\n\n<\/p>\n
\n\u201cPor nada est\u00e9is afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oraci\u00f3n y ruego, con acci\u00f3n de gracias. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardar\u00e1 vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jes\u00fas\u201d.<\/i> Filipenses 4: 6, 7.\n<\/p>\n
Nosotros tenemos la facultad de la previsi\u00f3n; pero, como todas nuestras facultades, ha sido pervertida y a menudo ha sido objeto de abuso. Es bueno que un hombre tenga un santo af\u00e1n, y preste la debida atenci\u00f3n a cada detalle de su vida; pero, \u00a1ay!, es muy f\u00e1cil convertirlo en un af\u00e1n profano, y tratar de arrebatar de la mano de Dios, ese oficio de la providencia que le pertenece a \u00c9l, y no a nosotros. \u00a1Con cu\u00e1nta frecuencia le gustaba a Lutero hablar acerca de los p\u00e1jaros, y de la manera en que Dios cuida de ellos! Cuando estaba lleno de sus ansiedades, sol\u00eda envidiar constantemente a los p\u00e1jaros porque llevaban una vida tan libre y feliz. Lutero habla del \u2018doctor Gorri\u00f3n\u2019 y del \u2018doctor Zorzal\u2019, y de otros p\u00e1jaros que sol\u00edan acercarse y hablar con el \u2018doctor Lutero\u2019, y decirle muchas cosas buenas.\n<\/p>\n
Ustedes saben, hermanos, que a las aves del cielo, cuidadas por Dios, les va mejor que a los p\u00e1jaros cuidados por el hombre. Una peque\u00f1a ni\u00f1a londinense que fue al campo, dijo en una ocasi\u00f3n: \u201c\u00a1Mam\u00e1, mira a ese pobre pajarito; no tiene ninguna jaula!\u201d Eso no me habr\u00eda parecido a m\u00ed como una p\u00e9rdida para el p\u00e1jaro; y si ustedes y yo estuvi\u00e9semos sin nuestra jaula, y sin la cajita de semillas, y sin un recipiente de agua, no ser\u00eda una gran p\u00e9rdida, si fu\u00e9semos arrojados a la ventura hacia la gloriosa libertad de una vida de humilde dependencia de Dios.\n<\/p>\n
Esa jaula de confianza carnal y esa caja de semillas que siempre estamos esforz\u00e1ndonos por llenar, constituyen la preocupaci\u00f3n de esta vida mortal; pero aqu\u00e9l que tiene gracia para extender sus alas y remontarse a lo lejos hasta llegar al cielo de la confianza divina, puede cantar todo el d\u00eda y tener esta tonada como propia:\n<\/p>\n
\n\u201cMortal, cesa de afanarte y de afligirte;
Dios provee para el ma\u00f1ana\u201d.<\/i>\n<\/p>\n
Entonces, aqu\u00ed est\u00e1 la ense\u00f1anza del texto: \u201cPor nada est\u00e9is llenos de cuidado\u201d. La palabra \u201cllenos de cuidado\u201d no significa exactamente ahora lo mismo que significaba cuando la Biblia fue traducida (1); al menos, me transmite un significado diferente del que transmit\u00eda a los traductores. Yo dir\u00eda que debemos \u2018tener cuidado\u2019. \u201cTengan cuidado\u201d es una buena lecci\u00f3n para los muchachos y los j\u00f3venes cuando comienzan en la vida; pero, en el sentido en que la palabra \u201ccuidado\u201d era entendida en el tiempo de los traductores, era que no debemos tener \u2018af\u00e1n\u2019, esto es, que no debemos estar \u2018llenos de afanes\u2019. El texto quiere decir: no est\u00e9n \u2018ansiosos\u2019; no est\u00e9n pensando constantemente acerca de las necesidades de esta vida mortal. Voy a leerlo otra vez, estirando un poco la palabra, y entonces entender\u00e1n su significado: \u201cNo est\u00e9n llenos de af\u00e1n por nada\u201d. \u00a1Oh, que Dios nos ense\u00f1ara c\u00f3mo evitar el mal que es prohibido aqu\u00ed, y a vivir con esa santa despreocupaci\u00f3n que es la mism\u00edsima belleza de la vida cristiana, cuando toda nuestra ansiedad es echada sobre Dios, y nosotros podemos gozarnos y regocijarnos en Su providencial cuidado de nosotros!\n<\/p>\n
\u201c\u00a1Ah!\u201d, -dice alguien- \u201cno puedo evitar afanarme\u201d. Bien, el tema de esta noche es para ayudarte a abandonar el af\u00e1n; y, primero, consideren aqu\u00ed lo que sustituye a la ansiedad<\/i>. Por nada est\u00e9n afanosos, sino que deben orar por todo; \u00e9ste es el sustituto del af\u00e1n: \u201coraci\u00f3n y ruego\u201d. En segundo lugar, noten el car\u00e1cter especial de esta oraci\u00f3n<\/i>, que ha de convertirse en el sustituto de la ansiedad: \u201cSean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oraci\u00f3n y ruego, con acci\u00f3n de gracias\u201d. Y luego espero que nos queden unos minutos para considerar el dulce efecto de esta oraci\u00f3n<\/i>: \u201cLa paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardar\u00e1 vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jes\u00fas\u201d.\n<\/p>\n
I. <\/b>Para comenzar, entonces, aqu\u00ed est\u00e1, primero, EL SUSTITUTO DE LA ANSIEDAD.\n<\/p>\n
Yo supongo que para muchos de nosotros es cierto que nuestros afanes son m\u00faltiples<\/i>. Una vez que te vuelves afanoso, ansioso e inquieto, nunca ser\u00edas capaz de contar tus afanes, aun cuando pudieras contar los cabellos de tu cabeza. Los afanes son propensos a multiplicarse para quienes est\u00e1n llenos de ellos; y cuando est\u00e1s tan lleno de ansiedades que piensas que has llegado al l\u00edmite, con seguridad recibir\u00e1s otra cosecha de ansiedades que han crecido a tu alrededor. La propensi\u00f3n a dejarse dominar por este h\u00e1bito maligno de la ansiedad conduce a permitirle que establezca su dominio sobre la vida, hasta el punto de que no vale la pena vivir la vida en raz\u00f3n de la ansiedad que tenemos por ella. Los afanes son m\u00faltiples; por tanto, las oraciones suyas deben ser m\u00faltiples. Conviertan en una oraci\u00f3n todo lo que sea un af\u00e1n. Las ansiedades deben ser la materia prima de sus oraciones; y, as\u00ed como los alquimistas esperaban convertir la escoria en oro, as\u00ed ustedes, por una santa alquimia, de hecho convierten en un tesoro espiritual lo que naturalmente habr\u00eda sido un af\u00e1n, en la forma de una oraci\u00f3n. Bauticen cada ansiedad en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Esp\u00edritu Santo, y as\u00ed, convi\u00e9rtanla en una bendici\u00f3n.\n<\/p>\n
\u00bfTienes ansiedad de poseer? Ten cuidado para que la ansiedad no te posea. \u00bfQuieres realizar una ganancia? Preoc\u00fapate de no perder m\u00e1s de lo que ganas con tus ganancias. Te suplico encarecidamente que no tengas ansiedad de ganar m\u00e1s de lo que te atrevas a convertir en una oraci\u00f3n. No desees tener aquello que no te atrevas a pedirle a Dios que te d\u00e9. Mide tus deseos de acuerdo a una norma espiritual, y as\u00ed ser\u00e1s guardado de todo lo que se asemeje a la codicia. A muchas personas les vienen sus afanes por sus p\u00e9rdidas; pierden lo que han ganado. Bien, \u00e9ste es un mundo en el que existe la tendencia a perder. Los reflujos siguen a las crecidas, y los inviernos aplastan a las flores del verano. No se sorprendan si ustedes pierden como lo hacen otras personas; antes bien, oren acerca de sus p\u00e9rdidas. Acudan a Dios con ellas y en vez de inquietarse, convi\u00e9rtanlas en una ocasi\u00f3n para esperar en el Se\u00f1or, y para decir: \u201cJehov\u00e1 dio, y Jehov\u00e1 quit\u00f3; sea el nombre de Jehov\u00e1 bendito. \u00a1Hazme entender por qu\u00e9 contiendes conmigo, y libra a Tu siervo de quejarse alguna vez de Ti, sin importar lo que T\u00fa permitas que pierda!\u201d\n<\/p>\n
Tal vez t\u00fa digas que tu ansiedad no es ni por tus ganancias ni por tus p\u00e9rdidas, sino s\u00f3lo acerca de tu pan diario. \u00a1Ah, bien, t\u00fa tienes promesas para eso, y lo sabes! El Se\u00f1or ha dicho: \u201cHabitar\u00e1s en la tierra, y te apacentar\u00e1s de la verdad\u201d. \u00c9l te da un dulce aliciente cuando dice que \u00c9l viste a la hierba del campo, y \u00bfno te vestir\u00e1 mucho m\u00e1s a ti, hombre de poca fe? Y el Se\u00f1or Jes\u00fas te manda que consideres a las aves del cielo, que ni siembran ni recogen en graneros y, sin embargo, tu Padre celestial las alimenta. Acude a tu Dios, entonces, con todos tus afanes. Si tienes una gran familia y un ingreso raqu\u00edtico, y enfrentas muchos problemas para subsistir y para proveer cosas honestas a los ojos de todos los hombres, tienes muchas excusas para tocar a la puerta de Dios, y much\u00edsimas razones para ser encontrado a menudo en el trono de la gracia. Yo les ruego que conviertan los afanes en algo de mucho provecho. Yo me siento en libertad para apelar a un amigo cuando realmente tengo que tratar algo con \u00e9l; y ustedes pueden ser osados para apelar a Dios cuando las necesidades los opriman. En vez de preocuparse por cualquier cosa con un inquieto af\u00e1n, convi\u00e9rtanla de inmediato en una raz\u00f3n para una renovada entrega a la oraci\u00f3n.\n<\/p>\n
\u201c\u00a1Ah!\u201d, -dir\u00e1 alguno- \u201cpero yo me encuentro perplejo; yo no s\u00e9 qu\u00e9 hacer\u201d. Bien, entonces, querido amigo, deber\u00edas ciertamente orar cuando no puedes saber si debes tomar el camino de la mano derecha, o de la mano izquierda, o debes continuar en l\u00ednea recta, o si deber\u00edas regresar. En verdad, cuando est\u00e1s en medio de tal niebla que no puedes ver la siguiente l\u00e1mpara, entonces es tiempo de que ores. El camino se esclarecer\u00e1 delante de ti muy repentinamente. Con frecuencia he tenido que probar este plan yo mismo; y doy testimonio de que, cuando he confiado en m\u00ed mismo, he sido un gigantesco insensato, pero cuando he confiado en Dios, entonces me ha conducido y me ha mantenido en la v\u00eda correcta, y no ha habido ning\u00fan error al respecto.\n<\/p>\n
Yo creo que los hijos de Dios cometen a menudo mayores disparates en cuanto a cosas sencillas, de los que cometen en cuanto a asuntos dif\u00edciles. Ustedes saben lo que pas\u00f3 con Israel cuando llegaron aquellos gabaonitas con sus zapatos viejos y recosidos, y mostraron el pan que estaba mohoso, que, seg\u00fan dijeron, hab\u00edan tomado caliente de sus hornos. Los hijos de Israel pensaron: \u201cEste es un caso claro; estos hombres son forasteros y han venido de un pa\u00eds lejano; podemos hacer alianza con ellos\u201d. Estaban seguros de que la evidencia de sus ojos confirmaba que ellos no eran cananeos; as\u00ed que no consultaron a Dios; todo el asunto parec\u00eda tan claro, que hicieron una alianza con los gabaonitas, lo cual fue un problema para ellos posteriormente. Si acudi\u00e9ramos a Dios en oraci\u00f3n para todo, nuestras perplejidades no nos conducir\u00edan a m\u00e1s errores que nuestras simplicidades; y, en casos simples, y en casos dif\u00edciles, debemos ser guiados siempre por el Alt\u00edsimo\u201d.\n<\/p>\n
Tal vez otro amigo diga: \u201cPero yo estoy pensando en el futuro\u201d. \u00bfLo est\u00e1s? Bien, primero, me permito preguntarte qu\u00e9 tienes que ver con el futuro. \u00bfSabes t\u00fa lo que traer\u00e1 un d\u00eda? Has estado pensando acerca de lo que ser\u00e1 de ti cuando seas viejo; pero, \u00bfest\u00e1s seguro de que ser\u00e1s viejo alguna vez? Yo conoc\u00ed a una mujer cristiana que sol\u00eda preocuparse acerca de c\u00f3mo ser\u00eda enterrada. Esa pregunta nunca me turb\u00f3 a m\u00ed; y hay muchos otros asuntos acerca de los cuales no debemos preocuparnos. Pueden encontrar siempre un palo para golpear a un perro; y si necesitan una ansiedad, ustedes pueden generalmente encontrar una ansiedad con la cual golpear a sus propias almas; pero \u00e9sa es una pobre ocupaci\u00f3n para cualquiera de ustedes. En lugar de hacer eso, conviertan cada cosa que pudiera ser un tema de ansiedad, en un tema de oraci\u00f3n. No pasar\u00e1 mucho tiempo antes de que tengan un tema de ansiedad, as\u00ed que no pasar\u00e1 mucho tiempo sin que tengan un tema de oraci\u00f3n. Eliminen esa palabra: \u201cansiedad\u201d, y escriban simplemente en su lugar esta palabra: \u201coraci\u00f3n\u201d; y entonces, aunque sus afanes sean m\u00faltiples, sus oraciones tambi\u00e9n ser\u00e1n m\u00faltiples.\n<\/p>\n
Noten, a continuaci\u00f3n, queridos amigos, que un af\u00e1n indebido es una intrusi\u00f3n en la esfera de Dios<\/i>. Es hacerte, t\u00fa mismo, el padre de la casa, en lugar de ser un hijo; es hacerte, t\u00fa mismo, el se\u00f1or, en vez de ser un siervo para quien el se\u00f1or provee sus raciones. Ahora, si en lugar de hacer eso, convirtieras el af\u00e1n en oraci\u00f3n, no habr\u00eda intrusi\u00f3n, pues puedes acudir a Dios en oraci\u00f3n sin ser acusado de presunci\u00f3n. \u00c9l te invita a orar; es m\u00e1s, aqu\u00ed, por medio de Su siervo, te manda que \u201csean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oraci\u00f3n y ruego, con acci\u00f3n de gracias\u201d.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, los afanes no nos sirven de nada, y nos causan un gran da\u00f1o<\/i>. Si fueras a preocuparte tanto como lo desearas, no te podr\u00edas hacer una pulgada m\u00e1s alto, ni hacer crecer otro cabello en tu cabeza, ni cambiar el color de un cabello a blanco o a negro. Eso nos dice el Salvador; y \u00c9l pregunta: si el af\u00e1n falla en cosas tan peque\u00f1as, \u00bfqu\u00e9 podr\u00eda hacer el af\u00e1n en los m\u00e1s elevados asuntos de la providencia? No puede hacer nada.\n<\/p>\n
Un agricultor visit\u00f3 sus campos y dijo: \u201cNo s\u00e9 qu\u00e9 suceder\u00e1 con todos nosotros. Si esta lluvia contin\u00faa, el trigo ser\u00e1 destruido; no tendremos ninguna cosecha a menos que tengamos alg\u00fan buen clima\u201d. Caminaba de arriba para abajo, estrujando sus manos, y preocup\u00e1ndose, e incomodando a todos los miembros de la familia; pero no produjo ni un solo rayo de luz del sol, a pesar de toda su preocupaci\u00f3n; con todo su lenguaje petulante, no pudo dispersar ninguna nube ni pudo detener ni una sola gota de lluvia, no obstante todas sus murmuraciones.\n<\/p>\n
Entonces, \u00bfde qu\u00e9 sirve que sigan royendo su propio coraz\u00f3n, si no pueden obtener nada con ello? Adem\u00e1s, eso debilita nuestro poder de ayudarnos y, especialmente, nuestro poder para glorificar a Dios. Un coraz\u00f3n lleno de ansiedades nos impide juzgar rectamente en muchos asuntos. A menudo he usado el ejemplo (no conozco otro mejor) de tomar un telescopio, soplar sobre \u00e9l el c\u00e1lido aliento de nuestra ansiedad, acercarlo al ojo, y luego decir que no podemos ver nada sino nubes. Por supuesto que no podemos, y nunca lo haremos mientras exhalemos aliento sobre \u00e9l. Si fu\u00e9ramos imperturbables, tranquilos, serenos y pose\u00eddos por Dios, har\u00edamos lo correcto. Deber\u00edamos tener, como decimos, \u201cpresencia de \u00e1nimo\u201d en el tiempo de dificultad. El hombre que tiene la presencia de Dios, puede esperar tener presencia de \u00e1nimo. Si olvidamos orar, \u00bfse sorprenden de que estemos todos inquietos, y preocupados, y que hagamos lo primero que se nos ocurre, que es generalmente lo peor, en vez de esperar hasta ver lo que deba hacerse, y luego hacerlo confiadamente y con fe, como a los ojos de Dios? La ansiedad es perjudicial; pero basta que conviertan esta angustia en oraci\u00f3n y entonces toda ansiedad se tornar\u00e1 en un beneficio para ustedes.\n<\/p>\n
La oraci\u00f3n es un material maravilloso para construir la estructura espiritual, pues nosotros mismos somos edificados por la oraci\u00f3n; crecemos en gracia por la oraci\u00f3n; y si acudimos a Dios con peticiones en todo momento, seremos cristianos que crecen r\u00e1pido.\n<\/p>\n
Yo le dije a una persona esta ma\u00f1ana: \u201cOre por m\u00ed, porque es un tiempo de necesidad\u201d; y ella me respondi\u00f3: \u201cNo he hecho otra cosa desde que despert\u00e9\u201d. Les he hecho la misma petici\u00f3n a varias personas m\u00e1s, y todas me han dicho que han estado orando por m\u00ed. Me sent\u00ed tan contento, no solamente por m\u00ed mismo, al recibir el beneficio de sus oraciones, sino por causa de ellos mismos, pues seguramente crecer\u00e1n por ese motivo. Cuando los pajaritos se mantienen batiendo sus alas, est\u00e1n aprendiendo a volar. Los tendones se fortalecen, y los p\u00e1jaros abandonan el nido en breve; ese preciso batir de alas, es una educaci\u00f3n, y el intento de orar, el gemir, el suspirar, el clamar de un esp\u00edritu lleno de oraci\u00f3n es, en s\u00ed mismo, una bendici\u00f3n. Acaben, entonces, con ese h\u00e1bito perjudicial de la ansiedad, y practiquen el h\u00e1bito enriquecedor de la oraci\u00f3n. Vean c\u00f3mo logran as\u00ed una doble ganancia: primero, evitando una p\u00e9rdida, y en segundo lugar, obteniendo aquello que realmente los beneficiar\u00e1 a ustedes y a otros, tambi\u00e9n.\n<\/p>\n
Luego, adem\u00e1s, los afanes son el efecto del olvido de la cercan\u00eda de Cristo con nosotros<\/i>. \u00bfNotaron cu\u00e1l es el sentido del contexto? \u201cEl Se\u00f1or est\u00e1 cerca. Por nada est\u00e9is afanosos\u201d. El Se\u00f1or Jesucristo ha prometido venir de nuevo, y \u00c9l podr\u00eda venir esta noche; \u00c9l podr\u00eda aparecer en cualquier momento. Entonces Pablo escribe: \u201cEl Se\u00f1or est\u00e1 cerca. Por nada est\u00e9is afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oraci\u00f3n y ruego, con acci\u00f3n de gracias\u201d.\n<\/p>\n
\u00a1Oh, si s\u00f3lo pudi\u00e9ramos estar en esta tierra como en una mera sombra, y vivir como aquellos que habr\u00e1n terminado pronto con esta pobre vida transitoria; si sostuvi\u00e9ramos toda cosa terrenal con una mano muy laxa, entonces no estar\u00edamos afan\u00e1ndonos, y preocup\u00e1ndonos, e inquiet\u00e1ndonos, sino que nos dedicar\u00edamos a orar, pues as\u00ed asir\u00edamos lo real y lo sustancial, y plantar\u00edamos nuestro pie sobre lo invisible, que es, despu\u00e9s de todo, lo eterno!\n<\/p>\n
\u00a1Oh, queridos amigos, que el texto que les he le\u00eddo una y otra vez, caiga ahora dentro de sus corazones as\u00ed como un guijarro cae dentro de un lago de monta\u00f1a, y al penetrar, genere c\u00edrculos de consuelo sobre la propia superficie de sus almas!\n<\/p>\n
II. <\/b>Ahora necesitamos analizar el texto un poco m\u00e1s detenidamente para ver, en segundo lugar, EL CAR\u00c1CTER ESPECIAL DE ESTA ORACI\u00d3N. \u00bfQu\u00e9 tipo de oraci\u00f3n es la que apaciguar\u00e1 nuestra ansiedad?\n<\/p>\n
Bien, primero, es una oraci\u00f3n que trata con todo<\/i>. \u201cEn toda oraci\u00f3n y ruego\u201d, \u201csean conocidas vuestras peticiones delante de Dios\u201d. Ustedes pueden orar acerca de la cosa m\u00e1s insignificante y acerca de lo m\u00e1s grande; no s\u00f3lo pueden orar pidiendo el Esp\u00edritu Santo, sino que pueden orar por un nuevo par de botas. Pueden acudir a Dios acerca del pan que comen, del agua que beben y del vestido que usan, y orar a \u00c9l sobre todas las cosas. No pinten ninguna raya, diciendo: \u201cHasta aqu\u00ed las cosas han de estar bajo el cuidado de Dios\u201d. V\u00e1lgame Dios, entonces, \u00bfqu\u00e9 van a hacer con el resto de su vida? \u00bfHa de ser vivida esa parte bajo el a\u00f1ublo marchitante de un tipo de ate\u00edsmo? \u00a1Dios no lo quiera! \u00a1Oh, que vivamos en Dios en cuanto a la totalidad de nuestro ser, pues nuestro ser es de tal naturaleza que no lo podemos dividir! Nuestro cuerpo, alma y esp\u00edritu son uno, y mientras Dios nos deja en este mundo, y nosotros tenemos necesidades que surgen de la condici\u00f3n de nuestros cuerpos, debemos presentar nuestras necesidades corporales delante de Dios en oraci\u00f3n. Y ustedes descubrir\u00e1n que el grandioso Dios los oye en estos asuntos. No digan que son demasiado nimios para que \u00c9l los note; todo es peque\u00f1o en comparaci\u00f3n con \u00c9l. Cuando pienso en cu\u00e1n grande Dios es \u00c9l, me parece que este pobre mundito nuestro es simplemente un insignificante grano de arena en la costa del universo, y que no es digno de ser advertido del todo. La tierra entera es una simple mota en el grandioso mundo de la creaci\u00f3n; y si Dios condesciende a considerarlo, muy bien puede inclinarse un poco m\u00e1s bajo, y considerarnos a nosotros; y \u00c9l hace eso, pues dice: \u201cAun los cabellos de vuestra cabeza est\u00e1n todos contados\u201d. Por tanto, \u2018sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oraci\u00f3n y ruego\u2019.\n<\/p>\n
El tipo de oraci\u00f3n que nos salva de la ansiedad es la oraci\u00f3n que es repetida<\/i>: \u201cEn toda oraci\u00f3n y ruego\u201d. Oren a Dios, y luego oren de nuevo: \u201cen\u2026 oraci\u00f3n y ruego\u201d. Si el Se\u00f1or no les responde la primera vez, est\u00e9n muy agradecidos por tener una buena raz\u00f3n para orar de nuevo. Si no les concediera la petici\u00f3n la segunda vez, crean que \u00c9l los ama tanto que quiere o\u00edr su voz nuevamente; y si los mantiene esperando hasta haber acudido a \u00c9l siete veces, d\u00edganse: \u201cAhora s\u00e9 que adoro al Dios de El\u00edas, pues el Dios de El\u00edas dej\u00f3 que fuera siete veces antes de que la bendici\u00f3n fuera otorgada\u201d. Consideren un honor que se les permita luchar con el \u00e1ngel. \u00c9sta es la manera en que Dios hace a Sus pr\u00edncipes. Jacob no hubiera sido nunca Israel si hubiera obtenido la bendici\u00f3n del \u00e1ngel al pedirla la primera vez; pero cuando tuvo que seguir luchando hasta prevalecer, entonces se convirti\u00f3 en un pr\u00edncipe con Dios. La oraci\u00f3n que mata la ansiedad es una oraci\u00f3n que es continua e importuna.\n<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, es oraci\u00f3n inteligente<\/i>. \u201cSean conocidas vuestras peticiones delante de Dios\u201d. Me enter\u00e9 de un musulm\u00e1n que pasaba, pienso, seis horas en oraci\u00f3n cada d\u00eda; y para no dormirse, cuando estaba a bordo de un bote, se manten\u00eda erguido, y s\u00f3lo ten\u00eda una cuerda estirada a todo lo largo, de tal manera que pudiera apoyarse contra ella, y si se dorm\u00eda, caer\u00eda. Su objetivo era proseguir durante seis horas con lo que \u00e9l llamaba: oraci\u00f3n. \u201cBien\u201d, -le dije a una persona que lo conoc\u00eda y que le hab\u00eda visto a bordo de una \u2018dahabeya\u2019, (una t\u00edpica embarcaci\u00f3n egipcia) en el Nilo: \u201c\u00bfQu\u00e9 tipo de oraci\u00f3n era esa?\u201d \u201cBien\u201d, -me respondi\u00f3 mi amigo- \u201cse manten\u00eda repitiendo: \u2018No hay Dios sino Dios, y Mahoma es el profeta de Dios\u2019; dec\u00eda lo mismo, una y otra vez, y una vez m\u00e1s\u201d. Yo pregunt\u00e9: \u201c\u00bfPed\u00eda alguna cosa?\u201d \u201c\u00a1Oh, no!\u201d \u201c\u00bfLe suplicaba a Dios que le diera algo?\u201d \u201cNo, simplemente segu\u00eda con esa repetici\u00f3n perpetua de ciertas palabras, justo como una bruja podr\u00eda repetir un ensalmo\u201d.\n<\/p>\n
\u00bfPiensan que hay algo en ese estilo de oraci\u00f3n? Y si se ponen de rodillas y simplemente repiten una cierta f\u00f3rmula, s\u00f3lo ser\u00e1 un desembuchar de palabras. \u00bfQu\u00e9 le interesa a Dios ese tipo de oraci\u00f3n? \u201cSean conocidas vuestras peticiones delante de Dios\u201d. \u00c9sa es la verdadera oraci\u00f3n. Dios ciertamente conoce cu\u00e1les son tus peticiones; pero has de pedirle a \u00c9l como si \u00c9l no las conociera. Debes hacer conocer tus peticiones, no porque el Se\u00f1or no sepa, sino porque, tal vez, t\u00fa no las conozcas; y cuando le has dado a conocer a \u00c9l tus peticiones, como te dice el texto, t\u00fa te las habr\u00e1s dado a conocer a ti mismo m\u00e1s claramente. Cuando has pedido inteligentemente, sabiendo lo que has pedido, y sabiendo por qu\u00e9 lo has pedido, tal vez te detendr\u00e1s, y te dir\u00e1s: \u201cNo, despu\u00e9s de todo, no debo hacer esa petici\u00f3n\u201d. Algunas veces, cuando has seguido orando y pidiendo aquello que Dios no te da, podr\u00eda ser que entre subrepticiamente en tu mente la convicci\u00f3n de que no vas por el camino correcto; y ese resultado de tu oraci\u00f3n, en s\u00ed mismo, te har\u00e1 bien, y ser\u00e1 una bendici\u00f3n para ti.\n<\/p>\n
Pero debes orar dando a conocer tus peticiones delante de Dios. Eso es, en claro ingl\u00e9s, decir lo que necesitas, pues \u00e9sa es la verdadera oraci\u00f3n. A solas, dile al Se\u00f1or lo que necesitas; derrama tu coraz\u00f3n delante de \u00c9l. No imagines que Dios exija un lenguaje refinado. No, no necesitas correr escaleras arriba por tu libro de oraci\u00f3n, y buscar una breve oraci\u00f3n que contenga una invocaci\u00f3n, una petici\u00f3n y una conclusi\u00f3n; te tomar\u00eda mucho tiempo encontrar una oraci\u00f3n as\u00ed descrita que te sea \u00fatil si realmente est\u00e1s orando. Ora pidiendo lo que necesitas tal como si le estuvieras diciendo a tu madre o a tu m\u00e1s querido amigo cu\u00e1l es tu necesidad. Acude a Dios de esa manera, pues \u00e9sa es una oraci\u00f3n real, y ese es el tipo de oraci\u00f3n que echar\u00e1 fuera tu ansiedad.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, queridos amigos, el tipo de oraci\u00f3n que trae libertad de la ansiedad es comuni\u00f3n con Dios<\/i>. Si no le has hablado a Dios, no has orado realmente. Se ha sabido de un ni\u00f1ito (me atrever\u00eda a decir que sus hijos tambi\u00e9n lo han hecho) que fue y puso una carta debajo de la rejilla de un desag\u00fce; y, por supuesto que no hubo nunca ninguna respuesta a una carta enviada de esa manera. Si la carta no es puesta en el buz\u00f3n para que sea enviada a la persona a la cual est\u00e1 destinada, \u00bfde qu\u00e9 servir\u00eda? Entonces, la oraci\u00f3n es una comunicaci\u00f3n real con Dios. Tienes que creer que le hay, y que es galardonador de los que le buscan, o de lo contrario no podr\u00edas orar. \u00c9l tiene que ser una realidad para ti, una realidad viva; y tienes que creer que, en verdad, \u00c9l oye la oraci\u00f3n, y entonces debes hablar con \u00c9l, creer que vas a recibir la petici\u00f3n que le haces a \u00c9l, y as\u00ed habr\u00e1s de recibirla. \u00c9l todav\u00eda no ha dejado de honrar nunca una oraci\u00f3n de fe. Puede ser que te haga esperar por un tiempo, pero las demoras no son denegaciones, y \u00c9l ha respondido a menudo una oraci\u00f3n que ped\u00eda plata, dando oro. Podr\u00eda haber denegado el tesoro terrenal, pero ha otorgado riquezas celestiales equivalentes a diez mil veces el valor, y el suplicante ha quedado m\u00e1s que satisfecho con el intercambio. \u201cSean conocidas vuestras peticiones delante de Dios\u201d.\n<\/p>\n
Yo s\u00e9 lo que haces cuando tienes problemas; recurres a tu vecino, pero tu vecino no quiere verte tan a menudo en relaci\u00f3n a una cierta carencia. Posiblemente recurras a tu hermano; pero hay un texto que te advierte que no vayas a la casa de tu hermano en el d\u00eda de tu calamidad. Cuando est\u00e1s en apuros de dinero, no puedes visitar a un amigo con demasiada frecuencia; \u00e9l podr\u00eda estar muy contento de verte s\u00f3lo hasta o\u00edr qu\u00e9 pretendes. Pero si acudes a tu Dios, \u00c9l nunca te dar\u00e1 la espalda; \u00c9l nunca dir\u00e1 que acudes con demasiada frecuencia. Por el contrario, incluso te reprochar\u00e1 porque no acudes a \u00c9l con suficiente frecuencia.\n<\/p>\n
Hay una palabra que acabo de pasar por alto ahora, porque quer\u00eda dejarla para mi \u00faltima observaci\u00f3n sobre este punto: \u201cSean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oraci\u00f3n y ruego, con acci\u00f3n de gracias<\/i>\u201d. Ahora, \u00bfqu\u00e9 quiere decir eso? Quiere decir que el tipo de oraci\u00f3n que mata al af\u00e1n es una oraci\u00f3n que pide alegremente, gozosamente, agradecidamente<\/i>. \u201cSe\u00f1or, yo soy pobre; he de bendecirte por mi pobreza, y entonces, oh Se\u00f1or, \u00bfno suplir\u00e1s todas mis necesidades?\u201d \u00c9sa es la manera de orar. \u201cSe\u00f1or, estoy enfermo; yo te bendigo por esta aflicci\u00f3n, pues estoy seguro de que quiere decir algo bueno para m\u00ed. \u00a1Ahora yo te suplico que te dignes sanarme!\u201d \u201cSe\u00f1or, me encuentro en una gran tribulaci\u00f3n; pero yo te alabo por la tribulaci\u00f3n, pues yo s\u00e9 que contiene una bendici\u00f3n, aunque el sobre tenga una cinta negra; y entonces, \u00a1Se\u00f1or, ay\u00fadame a lo largo de mi tribulaci\u00f3n!\u201d Ese es el tipo de oraci\u00f3n que mata a la ansiedad: \u201coraci\u00f3n y ruego, con acci\u00f3n de gracias\u201d. Combinen bien estas dos cosas; un dracma, no, dos dracmas de oraci\u00f3n -oraci\u00f3n y ruego- y luego un dracma de acci\u00f3n de gracias. Ag\u00edtalas juntas muy bien, y constituir\u00e1n un bendito remedio para el af\u00e1n. \u00a1Que el Se\u00f1or nos ense\u00f1e a practicar este arte santo del boticario!\n<\/p>\n
III. <\/b>Concluyo con este tercer punto, EL DULCE EFECTO DE ESTA ORACI\u00d3N: \u201cY la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardar\u00e1 vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jes\u00fas\u201d.\n<\/p>\n
Si pueden orar de esta manera, en vez de entregarse a la ansiedad maligna, el resultado ser\u00e1 que una paz inusual <\/i>se introducir\u00e1 furtivamente en su coraz\u00f3n y mente, pues ser\u00e1 \u201cla paz de Dios\u201d. \u00bfQu\u00e9 es la paz de Dios? Es la pl\u00e1cida serenidad del Dios infinitamente feliz, la eterna compostura del absolutamente muy contento Dios. \u00c9sto poseer\u00e1 tu coraz\u00f3n y mente. Noten c\u00f3mo la describe Pablo: \u201cLa paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento\u201d. Otras personas no lo entender\u00edan; no ser\u00edan capaces de explicarse por qu\u00e9 est\u00e1s tan tranquilo. Es m\u00e1s, t\u00fa no ser\u00edas capaz de dec\u00edrselos, pues si sobrepasa todo entendimiento, ciertamente sobrepasa toda expresi\u00f3n; y lo que es todav\u00eda m\u00e1s maravilloso es que t\u00fa mismo no lo entender\u00e1s.\n<\/p>\n
Ser\u00e1 una paz tal que para ti ser\u00e1 insondable e inmensurable<\/i>. Cuando uno de los m\u00e1rtires estaba a punto de arder en la hoguera por Cristo, le dijo al juez que estaba dando las \u00f3rdenes para encender la pira: \u201c\u00bfQuisiera acercarse y poner su mano sobre mi coraz\u00f3n?\u201d El juez lo hizo. \u201c\u00bfLate muy aprisa?\u201d, pregunt\u00f3 el m\u00e1rtir. \u201c\u00bfMuestro alguna se\u00f1al de miedo?\u201d \u201cNo\u201d, respondi\u00f3 el juez. \u201cAhora ponga su mano sobre su propio coraz\u00f3n, y compruebe si no est\u00e1 m\u00e1s excitado usted que yo\u201d. Piensen en ese hombre de Dios que en la ma\u00f1ana deb\u00eda ser quemado, pero que estaba tan profundamente dormido que tuvieron que sacudirlo para despertarlo; ten\u00eda que levantarse para ser quemado y, sin embargo, sabiendo que as\u00ed deb\u00eda ser, ten\u00eda tal confianza en Dios que dorm\u00eda profundamente. \u00c9sta es \u201cla paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento\u201d.\n<\/p>\n
En aquellas antiguas persecuciones de Dioclesiano, cuando los m\u00e1rtires iban al anfiteatro para ser destrozados por bestias salvajes, cuando uno era colocado en una silla caliente al rojo vivo, y otro era untado con miel para ser picado hasta morir por avispas y abejas, nunca se acobardaron. Piensen en aquel hombre valiente que fue colocado sobre una parrilla para ser rostizado hasta la muerte, y que les dijo a sus perseguidores: \u201cYa me han cocido de un lado; ahora denme vuelta hacia el otro lado\u201d.\n<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 exist\u00eda esa paz bajo tales circunstancias? Era \u201cla paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento\u201d. Nosotros no tenemos que sufrir as\u00ed en nuestros d\u00edas; pero si se llegara a ese punto alguna vez, es portentosa la paz que goza un cristiano. Despu\u00e9s de que hab\u00eda habido una gran tormenta, el Maestro se puso de pie en la proa del barco, y le dijo al viento: \u201cEnmudece\u201d, y leemos que \u201cse hizo grande bonanza\u201d.\n<\/p>\n
\u00bfHan sentido \u00e9sto alguna vez? Ustedes, en verdad, lo sienten esta noche, si han aprendido este arte sagrado de hacer que sean conocidas sus peticiones en todo ante Dios, y la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento habr\u00e1 de guardar sus corazones y sus pensamientos en Cristo Jes\u00fas.\n<\/p>\n
Esta bendita paz que guarda sus corazones y sus pensamientos es una paz que custodia<\/i>. La palabra griega implica una guarnici\u00f3n. \u00bfNo es acaso algo extra\u00f1o que un t\u00e9rmino militar sea usado aqu\u00ed, y que sea una paz que act\u00faa como un custodio para el coraz\u00f3n y la mente? Es la paz de Dios que debe proteger al hijo de Dios. \u00a1Es una extra\u00f1a pero hermosa figura! He o\u00eddo que el miedo es como el ama de llaves para un cristiano. Bien, el miedo puede ser un buen guardi\u00e1n para mantener alejados a los perros; pero no tiene una alacena llena. Pero la paz, aunque parezca debilidad, es la esencia de la fortaleza y, mientras vigila, tambi\u00e9n nos alimenta y suple nuestras necesidades.\n<\/p>\n
Es tambi\u00e9n una paz que nos vincula a Jes\u00fas<\/i>: \u201cLa paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardar\u00e1 vuestros corazones y vuestros pensamientos\u201d, esto es, sus afectos y su mente, sus deseos y su intelecto; guardar\u00e1 su coraz\u00f3n, de tal manera que no temer\u00e1; guardar\u00e1 su mente, de tal manera que no conocer\u00e1 ning\u00fan tipo de perplejidad. \u201cLa paz de Dios\u2026 guardar\u00e1 vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jes\u00fas\u201d. Todo es \u201cen Cristo Jes\u00fas\u201d, y por tanto, es doblemente dulce y precioso para nosotros.\n<\/p>\n
Oh mis queridos oyentes, algunos de ustedes vienen aqu\u00ed los jueves por la noche, y no saben nada acerca de esta paz de Dios, y tal vez se pregunten por qu\u00e9, nosotros los cristianos, hacemos tal alboroto acerca de nuestra religi\u00f3n. Ah, si lo supieran, ustedes, tal vez, har\u00edan m\u00e1s alboroto acerca de ella del que hacemos nosotros; pues aunque no hubiera un m\u00e1s all\u00e1 \u2013y nosotros sabemos que lo hay- el h\u00e1bito bendito de acudir a Dios en oraci\u00f3n, y de echar toda nuestra ansiedad sobre \u00c9l, nos ayuda a vivir de manera sumamente gozosa, incluso en esta vida. Nosotros no creemos en el secularismo; pero si lo hici\u00e9ramos, no habr\u00eda preparaci\u00f3n para la vida terrenal como este vivir para Dios, y vivir en Dios. Si ustedes tienen un dios falso, y simplemente van a la iglesia o a la capilla, y llevan su libro de oraci\u00f3n o su himnario y por eso piensan que son cristianos, se est\u00e1n enga\u00f1ando a ustedes mismos; pero si tienen a un Dios viviente, y tienen una comuni\u00f3n real y constante con \u00c9l, como un h\u00e1bito, y viven bajo la sombra de las alas del Todopoderoso, entonces gozar\u00e1n de una paz que har\u00e1 que los dem\u00e1s se asombren, y los conducir\u00e1 a ustedes mismos a asombrarse, tambi\u00e9n, pues es \u201cla paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento\u201d. \u00a1Que Dios les conceda eso, mis queridos oyentes, por Cristo nuestro Se\u00f1or! Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201cPor nada est\u00e9is afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oraci\u00f3n y ruego, con acci\u00f3n de gracias. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardar\u00e1 vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jes\u00fas\u201d. Filipenses 4: 6, 7. Nosotros tenemos la facultad de la previsi\u00f3n; pero, como todas nuestras facultades, … Continuar leyendo \u00abLa Oraci\u00f3n, el Remedio para la Ansiedad
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22399","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22399","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22399"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22399\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22399"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22399"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22399"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}