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\n<\/p>\n
\u00ab\u00bfSoy yo acaso guarda de mi hermano?\u201d<\/i> G\u00e9nesis 4: 9. <\/p>\n
A qu\u00e9 vergonzoso extremo de insolencia hab\u00eda llegado Ca\u00edn cuando pudo insultar al Se\u00f1or Dios de esta manera. Si no estuviera registrado en la p\u00e1gina de la inspiraci\u00f3n, habr\u00edamos podido dudar de que un hombre hablara tan desvergonzadamente a pesar de estar plenamente consciente de que el propio Dios era su interlocutor. Los hombres blasfeman espantosamente, pero esto se debe usualmente a que olvidan a Dios e ignoran Su presencia; pero Ca\u00edn estaba consciente de que Dios estaba habl\u00e1ndole. Le oy\u00f3 preguntar: \u201c\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Abel tu hermano?\u201d, y, no obstante, se atrevi\u00f3 a replicarle a Dios con la m\u00e1s descarada impertinencia: \u201cNo s\u00e9. \u00bfSoy yo acaso guarda de mi hermano?\u201d Era tanto como decir: \u201c\u00bfPiensas que tengo que guardarlo como \u00e9l guarda de sus ovejas? \u00bfAcaso soy tambi\u00e9n un pastor como lo fue \u00e9l, y habr\u00eda de guardarlo como Abel guardaba de una oveja lisiada?\u201d\n<\/p>\n
La descarada insolencia de Ca\u00edn es un indicativo del estado de su coraz\u00f3n que lo condujo al asesinato de su hermano; y era tambi\u00e9n una parte del resultado de haber cometido ese crimen atroz. Ca\u00edn no habr\u00eda procedido con ese cruel acto de derramamiento de sangre si no hubiera desechado primero el temor de Dios ni hubiera estado dispuesto a desafiar a su Hacedor. Habiendo cometido el asesinato, la influencia endurecedora del pecado en la mente de Ca\u00edn debe de haber sido muy intensa, y as\u00ed, finalmente, fue capaz de expresar delante de Dios lo que sent\u00eda dentro de su coraz\u00f3n, y de decir: \u201c\u00bfSoy yo acaso guarda de mi hermano?\u201d\n<\/p>\n
Esto nos explica en gran manera lo que ha intrigado a algunas personas, es decir, la asombrosa calma con la que grandes criminales enfrentan el juicio de sus cr\u00edmenes. Yo recuerdo haberme enterado de alguien que hab\u00eda cometido indudablemente un macabro asesinato pero que se mostraba como un hombre inocente. Enfrent\u00f3 a sus acusadores tan tranquila y serenamente \u2013seg\u00fan se dec\u00eda- como s\u00f3lo lo har\u00eda un inocente. Recuerdo haber reflexionado, cuando me contaron eso, que un hombre inocente probablemente no habr\u00eda estado sereno. La turbaci\u00f3n mental ocasionada a un hombre inocente cuando es objeto de una acusaci\u00f3n de tal naturaleza, le habr\u00eda impedido tener la entereza exhibida por aquel sujeto culpable. El hecho de que un hombre muestre un rostro de piedra cuando es acusado de un grave crimen, en lugar de ser una evidencia de inocencia, deber\u00eda ser considerado por los hombres sabios como una evidencia en su contra. Es posible que quien ya ha sido tan insensible como para ba\u00f1ar su mano en sangre pudiera parecer desapasionado e impasible. Si estaba tan endurecido como para realizar aquel acto reprobable, no es probable que muestre m\u00e1s blandura cuando se le acusa de ese acto.\n<\/p>\n
Oh, queridos amigos, evitemos el pecado, aunque s\u00f3lo fuera por el pernicioso efecto que tiene sobre nuestras mentes. Es un veneno para el coraz\u00f3n. Embota a la conciencia, la droga, le provoca el sue\u00f1o; intoxica el juicio y sume a todas las facultades, por as\u00ed decirlo, en un estado de ebriedad a tal punto que nos hacemos capaces de una monstruosa insolencia y de una ciega impertinencia que nos vuelven lo bastante locos como para atrevernos a insultar a Dios en Su cara.\n<\/p>\n
S\u00e1lvanos, oh Dios, de que nuestros corazones sean moldeados hasta asumir la dureza del acero por el pecado, y gu\u00e1rdanos diariamente, por Tu gracia, para que seamos sensibles y blandos delante de Ti, y temblemos a Tu palabra.\n<\/p>\n
Ahora, hemos de notar aqu\u00ed que mientras estamos censurando de esta manera a Ca\u00edn, debemos tener cuidado de no ser culpables nosotros de eso mismo, pues si lo vemos sin ning\u00fan prejuicio, cualquier tipo de excusa que le presentemos a Dios no es sino una muestra refinada de presunci\u00f3n. Cuando se nos acusa de cualquier forma de culpa, si comenzamos a negarla o atenuarla, somos culpables del pecado de Ca\u00edn en cuanto a insolencia delante de Dios; y cuando hay alg\u00fan deber que deba cumplirse, si comenzamos a eludirlo o tratamos de hacer una apolog\u00eda para la desobediencia, \u00bfacaso no estar\u00edamos olvidando en presencia de Qui\u00e9n estamos? Dios me acusa de lo que he cometido, y \u00bfser\u00e9 tan perverso como para intentar negarlo? Me ordena que cumpla con un deber, y \u00bfacaso comienzo a dudar, a cuestionar, y a preguntarme: \u201clo har\u00e9 o no lo har\u00e9\u201d? \u00a1Oh, qu\u00e9 descarada rebeli\u00f3n! La esencia de la traici\u00f3n acecha en cada indecisi\u00f3n de obedecer y mora en cada intento de atenuar nuestra falta, una vez que hemos desobedecido.\n<\/p>\n
Catalogas a Ca\u00edn como un monstruo porque se atrevi\u00f3 a confrontar a Dios; sin embargo, Dios est\u00e1 presente en todas partes, y todo pecado es perpetrado mientras \u00c9l lo est\u00e1 mirando. Contra \u00c9l pecamos y en presencia Suya hacemos el mal; y cuando comenzamos a disculparnos por el mal cometido, o dudamos de cumplir con un deber, estamos desobedeciendo en la inmediata presencia del Se\u00f1or nuestro Dios. Puesto que, sin duda, hemos sido culpables de este modo, confes\u00e9moslo humildemente y pid\u00e1mosle al Se\u00f1or que nos d\u00e9 una gran delicadeza de conciencia para que, de aqu\u00ed en adelante, temamos al Se\u00f1or y no nos atrevamos nunca a levantarnos para cuestionar lo que tenga que decirnos.\n<\/p>\n
Exactamente lo mismo, sin duda, yace en el fondo de las objeciones levantadas en contra de las verdades de la Biblia. Hay algunas personas que no acuden a la Escritura para quitarle lo que est\u00e1 all\u00ed, pero viendo lo que es claramente revelado, comienzan a cuestionarlo y a juzgarlo y formulan unas conclusiones de acuerdo a sus conceptos de lo que debi\u00f3 haber estado all\u00ed. \u2018Mas antes, oh hombre, \u00bfqui\u00e9n eres t\u00fa, para que alterques con Dios?\u2019 Si \u00c9l lo dice, as\u00ed es. Cr\u00e9elo. \u00bfNo puedes entenderlo? \u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa para que debas entenderlo? \u00bfPuedes encerrar al mar en el hueco de tu mano o apresar a los vientos en tu pu\u00f1o? \u00a1Gusano del polvo, el infinito ha de estar siempre fuera de tu alcance! Siempre ha de haber en torno al glorioso Se\u00f1or algo que es incomprensible, y no te corresponde a ti dudar porque no puedas entenderlo, sino que has de inclinarte humildemente delante de la terrible presencia de Aquel que te hizo, y en cuya mano est\u00e1 tu aliento. Que Dios nos libre de la presunci\u00f3n que se atreve a decir como Fara\u00f3n: \u201c\u00bfQui\u00e9n es Jehov\u00e1, para que yo oiga su voz?\u201d, y de la profana arrogancia que replica al Se\u00f1or en el esp\u00edritu de Ca\u00edn.\n<\/p>\n
Ahora veamos tranquilamente lo que dijo Ca\u00edn. Le pregunt\u00f3 al Se\u00f1or: \u201c\u00bfSoy yo acaso guarda de mi hermano?\u201d Que el Esp\u00edritu Santo nos gu\u00ede al considerar esta pregunta.\n<\/p>\n
I<\/b>. Primero, ha de notarse que EL HOMBRE NO ES GUARDA DE SU HERMANO EN ALGUNOS SENTIDOS. Hay cierto peso en lo que dijo Ca\u00edn. Generalmente cada mentira lleva adherida cierta porci\u00f3n de verdad e incluso en la mayor irreverencia hay, usualmente, aqu\u00ed o all\u00e1, algo de verdad, aunque sea penosamente torcida o distorsionada. En esta atroz pregunta de Ca\u00edn hay una peque\u00f1a medida de raz\u00f3n. En algunos sentidos, nadie es guarda de su hermano. Primero, por ejemplo, todo hombre debe asumir su propia responsabilidad por sus propios actos ante el Dios Todopoderoso<\/i>. No es posible que un hombre transfiera sus obligaciones para con el Alt\u00edsimo, de sus propios hombros a los hombros de alguien m\u00e1s. La obediencia a la ley de Dios ha de ser cumplida personalmente, pues, de lo contrario, el hombre se vuelve culpable. Sin importar cu\u00e1n santo sea su padre o cu\u00e1n justa sea su madre, \u00e9l mismo habr\u00e1 de estar sostenido sobre sus propios pies para responder, por s\u00ed mismo, delante del tribunal de Dios. Cada hombre que oye el Evangelio es responsable por lo que ha o\u00eddo. Nadie m\u00e1s puede creer el Evangelio por \u00e9l, o arrepentirse por \u00e9l, o nacer de nuevo por \u00e9l, o volverse cristiano por \u00e9l. \u00c9l debe arrepentirse personalmente del pecado, debe creer personalmente en Jesucristo, debe ser convertido personalmente, y personalmente ha de vivir para el servicio y la gloria de Dios. Cada tonel ha de sostenerse sobre su propia base.\n<\/p>\n
Ha habido vanos intentos de transferir la responsabilidad a un cierto orden de hombres llamados sacerdotes, o cl\u00e9rigos o ministros, seg\u00fan sea el caso; pero eso no puede hacerse. Cada individuo debe, por s\u00ed mismo, buscar al Se\u00f1or, \u00e9l mismo ha de poner su carga de pecado al pie de la cruz, y \u00e9l mismo debe aceptar para s\u00ed a un Salvador personal. No puedes hacer con los asuntos de tu alma lo mismo que haces con los asuntos de tu patrimonio, ni puedes emplear a un sacerdote de la misma manera que contratas a un agente para que te represente.\n<\/p>\n
Hay un sustituto y abogado que puede argumentar por nosotros, pero ning\u00fan patrocinador terrenal podr\u00eda servir en cuanto al cielo. Dios exige el coraz\u00f3n, y con el coraz\u00f3n debe creer el hombre para justicia, y adem\u00e1s, debe hacerlo con su propio coraz\u00f3n, pues nadie puede tomar su lugar. El grandioso Rey exige un servicio personal que ha de ser prestado so pena de eterna destrucci\u00f3n. Ning\u00fan hombre puede ser guarda de su hermano en el sentido de tomar sobre s\u00ed las responsabilidades de otro.\n<\/p>\n
Y adem\u00e1s, nadie puede asegurar positivamente la salvaci\u00f3n de otro<\/i>, es m\u00e1s, ni siquiera puede tener alguna esperanza de la salvaci\u00f3n de su amigo, en tanto que ese amigo permanezca en la incredulidad. Oh, personas inconversas, podemos orar por ustedes, podemos pedirle al Se\u00f1or que las renueve por Su Esp\u00edritu, pero nosotros no podemos hacer nada con ustedes, y nuestras oraciones no ser\u00e1n respondidas mientras ustedes mismos no hagan una confesi\u00f3n de su pecado y acudan presurosamente a Cristo para su salvaci\u00f3n. Es, sin duda, una grand\u00edsima bendici\u00f3n tener amigos que llevan los nombres de ustedes en sus corazones delante de Dios; oh, pero no tengan confianza alguna en las oraciones de otras personas mientras ustedes mismos permanezcan sin orar. Deber\u00edamos estar muy agradecidos cuando otras personas oran con fe por nosotros, pero nunca seremos salvos si nosotros mismos permanecemos en la incredulidad.\n<\/p>\n
Ahora, puesto que no podemos convertir a otras personas, nosotros no somos responsables de hacer aquello que no podemos hacer, y en ese sentido, no somos guardas de nuestro hermano tan plenamente como para ser responsables de que acepte o reciba a Jes\u00fas.\n<\/p>\n
Y aqu\u00ed perm\u00edtanme decir, a continuaci\u00f3n, que hacen muy mal quienes se comprometen mediante votos y promesas a nombre de otros en este asunto,<\/i> cuando en realidad son completamente impotentes. Para m\u00ed sigue siendo siempre un enigma que no puedo explicar, excepto por la total falta de coraz\u00f3n y por la impiedad de esta \u00e9poca, que se deba encontrar hombres y mujeres que pasen al frente para prometer solemnemente a nombre de un beb\u00e9, que no se da cuenta de nada, que guardar\u00e1 todos los santos mandamientos de Dios y que caminar\u00e1 en los mismos todos los d\u00edas de su vida, y que renunciar\u00e1 a todas las pompas y vanidades de este presente mundo malvado. No quisiera dejar de mencionar que cuando hacen una promesa as\u00ed, mienten de manera sumamente atroz. Y van m\u00e1s lejos que eso: ustedes son culpables de perjurio delante del Dios todopoderoso. Con qu\u00e9 ira ha de mirar el Se\u00f1or a las personas que, en un edificio que consideran consagrado en Su honor, y en presencia de quienes visten ornamentos sagrados que tienen el prop\u00f3sito de distinguirlos como mensajeros especiales de Dios, se atreven a decir que har\u00e1n aquello que est\u00e1 completamente fuera de su alcance. No pueden hacerlo y ustedes lo saben. Tal vez, ni ustedes mismos hayan renunciado a las pompas y vanidades del mundo; ciertamente ustedes no han guardado todos los santos mandamientos de Dios. \u00bfC\u00f3mo podr\u00edan hacerlo a nombre de otros? Si ustedes se pusieran all\u00ed, y prometieran delante de Dios que el ni\u00f1o crecer\u00e1 hasta alcanzar un metro y ochenta cent\u00edmetros de estatura, que su cabello ser\u00e1 de color rubio y que sus ojos ser\u00e1n verdes, estar\u00edan tan justificados al hacer un voto as\u00ed como al prometer eso que prescribe el Libro de Oraci\u00f3n, s\u00f3lo que habr\u00eda un toque de lo rid\u00edculo en torno a ello; pero en esto no hay nada que yo pueda ver de lo que se pueda uno re\u00edr, sino todo que lamentar. Es triste que la mente humana sea capaz de un uso tal de palabras que se atreva a pronunciar una mentira como un acto de adoraci\u00f3n, y que luego regrese tranquila y calmadamente a casa como si todo se hubiese hecho para agradar a Dios. No, ustedes no pueden ser guardas de otras personas. Por tanto, no se pongan en la terrible posici\u00f3n de prometer que lo ser\u00e1n.\n<\/p>\n
Es apropiado decir aqu\u00ed que el m\u00e1s denodado ministro de Cristo no debe enfatizar tanto la idea de su propia responsabilidad personal al extremo de hacerse inadecuado para su servicio debido a una m\u00f3rbida visi\u00f3n de su posici\u00f3n. Si ha predicado fielmente el Evangelio y su mensaje fuera rechazado, ha de perseverar en la esperanza y no debe condenarse a s\u00ed mismo.\n<\/p>\n
Yo recuerdo que hace algunos a\u00f1os, cuando me esforzaba por sentir la responsabilidad de las almas de los hombres sobre m\u00ed, me deprim\u00ed mucho en esp\u00edritu, y de all\u00ed surgi\u00f3 la tentaci\u00f3n de renunciar a la obra por causa de la desesperanza. Yo creo que esa responsabilidad debe ser sentida debidamente, y no quiero decir ni una sola palabra para excusar a cualquiera que sea infiel; pero en mi propio caso vi que podr\u00eda insistir en tensar las cuerdas de mi naturaleza hasta destruir mi poder de hacer bien, pues me volv\u00ed tan infeliz que la elasticidad de mi esp\u00edritu me abandon\u00f3. Luego record\u00e9 que si hubiese presentado el Evangelio fielmente y con apremio ante ustedes, pero aun as\u00ed lo rechazaran, yo no tendr\u00eda nada m\u00e1s que hacer al respecto excepto orar; record\u00e9 que si supliqu\u00e9 denodadamente al Se\u00f1or que enviase una bendici\u00f3n, y si tratara una y otra vez de suplicar y exhortar a sus propias conciencias para que se reconcilien con Dios, y aun as\u00ed fallara, no ser\u00eda considerado responsable por no hacer aquello que no pod\u00eda hacer, es decir, convertir los corazones de piedra en corazones de carne, o resucitar a los pecadores muertos a una nueva vida. Nuestra responsabilidad es lo bastante onerosa para que la exageremos; no somos padrinos de los hombres, y si ellos rechazaran a nuestro Salvador a quien predicamos fielmente, su sangre ha de recaer sobre sus propias cabezas.\n<\/p>\n
Nuestro Se\u00f1or no siempre llor\u00f3 por Jerusal\u00e9n; algunas veces se regocij\u00f3 en esp\u00edritu: ning\u00fan pensamiento ha de ocupar con exclusividad nuestras mentes pues ser\u00edamos unos buenos para nada en la vida pr\u00e1ctica. Nosotros no somos guardas de las almas de otros hombres en un sentido ilimitado; hay un l\u00edmite para nuestra responsabilidad y es insensato permitir que una sensibilidad excesiva nos abrume hasta casi perder la raz\u00f3n.\n<\/p>\n
Sin embargo, hay un sentido en el que somos guardas de nuestro hermano, y de eso voy a hablarles ahora. Tengan presente mi advertencia para prevenir una mala interpretaci\u00f3n aunque no disminuir\u00e1 la fuerza de lo que digo, sino que aumentar\u00e1 su peso, porque sentir\u00e1n que he analizado el tema de una manera integral.\n<\/p>\n
II<\/b>. As\u00ed que ahora, en segundo lugar, SOMOS EN UN ALTO GRADO, CADA UNO DE NOSOTROS, GUARDAS DE NUESTRO HERMANO. Hemos de vernos bajo esa luz, y es un esp\u00edritu cainita el que nos impulsa a pensar de otra manera y a envolvernos en la insensibilidad y decir: \u201cNo es asunto m\u00edo c\u00f3mo les vaya a los dem\u00e1s. \u00bfSoy yo acaso guarda de mi hermano?\u201d Debemos mantenernos alejados de ese esp\u00edritu.\n<\/p>\n
Pues, primero, los sentimientos comunes de humanidad deber\u00edan conducir a cada cristiano a sentir un inter\u00e9s por el alma de cada individuo inconverso<\/i>. Yo digo: \u201ccom\u00fan humanidad\u201d pues usamos la palabra \u2018humanidad\u2019 para significar benevolencia. Un hombre as\u00ed, – decimos- no tiene sentimientos humanos. Yo no estoy muy seguro de que el sentimiento humano sea siempre tan humano como las palabras parecieran implicar. La humanidad, por all\u00e1 lejos, de cualquier manera, en Rusia y en Turqu\u00eda, no pareciera ser una flor digna de cultivarse, pero deber\u00edamos orar para ser liberados de tal humanidad. La bestia m\u00e1s terrible en aquellas regiones pareciera ser un hombre. \u00a1La humanidad en Bulgaria! Que Dios nos libre de tal humanidad. Sin embargo, yo todav\u00eda conf\u00edo que la expresi\u00f3n entre nosotros es usada en el sentido de que la \u2018com\u00fan humanidad\u2019 nos conduzca a desear la salvaci\u00f3n de otros. Estoy seguro, mis queridos amigos, de que si vieran que un hombre perece por falta de pan, ustedes desear\u00edan compartir su mendrugo de pan con \u00e9l.\n<\/p>\n
\u00bfAcaso permitir\u00edan que las almas perecieran por falta del pan de vida, sin apiadarse de ellas ni ayudarlas? Si vi\u00e9ramos a un pobre infeliz temblando en el fr\u00edo del invierno, deber\u00edamos estar dispuestos a dividir nuestros vestidos para vestirlo a \u00e9l. \u00bfAcaso veremos a los pecadores carentes del manto de justicia y no estaremos ansiosos de hablarles de Aqu\u00e9l que puede vestirlos con un hermoso lino blanco? Cuando una persona se encuentra en peligro debido a un accidente, corremos a donde sea y hacemos lo que se requiera por si pudi\u00e9ramos rescatarlo de cualquier modo; y, sin embargo, esta vida terrenal es trivial comparada con la vida eterna, y que permanezcamos siendo indiferentes cuando los hombres est\u00e1n pereciendo, -indiferentes a los terribles dolores que le sobrevienen a los pecadores impenitentes a lo largo de toda la eternidad- ser\u00eda actuar como si toda la compasi\u00f3n fraternal hubiere abandonado nuestro pecho. Cristianos, yo los exhorto, incluso sobre la base de un motivo tan bajo como \u00e9ste: debido a que son humanos, y todos los hombres son sus hermanos, nacidos del mismo linaje, y morando bajo el mismo techo abovedado del mismo Padre eterno, a que se preocupen por las almas de los dem\u00e1s y sean, cada uno de ustedes, el guarda de su hermano.\n<\/p>\n
Un segundo argumento es extra\u00eddo del hecho que todos nosotros, especialmente los que somos cristianos, tenemos el poder de hacer el bien a otros<\/i>. No todos tenemos la misma habilidad, pues no todos tenemos los mismos dones, o la misma posici\u00f3n, pero igual que la joven sirvienta que serv\u00eda a la esposa de Naam\u00e1n tuvo la oportunidad de comentar acerca del profeta que podr\u00eda sanar a su se\u00f1or, as\u00ed no hay ni un solo cristiano joven aqu\u00ed presente que no tenga alg\u00fan poder para hacer el bien a otros. Los hijos convertidos pueden balbucear el nombre de Jes\u00fas a sus padres y bendecirlos. Todos nosotros tenemos alguna capacidad para hacer el bien.\n<\/p>\n
Ahora, tomen como un axioma que el poder para hacer el bien involucra el deber de hacer el bien. Dondequiera que est\u00e9n colocados, si pudieran bendecir a alguien, est\u00e1n obligados a hacerlo. Tener poder y no usarlo es un pecado. Al detener tu mano y no hacer aquello que eres capaz de hacer para el bien de tus semejantes, has quebrantado la ley del amor. No necesitas un llamamiento especial para hablarle a un pecador acerca de Jes\u00fas. No necesitas un llamamiento especial para acercarte a un ni\u00f1ito y hablarle del amor del Salvador. No necesitas ninguna revelaci\u00f3n por medio de \u00e1ngeles del cielo que te diga que lo que te ha beneficiado a ti mismo beneficiar\u00e1 a tus semejantes. Todo tu conocimiento, toda tu experiencia, todo lo que posees que la gracia te ha dado, exige un retorno en la forma del servicio prestado a los dem\u00e1s. Los jud\u00edos eran la naci\u00f3n elegida de Dios, elegidos para guardar los or\u00e1culos de Dios para todas las naciones; pero fallaron porque nunca se preocuparon por la implicaci\u00f3n de esas grandes verdades para los gentiles, sino que imaginaron que las hab\u00edan recibido para su propio beneficio especial. El esp\u00edritu ego\u00edsta creci\u00f3 en ellos, de tal manera, que cuando fue mencionada la gracia de Dios para los paganos, los hizo enloquecer de ira.\n<\/p>\n
Y ustedes, los que son salvos, ustedes le deben mucho a Dios, pero no piensen que son salvos \u00fanicamente para su propio beneficio especial. Es un grandioso beneficio para ustedes, pero la gracia les es otorgada como luz para que la den a otros que est\u00e1n en tinieblas; les es otorgada como el pan que fue dado por el Se\u00f1or a Sus disc\u00edpulos en el desierto para que lo repartieran entre la multitud, para que todos comieran y fueran saciados. Piensen en esto: el poder de hacer el bien involucra la responsabilidad de hacerlo en cualquier lugar en que exista el poder; y as\u00ed, en tanto que tengan alguna habilidad, por ese mismo hecho son constituidos en guardas de su hermano.\n<\/p>\n
Otro argumento es claramente extra\u00eddo de la versi\u00f3n de nuestro Se\u00f1or de la ley moral<\/i>. \u00bfCu\u00e1l es el segundo y gran mandamiento de acuerdo a \u00c9l? \u201cAmar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo<\/i>\u201d. Ahora, as\u00ed como nos hemos amado a nosotros mismos tan bien que a trav\u00e9s de la gracia de Dios hemos buscado y encontrado el perd\u00f3n de nuestro pecado, \u00bfno deber\u00edamos amar a nuestro pr\u00f3jimo de igual manera como para desear que conozca su pecado y busque tambi\u00e9n el arrepentimiento? Fue lo correcto que asegur\u00e1ramos nuestros m\u00e1s elevados intereses asiendo la vida eterna; pero si hemos de amar a nuestro pr\u00f3jimo como a nosotros mismos, \u00bfpodr\u00edamos darnos alg\u00fan descanso mientras las multitudes siguen despreciando a Cristo y rechazando la salvaci\u00f3n? No, hermanos, no hemos alcanzado la norma todav\u00eda; pero en la proporci\u00f3n en que comencemos a amar a nuestro pr\u00f3jimo como a nosotros mismos, sentiremos ciertamente que Dios nos ha hecho, en una medida, ser guardas de nuestro hermano.\n<\/p>\n
Pero adem\u00e1s, sin ver a las almas de otros hombres, no podemos guardar el primero de los dos grandes mandamientos<\/i> en los que nuestro Se\u00f1or ha resumido la ley moral. Dice as\u00ed: \u201cAmar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas\u201d; pero es imposible que hagamos eso a menos tengamos amor por el alma de nuestro hermano, pues muy bien pregunta el ap\u00f3stol: \u201cPues el que no ama a su hermano a quien ha visto, \u00bfc\u00f3mo puede amar a Dios a quien no ha visto?\u201d Es muy f\u00e1cil ponerse de pie y cantar acerca de tu amor a Dios y dejar que la colecta misionera pase de largo mientras tus ojos est\u00e1n contemplando el cielo, pero si no te preocupas por las almas de los paganos, \u00bfc\u00f3mo es que te importa Dios? Es muy bonito estar enamorado de Cristo y tener una dulce experiencia, o pensar que la tienes, y sin embargo, muchos pobres infelices est\u00e1n muriendo en Londres sin el conocimiento del Salvador, y t\u00fa puedes dejarlos morir y que se hundan en el infierno sin sentir ninguna emoci\u00f3n. Que Dios nos salve de una piedad as\u00ed. Es algo muy bonito para mirarse, como la decoraci\u00f3n color de oro sobre el pan de jengibre de las antiguas ferias, pero no hay nada de oro en ello. Una religi\u00f3n sin amor no sirve para nada. Aqu\u00e9l que no ama lo suficiente a su semejante como para desear su salvaci\u00f3n, ni la tenga por meta con todo su poder, no aporta ninguna prueba de que ama a Dios en absoluto. Piensen en estas cosas y sopesen mis argumentos con objetividad.\n<\/p>\n
Algo m\u00e1s. La raz\u00f3n m\u00e1s poderosa para el cristiano tal vez sea que todo el ejemplo de Jesucristo, a quien llamamos Maestro y Se\u00f1or, apunta en la direcci\u00f3n de que somos el guarda de nuestro hermano<\/i>; pues, \u00bfqu\u00e9 fue la vida de Jes\u00fas sino una completa abnegaci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 se dijo de \u00c9l a la hora de Su muerte, sino que: \u201cA otros salv\u00f3, a s\u00ed mismo no se puede salvar\u201d? El simple hecho de que haya un Cristo significa que hubo Alguien que se preocup\u00f3 por los dem\u00e1s, y que nuestro Se\u00f1or se hizo hombre significa que am\u00f3 a Sus enemigos y vino aqu\u00ed para rescatar a aquellos que se rebelaron en contra de Su autoridad.\n<\/p>\n
Si somos ego\u00edstas, si convertimos nuestra propia ida al cielo en el \u00fanico objetivo en la vida, no somos cristianos. Podr\u00edamos llamar a quien queramos Se\u00f1or, pero no estar\u00edamos siguiendo a Jesucristo. \u00bfDerramas unas l\u00e1grimas? Pero, \u00bflloras acaso por Jerusal\u00e9n? Las l\u00e1grimas por ustedes mismos son algo muy pobre si no hay nunca l\u00e1grimas derramadas por los dem\u00e1s. T\u00fa oras y agonizas; pero, \u00bftu dolor es alguna vez causado por soportar la carga de las almas de otras personas? De otra manera, \u00bferes t\u00fa semejante a Aqu\u00e9l con cuyo nombre Getseman\u00ed ha de estar vinculado siempre en nuestra memoria? Oh, aunque entreg\u00e1ramos nuestros cuerpos para ser quemados, pero no tuvi\u00e9remos amor por la humanidad, de nada nos servir\u00eda. Podr\u00edamos adelantar un buen trecho del camino, y aparentemente llegar hasta el propio fin del camino en las cosas externas de la religi\u00f3n cristiana, pero si el coraz\u00f3n no arde nunca con un deseo de beneficiar a la humanidad, ser\u00edamos extra\u00f1os todav\u00eda para la mancomunidad de la cual Jes\u00fas es la grandiosa cabeza. Estoy seguro de que es as\u00ed. No estoy hablando seg\u00fan mi propia mente, sino seg\u00fan la mente de Cristo. Si \u00c9l estuviese aqu\u00ed, \u00bfqu\u00e9 dir\u00eda a cualquiera que se llamara a s\u00ed mismo Su disc\u00edpulo, pero que nunca levantara su mano o moviera su lengua para arrebatar al tiz\u00f3n de las llamas o para salvar al pecador del error de sus caminos? Debe ser as\u00ed, entonces: hemos de ser los guardas de nuestros hermanos.\n<\/p>\n
A continuaci\u00f3n consideremos que somos ordenados, ciertamente, para el oficio de guarda del hermano porque hemos de rendir cuentas al respecto<\/i>. Ca\u00edn fue llamado a rendir cuentas. \u201c\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Abel tu hermano?\u201d Quiera Dios, queridos amigos, y especialmente ustedes, j\u00f3venes del Colegio del Pastor, que me pidieron que hablara acerca de las misiones esta noche, que puedan o\u00edr ahora al Se\u00f1or habl\u00e1ndoles y dici\u00e9ndoles: \u201c\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Abel tu hermano?\u201d\n<\/p>\n
Tomen primero a quienes est\u00e1n unidos a nosotros por los lazos de la carne, que encajan bajo el t\u00e9rmino de \u201chermanos\u201d, porque nacieron de los mismos padres, o son parientes cercanos<\/i>. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Juan? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Tom\u00e1s? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Enrique, tu hermano? \u00bfSigue sin ser salvo? \u00bfSigue sin Dios? \u00bfQu\u00e9 has hecho por tu hermano en toda tu vida? \u00bfCu\u00e1nto has orado por \u00e9l? \u00bfCon qu\u00e9 frecuencia le has hablado seriamente acerca de su condici\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 medios has usado para su instrucci\u00f3n, para su persuasi\u00f3n, para su convicci\u00f3n?\n<\/p>\n
Queridas hermanas, no he de hacerlas a un lado. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 su hermano? Ustedes, hermanas, ejercen un gran poder sobre sus hermanos, y m\u00e1s poder todav\u00eda del que tienen los hermanos. \u00bfD\u00f3nde, amada hermana \u2013d\u00e9jame hacerte la pregunta muy tiernamente- d\u00f3nde est\u00e1 tu prole, d\u00f3nde tu hijo, d\u00f3nde tu hija? No es todo lo que pudieras desear, dices t\u00fa. Pero, \u00bfpodr\u00edas decir que si tu amado hijo fuera a perecer t\u00fa estar\u00edas libre de su sangre?\n<\/p>\n
Padre de familia, el muchacho te preocupa; \u00bfest\u00e1s completamente limpio de haber ayudado a sembrar en \u00e9l los pecados que ahora son tu tribulaci\u00f3n? Vamos, \u00bfhas hecho todo lo que deb\u00eda hacerse? Si en el plazo de una semana tuvieras que seguir el cuerpo de tu hijo en una procesi\u00f3n f\u00fanebre hasta su tumba, \u00bfestar\u00edas lo suficientemente limpio? \u00bfMuy limpio?\n<\/p>\n
Parientes, los pongo juntos a todos ustedes, \u00bfest\u00e1n limpios de la sangre de sus parientes?, pues el d\u00eda vendr\u00e1 en que se deber\u00e1 hacer la pregunta muy llanamente: \u201c\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Abel tu hermano?\u201d Yo s\u00e9 que no puedes evitar que tal persona viva en pecado, y que se haya vuelto un individuo incr\u00e9dulo o un incorregible. No puedes evitarlo en absoluto, pero, aun as\u00ed, \u00bfhas hecho todo lo que debiste haber hecho tendiente a prevenir el pecado, conduciendo a esa alma a entrar en el camino de vida y paz?\n<\/p>\n
Hago una pausa por un momento para dejar que esa solemne pregunta sea planteada ante cada uno de ustedes. Dice el proverbio: \u201cLa caridad ha de comenzar en casa\u201d, y en verdad el amor cristiano ha de comenzar all\u00ed. \u00bfEst\u00e1n barridas nuestras propias casas? En relaci\u00f3n a nuestros propios hijos, y siervos, y hermanos y hermanas: \u00bfhemos buscado, hasta donde nos hubiere sido posible, ganarlos para Cristo? Por mi parte, yo desprecio a aquel esp\u00edritu que aparta de sus hijos a una madre cristiana y que la lleva a hacer el bien en otra parte excepto en su hogar. Me da miedo el celo de aquellos que pueden dedicarse a muchos servicios pero cuyos hogares est\u00e1n descuidados; sin embargo, algunas veces, se da ese caso. He conocido personas muy interesadas en las siete trompetas y en los siete sellos pero que no se han preocupado por los siete queridos hijos que Dios les ha confiado. Deja que alguien m\u00e1s abra la Revelaci\u00f3n, y t\u00fa mira a tus propios muchachos. \u00a1Preoc\u00fapate acerca de d\u00f3nde est\u00e1n por las noches! Y preoc\u00fapate porque tus hijas conozcan, al menos, el Evangelio; pues ciertamente hay algunos hogares en los que hay ignorancia del plan de salvaci\u00f3n, a pesar de que los padres profesan ser cristianos. Tales cosas no deber\u00edan ser. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Abel tu hermano? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 tu hijo? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 tu hija, tu hermana, tu padre, tu primo? Aseg\u00farate de comenzar a buscar, de inmediato y denodadamente, la salvaci\u00f3n de tus parientes.\n<\/p>\n
Pero, amados, no debemos acabar all\u00ed, porque la hermandad se extiende a todos los rangos, razas y condiciones<\/i>; y de conformidad a la habilidad de cada quien, ser\u00e1 considerado responsable por las almas de otros a los que nunca vio. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Abel tu hermano? Por all\u00e1, en una callejuela escondida de Londres. Est\u00e1 entrando justamente a la cantina. Ya est\u00e1 medio ebrio. \u00bfHas hecho algo, amigo, tendiente a recobrar a ese borracho? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 tu hermana? Tu hermana, la que frecuenta las calles a la medianoche. Te haces para atr\u00e1s y dices: \u201cella no es hermana m\u00eda\u201d. S\u00ed, pero Dios puede requerir de tus manos su sangre, si la dejas que perezca de esa manera. \u00bfHas hecho algo para recobrarla? Ella tiene un coraz\u00f3n blando a pesar de su pecado. Ay, muchas mujeres cristianas y muchos hombres cristianos que se atraviesan en el camino de tales individuos ruines, se retraer\u00e1n con una nota de farise\u00edsmo, sacudir\u00e1n el polvo de sus pies, y sentir\u00e1n como si fueron contaminados por su simple presencia. Sin embargo, los cristianos deber\u00edamos amar a los que yerran y a los pecadores, y si no lo hacemos, seremos llamados a rendir cuentas por ello. Si tenemos una oportunidad de hacer el bien, incluso a los m\u00e1s viles, y no la aprovech\u00e1ramos, no estaremos sin culpa. Algunos de ustedes, que se enriquecen en Londres, luego se mudan para vivir directamente en los suburbios y yo no podr\u00eda culparlos. \u00bfPor qu\u00e9 no habr\u00edan de hacerlo? Pero si dejan el coraz\u00f3n de Londres, donde est\u00e1 la gente trabajadora, despose\u00edda de los medios de gracia; si est\u00e1n contentos de o\u00edr ustedes mismos el Evangelio y retiran su riqueza de las iglesias que est\u00e1n batallando en medio de los pobres, Dios les dir\u00e1 alg\u00fan d\u00eda: \u201c\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Abel tu hermano?\u201d Comerciante citadino, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n los pobres que te permitieron ganar tu riqueza? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n aquellos que despu\u00e9s de todo fueron el hueso y el m\u00fasculo que te hicieron rico, de los que huiste como si hubiesen sido heridos por la plaga y a quienes dejaste morir en la completa ignorancia? Oh, pongan mucho cuidado, ustedes, ricos, ustedes, personas en posiciones respetables, para que la sangre de los pobres de Londres no sea demandada de sus almas en el gran d\u00eda de la rendici\u00f3n de cuentas. Ay, pero Londres no est\u00e1 en todas partes, ni tampoco esta islita de Inglaterra lo es todo. Miren si pueden a trav\u00e9s de mar y tierra a la India, donde viven sus compa\u00f1eros s\u00fabditos y, ay, mueren de hambre en esta hora. El d\u00eda vendr\u00e1 cuando Dios les dir\u00e1 a los cristianos ingleses, \u201c\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el Hind\u00fa tu hermano? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el Bram\u00edn tu hermano? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el Sudra tu hermano?\u201d Y \u00bfqu\u00e9 respuesta dar\u00e1n los hombres que deber\u00edan estar all\u00ed y que tienen la capacidad de estar all\u00ed? \u00bfQu\u00e9 respuesta dar\u00e1n los ricos que deber\u00edan ayudar a enviar misioneros para all\u00e1, pero que permiten que millones de personas perezcan sin un conocimiento de Cristo y no alzan su mano para ayudarles? Y m\u00e1s all\u00e1, todav\u00eda, est\u00e1 ubicada la China. Es muy doloroso pensar en China, con sus prol\u00edficos millones, millones que nunca han ni siquiera o\u00eddo el sonido del nombre de Jes\u00fas. Su destino lo dejamos con Dios, pero aun as\u00ed sabemos que ser ignorante de Dios y de Su Cristo es algo terrible; y todo hombre que posea la luz, a menos que su deber est\u00e9 en casa, deber\u00eda ce\u00f1ir sus lomos y decir en el nombre de Dios: \u201cNo voy a tolerar que la sangre de India ba\u00f1e mis vestidos ensangrentados, ni que la sangre de China derrame una maldici\u00f3n sobre mi cabeza\u201d. Que el Se\u00f1or conceda ver a todos los cristianos su relaci\u00f3n para con la humanidad, y que cumplan el papel de un hermano para todas las razas.\n<\/p>\n
Una cosa m\u00e1s sobre este llamado a rendir cuentas. Entre m\u00e1s necesitada, entre m\u00e1s pobre sea la gente, mayor es la exigencia para nosotros<\/i>; pues, de acuerdo al libro de las cuentas- \u00bfacaso necesito buscar el cap\u00edtulo?; pienso que ustedes lo recuerdan, esas son las personas por las que principalmente tendremos que rendir cuentas: \u201cPorque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber; fui forastero, y no me recogisteis; estuve desnudo, y no me cubristeis; enfermo, y en la c\u00e1rcel, y no me visitasteis\u201d. Estos sujetos susceptibles de caridad eran los m\u00e1s carentes y pobres de todos, y la gran pregunta en el \u00faltimo d\u00eda es acerca de qu\u00e9 fue hecho por ellos<\/i>. Entonces si hubiere una naci\u00f3n m\u00e1s ignorante que otra, nuestro llamado es hacia all\u00e1; y si hubiere personas m\u00e1s hundidas y degradadas que otras, es en lo concerniente a ellas que tendremos que rendir cuentas especiales. Ahora, concluyo este segundo encabezado tocante a que somos realmente guardas de nuestro hermano, diciendo esto: que hay algunos de nosotros que somos guardas de nuestro hermano de manera voluntaria, pero aun as\u00ed de manera muy solemne, por el oficio que desempe\u00f1amos. Nosotros somos ministros. Oh, hermanos ministros, nosotros somos guardas de nuestro hermano. \u201cSi el atalaya no les avisara perecer\u00e1n\u201d. Esa es una terrible sentencia para m\u00ed: \u201cPerecer\u00e1n\u201d. La siguiente no es tan terrible algunas veces para mi coraz\u00f3n, pero es muy temible: \u201cDemandar\u00e9 su sangre de mano del atalaya\u201d. No pueden entrar al ministerio cristiano sin estar donde necesitar\u00e1n la gracia todopoderosa para quedar libres de la sangre de las almas. S\u00ed, y ustedes, maestros de la escuela dominical, cuando asumen la responsabilidad de ense\u00f1ar a ese grupo de ni\u00f1os, entran en la m\u00e1s solemne de las responsabilidades. Podr\u00eda agregar que todos ustedes que nombran el nombre de Jes\u00fas, por ese simple hecho, tienen su medida de responsabilidad, pues Cristo ha dicho, no \u00fanicamente de los ministros ni de los maestros de la escuela dominical, sino de todos: \u201cVosotros sois la luz del mundo\u201d. Si no proyectan ninguna luz, \u00bfqu\u00e9 se dir\u00e1 de ustedes? \u201cVosotros sois la sal de la tierra\u201d; y si no hay sabor en ustedes \u00bfqu\u00e9 futuro les espera sino ser echados fuera y hollados por los hombres?\n<\/p>\n
III<\/b>. Mi tiempo casi se est\u00e1 acabando. Necesitar\u00eda mucho m\u00e1s tiempo, pero si dejo con ustedes estos pensamientos, me dar\u00e9 por satisfecho. Sin embargo, he de ocupar un poco m\u00e1s de espacio mientras hablo sobre el tercer encabezado, es decir, que SER\u00cdA UNA GRAN PRESUNCI\u00d3N DE NUESTRA PARTE SI, DE ESTA NOCHE EN ADELANTE, ELUDI\u00c9RAMOS LA RESPONSABILIDAD DE SER LOS GUARDAS DE NUESTRO HERMANO.\n<\/p>\n
Lo voy a poner brevemente bajo una intensa luz. Si rehus\u00e1ramos cumplir lo que se nos ordena, ser\u00eda negar el derecho de Dios para legislar y para exigirnos que obedezcamos la ley. Dios ha organizado la sociedad de tal manera que todo hombre que recibe la luz est\u00e1 obligado a proyectarla, y si declinaran ese bendito servicio, pr\u00e1cticamente le negar\u00edan a Dios el derecho de exigir tal servicio de ustedes. Estar\u00edan juzgando a su Juez y pretendiendo gobernar a su Dios. Eso ser\u00eda un acto de alta traici\u00f3n.\n<\/p>\n
Adviertan, adem\u00e1s, que estar\u00edan negando todo argumento en favor de ustedes para recibir la misericordia divina, porque si no quieren otorgar misericordia a otros, y si reh\u00fasan por completo su responsabilidad ante los dem\u00e1s, se colocar\u00edan en la posici\u00f3n de decir: \u201cNo necesito nada de nadie\u201d, y por consiguiente, no necesitan nada de Dios. En la medida en que muestren misericordia, en esa medida la tendr\u00e1n. La pregunta no es: \u00bfqu\u00e9 ser\u00e1 del pagano si ustedes<\/i> no le ense\u00f1an?; la gran pregunta es: \u00bfqu\u00e9 ser\u00e1 de ustedes <\/i>si no lo hicieran? Si permiten que mueran los pecadores, \u00bfqu\u00e9 ser\u00e1 de ustedes? All\u00ed est\u00e1 el punto. Se ponen fuera del alcance de la misericordia, puesto que ustedes mismos reh\u00fasan concederla. Cuando doblan su rodilla en oraci\u00f3n se maldicen a s\u00ed mismos, pues le piden a Dios que perdone sus deudas as\u00ed como ustedes perdonan a sus deudores, y as\u00ed, de hecho, le piden a Dios que trate con ustedes seg\u00fan est\u00e1n ustedes tratando con otros. \u00bfQu\u00e9 misericordia, entonces, podr\u00edan esperar?\n<\/p>\n
Ciertamente vemos esto tambi\u00e9n al respecto: que su acto es algo as\u00ed como echarle la culpa a Dios por su propio pecado si dejan que los hombres perezcan. Cuando Ca\u00edn pregunt\u00f3: \u201c\u00bfSoy yo acaso guarda de mi hermano?\u201d, quer\u00eda decir, probablemente: \u201cT\u00fa eres el preservador de los hombres. \u00bfPor qu\u00e9 no preservaste a Abel? Yo no soy su guarda\u201d. Algunos ponen sobre la soberan\u00eda de Dios el peso que descansa sobre su propia indolencia. Si un alma perece sin que se le hubiere ense\u00f1ado el Evangelio, no podr\u00edas echar el peso de ese hecho sobre la soberan\u00eda divina hasta que la iglesia cristiana hubiera hecho todo lo que pod\u00eda para dar a conocer el Evangelio. Si hubi\u00e9remos hecho todo lo que se pod\u00eda hacer, -me refiero a todos aquellos que son creyentes- y a pesar de ello perecieran algunas almas, la culpa recaer\u00eda sobre esas mismas almas culpables; pero all\u00ed donde nos quedamos cortos, en ese grado somos guardas de nuestro hermano y no debemos acusar al Se\u00f1or.\n<\/p>\n
Y adem\u00e1s, me parece que hay una completa ignorancia de todo el plan de salvaci\u00f3n en aquel hombre que diga: \u201cNo voy a asumir ninguna responsabilidad acerca de los dem\u00e1s\u201d, porque todo el plan de salvaci\u00f3n est\u00e1 basado en la sustituci\u00f3n, en el cuidado de Otro por nosotros, en el sacrificio de Otro por nosotros; y el pleno esp\u00edritu de ello es la abnegaci\u00f3n y el amor por los dem\u00e1s. Si t\u00fa dijeras: \u201cno he de amar\u201d, -bien, todo el sistema es integral y estar\u00edas renunciando a todo-. Si no quieres amar, no podr\u00e1s recibir la bendici\u00f3n del amor. Si no quieres amar, no puedes ser salvado por amor; y si supones que la fe cristiana te permite ser ego\u00edsta y desamorado y que, sin embargo, te lleva al cielo, cometes un error. No hay una religi\u00f3n as\u00ed propagada por la palabra de Dios, pues la religi\u00f3n de Jes\u00fas ense\u00f1a que puesto que Cristo nos ha amado tanto, nosotros hemos de amarnos los unos a los otros, y a amar a los imp\u00edos al punto de esforzarnos para conducirlos a los pies del Salvador. Que Dios nos conceda que estas palabras tengan un efecto saludable porque el Esp\u00edritu de Dios las aplica a sus almas.\n<\/p>\n
Por \u00faltimo, podr\u00eda<\/i> resultar que si no somos guardas de nuestro hermano terminemos siendo asesinos de nuestro hermano. Les pido amablemente que consideren sus pecados antes de la conversi\u00f3n. Quien no hubiere cometido pecados antes de su conversi\u00f3n que hayan lesionado a otros, ser\u00eda un hombre sumamente feliz; y hay algunas personas cuyas vidas antes de volverse a Cristo se vieron espantosamente mezcladas con la carrera de otros a quienes han dejado en hiel de amargura para perecer. He visto l\u00e1grimas amargas derramadas por hombres que han llevado vidas descarriadas, al recordar a otros con quienes han pecado. \u201cYo he sido perdonado; yo soy salvo\u201d, me dijo uno de ellos una vez. \u201cPero, \u00bfqu\u00e9 hay de esa pobre muchacha? \u00a1Ay! \u00a1Ay!\u201d Un hombre ha sido un infiel y ha guiado a otros a la infidelidad, y \u00e9l mismo ha sido salvado pero no puede rescatar a aquellos para quienes sirvi\u00f3 de instructor en el ate\u00edsmo. Antes de la conversi\u00f3n tal vez hayas cometido muchos asesinatos de almas. \u00bfAcaso no deber\u00eda estimularte eso a buscar ahora, de ser posible, en la medida tus posibilidades, llevar a Cristo a quienes una vez apartaste de \u00c9l, y ense\u00f1ar la palabra viviente puesto que una vez ense\u00f1aste la palabra letal que arruinaba a las almas? Deber\u00eda brotar de todo esto una abundante reflexi\u00f3n solemne. Oren pidiendo que el poder del Esp\u00edritu Santo obre por medio de ustedes para salvaci\u00f3n de quienes por su perniciosa influencia fueron orientados al abismo.\n<\/p>\n
Pero, \u00bfqu\u00e9 se dir\u00e1 de nuestra conducta desde que hemos sido convertidos? \u00bfNo habremos ayudado a asesinar almas desde entonces? Les dir\u00e9 que un cristiano de coraz\u00f3n fr\u00edo hace que los mundanos piensen que el cristianismo es una mentira. \u00a1Cristianos inconsistentes \u2013y los hay- es un infortunio, es una calamidad que los haya! Gente irascible, ambiciosa, personas intratables, burlonas, gru\u00f1onas, que esperamos que formen parte del pueblo del Se\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 diremos de esas personas? Cu\u00e1n poco se parecen a su Maestro; son propagadores de la muerte. Yo en verdad creo que nadie es m\u00e1s da\u00f1ino que un profesante que a duras penas es un cristiano, o casi un cristiano, y continuamente muestra al mundo su lado malo mientras se jacta de su piedad. Ese individuo hast\u00eda al mundo con el nombre de Jes\u00fas. Hace que al mundo le repugne el nombre de Jes\u00fas. Quiz\u00e1s algunos de ustedes se han rebelado desde su conversi\u00f3n y han cometido actos que han hecho que el enemigo blasfeme el nombre de Cristo. Los exhorto por el amor de Dios a que se arrepientan de esa iniquidad. Miren lo que han hecho. Miren c\u00f3mo han hecho que otros se descarr\u00eden. Oh, revisen eso de inmediato. Ustedes saben que cuando David pec\u00f3 con Betsab\u00e9, se arrepinti\u00f3 y fue perdonado, pero nunca pudo hacer que el pobre Ur\u00edas, que fue asesinado, reviviera. Ur\u00edas estaba muerto. T\u00fa pudiste haberte descarriado y da\u00f1ado a un alma eternamente, pero no puedes revertir ese hecho. Aun as\u00ed, si no puedes revivir al asesinado, puedes lamentarte por el crimen. Despierten, lev\u00e1ntense, ustedes, cristianos indolentes, y p\u00eddanle al Esp\u00edritu Santo que les ayude a ser el guarda de su hermano de ahora en adelante hasta donde su poder se los permita.\n<\/p>\n
\u00bfY no piensan que podr\u00edamos haber sido seriamente da\u00f1inos para otros al negarles el Evangelio? Si quisieras asesinar a un hombre, no necesitar\u00edas apu\u00f1alarle: m\u00e1talo de hambre. Si quisieras destruir a un hombre no necesitar\u00edas ense\u00f1arle a beber o a blasfemar: oc\u00faltale el Evangelio. Cuando est\u00e9s en su compa\u00f1\u00eda nunca le digas una palabra sobre Cristo. Cuando est\u00e9s donde deber\u00edas hablar pero permaneces pecadoramente silente, qui\u00e9n sabe cu\u00e1nta sangre ser\u00e1 colocada a tu puerta. \u00bfNo piensas que negarle un vaso de agua fr\u00eda a un hombre y dejarle morir de sed es un asesinato? Negar el Evangelio, no decir ni una sola palabra por Jes\u00fas, \u00bfacaso no es esto un asesinato del alma? Dios lo considera as\u00ed.\n<\/p>\n
\u201cBien\u201d \u2013dir\u00e1 alguien- \u201cyo no podr\u00eda hablar ni predicar\u201d. No, pero \u00bforas por la conversi\u00f3n de otras personas? Algunas personas tienen tambi\u00e9n alg\u00fan dinero confiado a ellas: no pueden ir a India o China, seg\u00fan he estado comentando, pero muchos otros hombres est\u00e1n listos para ir, y deber\u00edan ayudarles envi\u00e1ndolos all\u00e1. Cuento con hombres en el Colegio del Pastor listos para ir, pero no tengo ning\u00fan poder para enviarlos. La Sociedad Misionera est\u00e1 endeudada; no pueden enviar a las misiones a todos los que desear\u00edan, y, sin embargo, aqu\u00ed en Inglaterra hay personas con miles de libras esterlinas que nunca requerir\u00e1n, y sin embargo, los paganos podr\u00edan morir y perderse antes de que se deshagan de su oro. \u00bfNo hay ning\u00fan crimen en todo eso? \u00bfAcaso la voz de la sangre de tu hermano no clama a Dios desde la tierra? Yo creo que s\u00ed clama. No se espera que hagas lo que no puedes hacer, sino lo que puedes hacer; y ciertamente no puede haber ninguna pregunta acerca de un asunto como este, porque si vieras alguna vez a personas en peligro, si estuvieras en la playa y vieras que un buen barco se est\u00e1 hundiendo, si fueras capaz de sostener un remo, querr\u00edas estar en el bote salvavidas. No hay ni una sola mujer entre ustedes que no estuviera dispuesta a evitarle a su marido esa tarea, o prestar su mano para empujar el bote desde la costa pedregosa hasta que fuera lanzado sobre la ola. Por la vida \u2013por la preciosa vida de nuestros semejantes- har\u00edamos cualquier cosa; pero si creemos \u2013como en efecto lo hacemos- que hay un mundo venidero y un infierno espantoso, y que no hay ning\u00fan otro camino de salvaci\u00f3n excepto por medio de Jesucristo, deber\u00edamos sentir diez veces m\u00e1s ardor por el rescate de las almas de los hombres, de la ira venidera.\n<\/p>\n
Si algunos han de ser conmovidos por estas palabras, mi coraz\u00f3n se alegrar\u00e1 grandemente; pero si son despertados, no prometan hacer un esfuerzo con su propia fuerza, sino m\u00e1s bien oren a Dios por ello. Entr\u00e9gate a Dios, y pide que el divino Esp\u00edritu te conduzca a los caminos de la utilidad, para que antes de que te vayas de aqu\u00ed, puedas haber llevado algunas almas a Jes\u00fas; y a Su nombre ser\u00e1 la gloria por todos los siglos de los siglos. Am\u00e9n.\n<\/p>\n
Porci\u00f3n de la Escritura le\u00edda antes del serm\u00f3n: G\u00e9nesis 4: 1-15; 1 Juan 3.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00ab\u00bfSoy yo acaso guarda de mi hermano?\u201d G\u00e9nesis 4: 9. A qu\u00e9 vergonzoso extremo de insolencia hab\u00eda llegado Ca\u00edn cuando pudo insultar al Se\u00f1or Dios de esta manera. Si no estuviera registrado en la p\u00e1gina de la inspiraci\u00f3n, habr\u00edamos podido dudar de que un hombre hablara tan desvergonzadamente a pesar de estar plenamente consciente de … Continuar leyendo \u00ab\u00bfSoy yo acaso guarda de mi hermano?
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22390","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22390","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22390"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22390\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22390"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22390"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22390"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}