\n\n<\/p>\n
\u00abY comer\u00e1n aquellas cosas con las cuales se hizo expiaci\u00f3n, para llenar sus manos para consagrarlos; mas el extra\u00f1o no las comer\u00e1, porque son santas.\u00bb — \u00c9xodo 29: 33.<\/i> <\/p>\n
Durante dos domingos consecutivos por la ma\u00f1ana, he hablado en lo relativo a los sacrificios bajo la ley. Nuestro primer tema fue: \u00abLa Mano Puesta sobre la Cabeza del Holocausto\u00bb (Serm\u00f3n No. 1771) y el siguiente fue, \u00abEl Becerro Degollado\u00bb (No. 1772). Ahora proseguiremos, y hablaremos acerca del mandato de comer del sacrificio, pues en ciertos casos el oferente com\u00eda una porci\u00f3n del sacrificio que hab\u00eda sido presentado a Dios.\n<\/p>\n
Algunas personas que son especialistas en elaborar interesantes distinciones, han dicho que no se com\u00eda del sacrificio que tuviera alguna conexi\u00f3n con el pecado. Me permito diferir de tal opini\u00f3n, y yo les he demostrado que cada sacrificio ten\u00eda relaci\u00f3n con el pecado, pues no se hubiera requerido ning\u00fan sacrificio si la persona que lo ofrec\u00eda no hubiera sido un pecador; y aqu\u00ed, en este caso, yo hubiera podido seleccionar muchos textos para ense\u00f1ar la verdad que quiero presentar precisamente ahora, pero he elegido especialmente este, porque dice: \u00abcomer\u00e1n aquellas cosas con las cuales se hizo expiaci\u00f3n.\u00bb\n<\/p>\n
Todos ustedes saben que quienes est\u00e1n desnudos o quienes necesitan esconderse, tienen la necesidad de cubrirse; as\u00ed, la expiaci\u00f3n, o cubierta, es evidentemente provista para el culpable, y tiene algo que ver con el pecado; pero los hijos de Aar\u00f3n ten\u00edan que comer de las cosas con las cuales se hac\u00eda la expiaci\u00f3n, as\u00ed que ten\u00eda que haber una comida, una gozosa recepci\u00f3n dentro de nosotros de aquellas cosas que tienen una conexi\u00f3n con lo que quita el pecado.\n<\/p>\n
La primera cosa que un oferente hac\u00eda con su v\u00edctima cuando la tra\u00eda, era apropiarse de ella poniendo sus manos sobre ella. As\u00ed, cuando un pecador viene a Cristo, su primer acto es poner sus manos sobre Cristo, para que pueda mostrarse que Cristo pertenece al pecador, y que la culpa del pecador es transferida a Cristo, y es llevada por \u00c9l como Sustituto del pecador. En la vida posterior, debemos mirar a Cristo continuamente, y por medio de la fe debemos poner nuestra mano sobre \u00c9l; pero debemos avanzar a una forma de apropiarnos de \u00c9l que es mucho m\u00e1s viva e intensamente espiritual. Esto es indicado en el texto por medio del verbo comer.\n<\/p>\n
\u00abHay vida en una mirada al Crucificado.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Pero, despu\u00e9s que has comenzado a vivir, la sustancia de esa vida proviene de alimentarse del sacrificio. La primera apropiaci\u00f3n (la imposici\u00f3n de manos) es un acto externo; pero la apropiaci\u00f3n posterior (alimentarse del sacrificio, introducirlo dentro la persona) es completamente un asunto interno.\n<\/p>\n
T\u00fa, que todav\u00eda no eres salvo, no tienes nada que ver en este momento con este acto de comer el sacrificio; tu primera prioridad es mirar a Jes\u00fas, no tanto espiritualmente para gozarlo, sino por medio de la fe, mirarlo a \u00c9l como estando fuera de ti para ser contemplado por el ojo de la fe, mientras t\u00fa, un pobre pecador culpable, simplemente lo miras y encuentras la salvaci\u00f3n en \u00c9l. Es posteriormente, cuando hayas avanzado en la vida divina, cuando hayas visto claramente a la V\u00edctima sacrificada, y hayas mirado Su sangre haciendo una expiaci\u00f3n por tus pecados, que vendr\u00e1s y te alimentar\u00e1s de Jesucristo.\n<\/p>\n
En el tiempo de la Pascua, el jud\u00edo ten\u00eda que tomar primero el cordero, y lo mataba, y rociaba la sangre en los dos postes y en el dintel de su casa; y despu\u00e9s de eso deb\u00eda entrar, y cuando la puerta estaba cerrada, deb\u00eda alimentarse de ese cordero cuya sangre hab\u00eda sido rociada afuera. Deb\u00eda comer la cena de la Pascua para que pudiera ser fortalecido antes de comenzar su viaje a trav\u00e9s del desierto.\n<\/p>\n
Que no se les olvide esta distinci\u00f3n; comer el sacrificio no ten\u00eda por objetivo impartir la vida, pues ning\u00fan muerto puede comer, sino sustentar la vida que ya estaba all\u00ed. Una mirada de fe a Cristo te da la vida, pero la vida espiritual debe ser alimentada y sustentada, y la alimentaci\u00f3n de esa vida es explicada por nuestro Salvador en las palabras que les acabo de leer, \u00abSi no com\u00e9is la carne del Hijo del Hombre, y beb\u00e9is su sangre, no ten\u00e9is vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna; y yo le resucitar\u00e9 en el d\u00eda postrero. Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida,\u00bb comida espiritual y bebida espiritual para sustentar la vida espiritual que Dios ha dado. Debido a esto fue ordenado, aun bajo la ley, que despu\u00e9s que se hiciera la expiaci\u00f3n, se consagrara y se santificara a los sacerdotes. Ellos deb\u00edan ir y sentarse, y \u00abcomer aquellas cosas con la cuales se hizo expiaci\u00f3n.\u00bb\n<\/p>\n
I.<\/b> La primera cosa sobre la que tengo que hablarles ahora es, LA PARTICIPACI\u00d3N, comer del sacrificio.\n<\/p>\n
As\u00ed pues, primero, voy a describirlo<\/i>. Debemos \u00abcomer aquellas cosas con las cuales se hizo expiaci\u00f3n,\u00bb para participar de Cristo, para integrarlo a nosotros. El acto de comer es un m\u00e9todo muy com\u00fan pero muy rico de expresar participaci\u00f3n, pues es enteramente personal. Nadie puede comer por ti, o beber por ti; es personalmente para ti que t\u00fa participas del pan, y el pan se introduce en ti, para alimentarte, para ser asimilado por ti hasta convertirse en parte tuya; y, querido amigo, el Se\u00f1or Jesucristo debe ser recibido as\u00ed por ti en tu coraz\u00f3n y en tu alma, para ti, y debe permanecer dentro de ti, t\u00fa ejercitando sobre \u00c9l continuamente un acto de fe por medio del cual t\u00fa tienes comuni\u00f3n y compa\u00f1erismo con \u00c9l.\n<\/p>\n
Esto no puede hacerse por medio de un padrino, o de un apoderado, ni a trav\u00e9s de ning\u00fan otro medio; debe ser hecho personalmente, directamente, y distintamente por ti. \u00a1Que Dios te ayude a recibir a Cristo dentro de ti! Ese punto, ciertamente, es lo suficientemente claro; as\u00ed como el hombre recibe el alimento dentro de s\u00ed, para convertirse en parte de \u00e9l, as\u00ed t\u00fa y yo debemos recibir al Se\u00f1or Jes\u00fas dentro de nosotros, para nosotros, para que sea entretejido con nosotros, de tal manera que nosotros dos seamos uno.\n<\/p>\n
Esta participaci\u00f3n no es solamente personal, pero es claramente interior. No se recibe a Cristo mediante alg\u00fan ejercicio de la carne, por algo que podamos hacer externamente; es dentro de nosotros que debemos recibir a Cristo, en nuestro coraz\u00f3n, en nuestro esp\u00edritu. No debemos considerarlo solo, all\u00e1 en la cruz, sino como formado en nosotros, la esperanza de gloria, como viniendo a nosotros para sentarse como Rey en Su trono, para reinar en nosotros, pues es en nuestra naturaleza m\u00e1s interna donde debemos recibir la verdad bendita concerniente a Cristo y Su expiaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Y tambi\u00e9n es una recepci\u00f3n activa. Un hombre puede recibir ciertas cosas dentro de \u00e9l, pasivamente. El aceite puede penetrar en su carne; ciertas medicinas pueden ser inyectadas bajo la piel, y as\u00ed pueden penetrar en la sangre; pero comer es un ejercicio activo, algo que el hombre hace, no cuando est\u00e1 dormido, sino con la plena intenci\u00f3n de introducir dentro de s\u00ed lo que come. As\u00ed deben recibir al Se\u00f1or Jesucristo, aliment\u00e1ndose de \u00c9l voluntariamente, introduci\u00e9ndolo activamente dentro de ustedes con el pleno consentimiento y el poder de todo su ser.\n<\/p>\n
Ustedes saben, tambi\u00e9n, que comer nace de un sentido de necesidad, y lleva a un sentido de satisfacci\u00f3n. La mayor\u00eda de la gente come porque tiene hambre, aunque yo supongo que hay algunos que comen simplemente porque es la hora de comer, independientemente que necesiten alimento o no. Yo he o\u00eddo que el mejor momento para que un hombre pobre coma es cuando puede obtener su alimento, y el mejor momento para que un hombre rico coma es cuando quiera comer; y yo pienso que eso tiene mucho de verdad. En esta comida espiritual, si ustedes se alimentan de Cristo cuando puedan tenerlo, pueden comenzar de inmediato. Lo que se necesita en la mayor\u00eda de los casos es un apetito; pero cuando un hombre tiene un apetito de Cristo, cuando dice: \u00abdebo obtener el perd\u00f3n, pues yo soy un pecador; debo tener un nuevo coraz\u00f3n, pues el que tengo es malvado; debo tener vida espiritual, pues me encuentro en un estado de muerte espiritual,\u00bb entonces tiene el apetito que solamente Cristo puede satisfacer.\n<\/p>\n
Entonces, cuando recibe a Cristo en su coraz\u00f3n, experimenta un sentido de satisfacci\u00f3n, como han visto muchas veces en el caso de una persona que ha disfrutado de una buena comida. No quiere m\u00e1s; se recuesta y est\u00e1 plenamente contento. \u00a1Oh, pero cu\u00e1nta satisfacci\u00f3n trae Cristo al alma que se alimenta de \u00c9l! Cuando se han alimentado de \u00c9l, queridos amigos, cu\u00e1n llenos est\u00e1n, no al punto de estar plenamente saciados, pues entre m\u00e1s reciben de \u00c9l, m\u00e1s aumentar\u00e1 \u00c9l la capacidad de ustedes, pero lo han recibido hasta la plenitud de la satisfacci\u00f3n. \u00bfRecuerdan ese Salmo donde David dice: \u00abComo de meollo y de grosura ser\u00e1 saciada mi alma, y con labios de j\u00fabilo te alabar\u00e1 mi boca\u00bb?\n<\/p>\n
\u00a1Oh, s\u00ed! y as\u00ed sucede con nosotros cuando recibimos a Cristo en nuestro coraz\u00f3n, entonces estamos plenamente satisfechos; y este es el tipo de participaci\u00f3n que est\u00e1 indicado en nuestro texto. Debemos \u00abcomer aquellas cosas con las cuales se hizo expiaci\u00f3n,\u00bb debemos recibir a Cristo personalmente, interiormente, activamente, debido al hambre de nuestra alma, y al comerlo a \u00c9l nos lleva a una intensa satisfacci\u00f3n con \u00c9l. \u00bfNecesitan otro Salvador, ustedes que han recibido a Cristo Jes\u00fas en sus almas? S\u00e9 que no lo necesitan. \u00bfHay algo, despu\u00e9s de todo, que ustedes quisieran a\u00f1adir al bendito Se\u00f1or y a Su obra divina? S\u00e9 que no existe ese algo, pues, \u00abvosotros est\u00e1is completos en \u00e9l,\u00bb perfectamente satisfechos con Cristo Jes\u00fas, llenos hasta el borde de todas las bendiciones espirituales.\n<\/p>\n
As\u00ed he tratado de describir esta participaci\u00f3n, y ahora quiero que ustedes la practiquen<\/i>. Observen que el texto dice: \u00abComer\u00e1n aquellas cosas con las cuales se hizo expiaci\u00f3n.\u00bb Entre \u00abaquellas cosas\u00bb hab\u00eda carne, hab\u00eda pan en la canasta, y otras cosas; y ellos deb\u00edan comer de esas cosas. Yo deduzco de este mandato que t\u00fa y yo debemos esforzarnos por alimentarnos de todo lo que constituye la expiaci\u00f3n, y de todo lo que est\u00e1 conectado con la expiaci\u00f3n. Por ejemplo, aliment\u00e9monos del amor del Padre que dio al Se\u00f1or Jesucristo para que se desangrara y muriera. Despu\u00e9s aliment\u00e9monos de la Persona divina del Se\u00f1or Jes\u00fas. \u00a1Oh, cu\u00e1n bendito es ese pan! \u00bfDe qu\u00e9 me sirve un Salvador si no es divino? Yo estoy seguro que nada que no sea la Divinidad podr\u00e1 salvar jam\u00e1s del pecado en que se encuentra sumida un alma como la m\u00eda; pero Cristo es \u00abDios verdadero de Dios verdadero,\u00bb as\u00ed que yo me alimento de esa gloriosa verdad. \u00bfNo har\u00e1n ustedes lo mismo, queridos amigos? Despu\u00e9s alim\u00e9ntense de Su perfecta humanidad, hueso de nuestro hueso y carne de nuestra carne, nacido de una madre humana, tan verdadero hombre como nosotros. \u00a1Oh, hay mucho alimento que satisface en la bendita doctrina de la verdadera e indisputable humanidad de nuestro Se\u00f1or Jesucristo!\n<\/p>\n
Entonces, cuando se hayan alimentado de la divinidad de Cristo y de Su humanidad, alim\u00e9ntense de Su buena voluntad con la que vino para salvarnos. Mucho antes que naciera en este mundo, Sus delicias estaban con los hijos de los hombres, y esperaba con gozo el tiempo de Su venida. \u00abEntonces dije: He aqu\u00ed que vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad, como en el rollo del libro est\u00e1 escrito de m\u00ed.\u00bb En el cumplimiento del tiempo \u00c9l vino, saltando sobre las monta\u00f1as, pasando sobre las colinas, para salvar a Su pueblo. No es un Salvador renuente el que ha venido para salvarte a ti y a m\u00ed, amado. Alim\u00e9ntate de esa dulce verdad. Piensa en el amor que estaba detr\u00e1s de todo, el amor que ten\u00eda a Su iglesia y a Su pueblo, que lo llev\u00f3 a hacer a un lado toda Su gloria, y tomar sobre S\u00ed mismo toda nuestra verg\u00fcenza, renunciar al inefable esplendor de Su trono para ser clavado en esa cruz vergonzosa.\n<\/p>\n
\u00a1Oh, hermanos, hay un gran fest\u00edn para el alma en el amor de Cristo! Esto es \u00abcrema en taz\u00f3n de nobles.\u00bb Nunca hubo disponible un vino tan bueno, a\u00fan en las bodas de alg\u00fan rey, como ese que el propio Cristo prepar\u00f3, y nosotros le podemos decir a \u00c9l verdaderamente, \u00abt\u00fa has reservado el buen vino hasta ahora.\u00bb\n<\/p>\n
Ay, pero yo creo que hay alimento para nosotros en cada etapa de la pasi\u00f3n del Redentor. Hay dulces frutos que pueden ser recogidos aun en el oscuro huerto de Getseman\u00ed; hay preciosos racimos de la vid que se encuentra en Gabata, el enlosado donde los azotes hicieron rodar las gotas sagradas. \u00a1Qu\u00e9 alimento hay para nuestras almas en el Calvario! Cada elemento de la muerte de nuestro Se\u00f1or es sagrado; no queremos omitir ninguno de los detalles de Su sufrimiento, pues algunos impactan de una forma a la mente, y otros de otra; pero si recorremos toda la historia de nuestro Salvador, desde la agon\u00eda en Getseman\u00ed hasta que dijo: \u00abConsumado es,\u00bb encontraremos todo el camino lleno de alimento para nuestras almas. \u00bfD\u00f3nde hay pastos como esos que crecen en el Calvario? \u00a1Sar\u00f3n, t\u00fa has sido superado con creces! \u00a1Oh llanuras que alimentaron a los reba\u00f1os de anta\u00f1o, ustedes son \u00e1ridas comparadas con esta peque\u00f1a colina donde el Salvador derram\u00f3 Su sangre hasta la muerte!\n<\/p>\n
Traten, queridos amigos cristianos, de alimentarse de todas estas cosas. No les pido que lo hagan en este instante, pero en aquellos momentos en que puedan dedicar una hora, o aun unos cuantos minutos, d\u00edganse a ustedes mismos: \u00abTodo esto es alimento espiritual para m\u00ed. Debo alimentarme con \u00abaquellas cosas con las cuales se hizo expiaci\u00f3n.\u00bb\n<\/p>\n
Antes de que pase al segundo punto, quiero decirles una cosa m\u00e1s acerca de esta participaci\u00f3n que, yo pienso,la ennoblece<\/i>, y la levanta completamente por encima del lugar com\u00fan, es decir, que esta alimentaci\u00f3n de los sacerdotes, de los sacrificios, o si nos referimos a los sacrificios de paz, la alimentaci\u00f3n del propio oferente, era en comuni\u00f3n con Dios. Cuando se ofrec\u00eda el sacrificio, una parte era quemada en el altar; esa era la porci\u00f3n de Dios. El altar representaba a Dios, y el Se\u00f1or recib\u00eda la porci\u00f3n que era consumida por el fuego. En el texto que estamos estudiando hoy, vemos que el sacerdote tambi\u00e9n tomaba su parte; era una parte del mismo sacrificio, as\u00ed que tanto Dios como el sacerdote se alimentaban de \u00e9l.\n<\/p>\n
T\u00fa y yo, amado hermano, debemos alimentarnos con Dios de Cristo. Es una frase bendita de la par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo cuando el padre dice: \u00abcomamos y hagamos fiesta.\u00bb El padre se alimenta, y la familia se alimenta con \u00e9l: \u00abcomamos y hagamos fiesta.\u00bb \u00a1Es de mucho gozo que recordemos que el Padre encuentra satisfacci\u00f3n en el trabajo y el m\u00e9rito, la vida y la muerte del Unig\u00e9nito! Con Jes\u00fas se agrada Dios, pues \u00c9l ha engrandecido la ley, haci\u00e9ndola honorable; y eso que satisface el coraz\u00f3n de Dios es pasado para satisfacernos a ti y a m\u00ed \u00a1Oh, pensar que somos obsequiados de tal manera!\n<\/p>\n
Ustedes recordar\u00e1n que se dice de los que vivieron en otros tiempos, que subieron con Mois\u00e9s y Aar\u00f3n al monte, que \u00abvieron a Dios, y comieron y bebieron.\u00bb Y ciertamente nosotros somos tan favorecidos como lo fueron ellos, pues ahora en Cristo Jes\u00fas contemplamos al Dios reconciliado, y en verdad comemos y bebemos con \u00c9l; y mientras el Padre sonr\u00ede porque la obra de expiaci\u00f3n est\u00e1 consumada, nosotros nos sentamos, y tambi\u00e9n nos regocijamos. Nosotros pobres pecadores que lloramos, nos enjugamos las l\u00e1grimas y cantamos:\n<\/p>\n
\u00abBendito sea el Padre y Su amor,
A cuya fuente celestial debemos
R\u00edos de gozo arriba,
Y arroyos de consuelo aqu\u00ed abajo.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Si Dios est\u00e1 contento, nosotros tambi\u00e9n. Si el Juez de toda la tierra dice: \u00abes suficiente,\u00bb nosotros tambi\u00e9n decimos: \u00abes suficiente.\u00bb Nuestra conciencia sirve de eco al veredicto del Eterno. Cristo ha terminado con la trasgresi\u00f3n, y puso fin al pecado, y trajo justicia eterna, y por tanto nosotros gozamos del descanso m\u00e1s dulce imaginable en \u00c9l. El deleite del Padre est\u00e1 en \u00c9l, y el nuestro tambi\u00e9n. \u00bfOh, qui\u00e9n de nosotros que conozca al Se\u00f1or Jes\u00fas, se quedar\u00e1 ni siquiera por un momento fuera de esta bendita comida con Dios? \u00abComer\u00e1n aquellas cosas con las cuales se hizo expiaci\u00f3n, para llenar sus manos para consagrarlos.\u00bb\n<\/p>\n
II.<\/b> Esto me trae a mi segundo punto, que es un avance sobre el anterior, es decir, EL CAR\u00c1CTER OFICIAL DE ESTA PARTICIPACI\u00d3N. En esta forma particular, la participaci\u00f3n era \u00fanicamente para los sacerdotes.\n<\/p>\n
Ahora, observen esto. El hijo de Dios, cuando se convierte, no sabe mucho acerca de ser un sacerdote, no sabe mucho acerca de hacer cualquier cosa por Cristo. He escuchado acerca de una buena mujer escocesa, cuya forma de hablar no puedo imitar, pero me gusta repetir el sentido de lo que dijo. Alguien le pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfdesde cu\u00e1ndo has sido una sierva del Se\u00f1or?\u00bb Ella dijo: \u00abno, no, m\u00e1s bien \u00c9l ha sido mi siervo, porque \u00bfno ha dicho \u00c9l: \u00abMas yo estoy entre vosotros como el que sirve.\u00bb? \u00ab\u00a1Ah!\u00bb replic\u00f3 el otro, \u00abeso es verdad; pero a\u00fan as\u00ed, t\u00fa has servido al Se\u00f1or.\u00bb \u00abS\u00ed,\u00bb respondi\u00f3 ella, \u00abpero es un trabajo tan pobre el que he hecho, que no me gusta pensar que he hecho algo por \u00c9l; y prefiero m\u00e1s bien hablar de todo el tiempo que \u00c9l ha estado haciendo algo por m\u00ed, en vez de cu\u00e1nto tiempo yo he hecho algo por \u00c9l.\u00bb Eso es muy cierto; sin embargo, puesto que el Se\u00f1or Jes\u00fas muri\u00f3 por nosotros, consideramos que todos morimos, y que \u00c9l muri\u00f3 por nosotros para que nosotros vivamos, no para nosotros, pero para \u00c9l; y as\u00ed lo hacemos. Si el Se\u00f1or realmente nos ha bendecido con Su amor, hemos comenzado a ser sacerdotes, y hemos comenzado a servirle.\n<\/p>\n
Ahora, el sacerdote, debido a que es un sacerdote, es el hombre que tiene la responsabilidad de alimentarse del sacrificio. Pero, \u00bfc\u00f3mo somos sacerdotes? No estoy hablando ahora de ministros, estoy hablando de todos los que aman al Se\u00f1or. Cristo nos ha hecho a todos nosotros, los que creemos en \u00c9l, reyes y sacerdotes para Dios; no hay sacerdocio en el mundo que sea de Dios excepto el sumo sacerdocio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, y, junto a eso, el sacerdocio que es com\u00fan a todos los creyentes; y la idea que hay alg\u00fan sacerdocio sobre la tierra por encima del sacerdocio de todos los creyentes, es una idea falsa, y no hay absolutamente ninguna Escritura que la vindique, que la justifique, o que la disculpe. Es una de las tantas mentiras de la vieja Roma.\n<\/p>\n
Todos los creyentes son sacerdotes, pero no todos ellos reconocen plenamente esa grandiosa verdad. Es una l\u00e1stima que no se den cuenta de ese glorioso hecho, porque se unir\u00edan a la alabanza del ap\u00f3stol Juan, \u00abAl que nos am\u00f3, y nos lav\u00f3 de nuestros pecados con su sangre, y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre; a \u00e9l sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Am\u00e9n.\u00bb\n<\/p>\n
Siendo sacerdotes deben, antes que nada, ofrecerse a s\u00ed mismos<\/i>. \u00bfQu\u00e9 dice el ap\u00f3stol? \u00abAs\u00ed que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que present\u00e9is vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional.\u00bb Ahora, ustedes nunca har\u00e1n eso a menos que se alimenten de Cristo. Yo nunca ser\u00e9 un sacrificio para Dios a menos que mi alma se alimente del sacrificio vivo y verdadero, Cristo Jes\u00fas mi Se\u00f1or. Intentar la santificaci\u00f3n aparte de la justificaci\u00f3n, es intentar un imposible; y esforzarse por llevar una vida santa aparte de la obra de Cristo, es un sue\u00f1o in\u00fatil. Ustedes sacerdotes que se ofrecen a ustedes mismos para Dios deben cuidarse que todo sea hecho por medio de Cristo que est\u00e1 en ustedes.\n<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, debemos interceder por otros<\/i>. El sacerdote era elegido para que ofreciera oraciones por otros, y cada cristiano debe orar por aquellos que lo rodean; pero ustedes nunca ser\u00e1n hombres de oraci\u00f3n a menos que se alimenten de Cristo, estoy seguro de ello. Si Cristo no est\u00e1 en sus corazones, la oraci\u00f3n de intercesi\u00f3n no estar\u00e1 en su boca. Nunca ser\u00e1n intercesores verdaderos ante Dios por los hombres a menos que ustedes se alimenten verdaderamente del sacrificio de expiaci\u00f3n de Cristo.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, un verdadero sacerdote debe ser un maestro<\/i>. El profeta Malaqu\u00edas dijo: \u00ablos labios del sacerdote han de guardar la sabidur\u00eda;\u00bb y as\u00ed debe ser con todos los cristianos. Ellos deben ense\u00f1ar a otros. Pero ustedes no pueden ense\u00f1ar a otros lo que ustedes mismos desconocen; y a menos que ustedes sean primero part\u00edcipes de los frutos, no podr\u00e1n jam\u00e1s sembrar la semilla. Deben alimentarse de Cristo en lo m\u00e1s interior de sus almas, pues de lo contrario nunca hablar\u00e1n de \u00c9l a otros con alg\u00fan poder.\n<\/p>\n
Los sacerdotes eran elegidos de entre los hombres para que tuvieran compasi\u00f3n del ignorante,<\/i> y de los que se desviaban del camino. Ese es tambi\u00e9n su deber, cristianos, cuidar a los d\u00e9biles y a los que se han desviado, y tener compasi\u00f3n de ellos; pero, a menos que vivan del Salvador compasivo por fe, no podr\u00e1n mantener la vida de compasi\u00f3n en sus propias almas. Si Cristo no est\u00e1 en ustedes, tampoco estar\u00e1n ustedes en el esp\u00edritu de Cristo, llenos de amor hacia quienes necesitan su ayuda; pero viniendo frescos de la comuni\u00f3n con el Padre, y con Su Hijo Jesucristo, sus palabras de consuelo caer\u00e1n dulcemente en los corazones afligidos, y los confortar\u00e1n. Tendr\u00e1n la lengua de un hombre instruido, y ser\u00e1n capaces de hablar palabras oportunas y dulces para los cansados. Por tanto, tengan siempre presente que deben alimentarse de Cristo.\n<\/p>\n
Yo creo, tambi\u00e9n, que un hombre cristiano debe actuar como un sacerdote en representaci\u00f3n de un mundo mudo y expresar la adoraci\u00f3n de la creaci\u00f3n<\/i>. \u00c9l es quien debe cantar el himno de la creaci\u00f3n; es su voz la que debe elevar los aleluyas del universo. El mundo carece de lengua. El mar all\u00e1, con todas sus rompientes olas, no habla una palabra articuladamente; aquellas estrellas con todo su brillo, no pueden decir la gloria de Dios en lenguaje humano, ni ciertamente en ninguna otra lengua. \u00abNo hay lenguaje, ni palabras, ni es o\u00edda su voz.\u00bb\n<\/p>\n
Ni las dulces flores, ni siquiera los p\u00e1jaros, pueden hablar de \u00c9l, que los hizo, con un lenguaje real y expresar su gratitud hacia \u00c9l; pero t\u00fa y yo tenemos una lengua, que es la gloria de nuestro cuerpo, y con esa lengua debemos abrir nuestras bocas por el mudo, y decir las alabanzas de Dios por toda la creaci\u00f3n. Pongan mucho cuidado en hacerlo; ante ustedes est\u00e1 el mundo, como un grandioso \u00f3rgano, listo para comenzar a tocar la m\u00fasica m\u00e1s dulce, pero \u00e9l no puede tocarse solo.\n<\/p>\n
Esas peque\u00f1as manos tuyas, si son movidas por la vida celestial, ser\u00e1n colocadas sobre el teclado, y podr\u00e1s arrancar acordes de poderosos aleluyas para \u00c9l que ha hecho todas las cosas, y sostiene todas las cosas por el poder de Su mano. Alim\u00e9ntate de Cristo y podr\u00e1s hacer esto, pues \u00c9l habla para revelar a Dios, y \u00c9l se convierte en la lengua de los hombres para el Padre. Vive de \u00c9l, y aprender\u00e1s el arte de hablar por la creaci\u00f3n para el Creador.\n<\/p>\n
III.<\/b> Habr\u00e9 terminado despu\u00e9s de observar muy solemnemente, en tercer lugar, LA PROHIBICI\u00d3N ABSOLUTA: \u00abcomer\u00e1n aquellas cosas con las cuales se hizo expiaci\u00f3n; . . . mas\u00bb, \u00abmas el extra\u00f1o no las comer\u00e1, porque son santas.\u00bb\n<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n era \u00abel extra\u00f1o\u00bb en un caso como \u00e9ste? Todo mundo era extra\u00f1o en el tema de los sacerdotes, excepto los que pertenec\u00edan al sacerdocio; y los extra\u00f1os no pod\u00edan participar de los sacrificios con los sacerdotes. La prohibici\u00f3n est\u00e1 claramente establecida en el cap\u00edtulo 22 de Lev\u00edtico, en el vers\u00edculo 10: \u00abNing\u00fan extra\u00f1o comer\u00e1 cosa sagrada; el hu\u00e9sped del sacerdote,\u00bb es decir, un mero invitado, \u00aby el jornalero, no comer\u00e1n cosa sagrada.\u00bb\n<\/p>\n
Escuchen: ustedes que s\u00f3lo vienen a la casa de Dios a mirar, ustedes que no pertenecen a la familia, ustedes que s\u00f3lo son hu\u00e9spedes (bienvenidos como hu\u00e9spedes) ustedes no pueden comer de las cosas sagradas. Ustedes no pueden gozar de Cristo, ustedes no pueden alimentarse de esa preciosa verdad vinculada con \u00c9l, pues ustedes son solamente hu\u00e9spedes. Yo lo siento mucho, es la noche del primer domingo del mes, y pienso que algunos de ustedes deber\u00edan lamentar mucho y estar tristes, tambi\u00e9n. Vamos a tener la comuni\u00f3n, la cena del Se\u00f1or; ustedes han estado escuchando el serm\u00f3n, pero ustedes tienen que retirarse de la mesa, o tomar su lugar en medio de los espectadores. Ustedes s\u00f3lo son hu\u00e9spedes, ustedes no pertenecen a la familia, y no se atreven a profesar que s\u00ed pertenecen; ustedes s\u00f3lo son unos hu\u00e9spedes o unos extra\u00f1os.\n<\/p>\n
Y era lo mismo en el caso de un jornalero, \u00e9l no pod\u00eda comer de las cosas sagradas; y quien s\u00f3lo sigue a Cristo por lo que pueda obtener de \u00c9l, quien trabaja para Cristo con la idea de tener m\u00e9ritos para la salvaci\u00f3n, esperando que puede ganar lo suficiente para salvarse a s\u00ed mismo por sus obras, es \u00fanicamente como el jornalero de un sacerdote. Dice: \u00abhago lo mejor que puedo, y creo que ir\u00e9 al cielo.\u00bb S\u00ed, justamente eso, eres un jornalero, aunque el cielo parezca ser el salario que est\u00e1s esperando; y t\u00fa no puedes comer de la cosa sagrada.\n<\/p>\n
Ahora vean lo que est\u00e1 escrito en Lev\u00edtico 22: 11: \u00abMas cuando el sacerdote comprare alg\u00fan esclavo por dinero, \u00e9ste podr\u00e1 comer de ella.\u00bb \u00bfNo es eso una bendici\u00f3n? Si el Se\u00f1or Jesucristo te ha comprado con Su preciosa sangre<\/i>, y t\u00fa por fe reconoces que no te perteneces a ti mismo, sino que has sido comprado por un precio, entonces puedes comer del sacrificio. \u00abMas cuando el sacerdote comprare alg\u00fan esclavo por dinero,\u00bb (puede ser una persona muy rara, alguien por quien ni t\u00fa ni yo dar\u00edamos un centavo) pero si el gran Sumo Sacerdote ha comprado a cualquier alma con Su dinero, \u00ab\u00e9ste podr\u00e1 comer de ella.\u00bb\n<\/p>\n
\u00abAs\u00ed como tambi\u00e9n el nacido en su casa podr\u00e1 comer de su alimento.\u00bb All\u00ed est\u00e1 la doctrina de la regeneraci\u00f3n, as\u00ed como la primera parte del vers\u00edculo hablaba de la redenci\u00f3n. Si has nacido de nuevo,<\/i> y ya no est\u00e1s m\u00e1s en la casa de Satan\u00e1s, sino en la casa del gran Sumo Sacerdote, puedes venir y comer de este alimento espiritual. Si tienes la marca de la sangre, habiendo sido comprado por Cristo, y si tienes la marca de vida, habiendo recibido la vida del Esp\u00edritu Santo, y habiendo nacido a la familia de Cristo, entonces vamos. Aunque seas el m\u00e1s peque\u00f1o y el m\u00e1s d\u00e9bil de todos, ven y seas bienvenido.\n<\/p>\n
Escuchen el siguiente vers\u00edculo: \u00abLa hija del sacerdote, si se casare con var\u00f3n extra\u00f1o, no comer\u00e1 de la ofrenda de las cosas sagradas.\u00bb Observen bien que es la hija del sacerdote; nadie niega eso, y \u00bfno participar\u00e1 la hija con el padre? No, no si est\u00e1 casada con var\u00f3n extra\u00f1o; ella porta ahora las caracter\u00edsticas del marido, ella se ha entregado a \u00e9l; ella no pertenece m\u00e1s a su padre, ella pertenece a su marido. Oh, \u00bfHay alguien aqu\u00ed presente que haya hecho alguna vez una profesi\u00f3n de religi\u00f3n, pero que se haya desviado? \u00bfTe has casado con el mundo? \u00bfTe has casado con las diversiones y quebrantas el domingo? \u00bfTe has casado lejos del Sacerdote, tu Padre, lejos de la iglesia de Cristo, lejos del pueblo de Dios? Entonces no podr\u00e1s comer de las cosas sagradas.\n<\/p>\n
Escuchen todav\u00eda otro vers\u00edculo: \u00abPero si la hija del sacerdote fuere viuda o repudiada, y no tuviere prole y se hubiere vuelto a la casa de su padre, como en su juventud, podr\u00e1 comer del alimento de su padre; pero ning\u00fan extra\u00f1o coma de \u00e9l.\u00bb Tal vez hay alguien aqu\u00ed que diga, \u00absoy viudo o viuda.\u00bb No me refiero a que tu esposo natural est\u00e9 muerto, sino que el mundo se ha tornado muerto para ti. Fuiste y te casaste con el mundo por dinero, y lo has perdido; ahora est\u00e1s pobre, las riquezas est\u00e1n muertas para ti. Eras una mujer muy hermosa, pero ahora tu rostro ha perdido su gracia, tu belleza est\u00e1 muerta. Todo mundo admiraba tu talento; pero ahora no tienes ning\u00fan talento, y todos te hacen a un lado. \u00a1Ah, bien, no lamento que el mundo te haya echado fuera y haya terminado contigo! Tal vez los hombres del mundo han dicho concerniente a ti: \u00abno queremos tener nada que ver con \u00e9l.\u00bb Ves, est\u00e1s divorciado. Hace mucho tiempo, yo me divorci\u00e9 del mundo; recib\u00ed mi certificado de divorcio muy r\u00e1pidamente, cuando comenc\u00e9 a predicar el Evangelio en Londres.\n<\/p>\n
Si valiera la pena, podr\u00eda publicar algunas de las cosas falsas y crueles que los hombres dec\u00edan; de acuerdo a ellos, yo era el m\u00e1s grande charlat\u00e1n, el peor de los hip\u00f3critas y enga\u00f1adores que haya vivido jam\u00e1s. Ese fue mi certificado de divorcio; el mundo dijo: \u00abhe terminado contigo;\u00bb y yo respond\u00ed: \u00abyo he terminado contigo;\u00bb y as\u00ed nos separamos. No hubo muchas palabras de parte m\u00eda, pero hubo much\u00edsimas palabras de parte de ellos. Bien, si as\u00ed sucede con ustedes, si sienten que el mundo ha terminado con ustedes, y ustedes han terminado con el mundo, y quieren regresar a la casa de su Padre, como en los d\u00edas de juventud, vengan; entren y coman de sus manjares deliciosos, alim\u00e9ntense de Cristo en la tierra por fe, y luego suban y alim\u00e9ntense de \u00c9l hasta quedar saciados en la gloria eterna. Pero tienen que alejarse de su c\u00f3nyuge extra\u00f1o, pues si son leales a \u00e9l, tendr\u00e1n que ser contados con aquello que su coraz\u00f3n anhela. Donde est\u00e1 su deleite, donde est\u00e1 su tesoro, all\u00ed est\u00e1 su coraz\u00f3n, y all\u00ed est\u00e1 su porci\u00f3n; pero si el Se\u00f1or les ayuda ahora a escapar de inmediato de las garras del error y del pecado, entonces suceder\u00e1 con ustedes lo mismo que con la hija del sacerdote: \u00aby se hubiere vuelto a la casa de su padre, como en su juventud, podr\u00e1 comer del alimento de su padre.\u00bb\n<\/p>\n
\u00abPero ning\u00fan extra\u00f1o coma de \u00e9l.\u00bb Si no creen en el Se\u00f1or Jesucristo, ustedes son extra\u00f1os para la comunidad de Israel; y no hay ninguna otra forma de que ustedes se acerquen excepto por la sangre de la cruz. Si creen en \u00c9l, ustedes son \u00abAs\u00ed que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios.\u00bb Pero si no han sido comprados con Su dinero, o no han nacido en Su casa, entonces permanecer\u00e1n extra\u00f1os, y no hay bendici\u00f3n para ustedes, no hay consuelo para ustedes. El otro d\u00eda, uno que hab\u00eda asistido a un servicio religioso, se mofaba y ridiculizaba cada cosa sagrada, y dijo, cuando se le habl\u00f3 al respecto, \u00ab\u00a1oh, pero yo soy cristiano! Jes\u00fas muri\u00f3 por m\u00ed.\u00bb\n<\/p>\n
Era una mentira; no ten\u00eda ni parte ni porci\u00f3n en ese asunto, pues de otra manera no podr\u00eda haber actuado profanamente como lo hizo; y hay otros que hablan como \u00e9l lo hizo, pero yo les digo, se\u00f1ores, no importa lo que digan, esto es lo que dice Dios: \u00abning\u00fan extra\u00f1o coma de \u00e9l.\u00bb Si no han nacido de nuevo, no se pueden alimentar de Cristo; pero, oh, si miran a \u00c9l que muri\u00f3 por el pecador, entonces se alimentar\u00e1n de \u00c9l, que vive para los santos. \u00a1Que el Se\u00f1or los bendiga en ambos aspectos, por Jesucristo nuestro Se\u00f1or!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abY comer\u00e1n aquellas cosas con las cuales se hizo expiaci\u00f3n, para llenar sus manos para consagrarlos; mas el extra\u00f1o no las comer\u00e1, porque son santas.\u00bb — \u00c9xodo 29: 33. Durante dos domingos consecutivos por la ma\u00f1ana, he hablado en lo relativo a los sacrificios bajo la ley. Nuestro primer tema fue: \u00abLa Mano Puesta sobre … Continuar leyendo \u00abComer\u00e1n del Sacrificio
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22397","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22397","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22397"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22397\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22397"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22397"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22397"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}