\t\t
\n
\n<\/p>\n
\n\u00abTodav\u00eda este a\u00f1o\u00bb. Lucas 13: 8.<\/i>\n<\/p>\n
Al inicio de otro a\u00f1o, y al comienzo de otro volumen de sermones, deseamos con toda sinceridad expresar una palabra de exhortaci\u00f3n: pero, ay, en este momento, el predicador es un prisionero, y debe hablar desde su almohada en vez de hacerlo desde su p\u00falpito. No permitan que las pocas palabras que pueda expresar un hombre enfermo, les lleguen con un poder disminuido, pues el fusil disparado por un soldado herido, dispara la bala con la misma fuerza. Nuestro deseo es hablar con palabras vivas, o no hablar en absoluto. Suplicamos a Aquel, que nos habilita para sentarnos y componer estas tr\u00e9mulas frases, que las vista con Su Esp\u00edritu, para que sean frases que vayan de acuerdo con Su propia mente.\n<\/p>\n
El vi\u00f1ador intercesor suplic\u00f3 por la higuera est\u00e9ril: \u00abD\u00e9jala todav\u00eda este a\u00f1o<\/i>,\u00bb pidiendo la fecha de un a\u00f1o, por decirlo as\u00ed, a partir del momento en que habl\u00f3. Los \u00e1rboles y las plantas que dan fruto tienen una medida natural para sus vidas: evidentemente un a\u00f1o hab\u00eda transcurrido cuando lleg\u00f3 el tiempo de buscar fruto en la higuera, y otro a\u00f1o comenzaba cuando el vi\u00f1ador comenz\u00f3 de nuevo su obra de cavar y podar.\n<\/p>\n
Los hombres son seres tan est\u00e9riles, que su producci\u00f3n de frutos no marca per\u00edodos ciertos, y se hace necesario establecer para ellos divisiones artificiales de tiempo; no parece que hubiera un per\u00edodo definido para la cosecha o la vendimia espirituales, o si lo hubiera, las gavillas y los racimos no llegan en su estaci\u00f3n, y, por esto, nos tenemos que decir los unos a los otros: \u00abeste ser\u00e1 el comienzo de un nuevo a\u00f1o.\u00bb\n<\/p>\n
Que as\u00ed sea, entonces. Congratul\u00e9monos los unos a los otros por ver la alborada de \u00abtodav\u00eda este a\u00f1o\u00bb, y oremos unidamente para que podamos entrar en \u00e9l, y continuar en \u00e9l, y llegar a su conclusi\u00f3n, bajo la bendici\u00f3n perenne del Se\u00f1or a quien pertenecen todos los a\u00f1os.\n<\/p>\n
I.<\/b> El comienzo de un nuevo a\u00f1o SUGIERE UNA MIRADA RETROSPECTIVA. Demos esa mirada resuelta y honestamente. \u00abTodav\u00eda este a\u00f1o\u00bb<\/i>: entonces hubo a\u00f1os anteriores de gracia. El vi\u00f1ador no estaba consciente por primera vez de la falla de la higuera, ni tampoco el due\u00f1o de la higuera hab\u00eda venido por primera vez buscando higos en vano.\n<\/p>\n
Dios, que nos da \u00abtodav\u00eda este a\u00f1o\u00bb, nos ha dado otros a\u00f1os previamente; Su paciente misericordia no es una novedad. Su paciencia ya ha sido puesta a prueba por nuestras provocaciones. Primero vinieron nuestros a\u00f1os juveniles<\/i>, cuando incluso un peque\u00f1o fruto para Dios es peculiarmente agradable para \u00c9l. \u00bfC\u00f3mo los pasamos? \u00bfSe acumul\u00f3 toda nuestra fuerza en la corteza silvestre y en la rama echada a perder? Si es as\u00ed, bien podemos deplorar ese vigor desperdiciado, esa vida malgastada, ese pecado asombrosamente multiplicado. Quien nos vio usar indebidamente aquellos meses de oro de la juventud, nos proporciona \u00abtodav\u00eda este a\u00f1o\u00bb, y hemos de entrar en \u00e9l con un santo celo, para que la fuerza y el ardor que nos hubieren quedado no corran los mismos caminos de despilfarro como en los a\u00f1os anteriores.\n<\/p>\n
Siguiendo los talones de nuestros a\u00f1os juveniles, vinieron los a\u00f1os correspondientes a la temprana madurez<\/i>, cuando comenzamos a formar un hogar, y volvernos como un \u00e1rbol plantado en su lugar; tambi\u00e9n entonces el fruto habr\u00eda sido precioso. \u00bfProdujimos alg\u00fan fruto? \u00bfPresentamos al Se\u00f1or un canastillo de fruta de verano? \u00bfLe ofrecimos las primicias de nuestra fuerza? Si lo hicimos as\u00ed, bien podemos adorar la gracia que nos salv\u00f3 tan tempranamente; pero si no fuera as\u00ed, el pasado nos increpa, y, alzando un dedo admonitorio, nos advierte que no permitamos que \u00abtodav\u00eda este a\u00f1o\u00bb siga el camino del resto de nuestras vidas.\n<\/p>\n
Aquel que hubiere desperdiciado la juventud y la ma\u00f1ana de la madurez, ha dedicado suficiente tiempo a la insensatez: el tiempo pasado deber\u00eda bastarle para haber cumplido la voluntad de la carne: ser\u00eda un exceso de iniquidad permitir que \u00abtodav\u00eda este a\u00f1o\u00bb sea hollado en el servicio del pecado.\n<\/p>\n
Muchos de nosotros nos encontramos en la flor de la vida,<\/i> y los a\u00f1os que ya hemos vivido no son pocos. \u00bfTodav\u00eda necesitamos confesar que nuestros a\u00f1os son comidos por la langosta y por el pulg\u00f3n? \u00bfAcaso ya hemos tenido que recurrir a alg\u00fan centro de rehabilitaci\u00f3n, y todav\u00eda no sabemos ad\u00f3nde vamos? \u00bfSomos todav\u00eda necios a la edad de cuarenta a\u00f1os? \u00bfTenemos cincuenta a\u00f1os, de acuerdo al calendario, y, sin embargo, nos encontramos a gran distancia de los a\u00f1os de discreci\u00f3n? \u00a1Ay, grandioso Dios, que haya hombres que sobrepasan esta edad y que todav\u00eda no tengan conocimiento! \u00a1No son salvos a los sesenta, no son regenerados a los setenta, no han sido despertados a los ochenta, no son renovados a los noventa! Todas y cada una de estas consideraciones son muy alarmantes. Sin embargo, por ventura, cada una de ellas caer\u00e1 en o\u00eddos que no podr\u00e1n dejar de reti\u00f1ir, aunque las oir\u00e1n como si no las hubiesen escuchado. La continuidad en el mal genera dureza de coraz\u00f3n, y cuando el alma ha estado durmiendo por largo tiempo en la indiferencia, es dif\u00edcil despertarla del mortal estupor.\n<\/p>\n
El sonido de estas palabras: \u00abtodav\u00eda este a\u00f1o\u00bb, nos hace recordar, a algunos de nosotros, los a\u00f1os de gran misericordia<\/i>, rutilantes y resplandecientes de deleite. \u00bfFueron colocados esos a\u00f1os a los pies del Se\u00f1or? \u00bfFueron comparables a las campanillas de plata de los caballos: fueron de \u00abSantidad a Jehov\u00e1\u00bb? Si no lo fueron, \u00bfc\u00f3mo habremos de responder por ello si \u00abtodav\u00eda este a\u00f1o\u00bb deber\u00eda ser musical con jubilosa misericordia, y, sin embargo, lo desperdiciamos en los caminos del abandono?\n<\/p>\n
Las mismas palabras nos recuerdan, a algunos de nosotros, nuestros a\u00f1os de severa aflicci\u00f3n, <\/i>cuando, en verdad, cavaban alrededor nuestro y nos abonaban. \u00bfC\u00f3mo pasaron esos a\u00f1os? Dios estaba haciendo grandes cosas para nosotros, ejerciendo una labranza cuidadosa y costosa, cuidando de nosotros con un cuidado sumamente grande y sabio. \u00bfProdujimos de acuerdo al beneficio recibido? \u00bfNos levantamos del lecho siendo m\u00e1s pacientes y mansos, destetados del mundo, y unidos s\u00f3lidamente a Cristo? \u00bfProdujimos racimos para recompensar al vi\u00f1ador de la vi\u00f1a?\n<\/p>\n
No rehusemos estas preguntas de autoexamen, pues pudiera ser que este resulte ser otro de esos a\u00f1os de cautividad, otra estaci\u00f3n de horno y de crisol. Que el Se\u00f1or nos conceda que la tribulaci\u00f3n venidera nos libere de m\u00e1s paja que cualquiera de los a\u00f1os precedentes, y deje el trigo m\u00e1s limpio y en mejores condiciones.\n<\/p>\n
El nuevo a\u00f1o tambi\u00e9n nos recuerda de las oportunidades de utilidad,<\/i> que han llegado y se han ido, y de resoluciones incumplidas,<\/i> que han florecido s\u00f3lo para marchitarse; \u00bfser\u00e1 \u00abtodav\u00eda este a\u00f1o\u00bb como esos que han transcurrido antes? \u00bfNo podr\u00edamos esperar que la gracia avanzara sobre la gracia ya ganada, y no deber\u00edamos buscar poder para transformar nuestras promesas enfermizas en robusta acci\u00f3n?\n<\/p>\n
Mirando al pasado, lamentamos las insensateces por las cuales no querr\u00edamos ser mantenidos voluntariamente cautivos \u00abtambi\u00e9n este a\u00f1o\u00bb, y adoramos la misericordia perdonadora, la providencia preservadora, la liberalidad ilimitada y el amor divino, de los cuales esperamos ser part\u00edcipes \u00abtodav\u00eda este a\u00f1o\u00bb.\n<\/p>\n
II.<\/b> Si el predicador pudiera pensar con libertad, podr\u00eda navegar en el texto a placer en muchas direcciones, pero \u00e9l est\u00e1 d\u00e9bil, y por ello debe dejarse ir con la corriente que lo lleva a una segunda consideraci\u00f3n: el texto MENCIONA UNA MISERICORDIA. Fue debido a una gran benignidad, que le fuera permitido al \u00e1rbol que inutilizaba la tierra, permanecer otro a\u00f1o, y la vida prolongada siempre ha de ser considerada una bendici\u00f3n de la misericordia. Hemos de ver \u00abtodav\u00eda este a\u00f1o\u00bb como una d\u00e1diva de la gracia infinita. Es malo hablar como si no nos importara nada la vida, y considerar nuestra permanencia aqu\u00ed como un mal o un castigo; estamos aqu\u00ed \u00abtodav\u00eda este a\u00f1o\u00bb como el resultado de las intercesiones del amor, y en cumplimiento de los designios del amor.\n<\/p>\n
El hombre malvado deber\u00eda considerar que la paciencia del Se\u00f1or apunta a su salvaci\u00f3n, y deber\u00eda permitir que las cuerdas de amor lo atraigan a ella. \u00a1Oh, que el Esp\u00edritu Santo hiciera que el blasfemo, el quebrantador del d\u00eda domingo y el vicioso ostentoso sintieran cu\u00e1n grande portento es que sus vidas sean prolongadas \u00abtodav\u00eda este a\u00f1o\u00bb! \u00bfAcaso se les concede vida para que maldigan, y corran desenfrenados y desaf\u00eden a su Hacedor? \u00bfAcaso deber\u00e1 ser este el \u00fanico fruto de la paciente misericordia? Aquel que deja las cosas para m\u00e1s tarde y que ha desechado al mensajero del cielo con sus demoras y medias promesas, \u00bfno deber\u00eda maravillarse de que se le permita ver \u00abtodav\u00eda este a\u00f1o\u00bb? \u00bfC\u00f3mo es que el Se\u00f1or ha sido indulgente con \u00e9l, y ha tolerado sus vacilaciones y sus titubeos? \u00bfAcaso este a\u00f1o de gracia ha de ser malgastado de la misma manera? Las impresiones pasajeras, las resoluciones precipitadas y las prontas apostas\u00edas, \u00bfhabr\u00e1 de ser todo esto la misma historia trillada que se repita una y otra vez? \u00a1La conciencia asustada, la tirana pasi\u00f3n, la emoci\u00f3n reprimida! \u00bfHabr\u00e1n de ser estas las se\u00f1ales de ‘todav\u00eda otro a\u00f1o’? Dios no quiera que ninguno de nosotros dude o posponga a lo largo de \u00abtodav\u00eda este a\u00f1o\u00bb.\n<\/p>\n
La piedad infinita detiene el hacha de la justicia; \u00bfhabr\u00e1 de ser insultada esa justicia por la repetici\u00f3n de los pecados que provocaron que se alzara el instrumento de la ira? \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda ser m\u00e1s atormentador para el coraz\u00f3n de la benignidad que la indecisi\u00f3n? Bien hace el profeta del Se\u00f1or en ponerse impaciente y clamar: \u00ab\u00bfHasta cu\u00e1ndo claudicar\u00e9is vosotros entre dos pensamientos? Muy bien puede Dios apremiar una decisi\u00f3n y exigir un respuesta inmediata.\n<\/p>\n
Oh alma indecisa, \u00bfoscilar\u00e1s mucho tiempo m\u00e1s entre el cielo y el infierno, y actuar\u00e1s como si fuera dif\u00edcil decidir entre la esclavitud de Satan\u00e1s y la libertad del hogar de amor del Grandioso Padre? \u00bf\u00bbTodav\u00eda este a\u00f1o\u00bb te divertir\u00e1s en el desaf\u00edo de la justicia, y pervertir\u00e1s la generosidad de la misericordia, convirti\u00e9ndola en una licencia para una mayor rebeli\u00f3n? \u00bf\u00bbTodav\u00eda este a\u00f1o\u00bb ha de ser el amor divino convertido en una ocasi\u00f3n para un pecado continuado? Oh, no act\u00faes tan vilmente, de manera tan contraria a todo instinto noble, de manera tan injuriosa para tus propios y mejores intereses.\n<\/p>\n
El creyente es conservado fuera del cielo \u00abtodav\u00eda este a\u00f1o\u00bb en amor, y no en ira. Hay algunos por cuya causa es necesario que habite en la carne, algunos que habr\u00e1n de ser ayudados por \u00e9l en su camino hacia el cielo, y otros que habr\u00e1n de ser conducidos a los pies del Redentor por su instrucci\u00f3n. El cielo de muchos santos no est\u00e1 preparado todav\u00eda para ellos, porque sus compa\u00f1eros m\u00e1s cercanos no han llegado todav\u00eda, y sus hijos espirituales no se han reunido en la gloria en n\u00famero suficiente, para darles una \u00edntegra bienvenida celestial: han de esperar \u00abtodav\u00eda este a\u00f1o\u00bb para que su reposo sea m\u00e1s glorioso, y para que las gavillas que llevar\u00e1n con ellos, puedan proporcionarles un mayor gozo.\n<\/p>\n
En verdad, por causa de las almas, por el deleite de glorificar a nuestro Se\u00f1or, y por el incremento de las joyas de nuestra corona, podemos estar contentos de esperar aqu\u00ed abajo \u00abtodav\u00eda este a\u00f1o\u00bb. Este es un campo muy vasto, pero no podemos demorarnos en \u00e9l, pues nuestro espacio es reducido, y nuestra fuerza es a\u00fan menor.\n<\/p>\n
III. <\/b>Nuestras \u00faltimas palabras d\u00e9biles han de recordarles que la expresi\u00f3n \u00abtodav\u00eda este a\u00f1o\u00bb, IMPLICA UN L\u00cdMITE. El vi\u00f1ador no solicit\u00f3 una suspensi\u00f3n de la sentencia mayor a un a\u00f1o. Si labor de cavar y de abonar no demostrara entonces ser exitosa, no interceder\u00eda m\u00e1s, y el \u00e1rbol deber\u00eda caer.\n<\/p>\n
Incluso cuando Jes\u00fas es el intercesor, la solicitud de misericordia tiene sus l\u00edmites y sus tiempos. No es para siempre que seremos dejados solos, y que se nos permita inutilizar la tierra; si no nos arrepentimos, debemos perecer; si no queremos ser beneficiados por el azad\u00f3n, debemos caer por el golpe del hacha.\n<\/p>\n
Vendr\u00e1 un \u00faltimo a\u00f1o a cada uno de nosotros: por tanto, que cada uno se diga a s\u00ed mismo: \u00bfes este mi \u00faltimo a\u00f1o? Si fuera el \u00faltimo a\u00f1o para el predicador, se ce\u00f1ir\u00eda sus lomos para entregar el mensaje del Se\u00f1or con toda su alma, y pedirle a sus semejantes que sean reconciliados con Dios.\n<\/p>\n
Querido amigo, \u00bfhabr\u00e1 de ser \u00abtodav\u00eda este a\u00f1o\u00bb tu \u00faltimo a\u00f1o? \u00bfEst\u00e1s preparado para ver que la cortina se alza mostrando la eternidad? \u00bfEst\u00e1s preparado para o\u00edr el grito de medianoche, y entrar a la cena de bodas? El juicio y todo lo que le seguir\u00e1 son, de manera sumamente cierta, la herencia de todo hombre. Benditos aquellos que por la fe en Jes\u00fas son capaces de enfrentar el tribunal de Dios sin un pensamiento de terror.\n<\/p>\n
Si vivi\u00e9ramos para ser contados entre los habitantes m\u00e1s viejos, aun as\u00ed debemos partir al fin: tiene que haber un t\u00e9rmino, y la voz debe ser escuchada: \u00abAs\u00ed dice el Se\u00f1or, morir\u00e1s en este a\u00f1o.\u00bb Tantos se han ido antes que nosotros, y se est\u00e1n yendo cada hora, que nadie deber\u00eda necesitar ning\u00fan otro memento mori (recuerda que has de morir),<\/i> y, sin embargo, el hombre est\u00e1 tan interesado en olvidar su propia mortalidad, y mediante eso, perder sus esperanzas de la bienaventuranza, que no podemos ponerla en demas\u00eda delante del ojo de la mente. \u00a1Oh hombre mortal, reflexiona! Prep\u00e1rate para venir al encuentro de tu Dios; pues debes encontrarte con \u00c9l. Busca al Salvador, s\u00ed, b\u00fascalo antes de que otro sol se oculte para su descanso.\n<\/p>\n
Una vez m\u00e1s, \u00abtodav\u00eda este a\u00f1o\u00bb, -y podr\u00eda ser s\u00f3lo por este a\u00f1o- la cruz es levantada como el faro del mundo, la \u00fanica luz a la que ning\u00fan ojo mira en vano. Oh, que millones de personas miraran a ese lugar y vivieran. Pronto el Se\u00f1or Jes\u00fas vendr\u00e1 una segunda vez, y entonces el resplandor de Su trono ocupar\u00e1 el lugar del ligero esplendor de Su cruz: el Juez ser\u00e1 visto en lugar del Redentor. Ahora \u00c9l salva, pero en aquel momento \u00c9l destruir\u00e1. Oigamos Su voz en este instante. \u00c9l ha puesto un l\u00edmite a un d\u00eda; estemos deseosos de beneficiarnos del tiempo de gracia. Creamos en Jes\u00fas en este d\u00eda, viendo que pudiera ser nuestro \u00faltimo d\u00eda. Estas son las s\u00faplicas de alguien que ahora se recuesta en su almohada, sumido en la debilidad. \u00d3iganlas por causa de sus propias almas y vivan.\n<\/p>\n
<\/p>\n
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\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22405","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22405","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22405"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22405\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22405"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22405"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22405"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}