\n\n<\/p>\n
\u201cY les dijo: Yo no hallo en \u00e9l ning\u00fan delito.\u201d<\/i>Juan 18: 38. <\/p>\n
Si Dios lo permite, me gustar\u00eda presentarles los domingos por la ma\u00f1ana, la historia completa de los sufrimientos de nuestro Salvador. Comenzamos el domingo pasado y fuimos con \u00c9l a la casa de Caif\u00e1s, y fue un momento tristemente solemne cuando contemplamos al Pr\u00edncipe de Paz en calidad de prisionero, y o\u00edmos que era acusado falsamente e injustamente condenado, y luego le vimos ultrajado a tal punto que sirvientes y hombres viles en extremo le escup\u00edan en el rostro y le escarnec\u00edan. Yo espero que no se cansen de este tema. Si eso sucediera, ser\u00eda culpa del predicador, pues es un tema inagotable y siempre rebosante; o si no se pudiera culpar al predicador, la censura ir\u00eda dirigida a sus oyentes. Si nos cansamos de la historia de la cruz, se trata de un triste indicativo de una secreta enfermedad del alma, y ser\u00eda bueno observar el s\u00edntoma y acudir presurosamente al grandioso M\u00e9dico para el restablecimiento. Para los verdaderos santos que gozan de una sana condici\u00f3n, no hay lugar m\u00e1s atractivo que el lugar de la pasi\u00f3n de nuestro Se\u00f1or, en el que cumpli\u00f3 la gloriosa obra de nuestra redenci\u00f3n. A los verdaderos santos les encanta caminar muy despacio a lo largo de esa V\u00eda Dolorosa <\/i>que conduce desde Getseman\u00ed al G\u00f3lgota; vayamos al paso de ellos.\n<\/p>\n
Cuando me detengo y contemplo a mi Se\u00f1or, ardiendo sin consumirse como la zarza en Horeb, oigo una voz que me dice: \u201cel lugar en que t\u00fa est\u00e1s, tierra santa es\u201d. Nada es m\u00e1s santo que la persona de nuestro divino Maestro; es muy bueno, por tanto, estar con \u00c9l. Tambi\u00e9n es santa la angustia que experiment\u00f3 cuando entreg\u00f3 Su persona como un sacrificio por nosotros, y, por eso, es bueno estar con \u00c9l en Sus sufrimientos. Sus aflicciones tienen una influencia sumamente santificante sobre todos los que las consideran con amor creyente. Estoy persuadido de que si vivi\u00e9ramos m\u00e1s en la atm\u00f3sfera de la cruz, el pecado perder\u00eda su poder, y toda gracia florecer\u00eda. Cuando nos acercamos mucho a \u00c9l y tenemos comuni\u00f3n con \u00c9l en Sus sufrimientos, sonamos la alarma contra el pecado que lo mat\u00f3, y resolvemos vengarnos del pecado apart\u00e1ndonos de \u00e9l, y decidimos luchar contra \u00e9l siempre que lo veamos en otras personas. La cruz es ese santo implemento con el cual hacemos la guerra contra el pecado hasta destruirlo completamente. Bienaventurados y santos son entonces los pensamientos que son generados por nuestro grandioso sacrificio.\n<\/p>\n
Y no s\u00f3lo es eso, sino que la medicina que nos proporciona la salud es un gozo en s\u00ed misma.\n<\/p>\n
\u201cSon dulces momentos, plenos de bendici\u00f3n,
Los que paso delante de la cruz,
Recibiendo vida, salud y paz,
Del moribundo Amigo del pecador.\u201d<\/i> <\/p>\n
Aqu\u00ed no hay la algarab\u00eda como la de quienes se divierten con su vino, no hay los gritos de quienes triunfan, no hay los cantos de los que festejan; hay m\u00e1s bien una dulce y grave melod\u00eda, como de corazones que han encontrado reposo. En la cruz encontramos un gozo sustancial, una satisfacci\u00f3n de largo alcance, \u201cla paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento\u201d. Aqu\u00ed est\u00e1 para ustedes, oh personas inquietas, la cura del desasosiego; aqu\u00ed dir\u00e1n ustedes: \u201cPronto est\u00e1 mi coraz\u00f3n, oh Dios, mi coraz\u00f3n est\u00e1 dispuesto; cantar\u00e9, y trovar\u00e9 salmos.\u201d Por tanto, no dar\u00e9 ninguna excusa, aun si en semanas venideras los conduzco al lugar de chacales donde su Se\u00f1or fue muy penosamente quebrantado, y les ayudo a beber de Su copa y ser bautizados con Su bautismo. Que el Esp\u00edritu de Dios venga y abra sus ojos para que puedan leer el sagrado coraz\u00f3n de Aquel cuyas aflicciones son incomparables, aflicciones que fueron soportadas por amor a nosotros.\n<\/p>\n
Vayamos de inmediato y con diligencia amorosa y humilde, a la narraci\u00f3n. Nuestro Se\u00f1or fue condenado por los principales sacerdotes por blasfemia, porque \u00c9l mismo declar\u00f3 ser el Hijo de Dios, y les dijo que desde ahora le ver\u00edan venir en las nubes del cielo para ser su juez. Rasgando sus vestiduras, el sumo sacerdote dijo: \u201c\u00a1Ha blasfemado! \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s necesidad tenemos de testigos? He aqu\u00ed, ahora mismo hab\u00e9is o\u00eddo su blasfemia.\u201d Cuando despunt\u00f3 la luz matinal, hicieron como si hubiesen completado la formalidad de un juicio celebrado a plena luz del d\u00eda, aunque realmente le hab\u00edan condenado durante la noche, y entonces condujeron a Jes\u00fas a Pilato. De acuerdo a la tradici\u00f3n, fue conducido con una soga alrededor del cuello, y con Sus manos atadas; y yo creo plenamente en la tradici\u00f3n si recuerdo las palabras de Isa\u00edas: \u201cComo cordero fue llevado al matadero\u201d. Era una procesi\u00f3n extra\u00f1amente triste esa que se desplazaba a lo largo de Jerusal\u00e9n un poco despu\u00e9s de las seis de la ma\u00f1ana. \u00a1Los hombres del Sanedr\u00edn, en toda su pompa y poder, rodeaban a esa pobre v\u00edctima, a quien estaban a punto de entregar a los gentiles con el \u00fanico designio de que fuera inmolado! Estos malvados hombres presumidos eran como los perros de los que cant\u00f3 el Salmista cuando su tierno tema era la cierva de la ma\u00f1ana.\n<\/p>\n
Cuando llegaron a la casa del gobernador romano, ellos mismos no quisieron traspasar sus puertas. Se dice que era uno de los muchos espl\u00e9ndidos palacios que Herodes el Grande se hab\u00eda construido; la arquitectura era suntuosa, los pisos ten\u00edan incrustaciones de m\u00e1rmoles escogidos, y todas las rec\u00e1maras estaban ricamente recubiertas de oro y amuebladas con esplendor oriental. Estos hip\u00f3critas escrupulosos no quisieron entrar al grandioso sal\u00f3n porque no quer\u00edan contaminarse de ninguna manera por tocar a un gentil, pues ya hab\u00edan comenzado a guardar la Pascua.\n<\/p>\n
As\u00ed que esperaron en el patio, y Pilato condescendi\u00f3 a salir a ellos y enterarse del negocio urgente que los hab\u00eda llevado all\u00ed, tan temprano en la ma\u00f1ana. El gobernador romano era altivo y cruel, y aborrec\u00eda a los jud\u00edos; pero aun as\u00ed, conociendo su fanatismo y la facilidad con la que armaban un alboroto popular en los tiempos de la Pascua, se qued\u00f3 en la puerta del palacio y escuch\u00f3 sus demandas. Pronto averigu\u00f3 que le hab\u00edan tra\u00eddo un prisionero que era, evidentemente, un hombre pobre y enflaquecido en Su apariencia personal, que se ve\u00eda cansado y que sufr\u00eda. En torno a \u00c9l hab\u00eda una dignidad misteriosa combinada con una singular mansedumbre, y Pilato, por esta y otras razones, sinti\u00f3 un singular inter\u00e9s en \u00c9l. Fijando primero su mirada en el extraordinario prisionero, se volvi\u00f3 a los airados sacerdotes y les pregunt\u00f3: \u201c\u00bfQu\u00e9 acusaci\u00f3n tra\u00e9is contra este hombre?\u201d\n<\/p>\n
El \u00fanico objetivo de los sacerdotes al traer a Jes\u00fas a Pilato, era conseguir que \u00e9l lo ejecutara, pues, cuando Pilato les dijo que fueran y le juzgaran de conformidad a su ley, ellos replicaron que lo har\u00edan con mucho gusto, pero que el poder de vida y muerte les hab\u00eda sido arrebatado, implicando que nada los contentar\u00eda sino Su muerte. Sin embargo, ellos estaban muy ansiosos de poder achacar la responsabilidad de su muerte a los romanos, pues el temor del pueblo estaba todav\u00eda en ellos, y si pod\u00edan obtener Su muerte de Pilato, entonces podr\u00edan protestar en d\u00edas posteriores que simplemente le hab\u00edan entregado al gobernador romano y no habr\u00edan podido prever que ser\u00eda tratado de manera tan brutal. Todav\u00eda no hab\u00edan sobornado al populacho para que gritasen: \u201c\u00a1Crucif\u00edcale!\u201d, y quer\u00edan estar del lado seguro si la gente hiciera un alboroto por Su causa. Humanamente hablando, ellos mismos podr\u00edan haberle hecho morir, pues estaba enteramente en su poder, y frecuentemente olvidaban la ley romana y mataban a hombres con furia desenfrenada, como cuando lapidaron a Esteban. Frecuentemente hab\u00edan intentado apedrear a nuestro Se\u00f1or mismo, as\u00ed que, no siempre se preocupaban por la ley romana. Ellos habr\u00edan podido quitarle la vida en esta ocasi\u00f3n, pero, por un misterioso impulso, fueron conducidos a desear que la responsabilidad real del hecho recayera en Pilato. M\u00e1s adelante, estaban dispuestos a unirse a la voluble turba compartiendo la culpa de Su sangre, pero todav\u00eda en este punto deseaban vehementemente echarles la culpa a otros. Durante sus grandes festividades, si tomaban sangre inocente, su hipocres\u00eda los conduc\u00eda a desear hacerlo siguiendo las prescripciones de la ley y por manos de terceros. Para hacer esto ten\u00edan que presentar una acusaci\u00f3n, pues ning\u00fan gobernante romano condenar\u00eda a un hombre si no se hubiese presentado una acusaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Esta ma\u00f1ana, vamos a considerar las dos acusaciones <\/i>que presentaron, y despu\u00e9s de eso, oiremos el veredicto de absoluci\u00f3n <\/i>que pronunci\u00f3 Pilato en el lenguaje de este texto: \u201cYo no hallo en \u00e9l ning\u00fan delito\u201d.\n<\/p>\n
I. <\/b>La primera acusaci\u00f3n, si van al cap\u00edtulo dieciocho y leen el vers\u00edculo trece, era de que \u00c9l era UN MALHECHOR. \u201cRespondieron y le dijeron: Si \u00e9ste no fuera malhechor, no te lo habr\u00edamos entregado.\u201d Dec\u00edan que \u00c9l era un hechor, o hacedor de aquello que era malo; una persona que llevaba una vida tan malvada que no deb\u00eda vivir.\n<\/p>\n
Sobre esto comentamos, primero, que era una nueva acusaci\u00f3n<\/i>. Estaba reci\u00e9n salida de la fragua, pues cuando compareci\u00f3 delante de Caif\u00e1s, nada se dijo de ning\u00fan mal que hubiere hecho<\/i>, sino s\u00f3lo del mal que hab\u00eda hablado. Le acusaban de decir esto y lo otro, pero no le acusaron de hacer ning\u00fan mal. La acusaci\u00f3n de hablar mal no hab\u00eda prosperado, y no se aventuraban a presentarla una segunda vez, porque sab\u00edan muy bien que a Pilato no le importaba lo que el hombre hubiere dicho; todo lo que le preocupar\u00eda ser\u00eda un quebrantamiento real de la ley por medio de alg\u00fan acto o de alg\u00fan hecho. Los romanos eran gente pr\u00e1ctica, y as\u00ed, cuando Pilato condujo a nuestro Se\u00f1or al sal\u00f3n de la audiencia, le pregunt\u00f3: \u201c\u00bfQu\u00e9 has hecho<\/i>?\u201d No le pregunt\u00f3: \u201c\u00bfQu\u00e9 has ense\u00f1ado o qu\u00e9 has predicado?\u201d, sino, \u201c\u00bfQu\u00e9 has hecho?\u201d Por esta raz\u00f3n, los sacerdotes presentaron esta acusaci\u00f3n reci\u00e9n inventada y el cargo totalmente infundado de que era hacedor de mal, que podr\u00eda significar poco o mucho, seg\u00fan como el oyente decidiera interpretarlo: la malicia es raramente espec\u00edfica en sus cargos. La acusaci\u00f3n de que era un malhechor brot\u00f3 de su malevolencia, y no de ninguna acci\u00f3n de la perfecta vida de nuestro Se\u00f1or. Uno se sorprende de que incluso el odio sea tan ciego como para arremeter contra Sus perfecciones. Independientemente de lo que los hombres piensen de nuestro Se\u00f1or como maestro, la franqueza exige que admiren Su ejemplo y le otorguen el m\u00e1s excelso tributo de honor.\n<\/p>\n
Observen aqu\u00ed que los sacerdotes presentaron contra nuestro Se\u00f1or una acusaci\u00f3n que no intentaron sustentar<\/i>. \u00a1Cu\u00e1n astutamente evadieron la tarea de suministrar alguna prueba! No presentaron ning\u00fan testigo, y sus perjuros testigos sobornados fueron dejados atr\u00e1s; incluso se abstuvieron de presentar cargos espec\u00edficos, pero la declaraci\u00f3n general de que \u00c9l era un malhechor fue apoyada \u00fanicamente por su reputaci\u00f3n. \u201cSi \u00e9ste no fuera malhechor, no te lo habr\u00edamos entregado\u201d, que era tanto como decir: \u201cTienes que dar por sentado que \u00c9l es culpable, pues, de lo contrario, no lo dir\u00edamos. Aqu\u00ed est\u00e1 nuestro sumo sacerdote: \u00bfpodr\u00eda suponerse que este individuo, que es una verdadera joya, se atrever\u00eda a presentar una acusaci\u00f3n falsa? Nosotros somos tambi\u00e9n los principales sacerdotes, y los escribas, y los maestros de Israel: \u00bfes de imaginarse, por alguna posibilidad, que personas de nuestra posici\u00f3n y santidad pudieran haber tra\u00eddo a una persona inocente delante de ti para ser condenada?\u201d Yo he escuchado este estilo de argumentaci\u00f3n incluso en estos d\u00edas: se espera que renunciemos a la fe, simplemente porque los cient\u00edficos la condenan y como ellos son personas tan eminentes, hemos de aceptar sus comentarios sin demora alguna. Yo confieso que no estoy preparado para aceptar la infalibilidad de los cient\u00edficos m\u00e1s f\u00e1cilmente que la infalibilidad que nos llueve de Roma. El gobernador romano no deb\u00eda ser anulado por los sacerdotes, ni nosotros debemos ser llevados de la nariz por pretendidos hombres de ciencia. \u201cSi \u00e9ste no fuera malhechor, no te lo habr\u00edamos entregado\u201d. \u00a1Oh, la hipocres\u00eda de este discurso! Hab\u00edan intentado presentar testigos, pero no hab\u00edan encontrado ninguno. Hab\u00edan sobornado a falsos testigos, pero hab\u00edan diferido tanto en su testimonio, que todo se vino abajo. Por tanto, hacen un viraje, y ponen sus propios nombres en apoyo de la denuncia, como si eso bastara y la investigaci\u00f3n no necesitara proseguir. Me parece ver la escarnecedora mirada de Pilato al momento de pedirles que le juzgaran ellos mismos, si ese era su estilo de justicia; en cuanto a \u00e9l, deb\u00eda o\u00edr una acusaci\u00f3n o pedirles que se fueran e hicieran lo que quisieran si se atrev\u00edan a hacerlo. \u00c9l sab\u00eda que le hab\u00edan tra\u00eddo a Jes\u00fas por envidia, y detestaba a esos hip\u00f3critas al momento de o\u00edr las despreciables s\u00edlabas masculladas por sus labios mojigatos.\n<\/p>\n
Los jud\u00edos no habr\u00edan podido sustentar la acusaci\u00f3n<\/i>, y hasta all\u00ed fueron sabios al no intentar lo imposible. Podr\u00edan ser lo suficientemente temerarios para torcer Sus palabras, pero dudaban ante la tarea de atacar Sus actos. Ante Su terrible santidad se quedaron sin valor por un momento y no sab\u00edan qu\u00e9 calumnia inventar. Oh, Se\u00f1or, nos asombramos de que haya algunos hombres que encuentran delitos en Ti, pues T\u00fa eres todo codiciable, y no se puede encontrar ni mancha ni falsedad en Ti.\n<\/p>\n
Pero yo quiero llamar su atenci\u00f3n a este hecho notable, que aunque esta acusaci\u00f3n de que \u00c9l era un malhechor era atroz, inventada y sin el apoyo de ninguna evidencia, nunca fue negada por el Se\u00f1or Jesucristo<\/i>. Era in\u00fatil negarla ante los sacerdotes. Ya los hab\u00eda conminado a que encontraran alguna falla en Su vida, diciendo: \u201cYo p\u00fablicamente he hablado al mundo; siempre he ense\u00f1ado en la sinagoga y en el templo, donde se re\u00fanen todos los jud\u00edos, y nada he hablado en oculto. \u00bfPor qu\u00e9 me preguntas a m\u00ed? Pregunta a los que han o\u00eddo, qu\u00e9 les haya hablado; he aqu\u00ed, ellos saben lo que yo he dicho.\u201d Su apelaci\u00f3n hab\u00eda sido infructuosa, pues era tan in\u00fatil argumentar con ellos, como es in\u00fatil que un cordero entre en una controversia con una manada de lobos \u00e1vidos de devorarlo. Pero uno hubiera pensado que podr\u00eda haber alg\u00fan resultado en Su respuesta a Pilato, pues Pilato estaba muy favorablemente impresionado con su prisionero; y si el Salvador se hubiese dignado dar un relato completo de Su vida, y demostrar que en vez de ser un malhechor hab\u00eda andado haciendo el bien, \u00bfno habr\u00eda podido escapar?\n<\/p>\n
La respuesta es esta: nuestro Se\u00f1or hab\u00eda venido a la tierra con el prop\u00f3sito de ser el sustituto de los hombres culpables, y as\u00ed, cuando fue llamado: malhechor, aunque no era una acusaci\u00f3n v\u00e1lida, \u00c9l soport\u00f3 pacientemente su verg\u00fcenza, como est\u00e1 escrito, \u201cFue contado con los inicuos\u201d. \u00c9l estaba dispuesto a estar en el lugar del transgresor, y cuando le pusieron all\u00ed, no se movi\u00f3 de ese lugar. \u201cEnmudeci\u00f3, y no abri\u00f3 su boca\u201d. No dice nada porque, aunque no hab\u00eda pecado, \u00c9l carg\u00f3 sobre S\u00ed nuestro pecado. La pregunta que le hizo Pilato: \u201c\u00bfQu\u00e9 has hecho?\u201d, era una pregunta que Jes\u00fas habr\u00eda podido responder grandiosamente: \u201c\u00bfQu\u00e9 he hecho? He alimentado a los pobres, he sanado a los enfermos, he levantado a los ca\u00eddos, y he resucitado a los muertos. \u00bfQu\u00e9 he hecho? He vivido una vida de abnegaci\u00f3n, sin que me importara nada en cuanto a M\u00ed o en cuanto a mi propio honor. He sido el vindicador de Dios y el amigo del hombre. \u00bfQu\u00e9 he hecho? Ciertamente no he hecho nada por lo pudieran condenarme a muerte, sino que he hecho todo aquello por lo que deber\u00edan aceptarme como su L\u00edder y Salvador\u201d. No o\u00edmos ni una sola palabra de esto. La exculpaci\u00f3n habr\u00eda sido completa, pero \u00c9l no expres\u00f3 nada. Habr\u00eda podido desconcertar a Sus enemigos, como anteriormente hab\u00eda vencido a los que hab\u00edan llegado a prenderle, de tal forma que regresaron a sus se\u00f1ores, diciendo: \u201c\u00a1Jam\u00e1s hombre alguno ha hablado como este hombre!\u201d \u00c9l habr\u00eda podido justificarse delante del procurador romano y, saliendo triunfante, habr\u00eda podido escapar de sus dientes; pero, debido a que quer\u00eda estar en nuestro lugar, cuando los hombres imaginaron cosas perversas contra \u00c9l, \u00c9l fue sordo y como mudo no abri\u00f3 Su boca. Hemos de adorarle y bendecirle por Su clemente condescendencia, y por Su gracia incomparable al estar en lugar nuestro.\n<\/p>\n
Pero adem\u00e1s, nuestro Se\u00f1or, al ser contado como un transgresor por Pilato, quer\u00eda morir la muerte establecida por la ley romana para los malhechores. Si los jud\u00edos hubieran sentenciado a muerte a nuestro Se\u00f1or por blasfemia, la condena habr\u00eda sido lapidaci\u00f3n; pero ninguna de las profec\u00edas que fueron dichas anteriormente en relaci\u00f3n al Mes\u00edas, habl\u00f3 de que ser\u00eda arrojado al suelo por piedras. La muerte ordenada para \u00c9l era la crucifixi\u00f3n. Juan dice en el cap\u00edtulo dieciocho, en el vers\u00edculo treinta y dos: \u201cPara que se cumpliese la palabra que Jes\u00fas hab\u00eda dicho, dando a entender de qu\u00e9 muerte iba a morir.\u201d \u00bfCu\u00e1l fue esa palabra? \u00bfAcaso no es la palabra expresada en el cap\u00edtulo doce del evangelio de Juan, en el vers\u00edculo treinta y dos?: \u201cY yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraer\u00e9 a m\u00ed mismo. Y dec\u00eda esto dando a entender de qu\u00e9 muerte iba a morir\u201d. Ser levantado de la tierra en una cruz era una muerte que s\u00f3lo pod\u00eda venir de los romanos; los jud\u00edos, tal como lo he dicho antes, ejecutaban a los hombres apedre\u00e1ndolos: por tanto, \u00c9l deb\u00eda ser condenado por los romanos para que se cumplieran Sus propias palabras. \u00c9l hab\u00eda hablado incluso m\u00e1s expresamente en un pasaje registrado por Mateo, en el cap\u00edtulo veinte, en el vers\u00edculo diecisiete, donde hab\u00eda declarado c\u00f3mo deb\u00eda morir. \u201cSubiendo Jes\u00fas a Jerusal\u00e9n, tom\u00f3 a sus doce disc\u00edpulos aparte en el camino, y les dijo: He aqu\u00ed subimos a Jerusal\u00e9n, y el Hijo del Hombre ser\u00e1 entregado a los principales sacerdotes y a los escribas, y le condenar\u00e1n a muerte; y le entregar\u00e1n a los gentiles para que le escarnezcan, le azoten, y le crucifiquen; mas al tercer d\u00eda resucitar\u00e1\u201d. Para que la palabra que hab\u00eda hablado se cumpliera, nuestro bendito Se\u00f1or rehus\u00f3 argumentar ante Pilato cosa alguna, en respuesta a la pregunta: \u201c\u00bfQu\u00e9 has hecho?\u201d \u00c9l se presenta como un transgresor, para morir la muerte de un transgresor; por tanto, bendito sea Su nombre adorable para siempre, por Su voluntaria aceptaci\u00f3n del castigo por causa nuestra.\n<\/p>\n
Cuando pienso en esa palabra \u201cmalhechor\u201d, otra palabra salta directamente a mis labios. No le llamen malhechor, sino BENEFACTOR. \u00a1Cu\u00e1n grande benefactor ha de ser quien, para beneficiarnos, permite ser llamado: \u201cmalhechor\u201d! S\u00f3lo piensen que quien se sienta en este momento en el centro de \u00e1ngeles que adoran, haya sido llamado \u201cmalhechor\u201d; que aquel de cuya inextinguible provisi\u00f3n de bondad todos los santos en el cielo y en la tierra son alimentados, sea llamado \u201cmalhechor\u201d; que Aquel que no pens\u00f3 nunca en da\u00f1ar a los hombres, y que m\u00e1s bien Su propia alma es amor, cuyas palabras y pensamientos han sido todos de bondad para con esta raza ca\u00edda, sea llamado, a pesar de todo ello, \u201cmalhechor\u201d. \u00a1Oh tierra, c\u00f3mo pudiste tolerar una mentira tan grave contra la infinita bondad del Hijo de Dios! Y, sin embargo, bendito sea por siempre Su nombre, pues \u00c9l no lanza de regreso la acusaci\u00f3n, ya que eso hubiera sido para arruinarnos. \u00c9l soporta mansamente el esc\u00e1ndalo por nuestra causa.\n<\/p>\n
\u00bfAcaso esto no deber\u00eda endulzar cada t\u00edtulo de reproche que nos pudiera atacar jam\u00e1s? \u00a1Qu\u00e9 importa que nos encajen nombres impertinentes! Ellos llamaron al Se\u00f1or de la casa \u201cmalhechor\u201d; \u00bfpodr\u00edan llamarnos de alguna peor manera? \u00bfBuscaremos la honra all\u00ed donde nuestro Capit\u00e1n no encontr\u00f3 nada sino verg\u00fcenza? Por esa raz\u00f3n, debe ser nuestra gloria sobrellevar verg\u00fcenza y afrenta por causa de Jes\u00fas. Esto es suficiente en cuanto a la primera acusaci\u00f3n.\n<\/p>\n
II. <\/b>En segundo lugar, cuando los sacerdotes y los escribas descubrieron que no bastaba con llamarle simplemente malhechor, estos viles hombres cambiaron su t\u00e1ctica, y, de acuerdo a Lucas, le acusaron de proponerse ser REY. Dijeron que fraguaba la sedici\u00f3n, que prohib\u00eda pagarle tributo a C\u00e9sar, y que se constitu\u00eda en rey. Estas eran tres grandes mentiras, pues Jes\u00fas hab\u00eda predicado la paz, y no la sedici\u00f3n; Su ejemplo era de sumisi\u00f3n, no de rebeli\u00f3n; Su esp\u00edritu era el de un siervo, no el de un turbulento l\u00edder de un partido. \u00c9l nunca hab\u00eda dicho que los hombres no deb\u00edan pagarle tributo a C\u00e9sar; por el contrario, hab\u00eda dicho: \u201cDad a C\u00e9sar lo que es de C\u00e9sar\u201d, y se somet\u00eda a toda ordenanza de la autoridad. \u00c9l nunca se hab\u00eda propuesto ser rey en el sentido que ellos lo dec\u00edan; si hubiese hecho eso, muchos que eran ahora Sus acusadores, podr\u00edan haber sido Sus partidarios. La acusaci\u00f3n contra Jes\u00fas de querer erigirse como rey, en el sentido que ellos deseaban que Pilato lo entendiera, era completamente falsa<\/i>, pues cuando la multitud hubo sido alimentada, quer\u00edan llevarle y hacerle rey, pero \u00c9l se escondi\u00f3. Es m\u00e1s, lejos de desear ser rey, cuando uno le dijo: \u201cMaestro, d\u00ed a mi hermano que parta conmigo la herencia\u201d, \u00c9l respondi\u00f3: \u201cHombre, \u00bfqui\u00e9n me ha puesto sobre vosotros como juez o partidor?\u201d \u00c9l depuso todo intento de interferencia con los poderes reinantes. Sus acusadores deben haber sabido que si \u00c9l hubiese querido, ten\u00eda el poder que le respaldaba para sustentar sus reclamos, tal como le dijo a Pilato que, si hubiese sido rey de un dominio mundano, Sus servidores habr\u00edan luchado por \u00c9l. Sus seguidores habr\u00edan sido valerosos, y valientes y entusiastas, y, sin duda, les habr\u00edan causado problemas sin fin, tanto a los jud\u00edos como a los romanos, si su l\u00edder hubiera reclamado un soberan\u00eda temporal. Pero nuestro Se\u00f1or hab\u00eda ordenado que Pedro guardara su espada en su vaina, y san\u00f3 la herida que Pedro hab\u00eda provocado. A lo largo de Su vida hab\u00eda predicado paz y amor, y un reino que es justicia y paz. \u00c9l no era un rival de C\u00e9sar, y ellos lo sab\u00edan.\n<\/p>\n
Y, por favor, noten que esta acusaci\u00f3n de que Cristo era rey, no proven\u00eda del poder gobernante<\/i>. Cuando Pilato le pregunt\u00f3 a nuestro Se\u00f1or: \u201c\u00bfEres t\u00fa el Rey de los jud\u00edos?\u201d, nuestro Salvador respondi\u00f3 sabiamente: \u201c\u00bfDices t\u00fa esto por ti mismo, o te lo han dicho otros de m\u00ed? \u00bfTienes alguna raz\u00f3n para pensar que soy un l\u00edder de la sedici\u00f3n? Como gobernador de esta naci\u00f3n tienes que vigilar cuidadosamente, pues los del pueblo son sediciosos; \u00bfhas visto jam\u00e1s o has o\u00eddo algo acerca de M\u00ed que parezca un ataque contra tu autoridad? \u00bfTienes algo que sea de tu propio conocimiento que te conduzca a levantar una acusaci\u00f3n en mi contra?\u201d\n<\/p>\n
Pilato, no sabiendo absolutamente nada en contra suya, y, en verdad, escarneciendo la idea de que supiera algo acerca del pueblo jud\u00edo, a quienes detestaba, replic\u00f3 arrogantemente: \u201c\u00bfSoy yo acaso jud\u00edo? Tu naci\u00f3n, y los principales sacerdotes, te han entregado a m\u00ed.\u201d Un gran punto fue ganado cuando Pilato dijo esto; qued\u00f3 demostrado que la acusaci\u00f3n era una mera invenci\u00f3n, puesto que el ojo de \u00e1guila del procurador romano no hab\u00eda visto nunca la menor justificaci\u00f3n para ella.\n<\/p>\n
De manera muy visible se trataba de una acusaci\u00f3n fr\u00edvola<\/i>. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda ser un peligro para C\u00e9sar ese hombre inofensivo y desamparado? \u00bfQu\u00e9 ten\u00edan que temer las legiones romanas de ese solitario ser sufriente? \u00c9l era demasiado manso y puro para amenazar con guerra y contienda al imperio de Tiberio. M\u00edrenle y dense cuenta de lo absurdo de la situaci\u00f3n. Adem\u00e1s, parecer\u00eda algo extra\u00f1o que el pueblo jud\u00edo llevara delante del gobernador romano a su propio rey. \u00bfEs esta la manera en que los s\u00fabditos tratan a sus monarcas? Si \u00c9l fuera el l\u00edder de una sedici\u00f3n, no parecer\u00eda haber tenido \u00e9xito con Sus paisanos, pues las cabezas del pueblo est\u00e1n buscando Su muerte. A la luz de ello, no podr\u00eda haber ninguna oportunidad de peligro de rebeli\u00f3n de ning\u00fan tipo ya que fue sumariamente abatida por los propios jud\u00edos. Si no hubieran estado embrutecidos por su ira, ellos mismos se habr\u00edan retractado de una posici\u00f3n tan absurda.\n<\/p>\n
Pero, sin embargo, quiero que noten muy cuidadosamente, que el Se\u00f1or no neg\u00f3 nunca esta acusaci\u00f3n <\/i>en el sentido en que eligi\u00f3 entenderla. \u00c9l explic\u00f3 primero qu\u00e9 quer\u00eda decir con que era un rey, y cuando lo hubo explicado, confes\u00f3 abiertamente que era precisamente eso.\n<\/p>\n
Primero, digo, \u00c9l explic\u00f3 lo que pretend\u00eda al decir que era un rey <\/i>, y adviertan cuidadosamente que no lo hizo de manera detallada. \u00c9l dijo: \u201cMi reino\u201d, y tambi\u00e9n cuando Pilato pregunt\u00f3: \u201c\u00bfLuego, eres t\u00fa rey?\u201d, \u00c9l respondi\u00f3: \u201cT\u00fa dices que yo soy rey\u201d. \u00c9l era all\u00ed y entonces un rey real, y lo manifest\u00f3 sin reservas. Se nos dice constantemente que el reino de Cristo es un reino espiritual, y esta afirmaci\u00f3n es verdadera; pero yo quisiera que se cuidaran de no hacer desaparecer Su reino como si fuese \u00fanicamente un sue\u00f1o piadoso. Espiritual o no, el reino de Cristo en la tierra es real y poderoso. No es menos real, sino m\u00e1s real debido a que puede ser llamado adecuadamente espiritual. Jes\u00fas es rey incluso ahora. \u00c9l dijo: \u201cYo soy rey\u201d. Algunos dicen que Su reino no est\u00e1 vigente todav\u00eda, sino que est\u00e1 reservado para los d\u00edas postreros; pero yo les aseguro que \u00c9l es rey hoy, y que incluso ahora Jehov\u00e1 le ha erigido como rey sobre el monte santo de Sion.\n<\/p>\n
Yo bendigo a Dios porque nos ha trasladado \u201cal reino de su amado Hijo\u201d. \u201cT\u00fa eres el rey de gloria, oh Cristo\u201d. Cuando digo: \u201cVenga tu reino\u201d, no quiero decir que comience a establecerse en la tierra, sino que contin\u00fae estableci\u00e9ndose en nuevos lugares, que se extienda y que crezca, pues Jes\u00fas, en este preciso momento, tiene un reino sobre la faz de la tierra y quienes conocen la verdad, pertenecen a \u00e9l, y le reconocen a \u00c9l como el testigo real por quien el reino de la verdad ha sido fundado y sostenido.\n<\/p>\n
Ustedes recuerdan el notable comentario que es atribuido a Napole\u00f3n Bonaparte en sus \u00faltimos a\u00f1os en Santa Elena: \u201cYo he fundado un reino por la fuerza, y ha pasado; pero Jes\u00fas fund\u00f3 Su imperio sobre el amor, y por eso, permanecer\u00e1 para siempre\u201d. Ciertamente, Napole\u00f3n dijo la verdad: Jes\u00fas, el Jes\u00fas de elevad\u00edsimo rango real, es hoy Se\u00f1or de innumerables corazones. El mundo no le conoce, pero, sin embargo, \u00c9l tiene un reino en el mundo que, antes de que pase mucho tiempo, har\u00e1 pedazos a todos los otros reinos. Corazones verdaderos y veraces se encuentran entre los hijos de los hombres, y en ellos, Su nombre despierta todav\u00eda entusiasmo, de tal manera que est\u00e1n preparados a vivir y morir por \u00c9l. Nuestro Se\u00f1or es un rey \u00edntegramente, \u00c9l tiene Su trono de gracia, tiene Su cetro de verdad, Sus oficiales que, como \u00c9l mismo, dan testimonio de la verdad, y Sus ej\u00e9rcitos de guerreros que luchan, no con carne ni con sangre, y no usan armas carnales, sino que todav\u00eda salen venciendo, y para vencer. Nuestro Se\u00f1or tiene Su palacio en el que mora, Su carroza en la que viaja, Sus ingresos, aunque no sean tesoros de oro y plata, y Sus proclamas, que son ley en Su iglesia. Su poder de reinar afecta el destino del mundo en este momento presente, mucho m\u00e1s que los consejos de las cinco grandes potencias: por la predicaci\u00f3n de la verdad Sus siervos modelan las edades, y erigen y derrocan los tronos de la tierra. No hay ning\u00fan pr\u00edncipe tan poderoso como Jes\u00fas, y no hay imperio tan fuerte como el reino del cielo.\n<\/p>\n
Nuestro Se\u00f1or tambi\u00e9n dijo que Su reino no provino de este mundo; pues eso, entiendo yo, es la traducci\u00f3n m\u00e1s correcta del pasaje: \u201cMi reino no es de este mundo\u201d. No provino de este mundo; es un reino sustancial, pero no brot\u00f3 de las mismas fuentes que los reinos del mundo, ni tampoco es apoyado, mantenido o incrementado por el mismo poder del que dependen los reinos del mundo. El reino de Cristo no depende de la fuerza de las armas: \u00c9l quiere que Sus seguidores depongan estas armas. El reino de Cristo no depende, como lo hacen los reinos terrenales demasiado frecuentemente, de la astucia, la pol\u00edtica, y la duplicidad. Sol\u00eda decirse que un embajador era un caballero que era enviado al extranjero para mentir por el bien de su pa\u00eds, y me temo que eso podr\u00eda describir todav\u00eda a una gran cantidad de embajadores. \u00bfQu\u00e9 es la ciencia de la diplomacia sino el arte del enga\u00f1o? Cuando los estadistas son enteramente honestos, y son guiados por principios, son generalmente sujetos de sospechas, y es alzado el grito de que los intereses del pa\u00eds ser\u00e1n sacrificados.\n<\/p>\n
Pero no hay diplomacia en el gobierno de Cristo; todo lo que es semejante a una pol\u00edtica torcida es del demonio, y no de Cristo. \u00c9l viene a dar testimonio de la verdad, y no es por la fuerza ni por la astucia que Su trono es establecido entre los hijos de los hombres, y, por tanto, no es de este mundo.\n<\/p>\n
Ser un rey, en verdad, es muy poco errado a los ojos de Jes\u00fas ya que es el prop\u00f3sito \u00faltimo de Su venida a la tierra. \u00c9l vino a salvar a los hombres, \u00bfno es cierto? S\u00ed, pero aun as\u00ed dice: \u201cYo para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio a la verdad\u201d; que es otra manera de decir: \u201cPara ser rey\u201d. \u00c9ste es Su ultim\u00e1tum. Cristo es maestro, para ser rey; Cristo es modelo, para ser rey; Cristo es Salvador, para ser rey; este es el gran prop\u00f3sito y objetivo que tiene en Su vida, en Su muerte, en Su resurrecci\u00f3n, y en Su segunda venida: establecer un reino entre los hijos de los hombres para la gloria de Dios. Oh, que este grandioso prop\u00f3sito de Su misi\u00f3n sea promovido en nuestro tiempo, y consumado pronto en la edad de oro prometida desde hace mucho tiempo.\n<\/p>\n
El Maestro nos dice que la principal fuerza y el poder de Su reino radican en la verdad. \u00c9l vino para ser Rey, pero \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 Su cetro? Es la verdad. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Su espada? Sale de Su boca: \u00c9l da testimonio de la verdad. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n Sus soldados? Son hombres de la verdad. Jesucristo conduce a una cuadrilla de hombres de quienes dijo: \u201cVosotros sois mis testigos\u201d. Su reino consiste en dar testimonio de la verdad, y \u00bfqui\u00e9nes son los que se convierten en Sus s\u00fabditos? Pues, son aquellos que son de la verdad, hombres que, oyendo la verdad, conocen el alegre sonido y lo aceptan, y sienten su poder.\n<\/p>\n
Queridos oyentes, cada uno de nosotros ha de hacerse la pregunta: \u201c\u00bfpertenezco a este reino? \u00bfQuiero que este hombre reine sobre m\u00ed? \u00bfDeseo desprenderme de todo lo que no sea verdadero? \u00bfEstoy ansioso de reprimir a mi alrededor todo lo que sea falso y perverso? \u00bfQuiero cumplir las leyes de Dios, pues son la verdad? \u00bfDeseo divulgar los principios del amor y la bondad, pues son la verdad? \u00bfEstoy dispuesto a aprender y as\u00ed volverme disc\u00edpulo del m\u00e1s grandioso de todos los maestros, y entonces, estoy dispuesto a dar testimonio de lo que he aprendido, y as\u00ed difundir el imperio de la verdad? Si es as\u00ed, entonces yo soy de Su reino. S\u00e9 que me dirijo a muchos que desean hoy en sus corazones que Cristo y Su verdad triunfen, y que se preocupan poco de qu\u00e9 pueda ser de ellos. El Evangelio de Cristo ha de divulgarse y los principios de justicia han de prevalecer; y, en cuanto a nosotros, ya sea que vivamos o muramos, ser\u00e1 un asunto de poca importancia. Oh Rey, vive para siempre, y nosotros encontraremos nuestra vida en Tu vida, y gloria promoviendo Tu gloria, mundo sin fin. Tal esp\u00edritu es de la verdad, y podemos asegurarnos a nosotros mismos que Jes\u00fas es nuestro Rey.\n<\/p>\n
Nuestro Se\u00f1or, habiendo explicado su significado, confes\u00f3 que era Rey<\/i>. Esto es a lo que Pablo se refiere cuando dice: \u201cJesucristo, que dio testimonio de la buena profesi\u00f3n delante de Poncio Pilato.\u201d No se retract\u00f3 diciendo: \u201cNo soy Rey\u201d. Pilato habr\u00eda podido liberarle entonces; pero habl\u00f3 valerosamente en lo concerniente a Su bendito, a Su misterioso y portentoso reino, y, por tanto, no era posible que fuera liberado. Esto, en verdad, fue Su acusaci\u00f3n escrita sobre Su cruz, \u201cESTE ES EL REY DE LOS JUD\u00cdOS\u201d.\n<\/p>\n
Pobre Pilato, \u00e9l no entendi\u00f3 a nuestro Se\u00f1or, como tampoco los hombres de este mundo entienden el reino de Cristo. Pilato le pregunt\u00f3: \u201c\u00bfQu\u00e9 es la verdad?\u201d, y, sin esperar una respuesta, sali\u00f3 otra vez a los jud\u00edos.\n<\/p>\n
Ah, hermanos, no neguemos nosotros mismos nunca que Jes\u00fas es un rey; pero lo har\u00edamos si no vivi\u00e9ramos de acuerdo a Su mandato. Oh, ustedes que aseveran que son de Cristo, pero que no viven de acuerdo a las leyes de Cristo, ustedes pr\u00e1cticamente niegan que \u00c9l sea un rey. Yo temo a los hombres que dicen: \u201cNosotros creemos, y, por tanto, somos salvos\u201d, y luego no viven en santidad, pues dividen los oficios de nuestro Se\u00f1or, defendiendo Su sacerdocio y negando Su reino. Medio Cristo no es Cristo, un Cristo que es un sacerdote pero que nunca es rey, no es el Cristo de Dios.\n<\/p>\n
Oh, hermanos, vivan como aquellos que sienten que cada palabra de Jes\u00fas es ley, y que deben hacer lo que les ordena, tal como se los ordena, y debido a que se los ordena; y as\u00ed, todos los hombres han de saber que para ustedes, Jes\u00fas es Se\u00f1or y Dios.\n<\/p>\n
III. <\/b>Concluyo notando LA ABSOLUCI\u00d3N que Pilato dio a nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas. \u00c9l hab\u00eda o\u00eddo la acusaci\u00f3n de que era un malhechor, a la que el prisionero no argument\u00f3 nada; \u00e9l hab\u00eda o\u00eddo la acusaci\u00f3n de que se dec\u00eda ser un rey, cargo que el prisionero hab\u00eda explicado de manera sumamente satisfactoria; y ahora Pilato, saliendo al pueblo, dijo: \u201cYo no hallo en \u00e9l ning\u00fan delito\u201d. Pilato, bien has dicho. Tu veredicto es el veredicto t\u00edpico de todos lo que han examinado<\/i> a Cristo. Algunos le han examinado con un ojo hostil, pero en la proporci\u00f3n en que han sido \u00edntegros en la observaci\u00f3n de los hechos, se han visto sorprendidos por Su vida y esp\u00edritu. Es algo muy raro o\u00edr que incluso el infiel hable mal del car\u00e1cter de Jes\u00fas; de hecho, algunos de los esc\u00e9pticos m\u00e1s conspicuos se han visto notablemente impresionados en cuanto a la ense\u00f1anza del Se\u00f1or y han sentido admiraci\u00f3n hacia Su vida. No se puede ver en la historia ning\u00fan car\u00e1cter como el de Jes\u00fas, ni siquiera en alguna novela de ficci\u00f3n. Si alguien dijera que los cuatro Evangelios son falsificaciones, que trate de escribir un quinto evangelio que sea como los cuatro. Vamos, no podr\u00edas agregar un incidente a la vida de Cristo; sus detalles son \u00fanicos; la fantas\u00eda no puede imaginar un incidente fresco que pueda ser agregado con seguridad a lo que ha sido registrado. Todos los cr\u00edticos clamar\u00edan: \u201cEsto no es genuino\u201d. La vida de Jes\u00fas es un rollo de tela de oro, de cuya manufactura el arte no tiene la menor idea. Su car\u00e1cter inmaculado est\u00e1 solo y es \u00fanico, y todos los verdaderos cr\u00edticos se ven forzados a decir que no encuentran ning\u00fan delito en \u00c9l.\n<\/p>\n
Perm\u00edtanme agregar que este veredicto de Pilato es el veredicto de todos los que se han asociado<\/i> alguna vez con Cristo. Un disc\u00edpulo que estaba con Cristo le traicion\u00f3, pero no habl\u00f3 nada en Su contra. Es m\u00e1s, el \u00faltimo testimonio de Judas antes de que se ahorcara fue este: \u201cYo he pecado entregando sangre inocente\u201d. Si hubiese habido un delito en Jes\u00fas, el esp\u00eda lo habr\u00eda detectado; su remordedora conciencia se habr\u00eda alegrado mucho si se hubiera encontrado all\u00ed un sedante, pero incluso Judas se vio forzado a decir: \u201cYo he pecado entregando sangre inocente\u201d. \u201c\u00bfQui\u00e9n de vosotros me redarguye de pecado?\u201d, es el reto de Jes\u00fas, para el cual no hay respuesta.\n<\/p>\n
Algunos de nosotros hemosvivido con Cristo espiritualmente<\/i>. En el curso de Su providencia, \u00c9l nos ha abatido mucho a algunos de nosotros por medio de la enfermedad, o por duelo o p\u00e9rdidas. Todos los salvados por nuestro Se\u00f1or han ca\u00eddo bajo la disciplina de Su casa, porque \u201cel Se\u00f1or al que ama, disciplina, y azota a todo el que recibe por hijo\u201d.\n<\/p>\n
Ahora, \u00bfcu\u00e1l es el veredicto de todos los aqu\u00ed presentes que conocen a Jes\u00fas, nuestro rey? Por mi parte, no encuentro ning\u00fan delito en \u00c9l. \u00c9l es todo codiciable. \u00c9l es toda mi salvaci\u00f3n y todo mi deseo. \u00bfNo creen que de todos los millones de cristianos que han vivido esperando en Cristo, alguien ya nos habr\u00eda dicho que \u00c9l est\u00e1 habituado a desilusionar a Su pueblo? De entre tantos creyentes que habitan con \u00c9l, seguramente uno que otro, al llegar su muerte, ya nos habr\u00eda dicho que \u00c9l no era todo lo que profesa ser. \u00bfNo habr\u00eda confesado uno que otro: \u201cyo confi\u00e9 en Cristo y \u00c9l no me ha liberado; todo es un enga\u00f1o\u201d? Seguramente, de los muchos que hemos visto partir, habr\u00edamos encontrado a uno o dos que habr\u00edan publicado el secreto, y habr\u00edan dicho: \u201cEs un enga\u00f1ador. \u00c9l no puede ayudar, \u00c9l no puede liberar\u201d. Pero nunca ning\u00fan creyente moribundo a trav\u00e9s de las edades ha hablado mal de \u00c9l, sino todos han dicho: \u201cYo no hallo en \u00e9l ning\u00fan delito\u201d.\n<\/p>\n
F\u00edjense que ese ser\u00e1 el veredicto de cada uno de ustedes. Si alguien rechaza a Cristo, cuando est\u00e9 en Su tribunal para ser condenado porque no cree en \u00c9l, y cuando esa palabra que marchita: \u201cApartaos de m\u00ed, malditos\u201d, lo consigne a su porci\u00f3n sempiterna, entonces se ver\u00e1 obligado a decir: \u201cyo no hallo en \u00e9l <\/i>ning\u00fan delito.\u201d No hubo ninguna falla en Su sangre, la falla estuvo en mi falta de fe; no hubo ninguna falla en Su Esp\u00edritu, la falla estuvo en mi obstinada voluntad; no hubo ninguna falla en Su promesa, la falla fue que yo no quise recibirle; no hubo en \u00c9l ning\u00fan delito. \u00c9l nunca me desde\u00f1\u00f3. Nunca rehus\u00f3 o\u00edr mis plegarias. Si mis domingos fueron desperdiciados, no fue culpa Suya; si yo desafi\u00e9 el Evangelio, no fue culpa Suya; si he perecido, mi sangre est\u00e1 a mi propia puerta. \u201cyo no hallo en \u00e9l ning\u00fan delito\u201d. Desde todas partes de la creaci\u00f3n, se alzar\u00e1 una testificaci\u00f3n a Su perfecci\u00f3n. El cielo y la tierra y el infierno se unir\u00e1n, todos ellos, al veredicto com\u00fan, \u201cnosotros no hallamos en \u00c9l ning\u00fan delito.\u201d\n<\/p>\n
Los voy a despedir despu\u00e9s de darles tres palabras pr\u00e1cticas para que piensen en ellas. La primera es esta: cu\u00eddense de una religi\u00f3n externa, pues los hombres que llamaron a Jes\u00fas malhechor y le acusaron falsamente, eran personas muy religiosas, y no quisieron entrar al pretorio de Pilato por miedo a contaminarse. Eran fuertes en rituales, pero d\u00e9biles en moral. No hay personas m\u00e1s inveteradas en contra de los principios del Evangelio que aquellas cuya religi\u00f3n consiste en formas y ceremonias que no afectan sus corazones.\n<\/p>\n
Les exhorto a que rasguen sus corazones y no sus vestidos. Sigan a Cristo espiritualmente; sigan a Cristo en sus propias almas, pues de lo contrario los sacramentos ser\u00e1n su ruina, e incluso al tratar de mantenerse alejados de la contaminaci\u00f3n ceremonial, se estar\u00e1n contaminando con la hipocres\u00eda.\n<\/p>\n
Lo siguiente es exhortarlos, queridos amigos, y exhortarme yo mismo, para evitar toda altiva mundanalidad como la de Pilato. Pilato trata todo el asunto caballerosamente; \u00e9l es un romano soberbio y altivo; odia al pueblo que gobierna, y aunque tiene una conciencia, y al principio muestra cierta delicadeza hacia el prisionero, su fin principal y su objetivo eran conservar su puesto y amasar una fortuna, y, por eso, la sangre inocente deb\u00eda ser derramada. \u00c9l ten\u00eda que agradar a los jud\u00edos, incluso si ten\u00eda que asesinar al \u201cJusto\u201d. Esta ego\u00edsta mundanalidad en la que un hombre convierte a su oro y a \u00e9l mismo en su dios, siempre trata a la religi\u00f3n con desprecio. El hombre se preocupa por su tajada y pregunta burlonamente: \u201c\u00bfQu\u00e9 es la verdad?\u201d \u00c9l sabe lo que es el dinero y qu\u00e9 es el poder, pero, \u00bfqu\u00e9 es la verdad? Es un sue\u00f1o, es un disparate para \u00e9l, y la desprecia. Hay personas ahora a nuestro alrededor, habilidosos hombres que son servidores del tiempo, con grandiosas nociones de sus propias habilidades, y para ellos, Jes\u00fas y Su Evangelio son asuntos para ancianas, sirvientas, y lo que llaman la \u2018cuadrilla puritana\u2019. Tales t\u00f3picos no son para caballeros pensadores, de cultura y entendimiento, con sus elevados y poderosos egos. \u201c\u00bfQu\u00e9 es la verdad?\u201d, preguntan. Est\u00e1n inclinados m\u00e1s bien favorablemente a la religi\u00f3n, es decir, no la persiguen, pero la desprecian, que en algunos aspectos es peor. Dicen: \u201csomos agn\u00f3sticos; no tenemos un punto de vista particular; tenemos un coraz\u00f3n grande, y permitimos que cada individuo piense como quiera, pero aun as\u00ed, no hay nada en todo eso; todo es asunto de opini\u00f3n. Un hombre dice: \u201cesto es la verdad\u201d, y otro dice: \u201caquello es la verdad\u201d, y, \u00bfc\u00f3mo hemos de saberlo? El hecho es que no hay tal cosa como una verdad fija del todo.\n<\/p>\n
\u201cYa que diferentes credos dejan que sus infortunados adeptos luchen
No podr\u00eda estar mal quien lleva una vida recta.\u201d<\/i> <\/p>\n
Esta es la conclusi\u00f3n de este gran hombre en este asunto, y, sin embargo, sucede que la vida de este caballero no es recta del todo, y, por tanto, por su propia evidencia no tiene mucho gozo de su preciosa estrofa. Me parece verle conforme gira sobre sus talones haciendo la pregunta: \u201c\u00bfQu\u00e9 es la verdad?\u201d Que \u00e9l sea una advertencia para ti. No has de acercarte a tal arrogante frivolidad. Siempre has de ser lo suficientemente necio para juzgar francamente. S\u00e9 tan poco listo como para estar dispuesto a aprender todav\u00eda. S\u00e9 tan poco seguro de tu propia infalibilidad que al menos oigas las razones, e inquiere si estas cosas son as\u00ed. Ay, me temo que por medio de la altivez mundana muchos oir\u00e1n que se dice de ellos, como se dice del gobernador romano cada d\u00eda en el credo: \u201cPadeci\u00f3 bajo el poder de Poncio Pilato\u201d. \u00a1Oh, cu\u00e1ntas veces Cristo ha padecido bajo gente precisamente como Poncio Pilato!\n<\/p>\n
Por \u00faltimo, todos nosotros hemos de someternos a Jes\u00fas nuestro Rey. Agotado y desfallecido, emaciado y quebrantado, con Su rostro m\u00e1s desfigurado que el de cualquier otro hombre, inclin\u00e9monos delante de \u00c9l y digamos: \u201cSalve, Rey de los jud\u00edos. T\u00fa eres Rey por los siglos de los siglos.\u201d Si estamos dispuestos a reconocerle de esta manera como Rey en Su verg\u00fcenza e irrisi\u00f3n, \u00c9l pronto nos honrar\u00e1 cuando venga en la gloria del Padre, y acompa\u00f1ado de todos Sus santos \u00e1ngeles. Entonces \u00c9l har\u00e1 que se vea que, a los que le seguimos, nos ha hecho reyes y sacerdotes para Dios, y reinaremos con \u00c9l por los siglos de los siglos. Am\u00e9n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201cY les dijo: Yo no hallo en \u00e9l ning\u00fan delito.\u201dJuan 18: 38. Si Dios lo permite, me gustar\u00eda presentarles los domingos por la ma\u00f1ana, la historia completa de los sufrimientos de nuestro Salvador. Comenzamos el domingo pasado y fuimos con \u00c9l a la casa de Caif\u00e1s, y fue un momento tristemente solemne cuando contemplamos al … Continuar leyendo \u00abLa Primera Comparecencia deNuestro Se\u00f1or ante Pilato
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22438","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22438","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22438"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22438\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22438"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22438"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22438"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}