\n\n<\/p>\n
\u00abY estando \u00e9l sentado en el tribunal, su mujer le mand\u00f3 decir: No tengas nada que ver con ese justo; porque hoy he padecido mucho en sue\u00f1os por causa de \u00e9l.\u00bb Mateo 27: 19<\/i> <\/p>\n
Yo deseaba sinceramente continuar con la historia de los padecimientos de nuestro Salvador previos a Su crucifixi\u00f3n, pero cuando me sent\u00e9 a estudiar el tema, me descubr\u00ed absolutamente incapaz de ese ejercicio. \u00abCuando pens\u00e9 para saber esto, fue duro trabajo para m\u00ed.\u00bb Mis emociones se tornaron tan fuertes, y mi sentido del dolor de nuestro Se\u00f1or se volvi\u00f3 tan extremadamente v\u00edvido, que sent\u00ed que deb\u00eda diferir el tema por un tiempo. Pero aunque no pod\u00eda velar con \u00c9l otra hora, no pod\u00eda abandonar la sagrada escena.\n<\/p>\n
Por tanto, fue para m\u00ed un alivio encontrarme con el episodio de la mujer de Pilato y su sue\u00f1o: me permite continuar con el hilo de mi narrativa, y a la vez, relajar la extrema tensi\u00f3n de los sentimientos causados por una visi\u00f3n cercana del dolor y la verg\u00fcenza del Se\u00f1or.\n<\/p>\n
Mi esp\u00edritu decay\u00f3 ante ese terrible espect\u00e1culo. Me pareci\u00f3 verlo cuando lo llevaban de regreso de la entrevista con Herodes, donde los soldados le hab\u00edan menospreciado. Lo segu\u00ed de nuevo a lo largo de las calles, mientras los crueles sacerdotes se abr\u00edan paso en medio de la turba y lo llevaban apresuradamente al pretorio de Pilato. Me pareci\u00f3 o\u00edrlos en las calles decidiendo que Barrab\u00e1s, el ladr\u00f3n, fuera liberado en lugar de Jes\u00fas, el Salvador, y detect\u00e9 el primer brote de aquel terrible alarido: \u00ab\u00a1Crucif\u00edcale, crucif\u00edcale!\u00bb, que lanzaban por sus gargantas sedientas de sangre: y all\u00ed estaba \u00c9l, que me am\u00f3 y se entreg\u00f3 por m\u00ed, como una oveja en medio de los lobos, sin nadie que se apiadara de \u00c9l y sin nadie que le ayudara.\n<\/p>\n
La visi\u00f3n me sobrecogi\u00f3, especialmente cuando supe que la siguiente etapa ser\u00eda que Pilato, que lo hab\u00eda exculpado al declarar: \u00abNing\u00fan delito hallo en \u00e9l\u00bb, lo entregar\u00eda a los atormentadores para que lo azotaran, y los soldados mercenarios lo coronaran con espinas y lo insultaran inmisericordemente, y para que fuera sacado al pueblo y fuera presentado ante ellos con aquellas palabras que desgarran el alma: \u00ab\u00a1He aqu\u00ed el hombre!\u00bb \u00bfHubo jam\u00e1s dolor como Su dolor?\n<\/p>\n
En vez de hablar acerca de eso en este d\u00eda, me siento inclinado a actuar como los amigos de Job, de quien est\u00e1 escrito que al mirarlo \u00ablloraron a gritos\u2026 As\u00ed se sentaron con \u00e9l en tierra por siete d\u00edas y siete noches, y ninguno le hablaba palabra, porque ve\u00edan que su dolor era muy grande.\u00bb\n<\/p>\n
Dejamos al Se\u00f1or moment\u00e1neamente para considerar este sue\u00f1o de la mujer de Pilato, del que se habla una sola vez en las Escrituras, y quien lo hace es Mateo. Yo no s\u00e9 por qu\u00e9 ese evangelista fue el \u00fanico comisionado para registrar el sue\u00f1o; tal vez \u00e9l fue \u00fanico que oy\u00f3 al respecto; pero ese \u00fanico registro basta para nuestra fe, y contiene suficiente material para suministrarnos alimento para la meditaci\u00f3n. Nosotros recibimos la historia como certificada por el Esp\u00edritu Santo.\n<\/p>\n
Mientras desempe\u00f1\u00f3 su cargo, Pilato se comport\u00f3 extremadamente mal. Hab\u00eda sido un injusto e inescrupuloso gobernante de los jud\u00edos. Tanto los galileos como los samaritanos hab\u00edan sentido el terror de sus armas, pues no dud\u00f3 en masacrarlos ante la m\u00e1s leve se\u00f1al de sublevaci\u00f3n; y entre los propios jud\u00edos, hab\u00eda enviado hombres con dagas al centro de las muchedumbres en las grandes reuniones, para eliminar a aquellos que le eran odiosos. La ganancia era su objetivo, y la altivez gobernaba su esp\u00edritu. En el tiempo en que Jes\u00fas de Nazaret fue llevado delante de \u00e9l, iba en camino una queja en su contra dirigida a Tiberio el Emperador, y tem\u00eda ser llamado a rendir cuentas por sus opresiones, extorsiones y asesinatos. Sus pecados en aquel momento estaban comenzando a castigarlo: como lo expresar\u00eda Job: \u00abcuando la iniquidad de mis opresores me rodeare.\u00bb (Nota del traductor: la referencia que hace Spurgeon no es realmente de Job sino del Salmo 49: 5).\n<\/p>\n
Una terrible porci\u00f3n del castigo del pecado es su poder para forzar a un hombre a cometer mayores iniquidades. Las transgresiones de Pilato estaban ahora aullando a su alrededor como una manada de lobos; no se pod\u00eda enfrentar a ellas, y no contaba con la gracia para huir al \u00fanico gran refugio; su temor m\u00e1s bien lo condujo a huir delante de ellas, y no hab\u00eda ning\u00fan camino abierto para \u00e9l, sino aquel que lo condujo a m\u00e1s profundas abominaciones. \u00c9l sab\u00eda que Jes\u00fas era enteramente sin mancha. Sin embargo, puesto que los jud\u00edos clamaban pidiendo Su muerte, sinti\u00f3 que deb\u00eda ceder a sus demandas, pues de lo contrario levantar\u00edan otra acusaci\u00f3n en su contra, esto es, que no era leal a la soberan\u00eda del C\u00e9sar, habiendo permitido que escapara uno que se hab\u00eda declarado rey. Si se hubiera comportado con justicia, no habr\u00eda temido a los principales sacerdotes y escribas. La inocencia es valiente, pero la culpa es cobarde. Los viejos pecados de Pilato lo encontraron y lo debilitaron ante la presencia de la innoble turba, que de otra manera habr\u00eda sido echada fuera del pretorio. Pilato ten\u00eda el poder necesario para haberlos silenciado, pero carec\u00eda de la suficiente decisi\u00f3n de car\u00e1cter para finalizar la disputa: el poder hab\u00eda abandonado su mente porque \u00e9l sab\u00eda que su conducta no soportar\u00eda una investigaci\u00f3n, y tem\u00eda perder su cargo, que sosten\u00eda \u00fanicamente con miras a sus propios fines.\n<\/p>\n
Vean all\u00ed con l\u00e1stima a esa despreciativa pero vacilante criatura, titubeando en la presencia de hombres que eran m\u00e1s perversos que \u00e9l mismo y m\u00e1s decididos en su prop\u00f3sito. La feroz determinaci\u00f3n de los malvados sacerdotes provoc\u00f3 que por una pol\u00edtica indecisa, Pilato se acobardara en su presencia y fuera conducido a hacer lo que gustosamente habr\u00eda evitado.\n<\/p>\n
El comportamiento y las palabras de Jes\u00fas hab\u00edan impresionado a Pilato. Digo el comportamiento de Jes\u00fas, pues su mansedumbre sin par debe haber impactado al gobernador como algo muy inusual en un prisionero. \u00c9l hab\u00eda visto en muchos jud\u00edos capturados el valor fiero del fanatismo; pero no hab\u00eda en Cristo ning\u00fan fanatismo. Pilato hab\u00eda visto tambi\u00e9n en muchos prisioneros la vileza que har\u00eda cualquier cosa o dir\u00eda cualquier cosa para escapar de la muerte; pero no vio nada de eso en nuestro Se\u00f1or. Vio en \u00c9l una docilidad y una humildad inusuales, combinadas con una dignidad majestuosa. Contempl\u00f3 la sumisi\u00f3n mezclada con la inocencia. Esto hizo que Pilato sintiera cu\u00e1n terrible es la bondad.\n<\/p>\n
Pilato estaba impresionado -no pod\u00eda evitar estar impresionado- con este singular ser sufriente. Adem\u00e1s, nuestro Se\u00f1or hab\u00eda dado el testimonio de una buena confesi\u00f3n delante de Pilato -ustedes recordar\u00e1n c\u00f3mo la consideramos el otro d\u00eda- y aunque Pilato hab\u00eda despreciado ese testimonio con la petulante pregunta: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es la verdad?\u00bb, y hab\u00eda regresado al pretorio, qued\u00f3 una flecha clavada en su interior que no pod\u00eda extirpar. Podr\u00eda haber sido principalmente superstici\u00f3n; pero sent\u00eda un temor por alguien de quien sospechaba a medias que se trataba de un extraordinario personaje. Pilato sent\u00eda que \u00e9l mismo estaba colocado en una extraordinaria posici\u00f3n, al ped\u00edrsele que condenara a alguien que sab\u00eda perfectamente que era inocente. Su deber era muy claro; no podr\u00eda albergar ninguna duda al respecto; pero el deber no era nada para Pilato comparado con sus propios intereses. \u00c9l perdonar\u00eda la vida del Justo si hubiera podido hacerlo sin comprometerse; pero sus cobardes temores lo redujeron a derramar sangre inocente.\n<\/p>\n
En el preciso instante en que estaba vacilando, cuando hab\u00eda propuesto a los jud\u00edos que eligieran entre Barrab\u00e1s o Jes\u00fas de Nazaret, en ese preciso instante, repito, cuando hubo tomado su sitio en el tribunal, y esperaba la decisi\u00f3n, le lleg\u00f3 una advertencia proveniente de la mano de Dios, una advertencia que iba a dejar en claro para siempre que, si condenaba a Jes\u00fas, lo har\u00eda voluntariamente con sus propias manos culpables. Jes\u00fas hab\u00eda de morir por el determinado consejo y el conocimiento anticipado de Dios, y, sin embargo, deb\u00eda ser por manos inicuas que \u00c9l fuera crucificado e inmolado; y, por esto, Pilato no deb\u00eda pecar en la ignorancia. Le vino a Pilato una advertencia proveniente de su propia esposa relativa a su sue\u00f1o matutino, una visi\u00f3n de misterio y terror, advirti\u00e9ndole que no tuviera nada que ver con ese justo; \u00abporque\u00bb -dijo ella- \u00abhoy he padecido mucho en sue\u00f1os por causa de \u00e9l\u00bb.\n<\/p>\n
Hay momentos en las vidas de la mayor\u00eda de los hombres en los que, aunque hubieren errado, si no est\u00e1n demasiado asentados en la maldad, hacen una pausa y deliberan en cuanto a su camino; y, entonces, Dios en Su gran misericordia les env\u00eda un aviso, y coloca una se\u00f1al de peligro, orden\u00e1ndoles que se detengan en su loca carrera antes de que se sumerjan finalmente en la ruina irreparable. El tema de nuestro presente mensaje explora ese aviso. Oh, que el Esp\u00edritu de Dios lo haga de utilidad para muchas personas.\n<\/p>\n
I.<\/b> Y, primero, les pido su atenci\u00f3n A LA COOPERACI\u00d3N DE LA PROVIDENCIA CON LA OBRA DE DIOS. Yo digo que es una obra de Dios advertir a los hombres en contra del pecado, y les pido que vean a la Providencia obrando tambi\u00e9n con ella, para hacer ver a las mentes de los hombres, los preventivos y las advertencias de la divina misericordia.\n<\/p>\n
Entonces, primero, observen a la providencia de Dios que env\u00eda este sue\u00f1o<\/i>. Si algo bajo la luna pudiera ser considerado estar exento de la ley, y ser una criatura del puro azar, seguramente ser\u00eda un sue\u00f1o. Es cierto que hubo sue\u00f1os en tiempos antiguos en los que Dios habl\u00f3 a los hombres prof\u00e9ticamente; pero, ordinariamente, los sue\u00f1os son el carnaval del pensamiento, un laberinto de estados mentales, una danza del desorden. Los sue\u00f1os que vendr\u00edan naturalmente a la esposa de un gobernador romano no tender\u00edan a contener mucha ternura ni conciencia, y, con toda probabilidad, por s\u00ed mismos no tendr\u00edan que ver con la misericordia.\n<\/p>\n
Ordinariamente los sue\u00f1os son los fen\u00f3menos m\u00e1s desordenados, y, sin embargo, pareciera que son ordenados por el Se\u00f1or. Yo puedo entender muy bien que cada gota de espuma del mar que sale despedida de la ola cuando se estrella contra el farall\u00f3n, tiene fijada su \u00f3rbita tan ciertamente como las estrellas del cielo; pero los pensamientos de los hombres parecieran ser completamente sin ley, especialmente cuando el sue\u00f1o profundo cae sobre ellos. Es tan imposible predecir el vuelo de un p\u00e1jaro como el curso de un sue\u00f1o. Esas extravagantes fantas\u00edas parecen ser ind\u00f3mitas e ingobernables. Muchas cosas operan naturalmente para moldear un sue\u00f1o. Los sue\u00f1os dependen frecuentemente de la condici\u00f3n del est\u00f3mago, y del alimento y la bebida ingeridos por el so\u00f1ador antes de retirarse a descansar. Con frecuencia deben su forma al estado del cuerpo o a la agitaci\u00f3n de la mente. Sin duda, los sue\u00f1os pueden ser causados por lo que transpira en el aposento de la casa: un peque\u00f1o movimiento de la cama provocado por ruedas que pasan, o el ruido de las pisadas de un grupo de hombres, o el paso de una empleada dom\u00e9stica a trav\u00e9s del piso, o incluso las carreras de un rat\u00f3n detr\u00e1s del friso, podr\u00edan sugerir o formar un sue\u00f1o. Cualquier leve asunto que afecte los sentidos en ese momento puede hacer surgir en la mente adormecida una turbamulta de ideas extra\u00f1as.\n<\/p>\n
Sin embargo, cualquiera que fuera la causa que operara en el caso de esta dama, la mano de la providencia estaba en todo ello, y su mente, aunque era libre como el viento, no deambul\u00f3 a la deriva sino justamente de acuerdo a la voluntad de Dios, para efectuar el prop\u00f3sito divino. Ten\u00eda que so\u00f1ar justamente eso, y nada m\u00e1s que eso, y ese sue\u00f1o deb\u00eda ser de tal y tal orden, y de ning\u00fan otro. Incluso en el pa\u00eds de los sue\u00f1os no se conoce otros dios sino Dios, y aun los fantasmas y las sombras van y vienen seg\u00fan Sus instrucciones, y ni las im\u00e1genes de una visi\u00f3n nocturna pueden escapar de la suprema autoridad del Alt\u00edsimo.\n<\/p>\n
Vean la providencia de Dios en el hecho de que el sue\u00f1o de la mujer de Pilato, independientemente de su causa, fuera de tal forma y llegara en un momento como ese. Algunos antiguos escritores atribuyen su sue\u00f1o al demonio, que de esta manera esperaba prevenir la muerte de nuestro Se\u00f1or e impedir as\u00ed nuestra redenci\u00f3n. Yo no estoy de acuerdo con esa idea; pero aun si as\u00ed fuera, admirar\u00eda aun m\u00e1s la providencia que invalida incluso los ardides de Satan\u00e1s para cumplir los prop\u00f3sitos de la sabidur\u00eda. Pilato deb\u00eda ser advertido para que su sentencia fuera su propio acto y su propia acci\u00f3n, y esa advertencia le es dada por medio del sue\u00f1o de su esposa. As\u00ed obra la Providencia.\n<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, observen la providencia de Dios al disponer que con este sue\u00f1o hubiese un gran sufrimiento mental<\/i>. \u00ab\u00a1He padecido mucho en sue\u00f1os por causa de \u00e9l!\u00bb Yo no podr\u00eda saber qu\u00e9 visi\u00f3n pas\u00f3 por delante del ojo de su mente, pero fue algo que le caus\u00f3 una terrible agon\u00eda.\n<\/p>\n
Un artista moderno ha pintado un cuadro de lo que \u00e9l se imaginaba que era el sue\u00f1o, pero no voy a intentar seguir a ese gran hombre en el ejercicio de su fantas\u00eda. La mujer de Pilato podr\u00eda haber contemplado en su sue\u00f1o el terrible espect\u00e1culo de la corona de espinas y de los azotes, o incluso la crucifixi\u00f3n y la agon\u00eda de la muerte; y en verdad no conozco nada que consiga hacer sufrir al coraz\u00f3n muchas cosas concernientes al Se\u00f1or Jes\u00fas, que una mirada a Su muerte. Alrededor de la cruz se re\u00fane suficiente dolor para provocar muchas noches de insomnio, si al alma le quedara una pizca de ternura.\n<\/p>\n
O quiz\u00e1 su sue\u00f1o pudo haber sido de un tipo muy diferente. Podr\u00eda haber visto en visi\u00f3n al Justo viniendo en las nubes del cielo. Su mente podr\u00eda haberle visto sobre el gran trono blanco, y se trataba del mismo hombre que su esposo estaba a punto de condenar a morir. Podr\u00eda haber visto a su esposo cuando era llevado a juicio, siendo un prisionero que deb\u00eda ser juzgado por el Justo que hab\u00eda sido acusado ante \u00e9l tiempo atr\u00e1s. Podr\u00eda haberse despertado, sobrecogida por el grito de su esposo al tiempo de hundirse en el abismo que no conoce fondo.\n<\/p>\n
Cualquiera cosa que hubiera sido, ella hab\u00eda experimentado repetidas emociones dolorosas en el sue\u00f1o, y se despert\u00f3 sobrecogida y at\u00f3nita. El terror de la noche se hab\u00eda apoderado de ella, y amenazaba con convertirse en un terror para ella por el resto de sus d\u00edas, y, por tanto, se apresur\u00f3 a detener la mano de su esposo.\n<\/p>\n
Ahora, en esto est\u00e1 la mano de Dios, y la simple historia sirve para probar que los errantes z\u00edngaros del pa\u00eds de los sue\u00f1os siguen bajo Su control, y puede hacer que produzcan turbaci\u00f3n y angustia, si alg\u00fan gran fin ha de conseguirse por ello.\n<\/p>\n
Es igualmente notable que ella enviara el mensaje a su marido<\/i>: \u00abNo tengas nada que ver con ese justo.\u00bb Nosotros olvidamos la mayor\u00eda de los sue\u00f1os; mencionamos como notables unos cuantos, y \u00fanicamente de vez en cuando se nos graba uno de tal forma que lo recordamos durante a\u00f1os. Dif\u00edcilmente alguien de ustedes haya tenido alg\u00fan sue\u00f1o que lo hubiera conducido a enviar un mensaje al magistrado en su tribunal. Ese recurso ser\u00eda utilizado \u00fanicamente en un caso urgente. Aunque el juez fuera tu propio marido, dudar\u00edas mucho antes de preocuparlo con tus sue\u00f1os mientras \u00e9l estaba ocupado con importantes asuntos p\u00fablicos. Generalmente un sue\u00f1o puede esperar hasta que el trabajo termine.\n<\/p>\n
Pero era tan profunda la impresi\u00f3n que permanec\u00eda en la mente de esta dama romana, que no espera hasta que su marido regrese a casa, sino que le env\u00eda un mensaje de inmediato. Su consejo es urgente: \u00abNo tengas nada que ver con ese Justo.\u00bb Ella tiene que advertirle ahora, antes de que \u00e9l le aseste alg\u00fan golpe, y con mayor raz\u00f3n antes que ensangrente sus manos con Su sangre. No le envi\u00f3 a decir: \u00abhaz algo leve con \u00c9l, y az\u00f3talo y d\u00e9jalo en libertad\u00bb, sino que le dijo: \u00abno tengas nada que ver con \u00c9l. \u00a1No digas ni una sola palabra \u00e1spera, ni le hagas ning\u00fan da\u00f1o! \u00a1Lib\u00e9ralo de Sus adversarios! \u00a1Si ha de morir, que sea por otra mano y no por la tuya! Esposo m\u00edo, esposo m\u00edo, esposo m\u00edo, te lo suplico, no tengas nada que ver con ese justo. \u00a1D\u00e9jalo en paz, te lo ruego!\u00bb\n<\/p>\n
Ella formula su mensaje muy enf\u00e1ticamente. \u00abNo tengas nada que ver con ese justo; porque hoy he padecido mucho en sue\u00f1os por causa de \u00c9l. \u00a1Piensa en tu mujer! \u00a1Piensa en ti mismo! Mis sufrimientos por causa de este Santo han de servir de advertencia para ti. \u00a1Yo te ruego que lo dejes en paz!\u00bb Y, sin embargo, \u00bfsaben?, su mensaje suena m\u00e1s bien autoritario a mis o\u00eddos, siendo el mensaje de una mujer a su marido, \u00a1y siendo \u00e9l un juez! Contiene un tono que no est\u00e1 ordinariamente presente en las comunicaciones de las esposas con sus esposos. \u00abNo tengas nada que ver con ese justo; porque hoy he padecido mucho en sue\u00f1os por causa de \u00e9l.\u00bb\n<\/p>\n
Muestra una maravillosa providencia de Dios que esta dama hubiera sido conducida a enviar un mensaje tan fuerte a su obstinado esposo, para instarle, para impetrarle, para implorarle, casi para exigirle que dejara ir a ese justo. \u00a1Oh, Providencia, cu\u00e1n poderosamente puedes obrar! Oh, Se\u00f1or, el seraf\u00edn te obedece pero T\u00fa encuentras un servidor igualmente dispuesto en una esposa que, a Tu mandato, se interpone entre su esposo y un crimen.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, quiero que noten acerca de esta providencia el tiempo peculiar en el que lleg\u00f3 su advertencia<\/i>. Era evidentemente un sue\u00f1o de la ma\u00f1ana: \u00abHoy he padecido mucho en sue\u00f1os.\u00bb El d\u00eda no hac\u00eda mucho hab\u00eda despuntado: todav\u00eda era temprano en la ma\u00f1ana. Los romanos cre\u00edan en la superstici\u00f3n de que los sue\u00f1os matutinos son verdaderos. Yo supongo que ella tuvo ese sue\u00f1o despu\u00e9s de que su esposo sali\u00f3. Si se me permitiera no se\u00f1alar un hecho, sino s\u00f3lo hacer una conjetura que me parece sumamente probable, ella era una mujer muy amada, pero enfermiza, por lo que necesitaba descansar hasta m\u00e1s avanzado el d\u00eda que su esposo; y cuando \u00e9l hubo abandonado su lecho, ella tuvo todav\u00eda otro sue\u00f1o, y siendo una persona sensible, y m\u00e1s proclive a so\u00f1ar, se despert\u00f3 de su sue\u00f1o matutino oprimida por un terror del que no pod\u00eda despojarse.\n<\/p>\n
Pilato se hab\u00eda marchado, y a ella le fue dicho que se encontraba en el pretorio. Ella le pregunt\u00f3 a sus asistentes por qu\u00e9 hab\u00eda ido all\u00ed tan temprano, y ellos respondieron que hab\u00eda habido un clamor inusual en el patio, pues los principales sacerdotes y una turba de jud\u00edos hab\u00eda estado all\u00ed, y el gobernador hab\u00eda salido a verlos. Posiblemente tambi\u00e9n le dijeran que Jes\u00fas de Nazaret hab\u00eda sido llevado prisionero all\u00ed, y los sacerdotes estaban exigi\u00e9ndole a Pilato que lo matara, aunque hab\u00edan o\u00eddo que el gobernador dec\u00eda que no encontraba delito en \u00c9l.\n<\/p>\n
\u00abAnda\u00bb -le dijo ella a su sierva- \u00abllama a uno de los guardias, y p\u00eddele que vaya de inmediato a mi esposo, y le comente lo que yo te diga. P\u00eddele que hable alto, para que algunos de los crueles jud\u00edos puedan o\u00edrlo, y desistan de su atroz prop\u00f3sito: que diga que yo le imploro a mi marido que no tenga nada que ver con ese justo, porque hoy he padecido mucho en sue\u00f1os por causa de \u00e9l.\u00bb\n<\/p>\n
Ustedes ven que precisamente en el momento en que se sent\u00f3 en el tribunal, le lleg\u00f3 la advertencia. Cuando hubo una peque\u00f1a pausa, y Pilato estaba ansioso de absolver a su prisionero, en ese preciso instante de tiempo que era el m\u00e1s esperanzador, este peso fue arrojado en el lado derecho de la balanza, introducido de una manera sumamente sabia y misericordiosa para evitar que Pilato cometiera ese atroz pecado. \u00a1La advertencia lleg\u00f3 en el momento preciso, como decimos, aunque, ay, lleg\u00f3 en vano!\n<\/p>\n
Admiren la puntualidad de la Providencia. Dios nunca se adelanta; y nunca se atrasa. Ser\u00e1 visto en lo concerniente a todo lo que hace que en el mism\u00edsimo d\u00eda establecido por la profec\u00eda llega el cumplimiento. Mi alma tiembla mientras canta la gloria de su Dios, cuya providencia es sublime, como la ruedas de Ezequiel; pero las ruedas est\u00e1n llenas de ojos, y, al girar, todos los alrededores son observados y atendidos de tal forma que no hay equivocaciones ni inadvertencias, ni accidentes ni demoras. La operaci\u00f3n del Se\u00f1or es puntual y eficaz.\n<\/p>\n
Con esto concluyo lo relativo a la Providencia, y pienso que todos estar\u00e1n de acuerdo en que mi punto est\u00e1 demostrado: que la providencia est\u00e1 siempre obrando conjuntamente con la gracia de Dios. Un gran escritor que no sabe mucho acerca de las cosas divinas, nos dice, sin embargo, que \u00e9l percibe un poder en el mundo que obra para justicia. \u00a1Eso es exactamente as\u00ed! Ha hablado muy bien, pues ese es el principal de los poderes.\n<\/p>\n
Cuando ustedes y yo salimos a advertir a los hombres del pecado, no estamos solos, toda la Providencia nos apoya. Cuando predicamos a Cristo crucificado, somos obreros conjuntamente con Dios; Dios est\u00e1 obrando con nosotros, como tambi\u00e9n por nosotros. Todo lo que ocurre est\u00e1 conduciendo hacia el fin para el que trabajamos, cuando buscamos convencer a los hombres de pecado y de justicia.\n<\/p>\n
Donde est\u00e1 el Esp\u00edritu de Dios, todas las fuerzas de la naturaleza y de la providencia son convocadas. La ca\u00edda de los imperios, la muerte de los d\u00e9spotas, el surgimiento de naciones, el establecimiento de acuerdos o su quebrantamiento, las guerras atroces y las hambrunas devastadoras, todo eso est\u00e1 logrando el grandioso fin.\n<\/p>\n
S\u00ed, y los asuntos dom\u00e9sticos, tales como la muerte de los hijos, la enfermedad de las esposas, la p\u00e9rdida del trabajo, la pobreza de la familia, y miles de otras cosas est\u00e1n obrando, y obrando, y obrando para el mejoramiento de los hombres; y ustedes y yo, al prestar nuestra pobre debilidad para cooperar con Dios, estamos marchando con todas las fuerzas del universo. Entonces, reciban consuelo de esto. Oh, obreros de Jes\u00fas que sufren muchas cosas por \u00c9l, tengan buen \u00e1nimo, pues las estrellas en sus cursos luchan por los siervos del Dios vivo, y las piedras del campo est\u00e1n en alianza con ustedes.\n<\/p>\n
II.<\/b> En segundo lugar, yo deduzco de esta historia LA ACCESIBILIDAD DE LA CONCIENICA PARA DIOS. \u00bfC\u00f3mo hemos de tener acceso a Pilato? \u00bfC\u00f3mo hemos de advertirle? Pilato ha rechazado la voz de Jes\u00fas y la presencia de Jes\u00fas. \u00bfNo podr\u00edan ir por Pedro para que contendiera con \u00e9l? Ay, Pedro ha negado a su Maestro. \u00bfNo podr\u00edan entonces traer a Juan? Incluso \u00e9l ha abandonado al Se\u00f1or. \u00bfD\u00f3nde se podr\u00eda encontrar a alg\u00fan mensajero? Ser\u00e1 encontrado en un sue\u00f1o. Dios llega a los corazones de los hombres, a pesar de lo endurecidos que puedan estar. Nunca los den por perdidos; nunca pierdan la esperanza de despertarlos.\n<\/p>\n
Si mi ministerio, su ministerio y el ministerio del bendito Libro parecieran todos como nada, Dios puede alcanzar la conciencia por medio de un sue\u00f1o. Si la espada no los puede alcanzar, entonces lo que parecer\u00eda ser una flecha extraviada proveniente de un arco disparado a la ventura encontrar\u00e1 las junturas de la armadura. Hemos de creer en Dios en cuanto a los hombres malvados, y nunca decir de ellos: \u00abes imposible que sean convertidos.\u00bb El Se\u00f1or puede herir a leviat\u00e1n, pues Sus armas son muchas y adecuadas para el enemigo.\n<\/p>\n
Yo no creo que un sue\u00f1o tendr\u00eda un efecto sobre mi <\/i>mente para convencerme; pero ciertas mentes est\u00e1n abiertas en esa direcci\u00f3n, y para ellas un sue\u00f1o puede ser un poder. Dios puede usar incluso la superstici\u00f3n para lograr Sus prop\u00f3sitos ben\u00e9ficos.\n<\/p>\n
Mejor a\u00fan, Pilato era accesible a trav\u00e9s del sue\u00f1o de su mujer<\/i>. Henry Melvill tiene un muy maravilloso discurso sobre este t\u00f3pico, en el que intenta mostrar que probablemente si Pilato hubiera so\u00f1ado \u00e9l mismo este sue\u00f1o, no habr\u00eda sido tan eficaz para \u00e9l como que su mujer lo hubiera so\u00f1ado. \u00c9l toma como suposici\u00f3n -que nadie puede negar- que Pilato ten\u00eda una mujer afectuosa y tierna, y que era muy amada por \u00e9l. La \u00fanica breve narraci\u00f3n que poseemos de ella da ciertamente esa impresi\u00f3n; es evidente que ella amaba tiernamente a su marido, y por eso quer\u00eda impedir que actuara injustamente con Jes\u00fas. Enviar una advertencia por medio de ella era alcanzar la conciencia de Pilato a trav\u00e9s de sus afectos. Si su amada esposa estaba turbada era seguro que eso pesar\u00eda grandemente en su \u00e1nimo: pues \u00e9l no querr\u00eda que ella se turbara. Pilato ansiaba proteger a su amada de cualquier brizna de viento y darle perfecto consuelo, y cuando ella se lo pide, \u00e9l se deleita en conced\u00e9rselo: no es, por tanto, un peque\u00f1o problema para \u00e9l que ella est\u00e9 sufriendo, y sufriendo tanto como para enviarle un mensaje, sufriendo por causa de uno que merece su buena opini\u00f3n, uno que \u00e9l mismo sabe que no ha cometido ning\u00fan delito.\n<\/p>\n
Si esta dama era ciertamente la esposa de Pilato desde su juventud, tierna y muy amada, y si se estaba enfermando gradualmente ante sus ojos, su p\u00e1lido rostro se erguir\u00eda ante su amorosa mirada, y las palabras suyas tendr\u00edan un poder ilimitado sobre \u00e9l cuando le dijo: \u00abHe padecido mucho en sue\u00f1os.\u00bb Oh, Claudia Pr\u00f3cula, si ese era tu nombre, hizo bien el Se\u00f1or de misericordia en confiar Su mensaje a tus labios persuasivos, pues de ti brotar\u00eda con una influencia diez veces mayor.\n<\/p>\n
La tradici\u00f3n declara que esta dama era cristiana, y la iglesia griega la ha colocado en su calendario como una santa. Para esto no contamos con ninguna evidencia; todo lo que sabemos es que era la esposa de Pilato, y que us\u00f3 de su influencia de esposa para tratar de impedir que cometiera ese crimen. \u00a1Cu\u00e1n a menudo una mujer tierna, sufrida y amorosa ha ejercido un gran poder sobre un hombre tosco y rudo! El Infinitamente Sabio sabe esto, y por ello a menudo les habla a los pecadores mediante esta agencia influyente. \u00c9l convierte a una persona de la familia para que sea Su misionera para los dem\u00e1s miembros. De esta manera \u00c9l habla con algo mejor que las lenguas de los hombres y de los \u00e1ngeles, pues usa al amor mismo para que sea Su orador. El afecto tiene m\u00e1s potencia que la elocuencia.\n<\/p>\n
Por eso, amigo m\u00edo, Dios te envi\u00f3 durante breve tiempo a esa amada ni\u00f1a que charlaba contigo acerca del Salvador. Ella se ha ido al cielo ahora, pero la m\u00fasica de sus peque\u00f1os himnos resuena en tu o\u00eddo incluso ahora, y su pl\u00e1tica acerca de Jes\u00fas y los \u00e1ngeles permanece todav\u00eda contigo. Ella ha sido llamada a casa; pero Dios te la envi\u00f3 por una estaci\u00f3n para embelesarte y ganarte para el camino recto. De esta manera \u00c9l te pidi\u00f3 que abandonaras el pecado y vinieras a Cristo.\n<\/p>\n
Y tu amada madre, que ahora est\u00e1 delante del trono, \u00bfrecuerdas lo que te dijo cuando agonizaba? T\u00fa me has escuchado much\u00edsimas veces, pero no hab\u00edas o\u00eddo nunca un serm\u00f3n de parte m\u00eda como ese mensaje que provino de su lecho de moribunda. No podr\u00edas olvidarlo, ni quedar libre de su poder. Ten cuidado de que no lo trates a la ligera. Para Pilato, el mensaje de su mujer era el ultim\u00e1tum de Dios; ya no le volvi\u00f3 a advertir nunca m\u00e1s, e incluso Jes\u00fas se qued\u00f3 callado delante de \u00e9l.\n<\/p>\n
Oh, amigo m\u00edo, para ti podr\u00eda ser que tu hija, o tu madre, o tu afectuosa esposa fueran el \u00faltimo mensajero de Dios, el esfuerzo final del \u00e1ngel amonestador para conducirte a una mente renovada. Un pariente amoroso suplicando con l\u00e1grimas es a menudo la lejana esperanza de la misericordia. Un ataque planeado tan h\u00e1bilmente y conducido tan sabiamente puede ser considerado como el \u00faltimo asalto del amor sobre un esp\u00edritu obstinado, y despu\u00e9s de esto ser\u00e1 abandonado a sus propios artificios.\n<\/p>\n
La selecci\u00f3n de la esposa fue hecha sin duda por la infinita sabidur\u00eda y ternura, por si fuera posible que Pilato fuera detenido en su carrera de crimen y fuera fortalecido para llevar a cabo un acto de justicia por medio del cual habr\u00eda evitado el m\u00e1s terrible de los cr\u00edmenes.\n<\/p>\n
As\u00ed que, entonces, podemos concluir con seguridad que el Se\u00f1or tiene Sus misioneros all\u00ed donde el misionero citadino no puede entrar; \u00c9l env\u00eda a los ni\u00f1itos a cantar y orar all\u00ed donde el predicador no es escuchado nunca; \u00c9l mueve a la piadosa mujer a proclamar el Evangelio con su boca y con su vida donde la Biblia no es le\u00edda. \u00c9l env\u00eda a una dulce ni\u00f1a para que crezca y gane a un hermano o a un padre donde a ninguna otra voz le ser\u00eda permitido hablar de Jes\u00fas y de Su amor. Damos gracias a Dios que as\u00ed sea; proporciona esperanza para los hogares de esta ciudad atea; nos da esperanza incluso por aquellos por quienes la campana del d\u00eda domingo ta\u00f1e en vano. Ellos oir\u00e1n, ellos deben o\u00edr a estos predicadores del hogar, a estos mensajeros que luchan con sus corazones.\n<\/p>\n
Ay, y perm\u00edtanme agregar que donde Dios no emplea un sue\u00f1o, ni usa a una esposa, \u00c9l puede acceder a las conciencias de los hombres sin usar medios visibles, sino por pensamientos que vienen sin ser invitados y que permanecen en el alma<\/i>. Verdades enterradas por largo tiempo s\u00fabitamente se levantan, y cuando el hombre est\u00e1 en el propio acto del pecado, es detenido en el camino, como Balaam fue detenido cuando el \u00e1ngel se encontr\u00f3 con \u00e9l. Cu\u00e1n a menudo ha ocurrido que la conciencia choca con un hombre culpable en el mismo momento en el que ten\u00eda la intenci\u00f3n del placer comprado con agravio, \u00a1como El\u00edas se encontr\u00f3 con Acab a las puertas de la vi\u00f1a de Nabot! C\u00f3mo da un respingo el rey cuando divisa al profeta: hubiera preferido ver al propio demonio antes que a El\u00edas. Airadamente grita: \u00ab\u00bfMe has hallado, enemigo m\u00edo?\u00bb Aunque, en realidad, El\u00edas era su mejor amigo, si lo hubiera sabido. A menudo la conciencia ataca bruscamente a un hombre cuando el exquisito manjar del pecado ha sido enrollado bajo su lengua, y est\u00e1 apenas sent\u00e1ndose para disfrutarlo: la visita de la conciencia convierte la miel robada en amargura, y el gozo prohibido en angustia. La conciencia con frecuencia acecha como un le\u00f3n en la maleza, y cuando el pecador va pasando por el ancho camino, salta sobre \u00e9l, y durante un rato se ve en serios apuros.\n<\/p>\n
El hombre malo es comparable a leviat\u00e1n, de quien leemos que la gloria de su vestido son escudos fuertes, cerrados entre s\u00ed estrechamente; de tal forma que la espada que sea asestada sobre \u00e9l no puede resistir, ni la lanza, ni el dardo ni la jabalina; y, sin embargo, el Se\u00f1or tiene la forma de llegar a \u00e9l y de herirlo muy severamente. Por tanto, debemos esperar y orar en relaci\u00f3n a los peores hombres.\n<\/p>\n
Hermanos y hermanas, usen para el bien de los hombres cualquier cosa que se ponga en su camino. Usen no solamente el sobrio argumento y la sana doctrina, sino que incluso si un sue\u00f1o ha tocado su coraz\u00f3n, no duden en repetirlo donde pueda causar efecto. Cualquier arma puede ser usada en esta guerra. Pero aseg\u00farense de buscar efectivamente las almas de los hombres, todos ustedes. Ustedes que son esposas, sean movidas especialmente a realizar esta sagrada obra. Recuerden a la mujer de Pilato, y piensen en ella en el momento que da afectuosamente la advertencia a su marido, y vayan y hagan lo mismo. Nunca dejen de darle a un esposo imp\u00edo la palabra que podr\u00eda convertirlo del error de sus caminos. Y ustedes, amados hijos, ustedes hermanas, ustedes que son del tipo m\u00e1s gentil, no duden, a su propia manera tranquila, en ser los heraldos de Jes\u00fas en el lugar que les hubiere correspondido.\n<\/p>\n
En cuanto a todos nosotros, estemos atentos para aprovechar cada ocasi\u00f3n para reprimir el pecado y promover la santidad. Debemos advertir a los imp\u00edos de inmediato; pues tambi\u00e9n el hombre a quien somos enviados no ha cometido todav\u00eda el acto fatal. Hemos de pararnos en el resquicio mientras haya todav\u00eda espacio para el arrepentimiento. Pilato est\u00e1 ahora mismo sentado en el tribunal. El tiempo es precioso. \u00a1Dense prisa! \u00a1Dense prisa, antes de que cometa el hecho de sangre! \u00a1Env\u00edenle el mensajero! \u00a1Det\u00e9nganlo antes de que el acto sea consumado; aunque \u00e9l se queje por su interferencia! D\u00edganle: \u00abNo tengas nada que ver con ese justo; porque he padecido mucho por causa de \u00e9l, y te ruego que no hagas nada contra \u00e9l.\u00bb\n<\/p>\n
Ese es nuestro segundo punto. Que Dios lo bendiga; aunque yo no pueda predicar sobre \u00e9l como quisiera, el Esp\u00edritu de Dios puede infundirle poder.\n<\/p>\n
III.<\/b> En tercer lugar, tenemos ahora la lamentable tarea de observar EL FRECUENTE FRACASO INCLUSO DE LOS MEJORES MEDIOS. Me he aventurado a decir que, hablando humanamente, el mejor instrumento para tocar la conciencia de Pilato, era que su mujer fuera conducida a reconvenirle. \u00c9l escuchar\u00eda s\u00f3lo a unos cuantos, pero a ella s\u00ed le escuchar\u00eda; y, sin embargo, incluso su advertencia fue en vano. \u00bfCu\u00e1l fue la raz\u00f3n?\n<\/p>\n
Primero, el inter\u00e9s propio<\/i> estaba involucrado en el asunto, y ese es un factor poderoso. Pilato ten\u00eda temor de perder su cargo de gobernador. Los jud\u00edos se enojar\u00edan si no obedec\u00eda sus crueles exigencias; podr\u00edan quejarse con Tiberio, y perder\u00eda su lucrativa posici\u00f3n.\n<\/p>\n
Ay, cosas semejantes a estas est\u00e1n manteniendo cautivos a algunos de ustedes en este momento. Ustedes no pueden permitirse ser sinceros o rectos pues eso les costar\u00eda demasiado. Ustedes conocen la voluntad del Se\u00f1or; ustedes conocen lo que es recto; pero renuncian a Cristo al desentenderse de \u00c9l, y al perseverar en los caminos del pecado para ganar su paga. Temen que ser un verdadero cristiano implicar\u00eda la p\u00e9rdida de la buena voluntad de un amigo, o el patrocinio de un imp\u00edo, o la sonrisa de un influyente mundano, y esto no lo pueden tolerar. Ustedes cuentan el costo, y calculan que es demasiado alto. \u00a1Resuelven ganar el mundo, aunque pierdan su alma! \u00bfQu\u00e9 pasa entonces? \u00a1Ir\u00e1n ricos al infierno! \u00a1Este es un triste resultado! \u00bfAcaso ven algo deseable en un logro as\u00ed? \u00a1Oh, que consideraran sus caminos y escucharan la voz de la sabidur\u00eda!\n<\/p>\n
La siguiente raz\u00f3n que explica por qu\u00e9 la petici\u00f3n de su mujer fue ineficaz, fue el hecho de que Pilato era un cobarde<\/i>. Era un hombre con legiones que lo respaldaban, y sin embargo estaba temeroso de una turba jud\u00eda, temeroso de liberar a un pobre prisionero que sab\u00eda que era inocente; \u00a1temeroso porque sab\u00eda que su conducta no tolerar\u00eda una inspecci\u00f3n! \u00a1Pilato era, moralmente, un cobarde! Multitudes de personas van al infierno porque no tienen el valor de luchar para abrirse paso en su camino al cielo. \u00abPero los cobardes y los incr\u00e9dulos\u2026 tendr\u00e1n su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda.\u00bb As\u00ed dice la palabra de Dios. Tienen miedo de encontrarse la risa del necio, y as\u00ed se apresuran al menosprecio eterno. No podr\u00edan tolerar ser arrancados de sus antiguos compa\u00f1eros, y provocar comentarios y el sarcasmo de los ingenios imp\u00edos, y as\u00ed conservan a sus compa\u00f1eros y perecen con ellos. No tienen la resoluci\u00f3n de decir \u00abNo\u00bb, y nadar contra la corriente; son unas criaturas tan cobardes que prefieren perderse para siempre que enfrentar un peque\u00f1o escarnio.\n<\/p>\n
Sin embargo, aunque hab\u00eda cobard\u00eda en Pilato, hab\u00eda tambi\u00e9n presunci\u00f3n<\/i>. Aquel que le ten\u00eda miedo al hombre y ten\u00eda miedo de hacer lo correcto, se atrev\u00eda a incurrir en la culpa de derramar sangre inocente. Oh, la cobard\u00eda de Pilato de tomar agua y lavarse las manos, como si pudiese eliminar la sangre con agua; y luego decir: \u00abInocente soy yo de la sangre de este justo\u00bb -que constitu\u00eda una mentira- \u00aball\u00e1 vosotros\u00bb. Mediante esas \u00faltimas palabras ech\u00f3 culpa de sangre sobre s\u00ed, pues entreg\u00f3 a su prisionero a las crueldades de los jud\u00edos, quienes no hubieran podido poner su mano sobre \u00c9l, a menos que Pilato les hubiese dado permiso.\n<\/p>\n
Oh, el atrevimiento de Pilato de cometer el asesinato a los ojos de Dios y negarlo. Hay una extra\u00f1a mezcla de cobard\u00eda y valor en torno a muchos hombres; le tienen miedo a un hombre, pero no le tienen miedo al Dios eterno que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno. Esta es la causa de que los hombres no sean salvados, aun cuando los mejores medios sean utilizados, porque son presuntuosos, y se atreven a desafiar al Se\u00f1or.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s de esto, Pilato era de doble \u00e1nimo<\/i>: ten\u00eda un coraz\u00f3n y un coraz\u00f3n. Ten\u00eda un coraz\u00f3n que buscaba lo que era recto, pues intent\u00f3 soltar a Jes\u00fas; pero ten\u00eda otro coraz\u00f3n que persegu\u00eda las ganancias, pues no correr\u00eda el riesgo de perder su puesto incurriendo en el disfavor de los jud\u00edos. Contamos con muchas personas a nuestro alrededor que son de doble \u00e1nimo. Los tales est\u00e1n presentes aqu\u00ed esta ma\u00f1ana; \u00bfpero d\u00f3nde estaban anoche? \u00a1Ustedes ser\u00e1n tocados por el serm\u00f3n de hoy! \u00bfC\u00f3mo ser\u00e1n afectados ma\u00f1ana por una conversaci\u00f3n imp\u00fadica o una canci\u00f3n lasciva? Muchos hombres corren en dos direcciones; parecieran ser sinceros en cuanto a sus almas, pero est\u00e1n mucho m\u00e1s \u00e1vidos de la ganancia o el placer. Es extra\u00f1a la perversidad del hombre, que llega al punto de partirse en dos.\n<\/p>\n
Hemos o\u00eddo historias de tiranos que atan a los hombres a caballos salvajes que los arrastran despedaz\u00e1ndolos, pero las personas hacen esto consigo mismas. Tienen demasiada conciencia para no descuidar el domingo, y para no dejar de asistir a la casa de oraci\u00f3n; demasiada conciencia para no llegar a ser completamente irreligiosas, o para no ser honestamente infieles; y, al mismo tiempo, no tienen la suficiente conciencia para no ser hip\u00f3critas. Permiten que el: \u00abno me atrevo\u00bb sea el sirviente del: \u00abyo quisiera\u00bb. Quisieran actuar justamente, pero resultar\u00eda demasiado costoso. No se atreven a correr riesgos, y, mientras tanto, corren el terrible riesgo de ser echadas para siempre de la presencia de Dios para ir al lugar donde la esperanza no puede llegar nunca.\n<\/p>\n
\u00a1Oh, que mis palabras fueran disparadas como por una culebrina! \u00a1Oh, que lanzaran una bala de ca\u00f1\u00f3n contra la indecisi\u00f3n! Oh, que yo pudiera hablar como el propio trueno de Dios, que hace parir a las ciervas y quiebra las pe\u00f1as: de igual manera quisiera yo advertir a los hombres contra estos desesperados males que frustran los esfuerzos de la misericordia, de tal forma que, incluso cuando la propia mujer del hombre, con el amor m\u00e1s tierno, le pide que escape de la ira venidera, \u00e9l todav\u00eda elige su propia destrucci\u00f3n.\n<\/p>\n
IV.<\/b> Por \u00faltimo, tenemos un punto que es todav\u00eda m\u00e1s terrible: LA SOBRECOGEDORA CONDENACI\u00d3N DE AQUELLOS QUE TRANSGREDEN AS\u00cd. Este Pilato era culpable m\u00e1s all\u00e1 de toda excusa. \u00c9l, deliberadamente y por su propia y espont\u00e1nea voluntad conden\u00f3 al justo Hijo de Dios a muerte, habiendo sido informado de que \u00c9l era el Hijo de Dios, y sabiendo tanto por su propio examen como por su esposa que \u00c9l era un \u00abjusto\u00bb.\n<\/p>\n
Observen que el mensaje que Pilato recibi\u00f3 era sumamente claro. Fue sugerido por un sue\u00f1o; pero no hay nada desvariado en \u00e9l. Contiene toda la claridad que puede ser expresada en palabras: \u00abNo tengas nada que ver con ese justo; porque hoy he padecido mucho en sue\u00f1os por causa de \u00e9l.\u00bb Pilato conden\u00f3 al Se\u00f1or con sus ojos abiertos, y esa es una terrible manera de pecar.\n<\/p>\n
Oh, mis queridos amigos, \u00bfme estoy dirigiendo a algunos aqu\u00ed que tienen el prop\u00f3sito de hacer algo muy pecaminoso, pero han recibido \u00faltimamente una advertencia de Dios? Yo quisiera agregar una amonestaci\u00f3n m\u00e1s. Yo les ruego por el Dios bendito, y por el sangrante Salvador que, como se aman a ustedes mismos, y como aman a su compa\u00f1era de quien les pudo provenir la advertencia, \u00a1que se paren, y detengan su mano! \u00a1No hagan esta cosa abominable! Ustedes sabr\u00e1n. La advertencia no se les hace de alguna manera misteriosa y oscura; sino que llega muy directa a ustedes en t\u00e9rminos inconfundibles. Dios les ha enviado a la conciencia, y ha iluminado esa conciencia, de tal manera que les habla en un espa\u00f1ol muy claro. El serm\u00f3n de este d\u00eda los detiene en la calzada del pecado, pone una pistola en su o\u00eddo, y les exige \u00abla bolsa o la vida\u00bb. Si se movieran un cent\u00edmetro ser\u00eda a riesgo de su propia alma. \u00bfMe est\u00e1n escuchando? \u00bfHabr\u00e1n de considerar esta reconvenci\u00f3n enviada del cielo? Oh, que se quedaran quietos un rato y oyeran lo que Dios les habla mientras les pide que se entreguen a Cristo hoy.\n<\/p>\n
Podr\u00eda ser ahora o nunca<\/i> en cuanto a ustedes, como sucedi\u00f3 con Pilato aquel d\u00eda. A Pilato le fue descrito plenamente el mal que estaba a punto de cometer, y, por tanto, si segu\u00eda adelante, su presunci\u00f3n ser\u00eda muy grande. Su esposa no hab\u00eda dicho: \u00abno tengas nada que ver con ese hombre\u00bb, sino \u00abcon ese justo<\/i>\u00ab, y esa palabra reson\u00f3 en sus o\u00eddos, y se repiti\u00f3 una y otra vez hasta que \u00e9l mismo la repiti\u00f3 tambi\u00e9n. Lean el vers\u00edculo veinticuatro. Cuando se estaba lavando sus perversas manos, dijo: \u00abInocente soy de la sangre de este justo\u00bb, el propio nombre que su mujer hab\u00eda dado a nuestro Se\u00f1or. \u00a1Las flechas se clavaron en \u00e9l! \u00a1No pod\u00eda quit\u00e1rselas de encima! Como una bestia salvaje, ten\u00eda la jabalina clavada en su costado, y aunque se apresur\u00f3 al bosque de su pecado, estaba evidentemente todav\u00eda enconada en \u00e9l: las palabras: \u00abese justo\u00bb le causaban obsesi\u00f3n.\n<\/p>\n
Algunas veces Dios hace que un hombre vea el pecado como pecado, y le hace ver su negrura; y si luego persevera en el pecado, se vuelve doblemente culpable, y atrae sobre s\u00ed una intolerable condenaci\u00f3n que sobrepasa a la de Sodoma de anta\u00f1o.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s de eso, Pilato estaba pecando no s\u00f3lo despu\u00e9s de una clara advertencia y una advertencia que destacaba la negrura del pecado, sino que estaba pecando despu\u00e9s de que su conciencia hab\u00eda sido tocada y conmovida a trav\u00e9s de sus afectos. Es algo terrible pecar contra la oraci\u00f3n de una madre. Ella se interpone en tu camino; ella extiende sus brazos y con l\u00e1grimas declara que obstruir\u00e1 tu camino a la perdici\u00f3n. \u00bfAcaso forzar\u00e1s tu paso hacia la ruina sobre su cuerpo postrado? \u00a1Ella se arrodilla! Se aferra a tus rodillas, te ruega que no te pierdas. \u00bfAcaso eres tan brutal como para hollar su amor? Tu hijita te suplica; \u00bfdesatender\u00e1s sus l\u00e1grimas? Ay, te pertenec\u00eda, pero la muerte la ha arrebatado, y antes de partir te suplic\u00f3 que la siguieras al cielo y cant\u00f3 su peque\u00f1o himno:\n<\/p>\n
\u00abS\u00ed, nos reuniremos en el r\u00edo.\u00bb<\/i> <\/p>\n
\u00bfAcaso arrojar\u00e1s a un lado a tu beb\u00e9 como si fueses otro Herodes que quiere asesinar a los inocentes, y todo con el objeto de que te puedas condenar a ti mismo para siempre y ser tu propio destructor? Es duro para m\u00ed hablarte de esta manera. Si algunos de ustedes se dan por aludidos, ser\u00e1 duro para ustedes o\u00edrlo; yo en verdad espero que sea tan duro que al final dir\u00e1n: \u00abvoy a ceder al amor que me asedia con tan tiernos ruegos.\u00bb\n<\/p>\n
No ser\u00eda un trozo de pura imaginaci\u00f3n si concibiera que en el \u00faltimo gran d\u00eda, cuando Jes\u00fas se siente en el tribunal, y Pilato est\u00e9 all\u00ed para ser juzgado por las acciones hechas en el cuerpo, que su esposa sea un testigo dispuesto contra \u00e9l para condenarlo. Yo puedo imaginar que en el \u00faltimo gran d\u00eda habr\u00e1n muchas escenas parecidas, en las que aquellos que nos amaron m\u00e1s, producir\u00e1n la m\u00e1s v\u00e1lidas evidencias en contra nuestra, si todav\u00eda estamos en nuestros pecados.\n<\/p>\n
Yo s\u00e9 c\u00f3mo me afect\u00f3 siendo un adolescente, cuando mi madre, despu\u00e9s exponer frente a sus hijos el camino de salvaci\u00f3n, nos dijo: \u00absi rechazaran a Cristo y perecieran, no podr\u00eda interceder a favor de ustedes y decir que eran ignorantes. No, sino que habr\u00e9 de decir Am\u00e9n a su condenaci\u00f3n.\u00bb \u00a1Yo no pod\u00eda soportar eso! \u00bfHabr\u00eda de decir mi madre \u00abAm\u00e9n\u00bb a mi condenaci\u00f3n? Y, sin embargo, t\u00fa que eres la esposa de Pilato, \u00bfqu\u00e9 otra cosa podr\u00edas hacer? Cuando todos tendr\u00e1n que decir la verdad, \u00bfqu\u00e9 podr\u00edas decir sino que tu esposo fue tierna y sinceramente advertido por ti y a pesar de ello entreg\u00f3 al Salvador a sus enemigos?\n<\/p>\n
Oh, lectores imp\u00edos, mi alma se conmueve por ustedes: \u00abVolveos, volveos\u2026 \u00bfpor qu\u00e9 morir\u00e9is?\u00bb \u00bfPor qu\u00e9 habr\u00edan de pecar contra el Salvador? Que Dios les conceda que no rechacen su propia salvaci\u00f3n, sino que se vuelvan a Cristo y encuentren redenci\u00f3n eterna en \u00c9l. \u00abTodo aquel que en \u00e9l cree\u2026 tiene vida eterna.\u00bb\n<\/p>\n
Porci\u00f3n de la Escritura le\u00edda antes del serm\u00f3n: Romanos 3.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abY estando \u00e9l sentado en el tribunal, su mujer le mand\u00f3 decir: No tengas nada que ver con ese justo; porque hoy he padecido mucho en sue\u00f1os por causa de \u00e9l.\u00bb Mateo 27: 19 Yo deseaba sinceramente continuar con la historia de los padecimientos de nuestro Salvador previos a Su crucifixi\u00f3n, pero cuando me sent\u00e9 … Continuar leyendo \u00abEl Sue\u00f1o de la Mujer de Pilato
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22440","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22440","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22440"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22440\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22440"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22440"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22440"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}