\n\n<\/p>\n
\u00abDe cierto, de cierto os digo, que vosotros llorar\u00e9is y lamentar\u00e9is, y el mundo se alegrar\u00e1; pero aunque vosotros est\u00e9is tristes, vuestra tristeza se convertir\u00e1 en gozo. La mujer cuando da a luz, tiene dolor, porque ha llegado su hora; pero despu\u00e9s que ha dado a luz un ni\u00f1o, ya no se acuerda de la angustia, por el gozo de que haya nacido un hombre en el mundo. Juan 16: 20-22.\n<\/p>\n
Acabamos de cantar un himno cuya primera estrofa abre una dif\u00edcil pregunta:\n<\/p>\n
\u00ab‘Consumado es;’ \u00bfelevaremos
Cantos f\u00fanebres o himnos de alabanza?
\u00bfPla\u00f1iremos viendo a nuestro Salvador morir,
O proclamaremos Su victoria?<\/i> <\/p>\n
El caso est\u00e1 s\u00f3lidamente argumentado en la segunda y tercera estrofas:\n<\/p>\n
\u00abSi hablamos del Calvario,
\u00bfC\u00f3mo podr\u00edan abundar himnos de triunfo?
Si del hombre redimido de condena,
\u00bfC\u00f3mo podr\u00edan brotar notas de llanto?<\/i> Nuestra es la culpa que traspas\u00f3 Su costado,
Nuestro el pecado por el que muri\u00f3;
Pero la sangre que fluy\u00f3 ese d\u00eda
Lav\u00f3 nuestro pecado y nuestra culpa.\u00bb<\/i> <\/p>\n
La conclusi\u00f3n a la que llegamos en la \u00faltima estrofa me parece la correcta:\n<\/p>\n
\u00ab\u00a1Cordero de Dios! T\u00fa muerte ha dado
Perd\u00f3n, paz, y esperanza del cielo:
‘Consumado es;’ \u00a1elevemos
Himnos de gracias y alabanzas!\u00bb<\/i> <\/p>\n
El pensamiento predominante relacionado con la muerte del Redentor, debe ser de alabanza agradecida. Que nuestro Se\u00f1or haya muerto en la cruz es una fuente muy natural de tristeza, y muy bien pueden quienes lo traspasaron (y todos nosotros nos contamos entre ellos), mirarle y llorar por su pecado y afligirse por \u00c9l, como quien se aflige por su primog\u00e9nito. Antes de saber que hemos sido perdonados nuestra aflicci\u00f3n tiene que ser sumamente opresiva, pues mientras el pecado no sea quitado, somos culpables de la sangre del Salvador. Mientras nuestras almas s\u00f3lo est\u00e9n conscientes de nuestra parte de culpabilidad de la sangre del Redentor, debemos quedarnos espantados ante el espect\u00e1culo del maldito madero; pero el caso cambia cuando discernimos por fe el fruto glorioso de los sufrimientos de nuestro Se\u00f1or, y sabemos que en la cruz, \u00c9l nos salv\u00f3 y triunf\u00f3 en la obra. El sentimiento de dolor al ver al Salvador crucificado debe ser cultivado en cierta medida, especialmente si procuramos evitar el mero sentimiento y convertimos nuestro dolor en arrepentimiento: entonces es \u00abtristeza que es seg\u00fan Dios,\u00bb que contrista seg\u00fan Dios y promueve en nosotros un intenso horror al pecado, y una firme resoluci\u00f3n de alejarnos de toda comuni\u00f3n con las obras de las tinieblas. Por eso no condenamos a quienes predican frecuentemente acerca de los sufrimientos de nuestro Se\u00f1or, con miras a provocar emociones de dolor en los corazones de sus oyentes, pues tales emociones tienen una influencia suavizante y santificante si van acompa\u00f1adas de fe, y son dirigidas por una sana sabidur\u00eda.\n<\/p>\n
Hay, sin embargo, un camino intermedio en todo, y debemos seguirlo, pues nosotros creemos que tal predicaci\u00f3n puede ser llevada al extremo. Es sumamente notable e instructivo que los ap\u00f3stoles, en sus sermones o ep\u00edstolas, no hablaron de la muerte de nuestro Se\u00f1or con alg\u00fan tipo de pesar. Los Evangelios mencionan su angustia durante la ocurrencia misma de la crucifixi\u00f3n, pero despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n, y especialmente despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s, no o\u00edmos de tal tristeza. Si me limitara a los dichos y a los escritos de los ap\u00f3stoles, dif\u00edcilmente encontrar\u00eda un pasaje en el que me pudiera basar, para predicar un serm\u00f3n sobre la tristeza por la muerte de Jes\u00fas. Por el contrario, hay muchas expresiones que tratan sobre la crucifixi\u00f3n en un esp\u00edritu de gozo exultante.\n<\/p>\n
Recuerden la tan conocida exclamaci\u00f3n de Pablo: \u00abPero lejos est\u00e9 de m\u00ed gloriarme, sino en la cruz de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.\u00bb \u00c9l ten\u00eda, sin lugar a dudas, una idea tan v\u00edvida de las agon\u00edas de nuestro Se\u00f1or, que ninguno de nosotros podr\u00eda alcanzar jam\u00e1s, y sin embargo, en lugar de decir: \u00abPero lejos est\u00e9 de m\u00ed cesar de llorar a la vista de mi Se\u00f1or crucificado,\u00bb \u00e9l declara que se glor\u00eda en Su cruz. La muerte de Cristo era para \u00e9l un motivo de regocijo, e incluso una raz\u00f3n para gloriarse; no guard\u00f3 atroces ayunos para conmemorar la redenci\u00f3n del mundo. Observen muy bien la exaltada nota con la que habla de la muerte de nuestro Se\u00f1or en la Ep\u00edstola a los Colosenses: \u00abAnulando el acta de los decretos que hab\u00eda contra nosotros, que nos era contraria, quit\u00e1ndola de en medio y clav\u00e1ndola en la cruz, y despojando a los principados y a las potestades, los exhibi\u00f3 p\u00fablicamente, triunfando sobre ellos en la cruz.\u00bb\n<\/p>\n
Y cuando leen la Ep\u00edstolas de Juan, donde abunda naturalmente todo el sentimiento y la ternura, no escuchan ning\u00fan llanto ni lamento, sino que \u00e9l habla de la sangre que purifica, que es el propio centro del grandioso sacrificio, de una manera tranquila, quieta y feliz, que est\u00e1 muy lejos del dolor explosivo y del derramamiento de l\u00e1grimas. Juan dice: \u00abSi andamos en luz, como \u00e9l est\u00e1 en luz, tenemos comuni\u00f3n unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado.\u00bb Esta alusi\u00f3n a la sangre de la expiaci\u00f3n sugiere m\u00e1s bien gozo y paz, que tristeza y agon\u00eda. \u00abEste es Jesucristo,\u00bb dice Juan, \u00abque vino mediante agua y sangre; no mediante agua solamente, sino mediante agua y sangre;\u00bb y es, evidentemente para \u00e9l, un tema de congratulaci\u00f3n y deleite m\u00e1s bien que un motivo de tristeza, que viniera por sangre as\u00ed como por agua.\n<\/p>\n
Tambi\u00e9n Pedro, cuando menciona la muerte de su Dios y Se\u00f1or, habla de \u00abla sangre preciosa de Cristo,\u00bb pero no con palabras de tristeza, y no describe a nuestro Se\u00f1or, cargando con nuestros pecados en Su propio cuerpo sobre el madero, con un lenguaje de lamento. \u00c9l dice de quienes sufrieron por el Evangelio: \u00abGozaos por cuanto sois participantes de los padecimientos de Cristo.\u00bb Ahora, si \u00e9l encuentra gozo en esos padecimientos nuestros que est\u00e1n en comuni\u00f3n con los padecimientos de Cristo, deduzco que, con mayor raz\u00f3n, encontraba una base para regocijarse en los padecimientos del propio Cristo.\n<\/p>\n
Yo no creo que \u00abla agon\u00eda de tres horas,\u00bb la iglesia a oscuras, el altar de luto, los dobles de las campanas, y todos los otros falsos ritos f\u00fanebres de la superstici\u00f3n, reciban el menor est\u00edmulo del esp\u00edritu y del lenguaje de los ap\u00f3stoles. Esas verdaderas farsas en las que la crucifixi\u00f3n es remedada el Viernes Santo, son m\u00e1s dignas de las mujeres paganas que lloran por Tamuz, o de los sacerdotes de Baal dando voces e hiri\u00e9ndose con cuchillos, que de una asamblea cristiana que sabe que el Se\u00f1or no est\u00e1 aqu\u00ed, pues ha resucitado.\n<\/p>\n
Lamentemos, sin duda, que Jes\u00fas muri\u00f3; pero de ninguna manera hagamos del luto el pensamiento prominente vinculado a Su muerte, si por su medio hemos obtenido el perd\u00f3n de nuestros pecados. El lenguaje de nuestro texto permite y a la vez proh\u00edbe la tristeza; da permiso de llorar, pero s\u00f3lo por un tiempo, y luego proh\u00edbe todo llanto posterior mediante la promesa de convertir la tristeza en gozo. \u00abVosotros llorar\u00e9is y lamentar\u00e9is,\u00bb esto es, mientras agonizaba y estaba muerto y enterrado, Sus disc\u00edpulos estar\u00edan sumamente angustiados. \u00abPero aunque vosotros est\u00e9is tristes, vuestra tristeza se convertir\u00e1 en gozo;\u00bb su dolor llegar\u00eda a un t\u00e9rmino cuando le vieran resucitado de los muertos; y as\u00ed fue, pues leemos: \u00abY los disc\u00edpulos se regocijaron viendo al Se\u00f1or.\u00bb Para su incredulidad, el espect\u00e1culo de la cruz era tristeza, y \u00fanicamente tristeza; pero ahora, para el ojo de la fe, es la visi\u00f3n m\u00e1s feliz que pueda contemplar jam\u00e1s el ojo humano: la cruz es como la luz de la ma\u00f1ana, que pone fin a la larga y l\u00fagubre oscuridad que cubr\u00eda a las naciones.\n<\/p>\n
Oh, heridas de Jes\u00fas, ustedes son como estrellas, hendiendo la noche de la desesperaci\u00f3n del hombre. Oh, lanza, t\u00fa has abierto la fuente de salvaci\u00f3n para el dolor mortal. Oh, corona de espinas, t\u00fa eres una constelaci\u00f3n de promesas. Los ojos que estaban rojos de llanto, brillan con esperanza ante Tu visi\u00f3n, oh Se\u00f1or sangrante. En cuanto a Tu cuerpo torturado, oh Emmanuel, la sangre que se derram\u00f3 de all\u00ed clam\u00f3 desde la tierra, y proclam\u00f3 paz, perd\u00f3n, y el Para\u00edso para todos los creyentes. Tu cuerpo, oh divino Salvador, aunque fue depositado en la tumba en medio de las l\u00e1grimas de Tus amigos, no est\u00e1 m\u00e1s en la tumba de Jos\u00e9, pues T\u00fa has resucitado de los muertos, y encontramos en los himnos de resurrecci\u00f3n y de ascensi\u00f3n, un abundante solaz para las tristezas de Tu muerte. Como una mujer a la que le nace un hijo, olvidamos el dolor por el gozo del glorioso nacimiento que la iglesia y el mundo pueden ahora contemplar con el m\u00e1ximo deleite, cuando miran a Jes\u00fas \u00abel primog\u00e9nito de entre los muertos.\u00bb\n<\/p>\n
Ustedes adivinar\u00e1n con facilidad que el tema para esta ma\u00f1ana es: cu\u00e1nto debemos afligirnos por la muerte de Jes\u00fas, y cu\u00e1nto m\u00e1s se nos permite gozarnos en esa muerte. El primer punto ser\u00e1, la muerte de nuestro Se\u00f1or fue y todav\u00eda es un tema de tristeza<\/i>; pero en segundo lugar,esa tristeza es transmutada en gozo<\/i>. Despu\u00e9s de haber meditado en estos dos puntos, vamos a considerar por un poco de tiempo, un principio general que subyace a toda tristeza santa as\u00ed como esta forma particular de ella<\/i>.\n<\/p>\n
I.<\/b> Primero, entonces, LA MUERTE DE NUESTRO SE\u00d1OR FUE Y ES UN TEMA DE TRISTEZA. Quiero enfatizar que as\u00ed fue<\/i>, porque durante los tres d\u00edas que nuestro Salvador estuvo sepultado, hab\u00eda m\u00e1s motivo tristeza del que puede haber ahora que \u00c9l ha resucitado.\n<\/p>\n
Primero que nada, para los disc\u00edpulos, la muerte de Jes\u00fas fuela p\u00e9rdida de Su presencia personal<\/i>. Era un gran deleite para esa peque\u00f1a familia, tener siempre al Se\u00f1or en medio de ellos como su padre y su maestro, y fue un gran dolor para ellos pensar que ya no oir\u00edan m\u00e1s Su amante voz, ni atisbar\u00edan la sonrisa de Su ben\u00e9fico rostro. Acudir a \u00c9l con todas sus preguntas, volar a \u00c9l en cualquier momento de dificultad, recurrir a \u00c9l en cada hora de tristeza, les produc\u00eda indecibles consuelos. Felices eran los disc\u00edpulos, felices de tener tal Maestro siempre a su disposici\u00f3n, en comuni\u00f3n de amor con ellos, gui\u00e1ndolos mediante Su ejemplo perfecto, anim\u00e1ndolos con Su gloriosa presencia, satisfaciendo todas sus necesidades y protegi\u00e9ndolos de todo mal. \u00bfSe sorprenden que sus corazones estuvieran angustiados ante el prospecto de Su partida? Ellos sent\u00edan que ser\u00edan como ovejas sin pastor: ni\u00f1os hu\u00e9rfanos separados de su mejor amigo y ayudador. \u00bfSe sorprenden, pregunto, que lloraran y se lamentaran cuando la Roca de su confianza, el deleite de sus ojos y la esperanza de sus almas, les fue quitada? \u00bfQu\u00e9 pensar\u00edan si el mejor amigo de ustedes en la tierra les fuera arrancado por una lamentable muerte? Ellos estaban tristes no s\u00f3lo por su propia p\u00e9rdida personal por Su partida, sino porque \u00c9l mismo les era muy querido. No pod\u00edan soportar que se fuera Aquel en quien sus corazones centraban todo su afecto. Su tristeza demostraba que sus corazones eran leales a su Amado, y nunca estar\u00edan dispuestos a recibir a otro ocupante para que se sentara en el trono de sus afectos. Ellos lloraban y se lamentaban porque el Se\u00f1or de su pecho hab\u00eda partido y Su asiento quedaba vac\u00edo. No pod\u00edan soportar la ausencia de su Bienamado. Como la paloma desea con vehemencia a su compa\u00f1era, as\u00ed se lamentaban ellos por Aquel amado de sus almas. \u00bfA qui\u00e9n tendr\u00edan en el cielo si Jes\u00fas se iba? Y fuera de \u00c9l nada deseaban en la tierra. Hab\u00edan enviudado, y rehusaban ser consolados. Nada pod\u00eda compensarles la ausencia de Jes\u00fas, pues \u00c9l era su todo en todo. Por Su causa lo hab\u00edan abandonado todo y le siguieron, y ahora no pod\u00edan soportar perderlo, y as\u00ed perderlo todo. Ustedes que han perdido a sus seres m\u00e1s queridos y profundamente reverenciados, ser\u00e1n capaces de adivinar qu\u00e9 tipo de tristeza llenaba los corazones de los disc\u00edpulos cuando su Amado les dijo que estaba a punto de partir de ellos, y que no le ver\u00edan por un tiempo. Esta lamentaci\u00f3n era natural; y es natural que nosotros tambi\u00e9n sintamos alg\u00fan pesar porque nuestro Se\u00f1or est\u00e1 lejos de nosotros ahora, en cuanto a Su presencia corporal, aunque conf\u00edo que ya habremos aprendido a ver la conveniencia de Su ausencia, y que estamos tan satisfechos por ella que esperamos con paciencia y con quietud, Su pr\u00f3xima venida.\n<\/p>\n
Incrementaba grandemente la tristeza de los disc\u00edpulos, el hecho queel mundo se alegrar\u00eda <\/i>cuando el Se\u00f1or hubiese partido. \u00abEl mundo se alegrar\u00e1.\u00bb Sus enconados enemigos lo llevar\u00edan apresuradamente al banquillo de los acusados de Pilato, y triunfar\u00edan cuando forzaran una renuente sentencia de ese gobernante servidor de lo temporal. Se alegrar\u00edan al verle cargando Su cruz a lo largo de la v\u00eda dolorosa. Estar\u00edan alrededor de la cruz y se burlar\u00edan con sus crueles miradas y con sus denigrantes expresiones, y cuando muriese dir\u00edan: \u00abeste impostor no podr\u00e1 hablar m\u00e1s; hemos triunfado sobre quien menospreci\u00f3 nuestras pretensiones, y nos expuso delante del pueblo.\u00bb Ellos pensaron que hab\u00edan apagado la luz que hab\u00eda comprobado ser dolorosa para sus ojos entenebrecidos, y por tanto se alegraron, y por causa de su alegr\u00eda, creci\u00f3 el torrente de la tristeza de los disc\u00edpulos.\n<\/p>\n
Hermanos, ustedes saben, cuando experimentan dolor o est\u00e1n sumidos en la tristeza, cu\u00e1n amarga es la risa burlona de un adversario que se exulta por su abatimiento y experimenta j\u00fabilo por sus l\u00e1grimas. Esto provocaba dolor por la muerte de su Se\u00f1or. \u00bfPor qu\u00e9 habr\u00edan de regocijarse por Su causa los malvados? \u00bfPor qu\u00e9, el insolente fariseo y el sacerdote, habr\u00edan de insultar Su cad\u00e1ver? Esto restregaba sal en las heridas de los abatidos disc\u00edpulos, e inyectaba una doble dosis de hiel y ajenjo en la copa que ya era lo suficientemente amarga. Por tanto, no se sorprendan porque los disc\u00edpulos lloraron y se lamentaron cuando manos malvadas mataron a su Se\u00f1or. Magdalena, llorando junto al sepulcro, actu\u00f3 seg\u00fan la guiaba su naturaleza compasiva, y ella fue un buen ejemplo para todos los dem\u00e1s.\n<\/p>\n
Hab\u00eda otro elemento que los impulsaba a estar tristes, y era que Su muerte fue durante un tiempo la frustraci\u00f3n de todas sus esperanzas<\/i>. Inicialmente hab\u00edan esperado anhelantes un reino: un reino temporal, el mismo que sus hermanos jud\u00edos esperaban. Aun cuando nuestro Se\u00f1or hab\u00eda moderado sus expectativas y hab\u00eda iluminado sus perspectivas, de tal forma que no buscaban ya tanto una soberan\u00eda temporal real, sin embargo, ese pensamiento que \u00ab\u00e9l era el que hab\u00eda de redimir a Israel\u00bb todav\u00eda permanec\u00eda en ellos. Si alguno de ellos hubiese sido lo suficientemente entendido como para creer en un reino espiritual, como tal vez algunos de ellos lo eran, en alguna medida, habr\u00eda parecido que todas sus esperanzas se derrumbaban por la muerte de Jes\u00fas. Sin un l\u00edder, \u00bfc\u00f3mo podr\u00edan tener \u00e9xito? \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda establecerse un reino cuando el propio Rey fue asesinado? El que fue traicionado por manos cobardes, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda reinar? El que iba a ser Rey fue escupido y escarnecido y clavado como un criminal en el pat\u00edbulo de la cruz, \u00bfd\u00f3nde estaba Su dominio? \u00c9l fue cortado de la tierra de los vivos, \u00bfqui\u00e9n le servir\u00eda ahora? Su cuerpo yace como arcilla fr\u00eda en la tumba de Jos\u00e9, y se coloca un sello sobre la piedra que tapa el sepulcro; \u00bfno hubo acaso un fin para las santas esperanzas, un cierre final para todas las santas ambiciones? \u00bfC\u00f3mo podr\u00edan estar felices quienes vieron un fin al sue\u00f1o m\u00e1s hermoso de su vida? Pobres seguidores del monarca muerto, \u00bfc\u00f3mo podr\u00edan albergar esperanzas en relaci\u00f3n a Su causa y Su corona? Sin duda, en su incredulidad, se aflig\u00edan profundamente porque su esperanza parec\u00eda extinguida y su fe trastocada. Sab\u00edan tan poco del significado del presente, y adivinaban tan poco de lo que traer\u00eda el futuro, que la tristeza llenaba sus corazones, y estaban listos a perecer.\n<\/p>\n
Deben recordar que aunado a esto estaba el recuerdo<\/i> que muchos de ellos guardaban de su amado Se\u00f1or en Sus agon\u00edas<\/i>. \u00bfQui\u00e9n no se doler\u00eda de verle, a altas horas de la noche, conducido apresuradamente del santo retiro en que se encontraba para ser acusado falsamente? \u00bfAcaso los \u00e1ngeles no deseaban llorar por simpat\u00eda con \u00c9l? \u00bfQui\u00e9n puede reprimir su tristeza cuando Jes\u00fas es insultado por criados, ultrajado por seres miserables, abandonado por Sus amigos y blasfemado por Sus enemigos? Ver al Cordero de Dios tan maltratado era suficiente para quebrantar el coraz\u00f3n de un hombre. \u00bfQui\u00e9n puede soportar ver Sus tormentos reflejados en Su rostro, o escuchar Sus angustias expresadas en Sus dolidos clamores de \u00abTengo sed,\u00bb y en una exclamaci\u00f3n de agon\u00eda m\u00e1s aguda todav\u00eda, \u00abDios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has desamparado?\u00bb Es poco sorprendente que se dijera de la Virgen que una espada atravesar\u00eda su coraz\u00f3n, pues en verdad nunca hubo dolor como el dolor de Jes\u00fas, ni angustia que se asemejara a Su angustia. Sus terribles dolores deben haber traspasado el coraz\u00f3n de todos los hombres de mentes rectas que contemplaron sus abatimientos sin paralelo; y especialmente todos los amantes personales de Cristo deben haberse sentido prestos a morir cuando vieron que lo mataban de esta manera. Oh, abismos de dolor que mi Se\u00f1or padeci\u00f3, \u00bfno habr\u00e1 otros abismos que les respondan? Cuando todas las ondas y las olas de Dios pasan sobre Ti, oh Jes\u00fas, \u00bfno seremos sumergidos nosotros tambi\u00e9n en el dolor? S\u00ed, en verdad, beberemos de Tu copa y seremos bautizados con Tu bautismo. Ahora nos sentaremos delante de Tu cruz y te contemplaremos una hora, mientras el amor y el dolor ocupan conjuntamente nuestras almas.\n<\/p>\n
Ahora cada cristiano siente simpat\u00eda por \u00c9l, con el simple recuerdo de lo que soport\u00f3 nuestro Se\u00f1or. No pueden leer las cuatro historias de los evangelistas y entretejerlas en una por medio de la imaginaci\u00f3n y el afecto, sin sentir que es la nota m\u00e1s sombr\u00eda la que se adecua a su voz, para cantar en tales circunstancias. Tiene que haber tristeza, es natural que la haya, porque Cristo ha muerto.\n<\/p>\n
Uno de los puntos m\u00e1s agudos acerca de nuestra tristeza por la muerte de Jes\u00fas, es que nosotros fuimos la causa de ella<\/i>. Nosotros crucificamos virtualmente al Se\u00f1or, porque siendo pecadores, \u00c9l deb\u00eda ser convertido necesariamente en un sacrificio. Si ninguno de nosotros se hubiese descarriado como ovejas, entonces nuestros descarr\u00edos no habr\u00edan sido recogidos y amontonados en la cabeza del pastor. La lanza que atraves\u00f3 Su coraz\u00f3n de un lado al otro fue forjada con nuestras ofensas: la venganza era exigida por los pecados que nosotros cometimos y la justicia exigi\u00f3 sus derechos de Sus manos. \u00bfQu\u00e9 amante disc\u00edpulo rehusar\u00eda entristecerse al ver que \u00e9l mismo ha matado a su Se\u00f1or?\n<\/p>\n
Ahora, juntando todas estas cosas, pienso que veo abundantes razones del por qu\u00e9 los disc\u00edpulos estaban afligidos, y por qu\u00e9 deb\u00edan expresar su aflicci\u00f3n con llantos y lamentos. Ellos se lamentaban como los que participan en un funeral: pues los llantos y los lamentos abundan en los funerales orientales. Los orientales son mucho m\u00e1s expresivos que nosotros, y por eso en las muertes de sus parientes hacen una mayor demostraci\u00f3n de dolor, mediante fuertes gritos y derramamiento de l\u00e1grimas. Los disc\u00edpulos son descritos usando las mismas en\u00e9rgicas expresiones para comunicar su tristeza: \u00abVosotros llorar\u00e9is y lamentar\u00e9is,\u00bb un dolor digno del Sepultado por quien guardan luto. \u00abVosotros llorar\u00e9is y lamentar\u00e9is\u00bb: hubo una doble v\u00eda de salida para una doble tristeza: los ojos lloraron y las voces lamentaron. La muerte de Cristo fue un verdadero funeral para Sus seguidores y caus\u00f3 un aplastante dolor, como si cada uno de ellos hubiese perdido a todos los de su casa. \u00bfQui\u00e9n se sorprende de que haya sido as\u00ed?\n<\/p>\n
\u00abTristeza ha llenado vuestro coraz\u00f3n,\u00bb dice Cristo: no ten\u00edan espacio para pensar en ninguna otra cosa excepto en Su muerte. Su coraz\u00f3n estaba a punto de estallar por la plenitud del dolor porque les iba a ser quitado, y ese dolor era tan profundo que pod\u00eda ser comparado con los dolores m\u00e1s agudos que la naturaleza es capaz de soportar, los dolores de parto de una mujer, dolores que parece que deben acarrear muerte con ellos, y comparados con los cuales la muerte misma podr\u00eda ser un descanso. La agudeza de su angustia en la hora de su tribulaci\u00f3n era todo lo que pod\u00edan soportar, algo m\u00e1s los habr\u00eda destruido. Todo esto sintieron, y no es ninguna sorpresa si sentimos en cierta medida como ellos sintieron, cuando damos una vista retrospectiva de lo que soport\u00f3 el Salvador por nosotros. Hasta ahora estamos obligados a conceder que la muerte de nuestro Se\u00f1or obr\u00f3 dolor: pero hay moderaci\u00f3n aun en el luto m\u00e1s justificable, y no debemos entregarnos a un excesivo dolor a los pies de la cruz, para que no degenere en insensatez.\n<\/p>\n
II. <\/b>Ahora, en segundo lugar, la verdad ense\u00f1ada expresamente en el texto es que ESTA TRISTEZA ES CONVERTIDA EN GOZO. \u00abVuestra tristeza se convertir\u00e1 en gozo.\u00bb No intercambiada por gozo, sino realmente transmutada, de tal forma que el dolor se convierte en gozo, la causa de dolor se convierte en la fuente de regocijo.\n<\/p>\n
Comiencen con lo que dije que era un punto muy agudo de este dolor, y ver\u00e1n de inmediato c\u00f3mo es convertido en gozo. Que Jesucristo muri\u00f3 por nuestros pecados, es causa de un dolor agudo: lamentamos que nuestros cr\u00edmenes se convirtieran en los clavos y nuestra incredulidad en la lanza: y, sin embargo, hermanos m\u00edos, este es el mayor gozo de todos. Si cada uno de nosotros puede decir: \u00ab\u00c9l me <\/i>am\u00f3, y se entreg\u00f3 por m\u00ed<\/i>,\u00bb somos verdaderamente felices. Si ustedes saben, por fe personal, que Jes\u00fas tom\u00f3 su pecado y sufri\u00f3 por causa de \u00e9l en el madero, de tal forma que ahora su deuda est\u00e1 pagada y su transgresi\u00f3n ha sido borrada para siempre por Su sangre preciosa, no necesitan media docena de palabras de mi parte para indicarles que esto, que constitu\u00eda el centro de su dolor, es tambi\u00e9n la esencia de su gozo. \u00bfQu\u00e9 nos importar\u00eda si \u00c9l hubiese salvado a todo el resto de la humanidad, pero no nos hubiese redimido a nosotros <\/i>para Dios con Su sangre? Tal vez nos alegrar\u00edamos por simple humanidad que otros fueran beneficiados, pero cu\u00e1n profundo ser\u00eda nuestro pesar por ser nosotros mismos excluidos de la gracia.\n<\/p>\n
Bendito sea el nombre del Salvador, porque no somos una excepci\u00f3n: en la misma medida en que nos reconvengamos arrepentidamente por la muerte de Jes\u00fas, en esa misma medida podemos exultarnos con fe en el hecho de que Su sacrificio ha quitado para siempre nuestros pecados, y por tanto siendo justificados por fe, tenemos paz con Dios por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Debido a que Dios ha condenado el pecado en la carne de Jesucristo, no nos condenar\u00e1 m\u00e1s a nosotros; de ahora en adelante somos libres, para que la justicia de la ley sea cumplida en nosotros que no andamos conforme a la carne sino conforme al Esp\u00edritu. Lamentamos nuestro pecado de coraz\u00f3n, pero no lamentamos que Cristo lo haya quitado ni lamentamos la muerte por medio de la cual, \u00c9l lo quit\u00f3; m\u00e1s bien nuestros corazones se regocijan en todas Sus agon\u00edas expiatorias, y se glor\u00edan cada vez que se menciona esa muerte por la cual nos ha reconciliado con Dios. Es algo muy triste que hayamos cometido el pecado que carg\u00f3 sobre nuestro Se\u00f1or, pero es un gozo pensar que \u00c9l ha puesto sobre S\u00ed nuestro pecado personal y lo quit\u00f3 de inmediato.\n<\/p>\n
El siguiente punto de gozo es que Jesucristo ha sufrido ahora todo lo que era requerido que sufriera. Que haya sufrido fue causa de dolor, pero que ahora ha sufrido todo, es igualmente causa de gozo. Cuando un campe\u00f3n regresa de las guerras mostrando las cicatrices del conflicto por el cual gan\u00f3 sus honores, \u00bfacaso alguien se lamenta por sus campa\u00f1as? Cuando abandon\u00f3 el castillo, su esposa se colg\u00f3 de su cuello y lament\u00f3 que su se\u00f1or deb\u00eda ir a las guerras, para desangrarse y tal vez morir; pero cuando regresa con resonante trompeta y el estandarte levantado en alto, trayendo sus trofeos con \u00e9l, honrado y exaltado en raz\u00f3n de sus victorias en muchas tierras, \u00bfacaso sus m\u00e1s \u00edntimos amigos lamentan sus arduas labores y sus sufrimientos? \u00bfRealizan ayunos correspondientes a los d\u00edas en los que estuvo cubierto del sudor y del polvo de la batalla? \u00bfTa\u00f1en la campana en el aniversario de su conflicto? \u00bfAcaso lloran por las cicatrices que muestra todav\u00eda? \u00bfNo se glor\u00edan en ellas como honorables recuerdos de su valor? Ellos estiman que las marcas que el h\u00e9roe lleva en su carne son las insignias m\u00e1s nobles de su gloria, y las mejores muestras de su proeza. Por tanto no nos entristezcamos hoy porque las manos de Jes\u00fas hayan sido traspasadas; he aqu\u00ed que ahora son \u00abcomo anillos de oro engastados de jacinto.\u00bb No lamentemos que Sus pies hayan sido clavados al madero, pues Sus piernas son ahora \u00abcomo columnas de m\u00e1rmol fundadas sobre basas de oro fino.\u00bb El rostro m\u00e1s desfigurado que el de los hijos de los hombres, es ahora m\u00e1s amable por desfigurado, y \u00c9l mismo, a pesar de Sus agon\u00edas, est\u00e1 ahora dotado de tal belleza que incluso la extasiada esposa del cantar \u00fanicamente puede describirlo como \u00abtodo \u00e9l codiciable.\u00bb\n<\/p>\n
El poderoso amor que le permiti\u00f3 soportar Su dolorosa pasi\u00f3n ha impreso en \u00c9l encantos completamente inconcebibles en su dulzura. No lamentemos, entonces, pues la agon\u00eda ya termin\u00f3, y \u00c9l no se encuentra en una peor condici\u00f3n por haberla soportado. Ahora no hay cruz para \u00c9l, excepto en el sentido que la cruz le honra y le glorifica; ya no queda para \u00c9l una lanza cruel ni una corona de espinas, excepto que de ellas \u00c9l deriva un r\u00e9dito de honor y t\u00edtulos siempre renovados, que le exaltan cada vez m\u00e1s alto y m\u00e1s alto en el amor de Sus santos.\n<\/p>\n
Gloria sea dada a Dios, pues Cristo no dej\u00f3 de sufrir ni un solo dolor de todos Sus dolores sustitutivos; \u00c9l ha pagado hasta el \u00faltimo centavo de nuestro terrible precio de rescate. Los dolores expiatorios han sido todos soportados, la copa de ira fue bebida hasta quedar seca, y debido a esto, nosotros, conjuntamente con todas las huestes de arriba, nos regocijaremos por siempre y para siempre.\n<\/p>\n
Nos alegramos no s\u00f3lo porque ya ha pasado la hora de dar a luz, sino tambi\u00e9n porque nuestro Se\u00f1or ha sobrevivido Sus dolores. \u00c9l muri\u00f3 una muerte real, y ahora vive una vida real. \u00c9l permaneci\u00f3 en la tumba, y no fue una ficci\u00f3n que el aliento le abandon\u00f3: tampoco es una ficci\u00f3n que nuestro Redentor vive. El Se\u00f1or ciertamente ha resucitado. \u00c9l ha sobrevivido la lucha mortal y la agon\u00eda, y vive inc\u00f3lume: ha salido del horno y ni siquiera huele a humo. No est\u00e1 lesionado en ninguna facultad, ya sea humana o divina. No ha perdido nada de Su gloria, sino que m\u00e1s bien Su nombre est\u00e1 rodeado ahora de un lustre m\u00e1s resplandeciente que nunca. No ha perdido ning\u00fan dominio, y tiene derechos y t\u00edtulos superiores en un nuevo imperio. Por sus p\u00e9rdidas result\u00f3 ganador y por el abatimiento ha sido exaltado. \u00c9l es absolutamente victorioso en todo sentido. Nunca hasta ahora ha habido una victoria ganada que no haya sido en algunos sentidos tanto una p\u00e9rdida como una ganancia, pero el triunfo de nuestro Se\u00f1or es gloria sin mezcla. Es una ganancia tanto para \u00c9l mismo como para nosotros que participamos de ella.\n<\/p>\n
\u00bfAcaso no nos regocijaremos entonces? C\u00f3mo, \u00bfvas a sentarte a llorar junto a una madre que se alegra al mostrar a su hijo reci\u00e9n nacido? \u00bfVas a juntar a un grupo de pla\u00f1ideras que lamenten y lloren cuando nace el heredero de la casa? Esto equivaldr\u00eda a burlarse de la alegr\u00eda de la madre. Y as\u00ed, hoy, \u00bfrecurriremos a m\u00fasica f\u00fanebre y cantaremos himnos de dolor cuando el Se\u00f1or ha resucitado, y no s\u00f3lo est\u00e1 inc\u00f3lume, ileso e invencible, sino que es mucho m\u00e1s glorificado y exaltado que antes de Su muerte? \u00c9l se ha ido a la gloria porque toda Su obra est\u00e1 terminada. \u00bfNo deber\u00eda convertirse en gozo tu tristeza en el m\u00e1s enf\u00e1tico sentido?\n<\/p>\n
Y tenemos que agregarle esto, que el grandioso fin que Su muerte pretend\u00eda alcanzar est\u00e1 todo cumplido. \u00bfCu\u00e1l era esa fin? Puedo dividirlo en tres partes.\n<\/p>\n
Era quitar el pecado por el sacrificio de S\u00ed mismo, y eso est\u00e1 cumplido. \u00c9l ha puesto fin a la transgresi\u00f3n, \u00c9l ha terminado con el pecado; \u00c9l ha tomado toda la carga del pecado de Sus elegidos y la ha arrojado al pozo del abismo; si fuera buscado all\u00ed, no ser\u00eda encontrado, s\u00ed, no est\u00e1, dice el Se\u00f1or. \u00c9l ha alejado de nosotros nuestro pecado, cuanto est\u00e1 lejos el oriente del occidente, y ha resucitado para demostrar que todos aquellos por quienes muri\u00f3, son justificados en \u00c9l.\n<\/p>\n
Un segundo prop\u00f3sito fue la salvaci\u00f3n de Sus elegidos, y esa salvaci\u00f3n ha sido obtenida. Cuando \u00c9l muri\u00f3 y resucit\u00f3, la salvaci\u00f3n de todos los que estaban en \u00c9l, fue colocada m\u00e1s all\u00e1 de todo riesgo. \u00c9l nos ha redimido para Dios por Su sangre mediante una redenci\u00f3n eficaz. Nadie de los que fueron redimidos por \u00c9l ser\u00e1 esclavizado; nadie de aquellos cuyos nombres est\u00e1n grabados en las palmas de Sus manos, ser\u00e1 dejado en el pecado o arrojado en el infierno. \u00c9l ha ido a la gloria llevando sus nombres en Su coraz\u00f3n, e intercede all\u00ed por ellos, y por eso puede salvarlos perpetuamente. \u00abPadre,\u00bb dice, \u00abaquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy, tambi\u00e9n ellos est\u00e9n conmigo, para que vean mi gloria que me has dado,\u00bb y esa s\u00faplica eficaz hace posible que est\u00e9n con \u00c9l y sean semejantes a \u00c9l cuando llegue el fin.\n<\/p>\n
Sin embargo, el grandioso objetivo de Su muerte fue la gloria de Dios, y verdaderamente Dios es glorificado en la muerte de Su Hijo, m\u00e1s all\u00e1 de todo lo que se conoc\u00eda antes o despu\u00e9s; pues aqu\u00ed el propio coraz\u00f3n de Dios es abierto de par en par para la inspecci\u00f3n de todos los ojos de los creyentes: Su justicia y Su amor, Su r\u00edgida severidad que no pasar\u00e1 por alto al pecado sin expiaci\u00f3n, y Su ilimitado amor que da lo mejor de S\u00ed, el amado de Su pecho, para que se desangrara y muriera en lugar nuestro:\n<\/p>\n
\u00abAqu\u00ed relucen profundidades de sabidur\u00eda,
Que los \u00e1ngeles no pueden rastrear;
El rango m\u00e1s alto de los querubines<\/i>
Se pierde todav\u00eda en sorprendida mirada.\u00bb <\/p>\n
S\u00ed, oh Cristo de Dios, \u00abConsumado es.\u00bb Has hecho todo lo que ten\u00edas la intenci\u00f3n de hacer, todo el designio completo ha sido cumplido, ni un solo prop\u00f3sito ha fallado, ni siquiera una parte de alg\u00fan prop\u00f3sito ha dejado de cumplirse, y por tanto, \u00bfno deber\u00edamos regocijarnos? El ni\u00f1o ha nacido. \u00bfNo nos alegraremos? El trabajo de parto habr\u00eda sido un tema de gran dolor si la madre hubiera muerto, o el ni\u00f1o hubiese perecido en el nacimiento: pero ahora que todo termin\u00f3, y todo est\u00e1 bien, \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00edamos recordar la angustia por m\u00e1s tiempo? Jes\u00fas vive, y Su gran salvaci\u00f3n alegra a los hijos de los hombres. \u00bfPor qu\u00e9 habr\u00edamos de pulsar la cuerda del luto y lamentarnos angustiosamente como palomas? \u00a1No! Toquen el clar\u00edn, pues la batalla ha sido peleada y la victoria ha sido obtenida para siempre. Victoria<\/i>, VICTORIA, \u00a1VICTORIA! \u00a1Su propia diestra y Su brazo santo le han obtenido la victoria! Aunque el campe\u00f3n muri\u00f3 en el conflicto, sin embargo, en Su muerte el mat\u00f3 a la muerte y destruy\u00f3 a quien ten\u00eda el poder de la muerte, esto es, el diablo. Nuestro glorioso Campe\u00f3n se ha levantado de Su ca\u00edda, pues era imposible que fuese retenido por los lazos de la muerte. \u00c9l ha matado a Sus enemigos, pero, en cuanto a \u00c9l mismo, se ha levantado del sepulcro, ha surgido como del coraz\u00f3n del mar. \u00a1Goc\u00e9monos como lo hizo Israel junto al Mar Rojo, cuando el Fara\u00f3n fue vencido! Con pandero y danza canten al Se\u00f1or las hijas de Israel, pues \u00c9l ha triunfado gloriosamente, y ha destruido completamente a todos nuestros adversarios.\n<\/p>\n
Todav\u00eda no habremos completado esta obra de convertir la tristeza en gozo mientras no observemos que ahora, las mayores bendiciones posibles se acumulan sobre nosotros porque \u00c9l fue hecho maldici\u00f3n por nosotros. A trav\u00e9s de Su muerte viene el perd\u00f3n, la reconciliaci\u00f3n, el acceso, la aceptaci\u00f3n: Su sangre \u00abhabla mejor que la de Abel,\u00bb e invoca todas las bendiciones del cielo sobre nuestras cabezas.\n<\/p>\n
Pero Jes\u00fas no est\u00e1 muerto. \u00c9l resucit\u00f3, y esa resurrecci\u00f3n trae justificaci\u00f3n, y la carta de seguridad de Su perpetua intercesi\u00f3n en el cielo. Nos trae Su presencia representativa en la gloria, y la preparaci\u00f3n de todas las cosas para que est\u00e9n listas para nosotros en las muchas mansiones: nos trae una participaci\u00f3n en \u00abtoda potestad que le es dada en el cielo y en la tierra,\u00bb en cuya fuerza nos ordena que vayamos y ense\u00f1emos a todas las naciones, bautiz\u00e1ndolas en Su nombre sagrado. Amados, Pentecost\u00e9s viene a nosotros porque Jes\u00fas parti\u00f3 de nosotros; los dones del Esp\u00edritu Santo: dones que iluminan, consuelan, reviven, el poder para proclamar la palabra, y el poder que acompa\u00f1a esa palabra, todo eso nos ha llegado porque ya no est\u00e1 m\u00e1s con nosotros, pues ha pasado a trav\u00e9s de las regiones de los muertos para recibir Su corona.\n<\/p>\n
Y ahora, hoy, tenemos de nuevo este gran gozo: que debido a que \u00c9l muri\u00f3, hay un reino establecido en el mundo, un reino que no puede ser conmovido, un reino cuyo poder subyace en la debilidad, y sin embargo es irresistible: un reino cuya gloria radica en el sufrimiento, y sin embargo no puede ser aplastado: un reino de amor, un reino de abnegaci\u00f3n, un reino de amabilidad, verdad, pureza, santidad y felicidad. Jes\u00fas lleva la p\u00farpura imperial de un reino en el que Dios ama a los hombres y los hombres aman a Dios: habiendo demostrado ser el Pr\u00edncipe del amor que se inmola, \u00c9l es justamente exaltado al trono en medio de las aclamaciones de todos Sus santos. Su reino, informe como parece a los ojos carnales, como una piedra excavada de un monte sin el uso de las manos, har\u00e1 pedazos, sin embargo, a todos los reinos de este mundo en el tiempo se\u00f1alado, y abarcar\u00e1 toda la tierra. Su reino crecer\u00e1, y se extender\u00e1 a partir de un pu\u00f1ado de grano en las cumbres de los montes y su fruto har\u00e1 ruido como el L\u00edbano; un reino que incluir\u00e1 todos los rangos y condiciones de hombres, hombres de todos los colores, de todas las tierras y naciones, circundando a todos de la misma manera que el oc\u00e9ano rodea las muchas tierras. El reino inc\u00f3lume del Pastor sufriente, inaugurado por su muerte, establecido por Su resurrecci\u00f3n, extendido por la venida del Esp\u00edritu Santo en Pentecost\u00e9s, y afirmado por el pacto eterno, se aproxima aceleradamente. Cada hora alada lo acerca m\u00e1s a su manifestaci\u00f3n perfecta. S\u00ed, el reino viene: el reino cuyo fundamento fue puesto en la sangre de Su Rey en el Calvario. Felices aquellos que est\u00e1n colaborando en su establecimiento, pues cuando el Se\u00f1or sea revelado ellos tambi\u00e9n ser\u00e1n manifestados con \u00c9l. El Se\u00f1alado entre diez mil y los diez mil con \u00c9l, estar\u00e1n lado a lado en el d\u00eda de la victoria, de la misma manera que estuvieron lado a lado en la hora de la refriega. Entonces, en verdad, nuestra tristeza se convertir\u00e1 en gozo.\n<\/p>\n
All\u00ed debemos concluir el tema, haciendo \u00fanicamente la observaci\u00f3n de este hecho, que ese gozo es verdaderamente gozo del coraz\u00f3n. \u00abSe gozar\u00e1 vuestro coraz\u00f3n,\u00bb dijo el Salvador. El nuestro no es un j\u00fabilo superficial, sino una bienaventuranza profundamente arraigada en el coraz\u00f3n. Ese gozo es tambi\u00e9n un gozo permanente. \u00abNadie os quitar\u00e1 vuestro gozo.\u00bb No, ni el demonio tampoco. Ni el tiempo ni la eternidad pueden robarnos ese gozo. Al pie de la cruz brota una centelleante y espumosa fuente de gozo, que no podr\u00e1 secarse nunca, sino que debe fluir para siempre; en verano y en invierno fluir\u00e1, y nadie podr\u00e1 impedir que nos acerquemos a las aguas vivas, sino que beberemos a plenitud por siempre y para siempre.\n<\/p>\n
III.<\/b> Y ahora, mi \u00faltimo punto ser\u00e1 EL PRINCIPIO GENERAL INVOLUCRADO EN ESTE CASO PARTICULAR.\n<\/p>\n
El principio general es este, que en conexi\u00f3n con Cristo deben esperar tener tristeza. \u00abVosotros llorar\u00e9is y lamentar\u00e9is, y el mundo se alegrar\u00e1.\u00bb Pero independientemente de cualquier tristeza que sientan en conexi\u00f3n con Jes\u00fas, hay esta consolaci\u00f3n: los dolores son todos dolores de parto, todos son los preliminares necesarios de un gozo siempre creciente y abundante. Hermanos, como ustedes han llegado a conocer a Cristo, han sentido un dolor m\u00e1s agudo por cuenta del pecado. Dejen que permanezca, pues est\u00e1 obrando santidad en ustedes, y la santidad es felicidad. \u00daltimamente han sentido una sensibilidad m\u00e1s viva a causa de los pecados de los que los rodean, no deseen ser privados de ella: ser\u00e1 el medio para que los amen m\u00e1s, para que oren m\u00e1s por ellos, y para que busquen m\u00e1s su bien, y estar\u00e1n mejor calificados para prestarles un servicio real y conducirlos a su Se\u00f1or.\n<\/p>\n
Tal vez han tenido que soportar un poco de persecuci\u00f3n, duras palabras, y un trato fr\u00edo. No se impacienten, pues todo esto es necesario para llevarlos a tener comuni\u00f3n con los sufrimientos de Cristo, para que puedan conocerlo m\u00e1s y puedan asemejarse m\u00e1s a \u00c9l. Algunas veces ven la causa de Cristo como si estuviese muerta, y se entristecen por ello, se entristecen hasta el l\u00edmite. El enemigo triunfa, la falsa doctrina progresa, Jes\u00fas parece ser crucificado de nuevo, o permanece escondido en el sepulcro, olvidado, como un muerto al que no se recuerda. Est\u00e1 bien que sientan as\u00ed, pero en ese mismo sentimiento debe existir la plena persuasi\u00f3n que la verdad de Cristo no puede ser enterrada por largo tiempo, sino que espera para levantarse otra vez con poder. El Evangelio nunca permaneci\u00f3 en el sepulcro m\u00e1s de sus tres d\u00edas correspondientes. Nunca rugi\u00f3 un le\u00f3n en su contra sin que se volviese y destrozase al enemigo para que luego se encontrase en su cuerpo un panal de miel. Siempre que la verdad parece ser repelida, no hace sino hacerse para atr\u00e1s para dar un salto m\u00e1s asombroso hacia adelante. Como cuando la marea se retira muy lejos, esperamos que regrese en la plenitud de su fuerza, lo mismo sucede con la iglesia. Si vemos que la mare se retrae poco, sabemos que no se levantar\u00e1 mucho, pero cuando vemos el arroyo extingui\u00e9ndose con prontitud, dejando el lecho del r\u00edo casi seco, esperamos verlo rodar con violencia cuando suba la marea hasta desbordar sus riberas.\n<\/p>\n
Siempre esperen el triunfo del cristianismo cuando otros les digan que est\u00e1 derrotado; esperen encontrarlo en el propio lugar donde est\u00e1 cubierto de infamia y de verg\u00fcenza, pues all\u00ed ganar\u00e1 sus m\u00e1s gloriosos laureles. Las victorias superlativas de la verdad siguen a sus peores derrotas. Tengan fe en Dios. Me dicen que la tienen; entonces, dice su Se\u00f1or: \u00abCre\u00e9is en Dios, creed tambi\u00e9n en m\u00ed.\u00bb Crean en Cristo, conf\u00eden en \u00c9l, descansen en \u00c9l, contiendan por \u00c9l, trabajen para \u00c9l, sufran por \u00c9l, pues \u00c9l vencer\u00e1. Incluso ahora se sienta como Rey sobre el monte de Sion, y pronto los paganos se convertir\u00e1n en Su herencia, y los confines de la tierra ser\u00e1n su posesi\u00f3n. Su tristeza se convertir\u00e1 en gozo en todos estos casos.\n<\/p>\n
Siempre que su tristeza sea el resultado de pertenecer a Cristo, deben congratularse por ello, pues as\u00ed como la primavera engendra al verano, as\u00ed la tristeza vinculada con Cristo nos produce gozo en el Se\u00f1or. Pronto vendr\u00e1 su \u00faltima tristeza: a menos que el Se\u00f1or venga s\u00fabitamente, ustedes morir\u00e1n. Pero est\u00e9n contentos de morir. Esperen la muerte sin la menor alarma. La muerte es la puerta del gozo sin fin, y \u00bftendremos temor de entrar all\u00ed? No, si Jes\u00fas est\u00e1 con ustedes, enfrenten la muerte gozosamente, pues morir es romper las ataduras de esta muerte que nos rodea por todas partes, y entrar en la verdadera vida de libertad y bienaventuranza. Incluso en el fin, la tristeza equivaldr\u00e1 para ustedes a los dolores del alumbramiento de su gozo. Lleven ese pensamiento con ustedes y siempre est\u00e9n alegres.\n<\/p>\n
Con una observaci\u00f3n termino. No voy a reflexionar sobre ella, sino que la dejar\u00e9 para que se quede en la memoria de quienes tengan que ver con ella. La presento a las mentes de todos aquellos que no son creyentes en Cristo. \u00bfSe fijaron que el Se\u00f1or dice: \u00abvosotros llorar\u00e9is y lamentar\u00e9is, y el mundo se alegrar\u00e1;<\/i> pero aunque vosotros est\u00e9is tristes, vuestra tristeza se convertir\u00e1 en gozo.\u00bb Ahora, \u00bfqu\u00e9 est\u00e1 implicado all\u00ed para completar la frase? Pues bien, que la alegr\u00eda del mundo se convertir\u00e1 en tristeza. As\u00ed ser\u00e1. No hay ning\u00fan placer que goce el imp\u00edo cuando se entrega al pecado, que no se cuaje en dolor y se convierta en tristeza para siempre. Pueden estar seguros que el vino de la transgresi\u00f3n se tornar\u00e1 amargo hasta convertirse en el vinagre del atenazante remordimiento que disolver\u00e1 el alma del rebelde. Las chispas que ahora te deleitan prender\u00e1n las llamas de tu eterna condenaci\u00f3n. Cada pecado, aunque parezca dulce cuando es como un higo verde, se convierte en la amargura misma cuando llega a su madurez. Ay de ustedes que r\u00eden ahora, pues llorar\u00e1n y se lamentar\u00e1n. Ay de ustedes que ahora se regocijan en el pecado, pues crujir\u00e1n sus dientes, y llorar\u00e1n y gemir\u00e1n por causa de ese mismo Cristo que ahora rechazan. Todas las cosas ser\u00e1n trastornadas. Bienaventurados los que lloran ahora, porque ellos recibir\u00e1n consolaci\u00f3n, pero ay de ustedes que est\u00e1n hartos hoy, pues tendr\u00e1n hambre. El sol pronto se pondr\u00e1 para ustedes que se gozan en el pecado. Una tristeza como una densa nube est\u00e1 descendiendo ahora para cubrirles eternamente con sus h\u00f3rridas tinieblas. De esa nube saltar\u00e1n fogonazos de eterna justicia, y repicar\u00e1n los truenos de la justa condenaci\u00f3n. \u00abSobre los malos har\u00e1 llover calamidades; fuego, azufre y viento abrasador ser\u00e1 la porci\u00f3n del c\u00e1liz de ellos.\u00bb Que el Se\u00f1or les libre de tal condenaci\u00f3n llev\u00e1ndolos ahora a someterse a Jes\u00fas, y a creer en Su nombre. Que nos conceda esta oraci\u00f3n por medio de Jes\u00fas. Am\u00e9n.\n<\/p>\n
Porci\u00f3n de la Escritura le\u00edda antes del Serm\u00f3n: Juan 16.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abDe cierto, de cierto os digo, que vosotros llorar\u00e9is y lamentar\u00e9is, y el mundo se alegrar\u00e1; pero aunque vosotros est\u00e9is tristes, vuestra tristeza se convertir\u00e1 en gozo. La mujer cuando da a luz, tiene dolor, porque ha llegado su hora; pero despu\u00e9s que ha dado a luz un ni\u00f1o, ya no se acuerda de la … Continuar leyendo \u00abLa Tristeza de la Cruz Convertida en Gozo
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22404","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22404","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22404"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22404\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22404"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22404"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22404"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}