\n\n<\/p>\n
\u00abPero hasta hoy Jehov\u00e1 no os ha dado coraz\u00f3n para entender, ni ojos para ver, ni o\u00eddos para o\u00edr.\u00bb Deuteronomio 29: 4<\/i> <\/p>\n
\u00a1Entendimiento, vista, o\u00eddo! Cu\u00e1n maravillosas son estas cosas. Si pudi\u00e9semos existir sin ellas, qu\u00e9 desdichada ser\u00eda nuestra condici\u00f3n. El mundo exterior ser\u00eda desconocido para nosotros, si las puertas de los sentidos estuvieran cerradas. El alma perecer\u00eda de hambre, como le sucedi\u00f3 a Samaria cuando fue bien cerrada y nadie entraba ni sal\u00eda. Si nos quitaran el poder de percepci\u00f3n a trav\u00e9s del tacto, del olfato, del gusto, la vista y el o\u00eddo, ser\u00eda de poca importancia para nosotros que el mundo fuera hermoso, pues, para nuestra conciencia, dif\u00edcilmente existir\u00eda un mundo en absoluto. Todos los colores del arco\u00edris, la calidez del sol, la frescura de la brisa, la dulzura de la miel, los encantos de la m\u00fasica, e incluso los terrores de la tempestad, cesar\u00edan; el alma estar\u00eda encerrada dentro del cuerpo, como dentro de una prisi\u00f3n que no tuviera ni puertas ni ventanas. La m\u00e1s l\u00f3brega mazmorra de la Bastilla ser\u00eda equivalente a la libertad, comparada con tal estado. Tal vez la mente exista, pero, en verdad, no podr\u00eda vivir: ser\u00eda un impropio uso del lenguaje llamar a eso vida.\n<\/p>\n
Cuando se carece de alguno de los sentidos, eso conlleva una gran privaci\u00f3n, y sujeta a la persona a soportarla para conmiseraci\u00f3n de sus semejantes. Pero si todos los sentidos estuvieren ausentes, qu\u00e9 desdicha sobrevendr\u00eda. La p\u00e9rdida de la vista o del o\u00eddo crea entre nosotros un gran n\u00famero de sufridores que merecen nuestra simpat\u00eda, pero \u00bfqu\u00e9 llanto bastar\u00eda para aquellas personas -si existiese en verdad ese tipo de personas- que no tuvieran f\u00edsicamente un coraz\u00f3n para percibir, ni ojos para ver, ni o\u00eddos para o\u00edr?\n<\/p>\n
Ahora transfieran sus pensamientos, desde esos sentidos externos, por medio de los cuales nos volvemos conscientes del mundo externo, hacia aquellos sentidos espirituales, a trav\u00e9s de los cuales percibimos el mundo espiritual, el reino de los cielos, el Se\u00f1or de ese reino y todos los poderes del mundo venidero.\n<\/p>\n
Hay un coraz\u00f3n que debiera ser tierno, que nos permitir\u00eda percibir la presencia de Dios y sentir Sus operaciones, e incluso contemplar al Se\u00f1or mismo, seg\u00fan est\u00e1 escrito, \u00abBienaventurados los de limpio coraz\u00f3n, porque ellos ver\u00e1n a Dios.\u00bb Hay un ojo espiritual, por medio del cual son discernidas las cosas espirituales. Bienaventurados son aquellos, a quienes el Se\u00f1or les ha concedido ver aquellas cosas de Su reino que, para quienes no son regenerados, permanecen ocultas en par\u00e1bolas. Hay un o\u00eddo espiritual por medio del cual o\u00edmos los apacibles susurros del Esp\u00edritu, que frecuentemente nos visitan internamente, sin la intermediaci\u00f3n de los sonidos que pudieran afectar al o\u00eddo. Bienaventurados son aquellos que tienen el o\u00eddo que el Se\u00f1or ha purificado, y ha limpiado y ha abierto de forma que escucha el llamado divino.\n<\/p>\n
Pero no hay bienaventuranza en el caso de hombres desprovistos de sensibilidad espiritual, de vista y de o\u00eddo. La suya es una condici\u00f3n miserable. Justo lo que el ciego, y el sordo, y el hombre que est\u00e1 desprovisto de sentimiento son en el mundo exterior, eso son muchos hombres en cuanto al mundo espiritual.\n<\/p>\n
Ay, hay mir\u00edadas de pobres almas en medio de nosotros, en esta congregaci\u00f3n y en este d\u00eda, y en todo nuestro entorno, para quienes este texto es aplicable: \u00abHasta hoy Jehov\u00e1 no os ha dado coraz\u00f3n para entender, ni ojos para ver, ni o\u00eddos para o\u00edr.\n<\/p>\n
Este es un caso muy, muy funesto; pero, tal vez, su aspecto m\u00e1s lamentable sea que las personas que est\u00e1n as\u00ed desprovistas de los sentidos espirituales por medio de los cuales pudieran conversar con el mejor y m\u00e1s excelso mundo, no est\u00e1n conscientes de su incapacidad, o, si estuvieran parcialmente conscientes de ella, parecer\u00edan estar est\u00fapidamente contentos de permanecer siendo lo que son.\n<\/p>\n
El hombre naturalmente ciego querr\u00eda ver si pudiera; pero, \u00bfqu\u00e9 dir\u00e9 de aquellos cuya incapacidad para ver espiritualmente es obstinada, y est\u00e1 ubicada principalmente en su voluntad, m\u00e1s que en cualquier otra parte? El hombre que no puede o\u00edr la voz de su semejante, se regocijar\u00eda grandemente si las puertas del sonido se abrieran alguna vez para \u00e9l; pero no hay nadie tan sordo como aquellos que no quieren o\u00edr, cuya sordera es moral, cuya incapacidad de o\u00edr la voz de Dios radica en este hecho: que deliberadamente cierran sus o\u00eddos a la voz de la santa exhortaci\u00f3n. Est\u00e1n lo suficientemente listos para o\u00edr los cantos de sirena de la tentaci\u00f3n, e inclinan un o\u00eddo dispuesto al sutil enga\u00f1o de la serpiente, pero no quieren poner atenci\u00f3n a la tierna y amorosa sabidur\u00eda del buen Pastor. Est\u00e1n prestos a o\u00edr el mal, pero son sordos para lo bueno. Esta es la parte triste de todo esto: son ciegos, y no quieren ver; son sordos, y no desean o\u00edr. Nuestro poeta dice:\n<\/p>\n
\u00abCu\u00e1n indefensa yace la culpable naturaleza,
Inconsciente de su carga.\u00bb<\/i> <\/p>\n
En esta inconsciencia radica el coraz\u00f3n del mal. El hombre impotente est\u00e1 inconsciente su propia impotencia. Debido a que afirman: \u00abNosotros vemos\u00bb, su pecado permanece. Si fueran ciegos y lo supieran, ser\u00eda otra cosa, y, entonces, ser\u00edan visibles algunos signos de esperanza; pero ser ciegos y, sin embargo, jactarse de poseer una vista superior y ridiculizar a aquellos que ven, es la lamentable condici\u00f3n de no pocas personas. No quieren agradecernos por nuestra piedad, a pesar de que la necesitan mucho. Tienen ojos, mas no ven, y, sin embargo, se glor\u00edan de su capacidad de visi\u00f3n.\n<\/p>\n
Multitudes en derredor nuestro est\u00e1n en esta condici\u00f3n. Cuando el profeta dice: \u00abSacad al pueblo ciego que tiene ojos\u00bb, s\u00f3lo podr\u00edamos preguntarnos d\u00f3nde los pondr\u00edamos a todos si estuvieran dispuestos a reunirse en un solo lugar. Mi propio esp\u00edritu se siente muy triste al tener que predicar sobre este tema esta ma\u00f1ana, pero quiero hacerlo con gran ternura de coraz\u00f3n, lamentando mientras censuro. Me parece que Mois\u00e9s sent\u00eda mucha ternura por el pueblo al que se dirige aqu\u00ed; expresa su significado de la manera m\u00e1s gentil concebible, cuando dice: \u00abPero hasta hoy Jehov\u00e1 no os ha dado coraz\u00f3n para entender, ni ojos para ver, ni o\u00eddos para o\u00edr.\u00bb Mois\u00e9s no excusa, pero, sin embargo, reprende suavemente. No habla con la \u00e1spera severidad de Isa\u00edas cuando clam\u00f3 en el nombre del Se\u00f1or: \u00abAnda, y d\u00ed a este pueblo: O\u00edd bien, y no entend\u00e1is; ved por cierto, mas no comprend\u00e1is. Engruesa el coraz\u00f3n de este pueblo, y agrava sus o\u00eddos, y ciega sus ojos, para que no vea con sus ojos, ni oiga con sus o\u00eddos, ni su coraz\u00f3n entienda, ni se convierta, y haya para \u00e9l sanidad.\u00bb\n<\/p>\n
Cu\u00e1n triste es que tantas personas sean ricas en todas las cosas, excepto en la \u00fanica cosa necesaria. Dios les ha dado abundancia de posesiones terrenales, pero no les ha dado ojos para que vean Su munificencia, ni o\u00eddos para que oigan Su voz de amor, ni un coraz\u00f3n para que perciban Su presencia en las misericordias que gozan. Esas personas ven la cosecha, pero no se deleitan en el dador de la lluvia y en el que env\u00eda la luz del sol. \u00a1Cu\u00e1n triste condici\u00f3n es para encontrarse en ella! \u00a1Ay, pobre hombre rico! \u00a1Tiene tanto y sin embargo tiene tan poco!\n<\/p>\n
Y qu\u00e9 lamentable espect\u00e1culo es el hombre educado de este mundo que es instruido en toda la sabidur\u00eda de los antiguos, y versado en toda la ciencia de los modernos; el que ha espiado en las c\u00e1maras secretas del conocimiento, y ha observado la habilidad del Eterno en los cielos estrellados y en la vida microsc\u00f3pica; y, sin embargo, a pesar de todos sus logros, no tiene ning\u00fan conocimiento de su Hacedor, y no quiere aceptar la evidencia de Su presencia. Cu\u00e1n triste es que tengamos que decir a esas personas: \u00abS\u00ed, t\u00fa conoces todos los hechos, y, sin embargo, no puedes ver bajo su superficie; permites que el prejuicio ciegue tus ojos a la sencilla ense\u00f1anza de la creaci\u00f3n y de la Providencia. Caminas a lo largo del estudio y admiras los cuadros, y niegas la existencia del artista, mientas que si fueses \u00edntegro, creer\u00edas en el artista por sus obras, y luego proceder\u00edas a descifrar su car\u00e1cter a partir de ellas. Ay, hasta hoy no tienes un coraz\u00f3n para entender, ni ojos para ver, ni o\u00eddos para o\u00edr.\u00bb Bien habl\u00f3 el ap\u00f3stol cuando dijo: \u00abPues mirad, hermanos, vuestra vocaci\u00f3n, que no sois muchos sabios seg\u00fan la carne, ni muchos poderosos.\u00bb A menudo aquellos que saben m\u00e1s sobre lo secular, saben menos de lo sagrado. Ojos que parecieran ver como si atravesasen las rocas, y leyeran los misterios de la pr\u00edstina noche, resultan ser meros globos oculares en cuanto a las cosas divinas. Sin embargo, no lo saben, y ni siquiera adivinan su necedad. Cu\u00e1n triste es que haya tantas personas que son r\u00e1pidas en el razonamiento e inclinadas a la invenci\u00f3n, pero que no puedan ver que lo visible argumenta a favor de un Creador invisible, y que los arreglos providenciales demuestran que un Grandioso Padre est\u00e1 sobre todo.\n<\/p>\n
Como Herbert dice: \u00abCaminan con su b\u00e1culo al cielo\u00bb, ensartan las estrellas como cuentas en un collar, enjaezan al rayo, y pesan los orbes estrellados, y, sin embargo, no han encontrado a su Dios, a pesar de que est\u00e1 encima, en torno, fuera y dentro de ellos. Ellos tienen los ojos abiertos para todas las cosas, excepto para Aquel que llena todo en todo. Me temo que he de aplicarles el lenguaje de Pablo: \u00abTeniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su coraz\u00f3n\u00bb.\n<\/p>\n
Esta ma\u00f1ana hablar\u00e9, seg\u00fan me ayude el Esp\u00edritu Santo, primero, sobre un hecho muy lamentable<\/i>; en segundo lugar, sobre una raz\u00f3n todav\u00eda m\u00e1s lamentable <\/i>debida a ese hecho; y, en tercer lugar, sobre un resultado lamentable,<\/i> que proviene de ese hecho. Que lo que se diga sea tomado como una palabra de advertencia, y que Dios el Esp\u00edritu Santo lo bendiga para la conversi\u00f3n de cada uno aqu\u00ed presente que todav\u00eda permanezca sin ser renovado. Digo cada uno, pues no hay nadie en medio de ustedes a quien yo exentar\u00eda a sabiendas de mis oraciones.\n<\/p>\n
I. <\/b>Primero, vamos a reflexionar sobre UN HECHO LAMENTABLE. Aqu\u00ed estaba una naci\u00f3n entera, con muy pocas excepciones, de quien su l\u00edder, que era el que m\u00e1s los conoc\u00eda y el que m\u00e1s los amaba, se vio obligado a decir: \u00abHasta hoy Jehov\u00e1 no os ha dado coraz\u00f3n para entender\u00bb. La parte lamentable de eso era que se trataba de la naci\u00f3n que hab\u00eda sido especialmente favorecida por Dios sobre todas las dem\u00e1s.<\/i>\n<\/p>\n
Dios no hab\u00eda establecido un pacto con Edom o con Moab; no hab\u00eda enviado la luz de Su verdad a Egipto, o a Etiop\u00eda, o a alguna de las naciones de la antig\u00fcedad; sino que este pueblo comparativamente peque\u00f1o e insignificante, hab\u00eda sido elegido para que le fueran confiados los or\u00e1culos de Dios. Ellos constitu\u00edan el \u00fanico candelero de la raza humana. Ten\u00edan luz en sus moradas cuando todo a su alrededor estaba envuelto en unas tinieblas que pod\u00edan ser palpadas.\n<\/p>\n
Por Su nombre de Jehov\u00e1 el Se\u00f1or, fue dado a conocer a ellos, cuando habl\u00f3 a Mois\u00e9s en el desierto, y se manifest\u00f3 a \u00e9l en la zarza ardiendo. \u00abSus caminos notific\u00f3 a Mois\u00e9s, y a los hijos de Israel sus obras.\u00bb \u00c9l dio a este pueblo revelaci\u00f3n tras revelaci\u00f3n que conten\u00edan gu\u00edas, reglas, consuelo e instrucci\u00f3n, tal como est\u00e1 escrito, \u00abNo ha hecho as\u00ed con ninguna otra de las naciones\u00bb. Casi toda la luz que fue dada entonces, estaba enfocada sobre Israel, y, sin embargo, no ten\u00edan ojos para ver.\n<\/p>\n
\u00abSin embargo, en una o en dos maneras habla Dios, pero el hombre no entiende por falta de o\u00eddos que puedan o\u00edr.\u00bb \u00bfAcaso no es esto algo terrible? Yo puedo entender que las otras naciones fueran ciegas y despose\u00eddas de sentidos, pues estaban en tinieblas, y \u00abDios hab\u00eda pasado por alto los tiempos de esta ignorancia\u00bb; pero es algo terrible que esta naci\u00f3n, sobre la que se hab\u00eda alzado el sol de justicia, eligiera las tinieblas y aborreciera la luz. Por la preciosidad de este privilegio, el pecado de su rechazo fue grandemente magnificado. Esto es triste, triste hasta el m\u00e1ximo grado de tristeza; pero, \u00bfacaso no sucede lo mismo con algunos de ustedes? \u00bfAcaso no hay personas entre ustedes que poseen la luz m\u00e1s clara, y, sin embargo, eligen los caminos de las tinieblas?\n<\/p>\n
Mis queridos lectores, sean honestos con ustedes mismos y respondan. Nacidos de padres piadosos, seleccionados para ser cuidadosamente instruidos en las cosas de Dios, asisten a un fiel ministerio desde su juventud hasta ahora, leen su Biblia, y son completamente versados en sus contenidos, y, sin embargo, despu\u00e9s de todo, no tienen ning\u00fan sentimiento piadoso ni entendimiento de gracia. Lamento que tengan tales privilegios, y, sin embargo, permanezcan siendo extra\u00f1os en cuanto a la salvaci\u00f3n. \u00bfSer\u00e1 as\u00ed para siempre? \u00bfSe dir\u00e1 siempre de ustedes: \u00abHasta hoy Jehov\u00e1 no os ha dado coraz\u00f3n para entender, ni ojos para ver, ni o\u00eddos para o\u00edr\u00bb?\n<\/p>\n
Noten, adem\u00e1s, que no solamente constitu\u00edan ellos un pueblo altamente favorecido, sino que hab\u00edan visto hechos portentosos realizados por el propio Se\u00f1or. <\/i>Mois\u00e9s dice: \u00abVosotros hab\u00e9is visto todo lo que Jehov\u00e1 ha hecho delante de vuestros ojos en la tierra de Egipto a Fara\u00f3n y a todos sus siervos, y a toda su tierra, las grandes pruebas que vieron vuestros ojos, las se\u00f1ales y las grandes maravillas.\u00bb \u00bfNo parece deplorable que pudieran ver a Dios alzando Su mano contra Fara\u00f3n con una plaga tras otra, y, sin embargo, que no le reconocieran como el \u00fanico Dios vivo y verdadero? Esas plagas hirieron a los dioses de Egipto; entonces, \u00bfc\u00f3mo pudo Israel desviarse para adorar a esas deidades deshonradas? Cada plaga estaba dirigida contra alg\u00fan objeto sagrado de la adoraci\u00f3n egipcia, y la maravilla es que estos \u00eddolos derrotados fueran todav\u00eda reverenciados por Israel. En verdad, el Se\u00f1or habl\u00f3 con una fuerte voz desde el cielo, con una voz que incluso Fara\u00f3n se vio forzado a o\u00edr; y, sin embargo, Su propio pueblo no le oy\u00f3. Vieron las plagas, y no discernieron la gloria de su Dios, como para permanecer fieles a \u00c9l. \u00a1Y el Mar Rojo! \u00bfAcaso no fue eso lo suficientemente portentoso? \u00a1Cu\u00e1n a menudo he deseado que hubiera yo podido estar all\u00ed para ver a las \u00e1vidas aguas saltar sobre Fara\u00f3n y todas sus huestes! Qu\u00e9 goce habr\u00eda sido o\u00edr el sonido del pandero, y ver los pies revoloteantes de las doncellas cuando danzaban y cantaban, \u00abCantad a Jehov\u00e1, porque en extremo se ha engrandecido; ha echado en el mar al caballo y al jinete.\u00bb \u00bfPudieron los hombres estar all\u00ed y ver eso, y, sin embargo, no entender que los dioses de los paganos son \u00eddolos, y que \u00fanicamente Jehov\u00e1 es el Dios vivo y verdadero; y pudieron sacudir de sus almas el temor y el espanto, para volverse a adorar un becerro de oro que sus propias manos hicieron?\n<\/p>\n
S\u00ed, tal es la deplorable depravaci\u00f3n del hombre, que si Dios repitiera otra vez todos los milagros de Egipto a la vista de aquellos de ustedes que son incr\u00e9dulos, no ser\u00edan convertidos por ello a Su temor. Ustedes se ver\u00edan tambaleados por el portento, pero no ser\u00edan convertidos por ese milagro. Hace falta algo m\u00e1s adem\u00e1s de los milagros, antes de que el ojo cegado se preocupe por ver, o el coraz\u00f3n empedernido comience a sentir. Ustedes tambi\u00e9n han sido testigos de grandes actos de gracia en nuestro medio, y, sin embargo, no han sido convencidos. Incluso creen en todos los milagros de la Escritura, y en la muerte y la resurrecci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas, y, sin embargo, no conf\u00edan en \u00c9l. \u00a1Ah!, \u00bfqu\u00e9 podr\u00eda decir? \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda hacer sino deplorar por ustedes?\n<\/p>\n
En adici\u00f3n a esto, este pueblo hab\u00eda pasado por una experiencia extraordinaria. <\/i>Hab\u00edan sido sacados de Egipto por medio de milagros, y por el mismo poder hab\u00edan atravesado las profundidades del mar como si fuese tierra seca. Mois\u00e9s describe de esta manera su historia en el desierto: \u00abY yo os he tra\u00eddo cuarenta a\u00f1os en el desierto; vuestros vestidos no se han envejecido sobre vosotros, ni vuestro calzado se ha envejecido sobre vuestro pie. No hab\u00e9is comido pan, ni bebisteis vino de sidra; para que supierais que yo soy Jehov\u00e1 vuestro Dios.\u00bb Todos esos cuarenta a\u00f1os vivieron sostenidos por milagros, y, sin embargo, ni temieron, ni amaron, ni confiaron en Jehov\u00e1 su Dios que hab\u00eda obrado todas esas se\u00f1ales en medio de ellos.\n<\/p>\n
Como una naci\u00f3n, no recibieron las ense\u00f1anzas espirituales que el Se\u00f1or puso delante de ellos. \u00bfAcaso t\u00fa los culpas? \u00bfAcaso es aquel pueblo el \u00fanico que ha ofendido de esa manera? Mira a casa. \u00bfNo me estoy dirigiendo a algunos, el d\u00eda de hoy, cuya experiencia ha estado singularmente llena de misericordia y amor? Dios ha sido extra\u00f1amente clemente para contigo, amigo m\u00edo. \u00c9l te ha conducido por un camino que t\u00fa no conoc\u00edas, y, si s\u00f3lo pudieras verla, Su mano ha estado conspicuamente contigo desde el momento en que abandonaste la casa de tu padre, hasta este d\u00eda.\n<\/p>\n
Yo no s\u00e9 a qui\u00e9n le est\u00e9 hablando, pero estoy persuadido de que hay algunas personas aqu\u00ed, cuya carrera ha sido marcada especialmente por la providencia de Dios. La tuya no ha sido una jornada com\u00fan de vida. Has sido preservado en accidentes y restaurado de la enfermedad. Las estrellas en sus \u00f3rbitas parecieran haber combatido por ti, y las piedras del campo se han confederado para defenderte, y, sin embargo, t\u00fa no observas la mano del Se\u00f1or en todo esto. El Se\u00f1or te ha ce\u00f1ido aunque t\u00fa no le has conocido; \u00c9l te ha guiado, te ha restringido, te ha liberado y te ha instruido, aunque no te dignaras pensar en \u00c9l.\n<\/p>\n
S\u00ed, \u00c9l te ha salvado de las consecuencias de tu propia necedad, y de no hacerlo, hace mucho tiempo habr\u00edas sido un mendigo, o una masa de \u00falceras, o un prisionero detenido en el m\u00e1s l\u00f3brego calabozo. \u00c9l ha intervenido para salvarte de tu propia necedad; y est\u00e1s aqu\u00ed, donde la misericordia implora, y la gracia extiende su cetro de plata. Ay, hasta este d\u00eda no has tenido un coraz\u00f3n para entender la longanimidad de Dios, ni ojos para ver tus obligaciones, ni o\u00eddos para o\u00edr los requiebros de Su amor; sino que prosigues todav\u00eda en tu rebeli\u00f3n contra Dios. \u00bfHabr\u00e1 de ser siempre as\u00ed? Es doloroso que haya sido as\u00ed durante tanto tiempo; \u00bfno hay un retorno? \u00bfNo hay una renuncia? \u00bfHas de morir en tus pecados?\n<\/p>\n
En adici\u00f3n a todo este escenario y esta experiencia, los israelitas hab\u00edan recibido una notable instrucci\u00f3n<\/i>. En el desierto, el Se\u00f1or les ense\u00f1\u00f3 por medio de Mois\u00e9s y de Aar\u00f3n. El tabern\u00e1culo fue erigido en medio de ellos, conforme al modelo que Mois\u00e9s hab\u00eda visto en el monte, y all\u00ed fue instituida la adoraci\u00f3n, cada una de cuyas partes era singularmente rica en instrucci\u00f3n, como todos lo sabemos hasta este d\u00eda. No hubo ni un cordero sacrificado, ni una l\u00e1mpara encendida, ni un pu\u00f1ado de incienso quemado sobre el altar, ni una cortina doblada, ni una basa colocada en su lugar, sin alg\u00fan significado moral y espiritual. Si hubiesen deseado aprenderlo, podr\u00edan haber descubierto en el tabern\u00e1culo en el desierto, una gran abundancia de ense\u00f1anzas relativas a las cosas que promueven la paz y la salvaci\u00f3n de los hombres: pero no ten\u00edan coraz\u00f3n para entender, ni ojos para ver, ni o\u00eddos para o\u00edr; y, as\u00ed, todo el aparato de la ense\u00f1anza se perdi\u00f3 en ellos.\n<\/p>\n
Ah, queridos lectores, ustedes podr\u00edan gozar de la m\u00e1s l\u00facida instrucci\u00f3n, podr\u00edan recibir l\u00ednea sobre l\u00ednea, mandato sobre mandato, podr\u00edan leer el propio Libro de Dios, y podr\u00edan observar la experiencia de los cristianos, y podr\u00edan contar con todo el amor y afecto de ellos para ayudarles a entender las cosas de Dios; y, sin embargo, a pesar de todo eso, podr\u00edan permanecer sin entendimiento espiritual. Todos los procesos externos de la santa ense\u00f1anza podr\u00edan desperdiciarse en ustedes durante cuarenta, o cincuenta, o sesenta, o hasta setenta a\u00f1os, y podr\u00edan permanecer siendo todav\u00eda ciegos y empedernidos. Ustedes podr\u00edan saber la letra de la doctrina, y, sin embargo, nunca percibir su significado; ustedes podr\u00edan ver la naturaleza l\u00f3gica y la certeza de una verdad sagrada, y, sin embargo, no ver nunca su relevancia para ustedes. \u00bfComprueba esta aseveraci\u00f3n su condici\u00f3n presente? \u00bfEst\u00e1n ustedes tambi\u00e9n sin entendimiento? \u00bfSon todav\u00eda ignorantes en las cosas de Dios? Oh, que el Esp\u00edritu Santo cree en ustedes un coraz\u00f3n nuevo, y les otorgue tanto ojos como o\u00eddos espirituales.\n<\/p>\n
Una cosa m\u00e1s es digna de menci\u00f3n: este pueblo hab\u00eda estado asociado con personajes notables<\/i>. No todos ellos eran ciegos, pues hubo unos cuantos entre ellos que fueron agraciados, y as\u00ed fueron conducidos a entender. Caleb y Josu\u00e9 estaban all\u00ed, y Aar\u00f3n y Miriam; pero principalmente estaba Mois\u00e9s, el m\u00e1s grandioso de los hombres, verdadero padre de la naci\u00f3n. No era algo sin importancia haber vivido en un campamento donde pod\u00edas hablar con un hombre como Mois\u00e9s, que hab\u00eda visto a Dios cara a cara, de tal manera que en su rostro reposaba el resplandor de la Deidad cuando descendi\u00f3 del monte.\n<\/p>\n
Ustedes tambi\u00e9n, amigos m\u00edos, han conocido a algunos cuya conversaci\u00f3n ha sido celestial, y cuyas vidas son resplandecientes por la comuni\u00f3n con el Se\u00f1or. Si nosotros no vemos y no queremos ver all\u00ed donde otro ve tan claramente, estamos condenados. Un hombre que se considera sumamente inteligente se detiene junto a m\u00ed sobre el monte y mira a lo lejos un hermoso paisaje, sobre el que se extiende un maravilloso cielo adornado con nubes aborregadas, a la par que a nuestros pies florece una profusi\u00f3n de hermosas flores; pero \u00e9l me dice que en todo esto no ve ninguna evidencia de Dios. \u00bfAcaso no est\u00e1 ciego? En cuanto a m\u00ed, me siento rodeado por la Deidad que todo lo abraza, y su presencia es el m\u00e1s grandioso hecho de mi conciencia:\n<\/p>\n
\u00abDios tiene una presencia, y pueden verla
En el pliegue de la flor, en la hoja de un \u00e1rbol;
En el sol del mediod\u00eda, en la estrella de la noche;
En la tormentosa nube de la oscuridad, en el arco\u00edris de la luz;
En las ondas del oc\u00e9ano, en los surcos de la tierra;
En las monta\u00f1as de granito, en el \u00e1tomo de arena;
Vayan donde quieran, desde el cielo hasta el suelo:
\u00bfY d\u00f3nde podr\u00edan contemplar, que no vieran a Dios?<\/i> <\/p>\n
Ahora, o yo soy un mentiroso, o mi vecino es duro de entendederas; y como s\u00e9 que hablo la verdad, tambi\u00e9n s\u00e9 que est\u00e1 ciego. Si Mois\u00e9s vio, por ese hecho, dej\u00f3 al resto del pueblo sin excusa. Que no quisieran entender era sumamente provocador para el Se\u00f1or, pues Dios era manifiesto de una manera sumamente evidente en medio de ellos. Dios vino de Sina\u00ed, y el Santo desde el monte de Par\u00e1n, desde la cima del monte humeante habl\u00f3 con voz de trompeta y con sonido de trueno: la tierra se sacudi\u00f3 y tembl\u00f3 bajo Sus pies. El Se\u00f1or estaba conspicuamente en medio de ellos en la columna de fuego durante la noche y en la nube de sombra durante el d\u00eda. Israel vio la gloria de su Dios, y no pod\u00eda evitar verla; y, sin embargo, el pueblo rehus\u00f3 contemplarlo, y preguntaba: \u00ab\u00bfEst\u00e1, pues, Jehov\u00e1 entre nosotros, o no?\u00bb Mois\u00e9s dijo de ellos: \u00abSon naci\u00f3n privada de consejos, y no hay en ellos entendimiento. \u00a1Ojal\u00e1 fueran sabios, que comprendieran esto, y se dieran cuenta del fin que les espera! Incluso hasta el propio t\u00e9rmino de cuarenta a\u00f1os de paciente instrucci\u00f3n, ellos permanecieron sin el verdadero conocimiento de Dios.\n<\/p>\n
\u00a1Ah!, esto es triste, sumamente triste; pero me temo que en esta congregaci\u00f3n contamos con un n\u00famero de personas que se encuentran en una situaci\u00f3n semejante. Los a\u00f1os no les han tra\u00eddo gracia, ni una vida entera les ha redituado sabidur\u00eda. Han visto los portentos de gracia de Dios en sus amigos y parientes, y tambi\u00e9n han saboreado la bondad del Se\u00f1or en sus propias vidas, y han o\u00eddo Su voz en la predicaci\u00f3n del Evangelio, pues Jesucristo ha sido manifestado de manera evidente crucificado entre ellos, y, sin embargo, no han visto al Se\u00f1or, y no lo oyen incluso hasta este d\u00eda. Esto no es nada nuevo, pero no por eso es menos doloroso para el coraz\u00f3n de aquellos de nosotros que tememos al Se\u00f1or y sentimos un amor por las almas.\n<\/p>\n
Hermanos, recuerden que estos jud\u00edos, en subsecuentes generaciones, contaron con grandes profetas en medio de ellos, y, \u00bfcu\u00e1l fue el \u00e9xito de su labor? \u00bfNo clamaron: \u00abQui\u00e9n ha cre\u00eddo a nuestro anuncio?\u00bb Finalmente vieron al Hijo de Dios entre ellos, y, \u00bfc\u00f3mo le fue? El propio Jes\u00fas, con todos Sus milagros de gracia y palabras de amor, a lo Suyo vino y los Suyos no le recibieron, y m\u00e1s bien clamaron: \u00ab\u00a1Crucif\u00edcale, crucif\u00edcale!\u00bb Cu\u00e1n cierto es que nada puede bendecir a los hombres mientras la gracia todopoderosa no los hubiere regenerado. Si alguien se levantara de los muertos, los hombres seguir\u00edan sin querer arrepentirse a menos que fuesen regenerados. No hay milagro que Dios haga, no hay portento que la propia omnipotencia ejecute, que pueda hacer ver a los hombres que no tienen ojos espirituales. Nada puede hacer que los hombres sientan, en tanto que sus corazones permanezcan endurecidos contra el Alt\u00edsimo. \u00abEl hombre natural no percibe las cosas que son del Esp\u00edritu de Dios, porque para \u00e9l son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente. Ciertamente est\u00e1 escrito con verdad: \u00abOs es necesario nacer de nuevo.\u00bb La incredulidad del hombre, en tanto que permanezca, hace que la bendici\u00f3n sea imposible. Los evangelios representan a nuestro Se\u00f1or como desconcertado por el rechazo del hombre a creer, como est\u00e1 escrito: \u00abY no hizo all\u00ed muchos milagros, a causa de la incredulidad de ellos.\u00bb Oh, este estado de cosas es una desgracia; \u00bfqui\u00e9n habr\u00e1 de librar a los hombres de \u00e9l? \u00bfQui\u00e9n puede intentar la tarea sino \u00fanicamente Dios?\n<\/p>\n
II. <\/b>Nos vamos a apresurar ahora para pasar unos cuantos minutos en un descenso a una profundidad todav\u00eda mayor. Debemos notar LAS LAMENTABLES RAZONES PARA TODO ESTO. Las razones de su incapacidad para ver y entender, radican, primero, en el hecho de que este pueblo no crey\u00f3 nunca en su propia ceguera<\/i>. No ten\u00edan un coraz\u00f3n para entender, y no percib\u00edan su ausencia de entendimiento: no ten\u00edan ojos con los que pudieran detectar su propia cortedad de visi\u00f3n. Eran tan necios como para idolatrar su propia sabidur\u00eda, tan pobres como para pensar que eran m\u00e1s listos que su Dios, y as\u00ed se sentaban a juzgar Su providencia, y calificaban la provisi\u00f3n de Su sabidur\u00eda como \u00abpan muy liviano\u00bb.\n<\/p>\n
Eran tan r\u00e1pidos de entendimiento que cuando Mois\u00e9s se apart\u00f3 por un poco de tiempo, dijeron: \u00abHaznos dioses que vayan delante de nosotros; porque a este Mois\u00e9s, el var\u00f3n que nos sac\u00f3 de la tierra de Egipto, no sabemos qu\u00e9 le haya acontecido.\u00bb Mostraron su pretendida sabidur\u00eda, sospechando tanto del Se\u00f1or como de Su siervo Mois\u00e9s, tan pronto como se vieron en dificultades. \u00ab\u00bfNo hab\u00eda sepulcros en Egipto, que nos has sacado para que muramos en el desierto?\u00bb Gustosamente habr\u00edan arrebatado de la mano de Jehov\u00e1 el cetro del gobierno, para convertirse ellos mismos en l\u00edderes. Jesur\u00fan abandon\u00f3 al Dios que lo cre\u00f3, y estim\u00f3 con ligereza a la Roca de su salvaci\u00f3n. Ellos eran sabios en su propia opini\u00f3n, y por esta raz\u00f3n no pod\u00edan ver. El orgullo es el gran creador de las tinieblas, y como Nahas, el amonita, saca el ojo derecho. Los hombres no buscan la luz, porque se jactan de que son los hijos del d\u00eda y de que no necesitan la luz de arriba.\n<\/p>\n
M\u00e1s que eso, estos hombres nunca pidieron un coraz\u00f3n para entender, ni ojos para ver, ni o\u00eddos para o\u00edr<\/i>. Ning\u00fan hombre pidi\u00f3 jam\u00e1s estas cosas y fue rechazado; ninguna alma ha clamado en su ceguera y oscuridad: \u00abAbre mis ojos\u00bb, que no hubiera recibido invariablemente una respuesta de gracia. Es la prerrogativa del Se\u00f1or Jes\u00fas abrir los ojos ciegos; pero \u00c9l est\u00e1 siempre dispuesto a hacerlo cuando los hombres invoquen Su nombre. Basta que el pobre hombre clame, y el Se\u00f1or Jes\u00fas debe y quiere o\u00edrle, y derramar la luz del d\u00eda en su alma.\n<\/p>\n
En el caso de Israel hab\u00eda un claro rechazo a ser bendecido: \u00abPero mi pueblo no oy\u00f3 mi voz, e Israel no me quiso a m\u00ed.\u00bb No hab\u00eda una oraci\u00f3n pidiendo la bendici\u00f3n celestial, sino m\u00e1s bien hab\u00eda una aversi\u00f3n a ella. \u00abNo ten\u00e9is lo que dese\u00e1is, porque no ped\u00eds.\u00bb \u00abNo saben, no entienden, andan en tinieblas.\u00bb Con justicia son dejados en las tinieblas aquellos que no le piden a Dios que les d\u00e9 luz, o que abra sus ojos.\n<\/p>\n
\u00bfNo es este el caso de algunos de ustedes? Oh, mis oyentes, he de ser claro y personal con ustedes: \u00bfno es cierto que algunos de ustedes permanecen sin oraci\u00f3n, sin Cristo y sin gracia? \u00bfQu\u00e9 ser\u00e1 de ustedes? Su caso ha de lamentarse m\u00e1s porque ustedes no tienen excusa.\n<\/p>\n
Luego, adem\u00e1s, ellos resistieron la escasa luz que ten\u00edan<\/i>. Cuando fueron forzados a ver, fue s\u00f3lo por un instante que quisieron ser instruidos, y, luego, cerraron sus ojos otra vez. \u00abSi los hac\u00eda morir, entonces buscaban a Dios; entonces se volv\u00edan sol\u00edcitos en busca suya, y se acordaban de que Dios era su refugio, y el Dios Alt\u00edsimo su redentor. Pero le lisonjeaban con su boca, y con su lengua le ment\u00edan.\u00bb Cuando envi\u00f3 serpientes ardientes en medio de ellos, o los hiri\u00f3 de alguna otra manera, entonces ellos percib\u00edan Su presencia por un tiempo, pero, en seguida, volvieron su espalda y trataron enga\u00f1osamente. Ellos llevaron el tabern\u00e1culo de Moloc, y la estrella de su dios Renf\u00e1n, y adoraron a sus \u00eddolos en secreto en sus tiendas, de tal forma que provocaron a celos al Se\u00f1or, y \u00c9l estaba airado en contra de ellos. Amaron m\u00e1s las tinieblas que la luz porque sus obras eran malas. Aunque no clamaron literalmente como Fara\u00f3n: \u00ab\u00bfQui\u00e9n es Jehov\u00e1, para que yo oiga su voz?\u00bb, en sus corazones quisieron decirlo. Ellos anhelaban vehementemente los abominables ritos de Baal-Peor, y cayeron en la inmundicia en los d\u00edas de Balaam, aunque Dios mismo habitaba en medio de ellos en Su incomparable pureza y santidad. Ahora, este es el crimen m\u00e1s grave de todos: dejar al santo Dios por idolatr\u00edas impuras.\n<\/p>\n
Oh, pecadores que no aman a Dios, \u00bfacaso no es porque ustedes aman lo que es malo? Oh, ustedes que nunca le ven ni le buscan, \u00bfno ha de ser encontrada la causa de su ceguera en su amor al pecado? \u00abTodo aquel que hace lo malo, aborrece la luz.\u00bb \u00bfQu\u00e9 habr\u00e1n de responder por esta obstinaci\u00f3n suya, por esta desesperada inclinaci\u00f3n de sus corazones hacia el mal? Nuestro temor por ustedes es grande: tenemos miedo de que perezcan por causa de la dureza de coraz\u00f3n. \u00a1Oh, que sintieran un deseo hacia Dios! \u00a1Oh, que quisieran volverse a Jes\u00fas! \u00a1Oh, que Su gracia los curara de sus rebeliones por su dura cerviz!\n<\/p>\n
Jes\u00fas est\u00e1 aqu\u00ed esta ma\u00f1ana, y clama: \u00ab\u00a1Cu\u00e1ntas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste!\u00bb \u00c9l espera para ser clemente. \u00bfDudan de esto? \u00c9l les ha otorgado todo tipo de cosas buenas: \u00bfpiensan que \u00c9l les hubiera negado ojos para ver, y un coraz\u00f3n para entender, si hubieran buscado estas cosas? \u00ab\u00c9l da a todos abundantemente y sin reproche.\u00bb Si nosotros, siendo malos, sabemos dar buenas d\u00e1divas a nuestros hijos, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s nuestro Padre que est\u00e1 en los cielos dar\u00e1 el Esp\u00edritu Santo a quienes se lo pidan?\n<\/p>\n
Pero no: los hombres escogen sus propios enga\u00f1os; permanecen en sus pecados favoritos; perecen por suicidio. Como Sa\u00fal, cada incr\u00e9dulo se desploma sobre su propia espada. \u00abTe perdiste, oh Israel.\u00bb Sin embargo, t\u00fa te deleitas en tu destrucci\u00f3n, y entras en alianza con lo que te devora. T\u00fa eres un prisionero, pero acaricias tus ataduras; no ves, pues obstinadamente apagas las velas; no oyes, pues cierras tus propios o\u00eddos: est\u00e1s muerto espiritualmente, pues has escogido la corrupci\u00f3n. Te has cerrado al amor por prejuicio, y soberbia y dureza de coraz\u00f3n.\n<\/p>\n
Ah, que una insensatez como esta sea conservada por alguien que frecuente esta casa de oraci\u00f3n. \u00bfEs posible que sea tan insensato? Bendito sea el Se\u00f1or porque muchos de ustedes tienen ojos para ver y o\u00eddos para o\u00edr. Todos ellos deben adorar a la gracia soberana que les ha otorgado estas bendiciones. Deben adorar al amor que ha vencido dulcemente su obstinada voluntad, llevando cautiva su cautividad, y d\u00e1ndoles a sentir y a conocer y a probar de las cosas espirituales. No es para ustedes la gloria, sino \u00fanicamente para el Se\u00f1or. Para aquellos que no conocen al Se\u00f1or, hay verg\u00fcenza y confusi\u00f3n; pero para quienes le han conocido, no hay autoglorificaci\u00f3n; pues, como dijo el sabio: \u00abEl o\u00eddo que oye, y el ojo que ve, ambas cosas igualmente ha hecho Jehov\u00e1.\u00bb Ser ciegos de coraz\u00f3n es nuestro pecado; pero ser conducidos a ver, es la d\u00e1diva de la gracia. Nuestro abatimiento es producto de nuestro propio trabajo, pero nuestra salvaci\u00f3n es del Se\u00f1or.\n<\/p>\n
III. <\/b>Concluyo notando cu\u00e1l fue EL LAMENTABLE RESULTADO de que este pueblo fuera tan altamente favorecido y privilegiado, y, sin embargo, no viera ni discerniera a su Dios. El resultado fue, primero, que se perdieron de una porci\u00f3n feliz<\/i>. Dif\u00edcilmente puedo imaginar cu\u00e1n felices habr\u00edan podido ser los hijos de Israel. Ellos salieron de Egipto con una mano alzada y un brazo extendido; sus orejas estaban adornadas con joyas, y sus bolsos estaban llenos de riquezas, mientras el man\u00e1 descend\u00eda del cielo en torno a ellos, y frescos arroyos flu\u00edan junto a ellos. Podr\u00edan haber completado una r\u00e1pida marcha a la tierra prometida, y entrar de inmediato a su reposo, pues su Dios, que hab\u00eda enviado avispas delante de ellos, habr\u00eda ahuyentado pronto a sus adversarios. \u00abC\u00f3mo podr\u00eda perseguir uno a mil, y dos hacer huir a diez mil.\u00bb En la tierra de la promesa habr\u00edan morado seguramente, y Dios les hubiera dado reposo. Entonces los cielos habr\u00edan o\u00eddo a la tierra, y la tierra habr\u00eda producido tales cosechas, que un a\u00f1o entre siete no habr\u00edan tenido necesidad de sembrar o de cosechar, sino que habr\u00edan pasado todo su tiempo alabando a Dios; y, entonces, el jubileo habr\u00eda llegado cada s\u00e9ptimo a\u00f1o, en el que, con c\u00edmbalos de j\u00fabilo engrandecer\u00edan al Alt\u00edsimo. No habr\u00edan conocido a ning\u00fan enemigo invasor, ni habr\u00edan experimentado tizoncillo, a\u00f1ublo ni pulg\u00f3n; de hecho, habr\u00edan constituido la naci\u00f3n m\u00e1s feliz bajo el cielo: \u00abLes sustentar\u00eda Dios con lo mejor del trigo, y con miel de la pe\u00f1a les saciar\u00eda.\u00bb Ellos hicieron todo esto a un lado: no quer\u00edan tener a Dios, y, por tanto, no pod\u00edan tener prosperidad. Caminaron en direcci\u00f3n contraria a \u00c9l; no quisieron obedecerle, y, por eso, Su ira hume\u00f3 en contra suya.\n<\/p>\n
Piensen, adem\u00e1s, cu\u00e1n glorioso destino hicieron a un lado<\/i>. Si hubiesen estado a la altura de la ocasi\u00f3n, por la gracia de Dios podr\u00edan haber sido una naci\u00f3n de reyes y sacerdotes, podr\u00edan haber sido los misioneros del Se\u00f1or enviados a todas las tierras, los portadores de la luz a todos los pueblos. Todo arreglo fue hecho para capacitarlos para que vivieran una vida piadosa, santa, gozosa y santificada. Se nutr\u00edan del alimento de los \u00e1ngeles, y habr\u00edan podido vivir vidas de \u00e1ngeles, actuando como heraldos, para proclamar a los dem\u00e1s las maravillas que Dios hab\u00eda obrado en ellos. Ay, no pudieron ver la grandeza moral de un llamamiento tan alto, y pensaron m\u00e1s en comer de la carne que en honrar al Se\u00f1or y a la ense\u00f1anza de Su ley.\n<\/p>\n
Me gustar\u00eda decirles a algunos de ustedes que Dios ha estado colocando ante ustedes una puerta abierta, y, sin embargo, no le han entendido ni le han amado. \u00c9l quisiera convertirlos en santos, y ustedes se contentan con ser buscadores de dinero. Se han considerado indignos del galard\u00f3n que ha sido puesto ante ustedes. No saben cu\u00e1n feliz porci\u00f3n han rechazado. No hace mucho, eras todav\u00eda joven -ahora ya est\u00e1s alcanzando la mitad de tu vida- y, sin embargo, desconoces las oportunidades de oro que has desperdiciado. Como Cleopatra, que derriti\u00f3 unas perlas y las engull\u00f3 de un sorbo, as\u00ed has tragado las posibilidades de gloria como si fuesen cosas comunes.\n<\/p>\n
Qu\u00e9 no habr\u00eda hecho Dios con algunos de ustedes si le hubiesen entregado sus corazones hace a\u00f1os. Por este tiempo habr\u00edan completado la obra de una vida, gloriosa para Dios, honorable para ustedes mismos, y feliz para sus amigos. T\u00fa ten\u00edas madera para convertirte en un ministro, en un misionero, en un ganador de almas, y habr\u00edas estado entre los mejores y m\u00e1s felices de los hombres. Y ese desperdicio no termina en ustedes, pues est\u00e1n causando da\u00f1o a muchas otras personas. \u00a1Sus hijos est\u00e1n encaminados a seguir sus necedades, desperdiciando sus vidas as\u00ed como ustedes despilfarraron la suya! Oh, si hace a\u00f1os se hubiesen entregado a Jes\u00fas, sus hijos podr\u00edan haber sido su honra y su consuelo, y sus hijas, su goce y deleite. Ustedes han desperdiciado unas oportunidades tales que no podr\u00edan ser compradas con oro. As\u00ed dice el Se\u00f1or: \u00ab\u00a1Oh, si me hubiera o\u00eddo mi pueblo, si en mis caminos hubiera andado Israel! En un momento habr\u00eda yo derribado a sus enemigos y vuelto mi mano contra sus adversarios. Los que aborrecen a Jehov\u00e1 se le habr\u00edan sometido, y el tiempo de ellos ser\u00eda para siempre.\u00bb Feliz es el pueblo de Dios, pero desventurados son aquellos que, habiendo sido colocados donde pod\u00edan ver la mano de Dios, no la quisieron ver, donde pod\u00edan o\u00edr la voz de Dios, pero no la quisieron o\u00edr, y rehusaron el reino del cielo que hab\u00eda llegado tan cerca de ellos.\n<\/p>\n
Otro resultado fue que mientras se perdieron de una posici\u00f3n muy elevada, ellos continuaron pecando<\/i>. Como no aprendieron la lecci\u00f3n que Dios les estaba ense\u00f1ando, es decir, que \u00c9l era Dios, y que servirle constitu\u00eda su deleite y su prosperidad, fueron de un mal a otro, provocando al Se\u00f1or a celos. De las quejas y las murmuraciones avanzaron hasta la rebeli\u00f3n. \u00abDesignemos un capit\u00e1n\u00bb, -dijeron ellos- \u00aby volv\u00e1monos a Egipto\u00bb. De id\u00f3latras se convirtieron en lascivos, y cayeron en el pecado de la inmundicia con las mujeres de Moab. A menudo fueron id\u00f3latras reales, y siempre fueron inestables de coraz\u00f3n. As\u00ed que fueron de un pecado a otro, porque no ten\u00edan un coraz\u00f3n para entender, ni o\u00eddos para o\u00edr a su Dios.\n<\/p>\n
De aqu\u00ed que sufrieran frecuentemente<\/i>. Una plaga irrumpi\u00f3 en una ocasi\u00f3n, y un incendio en otra; una vez fueron visitados por la fiebre, y en seguida la tierra se abri\u00f3 debajo de ellos; un d\u00eda los amalecitas los hirieron, y otro d\u00eda, unas serpientes ardientes brotaron de la arena, y murieron por miles, siendo envenenados por sus mordidas. Sufrieron mucho y a menudo, y en todas sus pruebas no hicieron sino cosechar lo que hab\u00edan sembrado.\n<\/p>\n
Un hombre no sabe lo que est\u00e1 haciendo cuando peca. Nosotros les decimos a nuestros hijos desobedientes que se las tenemos guardadas; y este es verdaderamente el caso con el grandioso Padre, que tiene el castigo reservado para las personas que obstinadamente se rebelan contra \u00c9l. El Se\u00f1or env\u00eda aflicci\u00f3n e ira a quienes endurecen sus corazones y permanecen en sus iniquidades. Ah, personas que me escuchan, cu\u00e1ntos de ustedes est\u00e1n cosechando en este d\u00eda lo que sus propias manos sembraron.\n<\/p>\n
Finalmente este mal termin\u00f3 terriblemente<\/i>. El Se\u00f1or alz\u00f3 Su mano al cielo, y jur\u00f3 que esa generaci\u00f3n rebelde no entrar\u00eda en Su reposo, y ellos comenzaron a morir al por mayor, hasta que Mois\u00e9s clam\u00f3: \u00abPorque con tu furor somos consumidos, y con tu ira somos turbados.\u00bb Ni uno solo de los hombres que salieron de Egipto, con la excepci\u00f3n de Josu\u00e9 y de Caleb, alcanzaron la tierra prometida. Doquiera que pon\u00edan sus tiendas, a la ca\u00edda del atardecer, lo primero era celebrar los funerales del d\u00eda. Las tribus prosegu\u00edan su marcha, y sobre esa marcha tropezaban a sus tumbas, hasta que la pen\u00ednsula entera en la que tuvieron que andar errantes de un lado al otro durante cuarenta a\u00f1os, se convirti\u00f3 en un vasto cementerio, en el que miles de los de Israel fueron todos enterrados.\n<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n mat\u00f3 a todos estos? No fueron destruidos por la espada del enemigo ni por la flecha del adversario; sino que fue el pecado el que los puso en montones como en el d\u00eda de la batalla. No pudieron entrar por causa de su incredulidad. La tierra que flu\u00eda leche y miel yac\u00eda sonriendo bajo la calma luz del sol, al otro lado del Jord\u00e1n, pero no pudieron entrar debido a que no ten\u00edan un coraz\u00f3n para percibir, ni ojos para ver, ni o\u00eddos para o\u00edr al Se\u00f1or y Su palabra. Y esa es la principal miseria de su condici\u00f3n, oh ustedes que son negligentes, que no podr\u00e1n entrar al reposo de Dios ni aqu\u00ed ni en el m\u00e1s all\u00e1. Esto es lo doloroso para m\u00ed: que debo poner a Cristo delante de algunos de ustedes y nunca lo tendr\u00e1n; que debo ensalzar Su sangre expiadora, pero ustedes rehusar\u00e1n ser lavados en ella; que debo proseguir declarando el mensaje de mi Se\u00f1or en tanto que esta lengua pueda moverse, y pedirles que crean en Jesucristo y encuentren vida eterna, pero tendr\u00e9 que decir siempre de algunos de ustedes: \u00abHasta hoy Jehov\u00e1 no os ha dado coraz\u00f3n para entender, ni ojos para ver, ni o\u00eddos para o\u00edr.\u00bb\n<\/p>\n
Ay, sus ojos ser\u00e1n abiertos un d\u00eda, en otro sentido. \u00abEl rico\u2026 vio de lejos a Abraham, y a L\u00e1zaro en su seno.\u00bb \u00bfQui\u00e9n era ese? Ese era un jud\u00edo del tipo que he descrito, que ten\u00eda todo en esta vida, que se vest\u00eda de p\u00farpura, y pasaba suntuosamente cada d\u00eda, pero que no ten\u00eda un coraz\u00f3n para entender ni ojos para ver. \u00abY en el Hades alz\u00f3 sus ojos, estando en tormentos.\u00bb\n<\/p>\n
Oh, personas que me escuchan, los tormentos del infierno abrir\u00e1n los ojos de ustedes. \u00bfAcaso esperar\u00e1n hasta entonces? Oh, ustedes imp\u00edos, entonces es cuando reflexionar\u00e1n. Le pido a Dios que tengan el suficiente sentido para pensar ahora, mientras pensar sea de utilidad para ustedes. Si hay un cielo, b\u00fasquenlo; si hay un infierno, escapen de \u00e9l; si hay un Dios, \u00e1menlo; si hay un Cristo, conf\u00eden en \u00c9l; si hay pecado, busquen ser lavados de ese pecado; si hay perd\u00f3n, no descansen hasta tenerlo. \u00a1Oh, no se mofen de su Salvador! \u00a1No hagan un pasatiempo de las realidades eternas! Sean sinceros en cuanto a esto, y sinceros de inmediato. Si van a hacerle al tonto, traten a la ligera algo menos precioso que sus almas. Consigan juguetes menos caros que sus propios destinos inmortales.\n<\/p>\n
Oh, que Dios bendijera esta palabra para ustedes que son negligentes, para que sintieran de inmediato que no sienten como deber\u00edan, y comenzaran a clamar a Dios para que les d\u00e9 sentimiento; para que vean que no ven, y comiencen a clamar: \u00abSe\u00f1or, abre mis ojos\u00bb; para que puedan o\u00edr una voz esta ma\u00f1ana que les haga sentir que no oyen como deber\u00edan o\u00edr, y por tanto, que deben clamar a Dios que les d\u00e9 o\u00eddo. Recuerden que la vida espiritual es \u00fanicamente de Dios. Es Su don, y no es concedido de acuerdo a m\u00e9rito, sino que es dado por pura gracia a los indignos. B\u00fasquenlo y lo tendr\u00e1n, pues as\u00ed est\u00e1 escrito: \u00abTodo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrir\u00e1.\u00bb\n<\/p>\n
\u00bfAcaso rechazar\u00e1n otra vez sus o\u00eddos el lenguaje de Su gracia? \u00bfIr\u00e1n todav\u00eda a su granja o a sus mercanc\u00edas, a su trabajo y a su diversi\u00f3n, y rechazar\u00e1n la voz que los llama a la gloria y a la inmortalidad? \u00bfPisotear\u00e1n el amor sangrante de Jes\u00fas? Oh, entonces, \u00bfqu\u00e9 har\u00e9, y a qui\u00e9n me volver\u00e9? \u00bfDebo regresar a mi Se\u00f1or, lamentando con Isa\u00edas: \u00abQui\u00e9n ha cre\u00eddo a nuestro anuncio? \u00bfY sobre qui\u00e9n se ha manifestado el brazo de Jehov\u00e1?\u00bb Se\u00f1or, manifiesta Tu brazo, y, entonces, creer\u00e1n Tu anuncio. Am\u00e9n y Am\u00e9n.\n<\/p>\n
Porci\u00f3n de la Escritura le\u00edda antes del serm\u00f3n: Deuteronomio 29.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abPero hasta hoy Jehov\u00e1 no os ha dado coraz\u00f3n para entender, ni ojos para ver, ni o\u00eddos para o\u00edr.\u00bb Deuteronomio 29: 4 \u00a1Entendimiento, vista, o\u00eddo! Cu\u00e1n maravillosas son estas cosas. Si pudi\u00e9semos existir sin ellas, qu\u00e9 desdichada ser\u00eda nuestra condici\u00f3n. El mundo exterior ser\u00eda desconocido para nosotros, si las puertas de los sentidos estuvieran cerradas. … Continuar leyendo \u00abHombres sin Coraz\u00f3n, sin Vista o sin O\u00eddo
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22435","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22435","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22435"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22435\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22435"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22435"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22435"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}