\n\n<\/p>\n
\u00ab\u00bfO no sab\u00e9is que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jes\u00fas, hemos sido bautizados en su muerte? Porque somos sepultados juntamente con \u00e9l para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucit\u00f3 de los muertos por la gloria del Padre, as\u00ed tambi\u00e9n nosotros andemos en vida nueva.\u00bb – Romanos 6:3,4.<\/i> <\/p>\n
No me voy a involucrar en controversias surgidas de este texto, pues en relaci\u00f3n a \u00e9l algunas personas han debatido sobre el bautismo infantil o el bautismo de los creyentes, inmersi\u00f3n o aspersi\u00f3n. Si hay algunos que puedan ofrecer una interpretaci\u00f3n de este texto que sea constructiva y consistente, desde una perspectiva diferente de la que entiende que la inmersi\u00f3n de los creyentes constituye el bautismo cristiano, me gustar\u00eda ver c\u00f3mo lo hacen. Yo soy absolutamente incapaz de realizar tal haza\u00f1a, y ni siquiera me puedo imaginar c\u00f3mo lograrlo. Me basta con aceptar el punto de vista que el bautismo simboliza la sepultura de los creyentes en el agua en el nombre del Se\u00f1or, y desde esa perspectiva voy a interpretar el texto.\n<\/p>\n
Si otros tienen otra perspectiva, al menos puede interesarles saber lo que nosotros entendemos que es el significado del rito del bautismo, y espero que no dejen de reflexionar sobre el sentido espiritual simplemente porque difieren de nosotros en cuanto al signo externo. Despu\u00e9s de todo, el emblema visible no es la materia m\u00e1s destacada del texto. Que el Esp\u00edritu Santo nos ayude a discernir la ense\u00f1anza esencial.\n<\/p>\n
No creo que Pablo diga que si personas indignas tales como los incr\u00e9dulos y los hip\u00f3critas y los enga\u00f1adores, son bautizados, en la muerte de nuestro Se\u00f1or son bautizados. Pablo dice: \u00abtodos los que hemos sido,\u00bb cont\u00e1ndose \u00e9l mismo con el resto de los hijos de Dios. \u00c9l se refiere a los que est\u00e1n calificados para el bautismo, y se acercan a \u00e9l con sus corazones cambiados. Pablo dice de ellos: \u00ab\u00bfO no sab\u00e9is que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jes\u00fas, hemos sido bautizados en su muerte?\u00bb Pablo ni siquiera pretende decir que quienes han sido bautizados adecuadamente, han percibido la totalidad de su significado espiritual; pues si as\u00ed fuera, no hubiera sido necesaria la pregunta: \u00ab\u00bfO no sab\u00e9is?\u00bb Parecer\u00eda que algunos hab\u00edan sido bautizados sin entender claramente el significado de su propio bautismo. Ten\u00edan fe, y un poco del suficiente conocimiento para calificarlos para el bautismo, pero no hab\u00edan sido instruidos adecuadamente en la ense\u00f1anza del bautismo; tal vez ellos s\u00f3lo ve\u00edan en el bautismo el aspecto del lavamiento, pero no hab\u00edan discernido todav\u00eda el aspecto de la sepultura.\n<\/p>\n
Voy a ir m\u00e1s all\u00e1, y decir que me pregunto si alguien de nosotros ya conoce la totalidad del significado de cualquiera de las ordenanzas que Cristo ha instituido. En relaci\u00f3n a las cosas espirituales todav\u00eda somos como ni\u00f1os que juegan en la playa mientras el oc\u00e9ano se despliega ante nosotros. En el mejor de los casos nos adentramos hasta los tobillos como nuestros ni\u00f1os lo hacen en las playas. Muy pocos de nosotros estamos aprendiendo a nadar; pero \u00fanicamente lo hacemos donde podemos tocar el fondo sin problemas. \u00bfQui\u00e9n de nosotros se ha alejado hasta perder de vista la playa, nadando en el Atl\u00e1ntico del amor divino, donde una verdad insondable se extiende abajo, y el infinito lo rodea todo?\n<\/p>\n
Oh, que Dios nos ense\u00f1e cada d\u00eda m\u00e1s acerca de lo que ya conocemos en parte, y que la verdad que hasta ahora hemos percibido vagamente venga a nosotros de una manera m\u00e1s clara y m\u00e1s brillante, hasta que veamos todo a la limpia luz del sol. Esto s\u00f3lo se puede dar conforme nuestro car\u00e1cter se vuelva m\u00e1s claro y puro; pues vemos seg\u00fan lo que somos; y como es el ojo as\u00ed es lo que ve. S\u00f3lo el puro de coraz\u00f3n puede ver a un Dios puro y santo. Seremos semejantes a Jes\u00fas cuando lo veamos como es, y ciertamente nunca lo veremos como es, hasta que no seamos semejantes a \u00c9l. En relaci\u00f3n a las cosas celestiales vemos en la medida de lo que tenemos dentro de nosotros. Quien ha comido espiritualmente la carne y la sangre de Cristo es quien puede ver esto en la sagrada Cena, y quien ha sido bautizado en Cristo ve a Cristo en el bautismo. Al que tiene se le dar\u00e1, y tendr\u00e1 en abundancia.\n<\/p>\n
El bautismo declara la muerte, la sepultura, y la resurrecci\u00f3n de Cristo, y nuestra participaci\u00f3n con \u00c9l. Hay dos aspectos en su ense\u00f1anza. Primero, piensen en nuestra uni\u00f3n representativa con Cristo<\/i>, de tal forma que cuando muri\u00f3 y fue sepultado fue a nombre nuestro, y as\u00ed fuimos sepultados con \u00c9l. Esto les dar\u00e1 la ense\u00f1anza del bautismo en la medida que declara un credo. Declaramos por medio del bautismo que creemos en la muerte de Jes\u00fas, y deseamos participar de todo su m\u00e9rito.\n<\/p>\n
Pero hay otro asunto igualmente importante, y es nuestra uni\u00f3n realizada con Cristo<\/i>, que es declarada por medio del bautismo, no tanto como una doctrina de nuestro credo sino m\u00e1s bien como materia de nuestra experiencia. Hay una manera de morir, de ser sepultado, de resucitar, y de vivir en Cristo que debe mostrarse en cada uno de nosotros si en verdad somos miembros del cuerpo de Cristo.\n<\/p>\n
I.<\/b> Entonces, en primer lugar quiero que piensen en NUESTRA UNI\u00d3N REPRESENTATIVA CON CRISTO que es presentada en el bautismo como una verdad que debemos creer. Nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas es el Sustituto de su pueblo, y cuando muri\u00f3 lo hizo a nombre de Su pueblo y en lugar suyo. La grandiosa doctrina de nuestra justificaci\u00f3n tiene su sustento en esto, que Cristo llev\u00f3 nuestros pecados, tom\u00f3 el lugar que nos correspond\u00eda, y como nuestra garant\u00eda sufri\u00f3, y sangr\u00f3, y muri\u00f3, presentando de esta manera a nombre nuestro un sacrificio por el pecado. Debemos verlo, no como una persona privada, sino como nuestro representante. En el bautismo somos sepultados con \u00c9l en la muerte para mostrar que Su muerte y Su sepultura son por nosotros.\n<\/p>\n
El bautismo como una sepultura con Cristo significa en primer lugar, aceptar que la muerte y la sepultura de Cristo son por nosotros.<\/i> Hagamos eso en este mismo momento de todo coraz\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 otra esperanza tenemos? Cuando nuestro divino Se\u00f1or descendi\u00f3 de las alturas de la gloria y se hizo hombre, se hizo uno contigo y conmigo; y siendo encontrado a semejanza del hombre, complaci\u00f3 al Padre poner el pecado sobre \u00c9l, tus pecados y los m\u00edos. \u00bfNo aceptas esa verdad, estando de acuerdo que el Se\u00f1or Jes\u00fas debe ser quien lleve tu culpa, y debe ser quien te represente ante Dios? Cada uno de ustedes diga: \u00ab\u00a1Am\u00e9n! \u00a1Am\u00e9n!\u00bb\n<\/p>\n
\u00c9l fue colocado en el madero cargado con toda esta culpa, y all\u00ed \u00c9l sufri\u00f3 en lugar nuestro lo que nosotros debimos haber sufrido. Complaci\u00f3 al Padre, en vez de castigarnos a nosotros, castigarlo a \u00c9l. Lo llen\u00f3 de aflicci\u00f3n, convirtiendo a su alma en una ofrenda por el pecado. \u00bfNo aceptamos gustosamente a Jes\u00fas como nuestro sustituto? Queridos hermanos, ya sea que hayan sido bautizados en agua o no, yo les hago esta pregunta: \u00ab\u00bfAceptan al Se\u00f1or Jes\u00fas como su garant\u00eda y sustituto?\u00bb Pues si no lo aceptan, ustedes cargar\u00e1n con su propia culpa y llevar\u00e1n su propia pena, y estar\u00e1n en el lugar que les corresponde, bajo la mirada de la airada justicia de Dios. Muchos de nosotros decimos desde lo profundo de nuestro coraz\u00f3n en este instante:\n<\/p>\n
\u00abMi alma mira atr\u00e1s para ver
Todas las cargas que T\u00fa llevaste,
Cuando pend\u00edas del maldito madero,
Con la esperanza que su culpa estuvo all\u00ed.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Entonces, al ser sepultados con Cristo en el bautismo, ponemos nuestro sello al hecho que la muerte de Cristo fue a favor nuestro, y que nosotros est\u00e1bamos en \u00c9l, y morimos en \u00c9l, y en se\u00f1al de nuestra fe, damos nuestro consentimiento a la tumba l\u00edquida, y nos entregamos para ser sepultados de conformidad a Su mandato. Este es un asunto de fe fundamental: Cristo muerto y sepultado por nosotros; en otras palabras, sustituci\u00f3n, garant\u00eda, sacrificio vicario. Su muerte es la base de nuestra confianza; no somos bautizados en Su ejemplo, o en Su vida, sino en Su muerte. Aqu\u00ed confesamos que toda nuestra salvaci\u00f3n descansa en la muerte de Jes\u00fas, y aceptamos que esa muerte tuvo lugar en sustituci\u00f3n nuestra.\n<\/p>\n
Pero esto no es todo; porque si debo ser sepultado, no es porque yo acepto la muerte sustitutiva de alguien m\u00e1s a favor m\u00edo, sino porque yo mismo estoy muerto. El bautismo es un reconocimiento de nuestra propia muerte en Cristo<\/i>. \u00bfPor qu\u00e9 debe ser enterrado un hombre que est\u00e1 vivo? Es m\u00e1s \u00bfpor qu\u00e9 debe ser enterrado porque otro haya muerto por \u00e9l? Mi sepultura con Cristo quiere decir no s\u00f3lo que \u00c9l muri\u00f3 por m\u00ed, sino que mor\u00ed en \u00c9l, as\u00ed que mi muerte con \u00c9l necesita una sepultura con \u00c9l. Jes\u00fas muri\u00f3 por nosotros porque \u00c9l es uno con nosotros. El Se\u00f1or Jesucristo no llev\u00f3 los pecados de Su pueblo debido a una elecci\u00f3n arbitraria de Dios; pero era lo m\u00e1s natural y adecuado y propio que llevara los pecados de Su pueblo, pues ellos son Su pueblo, y \u00c9l es la cabeza de todos ellos.\n<\/p>\n
Le incumb\u00eda a Cristo sufrir por esta raz\u00f3n: que \u00c9l era el representante de su pueblo en el pacto. \u00c9l es la Cabeza del cuerpo, la Iglesia; y si los miembros pecaron, era necesario que la Cabeza, aunque no hubiera pecado, sufriera la consecuencia de los actos del cuerpo. As\u00ed como hay una relaci\u00f3n natural entre Ad\u00e1n y los que est\u00e1n en Ad\u00e1n, as\u00ed hay una relaci\u00f3n entre el segundo Ad\u00e1n y quienes est\u00e1n en \u00c9l. Yo acepto que lo que hizo el primer Ad\u00e1n es tambi\u00e9n mi pecado. Algunos de ustedes pueden tener problemas con eso, y con toda la dispensaci\u00f3n del pacto; pero puesto que Dios as\u00ed lo quiso, y yo siento su efecto, no veo ning\u00fan caso en oponerme. As\u00ed como acepto el pecado del padre Ad\u00e1n, y siento que he pecado en \u00e9l, as\u00ed tambi\u00e9n acepto con intenso gozo la muerte y el sacrificio de expiaci\u00f3n de mi segundo Ad\u00e1n, y me da j\u00fabilo que en \u00c9l he muerto y he resucitado. Viv\u00ed, mor\u00ed, guard\u00e9 la ley, y la justicia qued\u00f3 satisfecha en mi Cabeza del pacto. Perm\u00edtanme ser sepultado en el bautismo para poder mostrar a quienes me rodean que creo haber sido uno con mi Se\u00f1or en Su muerte y en Su sepultura por el pecado.\n<\/p>\n
Mira esto, oh hijo de Dios, y no tengas ning\u00fan miedo. Estas son grandiosas verdades, pero son ciertas y consoladoras. Te est\u00e1s adentrando ahora en medio de las grandes olas del oc\u00e9ano Atl\u00e1ntico, pero no tengas miedo. Date cuenta del efecto santificante de esta verdad. Suponte que un hombre hubiera sido condenado a muerte a causa de un gran crimen; sup\u00f3n tambi\u00e9n, que ya ha muerto por ese crimen, y ahora, por una maravillosa obra de Dios, despu\u00e9s de haber muerto ha recibido una nueva vida. Regresa nuevamente de los muertos para convivir en medio de los hombres, y \u00bfcu\u00e1l deber\u00eda ser el estado de su mente en relaci\u00f3n a su ofensa? \u00bfCometer\u00eda ese crimen otra vez? \u00bfUn crimen por el que ha muerto? Digo enf\u00e1ticamente: Dios no lo quiera. M\u00e1s bien dir\u00eda: \u00abHe probado la amargura de este pecado, y he sido milagrosamente levantado de la muerte que trajo sobre mi, y he recibido una nueva vida: ahora voy a odiar la cosa que me dio muerte, y la voy a aborrecer con toda mi alma.\u00bb\n<\/p>\n
Quien ha recibido la paga del pecado deber\u00eda aprender a evitarlo en el futuro. Pero t\u00fa respondes: \u00abNunca morimos as\u00ed; nunca tuvimos que sufrir la debida recompensa por nuestros pecados.\u00bb Concedido. Pero eso que Cristo hizo por ti equivale a lo mismo, y el Se\u00f1or lo mira de la misma manera. Est\u00e1s tan unido a Jes\u00fas, que debes considerar Su muerte como tu muerte, Sus sufrimientos como el castigo de tu paz. T\u00fa has muerto en la muerte de Jes\u00fas, y ahora por una gracia extra\u00f1a y misteriosa eres levantado de nuevo del foso de corrupci\u00f3n a una nueva vida. \u00bfAcaso puedes, acaso quieres regresar al pecado? Has visto lo que Dios piensa del pecado: percibes que \u00c9l lo aborrece completamente; pues cuando fue colocado sobre Su querido Hijo, no lo perdon\u00f3, sino que lo afligi\u00f3 y lo hiri\u00f3 de muerte. \u00bfPuedes t\u00fa, despu\u00e9s de todo esto, regresar a la cosa maldita que Dios aborrece? Ciertamente, el efecto de la gran aflicci\u00f3n del Salvador debe ser santificante sobre tu esp\u00edritu. \u00bfC\u00f3mo es posible que nosotros que estamos muertos al pecado podamos vivir m\u00e1s en \u00e9l? \u00bfC\u00f3mo es posible que nosotros que hemos pasado bajo su maldici\u00f3n, y hemos soportado su terrible castigo, toleremos de nuevo su poder? \u00bfAcaso queremos regresar a este mal villano, asesino, virulento y abominable? No puede ser. Dios no lo quiera.\n<\/p>\n
Esta doctrina no concluye todo el asunto. El texto nos describe como sepultados para resucitar<\/i>. \u00abPorque somos sepultados juntamente con \u00e9l para muerte por el bautismo,\u00bb \u00bfpara qu\u00e9? \u00aba fin de que como Cristo resucit\u00f3 de los muertos por la gloria del Padre, as\u00ed tambi\u00e9n nosotros andemos en vida nueva.\u00bb \u00a1Ser sepultados juntamente con Cristo! \u00bfPara qu\u00e9? \u00bfPara morir para siempre? No, sino para que por medio de llegar donde Cristo est\u00e1, ustedes puedan ir donde Cristo va. M\u00edrenlo entonces: primero va al sepulcro, pero despu\u00e9s sale del sepulcro; pues cuando vino la ma\u00f1ana del tercer d\u00eda \u00c9l se levant\u00f3. Si ustedes son uno con Cristo, deben ser uno con \u00c9l en todo; deben ser uno con \u00c9l en Su muerte, y uno con \u00c9l en Su sepultura. Entonces ser\u00e1n uno con \u00c9l en Su resurrecci\u00f3n.\n<\/p>\n
\u00bfSoy un hombre muerto ahora? No, bendito sea Su nombre, est\u00e1 escrito: \u00abPorque yo vivo, vosotros tambi\u00e9n vivir\u00e9is.\u00bb Cierto, yo estoy muerto en un sentido: \u00abPorque hab\u00e9is muerto\u00bb; pero sin embargo no estoy muerto en otro sentido: \u00abVuestra vida est\u00e1 escondida con Cristo en Dios\u00bb; \u00bfy qui\u00e9n puede estar absolutamente muerto si tiene una vida escondida? No; puesto que soy uno con Cristo yo soy lo que Cristo es: como \u00c9l es un Cristo vivo, yo soy un esp\u00edritu vivo. Cu\u00e1n glorioso es haber sido levantado de los muertos porque Cristo nos ha dado la vida. Nuestra vieja vida legal nos ha sido quitada por la sentencia de la ley, y la ley nos considera muertos; pero ahora hemos recibido una nueva vida, una vida despu\u00e9s de la muerte, vida de resurrecci\u00f3n en Cristo Jes\u00fas. La vida del cristiano es la vida de Cristo. La nuestra no es la vida de la primera creaci\u00f3n, sino de la nueva creaci\u00f3n despu\u00e9s de haber muerto. Ahora vivimos una nueva vida, vivos para ser santos, y justos y tener gozo en el Esp\u00edritu de Dios. La vida de la carne es un estorbo para nosotros; nuestra energ\u00eda est\u00e1 en Su Esp\u00edritu. En el sentido m\u00e1s elevado y mejor, nuestra vida es espiritual y celestial. Esta es tambi\u00e9n una doctrina que debemos sostener firmemente.\n<\/p>\n
Quiero que vean la fuerza de esto; pues quiero alcanzar resultados pr\u00e1cticos esta ma\u00f1ana. Si Dios nos ha dado enteramente a ustedes y a m\u00ed una nueva vida en Cristo, \u00bfc\u00f3mo puede gastarse esa nueva vida a la manera de la vieja vida? \u00bfVivir\u00e1 el hombre espiritual como vive el carnal? \u00bfC\u00f3mo es posible que ustedes que fueron los siervos del pecado, pero que han recibido la libertad por medio de la sangre preciosa, regresen a su vieja esclavitud? Cuando estaban en la vida del viejo Ad\u00e1n, viv\u00edan en el pecado y lo amaban; pero han estado muertos y sepultados, y han salido para nueva vida; \u00bfacaso puede suceder que regresen a los elementos miserables de los cuales el Se\u00f1or los ha rescatado? Si viven en pecado, entonces su profesi\u00f3n es falsa, pues ustedes profesan estar vivos para Dios. Si caminan en la lascivia, estar\u00e1n pisoteando las benditas doctrinas de la Palabra de Dios, pues estas conducen a la santidad y a la pureza. Hacen que el cristianismo se convierta en objeto de burla y proverbio, si, despu\u00e9s de todo, ustedes que han sido revividos de su muerte espiritual, exhiben una conducta que no es mejor que la vida de los hombres ordinarios, y apenas un poco mejor de lo que antes era su vida.\n<\/p>\n
Todos lo que se han bautizado han declarado al mundo: Hemos muerto al mundo y hemos venido a una nueva vida. Nuestros deseos carnales a partir de este momento deben considerarse como muertos pues ahora vivimos de conformidad a un orden nuevo de cosas. El Esp\u00edritu Santo ha formado en nosotros una nueva naturaleza, y aunque estamos en el mundo, no pertenecemos a \u00e9l, pues somos hombres renovados: \u00abcreados en Cristo Jes\u00fas.\u00bb Esta es la doctrina que nosotros declaramos a toda la humanidad, que Cristo muri\u00f3 y se levant\u00f3 de nuevo, y que su pueblo muri\u00f3 y se levant\u00f3 de nuevo en \u00c9l. De esta doctrina surge la muerte al pecado y la vida para Dios, y en cada acci\u00f3n y en todo momento deseamos que nuestras vidas sean una ense\u00f1anza para todos los que nos ven.\n<\/p>\n
Hasta aqu\u00ed en cuanto a la doctrina: \u00bfacaso no es preciosa? Oh, si ustedes fueran ciertamente uno con Cristo, \u00bflos podr\u00eda encontrar el mundo contamin\u00e1ndose a ustedes mismos? \u00bfPodr\u00e1n ser los miembros de una generosa Cabeza llena de gracia, ambiciosos e insaciables? \u00bfPodr\u00e1n ser los miembros de una gloriosa, pura y perfecta Cabeza, contaminados de la lujuria de la carne y de las necedades de una vida vana? Si los creyentes est\u00e1n verdaderamente tan identificados con Cristo que ellos son su totalidad, \u00bfno deber\u00edan ellos ser la santidad misma? Si vivimos en virtud de nuestra uni\u00f3n con Su cuerpo, \u00bfc\u00f3mo podemos vivir como los dem\u00e1s gentiles? \u00bfC\u00f3mo es que tantas personas que profesan la fe exhiben una vida completamente mundana, trabajando para los negocios y para los placeres, pero no para Dios, en Dios, o con Dios? Roc\u00edan un poco de religi\u00f3n sobre una vida mundana, y as\u00ed esperan hacerla cristiana. Pero eso no puede funcionar. Estoy obligado a vivir como Cristo hubiera vivido bajo mis circunstancias; en mi rec\u00e1mara privada o en mi p\u00falpito p\u00fablico estoy obligado a ser lo que Cristo hubiera sido en un caso semejante. Estoy obligado a demostrar a los hombres que la uni\u00f3n con Cristo no es una ficci\u00f3n, o un sentimiento fan\u00e1tico; sino m\u00e1s bien que estamos influenciados por los mismos principios y guiados por los mismos motivos.\n<\/p>\n
El bautismo es as\u00ed un credo que tiene forma y pueden leer esto en estas palabras: \u00absepultados con \u00e9l en el bautismo, en el cual fuisteis tambi\u00e9n resucitados con \u00e9l, mediante la fe en el poder de Dios que le levant\u00f3 de los muertos.\u00bb\n<\/p>\n
II.<\/b> En segundo lugar, UNA UNI\u00d3N REALIZADA CON CRISTO es tambi\u00e9n declarada en el bautismo, y esto es m\u00e1s bien un asunto de experiencia m\u00e1s que de doctrina.\n<\/p>\n
1.<\/b> Primero, hay muerte<\/i>, como un asunto de experiencia real en el verdadero creyente. \u00ab\u00bfO no sab\u00e9is que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jes\u00fas, hemos sido bautizados en su muerte?\u00bb Es contrario a toda ley sepultar a quienes todav\u00eda est\u00e1n vivos. Hasta que no mueran, los hombres no pueden tener ning\u00fan derecho a ser sepultados. Muy bien, entonces, el cristiano est\u00e1 muerto: muerto, en primer lugar, al dominio del pecado<\/i>. Antes, siempre que el pecado lo llamaba \u00e9l respond\u00eda: \u00abHeme aqu\u00ed, pues me has llamado.\u00bb El pecado gobernaba sus miembros, y si el pecado dec\u00eda: \u00abhaz esto,\u00bb \u00e9l lo hac\u00eda, como los soldados obedientes a su centuri\u00f3n; pues el pecado gobernaba sobre todas las partes de su naturaleza, y ejerc\u00eda una suprema tiran\u00eda sobre \u00e9l.\n<\/p>\n
La gracia ha cambiado todo eso. Cuando somos convertidos morimos al dominio del pecado. Si el pecado nos llama ahora, rehusamos responder a ese llamado, pues estamos muertos. Si el pecado nos da \u00f3rdenes no le obedecemos, pues hemos muerto a su autoridad. El pecado viene a nosotros ahora (oh, que no viniera del todo) y encuentra en nosotros la vieja corrupci\u00f3n que est\u00e1 crucificada, pero que todav\u00eda no ha muerto; pero no tiene dominio sobre nuestra verdadera vida. Bendito sea Dios, el pecado no puede reinar sobre nosotros, aunque puede asaltarnos y hacernos da\u00f1o. \u00abPorque el pecado no se ense\u00f1orear\u00e1 de vosotros; pues no est\u00e1is bajo la ley, sino bajo la gracia.\u00bb Pecamos, pero presentando batalla.\u00a1Con cu\u00e1nta aflicci\u00f3n miramos nuestras trasgresiones pasadas! \u00a1Con cu\u00e1nta sinceridad tratamos de evitarlas! El pecado intenta mantener sobre nosotros el poder que ha usurpado; pero nosotros no lo reconocemos como nuestro soberano. El mal entra en nosotros ahora como un intruso y como un extra\u00f1o, y genera una triste desolaci\u00f3n, pero no se queda sentado en el trono; es un forastero, y ahora es despreciado, y ya no recibe ning\u00fan honor ni produce deleite. Estamos muertos al poder soberano del pecado.\n<\/p>\n
El creyente est\u00e1 muerto al deseo de tal poder<\/i>, si ha sido sepultado espiritualmente con Cristo. \u00ab\u00a1C\u00f3mo!\u00bb dices t\u00fa, \u00ab\u00bfacaso los hombres piadosos no tienen deseos pecaminosos?\u00bb Ay, s\u00ed los tienen. La vieja naturaleza que hay en ellos suspira por el pecado; pero el hombre verdadero, el ego real, desea ser purgado de toda mancha o rastro de mal. La ley que rige los miembros finge la necesidad de pecar, pero la vida del coraz\u00f3n obliga a la santidad. Puedo decir con honestidad en lo que a m\u00ed respecta, que el m\u00e1s profundo deseo de mi alma es vivir una vida perfecta. Si pudiera alcanzar mi mayor deseo, nunca volver\u00eda a pecar; y aunque, ay, es cierto que consiento al pecado de tal forma que soy responsable cuando transgred\u00ed, sin embargo mi yo m\u00e1s interno aborrece la iniquidad. El pecado es mi servidumbre, no mi placer; mi miseria, no mi gozo; Ante el simple pensamiento de pecado yo exclamo: \u00ab\u00a1Miserable de m\u00ed! \u00bfqui\u00e9n me librar\u00e1 de este cuerpo de muerte?\u00bb En lo m\u00e1s profundo de nuestros corazones nuestro esp\u00edritu se aferra firmemente a lo que es bueno, y verdadero y celestial, de tal forma que el hombre real se goza en la ley de Dios, y busca con firmeza la bondad. La corriente principal y la verdadera inclinaci\u00f3n del deseo y de la voluntad de nuestras almas no es hacia el pecado, y el ap\u00f3stol no nos ense\u00f1\u00f3 meras ilusiones cuando dijo: \u00abPorque el que ha muerto, ha sido justificado del pecado.\u00bb\n<\/p>\n
M\u00e1s a\u00fan, a continuaci\u00f3n estamos muertos en t\u00e9rminos de los objetivos y de las metas de la vida de pecado y de la vida de impiedad<\/i>. Queridos hermanos, hay algunos de ustedes que profesan ser siervos de Dios que est\u00e1n viviendo para ustedes mismos? Entonces ustedes no son siervos de Dios; pues el que realmente ha nacido de nuevo vive para Dios: el objetivo de su vida es la gloria de Dios y el bien de sus pr\u00f3jimos. Este es el premio que es colocado ante el hombre nacido de nuevo, y hacia \u00e9l se lanza.\n<\/p>\n
\u00abYo no corro en esa direcci\u00f3n,\u00bb dice uno. Muy bien, entonces no vas a llegar al fin deseado. Vas corriendo tras los placeres del mundo o sus riquezas y puedes ganar el premio que buscas, pero no puedes ganar \u00abel premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jes\u00fas.\u00bb Espero que muchos de nosotros podamos decir con honestidad que estamos muertos a cualquier otro objeto en la vida excepto la gloria de Dios en Cristo Jes\u00fas. Estamos en el mundo y tenemos que vivir como lo hacen otros hombres desarrollando nuestras actividades ordinarias; pero todo esto es subordinado y controlado como con freno y brida; nuestras metas est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de esa luna cambiante. El vuelo de nuestra alma como el del \u00e1guila es por encima de estas nubes: aunque ese p\u00e1jaro del sol se posa sobre la roca, y a\u00fan desciende a la llanura, su gozo es habitar arriba, gan\u00e1ndole las alturas a los rayos, subiendo por encima de la negra tempestad, y mirando hacia abajo a todas las cosas terrenales. A partir de ese momento nuestra vida dada por gracia se desplaza hacia arriba y adelante; no somos del mundo y los compromisos del mundo no son aquellos en los que gastamos nuestros poderes m\u00e1s nobles.\n<\/p>\n
Nuevamente, estamos muertos en este sentido, que estamos muertos a la gobierno del pecado<\/i>. Los deseos de la carne llevan a un hombre hacia ac\u00e1 o hacia all\u00e1. Conduce su curso respondiendo a la pregunta: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es lo m\u00e1s placentero? \u00bfQu\u00e9 es lo que me gratificar\u00e1 m\u00e1s en este momento?\u00bb El camino de los imp\u00edos est\u00e1 trazado por la mano del deseo ego\u00edsta: pero ustedes que son verdaderos cristianos tienen otra gu\u00eda, ustedes son llevados por el Esp\u00edritu por el camino correcto. Ustedes se preguntan: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es bueno y qu\u00e9 es aceptable a los ojos del Alt\u00edsimo?\u00bb Su oraci\u00f3n diaria es: \u00abSe\u00f1or, dame a conocer lo que quieres que haga.\u00bb Ustedes est\u00e1n atentos a las ense\u00f1anzas del Esp\u00edritu, que los guiar\u00e1 a toda la verdad; pero ustedes est\u00e1n sordos, s\u00ed, muertos a los dogmas de la sabidur\u00eda de la carne, las objeciones de la filosof\u00eda, los errores de la orgullosa sabidur\u00eda humana. Gu\u00edas ciegos que caen con sus v\u00edctimas al hoyo son evitados por ustedes, pues han escogido el camino del Se\u00f1or. \u00a1Qu\u00e9 bendita condici\u00f3n del coraz\u00f3n es esta! \u00a1Espero, queridos hermanos, que hemos alcanzado esa condici\u00f3n! Conocemos la voz del Pastor, y no vamos a seguir a ning\u00fan extra\u00f1o. Uno es nuestro Maestro, y sometemos nuestros entendimientos a su ense\u00f1anza infalible.\n<\/p>\n
Nuestro texto debe haber tenido un significado poderoso entre los romanos del tiempo de Pablo, pues ellos estaban hundidos en todo tipo de odiosos vicios. Tomen a un romano promedio de ese per\u00edodo, y encontrar\u00e1n en \u00e9l a un hombre acostumbrado a pasar una buena parte de su tiempo en el anfiteatro, endurecido por las escenas brutales de los espect\u00e1culos sangrientos, en los que los gladiadores se mataban entre s\u00ed para divertir a las muchedumbres que se divert\u00edan. Educado en tal escuela, el romano era refinadamente cruel, y al mismo tiempo feroz al entregarse a sus pasiones. Un hombre depravado no era considerado una degradaci\u00f3n; no solamente los nobles y los emperadores eran monstruos del vicio, sino que tambi\u00e9n los maestros p\u00fablicos eran impuros. Cuando quienes eran considerados como personas honestas eran corruptos, pueden imaginarse el grado de inmoralidad. \u00abP\u00e1senla bien; busquen los placeres de la carne,\u00bb era la regla de esa \u00e9poca.\n<\/p>\n
El cristianismo conllev\u00f3 la introducci\u00f3n de un nuevo elemento. \u00a1Vean all\u00ed a un convertido romano por la gracia de Dios! \u00a1Qu\u00e9 cambio vemos en \u00e9l! Sus vecinos dicen: \u00abNo te vimos en el anfiteatro esta ma\u00f1ana. \u00bfC\u00f3mo pudiste perderte el espect\u00e1culo de los cien germanos que se desgarraron las entra\u00f1as? \u00abNo,\u00bb responde, \u00abno fui; no podr\u00eda soportar estar all\u00ed. Estoy completamente muerto para eso. A\u00fan si me forzaras a estar all\u00ed, tendr\u00eda que cerrar mis ojos, pues no podr\u00eda contemplar el asesinato cometido para divertir a los dem\u00e1s!\u00bb El cristiano no asist\u00eda a los lugares de libertinaje; ellos estaban muertos a toda esa inmundicia. Las modas y las costumbres de esa \u00e9poca eran de tal naturaleza que los cristianos no pod\u00edan estar de acuerdo con ellas, as\u00ed que se murieron a la sociedad. Los cristianos no solamente se limitaban a no pecar en p\u00fablico, sino que hablaban de \u00e9l con horror, y sus vidas lo reprobaban. Las cosas que la multitud consideraba agradables y a las que se refer\u00eda con mucha motivaci\u00f3n, no daban ning\u00fan consuelo al seguidor de Jes\u00fas, pues estaba muerto a esos males. Esta es nuestra solemne profesi\u00f3n cuando pasamos al frente para ser bautizados. Decimos con hechos que son m\u00e1s expl\u00edcitos que las palabras que estamos muertos a todas esas cosas que son el deleite de los pecadores, y que queremos darlo a conocer.\n<\/p>\n
2.<\/b> El siguiente pensamiento en el bautismo es la sepultura<\/i>. La muerte llega primero y luego sigue la sepultura. Ahora, hermanos, \u00bfqu\u00e9 es la sepultura? La sepultura es, antes que nada, el sello de la muerte<\/i>; es el certificado de defunci\u00f3n \u00ab\u00bfFulano de Tal, ya muri\u00f3?\u00bb pregunta alguien. Otro responde: \u00abquerido amigo, fue sepultado hace un a\u00f1o.\u00bb Ya no preguntas m\u00e1s acerca de un muerto cuando sabes que ha sido sepultado. Ha habido muchos casos de personas que han enterradas vivas, y me temo que esto tambi\u00e9n ocurre con triste frecuencia en el bautismo, pero esa no es la norma ni es lo natural. Me temo que muchos han sido enterrados vivos en el bautismo, y por lo tanto se han levantado y han salido del sepulcro tal como eran antes. Pero si la sepultura es verdadera, es un certificado de muerte. Si puedo decir en verdad: \u00abFui sepultado con Cristo hace treinta a\u00f1os,\u00bb seguramente que estoy muerto.\n<\/p>\n
Ciertamente el mundo pensaba as\u00ed, pues no mucho tiempo despu\u00e9s de haber sido sepultado con Jes\u00fas comenc\u00e9 a predicar Su nombre, y para entonces el mundo me consideraba enajenado, y dec\u00edan: \u00abApesta.\u00bb Comenzaron a hablar mal del predicador en todos sentidos; pero mientras m\u00e1s apestaba en sus narices yo me sent\u00eda mejor, pues de esa manera estaba completamente seguro que yo estaba realmente muerto para el mundo. Es bueno que el cristiano resulte ofensivo para el hombre imp\u00edo. Miren c\u00f3mo nuestro Se\u00f1or apestaba en la estima de los imp\u00edos cuando exclamaban: \u00ab\u00a1Fuera, fuera, crucif\u00edcale!\u00bb Aunque ninguna corrupci\u00f3n pod\u00eda ni siquiera acercarse a su cuerpo bendito, sin embargo Su car\u00e1cter perfecto no fue saboreado por esa perversa generaci\u00f3n. Por tanto, debe haber en nosotros muerte al mundo, conjuntamente con algunos de los efectos de la muerte, o de lo contrario nuestro bautismo es nulo. As\u00ed como la sepultura es el certificado de muerte, as\u00ed la sepultura con Cristo es el sello de nuestra mortificaci\u00f3n al mundo.\n<\/p>\n
Seguidamente, la sepultura es la manifestaci\u00f3n de la muerte. Cuando el hombre est\u00e1 dentro de una habitaci\u00f3n, los que pasan no saben que est\u00e1 muerto; pero cuando se llevan a cabo los funerales, y lo llevan a trav\u00e9s de las calles, todo el mundo sabe que est\u00e1 muerto. Eso es lo que el bautismo debe ser. La muerte del creyente al pecado es al principio un secreto, pero por medio de una confesi\u00f3n abierta, \u00e9l invita a todos los hombres para que sepan que est\u00e1 muerto con Cristo. El bautismo es el rito funeral por medio del cual la muerte al pecado es declarada abiertamente ante todos los hombres.\n<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, la sepultura esla separaci\u00f3n de la muerte<\/i>. El muerto ya no se queda en la casa, sino que es colocado aparte como alguien que deja de ser contado entre los vivos. Un cad\u00e1ver no es una compa\u00f1\u00eda bienvenida. A\u00fan el objeto m\u00e1s amado despu\u00e9s de un poco ya no puede ser tolerado cuando la muerte ha hecho su trabajo en \u00e9l. A\u00fan Abraham, que hab\u00eda estado por tanto tiempo unido a Sara, dice: \u00absepultar\u00e9 mi muerta de delante de m\u00ed.\u00bb As\u00ed es el creyente cuando su muerte al mundo es plenamente conocida: es una pobre compa\u00f1\u00eda para los mundanos, y ellos lo evitan como un aguafiestas de sus org\u00edas. El verdadero santo es puesto en una categor\u00eda separada con Cristo, de conformidad a Su palabra: \u00abSi a mi me han perseguido, tambi\u00e9n a vosotros os perseguir\u00e1n.\u00bb El santo es depositado en la misma tumba que su Se\u00f1or; pues como \u00c9l estuvo, as\u00ed estamos nosotros en este mundo. Est\u00e1 encerrado por el mundo en el \u00fanico cementerio de los fieles, si puedo llamarlo as\u00ed, donde todos los que est\u00e1n en Cristo est\u00e1n completamente muertos al mundo, con un epitafio para todos ellos: \u00abPorque hab\u00e9is muerto, y vuestra vida est\u00e1 escondida con Cristo en Dios.\u00bb\n<\/p>\n
Y la tumba es el lugar (no encuentro la palabra apropiada) de la fijeza de la muerte<\/i>; pues cuando un hombre muere y es enterrado no esperas verlo regresar a casa nunca: en lo que respecta a este mundo, la muerte y la sepultura son irrevocables. Dicen por ah\u00ed que los esp\u00edritus caminan por la tierra, y todos hemos le\u00eddo en los peri\u00f3dicos \u00abLa Verdad acerca de los Fantasmas,\u00bb pero yo tengo mis dudas al respecto. En los asuntos espirituales, sin embargo, me temo que algunos no est\u00e1n muy sepultados con Cristo sino que caminan en medio de las tumbas. Me entristece profundamente que as\u00ed sea. El hombre en Cristo no puede caminar como un fantasma, porque est\u00e1 vivo en otro lugar; ha recibido un nuevo ser, y por tanto no puede andar murmurando ni espiando en medio de los hip\u00f3critas que est\u00e1n muertos a su alrededor. Vean lo que nuestro cap\u00edtulo dice acerca de nuestro Se\u00f1or: \u00abSabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere; la muerte no se ense\u00f1orea m\u00e1s de \u00e9l. Porque en cuanto muri\u00f3, al pecado muri\u00f3 una vez por todas; mas en cuanto vive, para Dios vive. Si hemos sido levantados una vez de las obras muertas nunca regresaremos a ellas otra vez. Puedo pecar, pero el pecado no puede nunca tener dominio sobre m\u00ed; puedo ser un trasgresor y alejarme mucho de mi Dios, pero nunca voy a regresar otra vez a la vieja muerte. Cuando la gracia de mi Se\u00f1or me tom\u00f3 y me sepult\u00f3, \u00c9l obr\u00f3 en mi alma la convicci\u00f3n que a partir de ese momento y para siempre yo estaba muerto al mundo.\n<\/p>\n
Estoy muy contento que no hice ning\u00fan compromiso sino que sal\u00ed completamente. He desenvainado la espada y me despoj\u00e9 de la funda. D\u00edganle al mundo que no intente recobrarnos, pues ya no le somos \u00fatiles y es como si estuvi\u00e9ramos muertos. Todo lo que podr\u00eda recuperar ser\u00eda nuestros esqueletos. D\u00edganle al mundo que no pretenda tentarnos m\u00e1s, pues nuestros corazones han sido cambiados. El pecado puede hechizar al viejo hombre que cuelga all\u00ed sobre la cruz, y puede mirar de reojo en esa direcci\u00f3n pero no puede dar seguimiento a su mirada, pues no puede bajarse de la cruz: el Se\u00f1or ha tenido cuidado de usar muy bien su martillo y ha clavado sus manos y sus pies de manera muy firme, de tal forma que la carne crucificada debe permanecer en el lugar de la perdici\u00f3n y de la muerte. Sin embargo, la vida verdadera y genuina en nosotros no puede morir, pues es nacida de Dios; tampoco puede habitar en las tumbas, pues su llamado es a la pureza y al gozo y a la libertad; y a ese llamado se entrega.\n<\/p>\n
3.<\/b> Hemos avanzado hasta la muerte y a la sepultura; pero el bautismo, de acuerdo al texto, representa tambi\u00e9n la resurrecci\u00f3n<\/i>: \u00abA fin de que como Cristo resucit\u00f3 de los muertos por la gloria del Padre, as\u00ed tambi\u00e9n nosotros andemos en vida nueva.\u00bb Ahora, observen que el hombre que est\u00e1 muerto en Cristo, y sepultado en Cristo, tambi\u00e9n es resucitado en Cristo, y esta es una obra especial en \u00e9l<\/i>. No todos los muertos son resucitados, pero nuestro Se\u00f1or mismo \u00abprimicias de los que durmieron es hecho.\u00bb \u00c9l es el Primog\u00e9nito que ha resucitado. La resurrecci\u00f3n fue una obra especial en el cuerpo de Cristo por medio de la cual fue levantado, y esa obra, comenzada sobre la Cabeza, continuar\u00e1 hasta que todos los miembros participen de ella, pues:\n<\/p>\n
\u00abAunque nuestros propios pecados requieren
Que nuestra carne bese el polvo;
Sin embargo como el Se\u00f1or nuestro Salvador resucit\u00f3
As\u00ed todos sus seguidores lo seguir\u00e1n.\u00bb<\/i> <\/p>\n
En cuanto a nuestra alma y a nuestro esp\u00edritu, la resurrecci\u00f3n ha dado comienzo en nosotros. No ha venido a nuestros cuerpos todav\u00eda, pero ser\u00e1 dada en el d\u00eda designado. Por el momento una obra especial ha sido realizada en nosotros por la cual hemos sido levantados de entre los muertos. \u00a1Hermanos, si hubieran muerto y hubieran sido sepultados y estuvieran descansando una noche, digamos, en el cementerio de Woking, y si una voz divina los hubiera llamado para salir de la tumba, cuando las estrellas silenciosas estuviesen brillando en el firmamento; si, digo, ustedes se hubieran levantado del verde mont\u00edculo de tierra, cu\u00e1n solitarios estar\u00edan en el vasto cementerio en medio de la tranquila noche! \u00a1C\u00f3mo te sentar\u00edas junto a la tumba y esperar\u00edas a que amaneciera! Eso se parece a tu condici\u00f3n en relaci\u00f3n al mundo actual lleno de mal. T\u00fa eras en un tiempo igual al resto de los pecadores que te rodean, muerto en el pecado, y durmiendo en la tumba de malas costumbres. El Se\u00f1or por su poder te ha llamado a salir de tu tumba, y ahora est\u00e1s vivo en medio de la muerte. No puede haber compa\u00f1erismo aqu\u00ed para ti; \u00bfpues qu\u00e9 comuni\u00f3n tienen los vivos con los muertos? El hombre all\u00ed en el cementerio que ha recibido nueva vida no encontrar\u00eda a nadie entre todos los muertos a su alrededor con quien poder conversar, y ustedes no pueden encontrar a ning\u00fan compa\u00f1ero en este mundo. All\u00ed est\u00e1 una calavera, pero no puede ver por las cuencas de sus ojos; tampoco puede hablar su boca siniestra. Veo una masa de huesos amontonados en aquella esquina: el que est\u00e1 vivo les dirige la mirada, pero ellos no pueden ni o\u00edr ni hablar. Imag\u00ednate que est\u00e1s all\u00ed. Todo lo que podr\u00edas hacer ser\u00eda preguntarles a los huesos: \u00ab\u00bfVivir\u00e1n estos huesos?\u00bb Ser\u00edas un extra\u00f1o en esa casa de corrupci\u00f3n y te apresurar\u00edas para huir de all\u00ed. Esa es tu condici\u00f3n en el mundo: Dios te ha levantado de entre los muertos, te ha sacado de la compa\u00f1\u00eda con quienes antes conversabas.\n<\/p>\n
Ahora, te ruego, no vayas a escarbar la tierra, para abrir las tumbas y encontrar a un amigo all\u00ed. \u00bfQui\u00e9n abrir\u00eda un ata\u00fad y exclamar\u00eda: \u00ab\u00a1Ven, tienes que beber conmigo! Tienes que ir al teatro conmigo\u00bb? No, nos aterra la idea de asociarnos con la muerte, y tiemblo cuando veo a un hombre que profesa la fe tratando de tener comuni\u00f3n con los hombres del mundo. \u00abPor lo cual, salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Se\u00f1or, y no toqu\u00e9is lo inmundo.\u00bb T\u00fa sabes lo que pasar\u00eda si fueras levantado as\u00ed, y fueras obligado a sentarte muy cerca de un cad\u00e1ver recientemente sacado de la tumba. Gritar\u00edas: \u00abNo puedo soportarlo, no puedo aguantarlo\u00bb; te pondr\u00edas del lado del viento ante ese horrible cad\u00e1ver. As\u00ed sucede con el hombre que vive realmente para Dios: no puede tolerar actos de injusticia, opresi\u00f3n, o de falta de castidad; pues la vida aborrece la corrupci\u00f3n.\n<\/p>\n
Observen que, conforme somos levantados de entre los muertos por una obra especial, ese acto de levantar es obra de un poder divino<\/i>. Cristo es tra\u00eddo de nuevo: \u00abresucit\u00f3 de los muertos por la gloria del Padre.\u00bb \u00bfQu\u00e9 significa eso? \u00bfPor qu\u00e9 no dice: \u00abpor el poder del Padre\u00bb? Ah, mis queridos hermanos, gloria es una palabra m\u00e1s grandiosa; pues todos los atributos de Dios son desplegados en toda su solemne pompa en la resurrecci\u00f3n de Cristo de los muertos. Estaba all\u00ed la fidelidad del Se\u00f1or; pues \u00bfno hab\u00eda declarado que su alma no descansar\u00eda en el infierno, y que Su Santo no ver\u00eda corrupci\u00f3n? \u00bfAcaso no se vio all\u00ed el amor del Padre? Estoy seguro que fue un deleite para el coraz\u00f3n de Dios, devolver la vida al cuerpo de Su querido Hijo. Y as\u00ed, cuando t\u00fa y yo seamos levantados de nuestra muerte en pecado, no es simplemente el poder de Dios, no es meramente la sabidur\u00eda de Dios los atributos que pueden verse, es la \u00abgloria del Padre.\u00bb\n<\/p>\n
Oh, pensar que cada hijo de Dios que ha recibido nueva vida, la ha recibido por la \u00abgloria del Padre.\u00bb No s\u00f3lo se ha requerido del Esp\u00edritu Santo y de la obra de Jes\u00fas y del trabajo del Padre, sino de la mism\u00edsima \u00abgloria del Padre.\u00bb \u00a1Si la m\u00e1s peque\u00f1a chispa de vida espiritual debe ser creada por la \u00abgloria del Padre,\u00bb cu\u00e1l no ser\u00e1 la gloria de esa vida cuando la perfecci\u00f3n sea plena, y seamos semejantes a Cristo, y podamos verlo como es! Ah mis queridos hermanos, valoren altamente la nueva vida que Dios les ha dado. Piensen que son m\u00e1s ricos que si tuvieran un mar de perlas, m\u00e1s grandes que si fueran descendientes de los pr\u00edncipes de m\u00e1s noble alcurnia. Hay en ti eso que requiri\u00f3 de todos los atributos de Dios para ser creado. \u00c9l pudo crear un mundo con Su poder, pero t\u00fa tienes que ser levantado de entre los muertos por \u00abla gloria del Padre.\u00bb\n<\/p>\n
Observen a continuaci\u00f3n, que esta vidaes enteramente nueva<\/i>. Se dice de nosotros: \u00abas\u00ed tambi\u00e9n nosotros andemos en vida nueva.\u00bb La vida de un cristiano es enteramente diferente de la vida de otros hombres, enteramente diferente de su propia vida antes de su conversi\u00f3n, y cuando la gente trata de falsificarla, no puede cumplir su tarea.\n<\/p>\n
Una persona te escribe una carta tratando de convencerte que es un creyente, pero al cabo de media docena de frases salta una l\u00ednea que delata su impostura. El hip\u00f3crita ha copiado muy de cerca nuestras expresiones, pero no lo suficiente. Hay una masoner\u00eda entre nosotros, y el mundo exterior nos observa un poco, y pronto adoptan ciertos de nuestros rasgos; pero hay un signo privado que no pueden imitar nunca, y por lo tanto en un determinado momento se quiebran. Un ateo puede orar tanto como un cristiano, puede leer tanto la Biblia como un cristiano, e inclusive puede superarnos en los aspectos externos; pero hay un secreto que \u00e9l no conoce y no puede falsificar. La vida divina es tan completamente nueva que el inconverso no tiene un modelo que copiar. En cada cristiano esa vida es tan nueva que es como si fuera el primer cristiano. Aunque en cada uno de ellos es la imagen y la calca de Cristo, hay un borde trabajado de manera especial o algo relacionado con la plata verdadera, que estas falsificaciones no pueden copiar. Es una cosa nueva, novedosa, fresca y divina.\n<\/p>\n
Y finalmente, esta vida es una cosa activa<\/i>. A menudo he deseado que Pablo no fuese tan r\u00e1pido cuando lo estoy leyendo. Su estilo viaja usando botas de siete leguas. No escribe como un hombre ordinario. Quisiera decirle que si hubiera escrito este texto de conformidad al orden propio, dir\u00eda: \u00abAs\u00ed como Cristo fue levantado de entre los muertos por la gloria del Padre, as\u00ed nosotros seremos levantados de entre los muertos.\u00bb Pero vean, Pablo ha cubierto tanto territorio mientras estamos hablando. \u00c9l ya lleg\u00f3 a: \u00abcaminar.\u00bb El caminar incluye el vivir, del cual es el signo, y Pablo piensa tan r\u00e1pido cuando el Esp\u00edritu de Dios est\u00e1 en \u00e9l que ha pasado m\u00e1s all\u00e1 de la causa al efecto. Apenas hemos recibido la nueva vida cuando ya estamos activos: no nos sentamos y decimos: \u00abHe recibido una nueva vida: cu\u00e1n agradecido debo estar. Voy a gozarme en medio de la quietud.\u00bb Oh querido amigo, no. Tenemos que hacer algo de inmediato ya que estamos vivos y empezamos a caminar, y as\u00ed el Se\u00f1or nos mantiene a Su servicio; no nos permite que nos sentemos contentos porque vivimos, ni nos permite que nos pasemos toda la vida examinando si estamos vivos o no; pero nos da una batalla que debemos pelear, y luego otra; nos da su casa para que la construyamos, su hacienda para que la cultivemos, sus hijos para que los cuidemos, sus ovejas para que las alimentemos.\n<\/p>\n
Hay momentos en los que experimentamos feroces luchas con nuestro propio esp\u00edritu, y tambi\u00e9n experimentamos temores de que Satan\u00e1s y el pecado puedan prevalecer, hasta llegar al punto de que nuestra vida es escasamente discernida por ella misma, pero siempre es discernida por sus actos. La vida que se les da a aquellos que estaban muertos con Cristo es una vida llena de energ\u00eda y de fuerza, que est\u00e1 para siempre ocupada para Cristo, y si pudiera mover\u00eda cielo y tierra para someter a todas las cosas a \u00c9l quien es la Cabeza.\n<\/p>\n
Pablo nos dice que esta vida no tiene fin<\/i>. Una vez que la recibes nunca te abandonar\u00e1. \u00absabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere.\u00bb\n<\/p>\n
Seguidamente, es una vida que no est\u00e1 bajo la ley o bajo el pecado<\/i>. Cristo vino bajo la ley cuando estuvo aqu\u00ed, y carg\u00f3 con nuestros pecados, y por tanto muri\u00f3; pero despu\u00e9s que se levant\u00f3 ya no ten\u00eda esa carga de pecados. En Su resurrecci\u00f3n tanto el pecador como la Garant\u00eda son libres. \u00bfQu\u00e9 ten\u00eda que hacer Cristo despu\u00e9s de Su resurrecci\u00f3n? \u00bfCargar con m\u00e1s pecados? No, solamente vivir para Dios. All\u00ed es donde estamos t\u00fa y yo. No tenemos pecados que llevar ahora; todos los llev\u00f3 Cristo. \u00bfQu\u00e9 debemos hacer? Cada vez que tenemos un dolor de cabeza, o nos sentimos enfermos, \u00bfacaso debemos exclamar: \u00abeste es un castigo por mi pecado\u00bb? Nada de eso. Nuestro castigo ya se ha cumplido, hemos sufrido la pena capital y estamos muertos: nuestra nueva vida deber ser para Dios.\n<\/p>\n
\u00abTodo lo que me queda por hacer
Es amar y cantar,
Y esperar hasta que vengan los \u00e1ngeles
Para llevarme donde est\u00e1 el Rey.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Ahora debo servirle y deleitarme en \u00c9l, y usar el poder que me da para llamar a otros de entre los muertos, diciendo: \u00abDespi\u00e9rtate, t\u00fa que duermes, y lev\u00e1ntate de los muertos, y te alumbrar\u00e1 Cristo.\u00bb No ir\u00e9 de regreso a la tumba de la muerte espiritual ni me vestir\u00e9 con el sudario del pecado; pero por la gracia divina voy a creer en Jes\u00fas, y voy a ir de fuerza en fuerza, no bajo la ley, ni temiendo el infierno, ni esperando acumular m\u00e9ritos para el cielo, sino como una nueva criatura, amando porque soy amado, viviendo para Cristo porque Cristo vive en m\u00ed, goz\u00e1ndome en la gloriosa esperanza de lo que est\u00e1 por ser revelado en virtud de mi unidad con Cristo.\n<\/p>\n
Pobre pecador, t\u00fa no sabes nada acerca de esta muerte y esta sepultura, y nunca lo sabr\u00e1s hasta que no tengas el poder de convertirte en hijo de Dios, y que \u00c9l da a todos los que creen en Su nombre. Cree en Su nombre y es todo tuyo. Am\u00e9n y Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00ab\u00bfO no sab\u00e9is que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jes\u00fas, hemos sido bautizados en su muerte? Porque somos sepultados juntamente con \u00e9l para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucit\u00f3 de los muertos por la gloria del Padre, as\u00ed tambi\u00e9n nosotros andemos en vida nueva.\u00bb – Romanos 6:3,4. … Continuar leyendo \u00abEl Bautismo: Una Sepultura
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22433","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22433","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22433"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22433\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22433"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22433"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22433"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}