\n\n<\/p>\n
\u00abA ellos hab\u00eda dicho: ‘Este es el reposo; dad reposo al cansado. Este es el lugar de descanso.’ Pero ellos no quisieron escuchar.\u00bb — Isa\u00edas 28: 12.<\/i> <\/p>\n
Isa\u00edas fue sin duda uno de los predicadores m\u00e1s elocuentes, y sin embargo no se pudo ganar ni los o\u00eddos ni los corazones de quienes le escuchaban, pues est\u00e1 escrito: \u00abellos no quisieron escuchar.\u00bb M\u00e1s all\u00e1 de toda duda Isa\u00edas era plenamente evang\u00e9lico; pues como el Dr. Watts afirma con toda verdad, \u00e9l habl\u00f3 m\u00e1s de Jesucristo que todos los dem\u00e1s profetas, y sin embargo su mensaje de amor era tratado como si fuese un cuento in\u00fatil. Su doctrina era tan clara como la luz del d\u00eda, y sin embargo los hombres no la entend\u00edan. Por eso Isa\u00edas preguntaba con gran tristeza: \u00ab\u00bfQui\u00e9n ha cre\u00eddo nuestro anuncio? \u00bfSobre qui\u00e9n se ha manifestado el brazo de Jehovah?\u00bb No era culpa del predicador que Israel rechazara sus advertencias: toda la culpa se acumulaba del lado de esa naci\u00f3n desobediente y rebelde.\n<\/p>\n
El pueblo al que Isa\u00edas predic\u00f3 con denuedo era un pueblo de borrachos en un doble sentido. Se encontraban sometidos al vino, y este vicio se encontraba tan generalizado que Isa\u00edas dice: \u00abPero tambi\u00e9n \u00e9stos han errado a causa del vino, y han divagado a causa del licor. El sacerdote y el profeta han errado a causa del licor; han sido confundidos a causa del vino. Han divagado a causa del licor; han errado en su visi\u00f3n y han titubeado en sus decisiones. Todas las mesas est\u00e1n llenas de v\u00f3mito repugnante, hasta no quedar lugar limpio.\u00bb\n<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 cosa puede hacer m\u00e1s \u00e1spera la punta de la espada del Evangelio que la intoxicaci\u00f3n o el exceso? Cuando un hombre es dado al vino \u00bfc\u00f3mo puede morar en \u00e9l el Esp\u00edritu de Dios? \u00bfC\u00f3mo puede ser posible que la verdad penetre en un o\u00eddo que se ha vuelto sordo a causa del vicio degradante? \u00bfC\u00f3mo puede ser posible que la palabra de Dios obre en una conciencia que ha sido remojada y ahogada en el aguardiente? Una exhortaci\u00f3n: si algunos de ustedes son dados a la borrachera, al\u00e9jense de este destructor antes que sus ataduras se vuelvan fuertes y el vicio los encadene sin esperanza. No debe sorprendernos que el predicador sea derrotado si su ardiente celo tiene que competir con las bebidas alcoh\u00f3licas. Cuando Baco hace rodar el barril de vino y lo pone contra la puerta es muy dif\u00edcil que podamos entrar, aunque lo pidamos en el nombre del Rey Jes\u00fas. Los hombres no est\u00e1n en condiciones de o\u00edr cuando el barril y las botellas son sus \u00eddolos. No es del todo sorprendente que el Evangelio sea despreciado por quienes han permitido que el enemigo entre por sus bocas para robarles el cerebro.\n<\/p>\n
El pueblo al que habl\u00f3 Isa\u00edas tambi\u00e9n estaba borracho en otro sentido, es decir, intoxicado por el orgullo. Su pa\u00eds era fruct\u00edfero, y su ciudad principal, Samaria, estaba ubicada en la cima de una colina, como una bella diadema que coronaba la tierra, y ellos se gozaban en la gloriosa belleza que remataba al f\u00e9rtil valle. Ellos mismos eran valientes, y en medio de ellos hab\u00edan muchos hombres destacados cuya fortaleza hac\u00eda batir en retirada al enemigo. Por esta raz\u00f3n ellos confiaban en repeler a cualquier invasor, y as\u00ed sus corazones estaban muy tranquilos. Adem\u00e1s, ellos dec\u00edan: \u00bb Somos un pueblo inteligente; no necesitamos ninguna ense\u00f1anza, o si no podemos evitar que nos den clases, estas deben ser de alta calidad. Somos personas con un intelecto cultivado, escribas instruidos y no necesitamos y que profetas como Isa\u00edas vengan a aburrirnos con el sonido de sus campanitas, repitiendo: \u00abmandato tras mandato, mandato tras mandato; l\u00ednea tras l\u00ednea,\u00bb como si fu\u00e9ramos ni\u00f1os en la escuela.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, nosotros somos bastante buenos. \u00bfAcaso no adoramos a nuestro Dios bajo la forma de becerros de oro de Belial? \u00bfAcaso no respetamos los sacrificios y los d\u00edas de fiesta? As\u00ed hablaban quienes eran los m\u00e1s religiosos del pueblo, mientras que todos los dem\u00e1s se gloriaban en su verg\u00fcenza. Como estaban intoxicados por el orgullo no era probable que quisieran o\u00edr el mensaje del profeta, que les ped\u00eda que se volvieran de sus malos caminos. Aun as\u00ed, el que se considera justo seg\u00fan su propia estima es muy dif\u00edcil que alguna vez acepte la justicia de Cristo. El que se jacta de que puede ver nunca pedir\u00e1 que sus ojos sean abiertos. El que afirma que naci\u00f3 libre, y que nunca fue esclavo de nadie, es muy dif\u00edcil que acepte la libertad de Cristo. El orgullo es la red con la que mejor pesca el diablo, agarrando muchos m\u00e1s peces que por cualquier otro medio, con la excepci\u00f3n de dejar las cosas para despu\u00e9s. La destrucci\u00f3n de quienes son orgullosos es un hecho; pues \u00bfqui\u00e9n puede ayudar al hombre que rechaza cualquier ayuda, y cu\u00e1l es la probabilidad que haya arrepentimiento de su pecado o fe en Cristo en el hombre que no sabe que ha pecado, o que cree que si ha pecado puede f\u00e1cilmente limpiar la mancha?\n<\/p>\n
Las dos formas de emborracharse son igualmente destructivas, y les ruego que presten atenci\u00f3n a este hecho. Ya sea que la intoxicaci\u00f3n sea del cuerpo o del alma, ambas tienen consecuencias muy perjudiciales. Muchos se sienten satisfechos si hablo contra la borrachera del cuerpo, y yo me siento obligado a hacerlo con mi mayor convicci\u00f3n, pues es un mal monstruoso. Pero les suplico a ustedes que viven en sobriedad y que tal vez se abstienen del alcohol de manera total, que teman a la otra intoxicaci\u00f3n. Pues si cualquiera de nosotros se intoxicara de orgullo a causa de su propia sobriedad, ser\u00eda tr\u00e1gico para nuestras almas. Aunque seamos abstemios y nos neguemos a nosotros mismos, no tenemos por qu\u00e9 gloriarnos por ello. Deber\u00edamos avergonzarnos en gran manera de nosotros mismos si no lo fu\u00e9ramos. No nos emborrachemos de orgullo puesto que no somos borrachos. Pues si somos tan vanos y necios, tan cierto es que moriremos a causa del orgullo como habr\u00edamos muerto a causa del alcohol.\n<\/p>\n
En verdad me da mucho gusto cuando un hombre deja de tomar; pero soy mucho m\u00e1s feliz cuando al mismo tiempo renuncia a la confianza en s\u00ed mismo; pues, si no, puede a\u00fan permanecer tan obsesionado como para rehusar el Evangelio y perecer a causa de su propio rechazo voluntario de la misericordia. Que el Esp\u00edritu Santo nos libre a todos de esa triste condici\u00f3n. Confieso que la falta de \u00e9xito de Isa\u00edas me est\u00e1 motivando esta ma\u00f1ana. Cuando \u00e9l dice: \u00abPero ellos no quisieron escuchar,\u00bb siento mucho consuelo en relaci\u00f3n a quienes no prestan ninguna atenci\u00f3n a mis exhortaciones. Tal vez no tengo m\u00e1s culpa que la que ten\u00eda Isa\u00edas.\n<\/p>\n
De cualquier forma, si Isa\u00edas continu\u00f3 exhortando, aun cuando exclam\u00f3: \u00ab\u00bfQui\u00e9n ha cre\u00eddo nuestro anuncio?\u00bb con mucha m\u00e1s raz\u00f3n yo, que soy muy inferior a Isa\u00edas, debo continuar y perseverar en la predicaci\u00f3n del mensaje de mi Se\u00f1or mientras mi lengua se mueva. Tal vez Dios les d\u00e9 el arrepentimiento a los obstinados, y los o\u00eddos puedan ser abiertos y los corazones puedan ser ablandados. Por tanto, intent\u00e9moslo de nuevo, y publiquemos otra vez las buenas nuevas de paz. Si el Esp\u00edritu bendito est\u00e1 con nosotros no llevaremos el llamado del Evangelio en vano, sino que los hombres volar\u00e1n a Cristo como palomas a sus ventanas.\n<\/p>\n
Primero, deseo hablar esta ma\u00f1ana sobre la excelencia del Evangelio<\/i>; en segundo lugar, sobre las objeciones que se le presentan<\/i>; y en tercer lugar, la respuesta de Dios a esas objeciones.<\/i>\n<\/p>\n
I.<\/b> Consideremos LA EXCELENCIA DEL EVANGELIO tal como es presentada en el pasaje que estamos considerando. Esta Escritura no alude de manera fundamental al Evangelio, sino al mensaje que Isa\u00edas ten\u00eda que presentar, que era por una parte el mandamiento de la ley y por la otra la promesa de gracia: pero la misma regla es v\u00e1lida para todas las palabras del Se\u00f1or; y ciertamente cualquier excelencia que se encuentra en el mensaje del profeta se encuentra de manera m\u00e1s abundante en el testimonio m\u00e1s completo del Evangelio en Cristo Jes\u00fas.\n<\/p>\n
Cuando queremos aplicar ese pasaje a nosotros, y al referirlo al ministerio del Evangelio en nuestros d\u00edas, la excelencia del Evangelio est\u00e1, primero, en su objeto; <\/i>es excelente en su prop\u00f3sito, pues es una revelaci\u00f3n del descanso<\/i>. Nosotros, como embajadores de Cristo, somos enviados a proclamarles a ustedes aquello que les dar\u00e1 alivio, paz, quietud, reposo. Es cierto que debemos comenzar con ciertas verdades que causan turbaci\u00f3n y pena; pero nuestro objetivo es cavar los cimientos en los que se pueden poner luego las piedras del descanso. El mensaje del Evangelio que surgi\u00f3 de la boca de su propio autor es este: \u00abVenid a m\u00ed, todos los que est\u00e1is fatigados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar.\u00bb En Bel\u00e9n los \u00e1ngeles cantaban: \u00ab\u00a1y en la tierra paz entre los hombres de buena voluntad!\u00bb\n<\/p>\n
El prop\u00f3sito del Evangelio no es poner ansiosos a los hombres, sino m\u00e1s bien calmar sus ansiedades; no es llenarlos con una controversia sin fin, sino llevarlos a toda la verdad. El Evangelio da descanso a la conciencia por el completo perd\u00f3n del pecado por medio de la sangre expiatoria de Cristo. Descanso al coraz\u00f3n, al proporcionar un objeto para los afectos digno de su amor. Y descanso al intelecto al ense\u00f1arle certezas que pueden ser aceptadas sin ning\u00fan cuestionamiento.\n<\/p>\n
Nuestro mensaje no consiste en cosas adivinadas por nuestros sentidos, ni producidas por la conciencia del hombre interior a trav\u00e9s del estudio, ni desarrolladas por medio de la argumentaci\u00f3n por medio de la raz\u00f3n humana. Nuestro mensaje trata con certezas reveladas, que son verdaderas de manera absoluta e infalible, y sobre esas certezas nuestro entendimiento puede descansar tan plenamente como un edificio descansa sobre unos cimientos de roca.\n<\/p>\n
La palabra del Se\u00f1or viene para dar descanso a los creyentes en relaci\u00f3n al presente, dici\u00e9ndoles que Dios ordena todas las cosas para su bien; y en cuanto al futuro, ilumina todo tiempo venidero y tambi\u00e9n la eternidad con promesas. Remueve la piedra de la entrada del sepulcro, aniquila la destrucci\u00f3n, y revela resurrecci\u00f3n, inmortalidad, y vida eterna por medio de Jesucristo, el Salvador. El hombre que oye el mensaje del Evangelio, y lo recibe en su alma, conocer\u00e1 la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, que guardar\u00e1 su coraz\u00f3n y su mente por Jesucristo. El que cree este Evangelio, no ser\u00e1 conmovido por el terror; no ser\u00e1 ni avergonzado ni confundido por toda la eternidad. Es cierto que ya siendo un creyente, su mente puede ser turbada a veces; sin embargo, esto no es el resultado del Evangelio, sino de lo que hay todav\u00eda dentro de \u00e9l y que el Evangelio promete eliminar.\n<\/p>\n
Tendr\u00e1 descanso en Cristo, tendr\u00e1 \u00abtranquilidad y seguridad para siempre.\u00bb Est\u00e1 escrito: \u00ab\u00a1Y \u00e9ste ser\u00e1 la paz!\u00bb \u00abJustificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.\u00bb Este mensaje, que Isa\u00edas ten\u00eda que dar, diciendo: \u00abEste es el reposo; dad reposo al cansado. Este es el lugar de descanso,\u00bb son la buenas noticias que se nos dice que debemos predicar con palabras m\u00e1s sencillas a\u00fan, dici\u00e9ndoles a ustedes que en Cristo Jes\u00fas, el sacrificio de expiaci\u00f3n, en el grandioso plan de gracia a trav\u00e9s del Mediador, hay descanso para el cansado, dulce descanso para las almas que tienen un peso encima, descanso para ti si vienes y te arrojas a los pies del bendito Salvador. Nuestro mensaje autorizado de parte del Se\u00f1or Dios es una revelaci\u00f3n de descanso. El Se\u00f1or ha prometido a las mentes obedientes que habitar\u00e1n en tranquilos lugares de descanso.\n<\/p>\n
M\u00e1s que eso, es la causa del descanso<\/i>. \u00abEste es el reposo; dad reposo al cansado.\u00bb El Evangelio de nuestra salvaci\u00f3n no es solamente un mandamiento a descansar, sino que trae con \u00e9l, el don del descanso. El Se\u00f1or dice: \u00abVenid a m\u00ed, todos los que est\u00e1is fatigados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar<\/i>. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m\u00ed, que soy manso y humilde de coraz\u00f3n; y hallar\u00e9is descanso<\/i> para vuestras almas.\u00bb Cuando el Evangelio es admitido en el coraz\u00f3n crea una profunda calma, silenciando todo el tumulto y la lucha de la conciencia, eliminando el temor de la ira divina, aplacando toda rebeli\u00f3n en contra de la voluntad suprema, y trayendo al esp\u00edritu una profunda y bendita paz por medio de la energ\u00eda del Esp\u00edritu Santo. Oh, que podamos conocer y poseer esta paz de Dios. El Evangelio, entonces, es un mensaje que habla de paz, y que tambi\u00e9n establece la paz. El que lo env\u00eda es: \u00abel Se\u00f1or y dador de paz,\u00bb y su poder eficaz acompa\u00f1a al mensaje donde este es predicado con fidelidad y aceptado con honestidad, estableciendo la paz en las secretas c\u00e1maras del alma.\n<\/p>\n
Este descanso est\u00e1 especialmente preparado para los cansados.<\/i> \u00abEste es el reposo; dad reposo al cansado.\u00bb Si has tratado durante muchos a\u00f1os de encontrar la paz sin ning\u00fan \u00e9xito, he aqu\u00ed la perla de gran precio que has estado buscando; si has estado trabajando duro y esforz\u00e1ndote para guardar la ley pero has fracasado, aqu\u00ed hay algo m\u00e1s que la justicia que tu conciencia ha estado anhelando. En Jes\u00fas crucificado encontrar\u00e1s todas las cosas, \u00aba quien Dios hizo para nosotros sabidur\u00eda, justificaci\u00f3n, santificaci\u00f3n y redenci\u00f3n.\u00bb\n<\/p>\n
Oh ustedes, que est\u00e1n cansados con su ronda de placeres mundanos, hartos, con n\u00e1useas provocadas por las vanidades y enga\u00f1os de la mente carnal, vengan aqu\u00ed y encuentren el verdadero gozo. Oh ustedes que est\u00e1n consumidos por la ambici\u00f3n, hundidos en el desenga\u00f1o, amargados por la infidelidad de aquellos en quienes confiaron, vengan y conf\u00eden en Jes\u00fas y est\u00e9n tranquilos. A todos los cansados, cansados, cansados, aqu\u00ed hay descanso, aqu\u00ed est\u00e1 el refrigerio. Jes\u00fas lo dice expresamente: \u00abVenid a m\u00ed, todos los que est\u00e1is fatigados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar.\u00bb\n<\/p>\n
Si sus espaldas ya no pueden soportar el peso, si sus corazones est\u00e1n a punto de reventar, si su vista est\u00e1 fallando a causa de un cansado mirar y esperar, vengan al Salvador tal como son, porque \u00c9l ser\u00e1 el descanso de ustedes. Desalentados y abatidos, condenados, y arrojados a las puertas del infierno por su propia conciencia, sin embargo si miran a Jes\u00fas el descanso ser\u00e1 de ustedes. No pueden alejarse demasiado del Poderoso Redentor. No pueden estar tan perdidos para que el Salvador no pueda encontrarlos. No pueden estar tan ennegrecidos para que Su sangre no pueda limpiarlos. No pueden estar tan muertos para que el Esp\u00edritu no pueda darles la vida. Este es el descanso que \u00c9l da a quienes est\u00e1n cansados. Oh, es un bendito, bendito mensaje que Dios ha enviado a los hijos de los hombres. \u00bfC\u00f3mo es posible que ellos lo rechacen?\n<\/p>\n
Adem\u00e1s de traernos el descanso, el mensaje de misericordia apunta a un lugar de descanso:<\/i> \u00abEste es el reposo; dad reposo al cansado. Este es el lugar de descanso.\u00bb Si quien est\u00e1 descansado se vuelve a cansar, el Buen Pastor le dar\u00e1 un lugar de descanso. Si se extrav\u00eda, el Se\u00f1or lo restaurar\u00e1. Si se debilita, \u00c9l lo revivir\u00e1. S\u00ed, \u00c9l ha comenzado su obra de gracia que renueva, y la va a continuar renovando el coraz\u00f3n d\u00eda a d\u00eda, mezclando la voluntad con Su voluntad, y haciendo que el hombre completo se goce en \u00c9l. S\u00e9 que aqu\u00ed hay miembros del pueblo de Dios que est\u00e1n desalentados y sedientos. Ustedes tienen una invitaci\u00f3n especial, al igual que aquellos que nunca han venido antes, pues si este es el reposo para los cansados es tambi\u00e9n el lugar de descanso para los desalentados. Si el pecador puede venir y encontrar paz en Cristo, con mucha m\u00e1s raz\u00f3n puedes t\u00fa, que aunque te has alejado de \u00c9l como una oveja perdida, no has olvidado Sus mandamientos. Vengan, ustedes que est\u00e1n desalentados, vengan a Jes\u00fas otra vez, pues este es el reposo y este es el lugar de descanso.\n<\/p>\n
Ahora observen con un gozo especial que Isa\u00edas no vino a este pueblo para hablar de descanso en t\u00e9rminos que no eran claros, diciendo: \u00abNo existe ninguna duda que hay un reposo que puede ser encontrado en alguna parte en esa bondad de Dios sobre el cual es razonable hacer conjeturas.\u00bb No; \u00e9l pone su dedo exactamente sobre la verdad, y dice: \u00abEste es el reposo, y este es el lugar de descanso.\u00bb Nosotros tambi\u00e9n en este d\u00eda, cuando venimos a ustedes con un mensaje de parte de Dios, venimos con una ense\u00f1anza definida, <\/i>y poniendo nuestra mano sobre el Cordero de Dios inmolado exclamamos: \u00abEste es el reposo y este es el lugar de descanso.\u00bb Hablamos de sustituci\u00f3n, de la muerte de Cristo en lugar del pecador, del sacrificio vicario, de que Cristo fue contado como uno de los transgresores, y de que nuestro pecado fue puesto sobre nuestra Garant\u00eda y fue llevado por \u00c9l, y \u00c9l nos quit\u00f3 el pecado, de tal manera que nunca ser\u00e1 mencionado en contra nuestra, nunca m\u00e1s. Proclamamos en el nombre de Dios que cualquiera que crea en Cristo Jes\u00fas tiene vida eterna: este es el reposo, y este es el lugar de descanso.\n<\/p>\n
Se dec\u00eda de un cierto predicador de la escuela moderna que \u00e9l ense\u00f1aba que nuestro Se\u00f1or Jesucristo hizo esto o lo otro que de alguna manera u otra estaba conectado con el perd\u00f3n del pecado: esta es la predicaci\u00f3n de un gran n\u00famero de nuestros te\u00f3logos intelectuales. Pero nosotros no conocemos a un Cristo as\u00ed, ni es esta la doctrina por la cual hemos obtenido el reposo para nuestras almas. Dios ha revelado una verdad fija y positiva, y es nuestro deber declararla de manera clara y sin tener ninguna duda. Nuestra proclamaci\u00f3n es: \u00abFiel es esta palabra y digna de toda aceptaci\u00f3n: que Cristo Jes\u00fas vino al mundo para salvar a los pecadores\u00bb: este es el reposo y este es el lugar de descanso. Isa\u00edas ten\u00eda que predicar al pueblo algo definitivo, algo positivo y sin embargo ellos no quisieron escuchar. Tal vez si hubiera profetizado conjeturas y sue\u00f1os lo hubieran escuchado.\n<\/p>\n
Tampoco predic\u00f3 un reposo de car\u00e1cter ego\u00edsta<\/i>. Dicen que ense\u00f1amos a los hombres a alcanzar paz y reposo para ellos mismos, y que est\u00e9n de manera confortable sin importarles lo que ocurra a los dem\u00e1s. Sus gargantas arrojan puras mentiras: ellos saben muy bien que no es as\u00ed y forjan estas falsedades porque su coraz\u00f3n es falso. \u00bfAcaso no estamos pidi\u00e9ndoles constantemente a los hombres que alcen su mirada, que dejen de verse a s\u00ed mismos y amen a los otros como Cristo los ha amado? Las palabras y los hechos para el bien de otros demuestran que no nos gozamos en el ego\u00edsmo. Detestamos la idea que la seguridad personal es la consumaci\u00f3n de los deseos de un hombre religioso, pues creemos que la vida de gracia es la muerte del ego\u00edsmo.\n<\/p>\n
Esta es una de las glorias del Evangelio, que \u00abEste es el reposo; dad reposo al cansado.\u00bb Tan pronto como hayas aprendido el secreto divino se convertir\u00e1 en tus manos en una gracia bendita con la cual, t\u00fa tambi\u00e9n, te puedes convertir en dador de reposo por la gracia de Dios. Con esta l\u00e1mpara puedes iluminar a todos los que est\u00e1n en tinieblas conforme Dios te ayude. Ese algo secreto que tu propio coraz\u00f3n posee te permitir\u00e1 comunicar buen consuelo a muchos corazones cansados, y esperanza a muchas mentes desesperadas. \u00abEste es el reposo; dad reposo al cansado. Este es el lugar de descanso.\u00bb Pero esto es cierto \u00fanicamente en cuanto al Evangelio, y solamente en relaci\u00f3n a \u00e9l. Si te alejas de Jesucristo, y de su expiaci\u00f3n, y del grandioso plan de gracia de Dios, no puedes llevar el reposo a los dem\u00e1s, y adem\u00e1s, no hay ning\u00fan reposo para ti. Esta es, pues, la excelencia del Evangelio, que propone un bendito reposo para los hombres.\n<\/p>\n
La otra excelencia del Evangelio, acerca de la cual voy a hablar ahora, reside en su manera<\/i>.\n<\/p>\n
En primer lugar, considero que una gran excelencia del Evangelio es que viene con autoridad<\/i>. Lean el vers\u00edculo nueve. Aun los que aman las objeciones reconocieron su autoridad, pues se refirieron al mensaje del profeta como \u00abconocimiento\u00bb y \u00abdoctrina.\u00bb El Evangelio no pretende ser un esquema especulativo o una teor\u00eda filos\u00f3fica que se va a adecuar a nuestro siglo pero que explotar\u00e1 en el siguiente. No; decimos lo que conocemos, no lo que so\u00f1amos o imaginamos. Decimos lo que sabemos. Hermanos m\u00edos, si el Evangelio de Jesucristo no es un hecho, no me atrever\u00eda a pedirles que lo crean, pero si es un hecho, entonces no es mi \u00abopini\u00f3n,\u00bb ni \u00abmi punto de vista\u00bb seg\u00fan dicen algunas personas. Es un grandioso hecho del tiempo y de la eternidad que es y debe ser verdadero para siempre.\n<\/p>\n
Cristo fue el sustituto de los hombres, y se ha convertido en la salvaci\u00f3n de Dios para los hijos de los hombres; este es el testimonio de Dios. No estamos adivinando, estamos expresando conocimiento. La palabra que en este lugar es traducida como \u00abdoctrina\u00bb significa, en el hebreo \u00abmensaje\u00bb y es la misma palabra usada en el pasaje, \u00ab\u00bfQui\u00e9n ha cre\u00eddo nuestro anuncio<\/i>?\u00bb cuya mejor traducci\u00f3n ser\u00eda \u00ab\u00bfQui\u00e9n ha cre\u00eddo nuestro mensaje?\u00bb El Evangelio viene a los hombres como un mensaje de Dios, y quien lo predica correctamente no lo predica como un pensador que expresa sus propios pensamientos; \u00e9l expresa lo que ha aprendido, y act\u00faa como la lengua de Dios, repitiendo lo que encuentra en la palabra de Dios por el poder del Esp\u00edritu de Dios.\n<\/p>\n
El Evangelio que yo he ideado es tal vez inferior al que has ideado t\u00fa, y tu reflexi\u00f3n y la m\u00eda, y todo el producto resultante generado y acumulado por los pensadores, ser\u00eda adecuado solamente para hacer una hoguera en el jard\u00edn, juntamente con el resto de la basura. Pero si recibimos y aceptamos un mensaje directo de Dios, entonces esta es su principal excelencia. Yo le pido a Dios que ustedes se deleiten en el Evangelio porque nos viene de Dios, y nos dice una verdad sin mezcla con absoluta certeza. Si creemos en \u00e9l entonces seremos salvos, y el que no cree en \u00e9l merece la condenaci\u00f3n pronunciada en su contra. No hay ni esperanza ni ayuda en ello; esta es una alternativa inevitable: cree en el Evangelio y vivir\u00e1s, si lo rechazas ser\u00e1s destruido.\n<\/p>\n
Otra excelencia del Evangelio en cuanto a su manera es que fue entregado con gran sencillez<\/i>. Isa\u00edas lo present\u00f3 as\u00ed: \u00abMandato tras mandato, l\u00ednea tras l\u00ednea; un poquito all\u00ed, un poquito all\u00ed.\u00bb Es gloria del Evangelio que sea tan sencillo. Si fuera tan misterioso que nadie pudiera entenderlo salvo los doctores en teolog\u00eda (no s\u00e9 cu\u00e1ntos haya aqu\u00ed presentes hoy, supongo que no m\u00e1s de una docena, m\u00e1s o menos) qu\u00e9 triste caso ser\u00eda para los que no lo somos. Si fuera tan profundo que debemos obtener un t\u00edtulo en la universidad antes de poder entenderlo, cu\u00e1n miserable evangelio ser\u00eda ese, como para burlarse del mundo. Pero es divinamente sublime en su sencillez, y por esta raz\u00f3n la gente com\u00fan lo escucha con alegr\u00eda. Tal como el vers\u00edculo parece sugerirlo, el Evangelio es adecuado para quienes han dejado de ser amamantados, y aquellos que son casi beb\u00e9s pueden beber de esta leche que no es adulterada de la Palabra. Muchos ni\u00f1itos han entendido lo suficiente la salvaci\u00f3n de Jesucristo para gozarse en ella, y hay en el cielo ni\u00f1os de dos o tres a\u00f1os de edad, que antes de entrar all\u00ed, dieron buen testimonio de Cristo a sus seres queridos que se maravillaron de sus palabras. De la boca de los peque\u00f1os y de los que todav\u00eda maman has establecido la fortaleza.\n<\/p>\n
El Cristianismo ha sido llamado la religi\u00f3n de los ni\u00f1os, y su fundador dijo que nadie puede recibirlo excepto como un ni\u00f1o. Bendigo a Dios por un Evangelio sencillo, pues es adecuado para m\u00ed, y para otros muchos miles de personas cuyas mentes no pueden presumir ni de grandeza ni de genio. Tambi\u00e9n es adecuado para los hombres de intelecto, y solamente los hip\u00f3critas son los que disputan con el Evangelio. El hombre que carece de amplitud de mente o de profundidad de pensamiento, es el hombre que objeta la sabidur\u00eda de Dios. Una criatura astuta, apenas un poco superior a un idiota, cepillar\u00e1 su cabello hacia atr\u00e1s, se pondr\u00e1 sus lentes, arquear\u00e1 sus cejas, y corregir\u00e1 la Palabra infalible. Pero un hombre que realmente posee una mente capaz es usualmente como un ni\u00f1o y como Sir Isaac Newton, se goza sent\u00e1ndose a los pies de Jes\u00fas. Las mentes grandes aman el Evangelio sencillo de Dios, pues encuentran en \u00e9l, el reposo de toda la ansiedad y del cansancio producidos por las preguntas y las dudas.\n<\/p>\n
Es algo excelente que el Evangelio sea ense\u00f1ado gradualmente<\/i>. No es forzado de una sola vez en las mentes de los hombres, sino que viene as\u00ed: \u00abMandato tras mandato, l\u00ednea tras l\u00ednea, un poquito all\u00ed, un poquito all\u00ed.\u00bb Dios no hace brillar su eterna luz del d\u00eda en una llamarada de gloria sobre ojos d\u00e9biles, sino que hay al principio un tenue amanecer y una tierna luz entra con suavidad en esos d\u00e9biles ojos, y as\u00ed vemos gradualmente.\n<\/p>\n
El Evangelio es repetido<\/i>: si no lo vemos de una vez viene de nuevo a nosotros, pues es: \u00abMandato tras mandato, l\u00ednea tras l\u00ednea, un poquito all\u00ed, un poquito all\u00ed.\u00bb D\u00eda a d\u00eda, de domingo a domingo, libro tras libro, un texto despu\u00e9s de otro, una impresi\u00f3n espiritual tras otra impresi\u00f3n espiritual, la ternura divina nos hace sabios para salvaci\u00f3n. Es grandiosa la excelencia del m\u00e9todo del Evangelio.\n<\/p>\n
Nos es tra\u00eddo y somos hechos capaces de comprender de manera que se adapta a nuestra capacidad.<\/i> El Evangelio nos es explicado, por decirlo as\u00ed, con labios balbucientes (vean el vers\u00edculo 11) tal como las madres ense\u00f1an a sus hijitos en un lenguaje que les es propio. A m\u00ed no me gustar\u00eda hablar desde el p\u00falpito como las madres hablan a sus beb\u00e9s; sin embargo, ellas usan el mejor lenguaje para el beb\u00e9, las palabras precisas que un peque\u00f1ito puede entender. Vemos, en gran parte de la Biblia, especialmente en el Antiguo Testamento, c\u00f3mo Dios condesciende a hacer a un lado su propia forma de hablar y adopta el lenguaje de los hombres. No s\u00e9 con qu\u00e9 lenguaje el Padre conversa con Su Hijo, pero a nosotros nos habla de manera que podamos entender. \u00abComo son m\u00e1s altos los cielos que la tierra, as\u00ed mis caminos son m\u00e1s altos que vuestros caminos, y mis pensamientos m\u00e1s altos que vuestros pensamientos.\u00bb Pero \u00c9l se inclina hacia nosotros y nos explica su mente con tipos y ordenanzas, que son una especie de lenguaje infantil adaptado a nuestra capacidad. En el Evangelio de Juan encontramos un lenguaje infantil y \u00a1cu\u00e1nta profundidad, cu\u00e1nto amor! Querido lector o persona que me escuchas, si t\u00fa no entiendes la palabra de Dios no es porque \u00c9l no presente Su palabra de manera sencilla, sino a causa de la ceguera tu coraz\u00f3n y la condici\u00f3n obsesiva de tu esp\u00edritu. Ten cuidado de no emborracharte con el vino del orgullo, sino que trata de aprender, pues el propio Dios no ha oscurecido Su consejo con misteriosas palabras, sino que ha puesto Su mente ante ti tan claramente como el sol en los cielos. \u00abMandato tras mandato, l\u00ednea tras l\u00ednea, un poquito all\u00ed, un poquito all\u00ed.\u00bb\n<\/p>\n
II.<\/b> Lamentablemente mi tiempo se ha terminado y necesito mucho m\u00e1s espacio para poder hacer justicia a mi tema. En segundo lugar, tengo que referirme ahora a LAS OBJECIONES QUE SE LE PRESENTAN AL EVANGELIO.\n<\/p>\n
Antes que nada d\u00e9jenme decirles que no tienen absolutamente ning\u00fan sentido. Que los hombres pongan objeciones al Evangelio es una pieza de locura sin sentido, porque objetan aquello que les promete reposo. Sobre todas las cosas del mundo esto es lo que nuestros atribulados esp\u00edritus necesitan: el reposo es lo que m\u00e1s desea nuestro coraz\u00f3n: y el Evangelio viene y dice: \u00abYo os har\u00e9 descansar.\u00bb \u00bfY los hombres rechazan esa bendici\u00f3n? \u00a1Definitivamente esto es lamentable! \u00a1C\u00f3mo! \u00bfEstando enfermo t\u00fa insultaste al \u00fanico m\u00e9dico que te pod\u00eda curar? \u00bfC\u00f3mo pudiste ser tan insensato? Estabas endeudado y \u00bfefectivamente rechazaste la ayuda de un amigo generoso que te hubiera dado todo lo que necesitabas? \u00abNo,\u00bb respondes, \u00abno somos tan insensatos.\u00bb Pero oh, la intensa insensatez, la desesperada locura de los hombres, que cuando el Evangelio coloca el reposo ante ellos no quieren escuchar, sino que dan la media vuelta y se van.\n<\/p>\n
No hay ning\u00fan sistema de doctrina bajo el cielo que pueda dar descanso a la conciencia de los hombres, un descanso que vale la pena tener, excepto el Evangelio. Y hay miles de nosotros que damos testimonio que vivimos diariamente gozando la paz que viene al creer en Jes\u00fas, y sin embargo nuestro honesto reporte no es cre\u00eddo, m\u00e1s a\u00fan, no quieren o\u00edr la verdad. Ahora bien, si Dios viniera y exigiera algo de ti, podr\u00eda entender tu rechazo. Me he enterado de una pobre mujer que cerraba con llave su puerta, y cuando escuch\u00f3 que alguien tocaba no respondi\u00f3, comport\u00e1ndose como si no estuviera en casa. Su ministro la vio un par de d\u00edas despu\u00e9s que la hab\u00eda visitado, y le dijo: \u00abPas\u00e9 a visitarte el otro d\u00eda; quer\u00eda ayudarte, pues s\u00e9 que eres muy pobre; pero nadie respondi\u00f3 cuando toqu\u00e9.\u00bb \u00abOh,\u00bb dijo ella, \u00ablo siento mucho, yo pens\u00e9 que era mi casero que ven\u00eda por la renta.\u00bb Ella no abri\u00f3 a su benefactor pensando que era su acreedor. El Se\u00f1or no est\u00e1 pidiendo en el Evangelio lo que se le debe, ni te est\u00e1 pidiendo nada a ti, sino que se acerca a ti con el perfecto reposo en su mano, exactamente lo que necesitas, y sin embargo t\u00fa cierras la puerta de tu coraz\u00f3n cuando \u00c9l llega. Oh no hagas eso. S\u00e9 sabio, y no le hagas m\u00e1s al insensato. Que Dios te ayude a ser sabio por tu propio bien eterno. Has pasar adelante a tu Dios con todos sus dones celestiales.\n<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, las objeciones en contra del Evangelio son premeditadas<\/i>, tal como se dice aqu\u00ed: \u00abEste es el lugar de descanso. Pero ellos no quisieron escuchar.\u00bb Cuando los hombres dicen que no pueden creer en el Evangelio, preg\u00fantenles si quieren o\u00edrlo con paciencia en toda su sencillez. No, responden ellos, no quieren o\u00edrlo. El Evangelio es tan dif\u00edcil de creer, afirman ellos. \u00bfQuieren venir a escuchar su predicaci\u00f3n completa? \u00bfQuieren leer los evangelios cuidadosamente? Oh, no, no se pueden tomar esa molestia. Si as\u00ed lo desean, que as\u00ed sea. Pero un hombre que no quiere ser convencido, no debe culpar a nadie si permanece en el error. Aquel que no quiere o\u00edr lo que el Evangelio tiene que decir no debe sorprenderse que las objeciones se aglomeren en su mente. El Evangelio pide a los hombres que le presten atenci\u00f3n; el Se\u00f1or dice: \u00abInclinad vuestros o\u00eddos y venid a m\u00ed; escuchad, y vivir\u00e1 vuestra alma,\u00bb pues \u00abla fe es por el o\u00edr, y el o\u00edr por la palabra de Cristo;\u00bb cu\u00e1n triste es que no quieran o\u00edr el mensaje de amor de Dios. Es una objeci\u00f3n premeditada al Evangelio, entonces, cuando los hombre reh\u00fasan incluso o\u00edr lo que el Evangelio tiene que decir, o si lo oyen con el o\u00eddo externo, no le prestan toda la atenci\u00f3n que requieren sus verdades.\n<\/p>\n
Tales objeciones son perversas, porque son rebeli\u00f3n contra Dios, y un insulto a su verdad y su misericordia. Si este Evangelio es de Dios, estoy obligado a recibirlo: no tengo ning\u00fan derecho a buscarle objeciones ni hacer preguntas filos\u00f3ficas ni de otro tipo. Me corresponde decir: \u00ab\u00bfDios dice esto y eso? Entonces es verdad y yo me someto.\u00bb \u00bfEl Se\u00f1or pone as\u00ed ante m\u00ed un camino de salvaci\u00f3n? Correr\u00e9 con gozo en \u00e9l.\n<\/p>\n
Pero este pueblo presentaba objeciones que eran el resultado de su orgullo<\/i>. Ellos objetaban la sencillez de la predicaci\u00f3n de Isa\u00edas. Dec\u00edan: \u00ab\u00bfQui\u00e9n es \u00e9l? No lo deber\u00edan escuchar: nos habla como si fu\u00e9semos ni\u00f1os. M\u00e1s bien vayan a escuchar a aquel Rab\u00ed que es un estudioso y por consiguiente es refinado y culto. En cuanto a este hombre, no est\u00e1 capacitado para ense\u00f1ar a nadie excepto a los que acaban de ser destetados y ya no se les da el pecho; pues con \u00e9l nada m\u00e1s o\u00edmos: \u00abmandato tras mandato, l\u00ednea tras l\u00ednea, un poquito all\u00ed, un poquito all\u00ed.\u00bb El profeta es tan rastrero que sus sermones pueden ser adecuados s\u00f3lo para las sirvientas y para las ancianas, y gente as\u00ed, pero definitivamente no son para los intelectuales. Adem\u00e1s, repite lo mismo siempre. Puedes ir cuando quieras y estar\u00e1 tocando siempre la misma cuerda de su instrumento musical.\u00bb Dicen esto casi con salvajismo, pues como el viejo Trapp dice: \u00abMientras m\u00e1s embotado est\u00e9 el cerebro m\u00e1s afilados estar\u00e1n los dientes para destrozar al predicador.\u00bb\n<\/p>\n
\u00bfAcaso no han escuchado que muchas personas afirman en estos d\u00edas en relaci\u00f3n al predicador del Evangelio verdadero, que siempre est\u00e1 predicando acerca de la gracia soberana o acerca de la sangre de Cristo, o exclamando a todo pulm\u00f3n: \u00abCree, cree y ser\u00e1s salvo\u00bb? Ellos se burlan diciendo: \u00abEs la misma cantinela de siempre.\u00bb Yo no soy un experto en el hebreo, pero los estudiosos expertos en esa lengua nos dicen que el pasaje traducido \u00abmandato tras mandato, l\u00ednea tras l\u00ednea,\u00bb era para ridiculizar al profeta, y sonaba como una burla rimada con la que se burlaban de Isa\u00edas. Ustedes se reir\u00edan si yo les leyera el pasaje en el hebreo original de acuerdo al sonido con que, muy probablemente, era pronunciado. Ellos dec\u00edan: \u00abIsa\u00edas predica as\u00ed: ‘Tzav latzav, tzav latzav; kav lacar, kav lacar: zeeir sham, zeeir sham.'\u00bb Las palabras ten\u00edan toda la intenci\u00f3n de caricaturizar al predicador, aunque no sugieren esa idea cuando son traducidas como: \u00abmandato tras mandato, l\u00ednea tras l\u00ednea, l\u00ednea tras l\u00ednea.\u00bb Pero en el hebreo si tienen ese significado claro.\n<\/p>\n
Hay personas en estos tiempos que, cuando se predica el Evangelio de manera sencilla y clara, exclaman: \u00abQueremos un pensamiento progresivo, queremos…\u00bb la verdad es que no saben lo que quieren. Se parecen a aquella congregaci\u00f3n cuyos miembros, cuando escuchaban la predicaci\u00f3n de un cierto Obispo de Londres, no le prestaban la menor atenci\u00f3n. Entonces el buen hombre tom\u00f3 su Biblia escrita en hebreo y les ley\u00f3 cinco o seis vers\u00edculos en hebreo, y de inmediato todos estaban atentos. Entonces, \u00e9l les llam\u00f3 la atenci\u00f3n dici\u00e9ndoles: \u00abVerdaderamente, percibo que cuando les predico doctrina sana a ustedes no les importa, pero cuando leo algo en un idioma que ustedes no entienden, de inmediato abren sus o\u00eddos.\u00bb La pretensi\u00f3n de poseer un refinamiento especial se sustenta escuchando una conversaci\u00f3n que es incomprensible.\n<\/p>\n
Demasiadas personas quisieran tener un mapa para ir al cielo que fuera dise\u00f1ado de manera tan misteriosa que les sirviera de excusa para no guiarse por \u00e9l. Multitudes se deleitan con las oraciones en lat\u00edn, mientras que otros prefieren no orar en ninguna lengua sino solamente emitir ruidos nasales. Hay miles y miles de personas que prefieren m\u00fasica y espect\u00e1culo, procesiones y pompas ya que prefieren un gozo sensual por sobre la instrucci\u00f3n espiritual. Conocemos a ciertas personas que prefieren un Evangelio empa\u00f1ado; les encanta que la sabidur\u00eda humana encierre a la sabidur\u00eda de Dios. Este era el tipo de objeci\u00f3n que prevalec\u00eda en los d\u00edas de Isa\u00edas y todav\u00eda est\u00e1 de moda. \u00bfAcaso no escuch\u00e9 a alguien que dec\u00eda: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 t\u00fa mismo no predicas nada que no sea la fe, la expiaci\u00f3n, la gracia inmerecida, y cosas parecidas? Necesitamos novedades y las buscaremos en otra parte.\u00bb Pueden hacerlo si as\u00ed lo prefieren; yo no voy a cambiar mi nota en tanto Dios me preserve.\n<\/p>\n
III.<\/b> El tercer punto ser\u00e1 una advertencia a quienes no tienen ning\u00fan gusto por la verdad de Dios: consideremos LA RESPUESTA DIVINA PARA ESTAS PERSONAS QUE OBJETAN. El Se\u00f1or los amenaza, primero, con la p\u00e9rdida de aquello que despreciaron<\/i>. \u00c9l les ha enviado un mensaje de descanso y ellos no quieren recibirlo, y por lo tanto, en el vers\u00edculo veinte, les advierte que a partir de ese momento, no tendr\u00e1n reposo: \u00abLa cama es demasiado corta para estirarse sobre ella, y la manta es demasiado estrecha para envolverse en ella.\u00bb Todos aquellos que obstinadamente rechazan el Evangelio, y siguen filosof\u00edas y especulaciones, ser\u00e1n premiados con el descontento interno. Preg\u00fantales: \u00ab\u00bfHan encontrado el reposo?\u00bb \u00abOh, no,\u00bb dicen ellos, \u00abestamos m\u00e1s lejos de \u00e9l que nunca.\u00bb \u00abPero ustedes esperaban que prestando atenci\u00f3n a esta doctrina filos\u00f3fica ustedes ser\u00edan felices.\u00bb Ellos responden: \u00abOh, no, todav\u00eda estamos buscando.\u00bb Pregunten a los predicadores de ese tipo de doctrinas si ellos mismos han encontrado un ancla, y como regla responder\u00e1n: \u00abNo, no, estamos buscando la verdad; estamos caz\u00e1ndola, pero todav\u00eda no la hemos alcanzado.\u00bb Con toda probabilidad nunca van a alcanzarla, pues van por el camino equivocado.\n<\/p>\n
El Evangelio est\u00e1 destinado a dar reposo a la conciencia, al alma, al coraz\u00f3n, a la voluntad, a la memoria, a la esperanza, al temor, s\u00ed, al hombre entero, pero cuando los hombres se r\u00eden de una fe \u00fanica, \u00bfc\u00f3mo pueden alcanzar el reposo? Querido amigo, si no has encontrado el descanso no has captado el Evangelio entero; y debes ir otra vez al principio fundamental de la fe en Jes\u00fas, pues este es el reposo y este es el lugar de descanso. Esta es la condenaci\u00f3n del incr\u00e9dulo, que nunca va a encontrar un lugar permanente, sino que como el jud\u00edo errante vagar\u00e1 por siempre. Si abandonas la cruz habr\u00e1s abandonado el eje de todas las cosas y habr\u00e1s descuidado la piedra de toque y el fundamento firme, y por lo tanto ser\u00e1s como cualquier objeto que rueda con el viento. \u00ab\u00a1No hay paz para los malos!\u00bb, dice mi Dios. \u00abLos imp\u00edos son como el mar agitado que no puede estar quieto y cuyas aguas arrojan cieno y lodo.\u00bb M\u00e1s a\u00fan, el Se\u00f1or los amenaza y les dice que ser\u00e1n castigados con endurecimiento gradual del coraz\u00f3n<\/i>. Lean el vers\u00edculo trece. Ellos dec\u00edan que el mensaje de Isa\u00edas era \u00abmandato tras mandato, l\u00ednea tras l\u00ednea, un poquito all\u00ed, un poquito all\u00ed,\u00bb y la justicia les responde: \u00abPor lo cual, la palabra de Jehovah para ellos ser\u00e1: ‘Mandato tras mandato, mandato tras mandato; l\u00ednea tras l\u00ednea, l\u00ednea tras l\u00ednea; un poquito all\u00ed, un poquito all\u00ed; para que vayan y caigan de espaldas y sean quebrantados, atrapados y apresados.\u00bb Vean el vers\u00edculo trece. Una ca\u00edda de espaldas es la peor de todas. Si un hombre cae de bruces puede de alguna manera protegerse y levantarse de nuevo, pero si cae de espaldas, cae con todo su peso, y se encuentra desprotegido. Los que tropiezan por causa de Cristo, la piedra que es un seguro fundamento, ser\u00e1n quebrantados.\n<\/p>\n
Cuando aquellos que se oponen esperan recuperar su posici\u00f3n, se encuentran atrapados por sus h\u00e1bitos, enredados en la red del gran cazador, y tomados por el destructor. Esta vertiginosa carrera hacia abajo es experimentada a menudo por quienes comienzan objetando el Evangelio sencillo: objetan m\u00e1s y m\u00e1s y luego se convierten en abiertos enemigos, para su ruina eterna. Si los hombres no quieren aceptar el Evangelio del reposo tal como el Se\u00f1or lo ha dise\u00f1ado, \u00c9l no va a adaptarlo a sus gustos, sino que va a permitir que ejerza su inevitable influencia sobre quienes se oponen, convirti\u00e9ndose en olor de muerte para muerte. Si les disgusta hoy, les disgustar\u00e1 m\u00e1s ma\u00f1ana; si rechazan su energ\u00eda hoy, lo rechazar\u00e1n m\u00e1s obstinadamente conforme pase el tiempo, y su poder no se manifestar\u00e1 para iluminar o consolar o dar forma a sus corazones.\n<\/p>\n
Esto es algo terrible; y lo que es peor, si acaso puede serlo, es que a esto seguir\u00e1 una creciente incapacidad de entender<\/i>: \u00ab\u00a1Ciertamente, con balbuceo de labios y en otro idioma hablar\u00e1 Dios a este pueblo!\u00bb Puesto que no quieren escuchar una predicaci\u00f3n sencilla, Dios har\u00e1 que la sencillez misma parezca balbuceo de labios para ellos. Los hombres que no pueden tolerar un lenguaje sencillo, se volver\u00e1n al fin incapaces de entenderlo. Ustedes saben, mi hermanos, cu\u00e1nta gente hay hoy, incapaz de entender al Salvador. El Salvador dijo: \u00abEsto es mi cuerpo\u00bb : y de inmediato ello concluyen que un pedazo de pan es transformado en el cuerpo de Cristo. El Salvador manda a los creyentes que sean bautizados en su muerte, y de inmediato ellos proclaman que el agua del bautismo regenera a los ni\u00f1os. No quieren entender eso que es tan claro como el sol. Toman literalmente las ilustraciones de nuestro Se\u00f1or, y cuando \u00c9l habla literalmente ellos se imaginan que est\u00e1 usando una met\u00e1fora. Si los hombres no quieren entender no entender\u00e1n. Un hombre podr\u00eda cerrar sus ojos durante tanto tiempo que luego ya no podr\u00eda abrirlos. En la India hay muchos devotos que mantienen sus brazos en alto por tanto tiempo que ya no pueden bajarlos nunca m\u00e1s. Tengan cuidado para que no venga sobre ustedes, que rechazan el Evangelio, una total imbecilidad de coraz\u00f3n.\n<\/p>\n
Si acusan a la palabra de Dios de ser cosa de ni\u00f1os ustedes se volver\u00e1n ani\u00f1ados, tal como les ha sucedido a muchos grandes fil\u00f3sofos de nuestro tiempo; si ustedes afirman que es simple y la rechazan por causa de su sencillez, ustedes mismos se convertir\u00e1n en unos tontos; si ustedes dicen que est\u00e1 muy por debajo de ustedes suceder\u00e1 que ustedes estar\u00e1n debajo de ella y ella los triturar\u00e1 y los convertir\u00e1 en polvo.\n<\/p>\n
Finalmente, va esta advertencia para quienes objetan el Evangelio, diciendo que independientemente del refugio que elijan ellos, les va a fallar por completo. As\u00ed dice el Se\u00f1or: \u00abPondr\u00e9 el derecho por cordel y la justicia por plomada. El granizo barrer\u00e1 el refugio del enga\u00f1o, y las agua inundar\u00e1n su escondrijo.\u00bb Se desploman las grandes piedras del granizo que destrozan todo; caen las amenazas de la palabra de Dios haciendo pedazos todas las falsas esperanzas aduladoras de los imp\u00edos. Entonces viene la ira activa de Dios como una inundaci\u00f3n irresistible que barre con todo aquello en lo que se apoyaba el pecador, y \u00e9l, en su obstinada incredulidad, es arrastrado como por una inundaci\u00f3n, hacia esa total destrucci\u00f3n, esa miseria eterna, que Dios ha declarado que ser\u00e1 la porci\u00f3n de quienes rechazan a Jesucristo vivo. \u00a1Tengan mucho cuidado, ustedes que desprecian! \u00a1El tiempo dir\u00e1 la verdad!\n<\/p>\n
Me he esforzado al m\u00e1ximo en esta ocasi\u00f3n para presentar ante ustedes, en lenguaje sencillo, la impiedad escondida en el rechazo del Evangelio del reposo. Que el Esp\u00edritu de Dios nos conceda que cualquier persona que lee este mensaje y que hasta este momento ha sido indiferente a ese Evangelio lo acepte de inmediato. Coraz\u00f3n cansado, pru\u00e9balo; esp\u00edritu abatido, pru\u00e9balo; prueba lo que puede hacer la fe en Jes\u00fas.\n<\/p>\n
Ven y conf\u00eda en Jes\u00fas, y comprueba que trae paz a tu alma. Si Jes\u00fas te falla av\u00edsame, pues no lo voy a ensalzar m\u00e1s si no cumple Sus promesas. \u00c9l nunca puede desechar ni abandonar a un coraz\u00f3n creyente. Oh, si puede haber dulce paz, y calma, y una esperanza gozosa, y alegr\u00eda, y fuerza, y vida por medio de la fe como la de un ni\u00f1o en el testimonio de Dios concerniente a su querido Hijo, ruego a Dios que obtengan ese tesoro de inmediato. Si tienen alguna objeci\u00f3n en contra del predicador que ahora les dirige la palabra, rueguen a Dios para que predique mejor; y si ya lo han hecho y todav\u00eda les disgusta, vayan y escuchen a otro predicador contra quien no tengan objeciones personales, pues para m\u00ed ser\u00eda un motivo de aflicci\u00f3n ser una interferencia en el camino de cualquier coraz\u00f3n ansioso. Me temo sin embargo que t\u00fa est\u00e1s siendo alumbrado por tu propia luz. Oh hombre, act\u00faa como un hombre y oye el Evangelio con sinceridad. \u00a1Oh justicia propia! \u00bfte destruir\u00e1s a ti misma? \u00a1Oh orgullo! B\u00e1jate de esa nube. \u00a1Oh borrachera! Abandona la copa. \u00a1Oh pecador endurecido! Que Dios te ayude a dejar tu pecado. Ven y conf\u00eda hoy en Jesucristo. Que Dios te permita hacerlo por su Esp\u00edritu Santo, en nombre de Cristo. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abA ellos hab\u00eda dicho: ‘Este es el reposo; dad reposo al cansado. Este es el lugar de descanso.’ Pero ellos no quisieron escuchar.\u00bb — Isa\u00edas 28: 12. Isa\u00edas fue sin duda uno de los predicadores m\u00e1s elocuentes, y sin embargo no se pudo ganar ni los o\u00eddos ni los corazones de quienes le escuchaban, pues … Continuar leyendo \u00abAdvertencia a Quienes Rechazan el Evangelio
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22428","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22428","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22428"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22428\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22428"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22428"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22428"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}