\n\n<\/p>\n
\u00abPor lo cual, puesto que recibimos un reino que es inconmovible, demostremos gratitud, mediante la cual ofrezcamos a Dios un servicio aceptable con temor y reverencia; porque nuestro Dios es fuego consumidor.\u00bb Hebreos 12: 28, 29.<\/i> <\/p>\n
Como congregaci\u00f3n, ustedes han estado empe\u00f1\u00e1ndose \u00faltimamente en el servicio de Dios, esforz\u00e1ndose por proveer un hogar para ni\u00f1os hu\u00e9rfanos. Yo me he quedado asombrado y estoy feliz por la liberalidad que ha sido manifestada por todo tipo de personas, en esta buena y misericordiosa obra. Me sent\u00ed algunas veces como aquel rey de tiempos antiguos que dijo: \u00ab\u00bfQui\u00e9n soy yo, y qui\u00e9n es mi pueblo, para que pudi\u00e9semos ofrecer voluntariamente cosas semejantes?\u00bb Estoy seguro de que se han ganado con creces todos los encomios que sus semejantes cristianos puedan brindarles, pues la obra ha sido hecha tan bien y con tanta entrega, que todos nos podemos regocijar a una.\n<\/p>\n
Pero ahora que todo eso ha terminado, surgen en mi mente sol\u00edcitos pensamientos. Es s\u00f3lo una peque\u00f1ez que ustedes y yo seamos aceptados entre nosotros mismos; el asunto de importancia es que seamos aceptados por el Se\u00f1or. Yo, que s\u00f3lo estoy a la puerta de la casa de mi Dios, no solamente apruebo, sino alabo con prodigalidad a mis compa\u00f1eros siervos; pero \u00bfqu\u00e9 importa eso? El punto important\u00edsimo es que el propio Rey diga: \u00abBien, buen siervo y fiel.\u00bb Nosotros no vemos sino los puros aspectos externos de las cosas, pero el grandiosos Padre de los esp\u00edritus escudri\u00f1a la mente y prueba el coraz\u00f3n de los hijos de los hombres, y juzga de conformidad a una norma m\u00e1s excelsa.\n<\/p>\n
Por eso, he mirado este texto y lo he considerado con santa ansiedad, esperando que el Esp\u00edritu Santo induzca a cada uno de los que se hubieren involucrado en nuestra obra de benevolencia a que se examine a s\u00ed mismo, y juzgue su parte en esta obra de amor, para que enmiende cualquier falta que pudiera impedir que su trabajo sea un sacrificio de olor grato para el Alt\u00edsimo. \u00a1De qu\u00e9 servir\u00eda que traj\u00e9ramos nuestro sacrificio, pero que el Se\u00f1or no lo mirara con agrado! Esto ser\u00eda una repetici\u00f3n de la triste historia de Ca\u00edn, de quien est\u00e1 escrito, \u00abpero no mir\u00f3 con agrado a Ca\u00edn y a la ofrenda suya.\u00bb Entonces, en verdad, nuestro semblante decaer\u00eda, pero conf\u00edo que ser\u00eda m\u00e1s por arrepentimiento que por rebeli\u00f3n. Si no fuese aceptado por el Se\u00f1or, llorar\u00edamos amargamente, y le pedir\u00edamos que la ofrenda por el pecado que yace a la puerta, est\u00e9 disponible para nosotros. Lo m\u00e1s importante es que nuestra labor sea aceptable a Dios, y sobre ese tema voy a hablar esta ma\u00f1ana, seg\u00fan me capacite el Esp\u00edritu de Dios.\n<\/p>\n
Muchas cosas son absolutamente necesarias para la aceptaci\u00f3n de cualquier servicio rendido a Dios: de estas cosas, algunas no est\u00e1n descritas en el texto, pero son tan importantes que voy a comenzar por mencionarlas:\n<\/p>\n
La primera es que la propia persona que intente servir a Dios debe ser acepta. El oferente ha de ser acepto \u00e9l mismo en el Amado, pues si no lo es, su ofrenda se ver\u00e1 manchada por su condici\u00f3n y ser\u00e1 inaceptable inevitablemente. La inmundicia de la persona contamina su sacrificio. Quien tiene un coraz\u00f3n impenitente, una voluntad que no ha sido renovada, una mente desobediente, una vida imp\u00eda, podr\u00eda cumplir con actos externos de devoci\u00f3n, pero el Se\u00f1or les dice a los tales: \u00ab\u00bfQui\u00e9n demanda esto de vuestras manos, cuando ven\u00eds a presentaros delante de m\u00ed para hollar mis atrios? No me traig\u00e1is m\u00e1s vana ofrenda.\u00bb El propio coraz\u00f3n ha de ser entregado a Dios, pues la ofrenda que proviene de un adorador pusil\u00e1nime es una mera pretensi\u00f3n de homenaje al Alt\u00edsimo.\n<\/p>\n
Vigilen muy bien eso, mis queridos lectores. Dios dice: \u00abDame, hijo m\u00edo, tu coraz\u00f3n\u00bb: da todo lo que quieras despu\u00e9s, pero el coraz\u00f3n debe ir al frente; esto es esencial. Que un traidor involucrado en una rebeli\u00f3n real presente un tributo al rey, constituye una burla; \u00e9l debe someterse primero a su pr\u00edncipe, y luego puede presentarse con su muestra de lealtad.\n<\/p>\n
El siguiente elemento esencial es que, una vez que el acto sea llevado a cabo por una persona acepta, debe ser claramente realizado como para Dios. Nuestro texto habla de servir a Dios<\/i>. Ay, mucho se hace que en s\u00ed mismo es externamente encomiable, pero no es aceptable para Dios, porque no es hecho para \u00c9l, ni con una mira para Su gloria. Algunos, como los fariseos de anta\u00f1o, dan limosna motivados por la ostentaci\u00f3n; tocan la trompeta delante de ellos para poder recibir la alabanza de los hombres. ‘De cierto os digo que ya tienen su recompensa.’ Algunos son muy din\u00e1micos en la santa obra movidos por la emulaci\u00f3n, para poder sobrepasar a otros, y poder recibir cr\u00e9dito por una habilidad y bondad que son superiores. Como Jeh\u00fa claman: \u00abVen conmigo, y ver\u00e1s mi celo por Jehov\u00e1.\u00bb\n<\/p>\n
Ahora, en tanto que busquen en esto su propia honra y no la gloria de Dios, no pueden ser aceptados por \u00c9l. Son mucho mejor las dos blancas echadas en el arca sin que nadie observe excepto el grandioso Maestro, que toda la riqueza que pudi\u00e9ramos ofrecer si present\u00e1ramos la ofrenda con un doble prop\u00f3sito. Si queremos servir a Dios debemos olvidar el yo. Tiene que existir el deseo espec\u00edfico de obedecer y honrar al Se\u00f1or, y no debemos actuar como para agradar a los hombres, o trabajar como para nuestra propia exaltaci\u00f3n; de otra manera el Se\u00f1or aborrecer\u00e1 nuestra ofrenda.\n<\/p>\n
Y hemos de cuidar que todo esto sea hecho con fe en Cristo Jes\u00fas, pues es una ley de observancia universal en el reino de los cielos que \u00absin fe es imposible agradar a Dios.\u00bb \u00abSi entregase mi cuerpo para ser quemado, no tengo amor\u00bb, -dice Pablo- \u00abde nada me sirve\u00bb; y lo mismo puede decirse en relaci\u00f3n a la fe. El que no cree en Dios pero pretende ser religioso, es manifiestamente ya sea un enga\u00f1ador o un enga\u00f1ado: as\u00ed como el incr\u00e9dulo ya es condenado, su servicio s\u00f3lo puede ser el de un condenado, y, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda agradar al Se\u00f1or? Debemos llevar nuestra ofrenda a Jes\u00fas, nuestro grandioso Sumo Sacerdote, y \u00c9l debe presentarla por nosotros, pues s\u00f3lo por medio de Jesucristo puede ser aceptable a Dios.\n<\/p>\n
Habiendo mencionado estas cosas, ahora me limito al propio texto, que contiene un mundo de solemnes pensamientos que escudri\u00f1an el coraz\u00f3n, con relaci\u00f3n al servicio aceptable de Dios.\n<\/p>\n
I.<\/b> Y, primero, de acuerdo al ap\u00f3stol, si hemos de servir a Dios aceptablemente, debe ser BAJO UN SENTIDO DE NUESTRA INMENSURABLE OBLIGACI\u00d3N PARA CON \u00c9L. Miren, \u00abas\u00ed que, recibiendo nosotros un reino inconmovible, tengamos gratitud, y mediante ella sirvamos a Dios agrad\u00e1ndole con temor y reverencia.\u00bb Vean, hermanos, que cualquiera que fuera el servicio que rindamos a Dios, hemos de comenzar por ser receptores. Nuestro primer trato con el Alt\u00edsimo no ha de ser que le traigamos algo a \u00c9l, sino que aceptemos todo de \u00c9l. Nosotros recibimos, y esa es la primera etapa; y yo creo que tambi\u00e9n es nuestra \u00faltima, pues si somos alguna vez capaces de servir al Se\u00f1or con nuestros dones, hemos de confesar que \u00abde lo recibido de tu mano te damos.\u00bb\n<\/p>\n
Cuando tengamos el privilegio de arrojar nuestras coronas delante del trono de Emanuel, ser\u00e1n coronas que \u00c9l mismo nos otorg\u00f3 por Su propia gracia soberana. Cada himno que se eleva de los santos perfeccionados no es sino un eco del amor todopoderoso. Ellos lo aman porque \u00c9l los am\u00f3 primero. Ellos son primeramente receptores, y luego, como cauces saturados por el manantial, desbordan sus contenidos. Primero, recibimos gracia, y entonces devolvemos el servicio: el santo servicio es un don de principio a fin.\n<\/p>\n
Entonces, al acercarnos a Dios, debemos recordar lo que hemos recibido de \u00c9l; \u00bfy no es maravilloso que est\u00e9 escrito, \u00abrecibiendo nosotros un reino\u00bb? \u00a1Qu\u00e9 don se recibe! Este es un don divino; hemos recibido, no la pensi\u00f3n de un indigente, sino un reino: \u00abun reino inconmovible.\u00bb\n<\/p>\n
La antigua dispensaci\u00f3n o reino ha pasado; sus leyes ceremoniales han sido abrogadas, y su propio esp\u00edritu ha sido remplazado por un esp\u00edritu m\u00e1s elevado, y hemos entrado en otro reino, en el que el principio rector no es la ley, sino el amor. No estamos bajo el yugo de Mois\u00e9s, sino que somos los s\u00fabditos del Rey Jes\u00fas, cuyo yugo es f\u00e1cil y ligera su carga. El reino de Jes\u00fas no tendr\u00e1 fin mientras dure el tiempo, pues \u00c9l es el Rey Eterno e inmortal; tampoco Sus leyes ser\u00e1n cambiadas, ni Sus s\u00fabditos perecer\u00e1n. Hasta aquel d\u00eda en que entregue el reino a Dios, al Padre, y Dios sea todo en todo, Jes\u00fas ha de reinar: y aun cuando el reino terrenal de mediaci\u00f3n sea consumado, el reino de Dios, el reino del cielo continuar\u00e1 para nosotros, y todav\u00eda seremos sus s\u00fabditos y ciudadanos. Hemos recibido un reino eterno, y por esto debemos estar eternamente agradecidos. Las sombras se han desvanecido, pero la sustancia permanece: nos hemos levantado de los tipos del juda\u00edsmo a Su reino, y por medio de \u00c9l nos han llegado la gracia y la verdad.\n<\/p>\n
Este estado evang\u00e9lico permanece; por encima del descalabro de todas las cosas, permanece, y las puertas del infierno no prevalecer\u00e1n contra \u00e9l. Nuestro es el reino de Jesucristo, en el que el Evangelio es la ley, los creyentes son los s\u00fabditos privilegiados, y la gracia y la gloria son los ingresos; un reino que crece diariamente en brillantez, un reino que consumar\u00e1 su gloria en el mundo eterno cuando Cristo haya puesto a todos los enemigos bajo Sus pies, y Su pueblo reine con \u00c9l por siempre y para siempre.\n<\/p>\n
\u00abPero\u00bb -dir\u00e1s t\u00fa- \u00abnosotros no hemos recibido <\/i>este reino todav\u00eda\u00bb. Yo respondo que lo hemos recibido en un sentido: lo hemos recibido, primero, en la promesa. Nuestro Se\u00f1or dijo: \u00abYo, pues, os asigno un reino, como mi Padre me lo asign\u00f3 a m\u00ed.\u00bb \u00abNo tem\u00e1is, manada peque\u00f1a, porque a vuestro Padre le ha placido daros el reino.\u00bb\n<\/p>\n
Ahora, con la palabra de un hombre, si se tratara de un hombre de honor, nos contentamos: consideramos su ‘vale’ como el equivalente de oro que \u00e9l promete pagar. Si pone Su mano en una promesa, la pasamos de mano en mano, consider\u00e1ndola como la cosa misma que promete. \u00bfAcaso no considerar\u00edamos todav\u00eda de mayor peso la palabra de Dios? La promesa de Dios es tan firme, tan segura, tan verdadera, que en tanto que \u00c9l ha prometido un reino a todos aquellos que esperan la aparici\u00f3n de Su Hijo, ese reino es nuestro, y por fe lo asimos esta ma\u00f1ana. Bendito sea el Se\u00f1or porque hemos recibido un reino. Ador\u00e9mosle en el esp\u00edritu de agradecimiento que una tal bendici\u00f3n deber\u00eda provocar.\n<\/p>\n
Y m\u00e1s que esto, lo hemos recibido en sus principios<\/i>, pues est\u00e1 escrito \u00abhe aqu\u00ed el reino de Dios est\u00e1 entre vosotros.\u00bb As\u00ed como la flor m\u00e1s bella permanece envuelta dentro de la semillita reseca y s\u00f3lo necesita tiempo y sol para desarrollar toda su belleza, as\u00ed la perfecci\u00f3n, la gloria, la inmortalidad y la bienaventuranza indecible, yacen dormitando ocultas dentro de la gracia que Dios ha dado a todo Su pueblo. \u00abTodo aquel que en \u00e9l cree tiene vida eterna.\u00bb\n<\/p>\n
La vida del cielo comienza dentro del creyente, est\u00e1 germinando, se est\u00e1 desarrollando diariamente, y en el tiempo de Dios llegar\u00e1 a su absoluta perfecci\u00f3n. Tenemos el reino dentro de nosotros: ‘no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Esp\u00edritu Santo’. El Esp\u00edritu de Dios dentro de un hombre es las arras del cielo, y una fianza es de la misma naturaleza que aquello que garantiza. Los que somos nacidos a Dios tenemos las primicias del reino de Dios al poseer el Esp\u00edritu que mora en nosotros; y en las primicias vemos la cosecha completa.\n<\/p>\n
Est\u00e9n a la altura de esto, hermanos m\u00edos, y bajo un sentido de su inmensurable deuda, salgan y sirvan a su Dios con gozoso agradecimiento. Este es el esp\u00edritu en el que se ha de adorar al Se\u00f1or que nos ha dado el reino.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, en una medida, hemos recibido este reino en el poder suyo. Noten que el texto no dice que hemos recibido un peque\u00f1o se\u00f1or\u00edo, un peque\u00f1o estado, una escasa porci\u00f3n, sino que hemos recibido un reino. Ning\u00fan don menor que esto podr\u00eda contentar al grandioso coraz\u00f3n de nuestro Padre celestial. \u00c9l nunca se detiene a medio camino en Su marcha de misericordia. Primero nos hizo Sus s\u00fabditos, luego Sus hijos, despu\u00e9s Sus herederos, y aqu\u00ed nos hace reyes; pues todo heredero de Dios es heredero forzoso de un trono. \u00abNos ha hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra.\u00bb\n<\/p>\n
Hermanos, en la gracia que Dios les ha dado, ustedes recibieron una medida de poder real: los que han cre\u00eddo en Jes\u00fas tienen poder sobre s\u00ed mismos, poder sobre sus pasiones, poder sobre los poderes del mal, poder en cierta medida sobre sus semejantes para su bien. Tambi\u00e9n tienen poder en la oraci\u00f3n, y qu\u00e9 poder tan real es ese, cuando un hombre puede pedir lo que quiera y le ser\u00e1 hecho. Dios los ha dotado de poder de lo alto, d\u00e1ndoles la presencia permanente del Esp\u00edritu Santo. As\u00ed han recibido un reino en promesa, en principio y en poder.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, han recibido mucho de la provisi\u00f3n y protecci\u00f3n<\/i> de ese reino. Ustedes que son hijos de Dios, no son dejados en poder del enemigo, sino que siendo redimidos, el Se\u00f1or es una pared de fuego que les rodea enteramente. Est\u00e1n guarnecidos con fortaleza ang\u00e9lica, son conducidos por sabidur\u00eda inagotable. La plena suficiencia de Dios es su tesorer\u00eda. El Se\u00f1or ha dicho: \u00abNo quitar\u00e1 el bien a los que andan en integridad.\u00bb Este es un privilegio real de ilimitada liberalidad. \u00abPorque todo es vuestro: sea Pablo, sea Apolos, sea Cefas, sea el mundo, sea la vida, sea la muerte, sea lo presente, sea lo porvenir, todos es vuestro, y vosotros de Cristo, y Cristo de Dios.\u00bb\n<\/p>\n
\u00a1Qu\u00e9 provisi\u00f3n real es apartada as\u00ed para ustedes! \u00abY sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su prop\u00f3sito son llamados.\u00bb Todo est\u00e1 concertado para nuestro beneficio.\n<\/p>\n
Hab\u00eda dos hermanos: uno de ellos hab\u00eda estado diligentemente enfocado a su negocio mundano, en detrimento de la verdadera religi\u00f3n. \u00c9l tuvo \u00e9xito en acumular considerable riqueza. El otro hermano era diligente en el servicio del Se\u00f1or, y hab\u00eda aprendido a distribuir a los pobres, y por motivos de conciencia hab\u00eda desaprovechado oportunidades de ganancia, de tal manera que cuando se encontraba enfermo y moribundo, estaba en circunstancias de suma estrechez. Su hermano no dejaba de censurarle, haci\u00e9ndole ver que si no hubiese sido por su religi\u00f3n, no habr\u00eda tenido que depender de otros. Con gran calma, el hombre piadoso replic\u00f3: \u00ab\u00a1tranquilo! \u00a1Tranquilo! Oh Tom, yo tengo un reino que no ha comenzado, y una herencia que todav\u00eda no he visto.\u00bb\n<\/p>\n
Hablando de guardar para el d\u00eda lluvioso: nosotros tenemos infinita bondad almacenada para aquellos que temen al Se\u00f1or, y nadie puede rob\u00e1rnosla. Todo hijo de Dios es como David cuando Samuel lo ungi\u00f3 para un trono. Tiene un reino futuro, garantizado por un pacto de sal.\n<\/p>\n
Este reino que hemos recibido, nos ha llegado por gracia \u00fanicamente. Nosotros no habr\u00edamos podido ganarlo, o merecerlo, o alcanzarlo por nuestra propia fuerza, sino que el Se\u00f1or nos lo ha dado en Cristo Jes\u00fas. \u00c9l ha tomado al mendigo del muladar y lo ha colocado entre pr\u00edncipes. \u00c9l nos ha levantado de la ruina de la ca\u00edda y nos ha redimido de la miseria de nuestros d\u00edas de impiedad, y nos ha enriquecido con todas las bendiciones espirituales en Cristo Jes\u00fas: \u00bfno habremos de servirle movidos por la gratitud por tan inestimables beneficios? Ning\u00fan chasquido del l\u00e1tigo nos impulsar\u00e1 a Su servicio, pues no hemos recibido el esp\u00edritu de esclavitud para estar otra vez en temor. Ning\u00fan temor al infierno, y ninguna esperanza de merecer el cielo nos conducir\u00e1n a agradar a nuestro Se\u00f1or. No, sino que m\u00e1s bien este ser\u00e1 nuestro c\u00e1ntico:\n<\/p>\n
\u00abAmado por mi Se\u00f1or, por \u00c9l otra vez
Con intenso amor ardo:
Elegido por \u00c9l antes de que el tiempo comenzara
Yo lo elijo a \u00c9l en reciprocidad.\u00bb<\/i> <\/p>\n
La gratitud es la \u00fanica fuente de un servicio aceptable; sin ella, las corrientes est\u00e1n demasiado contaminadas para fluir en el para\u00edso de Dios.\n<\/p>\n
Una gran medida del esplendor de nuestro reino radica en esto: que es un \u00abreino que es inconmovible.\u00bb Otros reinos son aniquilados tarde o temprano. Ustedes y yo que estamos en la mitad de nuestras vidas, podemos recordar reinos que han sido derribados por el viento, o se han venido abajo al golpe de espada de un hombre valiente. Imperios que han rivalizado en fortaleza aparente con el de C\u00e9sar, han sido barridos como telara\u00f1as. Como casas construidas con naipes, as\u00ed han ca\u00eddo las dinast\u00edas para no levantarse jam\u00e1s.\n<\/p>\n
Hubo un a\u00f1o en el que nuestro gran caricaturista dibuj\u00f3 a reyes y a pr\u00edncipes en alta mar subidos en peque\u00f1as barquillas, sacudidos de un lado a otro por las olas salvajes de la revoluci\u00f3n. Tan fr\u00e1gil era su posesi\u00f3n del poder en aquel momento. Incluso ahora, se los garantizo, el \u00faltimo oficio que yo elegir\u00eda ser\u00eda el de emperador en cualquier pa\u00eds: un hombre muy bien podr\u00eda preferir tomar el puesto de un com\u00fan barrendero de las calles, antes que elegir ser un rey, o incluso un presidente. En cuanto al Imperio de Rusia, \u00bfqui\u00e9n podr\u00eda aspirar a sus honores mortales? Si quienes merecer\u00edan el castigo m\u00e1s severo imaginable por horribles cr\u00edmenes fueren forzados a ser aut\u00f3cratas, ser\u00eda un castigo demasiado pesado para ellos. \u00bfCu\u00e1l no ser\u00e1 la tensi\u00f3n sobre la mente, el constante miedo, y el terrible desasosiego de un hombre que tiene \u00e9l solo el control de millones, y tiene mortales enemigos sigui\u00e9ndole la pista?\n<\/p>\n
\u00a1Gloria a Dios porque nuestro reino no puede ser conmovido! Ni siquiera la dinamita puede tocar nuestro dominio: ning\u00fan poder del mundo, ni ning\u00fan poder del infierno, podr\u00edan hacer vacilar al reino que el Se\u00f1or ha dado a los santos. Con Jes\u00fas como nuestro monarca, no tememos ninguna revoluci\u00f3n ni ninguna anarqu\u00eda: pues el Se\u00f1or ha establecido este reino sobre una roca y no puede ser conmovido ni quitado. Cuando el sol y luna se conviertan en tinieblas y cuando las estrellas caigan como hojas marchitas del oto\u00f1o, el reino en el que nos regocijamos gozar\u00e1 de prosperidad perpetua, como est\u00e1 escrito, \u00abTu reino es reino de todos los siglos, y tu se\u00f1or\u00edo en todas las generaciones.\u00bb\n<\/p>\n
Recibiendo tal reino, \u00bfqu\u00e9 estamos obligados a hacer? Yo desear\u00eda atarlos con cadenas de plata y sujetarlos firmemente a su Se\u00f1or. Yo abrochar\u00eda nuevamente estas ligaduras de seda sobre ustedes para atarlos a su Dios. Ustedes han recibido un reino. No podr\u00edan restituir nunca la millon\u00e9sima parte de lo que deben. Hoy, sin embargo, que el dulce amor de Cristo los constri\u00f1a a juzgar que si \u00c9l los hizo reyes a ustedes, les corresponde de todo coraz\u00f3n coronarlo como Rey, y si \u00c9l les ha dado un reino que no puede ser conmovido por ustedes, a ustedes les corresponde estar \u00abfirmes y constantes, creciendo en la obra del Se\u00f1or siempre.\u00bb\n<\/p>\n
\u00bfAcaso no es un espl\u00e9ndido pensamiento que cuando hacemos cualquier cosa para Dios, aunque s\u00f3lo sea el simple ofrecimiento de una oraci\u00f3n, o ayudar a un ni\u00f1o hu\u00e9rfano, podemos hacerlo con toda la santa dignidad de sacerdotes y de pr\u00edncipes? Un cierto grupo de hombres se arrogan en exclusiva el t\u00edtulo de sacerdotes, y as\u00ed niegan el sacerdocio de todo creyente. En esto act\u00faan como Cor\u00e9, Dat\u00e1n y Abiram, col\u00e1ndose en un oficio que no les pertenece, y estorbando a los verdaderos sacerdotes del Dios viviente. \u00bfAcaso no ha dicho el Se\u00f1or a todo Su pueblo: \u00abVosotros sois real sacerdocio\u00bb? En cuanto a cualquiera que reciba un supuesto sacerdocio por la imposici\u00f3n de manos de los obispos, no sabemos nada de ellos excepto que en verdad yerran, desconociendo la verdadera dignidad de cada creyente: se inmiscuyen en este sacerdocio en tanto que pretenden poseer un poder sacerdotal m\u00e1s all\u00e1 del m\u00e1s peque\u00f1o hijo de Dios, pues todos los que creen en Jes\u00fas son hechos en este d\u00eda sacerdotes para \u00c9l. Con qu\u00e9 sagrada regularidad y santo cuidado hemos de servir a Dios, porque no le servimos como personas comunes, si en verdad estamos en Cristo, sino que le adoramos como sacerdotes y reyes.\n<\/p>\n
Uno de nuestros primeros reyes sajones fue transportado r\u00edo abajo por Kenneth de Escocia y otros siete reyes vasallos, y cada uno empujaba un remo mientras su se\u00f1or estaba recostado con gran pompa. El Rey de reyes hoy es servido por reyes; cada persona, cada mujer entre nosotros es convertida a la realeza por el propio hecho del santo servicio. \u00a1Trabajemos para Dios no como esclavos, sino como reyes!\n<\/p>\n
Ay, yo confieso que algunas veces no he servido al Se\u00f1or como un rey: me he puesto encima el traje ra\u00eddo de mi incredulidad, y he venido aqu\u00ed lament\u00e1ndome y gimiendo cuando deber\u00eda haber llevado vestiduras reales y deber\u00eda haber servido a mi Se\u00f1or con gozo y alegr\u00eda.\n<\/p>\n
Algunos de los propios santos de Dios olvidan lo que son, y acuden a Su servicio como si se tratase de un trabajo pesado y de una penosa faena, trabajando como si fuesen galeotes, y no se gozan como pr\u00edncipes que sirven a un gran Rey.\n<\/p>\n
Hermanos, la elevada dignidad suya deber\u00eda alegrarlos, y deber\u00edan desempe\u00f1ar el servicio del Se\u00f1or con un intenso deleite, debido a lo que \u00c9l ha hecho por ustedes. Ha de ser el cielo en la tierra que se le permita a uno hacer algo por Jes\u00fas. \u00abPor lo cual, puesto que recibimos un reino que es inconmovible, demostremos gratitud, mediante la cual ofrezcamos a Dios un servicio aceptable.\u00bb\n<\/p>\n
II. <\/b>Hay mucho material sobre el cual podemos reflexionar en la primera cl\u00e1usula, pero ahora debo proceder a mi segundo punto. Un servicio aceptable ha de ser prestado a Dios EN EL PODER DE LA GRACIA DIVINA. \u00bfQu\u00e9 dice el ap\u00f3stol? \u00abDemostremos gratitud, mediante la cual ofrezcamos a Dios un servicio aceptable.\u00bb\n<\/p>\n
Observen, entonces, que el servicio aceptable a Dios no es ofrecido en el poder de la naturaleza, ni siquiera de la naturaleza en su mejor manifestaci\u00f3n, cuando la llamamos naturaleza buena y filantrop\u00eda; en el servicio de Dios todo debe ser el fruto de la gracia.\n<\/p>\n
Ustedes han de servir al Se\u00f1or, no en la fortaleza de su propio ingenio, o experiencia, o talento, sino en la energ\u00eda de la nueva vida que Dios les ha dado, y en el poder de la gracia que les es otorgada continuamente, cada momento, conforme la busquen del Se\u00f1or. \u00abDemostremos gratitud,\u00bb dice el ap\u00f3stol. Yo s\u00e9 que algunas veces ustedes dicen, y dicen en verdad: \u00abqu\u00e9 pobre criatura soy, \u00bfc\u00f3mo puedo servir a Dios? No tengo este ni aquel don.\u00bb Precisamente se trata de eso, que no trates de servirle en el poder de un don. Pide gracia, y entonces ad\u00f3rale en el poder de la gracia. Es maravilloso c\u00f3mo la gracia puede hacer uso de dones muy enclenques, y volverlos muy productivos. Es la gran gracia la que honra grandemente a Dios; y la gran gracia ha de recibirse siempre por el m\u00e1s peque\u00f1o entre nosotros. Tal vez no seas nunca un orador, pero puedes recibir grande gracia. Tal vez no seas nunca un organizador ni tomes la delantera entre tus compa\u00f1eros cristianos, pero puedes tener mucha gracia. Tal vez no alcances nunca una vasta fortuna que te permita distribuir liberalmente de tu riqueza a los pobres, pero puedes tener grande gracia. Por tanto, hemos de tener gracia para que podamos servir a Dios aceptablemente.\n<\/p>\n
Me gustar\u00eda tomar estas palabras fuera de su texto, y colgarlas como nuestro lema como iglesia: \u00abDEMOSTREMOS GRATITUD.\u00bb Nuestra oraci\u00f3n ha de ser esta: aparte de cualquier otra cosa que no tengamos, Se\u00f1or, conc\u00e9denos gracia. Si este o aquel instrumento de utilidad nos es negado, hemos de tener gracia, gracia en nuestros corazones, gracia en nuestra conversaci\u00f3n, gracia en nuestras vidas, gracia en todo momento.\n<\/p>\n
Un verdadero cristiano ha de ser como Aar\u00f3n, que ten\u00eda el santo \u00f3leo no \u00fanicamente sobre su cabeza, sin tambi\u00e9n sobre el borde de sus vestiduras. Incluso en nuestras peque\u00f1as cosas, en nuestra vida en la cocina, en nuestra vida en la sala de la casa, algo del buen \u00f3leo ha de estar sobre nosotros. Nuestra necesidad es gracia abundante.\n<\/p>\n
Ahora, queridos amigos, \u00bfhan estado tratando de servir a Dios en el poder de la gracia, o en el poder de la naturaleza? Revisen muy bien eso. Dios \u00fanicamente acepta la gracia; \u00bfpuede aceptar el trabajo de ustedes?\n<\/p>\n
En las notas marginales de nuestros Testamentos, -me refiero a los de la versi\u00f3n autorizada, que nunca ser\u00e1 hecha a un lado por la as\u00ed llamada versi\u00f3n revisada- en la nota marginal de la versi\u00f3n autorizada leemos \u00abdebemos aferrarnos a la gracia.\u00bb Ese es otro lema que quisiera dar a esta iglesia, \u00abMANTEGAMOS FIRME LA GRACIA.\u00bb Encontrar la gracia es un acto; mantenerla firme es hacer el acto perpetuo y el estado continuo. \u00abMantengamos firme la gracia.\u00bb\n<\/p>\n
Existe tal cosa como servir a Dios y perder gracia mientras lo hacemos. Se pueden volver como Marta, preocupados acerca de su servicio, y podr\u00edan estar molestos con Mar\u00eda porque no trabaja como lo hacen ustedes, sino que preserva su comuni\u00f3n celestial. Es f\u00e1cil tener tanto que hacer por Jes\u00fas que lo pierdas en medio de tus cuidados. Es posible estar ocupado aqu\u00ed y all\u00e1, y perder la esencia del servicio por no aferrarse a la gracia. Oh, sumergir nuestro pie en \u00f3leo, de tal forma que cada paso contenga unci\u00f3n, y en cada movimiento nos aferremos a la gracia.\n<\/p>\n
Ahora pueden mirar la nueva versi\u00f3n si quieren, y en el margen encontrar\u00e1n otra lectura que es permisible aunque no contiene gran certeza. All\u00ed leemos: \u00abtengamos gratitud.\u00bb Esa grandiosa palabra charis o \u00abgracia\u00bb puede ser traducida \u00abgratitud\u00bb, y es en un esp\u00edritu de gratitud que debemos servir a Dios. Ustedes han recibido un reino, por tanto sirvan a Dios en el esp\u00edritu de gratitud. Hagan todo porque sienten que han de hacerlo puesto que una infinita cantidad de amor ha sido prodigada en ustedes.\n<\/p>\n
Nadie le sugiri\u00f3 a la santa mujer en los evangelios que quebrara el vaso de alabastro y lo derramara sobre la cabeza de Jes\u00fas; fue idea suya y fue un acto suyo. Incluso nadie la alent\u00f3 a hacerlo: algunos incluso la miraban con desd\u00e9n cuando ella vert\u00eda el precioso perfume, pero ella lo hizo todo por Jes\u00fas; ella am\u00f3 mucho, porque mucho le hab\u00eda sido perdonado. Este es el verdadero esp\u00edritu de servicio. \u00a1Dios, mantennos siempre llenos de \u00e9l! \u00a1Que tengamos gracia! \u00a1Aferr\u00e9monos a la gracia! Y en el poder de estas tres frases seremos ayudados a \u00abofrecer a Dios un servicio aceptable con temor y reverencia.\u00bb\n<\/p>\n
III. <\/b>Pero ahora, en tercer lugar, hemos de avanzar otro paso. Para \u00abservir a Dios aceptablemente\u00bb DEBEMOS HACERLO CON REVERENCIA. Estas dos palabras en el texto est\u00e1n muy mezcladas en las diversas lecturas, y es casi imposible dividir con precisi\u00f3n el sentido entre ellas; pero, sin embargo, pienso que dar\u00e9 el sentido pleno si no le asigno una debida proporci\u00f3n de significado a cada palabra por separado.\n<\/p>\n
El servicio o la adoraci\u00f3n aceptables a Dios deben hacerse con \u00abreverencia\u00bb. La palabra, de acuerdo al Obispo Hopkins, quiere decir una santa modestia. Los \u00e1ngeles velan sus rostros con sus alas cuando adoran al Alt\u00edsimo, y nosotros debemos velar nuestros rostros con humildad. Los \u00e1ngeles sienten su propia peque\u00f1ez cuando est\u00e1n delante de la presencia del formidable Ser supremo.\n<\/p>\n
Ustedes y yo, que somos mucho menos que los \u00e1ngeles, y que hemos pecado, deber\u00edamos estar cubiertos de rubor cuando venimos delante de Dios. Nuestro coraz\u00f3n deber\u00eda estar lleno de asombro porque somos llamados a este excelso privilegio, aunque seamos tan indignos de \u00e9l. Cada uno de nosotros ha de sentir, \u00abel Se\u00f1or me ha hecho rey; \u00a1pero qu\u00e9 maravilla es que este acto sea obrado en m\u00ed! \u00a1Oh, que yo haya sido llamado jam\u00e1s a un estado tan noble como este!\u00bb\n<\/p>\n
Si alguna pobre muchacha fuese llamada s\u00fabitamente a alejarse de la cubeta de leche y a ser alzada de la pobreza y de la dura servidumbre para ser la esposa de un pr\u00edncipe, el simple pensamiento de ello le provocar\u00eda rubor en sus mejillas. \u00ab\u00bfPodr\u00eda ser?\u00bb, dir\u00eda; y puedo imaginar que cuando fuese llevada a la corte, habr\u00eda en ella una timidez y un apocamiento visibles.\n<\/p>\n
Una modestia santa as\u00ed deber\u00eda estar presente en nosotros siempre que estamos delante del Se\u00f1or para ministrarle. \u00bfAcaso no est\u00e1 escrito, \u00abPara que te acuerdes y te averg\u00fcences, y nunca m\u00e1s abras la boca\u00bb? Nos sonrojamos por ser tan altamente favorecidos, no por causa de un temor servil de Dios, sino como producto de un sobrecogedor sentido de Su amor indecible.\n<\/p>\n
Esta reverencia, esta modestia, deber\u00edan sobrevenirnos cuando recordamos lo que \u00e9ramos. Cuando se ponen de pie en una reuni\u00f3n de oraci\u00f3n y oran, queridos amigos, algunos de ustedes no pueden impedir recordar el tiempo cuando pod\u00edan jurar o cantar una canci\u00f3n cuestionable. Ustedes son aceptados entre los hermanos, y honrados por ellos, pero hubo un tiempo cuando se juntaban con muy diferente compa\u00f1\u00eda: \u00bfacaso no se sonrojan cuando piensan en ello? Y no solamente pueden pensar en lo que eran sino en lo que son; porque incluso ahora, aunque Dios los favorece permiti\u00e9ndoles que le sirvan, ustedes saben qu\u00e9 mal se esconde en ustedes. Un verdadero infierno de corrupci\u00f3n radica en el interior del mejor de los santos; y si la gracia de Dios no lo restringiera, pronto ser\u00eda encontrado entre los peores pecadores.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, la verg\u00fcenza deber\u00eda ser generada no solamente por el pensamiento de lo que podr\u00edan ser, sino por el espect\u00e1culo de su mismo servicio. Tal vez sus semejantes est\u00e9n diciendo: \u00abeso est\u00e1 bien hecho\u00bb; pero ustedes regresar\u00e1n a casa y lamentar\u00e1n internamente, diciendo: \u00abah, ellos no conocen mis faltas. Poco saben acerca de los viles motivos que aparecieron inesperadamente cuando yo estaba tratando de glorificar a mi Dios.\u00bb \u00abEse fue un serm\u00f3n muy bueno\u00bb, le dijo alguien al se\u00f1or Bunyan. El buen hombre respondi\u00f3: \u00abllegaste tarde, el diablo me dijo eso antes de abandonar el p\u00falpito.\u00bb El archienemigo sugiere pronto a los siervos de Dios alguna noci\u00f3n altiva, y entonces son tentados a apropiarse el honor que pertenece \u00fanicamente a Dios.\n<\/p>\n
\u00a1Ah, cu\u00e1n necio soy, pues aun cuando busco ser el m\u00e1s peque\u00f1o a los pies de mi Se\u00f1or, me descubro satisfecho con mi humildad! Con demasiada frecuencia m\u00e1s bien remedamos a la humildad en lugar de alcanzarla realmente. Adem\u00e1s, deber\u00eda sonrojarnos siempre cuando pensamos en la dignidad del servicio al que somos llamados; pues \u00bfqu\u00e9 somos nosotros y qu\u00e9 es la casa de nuestro padre, para que el Se\u00f1or nos haya tra\u00eddo a esto? \u00a1Siervos de Dios! Ustedes, Caballeros de la Nobil\u00edsima Orden de la Jarretera, ustedes pr\u00edncipes de sangre real, \u00bfqu\u00e9 son todos sus honores terrenales, cuando son comparados con la santa dignidad de siervos del Alt\u00edsimo? \u00a1Oh, que en el esp\u00edritu de humilde gratitud sirvamos siempre al tres veces Santo!\n<\/p>\n
IV. <\/b>La otra expresi\u00f3n es \u00abcon temor\u00bb; y esto sugiere que hemos de servir a Dios EN EL ESP\u00cdRITU DE UNA SANTA ALEGR\u00cdA. \u00bfQu\u00e9 tipo de temor es este? Observen que el temor contiene un tormento que el amor perfecto echa fuera, pero no as\u00ed este temor piadoso, que es muy consistente con nuestro gozo al recibir un reino. Entre m\u00e1s tengamos de este temor piadoso, ser\u00e1 mejor para nosotros. Debemos tener temor de ofender al Se\u00f1or aun cuando lo estamos sirviendo; temor de que el sacrificio no est\u00e9 manchado, y por tanto, que sea rechazado en el altar; temor de que haya algo en nuestro esp\u00edritu y car\u00e1cter que contriste al Se\u00f1or. \u00c9l es un Dios celoso y ha de ser servido con santa diligencia. \u00a1Oh, que tengamos m\u00e1s cuidado!\n<\/p>\n
Yo no s\u00e9 c\u00f3mo sienten mis hermanos que afirman ser perfectos, pero yo estoy obligado a confesar que queriendo yo hacer el bien el mal est\u00e1 en m\u00ed, y que aunque quiero servir a Dios como un seraf\u00edn sin ning\u00fan pensamiento descarriado, y sin ning\u00fan deseo ego\u00edsta, sin embargo, de ninguna manera alcanzo este logro. Prosigo a la meta, y espero alcanzarla, pero en el momento presente est\u00e1 lejos de m\u00ed.\n<\/p>\n
Oh, hermanos y hermanas, debemos tener en nosotros mucho temor piadoso, porque con suma facilidad podemos ofender al Se\u00f1or cuando creemos que estamos agrad\u00e1ndole. Tengan cuidado del arrojo presuntuoso delante de Dios. No hemos de ser precipitados en nuestro lenguaje, y mucho menos rudos y burdos. Yo s\u00e9 que algunos modos de adoraci\u00f3n que ofenden a mi gusto, podr\u00edan ser, sin embargo, aceptables para Dios, porque \u00c9l ve a trav\u00e9s de la \u00e1spera c\u00e1scara, y juzga de acuerdo a la dulce semilla carnosa; sin embargo, me temo que un servicio descuidado, jactancioso y ruidoso debe ofender al Se\u00f1or, pues es tan dis\u00edmil del servicio que fue ofrecido por Su gentil, tierno, y bienamado Hijo. Si Cristo es el modelo que pone ante nosotros, muchos est\u00e1n muy lejos de la meta. De cualquier manera, no adoptemos nunca protervamente un amaneramiento extravagante y ruidoso; pues aunque seamos los hijos del Se\u00f1or, y estemos muy cerca de \u00c9l, \u00c9l est\u00e1 en el cielo y nosotros estamos en la tierra; \u00c9l es el tres veces santo, y nosotros somos pecadores. El Salmista dice: \u00abServid a Jehov\u00e1 con temor, y alegraos con temblor.\u00bb\n<\/p>\n
Hay otra forma de temor piadoso que viene a veces a cada cristiano genuino: el temor que, despu\u00e9s de todo, no est\u00e9 sirviendo a Dios en absoluto. \u00a1Qu\u00e9 si yo he predicado a otros y despu\u00e9s de todo est\u00e9 predicando porque es mi vocaci\u00f3n! \u00a1Qu\u00e9 si est\u00e1n ense\u00f1ando en la escuela dominical, y lo est\u00e9n haciendo s\u00f3lo porque es una costumbre que la gente que profesa como ustedes tenga que hacer alguna obra!\n<\/p>\n
Mis queridos hermanos, no me corresponde a m\u00ed dudar de ustedes, y no dudo de ustedes ni la mitad de lo que dudo de m\u00ed mismo, pero es necesario que nos cuestionemos en lo referente a si somos en verdad los siervos de Dios, o si m\u00e1s bien estamos viviendo para nosotros.\n<\/p>\n
Sabiendo que Dios ha de ser servido a Su propia manera, y \u00fanicamente de esa manera, deber\u00eda haber un temor reverente en lo relativo a si estamos caminando en Sus ordenanzas o estamos siguiendo las tradiciones de los hombres. A Dios no le importa la adoraci\u00f3n que nunca ha requerido de nuestras manos. Si un hombre inventa una ceremonia, podr\u00eda considerarla \u00fatil e instructiva; pero no tiene el derecho de practicarla si Dios no la ha establecido. Si cualquiera de ustedes est\u00e1 practicando ritos y ceremonias que no van acordes con la palabra de Dios, le exhorto a que cese tal adoraci\u00f3n arbitraria, pues el esp\u00edritu que lo conduce a practicar estas cosas es el esp\u00edritu de Roma, y del anticristo. Si Dios no lo ha mandado, Dios no puede aceptarlo.\n<\/p>\n
No solamente hemos de adorar \u00fanicamente al verdadero Dios, que es la ley del primer mandamiento; sino que hemos de adorar al verdadero Dios de la manera que \u00c9l establece, que es el esp\u00edritu del segundo mandamiento. El segundo mandamiento, al tiempo que proh\u00edbe toda adoraci\u00f3n de Dios a trav\u00e9s de im\u00e1genes, en su esp\u00edritu tambi\u00e9n proh\u00edbe toda adoraci\u00f3n de Dios de cualquier otra manera que \u00c9l no haya prescrito.\n<\/p>\n
Por tanto, cuando est\u00e9s delante del Se\u00f1or, hazte la pregunta: \u00ab\u00bfrequiri\u00f3 \u00c9l este servicio de m\u00ed? \u00bfEs esta la manera en la que \u00c9l quiere ser adorado?\u00bb Pues si no, no es nada mejor que idolatr\u00eda, y no puede ser aceptado por el Dios viviente. \u00a1Oh, qu\u00e9 temor y temblor, qu\u00e9 temor solemne, qu\u00e9 cuidado sagrado deben dominar al hombre que se acerca para servir y adorar al Se\u00f1or nuestro Dios!\n<\/p>\n
V.<\/b> Ahora, por \u00faltimo, hay otra cosa que debe recordarse en los servicios aceptables. Hemos de cultivar UN PROFUNDO SENTIDO DE LA SANTIDAD DIVINA y de la ira de Dios en contra del pecado, \u00abDios es fuego consumidor.\u00bb\n<\/p>\n
Observen, entonces, partiendo de esta frase sumamente solemne, que el Dios del Antiguo Testamento es el Dios del Nuevo Testamento. Lean Deuteronomio 4, en el vers\u00edculo veinticuatro, y all\u00ed encontrar\u00e1n estas palabras: \u00abPorque Jehov\u00e1 tu Dios es fuego consumidor, Dios celoso\u00bb. Las mismas palabras describen al Dios del Nuevo Testamento.\n<\/p>\n
Yo s\u00e9 que la celebrada sabidur\u00eda de la \u00e9poca nos dice que hemos hecho un gran avance sobre la revelaci\u00f3n del Antiguo Testamento. No es as\u00ed. Podemos entender el Libro un poco mejor, pero la revelaci\u00f3n es la misma. Dios tiene el mismo car\u00e1cter como en los d\u00edas de Mois\u00e9s, y de David, y de los profetas. El Se\u00f1or Dios que ha de ser servido por nosotros, incluso como nuestro Dios del pacto, es un \u00abfuego consumidor\u00bb. En amor \u00c9l es severamente santo, r\u00edgidamente justo. O\u00edmos que hay gente que dice: \u00abDios, fuera de Cristo, es un fuego consumidor\u00bb, pero esa es una infundada alteraci\u00f3n del texto. El texto es \u00abnuestro Dios\u00bb, esto es, Dios en Cristo, es un fuego consumidor. \u00abNuestro Dios\u00bb quiere decir Dios en el pacto con nosotros; quiere decir que nuestro Padre Dios, nuestro Dios con quien estamos reconciliados, \u00c9l, nuestro Dios, es todav\u00eda un \u00abfuego consumidor\u00bb.\n<\/p>\n
Una gran proporci\u00f3n de cristianos nominales no cree en este Dios. Ellos profesan reverenciar a un Dios misericordioso, pero en el momento en que predicas Su justicia, se indignan; el Dios que es un fuego consumidor no es aceptado por este altivo \u00absiglo diecinueve\u00bb. Yo declaro muy solemnemente en este d\u00eda mi fe en el Dios de los hebreos, que no pasar\u00e1 por alto de ninguna manera al culpable. El Dios de Abraham, y de Isaac, y de Jacob es el \u00fanico Dios, y yo declaro en este d\u00eda que \u00c9l es mi Dios. Jehov\u00e1 es el Santo de Israel, el Dios de toda la tierra ser\u00e1 llamado \u00c9l. El que hiri\u00f3 a Fara\u00f3n junto al Mar Rojo, el que destruy\u00f3 a muchas naciones, y mat\u00f3 a reyes poderosos, es mi Dios, y yo creo en \u00c9l como el Dios y Padre de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo.\n<\/p>\n
Yo no conozco a ning\u00fan Dios excepto al Dios de Abraham. Jehov\u00e1, el YO SOY. Bajo el Nuevo Testamento Dios no es un \u00e1pice menos severo que bajo el Antiguo; y bajo el pacto de gracia, el Se\u00f1or no es una part\u00edcula menos justo que bajo la ley. Somos salvados de tal manera por la misericordia que ning\u00fan pecado se queda sin castigo: la ley es tan honrada bajo el Evangelio como bajo la ley. La sustituci\u00f3n de Jes\u00fas manifiesta tanto la ira de Dios contra el pecado como lo har\u00edan las propias llamas del infierno.\n<\/p>\n
El Se\u00f1or es misericordioso, infinitamente misericordioso, y el pecado no vivir\u00e1 delante de \u00c9l. Si la ofrenda de ustedes y la m\u00eda es mala, ser\u00e1 una abominaci\u00f3n para \u00c9l. \u00c9l es de ojos tan puros que no pueden contemplar la iniquidad; si nuestra adoraci\u00f3n y servicio son mezclados con hipocres\u00eda y orgullo, \u00c9l no los tolerar\u00e1. Ustedes se quedar\u00e1n m\u00e1s bien sorprendidos cuando diga que esta terrible frase es mi esperanza: es un gozo para m\u00ed que nuestro Dios sea un fuego consumidor. Contemplen dos altares sobre el Carmelo. Los profetas de Baal han colocado a su v\u00edctima sobre uno de ellos. \u00bfLos ven mientras andan saltando alrededor del altar, e incluso brincan sobre \u00e9l? \u00bfLos oyen cuando claman a grandes voces y se sajan con cuchillos y con lancetas? \u00a1Baal, resp\u00f3ndenos! \u00a1Baal, resp\u00f3ndenos! All\u00ed se encuentra el sacrificio: no hay evidencias de que Baal los est\u00e9 oyendo, pues su dios no es un fuego consumidor. Ahora viene El\u00edas. \u00abDerramad el agua\u00bb -dice- \u00absobre el holocausto. Hacedlo otra vez; hacedlo la tercera vez\u00bb; y ellos traen del mar grandes c\u00e1ntaros, y derraman el agua sobre todo hasta que la zanja se llena de agua. Y ahora el profeta eleva su oraci\u00f3n al cielo. \u00a1Entonces cae el fuego! Es el sacrificio de Dios, y Dios lo acepta. \u00c9l es un fuego consumidor, y la se\u00f1al de Su presencia es tan manifiesta que la gente clama: \u00ab\u00a1Jehov\u00e1 es el Dios, Jehov\u00e1 es el Dios!\u00bb\n<\/p>\n
Vuelvan ahora sus ojos al templo de Salom\u00f3n, suntuosamente recubierto con oro y piedras preciosas. El rey suplica al Se\u00f1or de toda la tierra que acepte el santuario. He aqu\u00ed, los sacerdotes est\u00e1n presentes vestidos de lino fino, y el sacrifico espera sobre el altar. Si no desciende fuego, no hay aceptaci\u00f3n; pero leemos que \u00abdescendi\u00f3 fuego de los cielos, y consumi\u00f3 el holocausto y las v\u00edctimas; y la gloria de Jehov\u00e1 llen\u00f3 la casa.\u00bb\n<\/p>\n
Si yo soy un hombre verdadero y sincero, y creo en Jes\u00fas, y he tra\u00eddo mi humilde sacrificio con temor y reverencia delante de Dios, entonces ser\u00e1 aceptado; pues \u00c9l es fuego consumidor, y mi sacrificio ser\u00e1 consumido, y subir\u00e1 hasta \u00c9l.\n<\/p>\n
Podr\u00eda ser que algunos de ustedes que han estado trabajando esta semana piensen en su interior: \u00ablo hicimos muy bien, esperamos ser honrados por ellos.\u00bb Lo ser\u00e1n; pero si toman el cr\u00e9dito para ustedes mismos, estar\u00e1n robando al altar de Dios. Si Dios acepta su sacrificio, todo \u00e9l ser\u00e1 consumido por Su fuego. Vean, el sacrificio aceptado ha desaparecido, est\u00e1 totalmente consumido.\n<\/p>\n
Cuando Dios nos capacita para servirle, y quita de nosotros toda congratulaci\u00f3n en nosotros mismos, hemos de estar muy agradecidos. Esto demuestra que todo est\u00e1 quemado por el fuego. Si Dios no lo hubiera aceptado, entonces podr\u00edamos tener porciones del sacrificio reservadas para nosotros, con las que alimentar nuestra vanidad, y eso implicar\u00eda alimentarnos sin miedo; pero si el Se\u00f1or ha quitado cada bocado de la boca del ego, entonces tenemos gran motivo para regocijarnos. Si el Se\u00f1or nos acepta, Su fuego nos consumir\u00e1; el celo de Su casa nos consumir\u00e1.\n<\/p>\n
Cuando vayamos al Se\u00f1or, al hogar de arriba, no temeremos Su presencia aunque sea un fuego consumidor. Aquellos a los que \u00c9l ha limpiado y emblanquecido, no tienen miedo de las llamas de Su santidad. \u00bfRecuerdan aquel bendito texto, \u00abQui\u00e9n de nosotros morar\u00e1 con el fuego consumidor? \u00bfQui\u00e9n de nosotros habitar\u00e1 con las llamas eternas? El que camina en justicia y habla lo recto; el aborrece la ganancia de violencias, el que sacude sus manos para no recibir cohecho, el que tapa sus o\u00eddos para no o\u00edr propuestas sanguinarias; el que cierra sus ojos para no ver cosa mala; \u00e9ste habitar\u00e1 en las alturas.\u00bb\n<\/p>\n
Ser\u00e1 la gloria de los que han recibido misericordia y verdad, que Dios sea su elemento; ser\u00e1 su bienaventuranza vivir en el pleno esplendor de Su perfecta santidad. Ellos ser\u00e1n semejantes a su Se\u00f1or, pues le ver\u00e1n como es. Todo lo que es santo soportar\u00e1 el fuego, y en cuanto a todo lo que est\u00e1 en nuestro interior que sea impuro, ha de ser consumido r\u00e1pidamente. Por tanto, sirvamos al Se\u00f1or con temor, pero no con terror, y que este servicio sea continuado en todos nuestros d\u00edas.\n<\/p>\n
Traigamos los sacrificios de la semana pasada, con arrepentimiento por cada falta, suplicando humildemente que por Su gracia los acepte, y deseando sinceramente que todo lo que hemos hecho redunde para Su gloria por medio de Jesucristo Su Hijo, a quien sea el honor, por los siglos de los siglos. Am\u00e9n\n<\/p>\n
Porci\u00f3n de la Escritura le\u00edda antes del serm\u00f3n: Hebreos 12.\n<\/p>\n
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\u00abPor lo cual, puesto que recibimos un reino que es inconmovible, demostremos gratitud, mediante la cual ofrezcamos a Dios un servicio aceptable con temor y reverencia; porque nuestro Dios es fuego consumidor.\u00bb Hebreos 12: 28, 29. Como congregaci\u00f3n, ustedes han estado empe\u00f1\u00e1ndose \u00faltimamente en el servicio de Dios, esforz\u00e1ndose por proveer un hogar para ni\u00f1os … Continuar leyendo \u00abEl Servicio Aceptable
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22436","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22436","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22436"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22436\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22436"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22436"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22436"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}