\n\n<\/p>\n
\n\u00abPara que en todo adornen la doctrina de Dios nuestro Salvador.\u00bb – Tito 2: 10.<\/i>\n<\/p>\n
Me temo que hay algunos cristianos a los que no les gustar\u00eda ni la mejor predicaci\u00f3n que pudieran recibir. La mejor doctrina que podr\u00eda predicarse ser\u00eda como la de nuestro Se\u00f1or Jesucristo: eminentemente \u00e9tica, llena de preceptos y de palabras de sabidur\u00eda para la vida diaria. Ciertamente creo que si algunos de esos duros pensadores hubieran o\u00eddo algunos de los sermones de Cristo, habr\u00edan dicho que esos sermones no conten\u00edan el Evangelio. \u00c9l no predic\u00f3, cada vez que hablaba, esas grandiosas doctrinas que muestran de manera sencilla el camino de salvaci\u00f3n, pero frecuentemente proclam\u00f3 esos importantes preceptos que nos muestran los frutos de salvaci\u00f3n, y que nos ayudan a juzgar si hemos sido salvos o no.\n<\/p>\n
Podr\u00e1n observar que la predicaci\u00f3n de los ap\u00f3stoles era la misma muchas veces. Aunque el propio Pablo es un maestro de doctrina, y en la Ep\u00edstola a los Efesios nos da una teolog\u00eda sistem\u00e1tica completa en miniatura, aunque nunca evade la doctrina m\u00e1s profunda, y va hasta el fondo de la doctrina de la elecci\u00f3n, y hasta las cumbres de la doctrina de la justificaci\u00f3n por la fe y la perseverancia final de los santos, sin embargo \u00e9l es de manera primordial, muy pr\u00e1ctico en su ense\u00f1anza, y a menudo se ocupa de los detalles de la vida ordinaria. Esto es particularmente visible en su Ep\u00edstola a Tito. Como ustedes saben, Tito era un maestro de maestros. Tuvo que poner en orden las cosas que as\u00ed lo requer\u00edan, y ense\u00f1ar a predicar a otros predicadores. A \u00e9l le fue dicho que pidiera a los ancianos que fueran \u00absobrios, serios y prudentes, sanos en la fe, en el amor y en la perseverancia.\u00bb M\u00e1s a\u00fan, ten\u00eda que instruir que \u00ablas mujeres mayores sean reverentes en conducta, no calumniadoras ni esclavas de mucho vino, maestras de lo bueno.\u00bb Esto significaba tratar muy de cerca los asuntos m\u00e1s pr\u00e1cticos. Estas mujeres mayores, a su vez ten\u00edan que ser instructoras: \u00abde manera que encaminen en la prudencia a las mujeres j\u00f3venes: a que amen a sus maridos y a sus hijos, a que sean prudentes y castas, a que sean buenas amas de casa, a que est\u00e9n sujetas a sus propios maridos, para que la palabra de Dios no sea desacreditada. Exhorta asimismo a los j\u00f3venes a que sean prudentes.\u00bb\n<\/p>\n
Ustedes pueden ver que una buena parte de la Ep\u00edstola est\u00e1 dedicada a los asuntos de la vida ordinaria, temas de pr\u00e1ctica santa; que as\u00ed sea nuestra predicaci\u00f3n, y que los cristianos reciban con gozo tal instrucci\u00f3n. Ciertamente Dios la bendecir\u00e1, no s\u00f3lo para su grandioso prop\u00f3sito de promover la santidad, sino tambi\u00e9n como medio de convencer a los hombres de pecado all\u00ed donde se desv\u00edan de estos benditos preceptos, y as\u00ed a trav\u00e9s de la convicci\u00f3n de pecado llevarlos a sentir su necesidad de un Salvador, y de paso guiarlos a la cruz, \u00fanico lugar donde se encuentran todas las esperanzas de salvaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Me encanta que mi texto sea tan pr\u00e1ctico, y no me averg\u00fcenzo de predicar los preceptos pr\u00e1cticos de nuestra santa fe. Sin embargo, quiero que observen c\u00f3mo, de manera tan continua y sabia, Pablo entrelaza sus exhortaciones pr\u00e1cticas con las doctrinas de la religi\u00f3n. Quer\u00eda que los siervos fueran obedientes, honestos, y sujetos a sus propios amos, por esta raz\u00f3n: \u00abpara que en todo adornen la doctrina de Dios nuestro Salvador.\u00bb \u00a1Ah! T\u00fa que desprecias las doctrinas, que das la vuelta y te vas cuando hay un serm\u00f3n doctrinal, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1s ahora, cuando el verdadero motivo por el cual hay que tener santidad de vida debe encontrarse aqu\u00ed: \u00abpara que en todo adornen la doctrina de Dios nuestro Salvador\u00bb?\n<\/p>\n
En estos d\u00edas tenemos la costumbre de hablar mucho acerca de que hay que predicar a Cristo pero no Sus doctrinas. Yo por mi parte, ni entiendo ni quiero entender lo que puede significar esa expresi\u00f3n. \u00bfCristo, sin Su doctrina? \u00bfEl grandioso Maestro, sin Sus ense\u00f1anzas? \u00bfEl Se\u00f1or, sin Sus mandamientos? \u00bfEl Cristo, sin Su unci\u00f3n? \u00bfJes\u00fas, el \u00fanico Salvador, sin Su preciosa sangre de expiaci\u00f3n? Esto nos recuerda a Judas, pues es traicionar al Hijo del hombre con un beso, erigir una imagen esculpida para ocupar el lugar de Cristo, un \u00eddolo vac\u00edo de todo aquello que es vital en relaci\u00f3n al verdadero Cristo de Dios. Queridos amigos, nosotros amamos \u00abla doctrina de Dios nuestro Salvador\u00bb de todo coraz\u00f3n; hemos recibido esa doctrina con gozo de esp\u00edritu, y en ella encontramos la raz\u00f3n principal que nos lleva a amar a nuestro Dios, y caminar en obediencia a sus preceptos.\n<\/p>\n
Orando para contar con la gu\u00eda del Esp\u00edritu Santo, voy a hablar sobre dos temas. Primero, aqu\u00ed hay un nombre que adorna el Evangelio<\/i>: \u00abla doctrina de Dios nuestro Salvador\u00bb; y, segundo, aqu\u00ed hay m\u00e9todo que adorna el Evangelio<\/i>. Estos pobres esclavos eran llamados a actuar de tal manera que adornaran la doctrina de Dios su Salvador en todo.\n<\/p>\n
I. <\/b>Primero, aqu\u00ed hay UN NOMBRE QUE ADORNA EL EVANGELIO. Reflexionemos acerca de esto por unos instantes; \u00abla doctrina de Dios nuestro Salvador.\u00bb\n<\/p>\n
Queridos amigos, nuestra miseria era grande<\/i>, de otra manera nunca hubi\u00e9ramos necesitado un Salvador que se llama \u00abDios nuestro Salvador.\u00bb Por un pecadito, o por un pecado, sin importar cu\u00e1n grande sea, que tuviera s\u00f3lo un poco de mal en sus consecuencias, podr\u00edamos haber sido salvados por alg\u00fan ser finito; pero si el propio Dios debe abandonar su elevada habitaci\u00f3n, y morar aqu\u00ed para ser nuestro Salvador, entonces nuestra ruina era terrible en extremo. Una parte de la doctrina que hemos aprendido de la Biblia es que el hombre por naturaleza se encuentra perdido y en la ruina total. Pero no s\u00f3lo por su naturaleza, sino por su pr\u00e1ctica tambi\u00e9n. Y no podr\u00edamos predicar de manera completa \u00abla doctrina de Dios nuestro Salvador\u00bb si no mostr\u00e1ramos primero cu\u00e1n tremendo es el golfo que est\u00e1 abierto ante nosotros, que nadie puede llenar, sino s\u00f3lo Dios. Para proclamar de manera correcta el remedio para el pecado, debemos declarar cu\u00e1n terrible era la enfermedad, que s\u00f3lo Dios pod\u00eda curar y nadie m\u00e1s, y ni siquiera Dios excepto al derramar Su propia sangre. Ciertamente, esta es una doctrina grandiosa, que necesitamos un Salvador Divino, y que ese Salvador nos es dado, y que fuera de \u00c9l no hay salvaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Es un pensamiento muy precioso para nosotros que, si bien es cierto que nuestra ruina es evidentemente grande, tambi\u00e9n es muy cierto que el remedio es igualmente grande<\/i>, o a\u00fan m\u00e1s grande, pues tenemos un Salvador cuyo nombre es \u00abDios nuestro Salvador.\u00bb \u00c9l es la \u00fanica puerta de esperanza para los hombres m\u00e1s desesperados y abatidos, \u00abDios nuestro Salvador.\u00bb M\u00e1s adelante en ese cap\u00edtulo, Pablo lo llama: \u00abel gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo.\u00bb Quien ha venido del cielo para salvarnos es un hombre, y siente por nosotros y se identifica con nosotros como hombre; pero \u00c9l es Dios tambi\u00e9n, y por lo tanto \u00abpuede salvar por completo a los que por medio de \u00e9l se acercan a Dios.\u00bb\n<\/p>\n
Esas son las mejores noticias que se han publicado alguna vez entre los hijos de los hombres, que Aqu\u00e9l a quien hemos ofendido se ha convertido \u00c9l mismo en nuestro Salvador. Cuando ning\u00fan ojo hab\u00eda tenido piedad, y a\u00fan si hubiera tenido piedad, no hab\u00eda un brazo que hubiera podido rescatarnos, Su ojo tuvo piedad y Su brazo se extendi\u00f3 para la salvaci\u00f3n de los hijos de los hombres.\n<\/p>\n
Esta era la doctrina que, en los d\u00edas de Pablo, era transmitida por medio de susurros por todos lados, desde el palacio de Ner\u00f3n hasta esos horribles hoyos donde los esclavos pasaban sus noches. Despu\u00e9s, en las catacumbas, y en las cuevas de la tierra, esta era la historia que la gente pobre se congregaba a o\u00edr, que Dios era un Salvador, que el Alt\u00edsimo era quien se hab\u00eda interpuesto para salvar a los hijos de los hombres ca\u00eddos y arruinados. Cuando esta doctrina pod\u00eda ser predicada en las calles, era predicada all\u00ed; cuando pod\u00eda ser proclamada en la sinagoga p\u00fablica, o en una escuela donde se reun\u00edan los fil\u00f3sofos, o en la Colina de Marte en Atenas, all\u00ed era proclamada; pero cuando no se pod\u00eda decir en p\u00fablico, entonces era susurrada y transmitida en privado de una persona a otra entre los que creyeron, y a\u00fan los esclavos pasaban el mensaje de esperanza a otros esclavos, de tal forma que esta grandiosa doctrina, \u00abla doctrina de Dios nuestro Salvador,\u00bb fue esparcida por todas partes como se derrama la luz cuando el sol se levanta en el este y se apresura en su curso hasta que todo el globo terr\u00e1queo es iluminado por sus dorados rayos.\n<\/p>\n
\u00abLa doctrina de Dios nuestro Salvador.\u00bb Una vez m\u00e1s, mis amigos queridos, esta doctrina es en s\u00ed misma divina<\/i>, pues hay un modismo aqu\u00ed por medio del cual se nos hace entender que no solamente es una doctrina que habla de Dios nuestro Salvador, sino que es la doctrina de Dios nuestro Salvador, es su aliento, la doctrina es ella misma el propio aliento de Dios. Esta ense\u00f1anza divina, esta revelaci\u00f3n, esta doctrina de salvaci\u00f3n por medio de un Divino Salvador, est\u00e1 rodeada de divinidad. Por tanto, publiqu\u00e9mosla en dondequiera que se presente una oportunidad; no intentemos conquistar el mundo con ninguna otra arma sino s\u00f3lo con \u00abla doctrina de Dios nuestro Salvador.\u00bb Tom\u00e9mosla como David tom\u00f3 la espada de Goliat de manos de Ahimelec, y digamos: \u00ab\u00a1Ninguna hay como \u00e9sa! \u00a1D\u00e1mela!\u00bb No creo en la ciencia de las religiones comparadas. \u00a1No! No hay sino s\u00f3lo una religi\u00f3n verdadera, todas las dem\u00e1s son mentiras. No hay sino s\u00f3lo una fe de los elegidos de Dios. Hay \u00abun solo Se\u00f1or, una sola fe, un solo bautismo.\u00bb Hay una sola fe que viene de Dios. Pablo escribi\u00f3 una vez las palabras \u00abotro evangelio\u00bb, pero, de inmediato, como si temiera que alguien se fijara en esa expresi\u00f3n y concluyera que podr\u00eda haber dos evangelios, se apresura a aclarar sus palabras y dice: \u00abNo es que haya otro evangelio, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo.\u00bb S\u00f3lo hay un mensaje de salvaci\u00f3n, y ese concierne al \u00fanico Salvador; \u00aby en ning\u00fan otro hay salvaci\u00f3n, porque no hay otro nombre debajo del cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.\u00bb\n<\/p>\n
Esto ser\u00e1 considerado por algunas personas como pl\u00e1tica procedente de mentes muy estrechas, pero no nos importa para nada ser considerados como de mente muy estrecha; tenemos m\u00e1s miedo de correr por el camino ancho del mal, con la multitud, y excusar a otros que hacen lo mismo. No, la palabra del propio Cristo todav\u00eda permanece: \u00abEl que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que desobedece al Hijo no ver\u00e1 la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre \u00e9l. Porque de tal manera am\u00f3 Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unig\u00e9nito, para que todo aquel que en \u00e9l cree no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque Dios no envi\u00f3 a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por \u00e9l. El que cree en \u00e9l no es condenado; pero el que no cree ya ha sido condenado, porque no ha cre\u00eddo en el nombre del unig\u00e9nito Hijo de Dios.\u00bb\n<\/p>\n
As\u00ed, ustedes pueden verlo, esta maravillosa ense\u00f1anza de Pablo nos recuerda lo grande que es nuestra miseria, y la naturaleza divina de nuestro Salvador, y todo implica que la propia doctrina es de orden divino. Pienso que debo mencionar tambi\u00e9n, queridos amigos, que siendo las cosas as\u00ed, nuestra seguridad es grande; ciertamente nuestra salvaci\u00f3n es grande<\/i>, porque nuestro Salvador es Dios. En su Ep\u00edstola a los Hebreos, Pablo hace la pregunta que no ha sido respondida nunca: \u00ab\u00bfc\u00f3mo escaparemos nosotros si descuidamos una salvaci\u00f3n tan grande? Esta salvaci\u00f3n, que al principio fue declarada por el Se\u00f1or, nos fue confirmada por medio de los que oyeron, dando Dios testimonio juntamente con ellos con se\u00f1ales, maravillas, diversos hechos poderosos y dones repartidos por el Esp\u00edritu Santo seg\u00fan su voluntad.\u00bb\n<\/p>\n
Nunca pueden pensar demasiado en esta grandiosa salvaci\u00f3n. Cuando la deseen, val\u00f3renla como un mendigo valora el oro; cuando la tengan, t\u00f3menla como si fuera la perla de gran valor. Ciertamente tenemos una gran salvaci\u00f3n; es salvaci\u00f3n de la muerte espiritual, salvaci\u00f3n del reinado y del gobierno de Satan\u00e1s, as\u00ed como de las maneras y costumbres del mundo imp\u00edo; y es tambi\u00e9n salvaci\u00f3n de la culpa del pecado, salvaci\u00f3n del temor al infierno, salvaci\u00f3n del miedo a la muerte, y al fin ser\u00e1 perfecta salvaci\u00f3n de la m\u00e1s peque\u00f1a mancha, o arruga, o cosa parecida. Nuestra salvaci\u00f3n completa s\u00f3lo ser\u00e1 revelada en el d\u00eda de la venida de Cristo, cuando el cuerpo tambi\u00e9n ser\u00e1 liberado de la servidumbre de corrupci\u00f3n, y todo lo que rodea a esta pobre tierra golpeada por el pecado, y la propia creaci\u00f3n, por medio de esta gran salvaci\u00f3n, ser\u00e1 tra\u00edda a la libertad de la gloria de los hijos de Dios.\n<\/p>\n
\u00abLa doctrina de Dios nuestro Salvador\u00bb: entre m\u00e1s pienso en todo el significado de estas palabras, concluyo que son un adorno muy exclusivo colocado en el cuello del Evangelio. \u00abLa doctrina de Dios nuestro Salvador.\u00bb Contemplen con sus mentes esas palabras; vean cu\u00e1l es el Evangelio que han recibido, vean cu\u00e1n grande es, vean cu\u00e1n divino es, val\u00f3renlo de tal manera que se puedan gozar en \u00e9l cada d\u00eda, y que puedan defenderlo con sus vidas si es preciso, g\u00f3cense en \u00e9l de tal manera que, cuando ustedes mueran, sea la luz que alumbre en las tinieblas de la \u00faltima hora temida.\n<\/p>\n
Escudri\u00f1emos un poco m\u00e1s esta doctrina de Dios nuestro Salvador. \u00bfPor qu\u00e9 el Evangelio es llamado con este nombre? Bien, primero, porque Dios, nuestro Salvador, es el Autor de la doctrina, y el Autor de la salvaci\u00f3n que trae<\/i>. Todo viene de \u00c9l. Parece que se piensa, hoy d\u00eda, que el Evangelio que hemos recibido ha evolucionado a partir de la conciencia humana, y que habr\u00e1 evoluciones posteriores que borrar\u00e1n el presente, conforme la raza humana se siga desarrollando, de una plataforma a otra plataforma, hasta que uno de estos d\u00edas, llegar\u00e1 a tal nivel (s\u00f3lo Dios lo sabe) donde ya no se requiera ese Evangelio por el que murieron los m\u00e1rtires y que los ap\u00f3stoles proclamaron.\n<\/p>\n
No tenemos ninguna simpat\u00eda con esos puntos de vista, y presentamos una firme oposici\u00f3n a esos conceptos errados. Creemos en una revelaci\u00f3n de Dios, y creemos en la maldici\u00f3n que caer\u00e1 sobre el que a\u00f1ada o quite a esa revelaci\u00f3n. Creemos que a la Iglesia no le quedar\u00e1 ni una part\u00edcula de entusiasmo (y ya casi no lo tiene ahora) cuando la gente llegue a la conclusi\u00f3n que el Evangelio no es una revelaci\u00f3n divina, sino solamente el producto del pensamiento humano. Queridos amigos, la doctrina en la que creemos, y que ense\u00f1amos, y por la cual hemos sido salvos, es \u00abla doctrina de Dios nuestro Salvador\u00bb porque vino de \u00c9l, y \u00c9l es su Autor.\n<\/p>\n
En seguida, es \u00abla doctrina de Dios nuestro Salvador\u00bb porque \u00c9l es su sustancia<\/i>. Si toman toda la verdad del Evangelio, y la comprimen hasta obtener su esencia, encontrar\u00e1n que es \u00abs\u00f3lo Jes\u00fas.\u00bb La mera sustancia del Evangelio es el propio Jesucristo, Su persona, Su obra, Sus gloriosos oficios. Ciertamente es \u00abla doctrina de Dios nuestro Salvador.\u00bb Tengan cuidado de no escuchar ninguna doctrina sino s\u00f3lo esa que exalta a Jesucristo. Si hay alguna ense\u00f1anza que arrincona a Cristo, col\u00f3quense en el rinc\u00f3n que se opone a esa ense\u00f1anza. Si hay alguna ense\u00f1anza que no eleva a Jesucristo, \u00bfc\u00f3mo puede ser bendecida por el Esp\u00edritu Santo, pues el oficio del Esp\u00edritu Santo es revelar a Cristo a su pueblo, y engrandecerlo en sus pensamientos?\n<\/p>\n
\n\u00abNadie sino s\u00f3lo Jes\u00fas, nadie sino s\u00f3lo Jes\u00fas,
Puede hacer bien a los pecadores desvalidos,\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
y por lo tanto debemos adherirnos a este Evangelio con todo nuestro coraz\u00f3n. Es la doctrina de Dios nuestro Salvador, pues \u00c9l es su sustancia.\n<\/p>\n
Tambi\u00e9n es la doctrina de Dios nuestro Salvador porque \u00c9l es su objeto, todo apunta a \u00c9l. Si oyen un serm\u00f3n acerca del Evangelio real, los dirigir\u00e1 a mirar a Jesucristo. Esa ense\u00f1anza que los lleva a pensar en el sacerdote, y a pensar en la iglesia, independientemente del bien que pueda haber a su alrededor, no es \u00abla doctrina de Dios nuestro Salvador.\u00bb \u00abTodos los profetas dan testimonio de \u00e9l,\u00bb a \u00c9l apunta continuamente el Evangelio, y esta es la \u00fanica exclamaci\u00f3n del predicador: \u00ab\u00a1He aqu\u00ed el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo!\u00bb\n<\/p>\n
Esta \u00abdoctrina de Dios nuestro Salvador\u00bb es la sencillez misma, y sin embargo ning\u00fan hombre pudo entenderla nunca sino s\u00f3lo por la ense\u00f1anza del Esp\u00edritu Santo, pues ning\u00fan hombre puede decir justamente que Jes\u00fas es el Cristo sino s\u00f3lo por el Esp\u00edritu Santo. A pesar de ser tan sencillo, me parece que es la cosa m\u00e1s maravillosa que haya sido revelada, cuando pienso en el efecto que tiene en los corazones de los hombres. Cuando Pablo comenz\u00f3 a predicarlo, y cuando escribi\u00f3 estas palabras a Tito, esta sencilla ense\u00f1anza era llevada a trav\u00e9s de todo el mundo conocido de entonces por esp\u00edritus entusiastas, algunos de ellos capaces de hablar en lenguas extranjeras, y con palabras elocuentes, pero la gran mayor\u00eda eran personas pobres, siervos, esclavos. Sin embargo, dondequiera que fueron, los que fueron esparcidos anduvieron anunciando por todas partes esta doctrina, que encendi\u00f3 una hoguera que calent\u00f3 al grandioso Imperio Romano como se caliente una olla en el fuego, y despu\u00e9s de un tiempo hirvi\u00f3, y quem\u00f3 a muchos con sus chispas.\n<\/p>\n
Naturalmente que los grandes de la tierra ridiculizaron esta \u00abdoctrina de Dios nuestro Salvador\u00bb; era \u00ablocura\u00bb para ellos, y quien la recib\u00eda era considerado simplemente un idiota, que olvid\u00f3 a los dioses de sus padres, y por consiguiente deb\u00eda ser un tonto. Sin embargo la doctrina se sigui\u00f3 esparciendo, y despu\u00e9s ellos trataron de apagar el fuego y combatirlo con sangre; pero los hombres valerosos prefirieron morir por el Evangelio antes que negarlo. Presionaban tanto a los jueces, determinados de tal manera a confesar su fe en Cristo que los gobernadores romanos ten\u00edan que solicitar instrucciones de Roma para saber qu\u00e9 deb\u00edan hacer. Entre m\u00e1s cristianos mataban, m\u00e1s cristianos proliferaban. Muchas otras crueldades eran cometidas, indecibles torturas de todo tipo eran inventadas; pero, por causa de Cristo, sus seguidores lo soportaban todo. Parec\u00edan venir con una fuerza omnipotente para llevar a cabo una gigantesca hecatombe de v\u00edctimas; los acorralaban por medio de martirios del m\u00e1s horrible tipo; y todo esto mientras esta \u00abdoctrina de Dios nuestro Salvador\u00bb ten\u00eda un poder maravilloso entre los hombres.\n<\/p>\n
Y, queridos amigos, ustedes que son conocedores de la historia de la iglesia saben cu\u00e1n a menudo esta doctrina ha roto todas las cadenas que los imp\u00edos han atado a su alrededor. A menudo me preguntaba, hasta que entend\u00ed la raz\u00f3n supernatural para ello, qu\u00e9 hizo que los protestantes franceses, por ejemplo, se reunieran en el desierto, hacia el sur de Francia, mientras eran acosados por los soldados del rey, y mientras multitudes de ellos eran perseguidos de muerte. \u00bfC\u00f3mo era que, en la oscuridad de la noche, en lugares solitarios, se reun\u00edan a o\u00edr el Evangelio? \u00bfQu\u00e9 tiene este Evangelio que parece tocar el alma del hombre, y que lo hace totalmente una nueva criatura; lo hace alegre en vez de triste, y lo hace tan poderoso que se atreve a desafiar a la muerte y al infierno en defensa del Evangelio? La raz\u00f3n es que esta doctrina cura la angustia y la miseria del alma, tray\u00e9ndole luz, consuelo, felicidad, y esperanza. Est\u00e1 hecha por Dios a prop\u00f3sito para tocar el coraz\u00f3n del hombre, y sacudirlo en todas sus profundidades. En cuanto a la nueva doctrina que muchos est\u00e1n ense\u00f1ando, no tiene nada en s\u00ed misma ni siquiera para entusiasmar a un rat\u00f3n; no tiene nada en s\u00ed misma ni para poner la carnada en la ratonera, y la \u00fanica manera en que pueden progresar es entrando furtivamente en nuestras iglesias, obteniendo una audiencia y atrayendo la atenci\u00f3n, y luego, como son traidores, hablando en contra de la misma verdad que ha construido nuestras casas de oraci\u00f3n. Ellos no pueden construir sus propios lugares de adoraci\u00f3n; no hay nada en su ense\u00f1anza que pueda volver generoso a alguien, y no hay nada en ella que pueda alegrar a alguien. No, es \u00abla doctrina de Dios nuestro Salvador\u00bb sobre la que Pablo insiste, y le dice a Tito: \u00abhabi\u00e9ndola adornado como he podido con mi predicaci\u00f3n, ahora esfu\u00e9rzate para que t\u00fa y tu gente la adornen con sus vidas.\u00bb\n<\/p>\n
II.<\/b> La segunda parte de mi tema es UN M\u00c9TODO PARA ADORNAR EL EVANGELIO.\n<\/p>\n
Investiguemos, en primer lugar, \u00bfqui\u00e9nes eran las personas <\/i>que deb\u00edan \u00aben todo adornar la doctrina de Dios nuestro Salvador\u00bb? Ellos eran, de acuerdo a nuestra traducci\u00f3n, \u00absiervos\u00bb; pero la palabra correcta ser\u00eda esclavos. Estos esclavos cristianos deb\u00edan adornar la doctrina de Dios su Salvador. Algunos de estos esclavos (las esclavas principalmente) pasaban mucho tiempo ayudando a que sus se\u00f1oras se engalanaran. No pretendo repetir las terribles historias que se cuentan acerca de las mujeres romanas y su crueldad con su servidumbre. Ciertamente, las pobres esclavas ten\u00edan que pasar horas y horas en el adorno de sus amas; y algunos de los hombres \u00abbien\u00bb del Imperio Romano utilizaban una buena parte del tiempo de sus esclavos (hombres, claro) para su arreglo personal. Por tanto estos esclavos deb\u00edan tener una muy buena idea de lo que significaba la ornamentaci\u00f3n o adorno del Evangelio; y debe haberles parecido una cosa muy maravillosa que ellos <\/i>fueran elegidos para adornar el Evangelio.\n<\/p>\n
La palabra no es aplicada a los amos, a los pr\u00edncipes, ni a ninguno de los grandes de la tierra; sino a quienes, adem\u00e1s de ser pobres, no eran ni siquiera due\u00f1os de s\u00ed mismos. Los esclavos en los d\u00edas de Pablo eran simplemente bienes y propiedades, s\u00f3lo que eran considerados como bienes y propiedades del m\u00e1s bajo nivel; eran vendidos en el mercado con la misma frecuencia y libertad que las ovejas. Piensen acerca de c\u00f3mo eran tratados, cuando, por ejemplo, si comet\u00eda un ligero error al servir a la mesa, un esclavo era arrojado a un estanque de peces para que fuera comido vivo por ellos; y ese castigo se aplicaba con frecuencia. Los m\u00e1s temibles castigos eran ejecutados sobre ellos; y podr\u00edan haber visto en Pompeya los desdichados lugares a la entrada de la casa donde el esclavo, que era el portero, ten\u00eda un collar de hierro y un peso alrededor de cuello, y donde dorm\u00eda bajo las escaleras, como un perro en su perrera, y tal vez durante a\u00f1os nunca abandonaba su miserable guarida. Sin embargo, estas eran las personas que deb\u00edan adornar el Evangelio. Pablo no ten\u00eda una mala opini\u00f3n de ellos; todos los dem\u00e1s s\u00ed, pero \u00e9l estableci\u00f3 la tarea de adornar el Evangelio, haci\u00e9ndolo hermoso y bello a los ojos de los hombres, incluyendo a los m\u00e1s pobres y de condici\u00f3n m\u00e1s deteriorada en cuanto a su posici\u00f3n. \u00bfNo es maravilloso imaginarse eso? y sin embargo as\u00ed sucedi\u00f3 literalmente.\n<\/p>\n
Pablo tambi\u00e9n les dijo c\u00f3mo deb\u00edan adornar el Evangelio<\/i>. Ni por un momento pienso que Pablo cre\u00eda que la pr\u00e1ctica de la esclavitud deb\u00eda existir. Pablo estaba plenamente convencido que los grandes principios de la cristiandad eliminar\u00edan la esclavitud en todas partes, y entre m\u00e1s pronto lo hicieran Pablo estar\u00eda m\u00e1s contento; pero, durante ese tiempo, puesto que era la costumbre tener esclavos, ellos deb\u00edan adornar la doctrina de Dios su Salvador en la posici\u00f3n en que ellos estaban.\n<\/p>\n
Los esclavos en aquellos d\u00edas continuamente se rebelaban. En determinado momento, se levantaron y durante un tiempo tuvieron a toda Roma bajo temor y alarma, pues los amos pensaron que todos morir\u00edan a manos de sus esclavos rebeldes. De tal manera que Pablo los exhorta, en primer lugar, \u00aba que est\u00e9n sujetos a sus propios amos en todo.\u00bb Entonces su amo, sin importar cu\u00e1n imp\u00edo podr\u00eda ser, dir\u00eda: \u00ab\u00bfQu\u00e9 le ha ocurrido a mi esclavo? Mis \u00f3rdenes son obedecidas de manera precisa; todo lo que deseo que se haga se hace, y se hace muy bien. No act\u00faa para que lo vean ni para agradar a los hombres; pero hace su trabajo responsablemente, y lo he o\u00eddo decir que lo hace por amor a un Jes\u00fas, que es su Dios y Salvador.\u00bb El esclavo deb\u00eda hacer a un lado todo su ego\u00edsmo y, sabi\u00e9ndose esclavo, deb\u00eda tomar la determinaci\u00f3n que servir\u00eda a su amo de tal manera que su religi\u00f3n fuera una recomendaci\u00f3n ante su amo.\n<\/p>\n
Los esclavos tambi\u00e9n deb\u00edan \u00abser complacientes\u00bb con sus amos: \u00abque sean complacientes y no respondones.\u00bb No deb\u00edan estar siempre ri\u00f1endo, rezongando, ni quej\u00e1ndose de esto y de lo otro y de lo de m\u00e1s all\u00e1, sino que ten\u00edan que portar un esp\u00edritu de contentamiento. Entonces el amo seguramente se preguntar\u00eda: \u00ab\u00bfQu\u00e9 le habr\u00e1 ocurrido a mi esclavo?\u00bb y por su comportamiento, el esclavo ser\u00eda un misionero pr\u00e1ctico para su amo.\n<\/p>\n
Pablo agreg\u00f3: \u00aby no respondones.\u00bb Naturalmente, los esclavos usualmente eran \u00e1speros en sus respuestas a sus amos. No les importaba si viv\u00edan o mor\u00edan, y dec\u00edan cosas duras. Pablo pide que la quieta paciencia de los esclavos cristianos haga que sus amos y amas pregunten qu\u00e9 es lo que los ha hecho tan diferentes.\n<\/p>\n
Tambi\u00e9n agreg\u00f3: \u00abque no defrauden\u00bb Los esclavos y siervos del tiempo de Pablo eran todos ladrones. En los escritos de autores seculares del per\u00edodo se pueden encontrar constantemente con la declaraci\u00f3n que \u00abmultiplicar a los siervos es multiplicar a los ladrones.\u00bb Por supuesto, las pobres criaturas tomaban lo que pod\u00edan para ayudarse; si tratas a un hombre como a un perro, \u00bfdeber\u00eda sorprenderte que act\u00fae como tal? Pero al esclavo cristiano se le podr\u00eda confiar con todo el oro; y la obediencia a este precepto, \u00abque no defrauden,\u00bb era la manera en que \u00e9l adornaba la doctrina de Dios su Salvador.\n<\/p>\n
Tambi\u00e9n deb\u00eda ser fiel a su amo: \u00abque demuestren toda buena fe.\u00bb Hab\u00eda esclavos cristianos, que ten\u00edan malos amos, que sin embargo les eran fieles cuidando sus intereses; y eso era algo tan raro que los paganos ricos, que despreciaban el nombre de Cristo, ambicionaban comprar esclavos cristianos, pues se daban cuenta que eran los m\u00e1s fieles de la humanidad, y se preguntaban qu\u00e9 era lo que los hab\u00eda hecho as\u00ed. Esto es lo que Pablo quiso decir, cuando explic\u00f3 que deb\u00edan adornar la doctrina de Dios su Salvador en su triste y baja condici\u00f3n, no siendo degradados por esa condici\u00f3n, sino permaneciendo firmes en la grandeza de su libertad cristiana, teniendo la determinaci\u00f3n que no ser\u00edan esclavos del pecado; y esto era un maravilloso adorno del Evangelio.\n<\/p>\n
T\u00fa y yo no somos esclavos; hemos sido salvados de esa degradaci\u00f3n por este Evangelio de Dios nuestro Salvador, pues nuestros padres eran tan esclavos como estas pobres personas lo eran, pero nosotros somos libres. \u00bfQu\u00e9 podemos hacer para adornar el Evangelio de Dios nuestro Se\u00f1or?<\/i> Bien, en primer lugar, recuerden que el adorno del Evangelio de Dios nuestro Salvador no debe ser est\u00e9tico. No podemos adornar el Evangelio con m\u00fasica, ni con pintura, ni con arquitectura. Cuando est\u00e1n bajo el cielo azul, y ven c\u00f3mo Dios ha decorado Su mundo con tantas flores bajo sus pies, y a su alrededor oyen los p\u00e1jaros cantando; y cuando, en la quietud y silencio de la noche, miran las estrellas de plata, sienten que no hay nada que puedan construir ni nada que puedan hacer que sea en lo m\u00e1s m\u00ednimo digno del gran Dios.\n<\/p>\n
Ustedes recuerdan lo que Esteban dijo acerca del templo de Jerusal\u00e9n: \u00abPero Salom\u00f3n le edific\u00f3 casa. No obstante, el Alt\u00edsimo no habita en casas hechas por mano, como dice el profeta: El cielo es mi trono, y la tierra es el estrado de mis pies. \u00bfQu\u00e9 casa me edificar\u00e9is? dice el Se\u00f1or. \u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 el lugar de mi reposo? \u00bfNo hizo mi mano todas estas cosas?\u00bb<\/i> Era tanto como decir, no hab\u00eda nada en toda esa grandeza material, ya que, desde el propio d\u00eda en que Salom\u00f3n construy\u00f3 el templo, con todo su esplendor, la religi\u00f3n declin\u00f3 y decay\u00f3 por todo Israel. No pueden \u00abadornar la doctrina de Dios nuestro Salvador\u00bb con algo tangible y material, debe adornarse de una manera completamente diferente.\n<\/p>\n
Tampoco pueden adornar el Evangelio con algo especial en su porte o en su forma de hablar, como algunos han intentado hacerlo. El Evangelio no es mejor por usar un sombrero de ala ancha, ni ser\u00e1 peor por el color de tu traje; tampoco puede ser adornado por alguna adici\u00f3n eclesi\u00e1stica de alg\u00fan tipo. Tampoco puede ser adornado con las flores de la ret\u00f3rica.\u00a1Cu\u00e1n grandiosos discursos se preparan a veces acerca del Evangelio! Sin, embargo, de alguna manera, no parecen ser los adecuados. El Evangelio est\u00e1 mejor adornado cuando no tiene ning\u00fan adorno. En su belleza original no tiene ning\u00fan rival, reina sin par. Pero cuando queremos ataviarlo, como hacen los que vienen de Roma, con vestidos llamativos, su verdadero esplendor es estropeado y ocultado.\n<\/p>\n
\u00bfEntonces, c\u00f3mo podemos ornamentar el Evangelio? Un ornamento siempre debe ser adecuado; nada puede ser realmente ornamental si no es adecuado para la persona que lo lleva. \u00bfEntonces, qu\u00e9 es apropiado para el Evangelio? Bien, la santidad<\/i> es adecuada para el Evangelio. Adornen el Evangelio con una vida santa. \u00a1Cu\u00e1n puro, cu\u00e1n limpio, cu\u00e1n dulce, cu\u00e1n celestial es el Evangelio! Cuelguen, entonces, las joyas de la santidad alrededor de su cuello, y col\u00f3quenlas como anillos en sus manos. El Evangelio debe tambi\u00e9n ser adornado con misericordia<\/i>. Es todo misericordia, es todo amor, no hay amor como ese: \u00abPorque de tal manera am\u00f3 Dios al mundo.\u00bb Bien, entonces, adornen el Evangelio con las joyas adecuadas de la misericordia y amor. Est\u00e9n llenos de benevolencia hacia otros, pues ustedes ya han probado la benevolencia del Se\u00f1or.\n<\/p>\n
El Evangelio es tambi\u00e9n un Evangelio de felicidad<\/i>; es llamado: \u00abel evangelio glorioso del Dios bendito.\u00bb Una traducci\u00f3n m\u00e1s correcta ser\u00eda: \u00abel Dios feliz.\u00bb Pues bien, entonces, adornen el Evangelio siendo felices.\n<\/p>\n
\n\u00ab\u00bfPor qu\u00e9 sus rostros, oh almas humildes,
llevan esos colores de luto?\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
Adornen el Evangelio con un rostro jovial y una vida feliz.\n<\/p>\n
Hombres de negocios, adornen el Evangelio siendo muy estrictos en su integridad<\/i>. El nuestro es un Evangelio justo, pues Dios es justo, y sin embargo es el Justificador de todo aquel que cree en Jes\u00fas. El Evangelio hace una abundante provisi\u00f3n de justicia para todos los hombres; por eso elevo mi oraci\u00f3n, para que ustedes sean tan exactos, tan particulares acerca de cada cosa que, cuando los hombres hablen de ustedes, no podr\u00e1n decir que ustedes profesan una religi\u00f3n con muy poco efecto en sus vidas. No permitan que alguna vez se diga eso por alg\u00fan motivo; sean tan estrictamente justos que la gente no tenga necesidad de contar el dinero que ustedes le dan, pues de esa manera ellos ver\u00e1n cu\u00e1l es el significado de la expresi\u00f3n: \u00abadornando la doctrina.\u00bb\n<\/p>\n
Una persona me pregunt\u00f3 un d\u00eda: \u00ab\u00bfNo es fulano de tal un Bautista?\u00bb Yo repliqu\u00e9: \u00abNo lo conozco.\u00bb Entonces me dijo: \u00ab\u00c9l es una persona que hace una larga oraci\u00f3n antes de cenar, y asiste a la iglesia tal y tal.\u00bb \u00abBien,\u00bb le respond\u00ed, si va all\u00ed, \u00abciertamente asiste a una iglesia Bautista.\u00bb Luego me respondi\u00f3: \u00abEs un gran ladr\u00f3n como cualquiera que anda suelto por all\u00ed.\u00bb Yo dije: \u00abespero que no sea un Bautista; de todas maneras, no es un cristiano si es lo que t\u00fa dices, pues un cristiano es un hombre honesto.\u00bb A menos que no lo seamos estrictamente, no adornamos la doctrina de Dios nuestro Salvador.\n<\/p>\n
Adornen el Evangelio, a continuaci\u00f3n, con generosidad<\/i>. Si siempre est\u00e1n velando por sus propios intereses, si todos los pensamientos los dedican a su propia comodidad personal, si su religi\u00f3n puede vivir y morir en el interior de sus corazones, no tienen nada que valga la pena tener. Si quieren adornar el Evangelio, tienen que amar a los otros, amarlos intensamente, y tener como objetivo de sus vidas hacer felices a otras personas, pues de esa manera estar\u00e1n actuando de acuerdo al esp\u00edritu y al car\u00e1cter del Evangelio, y adornando la doctrina de Dios nuestro Salvador en todas las cosas.\n<\/p>\n
De nuevo, permitan que un esp\u00edritu de r\u00e1pido perd\u00f3n<\/i> more en ustedes. No guarden resentimiento por las injurias. Recuerden las palabras del Se\u00f1or Jes\u00fas, c\u00f3mo dijo: \u00abPero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen; haced bien a los que os odian, y orad por los que os persiguen.\u00bb As\u00ed dispondr\u00e1n de un fino conjunto de joyas para adornar la doctrina de Dios nuestro Salvador.\n<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, tengan paciencia en la aflicci\u00f3n<\/i>. No tengan temor del miedo s\u00fabito. No sean llevados ni a murmurar ni a rezongar en los tiempos de pobreza o dolor. Una mujer paciente, que puede resistir y seguir adelante bajo todos los tipos de adversidad, es uno de los m\u00e1s grandes ornamentos del Evangelio.\n<\/p>\n
Una pl\u00e1cida y firme calma<\/i> es tambi\u00e9n un gran adorno del Evangelio. Hemos visto tal ternura de esp\u00edritu en algunas matronas cristianas que nos ha parecido que ellas han sido un ornamento para la doctrina de Jesucristo. \u00a1Que nosotros aprendamos esa santa calma, y que el Esp\u00edritu de Dios more en nosotros de tal manera que, en todo lo que digamos, y en todo lo que hagamos, y en todo lo que somos, podamos adornar la doctrina de Dios nuestro Salvador en todas las cosas! \u00a1Que el Se\u00f1or bendiga este serm\u00f3n, por Jesucristo nuestro Se\u00f1or! Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abPara que en todo adornen la doctrina de Dios nuestro Salvador.\u00bb – Tito 2: 10. Me temo que hay algunos cristianos a los que no les gustar\u00eda ni la mejor predicaci\u00f3n que pudieran recibir. La mejor doctrina que podr\u00eda predicarse ser\u00eda como la de nuestro Se\u00f1or Jesucristo: eminentemente \u00e9tica, llena de preceptos y de palabras … Continuar leyendo \u00abAdornando el Evangelio
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22391","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22391","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22391"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22391\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22391"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22391"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22391"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}