\n\n<\/p>\n
\u00abYo plant\u00e9, Apolos reg\u00f3; pero el crecimiento lo ha dado Dios. As\u00ed que ni el que planta es algo, ni el que riega, sino Dios, que da el crecimiento. Y el que planta y el que riega son una misma cosa; aunque cada uno recibir\u00e1 su recompensa conforme a su labor. Porque nosotros somos colaboradores de Dios, y vosotros sois labranza de Dios, edificio de Dios. 1 Corintios 3: 6-9.<\/i> <\/p>\n
En todas las \u00e9pocas desde la Ca\u00edda, ha habido en el coraz\u00f3n humano una tendencia a olvidar a Dios y alejarse de \u00c9l. La idolatr\u00eda ha sido el pecado de todas las naciones, incluyendo el pueblo favorecido de Dios, el pueblo jud\u00edo, e incluidas tambi\u00e9n ciertas personas que se llaman a s\u00ed mismas cristianas, pero que hacen \u00eddolos de las cruces y de las im\u00e1genes. Este principio maligno de ignorar a Dios, y erigir algo entre nuestras mentes y nuestro Creador, brota por todos lados, en cada departamento del pensamiento.\n<\/p>\n
Cuando los hombres estudian las obras de Dios en la naturaleza, a menudo tienden un velo para esconder al grandioso Labrador. Debido a que Dios act\u00faa de una cierta manera, definen a Su m\u00e9todo de acci\u00f3n como una ley, y de inmediato hablan de estas leyes como si fuesen fuerzas y poderes en s\u00ed y por s\u00ed, y de esta forma Dios es proscrito de Su propio universo, y Su lugar es usurpado, en el mundo cient\u00edfico, por \u00eddolos llamados \u00ableyes naturales.\u00bb Toman el \u00e1mbito de la providencia, y en este punto, en busca de causas segundas, centran su atenci\u00f3n en las personas, en lugar de ver la mano de Dios en todo. Indagan las causas de la prosperidad, y se deprimen mucho si parecieran no existir. O viendo a los agentes de la aflicci\u00f3n, se enojan contra ellos, en lugar de postrarse delante del Dios que ha usado a esos agentes para correcci\u00f3n. Es f\u00e1cil convertir en \u00eddolos a las causas segundas, y olvidar al Dios que est\u00e1 presente en todas partes, causando que todas las cosas obren conjuntamente para bien. Es muy triste que este principio perverso se inmiscuya en la iglesia, y sin embargo, dif\u00edcilmente es excluido. Podr\u00e1n atrancar todas sus puertas y asegurarlas como quieran, pero los fabricantes de \u00eddolos entrar\u00e1n con sus relicarios.\n<\/p>\n
En el caso de la iglesia de Corinto, Pablo encontr\u00f3 que los hermanos ten\u00edan tan alta estima de ciertos predicadores, que se olvidaban de su Dios y Salvador. En lugar de que todos dijeran: \u00absomos disc\u00edpulos de Cristo,\u00bb y todos se unieran para promover la causa com\u00fan, formaban partidos, y uno dec\u00eda: \u00abPablo, que fund\u00f3 esta iglesia, debe ser tenido en la mayor reverencia, y somos de Pablo\u00bb; otros replicaban: \u00abpero Apolos es m\u00e1s elocuente que el ap\u00f3stol, y por \u00e9l hemos sido edificados hasta sobrepasar a Pablo, y por tanto, somos de Apolos\u00bb; mientras un tercer grupo declaraba que ellos no eran miembros de ning\u00fan grupo, pues eran \u00abhermanos,\u00bb y eran \u00abde Cristo.\u00bb Estos \u00faltimos, yo sospecho, ignoraban o denunciaban a los otros dos partidos, y no ten\u00edan ninguna comuni\u00f3n con ellos para testificar contra su sectarismo y promover la unidad. Yo supongo esto bas\u00e1ndome simplemente en la conducta de algunos \u00abhermanos\u00bb que en nuestros d\u00edas toman como su modelo a los corintios, y suprimen a todos los dem\u00e1s, siendo m\u00e1s exclusivos que cualquier otra denominaci\u00f3n del cristianismo.\n<\/p>\n
El ap\u00f3stol advierte a los santos de Corinto en contra de esto: trae al Se\u00f1or ante sus mentes, y les pide que recuerden que si Pablo planta y Apolos riega, es Dios quien da el crecimiento. Puesto que tienen en tal alto concepto a los hombres, afirma que \u00abNi el que planta es algo, ni el que riega,\u00bb sino Dios, que da el crecimiento, es todo. Traten, queridos amigos, de poner al Se\u00f1or siempre delante de ustedes, en esta iglesia y en todas sus iglesias. Conozcan a quienes laboran entre ustedes y t\u00e9nganlos en alta estima por amor de su trabajo, pero no dependan de ellos. Recuerden que los ministros m\u00e1s capaces, los m\u00e1s exitosos evangelistas, los m\u00e1s profundos maestros no son nada, despu\u00e9s de todo, sino colaboradores en la labranza de Dios: \u00abPorque nosotros somos colaboradores de Dios.\u00bb Que su mente est\u00e9 puesta en el Se\u00f1or y no en los siervos, y no digan: \u00abestamos con este hombre porque \u00e9l planta,\u00bb y \u00abestamos con aquel porque \u00e9l riega,\u00bb y \u00abnosotros\u00bb (un tercer grupo) \u00abno estamos del lado de nadie\u00bb; sino m\u00e1s bien un\u00e1monos en atribuir toda la honra y la alabanza a Dios, que hace en nosotros todas nuestras obras, pues toda buena d\u00e1diva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, a quien sea la gloria por todas las edades, por los siglos de los siglos.\n<\/p>\n
Voy a comenzar por la parte final de mi texto, porque me parece que es la manera m\u00e1s f\u00e1cil de organizar mi serm\u00f3n. Primero, comentaremos que la iglesia es el huerto de Dios:<\/i> \u00abVosotros sois labranza de Dios.\u00bb En la nota marginal de la versi\u00f3n revisada leemos: \u00abVosotros sois el huerto labrado de Dios,\u00bb y esa es la expresi\u00f3n precisa para m\u00ed. \u00abVosotros sois el huerto labrado de Dios,\u00bb o la labranza. Despu\u00e9s que hayamos hablado de la labranza, a continuaci\u00f3n diremos algo sobre el hecho que \u00c9l emplea colaboradores en la labranza; y cuando hayamos considerado a los colaboradores (pobres criaturas como son) recordaremos que Dios mismo es el grandioso Agricultor:<\/i> \u00abPorque nosotros somos colaboradores de Dios.\u00bb\n<\/p>\n
I. <\/b>Comenzamos considerando que LA IGLESIA ES LA LABRANZA DE DIOS. El Se\u00f1or ha establecido, por Su elecci\u00f3n <\/i>soberana, que la iglesia sea Suya mediante una compra<\/i>, habiendo pagado por ella un precio inmenso. \u00abPorque la porci\u00f3n de Jehov\u00e1 es su pueblo; Jacob la heredad que le toc\u00f3.\u00bb Debido a que la porci\u00f3n del Se\u00f1or estaba hipotecada, el unig\u00e9nito Hijo entreg\u00f3 Su vida como precio de compra, y redimi\u00f3 a Su pueblo para que fuera la porci\u00f3n del Se\u00f1or por siempre y para siempre. A partir de ese momento se dice a todos los creyentes: \u00abNo sois vuestros, porque hab\u00e9is si comprados por precio.\u00bb Cada acre de la labranza de Dios cost\u00f3 al Salvador sudor sangriento, s\u00ed, la sangre de Su coraz\u00f3n. \u00c9l nos am\u00f3, y se entreg\u00f3 por nosotros: ese es el precio que pag\u00f3. \u00a1Qu\u00e9 rescate! La muerte de Cristo casi ha parecido a veces un precio demasiado alto para la pobre tierra que somos; pero nuestro Se\u00f1or, habiendo puesto Su mirada y Su coraz\u00f3n en Su pueblo, no retrocedi\u00f3, sino que complet\u00f3 la redenci\u00f3n de la posesi\u00f3n comprada. De ahora en adelante, la iglesia es el dominio absoluto de Dios, quien tiene la escritura de propiedad de esa tierra, s\u00ed, de ustedes y m\u00eda, pues le pertenecemos a \u00c9l, y nos complace reconocer ese hecho: \u00abYo soy de mi amado, y mi amado es m\u00edo.\u00bb La iglesia es la labranza de Dios por elecci\u00f3n y compra.\n<\/p>\n
Y ahora la ha hecho Suya poni\u00e9ndole un vallado.<\/i> Antes yac\u00eda expuesta como parte de un terreno comunal, desnuda y est\u00e9ril, cubierta de espinas y cardos, y siendo guarida de todo tipo de bestias salvajes; pues \u00ab\u00e9ramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los dem\u00e1s.\u00bb \u00c9ramos parte del agobiante desierto, hasta que el divino conocimiento anticipado inspeccion\u00f3 el erial, y el amor que elige marc\u00f3 su porci\u00f3n con una l\u00ednea plena de gracia, y as\u00ed nos apart\u00f3 para que fu\u00e9ramos el campo del Se\u00f1or para siempre. En el tiempo se\u00f1alado, la gracia eficaz sali\u00f3 con poder, y nos separ\u00f3 del resto de la humanidad, as\u00ed como los campos son vallados y cavados para separarlos del p\u00e1ramo abierto. \u00bfAcaso no ha declarado el Se\u00f1or que eligi\u00f3 Su vi\u00f1a y la cerc\u00f3? \u00bfAcaso no ha dicho: \u00abYo ser\u00e9 para ella, dice Jehov\u00e1, muro de fuego en derredor, y para gloria estar\u00e9 en medio de ella\u00bb?\n<\/p>\n
\u00abSomos un huerto cercado todo alrededor
Elegido y convertido en tierra especial;
Una peque\u00f1a parcela, con vallas de gracia
Proveniente del vasto desierto del mundo.<\/i> <\/p>\n
El Se\u00f1or ha convertido esta labranza en evidentemente Suya por el cultivo<\/i>. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s habr\u00eda podido hacer por Su labranza? Ha cambiado completamente la naturaleza del terreno: lo ha convertido en tierra productiva, habiendo sido est\u00e9ril. Ha arado la labranza, y la ha cavado, y la ha abonado, y la ha regado, y la ha plantado con todo tipo de flores y frutos. Ya ha producido para \u00c9l muchos frutos deliciosos, y se avecinan tiempos m\u00e1s brillantes, cuando los \u00e1ngeles den el aviso de la cosecha, y Cristo \u00abVer\u00e1 el fruto de la aflicci\u00f3n de su alma, y quedar\u00e1 satisfecho.\u00bb\n<\/p>\n
Esta labranza es cuidada y convertida en lo que es, mediante la protecci\u00f3n<\/i> continua de Dios. No s\u00f3lo la cerc\u00f3, y trabaj\u00f3 en ella con Su milagroso poder, para convertirla en Su propia labranza, sino que continuamente mantiene posesi\u00f3n de ella. \u00abYo Jehov\u00e1 la guardo, cada momento la regar\u00e9; la guardar\u00e9 de noche y de d\u00eda, para que nadie la da\u00f1e.\u00bb Si no fuera por el poder continuo de Dios, sus vallados pronto habr\u00edan sido derribados, y las bestias salvajes devorar\u00edan sus campos. Manos perversas est\u00e1n tratando siempre de romper sus paredes para dejarla bald\u00eda otra vez, de tal forma que no haya una verdadera iglesia en el mundo; pero el Se\u00f1or es celoso de Su tierra, y no permitir\u00e1 que sea destruida. Si la iglesia fuese abandonada por Dios, se tornar\u00eda en un ululante desierto, pero no tendr\u00e1 ese fin nunca. Una iglesia no permanecer\u00eda por tanto tiempo siendo una iglesia, si Dios no la preservara para S\u00ed. \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si Dios dijese: \u00abLe quitar\u00e9 su vallado, y ser\u00e1 consumida; aportillar\u00e9 su cerca y ser\u00e1 hollada. Har\u00e9 que quede desierta; no ser\u00e1 podada ni cavada, y crecer\u00e1n el cardo y los espinos; y aun a las nubes mandar\u00e9 que no derramen lluvia sobre ella\u00bb? \u00a1En qu\u00e9 desierto se convertir\u00eda! \u00bfQu\u00e9 dijo \u00c9l? \u00abAndad ahora a mi lugar en Silo, donde hice morar mi nombre al principio, y ved lo que le hice por la maldad de mi pueblo Israel.\u00bb Vayan a Jerusal\u00e9n, donde anta\u00f1o estuvieron la ciudad de Su gloria y el santuario de Su habitaci\u00f3n, y \u00bfqu\u00e9 queda de eso hoy en d\u00eda? Vayan a Roma, donde Pablo predic\u00f3 una vez con poder el Evangelio, y \u00bfqu\u00e9 es esa ciudad hoy sino el centro de la idolatr\u00eda? El Se\u00f1or puede quitar el candelero, y dejar que un lugar que era brillante como el d\u00eda, se torne negro como las tinieblas mismas. Por esta raz\u00f3n la labranza de Dios permanece siendo una labranza, porque siempre est\u00e1 all\u00ed para evitar que se convierta de nuevo en el antiguo desierto. Se requiere tanto del poder Omnipotente para mantener cultivados los campos de la iglesia, como se requiri\u00f3 poder para recuperarlos inicialmente.\n<\/p>\n
En tanto que la iglesia es la propia labranza de Dios, \u00c9l espera recibir una cosecha de ella<\/i>. All\u00ed donde ha sembrado en abundancia, viene a nosotros en busca de gavillas. El mundo es un erial, y no espera nada de \u00e9l. Pero nosotros somos tierra labrada, y por tanto debemos producir una cosecha. La esterilidad es propia de un erial, pero ser\u00eda un gran descr\u00e9dito para una labranza. El amor espera retornos de amor; la gracia dada, exige el fruto de la gracia. Regados con las gotas del sudor sangriento del Salvador, \u00bfno produciremos a ciento por uno para Su alabanza? Cuidados por el Esp\u00edritu eterno de Dios, \u00bfno ser\u00e1n producidos en nosotros frutos para Su gloria? La labranza del Se\u00f1or en nosotros ha mostrado un gran derroche en costo, y trabajo y pensamiento; \u00bfno habr\u00eda de producir un retorno proporcional? \u00bfNo deber\u00eda el Se\u00f1or recibir una cosecha de obediencia, una cosecha de santidad, una cosecha de utilidad, una cosecha de alabanza? \u00bfAcaso no ser\u00e1 as\u00ed?\n<\/p>\n
Pienso que algunas iglesias olvidan que se espera un crecimiento en toda \u00e1rea de la labranza del Se\u00f1or, pues no tienen nunca una cosecha y ni siquiera buscan una. La gente se re\u00fane y toman sus asientos el d\u00eda domingo, y escuchan los sermones, es decir, cuando no se duermen. Los sacramentos son celebrados, se contribuye con un poco de dinero, unos cuantos pobres son socorridos, y los asuntos se arrastran al paso de una babosa. No creo que a algunas iglesias se les haya ocurrido intentar influenciar a una aldea entera, o esforzarse por traer a Cristo a la poblaci\u00f3n circundante; y cuando ciertos esp\u00edritus m\u00e1s c\u00e1lidos buscan traer pecadores a Jes\u00fas, los individuos mayores y m\u00e1s prudentes agarran toallas mojadas, y las utilizan con sorprendente efectividad, de tal forma que cada se\u00f1al de entusiasmo es sofocada.\n<\/p>\n
Hermanos, no deben suceder tales cosas. Yo concibo que si no hubiesen cristianos en Inglaterra, excepto los miembros de nuestras iglesias bautizadas, estos ser\u00edan suficientes para los grandiosos designios de misericordia de Dios, si fueran despertados a una labor real. Ay, los holgazanes son muchos, pero los colaboradores son pocos. Hermanos m\u00edos, miren el n\u00famero de iglesias no conformistas en esta tierra, y los ministerios que permanecen en la iglesia establecida, y si estos estuvieran m\u00e1s plenamente avivados a una vida espiritual, \u00bfno habr\u00eda suficientes obreros en la labranza de casa? Si todas las iglesias sintieran que no existen simplemente por existir, ni por motivos de gozo, \u00bfno actuar\u00edan de manera diferente? Los agricultores no aran sus tierras ni siembran sus campos por simple diversi\u00f3n; quieren hacer negocio, y aran y siembran porque desean obtener una cosecha. Si este hecho pudiera meterse en la cabeza de algunas personas que profesan, ciertamente ver\u00edan las cosas bajo una luz diferente.\n<\/p>\n
Pero, \u00faltimamente, da la impresi\u00f3n que pensamos que no se esperar\u00eda que la iglesia de Dios produjera algo, sino que existe para su propio consuelo y beneficio personal. Hermanos, no debe ser as\u00ed; el grandioso Labrador debe recibir alguna recompensa por Su labranza. Todo campo debe producir su crecimiento, y toda la propiedad debe producir para Su alabanza. Nos unimos a la esposa en el Cantar diciendo: \u00abMi vi\u00f1a, que es m\u00eda, est\u00e1 delante de m\u00ed; las mil ser\u00e1n tuyas, oh Salom\u00f3n, y doscientas para los que guardan su fruto.\u00bb Pero regreso al punto de partida. Esta labranza es, por elecci\u00f3n, por compra, por cercado, por cultivo, por preservaci\u00f3n, enteramente del Se\u00f1or.\n<\/p>\n
Vean, entonces, la injusticia de permitir a cualquiera de los colaboradores que llame propia la tierra, aunque sea una fracci\u00f3n de la misma. Cuando un gran hombre tiene una gran labranza propia, \u00bfqu\u00e9 pensar\u00eda si Hodge el labrador dijera: \u00abMire, yo aro esta finca, y por lo tanto es m\u00eda: le pondr\u00e9 por nombre a este campo: Los Acres de Hodge\u00bb? \u00abNo,\u00bb dice Hobbs, \u00abyo segu\u00e9 esa tierra en la cosecha pasada, y por tanto, es m\u00eda, y la llamar\u00e9: El Campo de Hobbs.\u00bb \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si todos los dem\u00e1s labradores se volvieran como Hodge y como Hobbs, y se dividieran la tierra entre ellos? Creo que el due\u00f1o de las tierras pronto los echar\u00eda fuera a todos. La finca pertenece a su due\u00f1o, y debe llevar su nombre; pero es absurdo llamarla por los nombres de los labriegos que la trabajan. \u00bfAcaso labriego es un t\u00edtulo irrespetuoso para ser aplicado a los trabajadores? Vamos, lo quise utilizar para cualquiera y para todos aquellos cuyos nombres figuren a la cabeza de una denominaci\u00f3n de la iglesia. Quise decir Lutero, Calvino, Wesley, y otros grandes hombres, pues en su punto culminante, comparados con su Se\u00f1or, s\u00f3lo son campesinos de la labranza, y no debemos llamar a las partes de la labranza por sus nombres. Recuerden c\u00f3mo lo declar\u00f3 Pablo: \u00ab\u00bfQu\u00e9, pues, es Pablo, y qu\u00e9 es Apolos? \u00bfAcaso est\u00e1 divido Cristo? \u00bfFue crucificado Pablo por vosotros? \u00bfO fuisteis bautizados en el nombre de Pablo?\u00bb La iglesia entera le pertenece a quien la ha elegido en Su soberan\u00eda, la compr\u00f3 con Su sangre, la cerc\u00f3 por Su gracia, la cultiv\u00f3 por Su sabidur\u00eda y la preserv\u00f3 por Su poder. No hay sino una iglesia sobre la faz de la tierra, y quienes aman al Se\u00f1or deben guardar en mente esta verdad. Pablo es un colaborador, Apolos es un colaborador, Cefas es un colaborador, pero el huerto no es de Pablo, ni siquiera una fracci\u00f3n cuadrada de un acre, ni tampoco ni un solo trozo de tierra le pertenece a Apolos, o la m\u00e1s peque\u00f1a porci\u00f3n a Cefas: \u00aby vosotros de Cristo, y Cristo de Dios.\u00bb El hecho es que, en este caso, los colaboradores pertenecen a la tierra, y no la tierra a los colaboradores: \u00abPorque todo es vuestro: sea Pablo, sea Apolos, sea Cefas.\u00bb No nos predicamos a nosotros mismos, sino a Cristo Jes\u00fas el Se\u00f1or, y nosotros siervos de ustedes por Jes\u00fas.\n<\/p>\n
II.<\/b> Ahora tenemos que notar, en nuestro segundo encabezado, que EL GRANDIOSO LABRADOR EMPLEA COLABORADORES. Dios obra ordinariamente Sus designios mediante una agencia humana<\/i>. \u00c9l podr\u00eda, si as\u00ed le agradara, ir directo a los corazones de los hombres, pero esa es Su decisi\u00f3n, no la nuestra; nosotros tenemos que ver con palabras como estas: \u00abAgrad\u00f3 a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicaci\u00f3n\u00bb. La comisi\u00f3n del Se\u00f1or no es, \u00abqu\u00e9dense quietos, y vean al Esp\u00edritu de Dios convertir a las naciones\u00bb; sino \u00abId por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura\u00bb. Este es el m\u00e9todo de Dios para suministrar alimento a la raza humana. En respuesta a la oraci\u00f3n \u00abEl pan nuestro de cada d\u00eda, d\u00e1noslo hoy\u00bb, \u00c9l habr\u00eda podido ordenar a las nubes que dejaran caer man\u00e1, ma\u00f1ana tras ma\u00f1ana, a la puerta de cada hombre; pero \u00c9l ve que es para nuestro bien que trabajemos, y as\u00ed usa las manos del labriego y del sembrador para nuestro abastecimiento. Dios podr\u00eda arar y sembrar la labranza elegida, la iglesia, por un milagro, o por \u00e1ngeles; pero es un gran ejemplo de Su condescendencia hacia Su iglesia, que \u00c9l la bendiga a trav\u00e9s de Sus propios hijos e hijas. \u00c9l nos emplea para nuestro propio bien, pues nosotros que somos colaboradores en Sus campos, recibimos mucho mayor bien para nosotros mismos, del que proporcionamos.\n<\/p>\n
El trabajo desarrolla nuestro m\u00fasculo espiritual y nos mantiene saludables. \u00abA m\u00ed, que soy menos que el m\u00e1s peque\u00f1o de todos los santos, me fue dada esta gracia de anunciar entre los gentiles el evangelio de las inescrutables riquezas de Cristo.\u00bb Entonces, es una gracia. Descubrimos que es un medio de gracia para nuestras almas que prediquemos el Evangelio. He o\u00eddo decir, y yo creo que hay algo de verdad en ello, que aquellos que tienen que predicar est\u00e1n bajo la tentaci\u00f3n de familiarizarse tanto con las cosas sagradas, que cesan de sentir su poder. Si esto fuese cierto, ser\u00eda una prueba terrible de nuestra depravaci\u00f3n total, pues entre m\u00e1s no familiaricemos con las cosas santas, m\u00e1s deber\u00edamos ser afectados por ellas; y esto s\u00e9, que ha sido el mayor medio de gracia para m\u00ed, estar ligado por mi oficio al estudio de las Escrituras, y tener que depender de la ayuda de Dios para exponerlas. Algunos de ustedes, que no crecen en la gracia al o\u00edr a otras personas, avanzar\u00edan posiblemente mucho m\u00e1s, si ustedes mismos intentaran predicar: de todas maneras no andar\u00edan buscando los errores de otras personas.\n<\/p>\n
Cuando oigo que una persona dice: \u00abno puedo o\u00edr a mi ministro,\u00bb le sugiero que compre una bocina. \u00abOh,\u00bb responde, \u00abno quise decir eso. Quiero decir que no gozo su predicaci\u00f3n.\u00bb Entonces yo le digo: \u00abpredica t\u00fa mismo.\u00bb \u00abNo puedo hacer eso.\u00bb \u00abEntonces no le est\u00e9s buscando fallas a quien est\u00e1 haciendo su mejor esfuerzo.\u00bb En vez de culpar al labriego, intenta arar un surco t\u00fa mismo. \u00bfPor qu\u00e9 rezongar por las malezas? Toma un azad\u00f3n, y quita las malezas como un hombre. \u00bfPiensas que los vallados est\u00e1n desarreglados? Ponte los guantes de cuero, y ay\u00fadanos a podarlos.\n<\/p>\n
Nuestro gran Se\u00f1or quiere que cada colaborador en Su labranza reciba alg\u00fan beneficio del trabajo, pues no le pone nunca bozal al buey que trilla. El pan de cada d\u00eda del colaborador proviene del suelo. Aunque no trabaje para s\u00ed mismo, sino para su Se\u00f1or, tiene su porci\u00f3n de alimento. En el granero del Se\u00f1or hay semilla para el que siembra, pero tambi\u00e9n hay pan para el que come. Independientemente de cu\u00e1n desinteresadamente sirvamos a Dios en la labranza de Su iglesia, nosotros somos part\u00edcipes del fruto. Es una gran condescendencia de parte de Dios que nos use para algo, pues a lo sumo somos pobres herramientas, y servimos m\u00e1s de obst\u00e1culo que de ayuda.\n<\/p>\n
Los colaboradores empleados por Dios est\u00e1n todos ocupados en una obra necesaria<\/i>. Adviertan, \u00abYo plant\u00e9, Apolos reg\u00f3.\u00bb \u00bfQui\u00e9n toc\u00f3 el gran tambor, o son\u00f3 su propia trompeta? Nadie. En la labranza de Dios, nadie es mantenido con prop\u00f3sitos ornamentales. He le\u00eddo algunos sermones que s\u00f3lo podr\u00edan haber tenido el prop\u00f3sito del exhibicionismo, pues no hab\u00eda ning\u00fan grano del Evangelio en ellos. Eran arados sin reja, sembradoras sin grano, trituradoras hechas de mantequilla. Yo no creo que nuestro Dios pague jam\u00e1s salarios a los hombres que s\u00f3lo caminan por las tierras para que los vean. Los excelentes oradores que despliegan su elocuencia son m\u00e1s parecidos a los gitanos que se extrav\u00edan en el huerto para robar gallinas, que a los honestos colaboradores que producen una cosecha para su se\u00f1or.\n<\/p>\n
Vamos, muchos de los miembros de nuestras iglesias viven como si el \u00fanico negocio de la labranza fuera arrancar zarzamoras o recoger flores silvestres. Son grandiosos para encontrar fallas a lo que las dem\u00e1s personas han arado o podado, pero no har\u00e1n ning\u00fan movimiento con su mano. Vamos, mis buenos compa\u00f1eros, \u00bfpor qu\u00e9 est\u00e1n todo el d\u00eda desocupados? La mies es mucha, mas los obreros pocos. Ustedes que se consideran m\u00e1s cultivados que la gente ordinaria, si en verdad son cristianos, no deben pavonearse y despreciar a quienes est\u00e1n laborando duro. Si lo hicieran, yo dir\u00eda: \u00abesa persona ha confundido a su se\u00f1or; probablemente est\u00e9 trabajando para alg\u00fan caballero granjero, al que le gusta m\u00e1s el espect\u00e1culo que la ganancia; pero nuestro grandioso Se\u00f1or es pr\u00e1ctico, y en Su propiedad, Sus obreros apoyan en las labores necesarias.\u00bb Cuando ustedes y yo predicamos o ense\u00f1amos, ser\u00eda bueno que nos pregunt\u00e1ramos a nosotros mismos, \u00ab\u00bfCu\u00e1l es la utilidad de lo que voy a hacer? Estoy a punto de ense\u00f1ar un tema dif\u00edcil: \u00bfaportar\u00e1 alg\u00fan bien? He elegido un abstruso punto de teolog\u00eda: \u00bfservir\u00e1 para alg\u00fan prop\u00f3sito?\n<\/p>\n
Hermanos, un obrero puede muy bien trabajar muy duro por un capricho propio y desperdiciar su labor, pero esto es insensatez. Algunos sermones no hacen m\u00e1s que mostrar la diferencia entre fu o fa, y \u00bfpara qu\u00e9 nos sirve eso? Supongan que sembramos los campos con aserr\u00edn, o los rociamos con agua de rosas, \u00bfqu\u00e9 hay con eso? \u00bfAcaso bendecir\u00e1 Dios nuestros ensayos morales, nuestras notables composiciones, o nuestros bellos pasajes? Hermanos, debemos apuntar a la utilidad: debemos, como colaboradores conjuntamente con Dios, ocuparnos con algo que valga la pena. \u00abYo,\u00bb dir\u00e1 alguno, \u00abhe plantado\u00bb: est\u00e1 bien, pues debe plantarse. \u00abYo,\u00bb responde otro, \u00bb he regado\u00bb: eso tambi\u00e9n est\u00e1 bien y es necesario. Cu\u00eddense de que cada uno traiga un s\u00f3lido informe, pero que nadie se contente con el simple juego de ni\u00f1os de la oratoria, o con lograr entretenimientos y cosas semejantes.\n<\/p>\n
En la labranza del Se\u00f1or hay una divisi\u00f3n del trabajo<\/i>. Incluso Pablo no dijo: \u00abyo he plantado y he regado.\u00bb No, Pablo plant\u00f3. Y Apolos ciertamente no pod\u00eda decir: \u00abyo he plantado y tambi\u00e9n he regado.\u00bb No, para \u00e9l era suficiente dedicarse a regar. Ning\u00fan hombre posee todos los dones. Cu\u00e1n necios, entonces, son aquellos que dicen: \u00abyo disfruto el ministerio de Fulano de Tal porque edifica a los santos en doctrina, pero cuando no estuvo el otro domingo, no pude recibir ning\u00fan beneficio del predicador, porque estaba totalmente orientado a la conversi\u00f3n de los pecadores.\u00bb S\u00ed, \u00e9l estaba plantando; t\u00fa has estado plantado desde hace un buen tiempo, y no necesitas ser plantado otra vez, pero deber\u00edas estar agradecido porque otros sean hechos part\u00edcipes del beneficio. Uno siembra y otro cosecha, y por tanto, en vez de quejarte del labriego honesto porque no trajo consigo una hoz, deber\u00edas haber orado por \u00e9l, para que tuviera la fortaleza para arar profundo y quebrantar los corazones endurecidos. Hagamos todo lo que podamos, y tratemos de hacer m\u00e1s, pues entre m\u00e1s cosas hagamos, mejor. \u00abNo debe poner demasiados hierros en el fuego,\u00bb dir\u00e1 alguien. Pero yo digo: pon todos los hierros en el fuego, y si no tienes suficiente fuego, clama a Dios hasta que lo tengas; pega fuego a tu alma entera, y mant\u00e9n calientes todos tus hierros. Sin embargo, puedes descubrir que es sabio encaminar tu fuerza en un l\u00ednea de cosas que entiendas, de tal forma que mediante la pr\u00e1ctica te vuelvas experto en eso. Cada persona debe descubrir su propio trabajo y hacerlo con todas sus fuerzas.\n<\/p>\n
Observen que en la labranza de Dios, hay unidad de prop\u00f3sito<\/i> entre los colaboradores. Lean el texto: \u00abY el que planta y el que riega son una misma cosa.\u00bb Un Labrador los ha contratado, y aunque pudiera enviarlos a diferentes horas, y a diferentes partes de la labranza, todos ellos son uno al ser usados para un fin, para trabajar por una cosecha. En Inglaterra no sabemos que lo que significa regar, porque un finquero no podr\u00eda regar toda su finca; pero en el Oriente, un hortelano riega casi cada pulgada de terreno. No tendr\u00eda ninguna cosecha si no usara todos los medios para irrigar sus campos. Sin han estado alguna vez en Italia, Egipto, o Palestina, habr\u00e1n visto un sistema completo de pozos, bombas, ruedas, baldes, canales, arroyuelos, tuber\u00edas, etc\u00e9tera, por medio de los cuales el agua es transportada por todo el huerto a cada planta, pues de otra manera, con el extremo calor del sol, todo se secar\u00eda. La siembra necesita de sabidur\u00eda, y el riego necesita otro tanto, y juntar estos dos trabajos requiere que los obreros sean de una sola mente. Es malo cuando los obreros tienen prop\u00f3sitos encontrados, y trabajan unos en contra de otros, y este mal se agrava en la iglesia, m\u00e1s que en cualquier otra parte.\n<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo puedo plantar con \u00e9xito si mi asistente no riega lo que yo he plantado; o, \u00bfde qu\u00e9 sirve que yo riegue si no hay nada plantado? La agricultura se echa a perder cuando personas insensatas se ocupan de ella, y disputan al respecto, pues desde la siembra hasta la cosecha la obra es una, y todo debe hacerse con un fin. \u00a1Oh, que tuvi\u00e9ramos unidad! Laboremos juntos todos nuestros d\u00edas, como lo hemos hecho en esta iglesia hasta este momento.\n<\/p>\n
Se nos pide que advirtamos en nuestro texto que todos los obreros reunidos no son absolutamente nada<\/i>. \u00abAs\u00ed que ni el que planta es algo, ni el que riega.\u00bb Los obreros no son nada sin su l\u00edder. Los trabajadores de una finca no podr\u00edan manejarla si no tuvieran a nadie a la cabeza, y todos los predicadores y obreros cristianos del mundo no pueden hacer nada a menos que Dios est\u00e9 con ellos. Recuerden que cada obrero en la labranza de Dios ha recibido todos sus dones de Dios. Nadie sabe c\u00f3mo plantar o regar las almas a menos que Dios le ense\u00f1e cada d\u00eda. Todos estos santos dones son concesiones de la gracia inmerecida. Todos los obreros trabajan bajo la direcci\u00f3n y ordenamiento de Dios, o laborar\u00e1n en vano. No sabr\u00edan cu\u00e1ndo o c\u00f3mo hacer su trabajo, si su l\u00edder no los guiara por Su Esp\u00edritu, sin cuya ayuda no podr\u00edan ni siquiera pensar un buen pensamiento. Todos los buenos colaboradores de Dios deben acudir a \u00c9l por su semilla, pues de lo contrario esparcir\u00e1n ciza\u00f1a. Toda la buena semilla procede del granero de Dios. Si predicamos, debe ser la palabra verdadera de Dios o nada saldr\u00e1 de la predicaci\u00f3n. M\u00e1s que eso, toda la fortaleza que est\u00e1 en el brazo del labriego para sembrar la semilla celestial debe serle dada por su Se\u00f1or. Nosotros no podemos predicar a menos que Dios est\u00e9 con nosotros. Un serm\u00f3n es pl\u00e1tica vana y un horrible tejido de palabras a menos que el Esp\u00edritu Santo le d\u00e9 vida. \u00c9l nos tiene que dar tanto la preparaci\u00f3n del coraz\u00f3n como la respuesta de la lengua, o seremos como hombres que siembran en el viento. Cuando la buena semilla es sembrada, todo el \u00e9xito de ella descansa en Dios. Si \u00c9l escondiera el roc\u00edo y la lluvia, la semilla nunca brotar\u00eda del suelo; y a menos que \u00c9l brille sobre la verde espiga, esta no madurar\u00eda nunca. El coraz\u00f3n humano permanecer\u00eda est\u00e9ril, aunque el propio Pablo predicara, a menos que Dios el Esp\u00edritu Santo obre con Pablo y bendiga la palabra a quienes la oyen. Por tanto, si el crecimiento es \u00fanicamente de Dios, pongan a los colaboradores en su lugar. No nos engrandezcan, pues cuando hayamos hecho todo, siervos in\u00fatiles somos.\n<\/p>\n
Sin embargo, aunque la inspiraci\u00f3n llama a los siervos in\u00fatiles, los considera importantes, pues dice: \u00abCada uno recibir\u00e1 su recompensa conforme a su labor.\u00bb No son nada, y sin embargo ser\u00e1n recompensados <\/i>como si fuesen algo. Dios obra nuestras buenas obras en nosotros, y luego nos recompensa por ellas. Aqu\u00ed tenemos una menci\u00f3n de un servicio personal y una recompensa personal: \u00abCada uno recibir\u00e1 su recompensa conforme a su labor.\u00bb La recompensa es proporcional, no al \u00e9xito, sino a la labor. Muchos obreros descorazonados pueden ser consolados por esa expresi\u00f3n. No se les pagar\u00e1 por resultados, sino por los esfuerzos. Puede ser que tengan que arar sobre un pedazo endurecido de arcilla, o sembrar en un pedazo de tierra fatigada, donde las piedras, y los p\u00e1jaros, y las espinas, y los viajeros y un sol quemante est\u00e9n coaligados contra la semilla, pero ustedes no son responsables por estas cosas; su recompensa ser\u00e1 conforme a su labor. Algunos ponen mucho esfuerzo en un peque\u00f1o campo, y logran mucho. Otros dedican mucha labor a trav\u00e9s de una larga vida, y sin embargo ven un peque\u00f1o resultado, pues est\u00e1 escrito: \u00abUno es el que siembra, y otro es el que siega;\u00bb pero el que siega no recibir\u00e1 toda la recompensa, y el que siembra recibir\u00e1 su porci\u00f3n del gozo. Los obreros no son nada, pero entrar\u00e1n en el gozo de su Se\u00f1or.\n<\/p>\n
Unidos<\/i>, de acuerdo con el texto, los obreros ha tenido \u00e9xito<\/i>, y esa es una parte grandiosa de su recompensa. \u00abYo plant\u00e9, Apolos reg\u00f3; pero el crecimiento lo ha dado Dios.\u00bb Con frecuencia los hermanos dicen en sus oraciones: \u00abun Pablo puede plantar, un Apolos puede regar, pero todo es en vano a menos que Dios d\u00e9 el crecimiento.\u00bb Esto es muy cierto, pero otra verdad es tambi\u00e9n pasada por alto, es decir, que cuando Pablo planta y Apolos riega, Dios da efectivamente el crecimiento. No laboramos en vano. No habr\u00eda ning\u00fan crecimiento sin Dios, pero no estamos sin Dios: cuando tales hombres como Pablo y Apolos plantan y riegan, tenemos la seguridad que habr\u00e1 un crecimiento; son el tipo correcto de obreros, trabajan con el esp\u00edritu necesario, y en verdad Dios les bendecir\u00e1.\n<\/p>\n
Esta es una gran parte de la paga de los obreros: yo soy rico, he crecido en bienes, no tengo necesidad de nada, cuando veo la conversi\u00f3n de las almas; mi coraz\u00f3n salta de j\u00fabilo; mi esp\u00edritu est\u00e1 alegre, y estoy listo a cantar: \u00abEngrandece mi alma al Se\u00f1or\u00bb: pero si alguna vez llegara al punto de que estuviera aqu\u00ed domingo tras domingo y no viera conversiones, y la iglesia decreciera en vez de experimentar un crecimiento, lo tomar\u00eda como un indicio que deber\u00eda llevar mi arado a otra parte, para esparcir mi semilla en otro suelo. Mi coraz\u00f3n se quebrantar\u00eda por la falta de \u00e9xito, o clamar\u00eda a Dios para que lo quebrantara, pues el que trabaja y no obtiene fruto deber\u00eda estar descorazonado en su labor. \u00bfQu\u00e9 har\u00edan ustedes, labriegos? Ustedes est\u00e1n medio decididos a renunciar ahora, porque han tenido dos o tres a\u00f1os malos; pero, \u00bfqu\u00e9 har\u00edan si no vieran una cosecha del todo? Vamos, despejar\u00edan el terreno y se ir\u00edan a las praderas occidentales o a la selva del continente del sur, para ver si el suelo, en otra parte, recompensa su labor. \u00a1Hagan lo mismo, hermanos ministros! Si han estado trabajando en un lugar por a\u00f1os, y no han llevado almas a Jes\u00fas, empaquen sus b\u00e1rtulos y v\u00e1yanse a otra parte. No rompan permanentemente su arado sobre las rocas. Es un mundo grande, y hay mucha buena tierra en alguna parte, por tanto, b\u00fasquenla. Si sufren persecuci\u00f3n en una ciudad, huyan a otra, y que la palabra de Dios sea publicada m\u00e1s ampliamente debido a que son itinerantes.\n<\/p>\n
III. <\/b>Suficiente en cuanto a los obreros. Ahora, regresamos al punto principal. EL PROPIO DIOS ES EL GRANDIOSO LABRADOR. \u00c9l puede usar a cuantos colaboradores quiera, pero el crecimiento proviene \u00fanicamente de \u00c9l. Hermanos, ustedes saben que es as\u00ed en las cosas naturales: el m\u00e1s h\u00e1bil labriego no puede hacer que el trigo germine, y crezca y madure. Ni siquiera puede preservar un solo campo hasta el tiempo de la cosecha, pues los enemigos del granjero son muchos y poderosos. En la agricultura el l\u00edquido se derrama con frecuencia entre la copa y la boca; y cuando el granjero piensa -buen hombre tranquilo- que cosechar\u00e1 su grano, hay muchas plagas y hongos que permanecen por all\u00ed para robarle sus ganancias.\n<\/p>\n
Dios debe dar el crecimiento. Si hay alguien que depende de Dios, es el agricultor, y a trav\u00e9s de \u00e9l, todos nosotros somos dependientes de Dios, cada a\u00f1o, para el alimento por el cual vivimos. Incluso el rey debe vivir por el crecimiento del campo. Dios da el crecimiento en el granero y en el almiar; y en la labranza espiritual es m\u00e1s relevante todav\u00eda, pues, \u00bfqu\u00e9 puede hacer el hombre referente a esto? Si alguno de ustedes piensa que es algo f\u00e1cil ganar una alma, me gustar\u00eda que lo intente. Supongan que sin la ayuda divina intentaran salvar un alma: igual podr\u00edan intentar hacer un mundo. Vamos, no podemos crear una mosca, \u00bfc\u00f3mo podr\u00edas crear un nuevo coraz\u00f3n y un esp\u00edritu recto? La regeneraci\u00f3n es un gran misterio, est\u00e1 fuera de nuestro alcance. \u00abEl viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de d\u00f3nde viene, ni a d\u00f3nde va; as\u00ed es todo aquel que es nacido del Esp\u00edritu.\u00bb \u00bfQu\u00e9 podr\u00edamos hacer ustedes y yo referente a esto? Est\u00e1 fuera de nuestro palio, y m\u00e1s all\u00e1 de nuestra l\u00ednea. Podemos expresar la verdad de Dios, pero aplicar esa verdad al coraz\u00f3n y a la conciencia es una cosa muy diferente. He estado hablando aqu\u00ed, y he predicado a Jesucristo, lo he hecho entregando mi coraz\u00f3n, y sin embargo, yo s\u00e9 que nunca he producido ning\u00fan efecto salvador en ning\u00fan hombre no regenerado, a menos que el Esp\u00edritu de Dios tome la verdad y abra el coraz\u00f3n, y coloque la semilla viva dentro de \u00e9l.\n<\/p>\n
La experiencia nos ense\u00f1a esto. De igual manera, es obra del Se\u00f1or mantener viva la semilla cuando brota. Creemos que tenemos convertidos, y no pasa mucho tiempo antes que estemos frustrados por ellos. Muchos son como floraciones en nuestros \u00e1rboles frutales; son hermosas a la vista, pero no llegan a nada; y otros son como los abundantes peque\u00f1os frutos que se caen mucho antes que hayan alcanzado alg\u00fan grado de desarrollo: llega una noche fr\u00eda o una plaga, y desaparecen nuestras esperanzas de una cosecha: lo mismo sucede con buscadores que motivan esperanzas. El que preside sobre una gran iglesia, y siente una agon\u00eda por las almas de los hombres, pronto quedar\u00e1 convencido que si Dios no obra, no se har\u00e1 ninguna obra: no veremos ninguna conversi\u00f3n, ni santificaci\u00f3n, ni perseverancia final, ni gloria dada a Dios, ni satisfacci\u00f3n por la pasi\u00f3n del Salvador. Bien dijo nuestro Se\u00f1or: \u00abSeparados de m\u00ed nada pod\u00e9is hacer.\u00bb\n<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es el efecto de todo esto en sus mentes? Brevemente voy a sacar ciertas lecciones pr\u00e1cticas extra\u00eddas de esta importante verdad: la primera es que, si toda la labranza de la iglesia pertenece exclusivamente al grandioso Labrador, y los colaboradores no valen nada sin \u00c9l, esto debe promover la unidad entre todos aquellos que emplea<\/i>. Todos estamos bajo un Se\u00f1or, entonces no tengamos contiendas. Es una gran l\u00e1stima cuando los ministros se critican con dureza entre s\u00ed, y cuando los maestros de la escuela dominical hacen lo mismo. Se trata de una envidia miserable cuando no podemos soportar ver que otras personas de diferentes denominaciones hagan el bien, que obren a su propia manera. Si un nuevo obrero viene a la labranza, y usa un saco de un nuevo corte, y utiliza un azad\u00f3n que tiene una nueva forma, \u00bfacaso me convertir\u00e9 en su enemigo? Si \u00e9l hace su trabajo mejor que yo hago el m\u00edo, \u00bfme pondr\u00e9 celoso? \u00bfAcaso no recuerdan haber le\u00eddo en las Escrituras que, en una ocasi\u00f3n, los disc\u00edpulos no pod\u00edan echar fuera a un demonio? Esto debi\u00f3 de haberlos humillado; pero para nuestra sorpresa, leemos unos cuantos vers\u00edculos adelante que Juan y otros, vieron a uno que echaba fuera a los demonios en el nombre de Cristo, y Juan dice: \u00abSe lo prohibimos, porque no nos segu\u00eda.\u00bb Ellos <\/i>mismos no pod\u00edan echar fuera al demonio, y les prohibieron a quienes pod\u00edan hacerlo.\n<\/p>\n
Un cierto grupo de personas va por ah\u00ed ganando almas, pero debido a que no lo est\u00e1n haciendo a nuestra manera, no nos gusta. Es cierto que usan todo tipo de extra\u00f1os recursos y excitaciones desmedidas, pero efectivamente salvan almas, y ese es el punto m\u00e1s importante. Sin embargo, hay caballeros que jam\u00e1s convirtieron ni a la mitad de un alma, que exclaman: \u00abesto es fanatismo.\u00bb Vayan y h\u00e1ganlo mejor ustedes antes de buscar defectos. En vez de objetar, animemos a todos los del bando de Cristo. La justicia es justificada por sus hijos. Los obreros deber\u00edan estar satisfechos con el nuevo arador si su se\u00f1or lo est\u00e1.\n<\/p>\n
Hermano, si el grandioso Se\u00f1or te ha empleado, no es asunto m\u00edo cuestionar Su derecho. No me gusta tu figura, y no puedo entender c\u00f3mo podemos tener a tal individuo en la labranza; pero como \u00c9l te ha empleado, no tengo derecho de juzgarte, pues me atrevo a decir que yo me veo tan raro a tus ojos como t\u00fa te ves a los m\u00edos. \u00bfPuedo ayudarte en algo? \u00bfPuedo mostrarte c\u00f3mo trabajar mejor? O, \u00bfpuedes decirme algo para que pueda mejorar mi trabajo? \u00bfAcaso no puede el Se\u00f1or emplear a quien le plazca? Si sale un nuevo azad\u00f3n o un rastrillo nuevo, y t\u00fa que has estado trabajando consistentemente por a\u00f1os, abres tus ojos y dices: \u00abno voy a usar esta herramienta nueva\u00bb, \u00bferes sabio? No uses el nuevo invento si no lo has probado y puedes trabajar mejor a tu manera; pero que el otro hombre lo use, si le parece una herramienta m\u00e1s f\u00e1cil de manejar. Si se inventan nuevos m\u00e9todos para invitar a la gente a o\u00edr el Evangelio, por la creatividad de su devoci\u00f3n, dejen que los hermanos los usen; y si no podemos imitarlos, al menos sintamos que seguimos siendo uno, \u00abporque uno es vuestro Maestro, el Cristo.\u00bb\n<\/p>\n
Esta verdad, sin embargo, debe mantener a todos los obreros siendo dependientes<\/i>. \u00bfVas a predicar, jovencito? \u00abS\u00ed, voy a hacer mucho bien.\u00bb \u00bfEn serio? \u00bfAcaso se te olvida que no eres nadie? \u00abNi el que planta es algo.\u00bb Un te\u00f3logo viene rebosante del Evangelio para consolar a los santos. Si no viene en estricta dependencia de Dios, \u00e9l, tampoco, no es nadie. \u00abNi el que riega.\u00bb El poder pertenece a Dios. El hombre es vanidad y sus palabras son viento; \u00fanicamente a Dios pertenece el poder y la sabidur\u00eda. Si mantenemos nuestros lugares con toda humildad, nuestro Se\u00f1or nos usar\u00e1; pero cuando nos exaltamos a nosotros mismos, nos dejar\u00e1 en nuestra nada.\n<\/p>\n
A continuaci\u00f3n observen que este hecho ennoblece a todo mundo que labora en la labranza de Dios. Este pasaje hace que mi coraz\u00f3n d\u00e9 vuelcos cuando lo leo; mi propia alma es alzada con gozo cuando veo estas palabras, \u00abPorque nosotros somos colaboradores de Dios\u00bb: somos compa\u00f1eros de trabajo de Dios: simples obreros en Su labranza, pero obreros con \u00c9l. \u00bfTrabaja el Se\u00f1or con nosotros? S\u00ed. \u00abAyud\u00e1ndoles el Se\u00f1or y confirmando la palabra con las se\u00f1ales que la segu\u00edan.\u00bb \u00abMi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo\u00bb, es lenguaje para todos los hijos de Dios, as\u00ed como tambi\u00e9n para el grandioso Unig\u00e9nito. Dios est\u00e1 contigo, hermano; Dios est\u00e1 contigo, hermana, cuando le sirves con todo tu coraz\u00f3n. Cuando le hablas a tu clase dominical lo concerniente a Jes\u00fas, es Dios el que habla por ti; cuando te encuentras al extra\u00f1o en el camino, y le hablas de la salvaci\u00f3n por fe, Cristo est\u00e1 hablando contigo de la misma manera que habl\u00f3 con la mujer en el pozo; cuando te diriges a la tosca multitud al aire libre, jovencito, si est\u00e1s predicando del perd\u00f3n a trav\u00e9s de la sangre expiatoria, es el Dios de Pedro quien testifica de Su Hijo, igual que lo hizo en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s.\n<\/p>\n
Oh, hermanos obreros, el nuestro es un elevado honor, puesto que el Padre est\u00e1 con nosotros y obra por nosotros. Como dijo el se\u00f1or Wesley: \u00ablo mejor de todo es que Dios est\u00e1 con nosotros.\u00bb El Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos est\u00e1 con nosotros, y por tanto, no podemos fracasar. Si pudi\u00e9ramos ser derrotados cuando trabajamos con Dios, entonces el propio honor de Dios estar\u00eda comprometido, y eso no puede ser.\n<\/p>\n
Pero, finalmente, c\u00f3mo debe esto ponernos de rodillas<\/i>. Puesto que no somos nada sin Dios, clamemos poderosamente a \u00c9l por ayuda en esta hora de santo servicio. Que tanto el que siembre como el que coseche oren juntos, pues de lo contrario nunca se regocijar\u00e1n juntos. Como iglesia Dios nos ha bendecido tan ricamente, que en generaciones venideras se hablar\u00e1 como de una maravilla, que Dios favorezca tan grandemente a una congregaci\u00f3n durante tantos a\u00f1os; pero ha sido entera y \u00fanicamente como respuesta a la oraci\u00f3n. Muy lejos de suponer que nuestra uni\u00f3n y prosperidad son en cualquier medida debidas a m\u00ed, yo protesto que la \u00fanica causa de todas las almas ganadas en este lugar, se debe encontrar en las oraciones de los santos. Dios en Su gran misericordia ha dado el esp\u00edritu de oraci\u00f3n a ustedes y a otros que me aman, y de aqu\u00ed que yo sea altamente favorecido. Yo estoy terriblemente temeroso que este esp\u00edritu de oraci\u00f3n se apague: estoy celoso de que no comiencen a pensar que el predicador es algo, y dejen de orar por \u00e9l. Hay una congregaci\u00f3n m\u00e1s escasa cuando me encuentro lejos, y por tanto me temo que tienen alguna dependencia de m\u00ed, y no esperan una bendici\u00f3n si yo estoy ausente. \u00bfAcaso es as\u00ed? \u00bfHabiendo comenzado por el Esp\u00edritu, ahora van a acabar por la carne? \u00bfHan comenzado a ser de Spurgeon? Esto no funcionar\u00e1 nunca. Hermanos, esto no funcionar\u00e1. Debemos de desprendernos de esa tendencia antes de que crezca en nosotros. Dios puede bendecir a un hombre al igual que a otro. Yo no s\u00e9 que siempre lo haga, pero puede hacerlo; y tal vez, si ustedes esperaran que lo hiciera, lo har\u00eda. Si ustedes vinieran a esta casa con el mismo esp\u00edritu de oraci\u00f3n por otros, como oran por m\u00ed, obtendr\u00edan la misma bendici\u00f3n. Yo soy el m\u00e1s d\u00e9bil de los d\u00e9biles aparte de Dios, por tanto oren por m\u00ed; pero otros son d\u00e9biles tambi\u00e9n, por tanto oren por ellos tambi\u00e9n. Les pido que oremos poderosamente por una bendici\u00f3n. Oren siempre. Oren en sus aposentos privados, en sus altares familiares, en su trabajo, y en su tiempo libre, y tambi\u00e9n en este lugar.\n<\/p>\n
Vengan en mayor n\u00famero para orar por una bendici\u00f3n. Tenemos muchas reuniones de oraci\u00f3n establecidas, mant\u00e9nganlas florecientes. Las ventanas del cielo se abren con facilidad si nuestras bocas y nuestros corazones son abiertos en oraci\u00f3n. Si la bendici\u00f3n es retenida, es debido a que no clamamos por ella ni la esperamos. Oh, hermanos obreros, vengan al propiciatorio, y ver\u00e1n la labranza de Dios regada de lo alto, y arada con habilidad divina, y los segadores pronto retornar\u00e1n de los campos cargando las gavillas, aunque, tal vez, cuando salieron a sembrar, iban llorando. A nuestro Padre, que es el Labrador, sea toda la gloria, por siempre y para siempre. Am\u00e9n.\n<\/p>\n
Porci\u00f3n de la Escritura le\u00edda antes del Serm\u00f3n: 1 Corintios 3.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abYo plant\u00e9, Apolos reg\u00f3; pero el crecimiento lo ha dado Dios. As\u00ed que ni el que planta es algo, ni el que riega, sino Dios, que da el crecimiento. Y el que planta y el que riega son una misma cosa; aunque cada uno recibir\u00e1 su recompensa conforme a su labor. Porque nosotros somos colaboradores … Continuar leyendo \u00abColaboradores en la Labranza
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22429","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22429","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22429"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22429\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22429"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22429"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22429"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}