas intercede por m\u00ed, no puedo tener temor ni de la tierra ni del infierno: Esa voz que vive y que intercede tiene poder para guardar a los santos, y tambi\u00e9n lo tiene el propio Se\u00f1or viviente, pues \u00c9l ha dicho: \u00abPorque yo vivo, vosotros tambi\u00e9n vivir\u00e9is\u00bb (Juan 14:19).\n<\/p>\n
Ahora tenemos un cuarto argumento. Acumulamos una segura confianza en la perseverancia de los santos por el car\u00e1cter y la obra de Cristo. Voy a ser muy breve en esto, pues conf\u00edo que ustedes conocen tan bien a mi Se\u00f1or que no necesita ninguna palabra de recomendaci\u00f3n de parte m\u00eda para ustedes; pero si lo conocen, dir\u00e1n lo mismo que el ap\u00f3stol dice en 2 Timoteo 1:12, \u00abPorque yo s\u00e9 a qui\u00e9n he cre\u00eddo, y estoy seguro que es poderoso para guardar mi dep\u00f3sito para aquel d\u00eda.\u00bb \u00c9l no dijo: \u00abyo s\u00e9 en qui\u00e9n he cre\u00eddo,\u00bb como lo cita la mayor parte de la gente, sino, \u00abyo s\u00e9 a qui\u00e9n he cre\u00eddo.\u00bb \u00c9l conoc\u00eda a Jes\u00fas, conoc\u00eda Su coraz\u00f3n y Su fidelidad, conoc\u00eda Su expiaci\u00f3n y Su poder, conoc\u00eda Su intercesi\u00f3n y Su fuerza; y \u00e9l entreg\u00f3 su alma a Jes\u00fas por un acto de fe, y se sent\u00eda seguro.\n<\/p>\n
Mi Se\u00f1or es tan excelente en todas las cosas que s\u00f3lo necesito darles un vislumbre de su car\u00e1cter y ustedes ver\u00e1n lo que fue mientras habit\u00f3 aqu\u00ed entre los hombres. Al comienzo de Juan cap\u00edtulo 13 leemos: \u00abComo hab\u00eda amado a los suyos que estaban en el mundo, los am\u00f3 hasta el fin.\u00bb Si no hubiera amado a Sus disc\u00edpulos hasta el fin cuando estaba aqu\u00ed, podr\u00edamos concluir que es cambiante ahora como lo fue entonces; pero si am\u00f3 a Sus elegidos hasta el fin cuando todav\u00eda estaba en Su humillaci\u00f3n aqu\u00ed abajo, esto nos trae la dulce y bendita confianza que ahora que \u00c9l est\u00e1 en el cielo, \u00c9l amar\u00e1 hasta el fin a quienes conf\u00edan en \u00c9l.\n<\/p>\n
En quinto lugar, podemos deducir la perseverancia de los santos del tenor del pacto de gracia. \u00bfLes gustar\u00eda comprobarlo por ustedes mismos? Si es as\u00ed, entonces vayamos al Antiguo Testamento, a Jerem\u00edas 32 y all\u00ed encontrar\u00e1n el pacto de gracia expuesto bastante ampliamente. A nosotros nos bastar\u00e1 leer el vers\u00edculo cuarenta: \u00abY har\u00e9 con ellos pacto eterno, que no volver\u00e9 atr\u00e1s de hacerles bien, y pondr\u00e9 mi temor en el coraz\u00f3n de ellos, para que no se aparten de m\u00ed.\u00bb \u00c9l no se apartar\u00e1 de ellos, y ellos no se apartar\u00e1n de \u00c9l. \u00bfQu\u00e9 puede ser mayor garant\u00eda de su perseverancia hasta el fin? Ahora es muy claro que \u00e9ste es el pacto de gracia bajo el cual vivimos, con base en la Ep\u00edstola a los Hebreos, pues el ap\u00f3stol cita ese pasaje con ese objetivo, en el cap\u00edtulo 8. El tema va m\u00e1s o menos as\u00ed: \u00abHe aqu\u00ed vienen d\u00edas, dice le Se\u00f1or, en que establecer\u00e9 con la casa de Israel y la casa de Jud\u00e1 un nuevo pacto; no como el pacto que hice con sus padres el d\u00eda que los tom\u00e9 de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos no permanecieron en mi pacto, y yo me desentend\u00ed de ellos, dice el Se\u00f1or. Por lo cual, este es el pacto que har\u00e9 con la casa de Israel despu\u00e9s de aquellos d\u00edas, dice el Se\u00f1or: Pondr\u00e9 mis leyes en la mente de ellos, y sobre su coraz\u00f3n las escribir\u00e9; y ser\u00e9 a ellos por Dios, y ellos me ser\u00e1n a m\u00ed por pueblo.\u00bb\n<\/p>\n
El antiguo pacto ten\u00eda un \u00absi\u00bb incorporado en \u00e9l, y por lo tanto sufri\u00f3 un naufragio; era \u00absi ustedes obedecen entonces ser\u00e1n bendecidos\u00bb; y viene una falla de parte del hombre, y todo el pacto termin\u00f3 en desastre. Era el pacto de obras, y bajo ese pacto est\u00e1bamos en servidumbre, hasta que fuimos liberados de \u00e9l e introducidos al pacto de la gracia, que no tiene ning\u00fan \u00absi\u00bb incorporado, sino que manifiesta claramente el peso de la promesa; es \u00abYo har\u00e9\u00bb y ustedes \u00abhar\u00e1n\u00bb en todo momento. \u00abSer\u00e9 a ellos por Dios, y ellos me ser\u00e1n a m\u00ed por pueblo.\u00bb\n<\/p>\n
Gloria sea dada a Dios, este pacto no dejar\u00e1 de tener vigencia, pues vean c\u00f3mo el Se\u00f1or declara su car\u00e1cter durable en el libro de Isa\u00edas (54: 10): \u00abPorque los montes se mover\u00e1n, y los collados temblar\u00e1n, pero no se apartar\u00e1 de ti mi misericordia, ni el pacto de mi paz se quebrantar\u00e1, dijo Jehov\u00e1, el que tiene misericordia de ti.\u00bb Y nuevamente en Isa\u00edas 55: 3: \u00abY har\u00e9 con vosotros pacto eterno, las misericordias firmes de David.\u00bb\n<\/p>\n
La idea de apartarse totalmente de la gracia es una reliquia del viejo esp\u00edritu legal, es una separaci\u00f3n de la gracia para caer nuevamente bajo la ley, y yo les exhorto a ustedes que alguna vez que han sido esclavos emancipados, y han logrado que las cadenas de la servidumbre legal hayan sido soltadas de sus manos, nunca consientan llevar esas ataduras de nuevo. Cristo los ha salvado si en verdad ustedes creen el \u00c9l, y no los ha salvado por una semana, o un mes, o un trimestre, o un a\u00f1o, o veinte a\u00f1os, sino que \u00c9l les ha dado vida eterna, y nunca perecer\u00e1n, ni nadie los arrebatar\u00e1 de Su mano. G\u00f3cense en este bendito pacto de gracia.\n<\/p>\n
El sexto argumento, que es muy poderoso, se deduce de la fidelidad de Dios. Miren a Romanos 11: 29. \u00bfQu\u00e9 dijo el ap\u00f3stol all\u00ed, hablando por el Esp\u00edritu Santo? \u00abPorque irrevocables son los dones y el llamamiento de Dios,\u00bb que quiere decir que \u00c9l no da vida ni perdona a un hombre y lo llama por gracia y luego se arrepiente de lo que ha hecho, y retira las buenas cosas que ha otorgado. \u00abDios no es hombre, para que mienta, ni hijo de hombre para que se arrepienta.\u00bb Cuando extiende Su mano para salvar no la retira hasta que la obra es consumada.\n<\/p>\n
Su palabra es, \u00abPorque yo Jehov\u00e1 no cambio; por esto, hijos de Jacob, no hab\u00e9is sido consumidos.\u00bb (Malaqu\u00edas 3: 6). \u00abAdem\u00e1s, el que es la Gloria de Israel no mentir\u00e1, ni se arrepentir\u00e1.\u00bb (1 Samuel 15: 29). El ap\u00f3stol quiere que afirmemos nuestra confianza en la perseverancia sobre la confirmaci\u00f3n que la fidelidad divina ciertamente nos la va a dar. \u00c9l dice en 1 Corintios 1: 8 \u00abEl cual tambi\u00e9n os confirmar\u00e1 hasta el fin, para que se\u00e1is irreprensibles en el d\u00eda de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Fiel es Dios, por el cual fuisteis llamados a la comuni\u00f3n con su Hijo Jesucristo nuestro Se\u00f1or.\u00bb Y nuevamente dice algo parecido en 1 Tesalonicenses 5: 24 \u00abFiel es el que os llama, el cual tambi\u00e9n lo har\u00e1.\u00bb\n<\/p>\n
Desde tiempos antiguos era la voluntad de Dios salvar al pueblo que \u00c9l dio a Jes\u00fas, y de esto no se ha arrepentido, pues nuestro Se\u00f1or dijo (Juan 6: 39), \u00abY esta es la voluntad del Padre, el que me envi\u00f3: Que de todo lo que me diere, no pierda yo nada, sino que lo resucite en el d\u00eda postrero.\u00bb De esta manera se desprende de estos pasajes, y hay todav\u00eda muchos m\u00e1s, que la fidelidad de Dios asegura la preservaci\u00f3n de Su pueblo, y \u00abproseguir\u00e1 el justo su camino.\u00bb\n<\/p>\n
El s\u00e9ptimo y \u00faltimo argumento lo sacaremos de lo que ya ha sido hecho en nosotros. No har\u00e9 m\u00e1s que citar las Escrituras, y dejar que penetren en sus mentes. Un bendito pasaje es el de Jerem\u00edas 31: 3: \u00abJehov\u00e1 se manifest\u00f3 a m\u00ed hace ya mucho tiempo, diciendo: Con amor eterno te he amado; por tanto, te prolongu\u00e9 mi misericordia.\u00bb Su no hubiera querido que su amor fuera eterno, no nos habr\u00eda prolongado Su misericordia, pero debido a que ese amor es eterno, por tanto nos ha prolongado Su misericordia.\n<\/p>\n
El ap\u00f3stol argumenta de manera muy elaborada en Romanos 5: 9, 10: \u00abPues mucho m\u00e1s, estando ya justificados en su sangre, por \u00e9l seremos salvos de la ira. Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliado con Dios por la muerte de su Hijo, mucho m\u00e1s, estando reconciliados, seremos salvos por su vida.\u00bb No puedo detenerme para mostrarles cu\u00e1n enf\u00e1tica es cada palabra en estos vers\u00edculos, pero as\u00ed es: si Dios nos reconcili\u00f3 cuando \u00e9ramos enemigos, \u00c9l ciertamente nos salvar\u00e1 ahora que somos Sus amigos, y si nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas nos ha reconciliado por Su muerte, mucho m\u00e1s nos salvar\u00e1 por Su vida; as\u00ed que podemos estar seguros de que \u00c9l no dejar\u00e1 ni abandonar\u00e1 a quienes ha llamado.\n<\/p>\n
\u00bfNecesitan que traiga a sus mentes ese cap\u00edtulo dorado, el octavo de Romanos, el m\u00e1s noble de cualquier lengua que jam\u00e1s haya sido escrito por la pluma de un hombre? \u00abPorque a los que antes conoci\u00f3, tambi\u00e9n los predestin\u00f3 para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que \u00e9l sea el primog\u00e9nito entre muchos hermanos. Y a los que predestin\u00f3, a \u00e9stos tambi\u00e9n llam\u00f3; y a los que llam\u00f3, a \u00e9stos tambi\u00e9n justific\u00f3; y a los que justific\u00f3, a \u00e9stos tambi\u00e9n glorific\u00f3.\u00bb No hay ning\u00fan rompimiento en la cadena entre justificaci\u00f3n y glorificaci\u00f3n: y ning\u00fan rompimiento que podamos suponer que puede ocurrir, pues el ap\u00f3stol lo coloca fuera de cualquier peligro, cuando dice: \u00ab\u00bfQui\u00e9n acusar\u00e1 a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica. \u00bfQui\u00e9n es el que condenar\u00e1? Cristo es el que muri\u00f3: m\u00e1s aun, el que tambi\u00e9n resucit\u00f3, el que adem\u00e1s est\u00e1 a la diestra de Dios, el que tambi\u00e9n intercede por nosotros. \u00bfQui\u00e9n nos separar\u00e1 del amor de Cristo?\u00bb Luego \u00e9l nos presenta todas las cosas que podr\u00edan suponerse que separan, y dice: \u00abPor lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni \u00e1ngeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podr\u00e1 separar del amor de Dios, que es en Cristo Jes\u00fas Se\u00f1or nuestro.\u00bb\n<\/p>\n
De la misma manera, el ap\u00f3stol escribe en Filipenses 1: 6. \u00abEstando persuadido de esto, que el que comenz\u00f3 en vosotros la buena obra, la perfeccionar\u00e1 hasta el d\u00eda de Jesucristo.\u00bb No puedo detenerme para mencionar las muchas otras Escrituras en las que lo que ha sido hecho es utilizado como argumento que la obra ser\u00e1 completada, sino que es de conformidad a la conducta del Se\u00f1or terminar cualquier cosa que \u00c9l emprende. \u00abGracia y gloria dar\u00e1 Jehov\u00e1,\u00bb y perfeccionar\u00e1 lo concerniente a nosotros.\n<\/p>\n
Un maravilloso privilegio que nos ha sido otorgado es de especial significaci\u00f3n: somos uno con Cristo por una uni\u00f3n \u00edntima, vital, espiritual. El Esp\u00edritu nos ense\u00f1a que gozamos de una uni\u00f3n de matrimonio con Cristo Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or. \u00bfSe disolver\u00e1 esa uni\u00f3n? Estamos casados con \u00c9l. \u00bfAcaso ha dado \u00c9l alguna vez carta de divorcio? Nunca se ha dado el caso que el novio celestial haya divorciado de Su coraz\u00f3n a un alma elegida con quien se ha unido con los lazos de gracia.\n<\/p>\n
Escuchen estas palabras del profeta Oseas 2: 19, 20. \u00abY te desposar\u00e9 conmigo para siempre; te desposar\u00e9 conmigo en justicia, juicio, benignidad y misericordia. Y te desposar\u00e9 conmigo en fidelidad, y conocer\u00e1s a Jehov\u00e1.\u00bb\n<\/p>\n
Esta maravillosa uni\u00f3n es explicada por medio de la figura de la cabeza y el cuerpo: nosotros somos miembros del cuerpo de Cristo. \u00bfAcaso los miembros de Su cuerpo pueden descomponerse? \u00bfEs amputado Cristo? \u00bfSe le pueden poner miembros nuevos cuando pierde los viejos? No, siendo miembros de Su cuerpo, no seremos separados de \u00c9l. \u00abPero el que se une al Se\u00f1or,\u00bb dice el ap\u00f3stol, \u00abun esp\u00edritu es con \u00e9l,\u00bb y si somos hechos un esp\u00edritu con Cristo, esa uni\u00f3n misteriosa no permite la suposici\u00f3n de una separaci\u00f3n.\n<\/p>\n
El Se\u00f1or ha hecho otra grandiosa obra en nosotros, pues nos ha sellado con el Esp\u00edritu Santo. La posesi\u00f3n del Esp\u00edritu Santo es el sello divino que tarde o temprano es colocado en todos los elegidos. Hay muchos pasajes en los que se habla de ese sello, y es descrito como una prenda, una prenda de la herencia. Pero \u00bfc\u00f3mo una prenda si despu\u00e9s de recibirla, no alcanzamos la posesi\u00f3n adquirida?\n<\/p>\n
Reflexionen en las palabras del ap\u00f3stol en 1 Corintios 1: 21, 22: \u00abPues ya que en la sabidur\u00eda de Dios, el mundo no conoci\u00f3 a Dios mediante la sabidur\u00eda, agrad\u00f3 a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicaci\u00f3n. Porque los jud\u00edos piden se\u00f1ales, y los griegos buscan sabidur\u00eda.\u00bb Con el mismo objeto, el Esp\u00edritu Santo habla en Efesios 1: 13, 14: \u00abEn \u00e9l tambi\u00e9n vosotros, habiendo o\u00eddo la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvaci\u00f3n, y habiendo cre\u00eddo en \u00e9l, fuisteis sellados con el Esp\u00edritu Santo de la promesa, que es las arras de nuestra herencia hasta la redenci\u00f3n de la posesi\u00f3n adquirida, para alabanza de su gloria.\u00bb\n<\/p>\n
Amados hermanos, tenemos la certeza que si el Esp\u00edritu Santo habita en nosotros, \u00c9l que levant\u00f3 a Jesucristo de los muertos, guardar\u00e1 nuestras almas y dar\u00e1 vida a nuestros cuerpos mortales y nos presentar\u00e1 perfectos ante la gloria de Su rostro en el \u00faltimo d\u00eda. Por tanto hacemos un resumen de nuestro argumento con la expresi\u00f3n confiada del ap\u00f3stol cuando dijo (2 Timoteo 4: 18), \u00abY el Se\u00f1or me librar\u00e1 de toda obra mala, y me preservar\u00e1 para su reino celestial. A \u00e9l sea gloria por los siglos de los siglos. Am\u00e9n.\u00bb\n<\/p>\n
II.<\/b> Ahora, \u00bfc\u00f3mo APLICAREMOS PR\u00c1CTICAMENTE ESTA DOCTRINA? La primera aplicaci\u00f3n es para animar al hombre que va camino al cielo. Proseguir\u00e1 el justo su camino.\u00bb Si yo tuviera que realizar un viaje muy largo, digamos de Londres a John o’ Groats, confiando en que mis pobres piernas d\u00e9biles me lleven, y con un peso que cargar tambi\u00e9n, podr\u00eda comenzar a desesperarme, y, ciertamente, el propio primer d\u00eda de camino me noquear\u00eda: pero si yo tuviera una seguridad divina que me afirma categ\u00f3ricamente: \u00abT\u00fa proseguir\u00e1s tu camino, y llegar\u00e1s a tu destino,\u00bb yo siento que me cobrar\u00eda \u00e1nimos para alcanzar la tarea. Dif\u00edcilmente alguien se lanzar\u00eda a una jornada dif\u00edcil sino creyera que puede terminarla, pero la dulce seguridad que alcanzaremos nuestro hogar, nos lleva a cobrar \u00e1nimos.\n<\/p>\n
El tiempo es lluvioso, h\u00famedo, muy ventoso, pero debemos proseguir, pues el fin est\u00e1 garantizado. El camino es muy dif\u00edcil, y corre por colinas y valles; respiramos agitadamente y nuestras piernas nos duelen; pero como vamos a llegar al fin de nuestro camino, proseguimos a la meta. Estamos a punto de arrastrarnos a cualquier casa y acostarnos para morir de cansancio, diciendo: \u00abNunca voy a completar mi tarea;\u00bb pero la confianza que hemos recibido nos pone de pie nuevamente, y proseguimos.\n<\/p>\n
Para el hombre de coraz\u00f3n recto, la garant\u00eda de \u00e9xito es el mejor est\u00edmulo para trabajar. Si as\u00ed es, que voy a vencer al mundo, que voy a conquistar el pecado, que no voy a ser un ap\u00f3stata, que no voy a abandonar mi fe, que no voy a arrojar mi escudo, que voy a llegar a casa siendo un conquistador, entonces voy a actuar como un hombre y voy luchar como un h\u00e9roe. Esta es la raz\u00f3n por la que las tropas brit\u00e1nicas han ganado la batalla a menudo, porque los j\u00f3venes que tocan los tambores no saben c\u00f3mo llamar a retirada, y las tropas no creen en la posibilidad de la derrota. Muchas veces fueron derrotados por los franceses, eso dicen los franceses, pero ellos no quer\u00edan creerlo, y por lo tanto no hu\u00edan. Ellos sent\u00edan que ganaban, y por tanto permanec\u00edan como rocas s\u00f3lidas en medio de la terrible artiller\u00eda del enemigo hasta que se declaraba la victoria a su favor.\n<\/p>\n
Hermanos, nosotros haremos lo mismo si nos damos cuenta que somos preservados en Cristo Jes\u00fas, guardados por el poder de Dios por medio de la fe para salvaci\u00f3n. Cada creyente verdadero ser\u00e1 un conquistador, y esta es la raz\u00f3n para pelear una buena guerra. Est\u00e1 preparada para nosotros una corona de vida en el cielo que no perder\u00e1 su color. La corona est\u00e1 preparada para nosotros, y no para quienes vienen de manera imprevista. La corona reservada para m\u00ed es tal que nadie m\u00e1s puede usarla; y si es as\u00ed, entonces voy a combatir y voy a esforzarme hasta el fin, hasta que el \u00faltimo enemigo sea vencido, y la muerte misma est\u00e9 muerta.\n<\/p>\n
Otra aplicaci\u00f3n es esta: qu\u00e9 est\u00edmulo es este para los pecadores que desean la salvaci\u00f3n. Debe guiarlos a venir y recibir esto con un deleite agradecido. Quienes niegan esta doctrina ofrecen a los pecadores una pobre salvaci\u00f3n devaluada, que no vale la pena, y no es sorprendente que los pecadores no se queden con ella. As\u00ed como el Papa dio Inglaterra al rey de Espa\u00f1a (si hubiera podido obtener ese pa\u00eds) as\u00ed ellos ofrecen la salvaci\u00f3n de Cristo si un hombre puede merecerla por medio de su propia fidelidad.\n<\/p>\n
De conformidad con algunas personas, la vida eterna es dada a ustedes, pero puede ser que no sea eterna; puedes perderla, puede durar s\u00f3lo un poco de tiempo. Cuando yo no era m\u00e1s que ni\u00f1o, me preocupaba porque ve\u00eda a algunos de mis j\u00f3venes compa\u00f1eros, que eran un poco mayores que yo, cuando se convert\u00edan en aprendices y llegaban a Londres, que se convert\u00edan en personas viciosas; he escuchado los lamentos de sus madres, y he visto sus l\u00e1grimas por sus hijos; he escuchado a sus padres que expresaban su amarga pena por esos muchachos, a quienes yo hab\u00eda conocido en mi clase, como muy buenas personas, como yo no hubiera podido serlo jam\u00e1s, y me inquietaba con horror la idea que yo tal vez podr\u00eda pecar como ellos. Ellos no guardaban el d\u00eda del Se\u00f1or; hubo un caso de un robo de una caja fuerte para irse de farra el domingo. Simplemente pensar en eso me aterraba; yo anhelaba mantener un car\u00e1cter sin mancha y cuando escuch\u00e9 que si yo entregaba mi coraz\u00f3n a Cristo, \u00c9l me guardar\u00eda, eso fue precisamente lo que me conquist\u00f3; parec\u00eda un seguro de vida celestial para mi car\u00e1cter, que si yo me entregaba verdaderamente a Cristo, \u00c9l me salvar\u00eda de los errores de la juventud, me preservar\u00eda en medio de la tentaciones de la edad adulta, y me guardar\u00eda hasta el fin. Me agradaba el pensamiento que si yo era hecho justo por la fe en Cristo Jes\u00fas, proseguir\u00eda mi camino por el poder del Esp\u00edritu Santo. Eso que me agrad\u00f3 en mi ni\u00f1ez es a\u00fan m\u00e1s atractivo para m\u00ed en mi edad adulta: yo estoy feliz de predicarles una salvaci\u00f3n cierta y eterna.\n<\/p>\n
Siento que tengo algo que ofrecerles el d\u00eda de hoy, que es digno de la pronta aceptaci\u00f3n de cada pecador. No tengo las condiciones de \u00absi\u00bb ni \u00abpero\u00bb para diluir el puro Evangelio de mi mensaje. Aqu\u00ed est\u00e1: \u00abEl que creyere y fuere bautizado ser\u00e1 salvo.\u00bb Se me cay\u00f3 un pedazo de hielo al piso ayer, y le dije a alguien que estaba conmigo en la habitaci\u00f3n \u00ab\u00bfacaso no es eso un diamante?\u00bb \u00abAh,\u00bb me respondi\u00f3, \u00abno lo dejar\u00edas en el piso, te lo garantizo, si fuera un diamante de ese tama\u00f1o.\u00bb\n<\/p>\n
Pero yo tengo un diamante aqu\u00ed, \u00a1vida eterna, vida para siempre! Me parece que se dar\u00e1n prisa para tomarlo de inmediato, para que sean salvos ahora, para ser salvados en la vida, para ser salvados en la muerte, para ser salvados en la resurrecci\u00f3n, para siempre, por el poder eterno y el amor infinito de Dios. \u00bfAcaso no vale la pena tener esto? Pobre alma, ag\u00e1rralo; t\u00fa puedes tenerlo simplemente creyendo en Jesucristo, o, en otras palabras, conf\u00eda tu alma a \u00c9l. Deposita tu eterno destino en este banco divino, y luego puedes decir, \u00abPorque yo s\u00e9 a qui\u00e9n he cre\u00eddo, y estoy seguro que es poderoso para guardar mi dep\u00f3sito para aquel d\u00eda.\u00bb Que el Se\u00f1or los bendiga, por Cristo nuestro Se\u00f1or. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abNo obstante, proseguir\u00e1 el justo su camino.\u00bb — Job 17: 9 El hombre que es justo ante Dios tiene un camino propio. No es el camino de la carne, ni tampoco es el camino del mundo; es un camino que el mandato divino le ha se\u00f1alado, y en el que \u00e9l camina por fe. Es … Continuar leyendo \u00abLa Perseverancia Final de los Santos
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22388","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22388","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22388"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22388\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22388"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22388"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22388"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}