\n\n<\/p>\n
\u00ab\u00bfNo hab\u00e9is le\u00eddo? \u2026 \u00bfNo hab\u00e9is le\u00eddo? \u2026Y si supieseis qu\u00e9 significa.\u00bb — Mateo 12: 3-7<\/i> <\/p>\n
Los escribas y los fariseos eran grandes lectores de la Ley. Ellos estudiaban continuamente los libros sagrados, escudri\u00f1ando cada palabra y cada letra. Tomaban notas de muy escasa importancia, aunque algunas de ellas eran notas muy curiosas como: cu\u00e1l era el vers\u00edculo colocado exactamente a la mitad de todo el Antiguo Testamento, cu\u00e1l era el vers\u00edculo colocado a la mitad de la mitad, y cu\u00e1ntas veces aparec\u00eda una palabra, e incluso cu\u00e1ntas veces aparec\u00eda una letra, y el tama\u00f1o de la letra, y su posici\u00f3n \u00fanica. Nos han legado un c\u00famulo de observaciones maravillosas sobre simples palabras de la Santa Escritura. La misma cosa pudieran haber hecho con cualquier otro libro, y la informaci\u00f3n habr\u00eda sido tan importante como los hechos que han recogido muy laboriosamente en relaci\u00f3n a la letra del Antiguo Testamento.\n<\/p>\n
Sin embargo, eran esforzados lectores de la Ley. Ellos iniciaron una discusi\u00f3n con el Salvador sobre un asunto tocante a esta Ley, pues la conoc\u00edan como la palma de su mano y estaban preparados para usarla como un ave de rapi\u00f1a usa sus garras para destrozar y despedazar.\n<\/p>\n
Los disc\u00edpulos de nuestro Se\u00f1or hab\u00edan arrancado algunas espigas de trigo, y las hab\u00edan restregado con sus manos. De acuerdo a la interpretaci\u00f3n de los fariseos, restregar una espiga de trigo es una especie de trilla, y como es prohibido trillar en el d\u00eda de reposo, es por tanto prohibido restregar una espiga de trigo o dos cuando se est\u00e1 hambriento en la ma\u00f1ana del d\u00eda de reposo.\n<\/p>\n
Ese era su argumento, y con \u00e9l y con su propia versi\u00f3n de la Ley del d\u00eda de reposo, vinieron a ver al Salvador. El Salvador generalmente llevaba la guerra al campo enemigo, e hizo lo mismo en esta ocasi\u00f3n. Se encontr\u00f3 con ellos en su propio terreno, dici\u00e9ndoles: \u00ab\u00bfNo hab\u00e9is le\u00eddo?\u00bb Una pregunta cortante para los escribas y fariseos, aunque aparentemente inocente. Era una pregunta razonable y apropiada que muy bien se pod\u00eda hacer; pero piensen que se las estaba planteando a ellos<\/i>. \u00ab\u00bfNo hab\u00e9is le\u00eddo?\u00bb \u00ab\u00a1Le\u00eddo!\u00bb podr\u00edan haber respondido, \u00abnosotros hemos le\u00eddo ese libro much\u00edsimas veces. Siempre lo estamos leyendo. Ning\u00fan pasaje se escapa a nuestro ojo cr\u00edtico.\u00bb\n<\/p>\n
Sin embargo, nuestro Se\u00f1or vuelve a hacerles la pregunta una segunda vez: \u00ab\u00bfNo hab\u00e9is le\u00eddo?\u00bb como si despu\u00e9s de todo no la hubieran le\u00eddo, aunque eran los m\u00e1s grandes lectores de la Ley, en su tiempo. \u00c9l insin\u00faa que ellos no han le\u00eddo del todo; y luego \u00c9l les da incidentalmente la raz\u00f3n del por qu\u00e9 les hab\u00eda preguntado si la hab\u00edan le\u00eddo. \u00c9l dice: \u00abSi supieseis qu\u00e9 significa,\u00bb que era tanto como decir: \u00abustedes no han le\u00eddo, porque no han entendido.\u00bb Sus ojos han visto las palabras, y han contado las letras, y han identificado la posici\u00f3n de cada vers\u00edculo y de cada palabra, y han dicho sabias cosas acerca de cada uno de los libros y sin embargo ustedes ni siquiera son lectores del volumen sagrado, pues no han adquirido el verdadero arte de la lectura. Ustedes no entienden, y por lo tanto ustedes no leen verdaderamente. Ustedes simplemente pasan las p\u00e1ginas de la Palabra y las contemplan. No la han le\u00eddo pues no la entienden.\n<\/p>\n
I.<\/b> Ese es el tema de este serm\u00f3n, o, por lo menos, su primer punto. PARA UNA VERDADERA LECTURA DE LAS ESCRITURAS, DEBEMOS ENTENDERLAS.\n<\/p>\n
Creo que no necesito iniciar estos comentarios diciendo que debemos leer las Escrituras. Ustedes saben cu\u00e1n necesario es que nos alimentemos con la verdad de la Santa Escritura. \u00bfAcaso necesito preguntarles si leen la Biblia? Me temo que esta es una \u00e9poca en la cual se leen revistas, peri\u00f3dicos, pero no se lee la Biblia como se deber\u00eda leer. En los tiempos de los puritanos, los hombres contaban con un escaso suministro de otro tipo de literatura, pero ellos encontraron una biblioteca completa en ese \u00fanico libro, la Biblia. Y \u00a1c\u00f3mo le\u00edan la Biblia!\n<\/p>\n
\u00a1Cu\u00e1n poco de la Escritura hay en los sermones modernos comparados con los sermones de esos maestros de la teolog\u00eda, los puritanos! Casi cada frase que ellos dicen parece arrojar luces desde diferentes \u00e1ngulos sobre el texto de la Escritura. No s\u00f3lo sobre el texto acerca del cual estaban predicando, sino muchos otros vers\u00edculos son contemplados bajo una nueva luz en el desarrollo del serm\u00f3n. Ellos introducen luces entremezcladas procedentes de otros vers\u00edculos que son paralelos o casi paralelos al texto predicado, y de esta manera educan a sus lectores para comparar lo espiritual con lo espiritual.\n<\/p>\n
Yo le pido a Dios que nosotros los ministros nos acerquemos m\u00e1s al grandioso Libro antiguo. Ser\u00edamos predicadores capaces de instruir, si as\u00ed lo hici\u00e9ramos, sin importar si somos ignorantes del \u00abpensamiento moderno,\u00bb o no estamos \u00abal tanto de los tiempos.\u00bb Les garantizo que estar\u00edamos muchas leguas de distancia por delante de nuestro tiempo, si nos mantuvi\u00e9ramos muy cerca de la Palabra de Dios.\n<\/p>\n
Y en cuanto a ustedes, hermanos y hermanas m\u00edos, que no tienen que predicar, el mejor alimento para ustedes es la propia Palabra de Dios. Los sermones y los libros est\u00e1n muy bien, pero los r\u00edos que recorren una gran distancia sobre la tierra, gradualmente recogen algo de basura del suelo sobre el que fluyen y pierden la frescura que los acompa\u00f1aba al salir del manantial. La verdad es m\u00e1s dulce cuando acaba de salir de la Roca abierta, pues ese primer chorro no ha perdido nada de su vitalidad ni de su car\u00e1cter celestial. Siempre es mejor beber agua del pozo, que del tanque de almacenamiento. Ustedes se dar\u00e1n cuenta que leer la Palabra de Dios por ustedes mismos, leer esa Palabras m\u00e1s que comentarios y notas acerca de ella, es la manera m\u00e1s segura de crecer en la gracia. Beban la leche sin adulteraci\u00f3n de la Palabra de Dios, y no la leche descremada, o la leche mezclada con agua proveniente de la palabra del hombre.\n<\/p>\n
Ahora, queridos hermanos, nuestro punto es que mucha lectura aparente de la Biblia, no es verdaderamente lectura de la Biblia. Los vers\u00edculos desfilan ante el ojo, y las frases se deslizan por la mente, pero no hay una verdadera lectura. Un viejo predicador sol\u00eda decir que la Palabra tiene un poderoso cauce sin interrupciones en muchas personas hoy en d\u00eda, pues entra por un o\u00eddo y de inmediato sale por el otro. Lo mismo parece suceder con algunos lectores: pueden leer much\u00edsimo, pero es porque no leen nada. El ojo mira, pero la mente no descansa nunca. El alma no se posa sobre la verdad ni se queda all\u00ed. Revolotea sobre el paisaje como podr\u00eda hacerlo un p\u00e1jaro, pero no construye ning\u00fan nido all\u00ed, ni encuentra descanso para la planta de su pie.\n<\/p>\n
Ese tipo de lectura no es lectura. Entender el significado es la esencia de la verdadera lectura. La lectura contiene su carne jugosa y la piel es de poco valor. En la oraci\u00f3n hay algo que podr\u00edamos describir como \u00aborar en oraci\u00f3n\u00bb una forma de orar que constituye las entra\u00f1as de la oraci\u00f3n. De la misma manera, en la alabanza hay un \u00abalabar en el canto,\u00bb un fuego interno de intensa devoci\u00f3n que constituye la vida del aleluya. Tambi\u00e9n con el ayuno: hay un ayuno que no es ayuno, y hay un ayuno interior, un ayuno del alma, que es el alma del ayuno. Lo mismo sucede con la lectura de las Escrituras. Hay una lectura interior, la esencia de la lectura, una lectura verdadera y viva de la Palabra. Es el alma de la lectura; y si no est\u00e1 presente all\u00ed, la lectura se convierte en un ejercicio mec\u00e1nico, que no beneficia en nada.\n<\/p>\n
Ahora, queridos hermanos, a menos que entendamos lo que leemos, no hemos le\u00eddo nada. El coraz\u00f3n de la lectura est\u00e1 ausente. Com\u00fanmente condenamos a los cat\u00f3licos romanos porque conservan la misa en lat\u00edn; sin embargo, da lo mismo que sea en lat\u00edn o en cualquier otro idioma, si la gente no puede entender.\n<\/p>\n
Algunos se consuelan a s\u00ed mismos con la idea que han llevado a cabo una buena acci\u00f3n cuando han le\u00eddo un cap\u00edtulo, pero cuyo significado no han entendido del todo. Pero \u00bfacaso la propia naturaleza no rechaza esto como mera superstici\u00f3n? Si hubieras colocado el libro al rev\u00e9s, y hubieras dedicado el mismo tiempo a leer las letras en esa posici\u00f3n, te habr\u00edas beneficiado tanto como si lo leyeras en la posici\u00f3n normal sin entenderlo.\n<\/p>\n
Si tuvieran el Nuevo Testamento en griego, para muchos de ustedes ser\u00eda imposible de entender, pero se beneficiar\u00edan de igual manera leyendo eso como si leyeran el Nuevo Testamento en espa\u00f1ol, a menos que lo leyeran con un coraz\u00f3n capaz de entenderlo. No es la letra la que salva al alma; la letra mata en muchos sentidos, y nunca puede dar la vida. Si insistes en quedarte s\u00f3lo con la letra, puedes ser tentado a usarla como un arma en contra de la verdad, como lo hicieron los fariseos antiguamente, y tu conocimiento de la letra puede engendrar orgullo en ti, para tu propia destrucci\u00f3n.\n<\/p>\n
Es por medio del esp\u00edritu o sea, el significado interno real que es absorbido por el alma, que somos bendecidos y santificados. Nos saturamos de la Palabra de Dios, como el vell\u00f3n de Gede\u00f3n, que estaba remojado del roc\u00edo del cielo. Y esto s\u00f3lo puede suceder cuando recibimos la Palabra en nuestras mentes y en nuestros corazones, acept\u00e1ndola como la verdad de Dios, y entendi\u00e9ndola de tal manera como para gozarnos en ella. Entonces debemos entenderla, o de lo contrario no la hemos le\u00eddo correctamente.\n<\/p>\n
De verdad, el beneficio de la lectura debe llegar al alma por el camino del entendimiento. Cuando el sumo sacerdote entraba al lugar santo siempre encend\u00eda el candelero de oro antes de quemar el incienso sobre el altar, dir\u00edamos que como para mostrar que la mente debe tener iluminaci\u00f3n antes que los afectos puedan elevarse de manera apropiada hacia su objeto divino. Debe haber conocimiento de Dios antes de que pueda haber amor a Dios: debe haber un conocimiento de las cosas divinas, como son reveladas, antes de que pueda existir el gozo de ellas. Debemos procurar entender, en la medida que nuestra mente finita pueda captarlo, lo que Dios quiere decir con esto y con aquello; de lo contrario, podemos besar el Libro y no sentir ning\u00fan amor por sus contenidos, podemos reverenciar la letra y sin embargo no sentir ninguna devoci\u00f3n por el Se\u00f1or que nos habla por medio de estas palabras.\n<\/p>\n
Amados hermanos, nunca van a obtener consuelo para sus almas de una fuente que no entienden, ni van a encontrar ninguna gu\u00eda para sus vidas de algo que no comprenden; ni ninguna aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica para su car\u00e1cter podr\u00e1 venir de lo que no es entendido por ustedes.\n<\/p>\n
Entonces, si debemos entender de tal manera lo que leemos ya que de lo contrario habremos le\u00eddo en vano, as\u00ed se muestra que cuando nos acercamos al estudio de la Santa Escritura, debemos tratar de que nuestra mente est\u00e9 muy despierta para esa lectura<\/i>. No siempre estamos en condiciones, me parece a m\u00ed, de leer la Biblia. A veces har\u00edamos bien en detenernos antes de abrir el volumen. \u00abQuita tu calzado de tus pies, porque el lugar en que t\u00fa est\u00e1s, tierra santa es.\u00bb Acabas de hacer a un lado tus cuidados y tus ansiedades acerca de tus negocios en el mundo, y no puedes tomar ese libro y entrar en sus misterios celestiales de manera inmediata.\n<\/p>\n
De la misma manera que pides una bendici\u00f3n para tus alimentos antes de comer, tambi\u00e9n ser\u00eda una buena regla que pidieras una bendici\u00f3n para la palabra, antes de que participes de su alimento celestial. Pide al Se\u00f1or que fortalezca tus ojos antes de que te atrevas a mirar la luz eterna de la Escritura. As\u00ed como los sacerdotes se lavaban sus pies en la fuente de bronce antes de dedicarse a su trabajo santo, as\u00ed tambi\u00e9n ser\u00eda bueno lavarse los ojos del alma con los que ves la Palabra de Dios, y tambi\u00e9n lavarse los dedos, si puedo expresarlo as\u00ed (los dedos de la mente con los que pasas las p\u00e1ginas) para que puedas tratar de manera santa a un libro santo. Di a tu alma: \u00abAlma m\u00eda, despierta: no est\u00e1s a punto de leer un peri\u00f3dico; no est\u00e1s pasando las p\u00e1ginas escritas por un poeta humano para que seas deleitado por su brillante poes\u00eda; te est\u00e1s acercando a Dios, que se sienta en la Palabra al igual que un coronado monarca lo hace en sus salones.\n<\/p>\n
Despierta gloria m\u00eda; que despierte todo lo que est\u00e1 dentro m\u00ed. Aunque ahora mismo no est\u00e9 alabando y glorificando a Dios, estoy a punto de considerar eso que me llevar\u00e1 a hacerlo, y por lo tanto es un acto de devoci\u00f3n. Por tanto, debes estar alerta, alma m\u00eda: debes estar alerta, y no est\u00e9s cabece\u00e1ndote de sue\u00f1o ante el majestuoso trono de Dios.\u00bb\n<\/p>\n
La lectura de la Escritura es para nosotros la hora de la comida espiritual. Toquen el timbre y convoquen a cada una de sus facultades para que se re\u00fanan en la propia mesa del Se\u00f1or, para tener un banquete con el precioso alimento que est\u00e1 disponible para nosotros ahora; o, m\u00e1s bien, toquen la campana de la iglesia, llamando a la adoraci\u00f3n, pues el estudio de la Santa Escritura debe ser algo tan solemne como cuando entonamos un salmo en el d\u00eda del Se\u00f1or, en los atrios de la casa del Se\u00f1or.\n<\/p>\n
Siendo as\u00ed las cosas, ustedes comprender\u00e1n de inmediato, queridos amigos, que, si van a entender lo que leen, necesitan meditar acerca de esa lectura<\/i>. Algunos pasajes de la Escritura son muy claros para nosotros: benditas aguas poco profundas por las que las ovejas pueden atravesar; pero hay profundidades en las que nuestra mente podr\u00eda m\u00e1s bien ahogarse, antes que nadar con placer, si se acercara a esas aguas sin la debida precauci\u00f3n. Hay textos en la Escritura que est\u00e1n hechos y construidos a prop\u00f3sito, para hacernos pensar. Nuestro Padre celestial utiliza estos medios, entre otros, para educarnos para el cielo: haci\u00e9ndonos analizar el camino hacia los misterios celestiales. Por eso \u00c9l nos presenta Su palabra de forma un poco complicada, para forzarnos a meditar en ella antes que descubramos su dulzura.\n<\/p>\n
Ustedes saben que \u00c9l habr\u00eda podido explicarnos un concepto de tal manera que lo pudi\u00e9ramos entender en un minuto, pero no quiere hacerlo as\u00ed en cada caso. Muchos de los velos que cubren la Escritura no est\u00e1n dise\u00f1ados para encubrir su significado para los diligentes, sino para forzar la mente para que sea activa, pues a menudo la diligencia de coraz\u00f3n que busca entender la mente divina hace m\u00e1s bien al coraz\u00f3n, que el conocimiento mismo. La meditaci\u00f3n y la reflexi\u00f3n nos ejercitan y fortalecen nuestra alma para poder recibir verdades m\u00e1s elevadas a\u00fan. He escuchado la historia de las madres en las Islas Baleares, que en tiempos antiguos, queriendo que sus hijos llegaran a ser buenos honderos, colocaban su comida en alto, donde no la pudieran alcanzar, por lo que ten\u00edan que utilizar su honda y lanzar una piedra para bajar el alimento. Nuestro Se\u00f1or desea que seamos buenos honderos, y coloca alguna preciosa verdad en alto, donde no la podemos alcanzar, excepto utilizando nuestra honda; y, finalmente, damos en el blanco, y encontramos alimento para nuestras almas.\n<\/p>\n
Entonces tenemos el doble beneficio de aprender el arte de la meditaci\u00f3n y de participar de la dulce verdad que ha sido puesta a nuestro alcance por medio ella. Hermanos m\u00edos, debemos meditar. Estas uvas no van a producir vino a menos que caminemos sobre ellas. Estas aceitunas deben ser trituradas por la prensa, y aplastadas una y otra vez, para que puedan darnos su aceite. En un plato de nueces, ustedes pueden saber cu\u00e1l nuez ha sido comida, pues hay un hoyito que el insecto ha perforado en la c\u00e1scara; solamente un hoyito, y luego, dentro, encontramos al bicho, comi\u00e9ndose la nuez. Pues bien, es una cosa grandiosa perforar la c\u00e1scara de la letra, para luego vivir dentro, aliment\u00e1ndonos de la nuez. Quisiera ser un gusanito as\u00ed, que pudiera vivir dentro aliment\u00e1ndome de la Palabra de Dios, habiendo perforado el hoyito en la c\u00e1scara, y habiendo alcanzado el misterio m\u00e1s profundo del bendito Evangelio.\n<\/p>\n
La Palabra de Dios es siempre m\u00e1s preciosa para el hombre que vive mayor tiempo en ella. El a\u00f1o pasado estaba sentado bajo un \u00e1rbol de haya muy frondoso, y sent\u00ed placer al observar con mucha curiosidad, los h\u00e1bitos singulares de ese \u00e1rbol tan maravilloso, que parece poseer una inteligencia que otros \u00e1rboles no tienen. Me sorprend\u00eda y me maravillaba la haya, pero luego pens\u00e9: yo no valoro tanto a esta haya como aquella ardilla. La veo brincar de rama en rama, y estoy seguro que la ardilla valora grandemente a esa vieja haya, porque tiene su hogar en un hoyo en alg\u00fan lugar del \u00e1rbol, y estas ramas son su abrigo, y la fruta que produce el \u00e1rbol es su alimento. La ardilla vive en el \u00e1rbol. Es su mundo, es el lugar donde juega, es su granero, es su hogar; ciertamente, el \u00e1rbol es todo para la ardilla, en cambio para m\u00ed no lo es, pues yo tengo mi descanso y mi alimento en otro lado. Deber\u00edamos de ser como ardillas en relaci\u00f3n a la Palabra de Dios: vivir en ella, y vivir de ella. Ejercitemos nuestras mentes saltando en ella de rama en rama, encontrando nuestro alimento y nuestro descanso en ella, y haciendo de ella nuestro todo en todo. Nosotros seremos los que m\u00e1s nos beneficiaremos de ella, si la convertimos en nuestro alimento, nuestra medicina, nuestro tesoro, nuestra armadura, nuestro descanso, nuestra delicia. Que el Esp\u00edritu Santo nos lleve a hacer esto y que haga que la Palabra sea muy preciosa para nuestras almas.\n<\/p>\n
Amados hermanos, a continuaci\u00f3n quiero recordarles que para este prop\u00f3sito debemos ser forzados a orar<\/i>. Es algo grandioso ser llevados a pensar, pero es m\u00e1s grandioso a\u00fan, ser guiados a orar despu\u00e9s de haber sido llevados a pensar. \u00bfAcaso no me estoy dirigiendo a algunos de ustedes que no leen la Palabra de Dios, y acaso no estoy hablando a muchos m\u00e1s que la leen, pero no la leen con la fuerte voluntad de entenderla? Yo s\u00e9 que as\u00ed es. \u00bfQuieren empezar a ser verdaderos lectores? \u00bfSe van esforzar de ahora en adelante por entenderla? Entonces deben caer de rodillas. Deben implorar la direcci\u00f3n de Dios. \u00bfQui\u00e9n es el que mejor entiende un libro? Su autor. Si quisiera estar seguro del verdadero significado de una frase m\u00e1s bien enredada, y su autor viviera cerca de m\u00ed y pudiera visitarlo, tocar\u00eda a su puerta y le preguntar\u00eda: \u00ab\u00bfSer\u00eda tan amable de explicarme el significado de esa frase? No tengo ninguna duda que su frase es muy clara, pero yo soy tan ignorante que me resulta dif\u00edcil interpretarla. No tengo ni el conocimiento ni el dominio del tema que usted posee, y por lo tanto sus alusiones y descripciones est\u00e1n fuera del alcance de mi conocimiento. Para usted no es dif\u00edcil y es m\u00e1s bien un lugar com\u00fan, pero es muy dif\u00edcil para m\u00ed. \u00bfSer\u00eda tan amable de explicarme su significado?\u00bb\n<\/p>\n
Un hombre de bien ser\u00eda feliz de ser tratado as\u00ed, y no tendr\u00eda problemas en descubrir al lector honesto, lo que quiso decir. As\u00ed, tendr\u00eda la certeza de haber entendido el significado correcto, pues habr\u00eda ido al origen, es decir, habr\u00eda consultado al propio autor.\n<\/p>\n
Entonces, amados hermanos, el Esp\u00edritu Santo est\u00e1 con nosotros, y cuando tomamos Su libro, y necesitamos saber lo que quiere decir, debemos pedirle al Esp\u00edritu Santo que nos revele su significado. \u00c9l no har\u00e1 un milagro, pero elevar\u00e1 nuestras mentes, y nos sugerir\u00e1 pensamientos que nos van a guiar hacia delante, por medio de una mutua relaci\u00f3n natural, hasta que al fin llegaremos a la esencia y al coraz\u00f3n de la instrucci\u00f3n divina. Busquen de verdad la gu\u00eda del Esp\u00edritu Santo, pues si el alma verdadera de la lectura es el entendimiento de lo que leemos, entonces debemos implorar al Esp\u00edritu Santo que descubra los secretos misterios de la Palabra inspirada.\n<\/p>\n
Si pedimos que el Esp\u00edritu Santo nos gu\u00ede y nos ense\u00f1e, se entiende, queridos amigos, que estaremos preparados para usar todos los medios y ayudas disponibles para entender la Escritura<\/i>. Cuando Felipe le pregunt\u00f3 al eunuco et\u00edope si pod\u00eda entender la profec\u00eda de Isa\u00edas, \u00e9l respondi\u00f3: \u00ab\u00bfY c\u00f3mo podr\u00e9, si alguno no me ense\u00f1are?\u00bb Entonces Felipe subi\u00f3 y se sent\u00f3 con \u00e9l y le explic\u00f3 la Palabra del Se\u00f1or. Algunas personas pretenden ser ense\u00f1adas por el Esp\u00edritu de Dios y reh\u00fasan recibir ninguna instrucci\u00f3n ni de libros ni de persona alguna. Esto no honra al Esp\u00edritu de Dios; es una falta de respeto hacia \u00c9l, pues \u00c9l da a algunos de sus siervos m\u00e1s luz que a otros (es claro que lo hace as\u00ed) quienes a su vez tienen la obligaci\u00f3n de dar esa luz a otros, y usarla para el bien de la iglesia. Pero si la otra parte de la iglesia reh\u00fasa recibir esa luz, \u00bfcon qu\u00e9 objeto entonces dio el Esp\u00edritu de Dios esa luz?\n<\/p>\n
Esto implicar\u00eda que hay un error en alg\u00fan punto en la econom\u00eda de los dones y las gracias, administrada por el Esp\u00edritu Santo. Eso no puede ser. El Se\u00f1or Jesucristo quiere dar m\u00e1s conocimiento de Su palabra y m\u00e1s profundidad de visi\u00f3n a unos de sus siervos m\u00e1s que a otros, y a nosotros nos corresponde aceptar gozosamente el conocimiento que \u00c9l da, de la manera que \u00c9l elija darlo. Ser\u00eda muy perverso de parte nuestra decir: \u00abNo aceptaremos el tesoro celestial que est\u00e1 contenido en vasos de barro. Si Dios quiere darnos el tesoro celestial, directamente de Su mano pero no por medio de vasos de barro, lo aceptaremos; pero pensamos que somos demasiado sabios, nuestra mente es sumamente celestial, somos demasiado celestiales para que nos interesen esas joyas que est\u00e1n colocadas en vasijas de barro. No escucharemos a nadie, y no leeremos nada, excepto el propio Libro, ni tampoco aceptaremos ninguna luz, excepto la que se desliza por las hendiduras de nuestro propio techo. No queremos ver si tenemos que utilizar la vela de alguna persona, preferimos permanecer en la oscuridad.\u00bb\n<\/p>\n
Hermanos, no caigamos en esa insensatez. Si la luz viene de Dios, aunque la traiga un ni\u00f1o, la aceptaremos con gozo. Si cualquiera de Sus siervos, ya sea Pablo o Apolos o Cefas, ha recibido luz que viene de \u00c9l, he aqu\u00ed, \u00abtodo es vuestro, y vosotros de Cristo, y Cristo de Dios.\u00bb Por tanto, aceptemos la luz que Dios ha encendido, y pidamos la gracia para hacer brillar esa luz sobre la Palabra de tal forma que cuando la leamos, podamos entenderla.\n<\/p>\n
No deseo decir nada m\u00e1s sobre esto, pero me gustar\u00eda recalcar esto para algunos de ustedes. Ustedes tienen la Biblia en su casa, yo s\u00e9; no les gustar\u00eda estar sin la Biblia, podr\u00eda pensarse que son paganos si no tuvieran la Biblia. Tienen la Biblia muy bien encuadernada, y son vol\u00famenes que se ven preciosos: no se ven muy usadas, no han sido le\u00eddas, y no es muy probable que sean le\u00eddas, pues s\u00f3lo se sacan el d\u00eda domingo para que les d\u00e9 el aire, y permanecen en el guardarropa junto con el pa\u00f1uelo del traje, todo el resto de la semana. Ustedes no leen la Palabra, no la escudri\u00f1an, y \u00bfc\u00f3mo esperan recibir la bendici\u00f3n divina?\n<\/p>\n
Si el oro del cielo no es digno de ser buscado, dif\u00edcilmente va a ser encontrado por ustedes. Muy a menudo les he repetido que el acto de escudri\u00f1ar las Escrituras no es el camino de la salvaci\u00f3n. El Se\u00f1or ha dicho: \u00abCree en el Se\u00f1or Jesucristo y ser\u00e1s salvo.\u00bb Pero aun as\u00ed, la lectura de la Palabra, lo mismo que el o\u00edrla, a menudo lleva a la fe, y la fe trae salvaci\u00f3n; ya que la fe viene por el o\u00edr, y la lectura es una forma de escuchar. Mientras est\u00e1n investigando para saber qu\u00e9 es el Evangelio, puede agradar a Dios dar la bendici\u00f3n a sus almas. Pero qu\u00e9 pobremente leen la Biblia algunos de ustedes.\n<\/p>\n
No quiero decir algo que sea muy severo, si no es estrictamente la verdad. Que hablen sus propias conciencias, pero quiero hacer una pregunta muy osada: \u00bfacaso no leen la Biblia, muchos de ustedes, de una manera muy apresurada, leen s\u00f3lo un poquito y luego la hacen a un lado? \u00bfAcaso no olvidan pronto lo que han le\u00eddo, y pierden el poco efecto que pudo haber tenido la lectura? Cu\u00e1n pocos de ustedes est\u00e1n decididos a llegar hasta el alma de ella, hasta su vida, su esencia, y beber de su significado. Pues bien, si no hacen eso, les digo de nuevo que la lectura de ustedes es una lectura miserable, muerta, que no produce beneficio alguno; ni siquiera la podemos llamar lectura, ese nombre no podr\u00eda aplicarse. Que el Esp\u00edritu bendito les d\u00e9 el arrepentimiento en lo tocante a este tema.\n<\/p>\n
II.<\/b> Ahora, en segundo lugar, y de manera muy breve, observemos que EN LA LECTURA DEBEMOS BUSCAR LA ENSE\u00d1ANZA ESPIRITUAL DE LA PALABRA. Creo que eso est\u00e1 contenido en mi texto, porque nuestro Se\u00f1or dice: \u00ab\u00bfNo hab\u00e9is le\u00eddo?\u00bb…Y luego, nuevamente: \u00ab\u00bfNo hab\u00e9is le\u00eddo?\u00bb y luego dice: \u00abY si supieseis qu\u00e9 significa\u00bb y el significado es algo muy espiritual. El texto que citaba es: \u00abMisericordia quiero, y no sacrificio,\u00bb un texto tomado del profeta Oseas. Ahora, los escribas y los fariseos enfatizaban la letra: el sacrificio, degollar el ganado y rituales parecidos. Ellos pasaban por alto el significado espiritual del pasaje: \u00abMisericordia quiero, y no sacrificio,\u00bb es decir, que Dios prefiere que nos preocupemos por nuestros semejantes m\u00e1s que por el cumplimiento de cualquier ceremonial de Su Ley, y que al dar prioridad a su observaci\u00f3n, hagamos pasar hambre o sed o causemos la muerte a cualquiera de las criaturas que Sus manos han hecho. Deber\u00edan haber ido m\u00e1s all\u00e1 de lo exterior hacia lo espiritual, y todas nuestras lecturas deben hacer lo mismo.\n<\/p>\n
Observen que este es el caso cuando leemoslos pasajes hist\u00f3ricos<\/i>. \u00ab\u00bfNo hab\u00e9is le\u00eddo lo que hizo David cuando \u00e9l y los que con \u00e9l estaban tuvieron hambre; c\u00f3mo entr\u00f3 en la casa de Dios y comi\u00f3 los panes de la proposici\u00f3n, que no les era l\u00edcito comer ni a \u00e9l ni a los que con \u00e9l estaban, sino solamente a los sacerdotes?\u00bb Este es un texto hist\u00f3rico que ellos deber\u00edan haber le\u00eddo de tal manera que pudieran haber encontrado su ense\u00f1anza espiritual\n<\/p>\n
He o\u00eddo a algunas personas insensatas que dicen: \u00abPues a m\u00ed no me interesa leer las partes hist\u00f3ricas de la Escritura.\u00bb Queridos amigos, no tienen la menor idea de lo que est\u00e1n diciendo. Les digo por experiencia que muchas veces he encontrado mayor profundidad espiritual en las historias, que la que he encontrado en los Salmos. Ustedes dir\u00e1n: \u00ab\u00bfC\u00f3mo es eso?\u00bb Yo afirmo que cuando se alcanza el significado \u00edntimo y espiritual de una historia, uno se sorprender\u00eda a menudo de la maravillosa claridad, la fuerza viva con que la ense\u00f1anza penetra en el alma. Algunos de los m\u00e1s maravillosos misterios de la revelaci\u00f3n, pueden entenderse mejor cuando son explicados de forma visual en las historias, que cuando son presentados en forma de una declaraci\u00f3n verbal.\n<\/p>\n
Cuando tenemos una definici\u00f3n que explica una ilustraci\u00f3n, la ilustraci\u00f3n expande y da vida a la definici\u00f3n. Por ejemplo, cuando el propio Se\u00f1or quiso explicarnos qu\u00e9 es la fe, hizo referencia a la historia de la serpiente de bronce; y qui\u00e9n, que no haya le\u00eddo alguna vez la historia de la serpiente de bronce, no ha sentido que ha comprendido mejor la fe por medio del cuadro de las personas que est\u00e1n muriendo por las mordeduras de las serpientes, pero que finalmente viven al contemplar la serpiente de bronce. Este cuadro tiene mayor fuerza que cualquier descripci\u00f3n que el propio Pablo nos haya dado, independientemente de cu\u00e1n maravillosas son las definiciones y las descripciones de Pablo.\n<\/p>\n
Les suplico que nunca desprecien las porciones hist\u00f3ricas de la Palabra de Dios, sino que cuando no puedan derivar ning\u00fan bien de ellas, digan: \u00abEsto se debe a mi cabeza dura y a mi coraz\u00f3n lento. Oh Se\u00f1or, d\u00edgnate aclarar mi cerebro y limpiar mi alma.\u00bb Cuando \u00c9l responda esa oraci\u00f3n, ustedes van a sentir que cada porci\u00f3n de la Palabra de Dios es dada por inspiraci\u00f3n, y es y debe ser de utilidad para ustedes. Exclamen: \u00abAbre mis ojos, y mirar\u00e9 las maravillas de tu ley.\u00bb\n<\/p>\n
Lo mismo es exactamente v\u00e1lido en lo relativo a todos los preceptos ceremoniales<\/i>, porque el Salvador contin\u00faa diciendo: \u00ab\u00bfO no hab\u00e9is le\u00eddo en la ley, c\u00f3mo en el d\u00eda de reposo los sacerdotes en el templo profanan el d\u00eda de reposo, y son sin culpa?\u00bb No hay ni un solo precepto de la antigua Ley que no tenga un sentido y un significado profundos. Por lo tanto, no evitemos la lectura del libro de Lev\u00edtico, ni digamos: \u00abYo no puedo leer estos cap\u00edtulos de los libros de \u00c9xodo ni de N\u00fameros. Tienen que ver con las tribus y con sus estandartes, con las diversas etapas en el desierto y los correspondientes altos en la marcha, el tabern\u00e1culo y todo lo que contiene, o acerca de corchetes de oro y vasos de oro, y tablas, y basas, y piedras preciosas, y azul y p\u00farpura y lino fino.\u00bb No, pero hay que buscar su significado \u00edntimo. Escudri\u00f1en de manera exhaustiva; pues al igual que con el tesoro de un rey, lo m\u00e1s precioso es lo m\u00e1s protegido y dif\u00edcil de encontrar. Lo mismo sucede con las Santas Escrituras.\n<\/p>\n
\u00bfHan ido alguna vez al la biblioteca del Museo Brit\u00e1nico? Hay muchos libros de referencia all\u00ed, que el lector puede tomar cuando quiera. Hay otros libros para los que se necesita llenar una tarjeta, y no puede uno tomarlos si no la ha llenado previamente; pero hay all\u00ed un grupo selecto de libros que no podr\u00e1n verse si no se obtiene una orden especial, y esto s\u00f3lo despu\u00e9s de quitar la llave de las puertas, de abrir cajones y ante la presencia de un vigilante que siempre est\u00e1 presente mientras se lleva a cabo la inspecci\u00f3n del libro. Escasamente se te permite fijar tus ojos en el manuscrito, por temor de que se borre una letra mientras se la est\u00e1 mirando. Es un tesoro tan precioso. No hay ninguna otra copia en todo el mundo, y por lo tanto no es f\u00e1cil su acceso. De la misma manera hay doctrinas de Dios, selectas y preciosas, que est\u00e1n encerradas en cajas que se llaman Lev\u00edtico o el Cantar de los Cantares, y no puedes acercarte a ellos si no abres ciertas puertas; y el propio Esp\u00edritu Santo debe estar contigo, o de lo contrario nunca vas a encontrar el tesoro precioso.\n<\/p>\n
Las verdades m\u00e1s elevadas est\u00e1n muy bien escondidas<\/i>, como los tesoros reales de los pr\u00edncipes; por lo tanto debes escudri\u00f1ar<\/i> cuando lees. No te quedes satisfecho cuando leas un precepto ceremonial hasta que no alcances su significado espiritual, pues esa es la verdadera lectura. No habr\u00e1s le\u00eddo mientras no hayas entendido el esp\u00edritu del tema.\n<\/p>\n
Lo mismo sucede con las expresiones doctrinales<\/i> de la Palabra de Dios. He observado con tristeza a algunas personas que son muy ortodoxas, y que pueden repetir su credo con mucha fluidez, y sin embargo el uso principal que dan a su ortodoxia es el de sentarse y observar detenidamente al predicador con el fin de encontrar un motivo de cr\u00edtica en su contra. \u00a1Ha pronunciado una sola frase que es considerada como un m\u00ednimo desv\u00edo del est\u00e1ndar! \u00abEste hombre no tiene sana doctrina. Ha dicho algunas cosas buenas, pero en el fondo est\u00e1 podrido, estoy seguro. Us\u00f3 una expresi\u00f3n que no era categ\u00f3ricamente pura.\u00bb Para estos queridos hermanos a los que me refiero, la predicaci\u00f3n tiene que tener algo m\u00e1s que el siclo del santuario. Algo menor, ya no es suficiente. Su conocimiento es utilizado como un microscopio para hacer grandes las peque\u00f1as diferencias. No dudo en afirmar que me he encontrado personas que\n<\/p>\n
\u00abPueden dividir un cabello
Y descubrir la l\u00ednea que divide
Su parte oeste de la parte noroeste,\u00bb<\/i> <\/p>\n
en asuntos de teolog\u00eda, pero que no saben nada del verdadero significado de las cosas de Dios. Nunca las han bebido de tal manera que lleguen a sus almas, sino que s\u00f3lo las han sorbido en sus bocas para luego escupirlas sobre otros.\n<\/p>\n
La doctrina de la elecci\u00f3n es una cosa, pero saber que Dios te ha predestinado a ti, y tener su fruto en buenas obras a las cuales has sido ordenado, es algo muy diferente. Hablar del amor de Cristo, hablar del cielo que ha sido destinado para Su pueblo, y cosas semejantes, todo eso est\u00e1 muy bien. Pero esto puede hacerse sin tener un conocimiento personal de esas cosas.\n<\/p>\n
Por tanto, queridos hermanos, nunca debemos estar satisfechos si s\u00f3lo poseemos una doctrina sana, sino que debemos anhelar tenerla grabada en las tablas de nuestro coraz\u00f3n. Las doctrinas de la gracia son buenas, pero es mejor a\u00fan la gracia de las doctrinas. Busquen obtenerla, y no est\u00e9n contentos con la idea de que han sido instruidos hasta tanto no hayan entendido la doctrina de tal manera que hayan sentido su poder espiritual.\n<\/p>\n
Esto nos hace comprender que, para lograr esto, necesitamos sentir que Jes\u00fas est\u00e1 presente con nosotros siempre que leamos la Palabra de Dios. F\u00edjense en ese vers\u00edculo cinco, que ahora quiero presentar a ustedes como parte de mi texto, y que hasta ahora no hab\u00eda mencionado. \u00ab\u00bfO no hab\u00e9is le\u00eddo en la ley, c\u00f3mo en el d\u00eda de reposo los sacerdotes en el templo profanan el d\u00eda de reposo, y son sin culpa? Pues os digo que uno mayor que el templo est\u00e1 aqu\u00ed.\u00bb Ay, ellos ten\u00edan un alto concepto acerca de la letra de la Palabra, pero desconoc\u00edan que \u00c9l <\/i>estaba all\u00ed, el Se\u00f1or del d\u00eda de reposo, el Se\u00f1or del hombre y el Se\u00f1or de todo.\n<\/p>\n
Oh, cuando hayan aprendido una doctrina, o una ordenanza, o cualquier cosa que sea externa en la letra, pidan al Se\u00f1or que los haga sentir que hay algo m\u00e1s grande que el libro impreso, y algo mejor que la simple c\u00e1scara de esa doctrina. Hay una Persona que es m\u00e1s grande que cualquier otra, y a \u00c9l debemos clamar para que est\u00e9 siempre con nosotros. \u00abOh, Cristo viviente, haz que esto sea una palabra viva para m\u00ed. Tu palabra es vida, pero no si el Esp\u00edritu Santo no est\u00e1 all\u00ed. Yo puedo conocer Tu libro de principio a fin, y repetirlo de memoria de G\u00e9nesis a Apocalipsis, y sin embargo puede ser un libro muerto, y yo un alma muerta. Pero, Se\u00f1or, te pido que est\u00e9s presente aqu\u00ed; entonces en el libro voy a mirar al Se\u00f1or; en el precepto voy a verlo a \u00c9l que lo cumpli\u00f3; en la ley voy a mirarlo a \u00c9l que la honr\u00f3; en la amenaza voy a verlo a \u00c9l que la soport\u00f3 por m\u00ed, y en la promesa lo mirar\u00e9 a \u00c9l que es el ‘S\u00ed y el Am\u00e9n.'\u00bb\n<\/p>\n
Ah, entonces veremos el Libro de manera diferente. \u00c9l est\u00e1 aqu\u00ed conmigo en mi habitaci\u00f3n: no debo tomarlo con ligereza. \u00c9l se inclina sobre m\u00ed, se\u00f1ala con Su dedo las l\u00edneas, y puedo ver Su mano traspasada. Voy a leer el Libro como si estuviera en Su presencia. Voy a leerlo sabiendo que \u00c9l es su sustancia, que \u00c9l es la prueba de este libro y tambi\u00e9n su escritor. \u00c9l es la suma de esta Escritura y tambi\u00e9n su autor. \u00a1Esa es la forma en que los verdaderos estudiantes se vuelven sabios! Podr\u00e1n encontrar el alma de la Escritura cuando puedan conservar a Cristo con ustedes mientras est\u00e1n leyendo.\n<\/p>\n
\u00bfAcaso no han o\u00eddo nunca un serm\u00f3n que les ha hecho sentir que si Jes\u00fas hubiera descendido a ese p\u00falpito mientras el predicador estaba hablando, le habr\u00eda dicho: \u00abDeja el p\u00falpito, deja el p\u00falpito; no tienes nada que hacer aqu\u00ed. Yo te envi\u00e9 para que predicaras acerca de M\u00ed, y t\u00fa est\u00e1s hablando acerca de una docena de cosas diferentes. Vete a casa y aprende de M\u00ed, y ven despu\u00e9s a predicar.\u00bb Un serm\u00f3n que no lleve a Cristo, o del que Jesucristo no sea el principio y el fin, es un tipo de serm\u00f3n que har\u00e1 re\u00edr a los diablos en el infierno, y llorar a los \u00e1ngeles del cielo, si fueran capaces de tales emociones.\n<\/p>\n
Ustedes recuerdan la historia de ese hombre de Gales que escuch\u00f3 predicar a un joven, un serm\u00f3n muy bueno, un serm\u00f3n grandioso, pomposo, muy elevado; y cuando hubo terminado de predicar, le pregunt\u00f3 al hombre de Gales qu\u00e9 le hab\u00eda parecido. El hombre le respondi\u00f3 que no le hab\u00eda parecido nada bueno. \u00ab\u00bfY por qu\u00e9 no?\u00bb \u00abPorque Jesucristo no estaba all\u00ed.\u00bb \u00abBien,\u00bb dijo el predicador, \u00abpero mi texto no parec\u00eda estar orientado a eso.\u00bb \u00abNo importa,\u00bb dijo el hombre de Gales, \u00abtu serm\u00f3n deb\u00eda estar orientado a eso.\u00bb \u00abNo me parece as\u00ed,\u00bb dijo el joven predicador. \u00abNo,\u00bb dijo el otro, \u00abtodav\u00eda no sabes c\u00f3mo predicar. As\u00ed es como se debe predicar. Desde cada peque\u00f1o pueblo de Inglaterra, sin importar d\u00f3nde se encuentre, ciertamente hay un camino que lleva a Londres. Puede ser que no haya ning\u00fan camino hacia otros lugares, pero con toda certeza hay un camino a Londres. Ahora, desde cada texto de la Biblia hay un camino que conduce a Jesucristo, y la forma de predicar es decir simplemente ‘\u00bfc\u00f3mo puedo ir desde este texto hasta Jesucristo?’ y luego predicar a lo largo de ese camino.\u00bb \u00abBien, pero,\u00bb replic\u00f3 el joven predicador, \u00absupongamos que encuentro un texto que no tiene un camino que conduce a Jesucristo.\u00bb \u00abYo he predicado durante cuarenta a\u00f1os,\u00bb dijo el viejo predicador, \u00aby nunca me he encontrado con un texto as\u00ed, pero si alguna vez me encontrara con uno, har\u00eda cualquier cosa pero llegar\u00eda a \u00c9l, pues nunca concluir\u00eda un serm\u00f3n sin predicar a mi Se\u00f1or.\u00bb\n<\/p>\n
Tal vez ustedes piensan que he ido un poco lejos hoy, pero estoy persuadido que no es el caso, pues tenemos el vers\u00edculo seis, que trae al Se\u00f1or de manera sumamente dulce, poni\u00e9ndolo al frente de ustedes, lectores de la Biblia, para que no piensen en leer sin sentir que \u00c9l est\u00e1 aqu\u00ed, el Dios y Se\u00f1or de todo lo que ustedes est\u00e1n leyendo, y que har\u00e1 que estas cosas sean preciosas para ustedes si pueden verlo a \u00c9l en todas ellas. Si no pueden encontrar a Jes\u00fas en las Escrituras, no nos servir\u00e1n de mucho, pues \u00bfqu\u00e9 fue lo que el propio Se\u00f1or dijo? \u00abEscudri\u00f1ad las Escrituras, porque a vosotros os parece que en ellas ten\u00e9is la vida eterna, y no quer\u00e9is venir a m\u00ed<\/i> para que teng\u00e1is vida\u00bb; por lo tanto el ejercicio de escudri\u00f1ar, se convierte en nada; no encuentran ninguna vida, y permanecen muertos en sus pecados. Esperemos que esto no ocurra con nosotros.\n<\/p>\n
III.<\/b> Para concluir, UNA LECTURA DE LA ESCRITURA DE ESTA FORMA, que implica entender y penetrar en su significado espiritual, y descubrir la Persona divina que es el significado espiritual, ES PROVECHOSA, pues el Se\u00f1or dice: \u00abY si supieseis qu\u00e9 significa: Misericordia quiero y no sacrificio, no condenar\u00edais a los inocentes.\u00bb\n<\/p>\n
Si lleg\u00e1ramos a entender la palabra de Dios, nos evitar\u00edamos much\u00edsimos errores, y entre otras cosas buenas, no condenar\u00edamos a los inocentes. No dispongo de mucho tiempo para hablar de estos beneficios, pero s\u00f3lo dir\u00e9, resumiendo, que la lectura diligente de la Palabra de Dios, hecha con la firme intenci\u00f3n de entender su significado, a menudo engendra la vida espiritual. Somos engendrados por la Palabra de Dios: es el instrumento de la regeneraci\u00f3n. Por tanto, amen su Biblia. Mant\u00e9nganse cerca de su Biblia. Ustedes, pecadores que buscan, ustedes que est\u00e1n buscando al Se\u00f1or, lo primero que deben hacer es creer en el Se\u00f1or Jesucristo; pero mientras a\u00fan est\u00e1n en tinieblas y en oscuridad, \u00a1oh, amen su Biblia y escudr\u00ed\u00f1enla!\n<\/p>\n
Ll\u00e9venla a la cama con ustedes, y cuando se despierten en la ma\u00f1ana, si a\u00fan es demasiado temprano para bajar y hacer ruidos que despierten a los dem\u00e1s, qu\u00e9dense arriba leyendo durante media hora. Digan: \u00abSe\u00f1or, gu\u00edame a ese texto que ser\u00e1 de bendici\u00f3n para m\u00ed. Ay\u00fadame a comprender c\u00f3mo puedo ser yo, un pobre pecador, reconciliado contigo.\u00bb Recuerdo c\u00f3mo, cuando yo estaba buscando al Se\u00f1or, recurr\u00ed a mi Biblia, y al libro de Baxter \u00abLlamado a los Incr\u00e9dulos,\u00bb y al libro de Alleine \u00abAlarma,\u00bb y al libro de Doddridge \u00abOrigen y Progreso,\u00bb pues me dec\u00eda a m\u00ed mismo: \u00abTengo miedo de perderme, pero quiero saber por qu\u00e9. Temo que nunca voy a encontrar a Cristo, pero no ser\u00e1 porque no lo haya buscado.\u00bb Ese temor me persegu\u00eda constantemente, pero dije: \u00abLo voy a encontrar, si es que puede ser encontrado. Voy a leer. Voy a pensar.\u00bb Nunca ha habido un alma que haya buscado sinceramente a Jes\u00fas en la palabra, que no se haya encontrado pronto con la preciosa verdad que Cristo estaba disponible muy cerca, y que no necesitaba ser buscado; \u00c9l estaba realmente all\u00ed, s\u00f3lo que ellos, pobres criaturas ciegas, estaban metidos en tal laberinto que no lo pod\u00edan ver en ese momento. Oh, af\u00e9rrate a la Escritura. La Escritura no es Cristo, pero es la clave que te conducir\u00e1 a \u00c9l. Sigue fielmente su gu\u00eda.\n<\/p>\n
Cuando hayan recibido la regeneraci\u00f3n y una nueva vida, sigan leyendo, porque les traer\u00e1 consuelo. Ver\u00e1n m\u00e1s de lo que el Se\u00f1or ha hecho por ustedes. Aprender\u00e1n que han sido redimidos, adoptados, salvados y santificados. La mitad de los errores del mundo se originan en la gente que no lee la Biblia. \u00bfPodr\u00eda creer alguien que el Se\u00f1or permitir\u00eda que uno de sus queridos hijos pereciera, habiendo le\u00eddo un texto como \u00e9ste: \u00abY yo les doy vida eterna; y no perecer\u00e1n jam\u00e1s, ni nadie las arrebatar\u00e1 de mi mano\u00bb? Cuando leo eso, estoy seguro de la perseverancia final de los santos. Lean, pues, la Palabra de Dios y eso les traer\u00e1 mucho consuelo.\n<\/p>\n
Tambi\u00e9n les servir\u00e1 de alimento. Es su alimento a la vez que su vida. Escudr\u00ed\u00f1enla, y se fortalecer\u00e1n en el Se\u00f1or y en el poder de Su fuerza.\n<\/p>\n
Tambi\u00e9n les servir\u00e1 de gu\u00eda. Estoy seguro que quienes m\u00e1s se apegan al camino recto, son los que se mantienen m\u00e1s cerca del libro. A menudo cuando no saben qu\u00e9 hacer, ver\u00e1n que un texto sale del libro diciendo: \u00abS\u00edgueme.\u00bb Algunas veces he visto una promesa que brilla ante mis ojos, de la misma manera que brillan las l\u00e1mparas de un edificio p\u00fablico. A un toque de la llama, una frase o un designio resplandecen. He visto a un texto de la Escritura brillar de esa manera para alumbrar mi alma; entonces he sabido que ha sido la Palabra de Dios para m\u00ed, y he continuado mi camino lleno de gozo.\n<\/p>\n
Oh, y t\u00fa encontrar\u00edas mil ayudas provenientes de ese libro maravilloso, si s\u00f3lo lo leyeras; pues al entender mejor las palabras, lo valorar\u00e1s m\u00e1s, y, conforme envejezcas, el libro crecer\u00e1 contigo, y se convertir\u00e1 en un manual de devoci\u00f3n de cabellos canos, como antes fue un dulce libro de historias para ni\u00f1os. S\u00ed, siempre ser\u00e1 un libro nuevo, una Biblia tan nueva como si hubiera sido impresa ayer, y nadie hubiera visto ninguna de sus palabras hasta este momento; y sin embargo ser\u00e1 m\u00e1s preciosa por todos los recuerdos que se congregan a su alrededor. Conforme pasamos sus p\u00e1ginas, con qu\u00e9 dulzura recordamos pasajes de nuestra historia que nunca se olvidar\u00e1n ni en la eternidad, sino que permanecer\u00e1n entremezclados con las promesas llenas de gracia.\n<\/p>\n
Amados hermanos, el Se\u00f1or nos ense\u00f1a a leer Su libro de la vida que ha abierto ante nosotros aqu\u00ed abajo, para que podamos leer nuestros t\u00edtulos claramente en ese otro libro de amor que todav\u00eda no hemos visto, pero que ser\u00e1 abierto en el \u00faltimo gran d\u00eda. Que el Se\u00f1or est\u00e9 con ustedes, y los bendiga.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00ab\u00bfNo hab\u00e9is le\u00eddo? \u2026 \u00bfNo hab\u00e9is le\u00eddo? \u2026Y si supieseis qu\u00e9 significa.\u00bb — Mateo 12: 3-7 Los escribas y los fariseos eran grandes lectores de la Ley. Ellos estudiaban continuamente los libros sagrados, escudri\u00f1ando cada palabra y cada letra. Tomaban notas de muy escasa importancia, aunque algunas de ellas eran notas muy curiosas como: cu\u00e1l … Continuar leyendo \u00abC\u00f3mo Leer La Biblia
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22419","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22419","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22419"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22419\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22419"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22419"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22419"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}