\n\n<\/p>\n
\n\u00abY he aqu\u00ed hab\u00eda all\u00ed uno que ten\u00eda seca una mano. . . . . Entonces dijo a aquel hombre: Extiende tu mano. Y \u00e9l la extendi\u00f3, y le fue restaurada sana como la otra.\u00bb — Mateo 12: 10, 13.<\/i>\n<\/p>\n
Observen bien la expresi\u00f3n. Jes\u00fas \u00abvino a la sinagoga de ellos. Y he aqu\u00ed <\/i>hab\u00eda all\u00ed uno que ten\u00eda seca una mano.\u00bb Digamos que se hace un comentario aclaratorio como si se va a describir un hecho notable. La expresi\u00f3n \u00abhe aqu\u00ed<\/i>\u00bb es como una nota de exclamaci\u00f3n para llamar la atenci\u00f3n. \u00abHe aqu\u00ed hab\u00eda all\u00ed uno que ten\u00eda seca una mano.\u00bb En muchas congregaciones, si se recibiera la visita de una de las personas importantes y poderosas del lugar, la gente dir\u00eda: \u00abhe aqu\u00ed, hab\u00eda un duque, un conde, un obispo all\u00ed.\u00bb Pero aunque hubo con frecuencia muchos notables en la congregaci\u00f3n de nuestro Salvador, no encuentro ninguna nota de admiraci\u00f3n acerca de su presencia. Los evangelistas no insertaron la expresi\u00f3n \u00abhe aqu\u00ed\u00bb como para llamar la atenci\u00f3n por su asistencia.\n<\/p>\n
Sin duda, si hubiera en cualquier congregaci\u00f3n alguna persona de reconocida inteligencia y de amplios conocimientos, que hubiera obtenido un t\u00edtulo de estudios avanzados, muchas personas dir\u00edan: \u00ab\u00bfSabes que el Profesor Ciencia o el Doctor Cl\u00e1sico estaba presente en el servicio?\u00bb Habr\u00eda un \u00abhe aqu\u00ed\u00bb relacionado con ese hecho, grabado en la memoria de muchos. Personas muy preparadas de acuerdo a los conocimientos de aquel tiempo, ven\u00edan a o\u00edr a Cristo, pero no hay expresiones de \u00abhe aqu\u00ed\u00bb describiendo su visita. Sin embargo, en la sinagoga hab\u00eda un pobre hombre que ten\u00eda seca una mano, y se nos pide que observemos ese hecho.\n<\/p>\n
Era su mano derecha la que estaba seca, la que m\u00e1s le afectaba, pues escasamente pod\u00eda desempe\u00f1ar su oficio o ganar su pan sin ella. Su mejor mano estaba inutilizada. La mano que le permit\u00eda ganar el pan estaba seca. No dudo que se trataba de un individuo muy humilde, oscuro e insignificante, posiblemente en una situaci\u00f3n econ\u00f3mica muy mala y en medio de mucha pobreza, pues era incapaz de trabajar como sus dem\u00e1s colegas artesanos. Era un hombre sin ninguna posici\u00f3n social y sin estudios y no pose\u00eda una inteligencia especial.\n<\/p>\n
Su presencia en la asamblea, en s\u00ed misma, no era un hecho notable. Supongo que estaba acostumbrado a ir a la sinagoga como otros de sus conciudadanos lo hac\u00edan; sin embargo el Esp\u00edritu Santo tiene cuidado de se\u00f1alar que \u00e9l estaba presente, y de anteponer la expresi\u00f3n \u00abhe aqu\u00ed\u00bb como un llamado de atenci\u00f3n, para que se considere de manera especial que el hombre tullido se encontraba all\u00ed.\n<\/p>\n
Y hoy no es de mucha importancia ni para el predicador ni para la congregaci\u00f3n que usted <\/i>est\u00e9 aqu\u00ed, si usted <\/i>es una persona de mucha importancia o de alcurnia; pues aqu\u00ed no hacemos ninguna distinci\u00f3n para los dignatarios, y no extendemos ninguna cortes\u00eda especial a nadie en este lugar, donde los ricos y los pobres se congregan juntos.\n<\/p>\n
Pero si hay alguien aqu\u00ed hoy, que viene como un alma indigente que necesita un Salvador, si hay alguien aqu\u00ed con una mano seca espiritualmente, que no puede llevar a cabo las cosas que quisiera hacer, y necesita que su mano sea restaurada, habr\u00e1 un \u00abhe aqu\u00ed\u00bb que diremos en relaci\u00f3n a esa persona. Y ser\u00e1 doblemente importante su presencia, si hoy el Se\u00f1or le dice: \u00abExtiende tu mano seca,\u00bb y si el poder divino restaura esa mano y se realiza un acto de gracia.\n<\/p>\n
Lo que nuestro Se\u00f1or quer\u00eda en ese d\u00eda de reposo en particular, era tener a alguien en quien poder trabajar, alguien a quien poder sanar, y as\u00ed desafiar la legalidad tradicional de los fariseos que afirmaban que no era l\u00edcito sanar en el d\u00eda de reposo. Cristo no necesitaba la salud de los fariseos esa ma\u00f1ana: \u00c9l buscaba sus enfermedades para poder manifestar su poder de curaci\u00f3n. \u00c9l no necesitaba ninguna grandeza de nadie all\u00ed; pero buscaba a alg\u00fan pobre necesitado en quien pudiera desplegar su poder de curaci\u00f3n. Y ese es el caso que nos ocupa hoy.\n<\/p>\n
Si ustedes son ricos y con bienes abundantes y no tienen ninguna necesidad, mi Se\u00f1or no los est\u00e1 buscando a ustedes. \u00c9l es un m\u00e9dico, y quienes practican el arte de la curaci\u00f3n buscan a la enfermedad como la esfera de su operaci\u00f3n. Si le dij\u00e9ramos a un m\u00e9dico sabio que hay una ciudad donde no hay enfermos, sino que todo el mundo goza de perfecta salud, \u00e9l no se establecer\u00eda all\u00ed, a menos que deseara retirarse de la pr\u00e1ctica de la medicina.\n<\/p>\n
Mi Se\u00f1or no viene a las asambleas cuyos miembros se sienten muy contentos consigo mismos, donde no hay ojos que no ven, o\u00eddos que no oyen, donde no hay corazones quebrantados ni manos secas. \u00bfPues para qu\u00e9 necesitan esas personas un Salvador? \u00c9l mira a su alrededor y Su ojo se detiene en el dolor, en la necesidad, en la incapacidad, en el pecado, en todo aquello en donde \u00c9l puede hacer el bien. Pues lo que quiere de nosotros, mortales, es la oportunidad de hacernos el bien y no la pretensi\u00f3n de nuestra parte que podemos hacerle un bien a \u00c9l.\n<\/p>\n
Comienzo con esto el d\u00eda de hoy, pues mi serm\u00f3n ser\u00e1 muy sencillo, y estar\u00e1 destinado a todos aquellos que necesitan a mi Dios y Se\u00f1or. Quienes no lo necesitan, pueden irse. Pero ustedes que lo necesitan, puede ser que lo encuentren hoy; y habr\u00e1 un registro conservado en el cielo, no de quienes estuvieron aqu\u00ed y dijeron, \u00abnosotros podemos ver,\u00bb ni de quienes dijeron: \u00abnuestra mano es fuerte y capacitada para el trabajo,\u00bb pero habr\u00e1 un registro de los ciegos que digan: \u00abHijo de David, abre nuestros ojos,\u00bb y de los impedidos que hoy extender\u00e1n sus manos secas en obediencia a Su mandato divino. No s\u00e9 si nuestro amigo paral\u00edtico, cuando fue a la sinagoga esa ma\u00f1ana, esperaba que su mano seca fuera sanada. Siendo, tal vez, un hombre devoto, fue all\u00ed para adorar, pero obtuvo m\u00e1s de lo que \u00e9l esperaba. Y puede ser que algunos de ustedes, a quienes Dios va a bendecir hoy, no sepan para qu\u00e9 han venido. Tal vez vinieron porque de alguna manera aman las ordenanzas de la casa de Dios, y se sienten contentos cuando escuchan la predicaci\u00f3n del Evangelio.\n<\/p>\n
Hasta el presente no se han apropiado del Evangelio, nunca han gozado de sus privilegios ni de sus bendiciones como algo propio, pero a\u00fan as\u00ed, ustedes apetecen las cosas buenas. \u00a1Qu\u00e9 tal si hoy ha llegado la hora, la hora que la gracia soberana ha marcado con una letra roja en el calendario del amor, en que tu mano seca va a ser hecha fuerte, y tu pecado va a ser perdonado! \u00a1Qu\u00e9 bendici\u00f3n si puedes irte dando gloria a Dios porque un notable milagro de gracia ha sido hecho en ti! Que Dios nos conceda que esto pueda realizarse por el poder del Esp\u00edritu. Les suplico a todos ustedes que aman al Se\u00f1or que oren para que \u00c9l obre maravillas en muchas personas hoy, y para \u00c9l ser\u00e1 la alabanza.\n<\/p>\n
I.<\/b> En primer lugar vamos a decir algo acerca de LA PERSONA A QUIEN SE DIRIGE EL MANDATO DE NUESTRO TEXTO. \u00abEntonces dijo a aquel hombre: Extiende tu mano.\u00bb\n<\/p>\n
Este mandato fue dirigido a un hombre que era irremediablemente incapaz de obedecer<\/i>. \u00abExtiende tu mano.\u00bb No s\u00e9 si su brazo estaba paralizado tambi\u00e9n o solamente lo estaba su mano. Como regla general, cuando una par\u00e1lisis es total y no es una par\u00e1lisis parcial, se afecta la mano y toda la extremidad completa. Tanto la mano como el brazo est\u00e1n atacados de par\u00e1lisis. Usualmente hablamos de este hombre como si la extremidad completa se hubiera secado, y sin embargo no leo ni en Mateo, ni Marcos, ni Lucas, ninguna declaraci\u00f3n expresa que todo el brazo estuviera seco. Me parece que se trataba de un caso en el que solamente la mano hab\u00eda sido afectada. Yo recuerdo que hab\u00eda entre nosotros, no lejos de aqu\u00ed, en Kennington Gate, un joven que se sub\u00eda frecuentemente al \u00f3mnibus y mostraba sus manos, que colgaban de manera que hac\u00eda pensar que sus mu\u00f1ecas estaban rotas, y exclamaba: \u00ab\u00a1Pobre muchacho! \u00a1Pobre muchacho!\u00bb y apelaba a nuestra compasi\u00f3n. Me imagino que su caso era un reflejo del que estamos analizando, en el que, tal vez no todo el brazo, pero s\u00ed la mano se hab\u00eda secado. No podemos concluir positivamente que el brazo no estaba seco, pero podemos observar que nuestro Se\u00f1or no dijo: \u00abextiende tu brazo,\u00bb sino \u00abextiende tu mano,\u00bb se\u00f1alando de esta manera la mano, como el lugar donde estaba la par\u00e1lisis. Si hubiera dicho: \u00abextiende tu brazo,\u00bb como el texto no declara que el brazo estaba seco, habr\u00edamos dicho que Cristo el orden\u00f3 hacer exactamente lo que \u00e9l era capaz de hacer, y no habr\u00eda ning\u00fan milagro en ello.\n<\/p>\n
Pero en tanto que dice: \u00abextiende tu mano,\u00bb es claro que el mal estaba en la mano, y no en el brazo. Y as\u00ed le estaba pidiendo que hiciera lo que no ten\u00eda la posibilidad de hacer, pues la mano del hombre estaba evidentemente seca. No era una enfermedad fingida. No estaba pretendiendo ser un paral\u00edtico, sino que realmente estaba incapacitado. La mano hab\u00eda perdido el jugo de la vida. Los l\u00edquidos que le daban fortaleza se hab\u00edan secado por completo, y all\u00ed estaba como una cosa seca, marchita, in\u00fatil, con la que no se pod\u00eda hacer nada; y sin embargo fue a ese hombre que Jes\u00fas le dijo: \u00abextiende tu mano.\u00bb\n<\/p>\n
Es muy importante que notemos esto, pues algunos de ustedes que est\u00e1n bajo la carga del pecado piensan que Cristo no salva a pecadores reales; que esas personas a las que salva, en cierto sentido, no son tan malos como ustedes; que no hay en ellos la intensidad de pecado como la hay en ustedes, o si la hubiera, no hay la desesperanza ni la impotencia que se encuentra en ustedes. Ustedes se sienten secos y completamente sin fuerzas. Querido lector, es precisamente a alguien como t\u00fa que el Se\u00f1or Jesucristo dirige el mandato del Evangelio. Se nos ordena que les prediquemos a ustedes diciendo: \u00abcree,\u00bb y otras veces, \u00abarrepent\u00edos, y baut\u00edcese cada uno de vosotros.\u00bb \u00abCree en el Se\u00f1or Jesucristo, y ser\u00e1s salvo.\u00bb Estos mandatos no est\u00e1n dirigidos, como dicen algunos, a pecadores sensibles, sino a pecadores insensibles, a pecadores necios, a pecadores que no pueden obedecer del todo el mandato, en cuanto a su habilidad moral se refiere. Estos pecadores reciben el mandato de hacer eso, de \u00c9l, que en este caso orden\u00f3 al hombre lo que, naturalmente en s\u00ed y por s\u00ed, era totalmente incapaz de hacer. Pues, ustedes pueden ver que, si \u00e9l hubiera podido extender la mano por s\u00ed mismo, no se necesitaba un milagro, pues la mano del hombre no estaba de ninguna manera seca.\n<\/p>\n
Pero nos queda muy claro que no pod\u00eda mover su mano, y sin embargo el Salvador se dirigi\u00f3 a \u00e9l como si pudiera moverla; y en esto yo veo un s\u00edmbolo de la forma en que el Evangelio habla al pecador; pues el Evangelio clama al que est\u00e1 hundido en su miseria y en su incapacidad: \u00aba vosotros es enviada la palabra de esta salvaci\u00f3n.\u00bb\n<\/p>\n
Precisamente tu incapacidad y tu inutilidad son el espacio en el que el poder divino puede ser manifestado, y debido a que eres incapaz de ese modo, y porque eres in\u00fatil de ese modo, por eso el Evangelio viene a ti, para que se vea que la excelencia del poder habita en el Evangelio, y en el propio Salvador, y de ninguna manera en la persona que es salva.\n<\/p>\n
Por tanto el mandato que trajo consigo la salud, fue dirigido a alguien que era completamente incapaz.\n<\/p>\n
Pero observen, vino a alguien que quer\u00eda verdaderamente<\/i>, pues este hombre estaba muy preparado para hacer cualquier cosa que Jes\u00fas le ordenara. Si hubieran podido preguntarle, no habr\u00edan descubierto ning\u00fan deseo de no extender su mano, ning\u00fan deseo de que sus dedos permanecieran sin vida e in\u00fatiles. Si le hubieran dicho: \u00abPobre hombre \u00bfquisieras que tu mano fuera restaurada? \u00bb con l\u00e1grimas en sus ojos habr\u00eda respondido: \u00ab\u00a1S\u00ed, yo quiero eso, para poder ganar el pan para mis queridos hijos; para no tener que mendigar y no tener que depender de la ayuda de otros, o s\u00f3lo poder ganar un duro mendrugo de pan con mi mano izquierda. Sobre todas las cosas quisiera que mi mano fuera restaurada!\u00bb Pero lo peor de muchos inconversos es que no quieren ser sanados. No quieren ser restaurados.\n<\/p>\n
Tan pronto como un hombre verdaderamente anhela la salvaci\u00f3n, entonces la salvaci\u00f3n ya ha venido a \u00e9l; pero la mayor\u00eda de ustedes no quieren ser salvos. \u00abOh,\u00bb dices, \u00abciertamente yo quiero ser salvo.\u00bb No creo que as\u00ed sea, \u00bfpues qu\u00e9 significa ser salvo para ti? \u00bfQuieres decir ser salvo de ir al infierno? Por supuesto que todo mundo desea eso. \u00bfAcaso conociste alguna vez a alg\u00fan ladr\u00f3n que no quisiera ser salvo de ir a prisi\u00f3n o de ser encarcelado por la polic\u00eda? Pero cuando hablamos de salvaci\u00f3n, queremos decir ser salvados del h\u00e1bito de hacer el mal; ser salvados del poder del mal, del amor al pecado, de la pr\u00e1ctica de la insensatez y del propio poder que nos hace encontrar placer en la trasgresi\u00f3n.\n<\/p>\n
\u00bfQuieres ser salvado de los pecados placenteros y lucrativos? Encuentren a un borracho que sinceramente ora para ser liberado de la borrachera. Traigan a un hombre lascivo que ans\u00ede ser puro. Encuentren a un mentiroso habitual que anhele decir la verdad. Traigan a alguien que ha sido ego\u00edsta y que desde lo profundo de su coraz\u00f3n se odie a s\u00ed mismo por serlo, y que anhele estar lleno de amor y ser semejante a Cristo. La mitad de la batalla est\u00e1 ganada en esos casos. El paso inicial est\u00e1 dado. El paralelo es v\u00e1lido en el mundo espiritual. El car\u00e1cter que visualizo en mi mente es el caso de un alma que desea ser lo que no puede ser, y hacer lo que no puede hacer, y sin embargo lo desea.\n<\/p>\n
Quiero decir el hombre que clama en agon\u00eda: \u00abel querer el bien est\u00e1 en m\u00ed, pero no el hacerlo.\u00bb \u00abQuiero arrepentirme, pero no puedo. Mi coraz\u00f3n es como una piedra. Quiero amar a Cristo, pero, ay, estoy encadenado al mundo. Quiero ser santo, pero, ay, el pecado viene violentamente sobre m\u00ed, y me arrastra.\u00bb\n<\/p>\n
Es a gente como esa que el Evangelio de Jesucristo viene como un mandato. \u00bfQuieres ser sanado, amigo m\u00edo? Entonces puedes ser sanado. \u00bfDeseas ser salvado del pecado? Entonces puedes ser salvado. \u00bfDeseas ser liberado de la servidumbre de la corrupci\u00f3n? Entonces puedes ser liberado. Y \u00e9sta es la manera en que puedes ser salvado: \u00abCree en el Se\u00f1or Jesucristo y ser\u00e1s salvo.\u00bb Su nombre es Jes\u00fas, porque \u00c9l salvar\u00e1 a Su pueblo de sus pecados. \u00c9l ha venido con el prop\u00f3sito de salvar a pecadores reales, y no a los que simplemente pretenden serlo, pues es muy claro que \u00c9l no puede salvar del pecado a los hombres que no tienen pecados. \u00c9l no puede sanar manos secas si no hay manos secas que sanar. \u00c9l viene a ti que est\u00e1s necesitado de \u00c9l, a ti que eres culpable, a ti que tienes las manos secas. A ti se proclama esta gloriosa palabra de las buenas nuevas. \u00a1Que Dios te de gracia para que la oigas y la creas y para que sientas su poder!\n<\/p>\n
II. <\/b>En segundo lugar, quiero decir algo acerca de LA PERSONA QUE DIO LA ORDEN. Fue Jes\u00fas <\/i>quien dio la orden. \u00c9l <\/i>dijo: \u00abExtiende tu mano.\u00bb\n<\/p>\n
\u00bfAcaso nuestro Se\u00f1or dijo estas palabras en ignorancia, suponiendo que el hombre pod\u00eda hacerlo? De ninguna manera, pues en \u00c9l hay conocimiento en abundancia. Acababa de leer en los corazones de los fariseos, y pueden estar seguros que quien pod\u00eda leer en esos esp\u00edritus sutiles, ciertamente pod\u00eda entender la condici\u00f3n externa de este paciente. \u00c9l sab\u00eda que la mano del hombre estaba seca, y sin embargo dijo: \u00abExtiende tu mano.\u00bb\n<\/p>\n
Cuando leo en la Escritura el mandamiento: \u00abCree en el Se\u00f1or Jesucristo,\u00bb estoy seguro que Jesucristo sabe lo que est\u00e1 diciendo. Dijo \u00c9l: \u00abId por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura.\u00bb S\u00ed, a toda criatura. Supongan que algunos de sus disc\u00edpulos hubieran sido muy ortodoxos, y le hubieran preguntado: \u00abSe\u00f1or \u00bfno hay un error en relaci\u00f3n a las personas? \u00bfPor qu\u00e9 predicar a toda criatura? \u00bfAcaso no est\u00e1n algunos de ellos muertos en pecado? Mejor predicamos selectivamente.\u00bb\n<\/p>\n
He escuchado a algunas personas que se confiesan siervos de Cristo, que dicen que invitar a los pecadores muertos a que vivan es tan in\u00fatil como sacudir un pa\u00f1uelo sobre las tumbas en las que est\u00e1n enterrados los muertos; y mi respuesta para ellos ha sido: \u00abTienes mucha raz\u00f3n. No lo hagas, pues es evidente que no has sido llamado para hacerlo. Vete a tu casa y acu\u00e9state. El Se\u00f1or no te ha enviado a hacer nada parecido, pues t\u00fa mismo reconoces que no tienes fe en eso.\u00bb Pero si mi Se\u00f1or me enviara como el heraldo de la resurrecci\u00f3n, y me ordenara sacudir un pa\u00f1uelo sobre las tumbas de los muertos, yo lo har\u00eda, y esperar\u00eda que este pobre pa\u00f1uelo, si \u00c9l me ordenara que fuera sacudido, levantar\u00eda a los muertos, pues Jesucristo sabe lo que hace cuando env\u00eda a Sus siervos. Si \u00c9l no nos env\u00eda, ser\u00eda una tonter\u00eda ir y decir: \u00abhombres que est\u00e1n muertos, vivan\u00bb; pero en Su comisi\u00f3n est\u00e1 toda la diferencia.\n<\/p>\n
Debemos decir a los muertos: \u00abDespierten, y Cristo les dar\u00e1 vida.\u00bb \u00bfC\u00f3mo, despertar primero, y obtener la vida despu\u00e9s? No voy a tratar de explicarlo, pero ese es el orden de la Escritura: \u00abDespi\u00e9rtate, t\u00fa que duermes, y lev\u00e1ntate de los muertos, y te alumbrar\u00e1 Cristo.\u00bb Si mi Se\u00f1or dice as\u00ed, me doy por satisfecho citando Sus palabras. No puedo explicarlo, pero me deleito acept\u00e1ndolo a Su manera, y ciegamente sigo cada uno de Sus pasos, y creo cada una de Sus palabras. Me ordena que diga: \u00ablev\u00e1ntate de los muertos,\u00bb y con mucho gusto lo har\u00e9 ahora. En el nombre de Jes\u00fas, ustedes que est\u00e1n muertos, vivan. \u00a1Corazones duros, r\u00f3mpanse! \u00a1Corazones de acero, disu\u00e9lvanse! \u00a1Incr\u00e9dulos, crean! \u00a1Af\u00e9rrense a Cristo, ustedes imp\u00edos!\n<\/p>\n
Si \u00c9l habla por Sus ministros, esa palabra ser\u00e1 con poder; pero si \u00c9l no habla por nosotros, no importa c\u00f3mo hablemos. Hace muy bien el hermano juicioso en decir que no tiene caso que \u00e9l pida a los muertos que se levanten, pues \u00e9l confiesa que su Se\u00f1or no est\u00e1 con \u00e9l. Dejen, pues, que se vaya a casa hasta que su Se\u00f1or est\u00e9 con \u00e9l. Si su Se\u00f1or estuviera con \u00e9l, entonces hablar\u00eda la palabra de su Se\u00f1or, y no tendr\u00eda miedo de ser llamado un insensato. Es el Se\u00f1or Jesucristo quien le dice a este hombre que tiene la mano seca: \u00abExtiende tu mano.\u00bb\n<\/p>\n
Para m\u00ed es un dulce pensamiento que \u00c9l es capaz de dar poder, para hacer aquello que \u00c9l ordena hacer. Querida alma, cuando se te ordena creer, y t\u00fa dices con l\u00e1grimas en los ojos: \u00abSe\u00f1or, no puedo entender y no puedo creer,\u00bb \u00bfno sabes que Quien te ordena creer puede darte el poder de creer? Cuando \u00c9l habla por medio de Sus siervos, o a trav\u00e9s de Su palabra, o directamente por Su Esp\u00edritu en tu conciencia, quien te ordena hacer esto no es un simple hombre, sino el Hijo de Dios, y t\u00fa debes decirle: \u00abBuen Se\u00f1or, te suplico que me des ahora la fe que T\u00fa pides de m\u00ed. Dame el arrepentimiento que T\u00fa ordenas.\u00bb Y \u00c9l oir\u00e1 tu oraci\u00f3n, y la fe brotar\u00e1 en ti.\n<\/p>\n
\u00bfAlguna vez se dieron cuenta, almas queridas, de la forma en que Cristo hace Su trabajo? Su manera es generalmente \u00e9sta: primero da la orden y luego ayuda al coraz\u00f3n para que convierta el mandato en una oraci\u00f3n, y despu\u00e9s responde esa oraci\u00f3n con una promesa. Tomen estos ejemplos. El Se\u00f1or dice: \u00abHaceos un coraz\u00f3n nuevo.\u00bb Ese es claramente un mandamiento. Y en seguida pueden encontrar al salmista David, en el Salmo 51, diciendo: \u00abCrea en m\u00ed, oh Dios, un coraz\u00f3n limpio.\u00bb Y luego, si van a Ezequiel, encuentran la promesa, \u00abOs dar\u00e9 coraz\u00f3n nuevo.\u00bb Primero \u00c9l da un mandamiento; en seguida te pone a orar para obtener la bendici\u00f3n; y luego te da esa bendici\u00f3n.\n<\/p>\n
Otro ejemplo: el mandamiento es \u00abVolveos, volveos de vuestros malos caminos; \u00bfpor qu\u00e9 morir\u00e9is, oh casa de Israel? A continuaci\u00f3n viene la oraci\u00f3n: \u00abconvi\u00e9rteme y ser\u00e9 convertido,\u00bb y luego sigue el cambio del que habla el ap\u00f3stol Pablo cuando dice que Dios ha enviado a Su Hijo para bendecirnos, volvi\u00e9ndonos a cada uno de nosotros de nuestra iniquidad.\n<\/p>\n
Tomemos otro caso, y este se refiere a la limpieza. Vemos que el Se\u00f1or nos ordena: \u00abLimpiaos de la vieja levadura.\u00bb Y de inmediato viene la oraci\u00f3n: \u00abpurif\u00edcame con hisopo, y ser\u00e9 limpio,\u00bb y pis\u00e1ndole los talones viene la promesa: \u00ablimpiar\u00e9 hasta lo m\u00e1s puro tus escorias.\u00bb O, tomemos otro tipo de precepto, de un tipo m\u00e1s dulce, que pertenece al cristiano. Continuamente se nos pide que cantemos: \u00abCantad a Dios, cantad; porque Dios es el Rey de toda la tierra.\u00bb En otro lugar nos encontramos con la oraci\u00f3n, \u00abSe\u00f1or, abre mis labios, y publicar\u00e1 mi boca tu alabanza.\u00bb Y en otra parte de la Escritura tenemos la promesa divina, \u00abEste pueblo he creado para m\u00ed; mis alabanzas publicar\u00e1.\u00bb\n<\/p>\n
Vean entonces la forma de trabajar de mi Se\u00f1or: \u00c9l les ordena que crean o se arrepientan; luego \u00c9l los hace orar para que puedan hacerlo, y a continuaci\u00f3n les da la gracia para hacerlo, para que la bendici\u00f3n pueda venir realmente a sus almas; pues todos los mandamientos del Evangelio son dichos por el propio Cristo al coraz\u00f3n de los hombres, y ellos, al recibirlos, encuentran que junto con el mandamiento viene la habilidad.\n<\/p>\n
\u00abPero \u00c9l no est\u00e1 aqu\u00ed, \u00abdice alguien, \u00ab\u00c9l no est\u00e1 aqu\u00ed.\u00bb De cierto les digo en Su nombre, \u00c9l est\u00e1 aqu\u00ed. Su palabra dice: \u00abhe aqu\u00ed yo estoy con vosotros todos los d\u00edas, hasta el fin del mundo.\u00bb Hasta que esta dispensaci\u00f3n llegue a su fin, Cristo estar\u00e1 all\u00ed donde se predique el Evangelio. Donde Su mensaje sea honestamente y verdaderamente predicado con el Esp\u00edritu de Dios, all\u00ed el propio Jes\u00fas est\u00e1 virtualmente presente, hablando por medio de los labios de Sus siervos. Por lo tanto, mi querida alma que tienes la mano seca, hoy el propio Jes\u00fas te dice: \u00abExtiende tu mano.\u00bb \u00c9l est\u00e1 presente para sanar, y su m\u00e9todo es dar un mandato. \u00c9l ahora da un mandato. Oh Esp\u00edritu lleno de gracia, necesitamos tu presencia para que los hombres puedan obedecer.\n<\/p>\n
III.<\/b> Es tiempo de decir unas palabras acerca de otro punto, es decir, EL MANDAMIENTO MISMO. El mandamiento era: \u00abExtiende tu mano.\u00bb En relaci\u00f3n a ese mandamiento, observo que va dirigido a la esencia misma del asunto. No dice: \u00abRestriega tu mano derecha contra tu mano izquierda.\u00bb No es: \u00abMuestra tu mano al sacerdote, para que \u00e9l haga una ceremonia en ella.\u00bb No es: \u00abL\u00e1vate la mano.\u00bb Pero es: \u00abExtiende tu mano.\u00bb Eso era precisamente lo que \u00e9l no pod\u00eda hacer, y as\u00ed el mandato estaba dirigido a la propia ra\u00edz del mal. Tan pronto la mano fue extendida, fue sanada. El mandato fue directamente al objetivo deseado.\n<\/p>\n
Ahora, mi Dios y Se\u00f1or no dice a ninguno de los pecadores hoy, \u00abVayan a casa y oren.\u00bb Yo espero que oren, pero ese no es el gran mandamiento del Evangelio. El Evangelio es: \u00abCree en el Se\u00f1or Jesucristo y ser\u00e1s salvo.\u00bb Pablo estaba a la medianoche con el tembloroso carcelero, que con dificultad entend\u00eda su propia pregunta, cuando exclam\u00f3: \u00abSe\u00f1ores, \u00bfqu\u00e9 debo hacer para ser salvo? Y Pablo, de conformidad a la pr\u00e1ctica de algunos pudo haber dicho: \u00abDebemos hacer una peque\u00f1a oraci\u00f3n,\u00bb o, \u00abdebes irte a casa y leer la Biblia, y debo darte instrucci\u00f3n adicional hasta que est\u00e9s mejor preparado.\u00bb Pero no hizo nada parecido a eso, sino que all\u00ed mismo y en ese momento, Pablo le dijo: \u00abCreen en el Se\u00f1or Jesucristo, y ser\u00e1s salvo.\u00bb Hasta que no llegues a este punto, no se ha predicado el Evangelio; pues la salvaci\u00f3n viene por la fe, y por ninguna otra cosa.\n<\/p>\n
T\u00fa me dices que ese es precisamente el punto dif\u00edcil. S\u00ed, y este mandamiento se dirige a ese punto dif\u00edcil y dice: \u00abExtiende tu mano.\u00bb O, en el caso del pecador, \u00abCree en el Se\u00f1or Jesucristo.\u00bb Pues, recuerden, todo lo que ustedes hagan en materia de vida eterna, que no contenga fe, no puede ser nada sino el esfuerzo de su naturaleza carnal, y eso es muerte. \u00bfQu\u00e9 puede venir de los movimientos de la muerte sino una muerte m\u00e1s profunda? La muerte no puede producir nunca la vida. \u00a1Oraci\u00f3n sin fe! \u00bfQu\u00e9 tipo de oraci\u00f3n es esa? Es la oraci\u00f3n de un hombre que no cree en Dios. \u00bfPuede un hombre esperar recibir algo del Se\u00f1or si no cree que Dios existe, y que recompensa a quienes lo buscan diligentemente?\n<\/p>\n
\u00abOh, pero yo debo arrepentirme antes de creer,\u00bb dice alguno. \u00bfQu\u00e9 clase de arrepentimiento es ese que no conf\u00eda en Dios, que no cree en Dios? Un arrepentimiento en la incredulidad \u00bfno es acaso una expresi\u00f3n ego\u00edsta de una lamentaci\u00f3n por el castigo incurrido? La fe debe mezclarse en toda oraci\u00f3n y en todo acto de arrepentimiento, o no pueden ser aceptables; y por ello debemos ir directo a este punto, y exigir la fe, diciendo: \u00abCree y vive,\u00bb \u00abExtiende tu mano.\u00bb\n<\/p>\n
Extender la mano fue enteramente un acto de fe<\/i>. No fue un acto de sentido. Como materia de sentido y de la naturaleza, el hombre era impotente para eso. \u00c9l solamente lo hizo debido a que su fe le trajo la habilidad. Digo que fue un puro acto de fe, ese acto de extender la mano. \u00abNo lo entiendo todav\u00eda,\u00bb dice uno, \u00ab\u00bfc\u00f3mo un hombre puede hacer lo que no puede hacer?\u00bb Pero van a entender muchas otras cosas maravillosas cuando el Se\u00f1or les ense\u00f1e. Pues la vida cristiana es una serie de paradojas. Y en lo que a m\u00ed concierne, dudo de cualquier experiencia, a menos que haya algo de parad\u00f3jico en ella. De cualquier manera estoy seguro que es as\u00ed: que no puedo hacer nada por m\u00ed mismo, pero puedo hacerlo todo por medio de Cristo que me fortalece. El hombre que est\u00e1 buscando a Cristo no puede hacer nada, y sin embargo, si cree en Cristo, puede hacerlo todo, y su mano seca puede ser extendida.\n<\/p>\n
Pero adem\u00e1s de ser un acto de fe, me parece que fue un acto de decisi\u00f3n<\/i>. All\u00ed estaban sentados los altivos y arrogantes fariseos. La imaginaci\u00f3n de ustedes f\u00e1cilmente puede visualizar a esos caballeros distinguidos, con flecos en sus vestidos, y filacterias alrededor de sus frentes. All\u00ed tambi\u00e9n est\u00e1n los escribas muy engalanados en sus ropas formales, hombres graves y conocedores. La gente ten\u00eda miedo de mirarlos, \u00a1eran tan santos y tan despectivos! V\u00e9anlos all\u00ed sentados, como jueces de instancias superiores, para juzgar al Salvador.\n<\/p>\n
Ahora, por decirlo as\u00ed, Cristo se concentra en este pobre hombre con una mano seca, para que le sirviera de testigo; y por medio de Su mandamiento \u00c9l pr\u00e1cticamente le pregunta qu\u00e9 har\u00e1: \u00bfle obedecer\u00e1 a \u00c9l o a los fariseos? No est\u00e1 bien sanar en el d\u00eda de reposo, dicen los fariseos. \u00bfQu\u00e9 opinas t\u00fa, que tienes la mano seca? Si t\u00fa est\u00e1s de acuerdo con los fariseos, por supuesto que no aceptar\u00e1s ser sanado en el d\u00eda de reposo, y no extender\u00e1s tu mano; pero si est\u00e1s de acuerdo con Jes\u00fas, querr\u00e1s ser sanado, ya sea en el d\u00eda de reposo o en cualquier otro d\u00eda. Ah, ya veo, t\u00fa vas a extender tu mano y vas a romper con los tiranos que quisieran conservarte con la mano seca. El hombre hizo tanto como votar por Cristo cuando extendi\u00f3 su mano.\n<\/p>\n
Muchas almas han encontrado la paz cuando por fin han levantado sus manos y han dicho: \u00abO me hundo, o nado, o me pierdo o soy salvo; \u00a1Cristo para m\u00ed, Cristo para m\u00ed! Si perezco voy a aferrarme a la base de la cruz, y s\u00f3lo voy a mirarlo a \u00c9l; pues yo estoy de su lado, ya sea que tenga compasi\u00f3n o no.\u00bb Cuando esa decisi\u00f3n es tomada, entonces viene la salvaci\u00f3n. Si levantas tu mano por Cristo, la convertir\u00e1 en una mano sana, aunque ahora est\u00e9 totalmente paralizada y torcida, como algo muerto. Indigno como eres, \u00c9l tiene el poder para infundirle vida, y para darte la bendici\u00f3n que tu coraz\u00f3n desea, cuando t\u00fa levantas tu mano por \u00c9l.\n<\/p>\n
Me parece que alguien dice: \u00abOh, se\u00f1or, no exagero cuando digo que deseo ser salvo, y salvado a la manera de Cristo; estar\u00eda dispuesto a dar mis ojos para amarlo a \u00c9l.\u00bb Ah, no necesitas perder tu vista: dale tu confianza; dale los ojos de tu alma. M\u00edralo a \u00c9l y vive. \u00abOh, que yo pudiera ser salvo,\u00bb dice uno; \u00abcu\u00e1nto lo anhelo.\u00bb Que el Esp\u00edritu Santo te lleve a decidir en tu alma que no ser\u00e1s salvo por nadie m\u00e1s, sino s\u00f3lo por Cristo. Oh, que tengas la determinaci\u00f3n:\n<\/p>\n
\n\u00abEl que sufri\u00f3 en mi lugar,
Ser\u00e1 mi m\u00e9dico;
No podr\u00e9 ser consolado
Hasta que Jes\u00fas me consuele.\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
Cuando hayas hecho eso, no lo dudo, por medio de la fe en el m\u00e9dico, t\u00fa recibir\u00e1s la vida por el poder divino, y encontrar\u00e1s la salvaci\u00f3n de inmediato.\n<\/p>\n
IV.<\/b> En cuarto lugar los quiero conducir a considerar LA OBEDIENCIA DE ESTE HOMBRE. Se nos dice que extendi\u00f3 su mano. Cristo dijo: \u00abExtiende tu mano.\u00bb Marcos dice: \u00abY \u00e9l la extendi\u00f3.\u00bb Es decir, extendi\u00f3 su mano. Ahora, observen que este hombre no hizo ninguna otra cosa de preferencia a lo que Jes\u00fas le mandaba<\/i>, aunque muchos pecadores que han despertado son lo suficientemente insensatos para intentar experimentos. Cristo dijo: \u00abExtiende tu mano.\u00bb Y \u00e9l la extendi\u00f3.<\/i> Si, en lugar de eso, el hombre hubiera atravesado la sinagoga y se hubiera acercado a Cristo, el Se\u00f1or le habr\u00eda dicho: \u00abNo te orden\u00e9 que hicieras tal cosa, te orden\u00e9 que extendieras tu mano.\u00bb Supongan que entonces \u00e9l hubiera tomado el rollo de la ley con su mano izquierda, y lo hubiera besado con reverencia, \u00bfhubiera servido eso de algo? El Se\u00f1or solamente habr\u00eda dicho: \u00abTe orden\u00e9 que extendieras tu mano.\u00bb\n<\/p>\n
Ay, hay muchas, muchas almas que dicen: \u00abSe nos pide confiar en Jes\u00fas, pero en vez de eso vamos a participar regularmente en los medios de la gracia.\u00bb Hagan todo eso, pero no como sustituto de la fe, o se convertir\u00e1 en una confianza vana. El mandamiento es: \u00abCree y vivir\u00e1s.\u00bb Sigue haciendo cualquier cosa que hagas. \u00abBien, me voy a poner a leer libros buenos; tal vez me har\u00e9 bueno de esa manera.\u00bb Lee todos los buenos libros que quieras, pero ese no es el Evangelio: el Evangelio es: \u00abCree en el Se\u00f1or Jesucristo, y ser\u00e1s salvo.\u00bb\n<\/p>\n
Supongan que un m\u00e9dico tiene a un paciente bajo su cuidado, y le dice: \u00abTienes que tomar un ba\u00f1o por la ma\u00f1ana; ser\u00e1 de mucha ayuda para aliviar tu enfermedad.\u00bb Pero el paciente toma una taza de t\u00e9 por la ma\u00f1ana, en vez de un ba\u00f1o, diciendo: \u00abEso me har\u00e1 un bien equivalente, no lo dudo.\u00bb \u00bfQu\u00e9 dir\u00e1 el m\u00e9dico cuando le pregunte: \u00abseguiste mi prescripci\u00f3n\u00bb? \u00abNo, no lo hice.\u00bb \u00abEntonces no esperar\u00e1s que haya un buen resultado, pues me has desobedecido.\u00bb Lo mismo decimos en la pr\u00e1ctica a Jesucristo, cuando nuestra alma busca otros caminos, \u00abSe\u00f1or, T\u00fa me ordenaste que confiara en Ti, pero prefiero hacer otra cosa. Se\u00f1or, yo quiero tener convicciones horribles, quiero ser sacudido a las puertas del infierno; quiero ser alarmado y afligido.\u00bb S\u00ed, quieres cualquier cosa, excepto lo que Cristo te ha prescrito, que es, simplemente, que debes confiar en \u00c9l.\n<\/p>\n
Ya sea que sientas o no sientas, simplemente debes venir y arrojarte sobre \u00c9l, para que \u00c9l <\/i>pueda salvarte, y s\u00f3lo \u00c9l. \u00abPero no me diga que usted habla en contra de la oraci\u00f3n, y de la lectura de buenos libros, y dem\u00e1s cosas semejantes.\u00bb Yo no hablo ni una sola palabra en contra de esa cosas, como no hablar\u00eda, si fuera el m\u00e9dico que acabo de poner por ejemplo, en contra de que el paciente tomara una taza de t\u00e9. Que se tome su t\u00e9; pero no si lo toma en lugar de tomar el ba\u00f1o que le prescrib\u00ed. As\u00ed que dejen que el hombre ore: entre m\u00e1s, mejor. Que escudri\u00f1e las Escrituras; pero, recuerden, que si se ponen estas cosas en lugar de la fe simple en Cristo, el alma estar\u00e1 arruinada.\n<\/p>\n
D\u00e9jenme darles un texto: \u00bfalguna vez escucharon que se citara de manera apropiada? \u00abEscudri\u00f1ad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas ten\u00e9is la vida eterna; y no quer\u00e9is venir a m\u00ed para que teng\u00e1is vida.\u00bb All\u00ed es donde est\u00e1 la vida: en Cristo; ni siquiera en escudri\u00f1ar la Escritura, aunque escudri\u00f1arla es muy bueno. Aun si ponemos \u00eddolos de oro en el lugar de Cristo, tales \u00eddolos deben ser destruidos como si fueran \u00eddolos de lodo o de esti\u00e9rcol. No importa cu\u00e1n buena sea una acci\u00f3n, si no es lo que Cristo manda, no ser\u00e1n salvados por ella. \u00abExtiende tu mano,\u00bb dice \u00c9l; esa era la forma por la que la salud iba a venir: el hombre no hizo ninguna otra cosa, y recibi\u00f3 una recompensa llena de gracia.\n<\/p>\n
Observen que, \u00e9l no hizo ninguna pregunta<\/i>. Y este hombre ten\u00eda una buena oportunidad de hacer preguntas. Yo pienso que muy bien pudo haberse puesto de pie en su lugar y decir: \u00abEsto es inconsistente, buen Se\u00f1or. T\u00fa me dices: ‘Extiende tu mano’. Ahora, T\u00fa sabes que si yo puedo extender mi mano no tengo ning\u00fan mal en ella, y por lo tanto no hay espacio para Tu milagro. Y si no puedo extender mi mano, \u00bfc\u00f3mo puedes pedirme que lo haga?\u00bb \u00bfAcaso no han escuchado a algunos de nuestros amigos, a quienes les gusta burlarse de las cosas santas, y desprecian nuestras doctrinas de la gracia, cuando declaran que nosotros ense\u00f1amos: \u00abt\u00fa puedes pero no puedes; t\u00fa lo har\u00e1s pero no lo har\u00e1s\u00bb? Su descripci\u00f3n es muy precisa, aunque tiene la intenci\u00f3n de ridiculizarnos. No objetamos que lo expresen as\u00ed, si as\u00ed les place.\n<\/p>\n
Nosotros ense\u00f1amos paradojas y contradicciones aparentes al ojo, si s\u00f3lo se considera la letra; pero si penetran a lo m\u00e1s profundo del esp\u00edritu, es dentro de estas contradicciones que se encuentra la eterna verdad. Sabemos que el hombre est\u00e1 muerto en sus delitos y pecados, sumido en un letargo espiritual y moral, del que no puede salir por s\u00ed mismo; sin embargo, por el mandato del Se\u00f1or, nosotros decimos: \u00abDespi\u00e9rtate, t\u00fa que duermes, y lev\u00e1ntate de los muertos, y te alumbrar\u00e1 Cristo.\u00bb O, en otras palabras, decimos a la mano seca: \u00abS\u00e9 extendida,\u00bb y se extiende. El bendito resultado justifica esa ense\u00f1anza que, en s\u00ed misma, parece digna de comentarios sarc\u00e1sticos.\n<\/p>\n
Observen adicionalmente que lo que ese hombre hizo fue que, le fue dicho que extendiera su mano,<\/i> y \u00e9l extendi\u00f3 su mano. Si t\u00fa le hubieras preguntado: \u00ab\u00bfExtendiste t\u00fa tu mano?\u00bb tal vez \u00e9l hubiera respondido: \u00abPor supuesto que lo hice. Nadie m\u00e1s lo hizo.\u00bb \u00abEspera un momento mi buen hombre. \u00ab\u00bfExtendiste t\u00fa, por ti mismo,<\/i> tu mano?\u00bb \u00abOh, no,\u00bb dir\u00eda, \u00abporque lo he intentado muchas veces antes y no pude hacerlo, pero esta vez lo hice.\u00bb \u00abEntonces, \u00bfc\u00f3mo fue que pudiste hacerlo?\u00bb \u00abJes\u00fas me dijo que lo hiciera, y yo le obedec\u00ed, y se hizo.\u00bb No espero que \u00e9l hubiera podido explicar la l\u00f3gica de ello, y tal vez nosotros tampoco.\n<\/p>\n
Debe haber sido un espect\u00e1culo maravilloso, ver esa pobre mano, seca, d\u00e9bil, in\u00fatil, primero colgada y en seguida extendida ante toda la gente en medio de la sinagoga. \u00bfAcaso no ven que la sangre comienza a fluir, que los nervios cobran poder, y que la mano se abre como una flor que revive? \u00a1Oh, el gozo de sus ojos llenos de brillo cuando se posaron primero en el dedo me\u00f1ique y luego en el pulgar y comprobar que todos estaban vivos! \u00a1Luego se volvi\u00f3, mir\u00f3 a ese hombre bendito que lo hab\u00eda sanado, y parec\u00eda ansioso de caer a Sus pies y darle toda la alabanza! A\u00fan as\u00ed, nosotros no podemos explicar la conversi\u00f3n y la regeneraci\u00f3n y el nuevo nacimiento y todo eso; pero s\u00ed sabemos esto, que Jesucristo dice: \u00abCree,\u00bb y nosotros creemos. \u00bfPor nuestro propio poder? No. Pero como queremos creer (y \u00c9l nos da el querer) viene un poder para hacer por Su buena voluntad.\n<\/p>\n
Miro a mi alrededor, pregunt\u00e1ndome d\u00f3nde est\u00e1 el hombre con la mano seca el d\u00eda de hoy, o d\u00f3nde est\u00e1 la mujer con la mano seca. A ellos quiero decirles en el nombre de mi Se\u00f1or: \u00abExtiende tu mano.\u00bb Es un momento propicio. Una gran cosa ser\u00e1 hecha en ti. Cree ahora. T\u00fa has dicho antes: \u00abyo nunca podr\u00e9 creer.\u00bb Ahora conf\u00eda en Jes\u00fas. H\u00fandete o nada, conf\u00eda en \u00c9l.\n<\/p>\n
\n\u00abConf\u00eda en \u00c9l, conf\u00eda plenamente;
Que ninguna otra confianza se entrometa,
Nadie sino s\u00f3lo Jes\u00fas
Puede hacer el bien al pecador desvalido.\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
Nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas nunca rechaza a un pecador que conf\u00eda en \u00c9l. Oh, casi quisiera expresarlo de esta manera: si no sientes que puedes venir, o que debes venir a Cristo, siendo tan indigno, entra clandestinamente: y de esa manera entra en Su casa de misericordia, tal como sabes que un perro se mete a escondidas all\u00ed donde hubo algo de comer. Muy posiblemente el carnicero le dar\u00eda una patada si lo viera tratando de robar un hueso; pero una vez que ha tomado el hueso, huye y lo conserva para \u00e9l. Mi Se\u00f1or tiene esta actitud bendita: si tomas una migaja que est\u00e1 debajo de Su mesa, no te la arrebatar\u00e1, pues \u00c9l nunca rechaza a los que vienen. No importa c\u00f3mo vengan, nunca los env\u00eda de regreso ni les quita la bendici\u00f3n.\n<\/p>\n
\u00c9l nunca dice: \u00abVamos se\u00f1or, usted no tiene ning\u00fan derecho de esperar en mi Gracia.\u00bb Recuerden a la mujer en medio de la multitud, que no quer\u00eda presentarse frente a Cristo, pero que se le acerc\u00f3 por detr\u00e1s y toc\u00f3 el borde de Su manto. Ella se apropi\u00f3 de Su salvaci\u00f3n, por decirlo as\u00ed, quisiera \u00c9l o no, y \u00bfqu\u00e9 dijo \u00c9l? \u00abVen aqu\u00ed, mujer, ven aqu\u00ed, \u00bfqu\u00e9 pretendes? \u00bfQu\u00e9 derecho ten\u00edas de tocar mi manto, y de robar una salvaci\u00f3n as\u00ed? Una maldici\u00f3n caer\u00e1 sobre ti.\u00bb \u00bfAcaso habl\u00f3 as\u00ed, lleno de indignaci\u00f3n? Para nada. \u00a1Para nada! Le pidi\u00f3 que viniera, y ella le dijo toda la verdad, y \u00c9l respondi\u00f3: \u00abTen \u00e1nimo, hija; tu fe te ha salvado.\u00bb \u00a1Ve a \u00c9l, alma! \u00a1Ac\u00e9rcate por delante o por detr\u00e1s, empuja al que sea para que puedas tocarlo! Corre hacia \u00c9l. Si hubiera una multitud de demonios entre Cristo y t\u00fa, cava tu camino a trav\u00e9s de ellos con una fe decidida.\n<\/p>\n
Aunque seas el m\u00e1s indigno infeliz que jam\u00e1s confi\u00f3 en \u00c9l, conf\u00eda en \u00c9l ahora, para que se pueda decir en el cielo que hay un pecador m\u00e1s grande que ha sido salvado hoy, que los que han sido salvados en el pasado. Tal salvaci\u00f3n har\u00e1 a Cristo m\u00e1s glorioso que nunca; y si tu caso es el peor de los que \u00c9l ha tocado con Su mano sanadora hasta este momento, pues bien, cuando te haya tocado y sanado, como en efecto lo har\u00e1, habr\u00e1 m\u00e1s alabanzas para \u00c9l en el cielo que nunca antes. Oh alma, yo quisiera poder persuadirte que te acerques a \u00c9l, pero mi Se\u00f1or s\u00ed puede hacerlo. \u00a1Que el Se\u00f1or te atraiga a S\u00ed, por Su grande gracia!\n<\/p>\n
V.<\/b> La \u00faltima cosa que vamos a considerar es EL RESULTADO DEL ACTO DE EXTENDER LA MANO DEL HOMBRE EN OBEDIENCIA AL MANDAMIENTO. \u00c9l fue sanado.\n<\/p>\n
Ya he tratado de presentarles el hecho que la salvaci\u00f3n fue manifiesta<\/i>; tambi\u00e9n fue inmediata<\/i>. El hombre no tuvo que estar parado all\u00ed largo rato, sino que su mano fue sanada de inmediato: y sin embargo, la cura fue perfecta<\/i>, pues su mano qued\u00f3 tan sana como la otra, tan \u00fatil como su mano izquierda, con toda la destreza adicional que naturalmente corresponde a la mano derecha. Qued\u00f3 perfectamente sana, aunque fue sanada en un instante. Pueden estar seguros de ello, fue sanada permanentemente<\/i>; pues, aunque he o\u00eddo decir que las almas salvas caen de la gracia y perecen, nunca he cre\u00eddo eso, pues nunca he le\u00eddo de ning\u00fan caso que nuestro Se\u00f1or haya sanado, que haya reca\u00eddo de nuevo. Nunca he o\u00eddo de una mano seca que fue sanada y que se volvi\u00f3 a paralizar una segunda vez. Nunca suceder\u00e1. La salvaci\u00f3n de mi Se\u00f1or dura para siempre.\n<\/p>\n
Recuerdo haber visto en la vidriera de una tienda hace ya algunos a\u00f1os, que se pod\u00eda obtener en su interior una \u00abcura moment\u00e1nea\u00bb para el dolor de muelas. Me di cuenta unos meses despu\u00e9s, que el propietario de esa valiosa medicina, cualquiera que haya sido, hab\u00eda descubierto que nadie quer\u00eda una cura moment\u00e1nea<\/i>, de tal forma que cambi\u00f3 la palabra \u00abmoment\u00e1nea<\/i>\u00bb por la palabra \u00abinstant\u00e1nea<\/i>,\u00bb lo cual fue un cambio positivo. Me temo que la salvaci\u00f3n de algunas personas es una salvaci\u00f3n moment\u00e1nea. Reciben un tipo de gracia, y lo pierden de nuevo. Obtienen la paz, y muy pronto esta paz se ha ido.\n<\/p>\n
Lo que se necesita es permanencia, y siempre hay permanencia en la obra de Cristo. \u00abPorque irrevocables son los dones y el llamamiento de Dios,\u00bb y su salvaci\u00f3n nunca es revocada. Oh, alma, \u00bfpuedes ver entonces, qu\u00e9 puedes obtener en este momento de Jes\u00fas? La salvaci\u00f3n de por vida; liberaci\u00f3n del poder de marchitamiento del pecado durante toda la vida y por toda la eternidad. Esto se puede obtener por medio de la obediencia gozosa a ese mandamiento sin par: \u00abExtiende tu mano,\u00bb o, en otras palabras, \u00abConf\u00eda, conf\u00eda, conf\u00eda.\u00bb\n<\/p>\n
Esta semana estuve hablando con una persona que me dec\u00eda que no pod\u00eda confiar en Cristo, y yo le respond\u00ed: \u00abPero, mi querido amigo, no podemos aceptar eso. \u00bfPuedes confiar en m\u00ed<\/i>?\u00bb S\u00ed, pod\u00eda confiar en m\u00ed. \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 puedes confiar en m\u00ed, y no puedes confiar en el Se\u00f1or Jes\u00fas? Lo voy a poner de otra manera. Si t\u00fa me dijeras que no puedes confiar en m\u00ed \u00bfqu\u00e9 implicar\u00eda eso?\u00bb \u00abPues,\u00bb respondi\u00f3 \u00e9l, \u00abquerr\u00eda decir, por supuesto, que eres un tipo muy malo, si yo no pudiera confiar en ti.\u00bb \u00abAh,\u00bb dije yo, \u00abeso es exactamente lo que t\u00fa insin\u00faas cuando dices: yo no puedo confiar en Jes\u00fas; pues quien no cree, lo ha hecho a \u00c9l mentiroso. \u00bfQuieres decir que Dios es un mentiroso?\u00bb La persona con quien hablaba se retract\u00f3 con horror de esa conclusi\u00f3n, y dijo: \u00abNo, se\u00f1or, estoy seguro que Dios es veraz.\u00bb Muy bien, entonces, ciertamente puedes confiar en Quien es veraz. No hay dificultad en ello; confiar y descansar en aquella Persona de quien no puedes tener ninguna duda debe ser una conclusi\u00f3n natural que se deriva de tu buena opini\u00f3n de \u00c9l. Tu creencia de que \u00c9l es veraz es una suerte de fe.\n<\/p>\n
Arr\u00f3jate sobre \u00c9l ahora. As\u00ed como yo me apoyo con todo mi peso sobre esta baranda, ap\u00f3yate sobre la misericordia de Dios en Cristo Jes\u00fas. Eso es fe. Si la misericordia de Dios en Cristo no puede salvarte, entonces est\u00e1s perdido. Haz de la misericordia tu \u00fanica esperanza y tu \u00fanica confianza. Cu\u00e9lgate de tu Dios en Cristo Jes\u00fas como la vasija cuelga del clavo. Como un hombre deja caer todo su peso en la cama, as\u00ed acu\u00e9state sin reservas sobre el amor divino que fue visto en Jes\u00fas, y todav\u00eda es visto all\u00ed. Si haces esto, ser\u00e1s salvo.\n<\/p>\n
Y no quiero decir simplemente que ser\u00e1s salvo del infierno; pues el poder de la fe, obrando en ti por Dios el Esp\u00edritu Santo, te salvar\u00e1 del amor al pecado: siendo perdonado, amar\u00e1s desde este momento a Quien te perdona, y t\u00fa recibir\u00e1s un nuevo principio de acci\u00f3n que ser\u00e1 lo suficientemente poderoso para romper las ataduras de tus viejos h\u00e1bitos, y te elevar\u00e1s a una vida pura y santa. Si el Hijo te hace libre, ciertamente ser\u00e1s libre; y ser\u00e1s libre de inmediato si ahora conf\u00edas en \u00c9l. El Se\u00f1or nos conceda Su bendici\u00f3n, por Jesucristo nuestro Se\u00f1or. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abY he aqu\u00ed hab\u00eda all\u00ed uno que ten\u00eda seca una mano. . . . . Entonces dijo a aquel hombre: Extiende tu mano. Y \u00e9l la extendi\u00f3, y le fue restaurada sana como la otra.\u00bb — Mateo 12: 10, 13. Observen bien la expresi\u00f3n. Jes\u00fas \u00abvino a la sinagoga de ellos. Y he aqu\u00ed hab\u00eda … Continuar leyendo \u00abLa Mano Seca
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22416","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22416","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22416"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22416\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22416"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22416"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22416"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}