\n\n<\/p>\n
\n\u00abJud\u00e1 e Israel eran muchos, como la arena que est\u00e1 junto al mar en multitud, comiendo, bebiendo y alegr\u00e1ndose. Y Salom\u00f3n se\u00f1oreaba sobre todos los reinos desde el Eufrates hasta la tierra de los filisteos y el l\u00edmite con Egipto; y tra\u00edan presentes, y sirvieron a Salom\u00f3n todos los d\u00edas que vivi\u00f3. Y la provisi\u00f3n de Salom\u00f3n para cada d\u00eda era de treinta coros de flor de harina, sesenta coros de harina, diez bueyes gordos, veinte bueyes de pasto y cien ovejas; sin los ciervos, gacelas, corzos y aves gordas. Porque \u00e9l se\u00f1oreaba en toda la regi\u00f3n al oeste del Eufrates, desde Tifsa hasta Gaza, sobre todos los reyes al oeste del Eufrates; y tuvo paz por todos lados alrededor. Y Jud\u00e1 e Israel viv\u00edan seguros, cada uno debajo de su parra y debajo de su higuera, desde Dan hasta Beerseba, todos los d\u00edas de Salom\u00f3n. Adem\u00e1s de esto, Salom\u00f3n ten\u00eda cuarenta mil caballos en sus caballerizas para sus carros, y doce mil jinetes. Y estos gobernadores manten\u00edan al rey Salom\u00f3n, y a todos los que a la mesa del rey Salom\u00f3n ven\u00edan, cada uno un mes, y hac\u00edan que nada faltase. Hac\u00edan tambi\u00e9n traer cebada y paja para los caballos y para las bestias de carga, al lugar donde \u00e9l estaba, cada uno conforme al turno que ten\u00eda.\u00bb 1 Reyes 4: 20-28.<\/i>
\n\u00abHac\u00edan tambi\u00e9n traer cebada y paja para los caballos y para los dromedarios, al lugar donde los gobernadores estaban, cada uno seg\u00fan su obligaci\u00f3n.\u00bb 1 Reyes 4: 28. Biblia Authorized King James Version. (1)<\/i>\n<\/p>\n
La \u00faltima frase es nuestro texto para esta ocasi\u00f3n.\n<\/p>\n
Del pasaje completo se puede inferir que el reino de Israel, bajo el poder de Salom\u00f3n, era un tipo leg\u00edtimo del reino de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Tal vez describa con mayor precisi\u00f3n su futuro dominio, en la largamente esperada gloria de los \u00faltimos d\u00edas.\n<\/p>\n
El presente estado de la iglesia puede ser comparado al reino de David, espl\u00e9ndido en victorias, pero conturbado por batallas; pero vendr\u00e1n mejores d\u00edas, d\u00edas en los que el reino se extender\u00e1 y se volver\u00e1 m\u00e1s manifiesto; y, entonces, el Se\u00f1or Jesucristo ser\u00e1 visto todav\u00eda m\u00e1s conspicuamente como el Salom\u00f3n del reino que, \u00abDominar\u00e1 de mar a mar.\u00bb\n<\/p>\n
Sin embargo, aun ahora, as\u00ed como \u00abLos que hemos cre\u00eddo entramos en el reposo,\u00bb as\u00ed tambi\u00e9n participamos de una provisi\u00f3n m\u00e1s rica que es suministrada por el pacto de gracia, incluso en el tiempo presente; y yo podr\u00eda decir de todos los que estamos bajo el se\u00f1or\u00edo de Cristo, que moramos en una regi\u00f3n de paz<\/i>, cada uno debajo de su parra y debajo de su higuera, sin que nadie nos asuste. \u00abAhora, pues, ninguna condenaci\u00f3n hay para los que est\u00e1n en Cristo Jes\u00fas,\u00bb y, \u00abJustificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.\u00bb \u00abLa paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento\u00bb guarda efectivamente nuestros corazones y nuestros pensamientos en Cristo Jes\u00fas.\n<\/p>\n
Israel, bajo Salom\u00f3n, gozaba de abundancia <\/i>lo mismo que de paz. \u00bfQu\u00e9 dice el historiador? Eran \u00abmuchos, como la arena que est\u00e1 junto al mar en multitud, comiendo, bebiendo y alegr\u00e1ndose.\u00bb Se dice que hab\u00eda tal abundancia en la tierra, en el tiempo de Salom\u00f3n, que el oro no val\u00eda m\u00e1s que la plata, y la plata se hab\u00eda vuelto de casi del mismo valor que el hierro; y en cuanto a los otros metales, se consideraban como algo insignificante. Los metales preciosos se hab\u00edan vuelto tan comunes que ya casi no eran preciosos, pues eran muy copiosos. Toda la tierra flu\u00eda con leche y miel, y la gente se regocijaba y estaba alegre.\n<\/p>\n
Ciertamente el Se\u00f1or Jesucristo ha tra\u00eddo a Su pueblo a un estado de suprema afluencia, pues \u00abTodo es vuestro; sea lo presente, sea lo porvenir, todo es vuestro; sea la vida, sea la muerte; todo es vuestro; y vosotros de Cristo, y Cristo de Dios.\u00bb \u00a1Cu\u00e1nta abundancia tiene el hombre a quien el Se\u00f1or ha dicho: \u00abNo quitar\u00e9 el bien a los que andan en integridad\u00bb! \u00abTodo lo que pidiereis en oraci\u00f3n, creyendo, lo recibir\u00e9is.\u00bb\n<\/p>\n
\u00c9l nos ha dado carte blanche<\/i> (carta blanca) en la oraci\u00f3n. \u00c9l ha puesto en nuestras manos las llaves de Su tesoro, y nos ha ordenado que tomemos lo que queramos. Ha dicho: \u00abDel\u00e9itate asimismo en Jehov\u00e1, y \u00e9l te conceder\u00e1 las peticiones de tu coraz\u00f3n\u00bb; y agreg\u00f3: \u00abAbre tu boca, y yo la llenar\u00e9.\u00bb Si no lo hemos recibido, es \u00abporque no pedimos, o porque pedimos mal.\u00bb\n<\/p>\n
As\u00ed, tambi\u00e9n, moramos en un reino que es gobernado con sabidur\u00eda<\/i>. En este cap\u00edtulo se dice que Salom\u00f3n pose\u00eda sabidur\u00eda y prudencia muy grandes, y anchura de coraz\u00f3n como la arena que est\u00e1 a la orilla del mar; y la sabidur\u00eda de Salom\u00f3n era mayor que la de todos los orientales, y que toda la sabidur\u00eda de los egipcios.\n<\/p>\n
\u00bfAcaso no es este tambi\u00e9n nuestro honor y privilegio? He aqu\u00ed, este d\u00eda el Se\u00f1or Jesucristo es \u00abhecho sabidur\u00eda para nosotros.\u00bb Cuando moran en El, \u00abVosotros ten\u00e9is la unci\u00f3n del Santo, y conoc\u00e9is todas las cosas\u00bb, pues \u00abLa comuni\u00f3n \u00edntima de Jehov\u00e1 es con los que le temen, y a ellos har\u00e1 conocer su pacto.\u00bb \u00abEl que quiera hacer la voluntad de Dios, conocer\u00e1 si la doctrina es de Dios.\u00bb \u00abTodos tus hijos ser\u00e1n ense\u00f1ados por Jehov\u00e1; y se multiplicar\u00e1 la paz de tus hijos.\u00bb De aqu\u00ed que vivamos bajo un gobierno de sabidur\u00eda, que es impartida a cada uno de nosotros de acuerdo a nuestra capacidad para recibirla, s\u00ed, incluso a aquellos cuya experiencia no es sino superficial: \u00abPara dar sagacidad a los simples, y a los j\u00f3venes inteligencia y cordura.\u00bb \u00abY si alguno de vosotros tiene falta de sabidur\u00eda, p\u00eddala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche.\u00bb\n<\/p>\n
Israel ten\u00eda un rey que estaba lleno de poder<\/i>. Salom\u00f3n ten\u00eda escuadrones de caballos y carros de guerra, y era tan poderoso, que los reyes de la tierra no se atrev\u00edan a entrar en conflicto con \u00e9l, sino que m\u00e1s bien le pagaban tributo.\n<\/p>\n
En cuanto a nuestro Rey, cuenta con fuerzas superiores a los caballos y carros de guerra, pues no tiene sino que hablar a Su Padre, y de inmediato le enviar\u00eda veinte legiones de \u00e1ngeles. Toda potestad le es dada en el cielo y en la tierra. La plenitud de la Deidad habita en \u00c9l, para ayuda y defensa de Su pueblo, y si pudieran abrir sus ojos, ver\u00edan caballos de fuego y carros de fuego que rodean a su Se\u00f1or.\n<\/p>\n
Ej\u00e9rcitos de \u00e1ngeles ascienden y descienden sobre el Hijo del hombre, y todo el cielo est\u00e1 en movimiento para cumplir los prop\u00f3sitos de Dios en Cristo Jes\u00fas. Ning\u00fan \u00e1ngel permanece quieto bajo el se\u00f1or\u00edo de Cristo, sino que cada uno asciende o desciende para cumplir las \u00f3rdenes de su Se\u00f1or.\n<\/p>\n
Hablando de pr\u00edncipes poderosos, \u00c9l es el Pr\u00edncipe de los reyes de la tierra, \u00abel bienaventurado y solo Soberano\u00bb, a Quien pertenece el gobierno sobre todos los principados y potestades. Podr\u00eda proseguir con el paralelo, pero ese no es el prop\u00f3sito de mi serm\u00f3n.\n<\/p>\n
El gran reino de Salom\u00f3n era administrado por un selecto cuerpo de gobernadores, y ciertas personas eran nombradas como responsables de cada provincia, quienes, entre otros deberes, ten\u00edan que abastecer la mesa y las caballerizas del rey Salom\u00f3n; y en las caballerizas manten\u00edan caballos de guerra, y tambi\u00e9n veloces dromedarios, que eran usados de la misma manera que los caballos de posta para llevar mensajes r\u00e1pidamente de una estaci\u00f3n a otra. Estos veloces corceles y estos dromedarios, corr\u00edan de ciudad en ciudad con los mandatos reales, y as\u00ed, el pa\u00eds entero era mantenido en vigente comunicaci\u00f3n con la capital.\n<\/p>\n
Los gobernadores designados ten\u00edan la obligaci\u00f3n de abastecer el alimento de estos caballos y de los dromedarios, y todo lo dem\u00e1s que concerniera a los asuntos del rey; y mi tema el d\u00eda de hoy ilustrar\u00e1 la semejanza entre esos arreglos y los m\u00e9todos del reino de nuestro Se\u00f1or.\n<\/p>\n
I. <\/b>Notaremos primero que CADA UNO DE LOS GOBERNADORES DE SALOM\u00d3N TEN\u00cdA UNA OBLIGACI\u00d3N. El texto dice: \u00abCada uno conforme al turno que ten\u00eda.\u00bb Vemos oficiales que pululan en las modernas cortes que tal vez son altamente ornamentales, pero despu\u00e9s de haber dicho eso, hay muy poco que podamos agregar. En ocasiones especiales y d\u00edas de fiesta, llevan muchas condecoraciones y relumbran con sus estrellas e insignias y uniformes suntuosos, pero cu\u00e1l es el deber particular que cumplen, est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de nuestra capacidad poder comentarlo.\n<\/p>\n
En la corte de Salom\u00f3n todos sus gobernadores ten\u00edan un servicio que cumplir<\/i>, \u00abCada uno seg\u00fan su obligaci\u00f3n.\u00bb Sucede exactamente lo mismo en el reino de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Si somos verdaderamente Suyos, nos ha llamado a alguna obra y oficio, y quiere que cumplamos esa obligaci\u00f3n diligentemente. No somos caballeros que disfrutan el ocio, sino hombres en armas; no somos holgazanes, sino obreros; no somos lentejuelas rutilantes, sino luces brillantes.\n<\/p>\n
Es una gloria suprema ser el siervo m\u00e1s humilde del Rey Jes\u00fas. Es m\u00e1s honroso ser un humilde ayudante en la cocina de Cristo que ser un par del reino terrenal. La posici\u00f3n m\u00e1s insignificante que pueda ser ocupada en el reino de Jesucristo, -si alguna pudiera ser insignificante en semejante servicio-, est\u00e1 circundada por un toque de gloria divina; y si la desempe\u00f1amos correctamente, aunque s\u00f3lo se trate de lavar los pies de los santos, participamos del honor de nuestro Se\u00f1or, que no desde\u00f1\u00f3 hacer eso.\n<\/p>\n
Pero nadie es colocado en ning\u00fan oficio de la iglesia para que sea meramente ornamental. Somos puestos en nuestros lugares con un fin y un prop\u00f3sito, cada var\u00f3n de acuerdo a su tarea, y cada mujer conforme a su tarea.\n<\/p>\n
Amado hermano m\u00edo, t\u00fa no ocupas el puesto de ministro o de pastor para ser respetado, sino para que \u00aben todo adornes la doctrina de Dios tu Salvador.\u00bb No eres ordenado, amado hermano m\u00edo, para ser un anciano o un di\u00e1cono en una iglesia, para que nuestro Se\u00f1or te cubra de honor, aunque te honra con ello, sino para que puedas dar gloria a Dios, para que la gente vea la gracia de Dios en ti, y engrandezca a Dios en ti.\n<\/p>\n
Las iglesias no fueron hechas para los ministros, sino los ministros para las iglesias. Nosotros que somos l\u00edderes en la iglesia, no somos ordenados para nuestro inter\u00e9s, sino en el inter\u00e9s de la gente, y debemos siempre recordar esto, y tenerlo siempre delante de nosotros.\n<\/p>\n
Querido amigo o amiga, si eres llamado a hacer visitas de casa en casa, o a actuar como un misionero citadino, o como una maestra de Biblia, tienes un trabajo por hacer, y debes hacerlo bien, o rendir\u00e1s unas tristes cuentas al final. El oficio no te es dado para que recibas el cr\u00e9dito por ello, o tengas el honor de cumplirlo, sino para que desempe\u00f1es un servicio real a tu Se\u00f1or y Maestro Jesucristo. Ning\u00fan siervo de Cristo puede ser fiel si considera ese t\u00edtulo como un honor est\u00e9ril que no implica responsabilidad.\n<\/p>\n
Si queremos ser siervos y gobernadores bajo nuestro grandioso Rey, debemos inclinar nuestra cerviz al yugo, y no debemos imaginar que bastar\u00e1 que atemos cargas sobre los hombros de otros, y que actuemos como mirones. Se dice del ganado de Job, que \u00abestaban arando los bueyes, y las asnas paciendo cerca de ellos\u00bb; pero en el campo de nuestro Se\u00f1or, todos nosotros deber\u00edamos ser bueyes, y trabajar en el surco constantemente.\n<\/p>\n
Quienes serv\u00edan a Salom\u00f3n eran gobernadores bajo un rey estricto<\/i>, pues su sabidur\u00eda era tal que no hubiera tolerado infidelidad en ning\u00fan oficio. \u00c9l eleg\u00eda a los mejores hombres, y en tanto que los retuviera, exig\u00eda seriedad y esperaba una pronta atenci\u00f3n. Si ellos no cumpl\u00edan con su deber, \u00e9l cumpl\u00eda el suyo, y los desped\u00eda.\n<\/p>\n
Ocurre algo semejante en la iglesia de Jesucristo. No estoy hablando en el sentido de que los hijos de Dios puedan perecer; pero s\u00ed afirmo esto, que en el servicio de Cristo, si no eres un siervo fiel, pronto tendr\u00edas que abrir espacio para otro siervo. Podr\u00edas ser hecho a un lado por enfermedad, y entonces tendr\u00edas sufrimiento en lugar de servicio, o podr\u00edas ser enviado a la retaguardia para ir detr\u00e1s y llorar en aflicci\u00f3n debido a que no cumpliste fielmente con tu deber en el frente.\n<\/p>\n
Recuerda aquel texto, \u00abJehov\u00e1, cuyo nombre es Celoso, Dios celoso es,\u00bb y puedes estar seguro de que nuestro Se\u00f1or Jesucristo es como Su Padre, y exige la obediencia diligente de Sus siervos, y el celo fiel de ellos, pues de lo contrario, los destituir\u00e1, y les quitar\u00e1 sus nombramientos. \u00abPurificaos,\u00bb dice \u00c9l, \u00ablos que llev\u00e1is los utensilios de Jehov\u00e1,\u00bb pues quiere ser tenido en reverencia por aquellos que lo rodean, y los siervos imp\u00edos y los siervos infieles descubrir\u00e1n pronto que su Se\u00f1or puede prescindir de ellos.\n<\/p>\n
Muchos ministros han tenido que abandonar un lugar privilegiado porque no lo han usado celosamente para ganar almas y conducir al pueblo a la guerra santa. No dudo que muchos l\u00edderes que iban en ascenso, han sido enviados de regreso a las filas, porque el Comandante en Jefe ya no pod\u00eda tener m\u00e1s paciencia con ellos en sus respectivas posiciones. Fueron destituidos porque desalentaban a sus colegas soldados y deten\u00edan el progreso de la campa\u00f1a.\n<\/p>\n
No supongan que nuestro Se\u00f1or Jesucristo es menos estricto en Su disciplina que Mois\u00e9s, pues el amor es siempre severo para con aquellos a quienes favorece grandemente. Yo cuestiono seriamente el amor de aquel hombre que pueda tolerar la infidelidad de su mujer; ciertamente el Esposo de la iglesia no har\u00e1 eso. El amor de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas es de un car\u00e1cter tan ferviente, que no puede tolerar un coraz\u00f3n dividido o el caminar negligente de alguno de nosotros.\n<\/p>\n
Hay un texto que desagrada a algunos cristianos, y por tanto, le extraen su coraz\u00f3n: \u00abNuestro Dios es fuego consumidor.\u00bb Ellos afirman: \u00abDios, sin Cristo, es fuego consumidor.\u00bb El texto no dice eso; habla de \u00abNuestro Dios<\/i>,\u00bb y eso quiere decir nuestro Dios del pacto, nuestro Dios en Cristo<\/i>, y es Dios en Cristo Jes\u00fas quien es un fuego consumidor. Tengan cuidado de c\u00f3mo tratan con \u00c9l; pues aunque Su amor es fuerte como la muerte, Su celo es cruel como el sepulcro; y si nuestros corazones y motivos y prop\u00f3sitos en Su servicio se dividieran alguna vez, ser\u00eda un crimen tan grande como si uno de los siervos de Salom\u00f3n hubiese estado ayudando en sus designios al Fara\u00f3n, el rey de Egipto. Salom\u00f3n se habr\u00eda encargado de que un hombre que hubiese tenido dos se\u00f1ores no lo tuviera a \u00e9l como uno de ellos. Nadie puede servir a dos se\u00f1ores: ciertamente si Cristo es uno de ellos, \u00c9l ser\u00e1 el \u00fanico. Un coraz\u00f3n divido es aborrecible para el amante Salvador, y nosotros no debemos insultarlo con eso.\n<\/p>\n
Los gobernantes de Salom\u00f3n estaban tambi\u00e9n obligados a recordar que el funcionamiento ordenado del sistema entero<\/i> depend\u00eda de cada uno de ellos. Es decir, Salom\u00f3n lo hab\u00eda establecido todo de tal manera, que hab\u00eda una manada de caballos en una cierta ciudad, y el gobernador se\u00f1alado deb\u00eda proveer para su alimentaci\u00f3n; cebada y paja deb\u00edan ser proporcionadas en el lugar especificado, en cantidad suficiente para los caballos de esas caballerizas especiales. No habr\u00eda servido de nada que las enviaran a alg\u00fan otro lugar; y si un gobernador hubiese fallado en suministrar su departamento, los caballos habr\u00edan padecido hambre y el sistema se habr\u00eda desengranado.\n<\/p>\n
Ahora, en cualquier iglesia cristiana bien ordenada, un cristiano que no sea fiel a su responsabilidad no se da cuenta del da\u00f1o que hace; m\u00e1s bien, en la medida que le es posible, desengrana toda la maquinaria, y, aparte de la misericordia intercesora y la suprema sabidur\u00eda de Cristo, pondr\u00eda en desorden la econom\u00eda entera de la casa del Se\u00f1or.\n<\/p>\n
Hermanos y hermanas, cuando descuidamos una parte de nuestro servicio pensamos que todo termina all\u00ed, pero no es as\u00ed. Si un padre descuida su deber para con sus hijos, el hijo sufre un da\u00f1o, pero el problema va m\u00e1s all\u00e1; ese ni\u00f1o, en su vida posterior, disemina el mal mediante su ejemplo, y lo transmite a sus descendientes; ay, a los hijos de sus hijos despu\u00e9s de \u00e9l.\n<\/p>\n
Si un cristiano en la iglesia se mantiene en la retaguardia cuando debiera estar en el frente, o se pone en el frente cuando debiera estar en la retaguardia, trastornar\u00eda todo el asunto, de tal forma que las cosas no se mover\u00edan sin tropiezos. La peque\u00f1a iglesia no puede prosperar porque un miembro influyente est\u00e1 donde no deber\u00eda estar.\n<\/p>\n
En una gran casa, los sirvientes deben guardar sus lugares, y si la cocinera persistiera en hacer los deberes de la mucama, y no preparara las comidas, todo ser\u00eda un embrollo; y si, por otro lado, la sirvienta que tiene que limpiar las habitaciones descuidara ese deber, y se metiera a fuerzas a la cocina, no habr\u00eda comodidad ni de d\u00eda ni de noche. Ustedes podr\u00e1n ver el impacto de esto en la iglesia cristiana.\n<\/p>\n
Cambiando la imagen, una iglesia es como una casa, y si se colocan las ventanas donde deber\u00edan ir las puertas, y si lo que deb\u00eda constituir el techo es colocado sobre el piso, la casa no podr\u00eda ser utilizada. Estar \u00abbien coordinado\u00bb es la verdadera condici\u00f3n del templo del Se\u00f1or.\n<\/p>\n
La iglesia es comparada tambi\u00e9n con el cuerpo. Si el ojo se mudara al pie, o si el o\u00eddo se trasladara a la mano, o si la mano tomara el lugar del pie, o el pie intentara hacer el trabajo de la boca, nuestros cuerpos donosos se convertir\u00edan en monstruosidades.\n<\/p>\n
Lo mismo ocurrir\u00e1 en el sistema de la iglesia si Sus ordenamientos son quebrantados. Bajo el gobierno de Dios, cada cosa depende de que cada hijo de Dios tenga un \u00abcargo\u00bb y que se responsabilice de \u00e9l. Si no supervisa bien su propio departamento, el cristiano causa un da\u00f1o a otros as\u00ed como a s\u00ed mismo.\n<\/p>\n
En el reino de Salom\u00f3n lleg\u00f3 a suceder que el esp\u00edritu del rey se infundi\u00f3 en todos sus gobernadores<\/i>, y por ello el pa\u00eds estaba bien gobernado. Amados, yo ruego que suceda lo mismo con esta iglesia, y con todas las iglesias de Jesucristo, para que el Esp\u00edritu de nuestro grandioso Rey sea infundido en todos nosotros.\n<\/p>\n
Nada motiva m\u00e1s a los hombres a luchar, que tener por l\u00edder a un h\u00e9roe. Cuando Cromwell lleg\u00f3 al frente de batalla, nadie ten\u00eda miedo. Los soldados de caballer\u00eda huyeron como tamo delante del viento, una vez que Cromwell estuvo al frente. Y, en verdad, cuando nuestro glorioso Se\u00f1or, el Capit\u00e1n de nuestra salvaci\u00f3n, el Portaestandarte entre diez mil, es visto en medio de una iglesia, entonces todo saldr\u00e1 bien, y todos nosotros combatiremos con confianza y bravura.\n<\/p>\n
A veces un hombre pareciera tener el poder de influenciar a miles de otros; da la impresi\u00f3n de que su esp\u00edritu gobierna, incita y sacude los corazones de sus compa\u00f1eros hasta que llega a vivir en todos ellos; y eso ocurre supremamente con el Se\u00f1or Cristo. Nosotros vivimos en \u00c9l, y \u00c9l vive en nosotros. Si somos movidos por el esp\u00edritu que mora en Jes\u00fas -el esp\u00edritu de amor, de abnegaci\u00f3n, de celo consumidor, y de ardor- entonces todo se har\u00e1 gloriosamente. Si imit\u00e1ramos Su consagraci\u00f3n, Su dedicaci\u00f3n a la oraci\u00f3n, Su valor y Su benevolencia, \u00a1qu\u00e9 tropa formar\u00edamos, y cu\u00e1n bien administrado estar\u00eda el reino de nuestro Salom\u00f3n!\n<\/p>\n
S\u00f3lo un pensamiento m\u00e1s sobre este punto. Cuando el reino de Salom\u00f3n cay\u00f3 en la corrupci\u00f3n, fue por causa de uno de sus gobernadores. <\/i>Ustedes recordar\u00e1n que cuando Salom\u00f3n muri\u00f3, Jeroboam parti\u00f3 el reino en dos, y \u00e9l era un siervo fugitivo. Nos duele confesar que siempre que una iglesia cae en la ruina, generalmente es debido a uno de sus propios l\u00edderes. Me temo que m\u00e1s a menudo se trata de los propios ministros que de cualesquiera otras personas. Las grandes herej\u00edas que han infestado a la iglesia no han brotado de la masa de la gente, sino de ciertos l\u00edderes famosos; y en este tiempo, el coraz\u00f3n de nuestras iglesias, creo yo, es infinitamente m\u00e1s sano que el ministerio. Yo desear\u00eda que no fuera as\u00ed, pero no puedo ocultar mis temores.\n<\/p>\n
Cuando nuestro Se\u00f1or fue traicionado, no fue por medio de seguidores privados, tales como Mar\u00eda Magdalena, Zaqueo, o Jos\u00e9 de Arimatea, sino por Judas, el tesorero del Colegio de los Ap\u00f3stoles. Fue un ap\u00f3stol el que vendi\u00f3 a su Se\u00f1or por treinta piezas de plata. Pero la falta es igualmente gravosa aunque sea cometida por el oficial de m\u00e1s bajo rango. Como ya he dicho, todos somos siervos: todos estamos revestidos de responsabilidades, y podr\u00edamos hacer, si el Esp\u00edritu Santo no impidiera que lo hici\u00e9ramos, un da\u00f1o gravoso, mucho mayor da\u00f1o que el que pudiera hacer el mundo exterior.\n<\/p>\n
No importa que la multitud rugiente rodee los muros de Sion, y que construya sus parapetos y procure disparar sus flechas desde all\u00ed; pues, he aqu\u00ed, la virgen hija de Sion ha sacudido su cabeza ante sus enemigos y se ha re\u00eddo hasta el escarnio. Pero cuando el traidor est\u00e1 dentro, -cuando est\u00e1 escrito que \u00abY tambi\u00e9n Judas, el que le entregaba, conoc\u00eda aquel lugar\u00bb- entonces el Se\u00f1or es traicionado en el huerto donde frecuentaba orar.\n<\/p>\n
Cuando surge de las entra\u00f1as de la iglesia una serpiente, aun su propia cabeza resulta mordida. Que se esparza la pregunta: \u00abSe\u00f1or, \u00bfser\u00e9 yo?\u00bb, y que Dios por Su gracia nos conceda que ninguno de nosotros traicione jam\u00e1s su cargo, y cause as\u00ed da\u00f1o a la gloriosa causa y reino de nuestro bendito Rey.\n<\/p>\n
II.<\/b> Nuestro segundo encabezado es m\u00e1s o menos parecido al primero. Notamos ahora que CADA HOMBRE ESTABA OBLIGADO A ACTUAR CONFORME A LA OBLIGACI\u00d3N QUE TEN\u00cdA: \u00abCada uno seg\u00fan su obligaci\u00f3n.\u00bb Los gobernadores estaban obligados a obedecer sus \u00f3rdenes; primero, en cuanto a la responsabilidad espec\u00edfica.<\/i>\n<\/p>\n
Algunos de ellos ten\u00edan que proveer para la mesa de Salom\u00f3n bueyes gordos, y otros ten\u00edan que vigilar que los corzos fueran cazados y que las aves fueran engordadas con el mismo prop\u00f3sito; mientras que otros eran responsables de suministrar la cebada y la paja para los caballos y los dromedarios.\n<\/p>\n
Como ya he mencionado, si hubieran ocupado otro lugar: si el hombre que deb\u00eda proveer la cebada para los caballos hubiera alimentado a los pollos con ella, y si el gobernador que estaba obligado a cazar los corzos se hubiese ocupado en transportar la paja, habr\u00eda habido una gran confusi\u00f3n.\n<\/p>\n
Y, as\u00ed, querido hermano, cuando no haces lo que te corresponde claramente hacer, -y que eres muy capaz de hacer- sino que intentas forzosamente algo fuera de tu alcance, todo sale mal.\n<\/p>\n
Observa tu propio cuerpo: si tu o\u00eddo sintiera que deber\u00eda comer en vez de o\u00edr, la boca ser\u00eda perjudicada, y la alimentaci\u00f3n del cuerpo se llevar\u00eda a cabo de una manera muy impropia. El ojo es un miembro muy servicial, pero si persistiera en rehusarse a ver, y forzosamente quisiera o\u00edr, ser\u00edamos atropellados en las calles. Cada miembro tiene su propia funci\u00f3n en el cuerpo, y debe dedicarse a su propio trabajo, y no al oficio de otro.\n<\/p>\n
Querido amigo: \u00bfhas descubierto lo que puedes hacer: aquello para lo que el Se\u00f1or te ha preparado y bendice cuando haces? Entonces adhi\u00e9rete estrictamente a ello, y hazlo cada vez mejor, y de ninguna manera debes quejarte de tu vocaci\u00f3n. No critiques a otros cuyo trabajo difiera del tuyo. El ojo ser\u00eda muy necio si dijera: \u00abno me digan nada acerca de ese fr\u00edvolo miembro que es el o\u00eddo; no sirve para nada, pues s\u00f3lo sabe lo que se le dice, y es tan ciego que no puede ver una casa aun si estuviese a un metro de distancia, y ni siquiera un monte que tuviera dos kil\u00f3metros de altura.\u00bb\n<\/p>\n
Igualmente vano ser\u00eda que el o\u00eddo dijera: \u00abno me hablen de la boca; es un \u00f3rgano ego\u00edsta que siempre necesita ser alimentado. No sirve para nada, pues no puede o\u00edr, y si dispararan un ca\u00f1\u00f3n muy cerca de ella, no lo percibir\u00eda.\u00bb Tampoco puede decir la boca: \u00abese pie errante siempre anda corriendo por todos lados. \u00bfPor qu\u00e9 no funciona como la mano?\u00bb Ni la mano puede tampoco criticar a la lengua porque se jacte de grandes cosas, y no haga nada. Habr\u00eda una triste confusi\u00f3n en el cuerpo si tal esp\u00edritu prevaleciese: pero la mano se apega a su trabajo, y aun all\u00ed hay una subdivisi\u00f3n de servicio. El dedo me\u00f1ique juega un papel que el pulgar no puede desempe\u00f1ar, y hay algo para el pulgar que el dedo \u00edndice no puede hacer.\n<\/p>\n
Lo mismo sucede en la iglesia de Dios: cada uno de ustedes debe descubrir lo que puede hacer, y luego buscar, con la ayuda de Dios el Esp\u00edritu Santo, hacer eso, haciendo su mejor esfuerzo, por amor a Jes\u00fas.\n<\/p>\n
Observen que con Salom\u00f3n era \u00abcada uno seg\u00fan su obligaci\u00f3n\u00bb en cuanto a medida<\/i>; pues si un hombre ten\u00eda a su cargo una caballeriza donde estaban dos mil caballos, ten\u00eda que enviar m\u00e1s cebada y paja que el gobernador que administraba una caballeriza menor, de s\u00f3lo quinientos caballos. El proveedor que hab\u00eda recibido \u00f3rdenes de abastecer a la mesa de Salom\u00f3n con bueyes gordos, ten\u00eda que enviar m\u00e1s que el que abastec\u00eda las mesas de los oficiales inferiores.\n<\/p>\n
Noten muy bien esto, pues algunos de nosotros estamos obligados a hacer mucho m\u00e1s que otros. Algunos de nosotros cargamos con pesadas responsabilidades, y si dij\u00e9ramos: \u00abyo no har\u00e9 m\u00e1s que los dem\u00e1s, pues no necesito sobrecargarme,\u00bb ser\u00edamos incapaces de ocupar la posici\u00f3n a la que Dios nos ha llamado.\n<\/p>\n
Queridos amigos, no tengo miedo de que alguno de ustedes hiciera demasiado por Jesucristo, sino que me gustar\u00eda que lo intentaran. S\u00f3lo prueben ahora para ver si pueden ser demasiado ardientes, demasiado abnegados, demasiado celosos, o demasiado consagrados. Ser\u00eda una l\u00e1stima que no intentaran tal cosa. No he conocido nunca a nadie que pueda acusarse de un crimen tan raro. Oh, no; todos nosotros sentimos que todo lo que podamos hacer, y m\u00e1s, es bien merecido por nuestro bendito Se\u00f1or que nos ha dado nuestra obligaci\u00f3n.\n<\/p>\n
No olviden que ustedes que son padres, deber\u00edan ser mejores personas que los solteros que no tienen hijos que los imiten, o que copien su ejemplo. Los que son patronos de empresas grandes deber\u00edan ser mejores personas, porque sus obreros observar\u00e1n c\u00f3mo viven. Los que tienen talentos y habilidades deber\u00edan ser m\u00e1s activos que aquellos que no cuentan con eso, pues cinco talentos exigen mayor inter\u00e9s que uno. Por favor recuerden la regla de la proporci\u00f3n. Si tienes cinco talentos y tu hermano tiene solamente uno, podr\u00edas hacer el doble de lo que \u00e9l hace y sin embargo no cumplir con tu meta. \u00c9l es fiel con su peque\u00f1o capital, pero tu proporci\u00f3n es cinco veces mayor, y por tanto, es doblemente insuficiente de lo que se espera de ti.\n<\/p>\n
Muchas sirvientas j\u00f3venes dan su moneda de cuatro peniques como ofrenda, y si los que son ricos mantuviesen la misma proporci\u00f3n, el oro no ser\u00eda un metal tan escaso en la tesorer\u00eda del Se\u00f1or. El diezmo podr\u00eda ser demasiado para algunos, pero la mitad de eso podr\u00eda no ser suficiente para otros. Debe ser \u00abcada uno seg\u00fan su obligaci\u00f3n\u00bb, tanto en la medida como en el contenido.\n<\/p>\n
\u00abCada uno seg\u00fan su obligaci\u00f3n,\u00bb era aplicable al lugar<\/i>; pues si el siervo que ten\u00eda que enviar la cebada para los dromedarios a Jerusal\u00e9n, la hubiese enviado a Jope, o si el hombre de Jope hubiese enviado todo su forraje a Jeric\u00f3, habr\u00eda habido un problema considerable y un clamor en los establos, pues si la carne de engorde y las gacelas para la mesa de Salom\u00f3n, -cuando se quedaba en la casa del bosque del L\u00edbano- hubiese sido enviada a su otra casa en el Monte Sion, el rey habr\u00eda tenido su mesa indebidamente abastecida.\n<\/p>\n
Algunos hombres no est\u00e1n satisfechos con servir a Dios en su propio lugar; deben alejarse a una distancia de cincuenta kil\u00f3metros, o de cien kil\u00f3metros, antes de poder trabajar. \u00bfAcaso es correcto eso? Recuerdo un peque\u00f1o texto en los Proverbios, \u00abCual ave que se va de su nido, tal es el hombre que se va de su lugar.\u00bb Hay una \u00f3rbita para cada estrella que engalana el cielo, y una hoja de hierba para cada gota de roc\u00edo que adorna el prado.\n<\/p>\n
Oh, que cada persona guardara su lugar. Mucho depende de la posici\u00f3n que se ocupa. Las estatuas que est\u00e1n sobre un edificio pueden verse magn\u00edficas, y se proyectan en la proporci\u00f3n adecuada, pero si esas estatuas dijeran una noche: \u00abno nos agrada estar aqu\u00ed arriba en este lugar tan expuesto; bajaremos y nos quedaremos en la plaza p\u00fablica,\u00bb ver\u00edan de inmediato que el artista nunca tuvo el prop\u00f3sito de que estuviesen all\u00ed, pues no conservar\u00edan su proporci\u00f3n en su nueva posici\u00f3n.\n<\/p>\n
Por tanto, un hombre es un hombre cuando guarda su nicho, pero podr\u00eda dejar de ser alguien si lo abandonara. He conocido a muchos hombres que no han hecho nada hasta que encontraron su lugar, y luego han asombrado a sus amigos. Encuentro que es as\u00ed con los j\u00f3venes que entran en el ministerio: un hermano no ha tenido \u00e9xito en su primera posici\u00f3n; de hecho, ha sido un completo fracaso, y sin embargo, cuando Dios le ha abierto la puerta adecuada, ha hecho maravillas. \u00bfPor qu\u00e9 no tuvo \u00e9xito antes? Porque no estaba en su lugar. La mejor cosa, cuando el aplicada al prop\u00f3sito que no es el adecuado para ella, es un mero desperdicio, y el mejor individuo en una posici\u00f3n impropia podr\u00eda ser, sin saberlo, un obst\u00e1culo para la causa que ama.\n<\/p>\n
El gobernador de Salom\u00f3n habr\u00eda sido muy necio si hubiera enviado su cebada hasta Dan cuando era su deber transportarla a Beerseba. Encuentra tu lugar, buen hermano, y no tengas prisa por cambiarte. El que abre una tienda en una docena de ciudades en la misma cantidad de a\u00f1os, al final buscar\u00e1 en vano una tienda que lo mantenga. El esp\u00edritu errante conduce a la pobreza. Quienes est\u00e1n \u00e1vidos de cambiarse porque se imaginan que dejar\u00e1n atr\u00e1s sus problemas, est\u00e1n muy enga\u00f1ados, pues estos se encuentran en todas partes. Pronto se ver\u00edan involucrados en la misma situaci\u00f3n que Jon\u00e1s, que pens\u00f3 que todo estar\u00eda bien si pudiera evitar las pruebas de N\u00ednive, pero se hab\u00eda olvidado de los problemas de estar a bordo de un barco en medio de una tormenta. Yo no creo que habr\u00eda querido huir a Tarsis otra vez. Ese \u00fanico experimento lo satisfizo, y yo espero que ustedes se beneficien de su experiencia.\n<\/p>\n
No traten de huir por su propia cuenta, pues si en efecto se esforzaran por escapar de la ardua labor para su Se\u00f1or, quisiera que recordaran que el mar es lo mismo de tempestuoso ahora que como ha sido siempre, y las ballenas son ahora m\u00e1s escasas que en los d\u00edas de Jon\u00e1s, y es muy poco probable que depositen en la costa a un hombre vivo. Guarden su lugar: \u00abCada uno seg\u00fan su obligaci\u00f3n.\u00bb\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, cada individuo deb\u00eda actuar conforme a su obligaci\u00f3n en cuanto al tiempo<\/i>, porque el pasaje habla de \u00abcada uno un mes.\u00bb Si el hombre del mes de Enero se hubiera cuidado de abastecer a la mesa de Salom\u00f3n en Febrero, \u00bfqu\u00e9 habr\u00eda pasado? Hab\u00eda un hombre establecido para Febrero, y habr\u00eda habido dos suministros para un mes, pero ninguno para las primeras semanas del a\u00f1o. Si el gobernador designado para Agosto se hubiera reservado para Septiembre, el grano que era necesario para los caballos y los dromedarios en Agosto habr\u00eda faltado, y \u00bfqu\u00e9 habr\u00edan hecho esas pobres criaturas durante ese mes? Mientras el grano estuviera en camino, los corceles se habr\u00edan muerto de hambre.\n<\/p>\n
En el servicio de Cristo, hay mucha importancia en ser puntual, en hacer a tiempo cada cosa. No ma\u00f1ana, hermano: no ma\u00f1ana, ese d\u00eda le pertenece a otra persona: hoy es el d\u00eda para ti. Lev\u00e1ntate y haz tu trabajo del d\u00eda. Alg\u00fan alma ha de ser ganada para Cristo, alguna verdad ha de ser vindicada, alguna obra de necesaria caridad ha de ser llevada a cabo, alguna santa oraci\u00f3n prevaleciente ha de ser ofrecida, y ha de hacerse de inmediato. <\/i>Antes de que se levante el sol del d\u00eda de ma\u00f1ana, aseg\u00farate de haber cumplido con tu obligaci\u00f3n, pues el tiempo referente a estos solemnes asuntos es vida.\n<\/p>\n
Siempre admiramos la prontitud en las personas responsables. Si tienen que cumplir con un deber p\u00fablico, no podemos soportar que las personas dejen las cosas pendientes, para hacerlas gradualmente, o no hacerlas nunca. Si Jesucristo hac\u00eda esto y aquello \u00aben seguida\u00bb, -pues Marcos se preocup\u00f3 siempre en describirnos c\u00f3mo lo hizo- imitemos Su prontitud, y sirvamos a Dios sin las demoras del indolente.\n<\/p>\n
III. <\/b>Concluyo con el tercer punto, que CADA HOMBRE RECIBIR\u00cdA SUMINISTROS \u00abSEG\u00daN SU OBLIGACI\u00d3N.\u00bb Yo no entiendo muy bien el significado preciso y definitivo de mi texto. Seguramente significa que no solamente un conjunto de gobernadores habr\u00eda de enviar la cebada, sino que otro conjunto de oficiales habr\u00eda de recibir la cebada y la paja en proporci\u00f3n al n\u00famero de caballos y de dromedarios. \u00abHac\u00edan tambi\u00e9n traer cebada y paja para los caballos y para los dromedarios<\/i>, al lugar donde los gobernadores<\/i> estaban, cada uno seg\u00fan su obligaci\u00f3n<\/i>\u00ab; es decir, de conformidad al n\u00famero de caballos que deb\u00edan ser alimentados, tal era la cantidad de cebada y de paja que era enviada para su alimentaci\u00f3n.\n<\/p>\n
De lo que deduzco, primero, que en lo concerniente a los siervos de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, una gran obligaci\u00f3n recibida de parte Suya es una garant\u00eda de grandes provisiones<\/i>. Hay algo muy consolador en esto en cuanto a los asuntos temporales. Algunas personas declaran que Dios env\u00eda bocas pero que no env\u00eda pan; o por lo menos dicen que \u00c9l env\u00eda las bocas a una casa y el pan a otra. Si as\u00ed fuera, aquellos que reciben demasiado pan deber\u00edan enviarlo a sus vecinos alrededor.\n<\/p>\n
Sin embargo, noto que de alguna manera, donde hay bocas, el pan efectivamente llega. Con frecuencia me asombra, -debo confesarlo y hace brotar l\u00e1grimas de mis ojos cuando lo veo, y, en verdad es perfectamente maravilloso- que las pobres viudas con una caterva de ni\u00f1itos los alimenten de alguna manera. La pobre mujer viene al Orfanatorio con un ni\u00f1ito, y no se quiere separar de \u00e9l, pero la necesidad la obliga; y cuando le hemos preguntado: \u00abmi buena mujer, \u00bfcu\u00e1ntos ni\u00f1os ten\u00edas cuando muri\u00f3 tu esposo?\u00bb, ella ha respondido: \u00absiete, se\u00f1or, y ninguno de ellos era capaz de ganar un centavo.\u00bb \u00ab\u00a1Has estado abri\u00e9ndote paso sola estos tres o cuatro a\u00f1os!, \u00bfc\u00f3mo has podido hacerlo?\u00bb \u00abAh, se\u00f1or,\u00bb responde, \u00abs\u00f3lo Dios sabe. Yo no podr\u00eda decirle.\u00bb No, no; y hay muchos amados hijos de Dios que no sabr\u00edan decirte c\u00f3mo sobrevivieron, pero han vivido, y sus hijos tambi\u00e9n. El Se\u00f1or les deja una gran obligaci\u00f3n, y a Su manera, les env\u00eda la provisi\u00f3n. La mayor\u00eda de nosotros ha descubierto que si nuestro Rey nos env\u00eda dromedarios, tambi\u00e9n nos env\u00eda la cebada.\n<\/p>\n
Ha sucedido as\u00ed en mi caso, en el asunto de nuestros doscientos cincuenta huerfanitos de Stockwell. Nuestro Dios lleno de gracia nos ha enviado siempre lo suficiente, y los muchachos no han conocido carencias; y cuando recibimos otros doscientos cincuenta ni\u00f1os, y cuando tenemos ni\u00f1as lo mismo que ni\u00f1os, me siento seguro de que nuestro Padre celestial proveer\u00e1 para todos ellos.\n<\/p>\n
Yo espero que todos ustedes recuerden que la provisi\u00f3n debe llegar instrumentalmente a trav\u00e9s del propio pueblo del Se\u00f1or, y mucha de ella, por medio de los lectores y de los que escuchan los sermones, pero vendr\u00e1. Si el Se\u00f1or pone m\u00e1s dromedarios en mis establos, confiar\u00e9 en el correspondiente incremento de la cebada y de la paja, pues estoy muy seguro de que \u00c9l los enviar\u00e1.\n<\/p>\n
Cuando pienso en mi querido amigo, el se\u00f1or George M\u00fcller, con 2050 huerfanitos, y nada de lo cual depender, como dicen, sino solamente oraci\u00f3n y fe, me regocijo grandemente. \u00c9l no tiene nunca un temor ni una carencia, y est\u00e1 tan tranquilo como si fuese un d\u00eda de guardar encarnado. Si tuvi\u00e9semos veinte mil hu\u00e9rfanos que alimentar, nuestro Se\u00f1or es sumamente capaz de abastecerlos a todos. \u00c9l alimenta el universo, y muy bien podemos confiar en \u00c9l. Si tuvi\u00e9semos una fe sencilla, semejante a la de un ni\u00f1o, descubrir\u00edamos que una gran obligaci\u00f3n es una garant\u00eda de una gran provisi\u00f3n: \u00abCada uno seg\u00fan su obligaci\u00f3n.\u00bb\n<\/p>\n
Lo mismo que ocurre con las cosas temporales, sucede con la gracia. Cuando Dios da a un hombre unas cuantas personas que cuidar, le da la gracia suficiente; y cuando le da diez veces ese n\u00famero, \u00c9l incrementa la unci\u00f3n divina.\n<\/p>\n
Si el Se\u00f1or te env\u00eda una peque\u00f1a prueba, querido hermano, tendr\u00e1s la gracia suficiente, y si te env\u00eda una prueba gigantesca, de igual manera tendr\u00e1s suficiente gracia. Si te diera alguna peque\u00f1a obra para que la desarrolles en la retaguardia, tu fuerza ser\u00e1 como tu d\u00eda, y si te asignara una gran obligaci\u00f3n en el frente de la l\u00ednea enemiga, no te faltar\u00e1 nada. \u00abCada uno conforme al turno que ten\u00eda.\u00bb\n<\/p>\n
No contar\u00e1s con un centavo de gracia excedente. No tendr\u00e1s nunca demasiada gracia para que te jactes de ella, y hables de haber vivido durante meses sin pecar, y de insensatas cosas parecidas. Te ver\u00e1s forzado a sentir que, cuando hubieres hecho todo, siervo in\u00fatil eres. Nunca en mi vida he tenido en la ma\u00f1ana el man\u00e1 sobrante del d\u00eda anterior, ni siquiera migajas. He estado tan hambriento siempre, que he tenido que devorar todo lo que pod\u00eda recibir en ese lugar y en ese instante. He vivido de la mano a la boca; la mano ha sido la de mi Se\u00f1or, que siempre est\u00e1 llena, y la boca ha sido la m\u00eda, y siempre ha estado abierta pidiendo m\u00e1s.\n<\/p>\n
Cuando he tenido en mi ministerio una doble cantidad de comida, he tenido un doble n\u00famero de personas que alimentar. La gracia del Se\u00f1or ha sido suficiente para mis necesidades, pero no me ha dejado espacio para gloriarme en el yo. Sin embargo, t\u00f3menlo como un hecho seguro que una gran obligaci\u00f3n es una garant\u00eda de una gran provisi\u00f3n.\n<\/p>\n
Ahora, vamos a voltear la verdad, y diremos queuna gran provisi\u00f3n indica una gran obligaci\u00f3n.<\/i> \u00a1Oh, que algunos pensaran en esto! Un hombre se ha vuelto m\u00e1s rico de lo que sol\u00eda ser. Hermano, con m\u00e1s cebada y con m\u00e1s paja deber\u00edas mantener m\u00e1s dromedarios; quiero decir que Dios no envi\u00f3 ese grano para que lo destruyeran los ratones, sino que tiene el prop\u00f3sito de que sirva de alimento.\n<\/p>\n
Cuando Dios da a los hombres dinero o medios de cualquier tipo, deber\u00edan sentir que son sus mayordomos, y usar todo lo que tengan para su Se\u00f1or. Si no lo usaran, sino que lo guardaran, les suceder\u00eda lo que una vez le aconteci\u00f3 a un arroyuelo. Siempre hab\u00eda estado corriendo, serpenteando, haciendo fluir su corriente hacia el r\u00edo, y vaci\u00e1ndose siempre de esta manera, pero siempre rebosante. Este arroyuelo se volvi\u00f3 avaro, y dijo: \u00abhe sido demasiado pr\u00f3digo. No he hecho ninguna provisi\u00f3n para el clima del ardiente verano. Siempre doy todo lo que recibo; el agua corre a trav\u00e9s de m\u00ed en una corriente perpetua, y nada se queda. Esto debe cambiar. Voy a formar un gran acopio y a llenarme.\u00bb As\u00ed que se form\u00f3 una ribera que lo atravesaba: construy\u00f3 una represa, y las aguas comenzaron a crecer y a elevarse. Despu\u00e9s de un corto tiempo el agua adquiri\u00f3 un color verde y se volvi\u00f3 pestilente. Se llen\u00f3 de todo tipo de malas hierbas, y se volvi\u00f3 guarida de todo tipo de criaturas que se arrastraban, y comenz\u00f3 a exhalar un olor ofensivo. Se convirti\u00f3 en una gran molestia para los aldeanos, que tuvieron que llamar a las autoridades sanitarias para deshacerse de \u00e9l, pues se hab\u00eda convertido en fuente de fiebres. \u00a1Qu\u00e9 te pas\u00f3, t\u00fa que fuiste un arroyo centelleante! \u00a1Qu\u00e9 fin ha llegado a tu brillante y alegre vida!\n<\/p>\n
\u00bfVen el sentido de la par\u00e1bola? Recuerden que en Palestina hay un mar que siempre recibe y nunca da. \u00bfC\u00f3mo se llama? El Mar Muerto. Siempre habr\u00e1 de ser el Mar Muerto mientras ese sea su car\u00e1cter. Si abrieran un canal hasta el gran oc\u00e9ano, para dejar que sus aguas corriesen, podr\u00eda volverse dulce, pero de otra manera nunca podr\u00eda volverse.\n<\/p>\n
El hombre que recibe mucho pero no da nada est\u00e1 muerto mientras vive. El que cuenta con grandes ingresos debe considerar que tiene grandes cargos, y debe actuar de conformidad.\n<\/p>\n
Cuando un hermano tiene grandes talentos, grandes posesiones, gran influencia -cuando es grande en todo- por gracia de Dios debe decir: \u00abDios requiere grandes cosas de m\u00ed; porque a todo aquel a quien se haya dado mucho, mucho se le demandar\u00e1.\u00bb Es una ley del reino de Cristo: una ley que \u00c9l vigilar\u00e1 que siempre se cumpla.\n<\/p>\n
Por tanto, concluyo con esto: alguien podr\u00eda decir: \u00abcasi desear\u00eda poder escapar de la responsabilidad de ser un siervo de Cristo.\u00bb Amado hermano, toma nota de estos dos o tres hechos.\n<\/p>\n
No puedes mejorar tus circunstancias como un siervo de Cristo al minimizar tu obligaci\u00f3n. Si dijeras: \u00abno voy a intentar tanto,\u00bb no mejorar\u00edas tus circunstancias tomando ese rumbo; pues si reduces el trabajo, el Se\u00f1or disminuir\u00e1 la fortaleza. Nuestro grandioso Salom\u00f3n cortar\u00e1 algunos de los suministros si tienes menos dromedarios que alimentar, y as\u00ed no podr\u00edas estar mejor.\n<\/p>\n
Si mantienes seis dromedarios, \u00c9l te dar\u00e1 provisi\u00f3n para seis; si optas por mantener tres, \u00c9l te dar\u00e1 provisiones \u00fanicamente para tres, y ser\u00e1s m\u00e1s pobre en lugar de m\u00e1s rico.\n<\/p>\n
Tampoco puedes mejorar tus circunstancias a trav\u00e9s de incrementar entera y \u00fanicamente la provisi\u00f3n; pues, si recibieras m\u00e1s paja y cebada, ciertamente nuestro Salom\u00f3n te enviar\u00eda m\u00e1s dromedarios. Entre m\u00e1s fuerza tengas, tendr\u00e1s m\u00e1s tribulaciones. Cuando los hijos de Dios no cumplen con su servicio con los medios que \u00c9l les conf\u00eda, frecuentemente les permite tomar acciones en una \u00abcompa\u00f1\u00eda de responsabilidad limitada\u00bb, que equivale a arrojar su dinero al r\u00edo; o los deja que se vuelvan accionistas de un banco en quiebra, con una cat\u00e1strofe ilimitada como su capital, y esto es todav\u00eda m\u00e1s terrible.\n<\/p>\n
A menudo le sucede a un hombre que ha amontonado y ahorrado y escatimado la causa de Cristo, que en sus a\u00f1os ulteriores se encuentra en aprietos, y clama dici\u00e9ndose: \u00abtodo ha desaparecido, desear\u00eda haberlo usado mejor antes de perderlo. Habr\u00eda sido mucho mejor darlo al Se\u00f1or en lugar de que los abogados lo devoraran todo.\u00bb\n<\/p>\n
Ah, tu pecado te ha encontrado. Tu Se\u00f1or no pod\u00eda confiar en ti, y as\u00ed te ha quitado Sus bienes, y ahora desear\u00edas haberte comportado mejor. Recibamos las advertencias que nos proporcionan esos malos administradores; y veamos que, seg\u00fan nuestra obligaci\u00f3n recibamos los suministros, y conforme lleguen los suministros los usemos sabiamente.\n<\/p>\n
\u00a1Todo para Jes\u00fas, el glorioso Salom\u00f3n de nuestros corazones, el Amado de nuestras almas! \u00a1Nuestra vida para Jes\u00fas! \u00a1Nuestra muerte para Jes\u00fas! \u00a1Nuestro tiempo para Jes\u00fas! \u00a1Nuestra eternidad para Jes\u00fas! \u00a1Nuestra mano y coraz\u00f3n para Jes\u00fas! \u00a1Nuestro cerebro y lengua para Jes\u00fas! \u00a1Noche y d\u00eda para Jes\u00fas! \u00a1Enfermedad o salud para Jes\u00fas! Todo para Jes\u00fas, \u00abcada uno seg\u00fan su obligaci\u00f3n.\u00bb \u00a1Que as\u00ed sea! Am\u00e9n.\n<\/p>\n
Nota del traductor:<\/b>\n<\/p>\n
(1) La versi\u00f3n de la Biblia que utilizaba Spurgeon, es la conocida como Authorised (King James) Version o Versi\u00f3n Autorizada King James. Data de 1611. Dice as\u00ed: \u00abBarley also and straw for the horses and dromedaries brought they unto the place where the officers were, every man according to his charge.\u00bb 1 Reyes 4: 28. En espa\u00f1ol no encontramos una traducci\u00f3n que se pudiera comparar al texto de la versi\u00f3n King James. Por tanto, hemos utilizado la traducci\u00f3n de la versi\u00f3n Reina Valera 60, combinada con la expresi\u00f3n: seg\u00fan su obligaci\u00f3n, tomada de La Biblia de las Am\u00e9ricas. Sin embargo no pudimos encontrar en ninguna versi\u00f3n espa\u00f1ola la palabra dromedarios por bestias de carga (aunque resulta ser una expresi\u00f3n muy plausible). La otra diferencia importante entre las dos versiones es que Reina Valera dice: donde \u00e9l estaba en el vers\u00edculo 28, y King James dice: donde los gobernadores estaban. Teniendo en mente estas divergencias en las respectivas traducciones, consideramos que el serm\u00f3n es muy valioso para nuestro tiempo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abJud\u00e1 e Israel eran muchos, como la arena que est\u00e1 junto al mar en multitud, comiendo, bebiendo y alegr\u00e1ndose. Y Salom\u00f3n se\u00f1oreaba sobre todos los reinos desde el Eufrates hasta la tierra de los filisteos y el l\u00edmite con Egipto; y tra\u00edan presentes, y sirvieron a Salom\u00f3n todos los d\u00edas que vivi\u00f3. Y la provisi\u00f3n … Continuar leyendo \u00abLos Dromedarios
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22420","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22420","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22420"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22420\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22420"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22420"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22420"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}