\n\n<\/p>\n
\u00abViendo Pilato que nada adelantaba, sino que se hac\u00eda m\u00e1s alboroto, tom\u00f3 agua y se lav\u00f3 las manos delante del pueblo, diciendo: Inocente soy yo de la sangre de este justo; all\u00e1 vosotros. Y respondiendo todo el pueblo, dijo: Su sangre sea sobre nosotros, y sobre nuestros hijos.\u00bb Mateo 27:24,25.<\/i> <\/p>\n
La crucifixi\u00f3n de Cristo marc\u00f3 el colmo del pecado cometido por nuestra raza. En Su muerte encontramos a todos los pecados de la humanidad unidos en una conspiraci\u00f3n execrable. La envidia, el orgullo y el odio est\u00e1n all\u00ed, conjuntamente con la ambici\u00f3n, la falsedad, y la blasfemia, \u00e1vidos todos de proyectarse en crueldad, venganza y homicidio. El diablo agit\u00f3 las iniquidades de todos nosotros en torno a la simiente de la mujer: todas esas iniquidades circundaron al Se\u00f1or, s\u00ed, lo rodearon como abejas. Todas las maldades de los corazones humanos de todas las \u00e9pocas, se dieron cita alrededor de la cruz: as\u00ed como los r\u00edos todos van al mar, y como todas las nubes se descargan sobre la tierra, as\u00ed se congregaron todos los cr\u00edmenes del hombre para hacer morir al Hijo de Dios. Pareciera como si el infierno hubiera convocado a un convite, y todas las varias formas de pecado hubiesen acudido en tropel a la cita; legi\u00f3n tras legi\u00f3n apretaron el paso a la batalla. As\u00ed como los buitres se precipitan sobre la carro\u00f1a, as\u00ed corrieron las bandadas de pecados para convertir al Se\u00f1or en su presa. Y una vez congregadas las tropas de pecados, consumaron el crimen m\u00e1s atroz que el sol jam\u00e1s haya presenciado. Manos inicuas crucificaron y mataron al Salvador del mundo.\n<\/p>\n
Acabamos de cantar dos himnos en los que asumimos nuestra porci\u00f3n de la culpa por la muerte de nuestro Se\u00f1or. Cantamos:\n<\/p>\n
\u00abOh, los agudos tormentos del extremo dolor
Que soport\u00f3 mi amado Redentor,
Cuando l\u00e1tigos nudosos y espinas gruesas
Laceraron Su cuerpo sagrado.<\/i> Pero en vano acuso A los l\u00e1tigos nudosos y a las gruesas espinas;
En vano culpo a la soldadesca romana,
Y a los m\u00e1s despreciables jud\u00edos.<\/i> Ustedes, mis pecados, mis crueles pecados,
Fueron Sus principales verdugos;
Cada uno de mis cr\u00edmenes se convirti\u00f3 en un clavo,
Y mi incredulidad vino a ser la lanza.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Y luego, con el mismo esp\u00edritu, llenos de tristeza hicimos una pregunta, y cantamos una respuesta penitencial:\n<\/p>\n
\u00ab\u00a1Mi Jes\u00fas!, \u00bfqui\u00e9n con vil escupitajo
Profan\u00f3 Tu sagrado rostro?
O, \u00bfqui\u00e9n con un flagelo despiadado
Hizo brotar Tu sangre preciosa?
Fui yo, que he sido muy ingrato
Pero, \u00a1Jes\u00fas, ten piedad de m\u00ed!
\u00a1Oh, Se\u00f1or m\u00edo, compad\u00e9cete de m\u00ed y
Perd\u00f3name,
Por tu dulce misericordia!\u00bb<\/i> <\/p>\n
Tal vez algunos de ustedes no comprendan bien lo que han estado cantando; pero algunos de nosotros nos hemos declarado culpables, de manera sincera y consciente, de la muerte de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Nosotros sabemos que \u00c9l no s\u00f3lo sufri\u00f3 para borrar nuestras transgresiones, sino tambi\u00e9n por causa de nuestras iniquidades. Esto no es muy claro para muchos de ustedes; y no les pido que pretendan que les queda claro. No pueden entender que tienen algo que ver con la muerte de Jes\u00fas, y por eso no son conducidos al arrepentimiento cuando se les habla de ese tema; ciertamente imitan el ejemplo de Pilato en nuestro texto, cuando tom\u00f3 agua y se lav\u00f3 sus manos delante de la multitud, diciendo: \u00abInocente soy yo de la sangre de este justo.\u00bb\n<\/p>\n
El prop\u00f3sito de nuestro serm\u00f3n ser\u00e1 despertar conciencias adormecidas. Sin meternos en preguntas metaf\u00edsicas relativas a si Pilato tuvo en realidad participaci\u00f3n o no en la acci\u00f3n particular por la que muri\u00f3 Jes\u00fas, les voy a mostrar que de muchas maneras, los hombres cometen en la pr\u00e1ctica un crimen semejante, y voy a demostrar as\u00ed que tienen disposiciones similares a aquellos antiguos asesinos de Cristo. Aunque repudian la crucifixi\u00f3n, la repiten, si no en la forma, s\u00ed en el esp\u00edritu. Aunque Jes\u00fas no est\u00e1 aqu\u00ed en carne y hueso, sin embargo la causa de la santidad y de la verdad y de Su divino Esp\u00edritu est\u00e1n todav\u00eda en medio de nosotros, y los hombres reaccionan ante el reino de Cristo, que est\u00e1 establecido entre ellos, de la misma manera que los jud\u00edos y los romanos actuaron contra el Dios encarnado.\n<\/p>\n
Es cierto que no todos los hombres son igualmente Sus enemigos empedernidos, pues el Se\u00f1or habl\u00f3 de algunos que \u00abmayor pecado tienen;\u00bb y pocos son tan culpables como Judas el traidor, ese hijo de perdici\u00f3n; pero en cualquiera de sus formas, el rechazo de Cristo es un grave pecado, y ser\u00e1 una grandiosa bendici\u00f3n evang\u00e9lica si se arrepienten de \u00e9l a la manera del profeta que dijo: \u00abY mirar\u00e1n a m\u00ed, a quien traspasaron, y llorar\u00e1n como se llora por hijo unig\u00e9nito, afligi\u00e9ndose por \u00e9l como quien se aflige por el primog\u00e9nito.\u00bb\n<\/p>\n
Voy a referirme ahora a la historia de la presentaci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or ante Pilato, desde el momento en que fue remitido a Herodes hasta el tiempo en que fue entregado a los jud\u00edos para que fuera crucificado, y voy a procurar exponer, mediante esta narraci\u00f3n, varias formas en las que los hombres hacen morir a Cristo virtualmente, y por tanto, se vuelven part\u00edcipes de la antigua transgresi\u00f3n que fue perpetrada en Jerusal\u00e9n.\n<\/p>\n
I. <\/b>Primero, hay algunos individuos (y son los que cometen el m\u00e1s grave pecado) que son DECIDIDOS Y MANIFIESTOS OPONENTES DEL SE\u00d1OR JES\u00daS. Estos son los hombres que est\u00e1n representados por los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo jud\u00edo, que desde hac\u00eda mucho tiempo ped\u00edan la sangre del Salvador, porque no pod\u00edan soportar Su ense\u00f1anza. Ninguna otra cosa los satisfar\u00eda excepto que fuese eliminado de la tierra, pues \u00c9l era una protesta viviente contra sus actos perversos. Ellos le odiaban porque por causa de Su luz, sus vidas depravadas eran censuradas. Estos fueron los verdaderos asesinos de Cristo, que se gloriaban en su verg\u00fcenza y desafiaban el castigo que merec\u00edan, gritando: \u00abSu sangre sea sobre nosotros, y sobre nuestros hijos.\u00bb\n<\/p>\n
Todav\u00eda tenemos en medio de nosotros a personas que no pueden soportar la ense\u00f1anza de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas. La simple menci\u00f3n de Su nombre excita sus peores pasiones; se enfurecen ante su simple menci\u00f3n. Oh, las cosas atroces que algunos han dicho recientemente del Cristo de Dios. Desconocen la cautela cuando se trata de insultarle. Si alguien m\u00e1s hubiese sido calumniado como \u00c9l lo ha sido, la sociedad no habr\u00eda tolerado esas lenguas detestables. Las acusaciones contra Jehov\u00e1 y Su Hijo parecer\u00edan deleitosos bocadillos para los blasfemos modernos, golosinas de las que se alimentan con avidez. Mi carne se estremece cuando pienso en los duros comentarios que los imp\u00edos articulan contra \u00c9l, que en el d\u00eda de Su humillaci\u00f3n soport\u00f3 en Su contra una inenarrable oposici\u00f3n de los pecados. Estas calumnias eran visiblemente absurdas y deber\u00edan haberse desechado con el mayor desprecio, si no fuera por la culpa misma de los hombres; pues mediante estas expresiones vemos que veneno de \u00e1spides hay debajo de sus labios; su boca est\u00e1 llena de maldici\u00f3n y de amargura.\n<\/p>\n
No tratan de la misma manera a los h\u00e9roes de la guerra, a los fil\u00f3sofos de la antig\u00fcedad, ni siquiera a los notorios flagelos de la raza; a todos estos les muestran alguna benevolencia, y a menudo les rinden honores dudosamente merecidos; pero cuando se trata de la persona y de la vida de nuestro bendito Se\u00f1or, la benevolencia y la honestidad son descartadas: el menor intento de entenderle es rechazado, y \u00c9l y los Suyos son el blanco del rid\u00edculo, de la tergiversaci\u00f3n y de la falsedad. Le endilgan los m\u00e1s groseros ep\u00edtetos, le dan la peor interpretaci\u00f3n a Sus palabras, tergiversan Sus acciones y le atribuyen motivos que le eran completamente extra\u00f1os. Y esos hombres se encuentran en medio de nosotros, reclamando el derecho de ser o\u00eddos.\n<\/p>\n
Ha habido incr\u00e9dulos y escarnecedores de Jes\u00fas en todos los tiempos; pero en nuestra \u00e9poca la humanidad usa un lenguaje m\u00e1s inmundo que el usual. Antes, la incredulidad era filos\u00f3fica y precavida, y grandes nombres encontramos en sus listas; pero ahora sus abogados m\u00e1s vocingleros, son fanfarrones a la manera de Tom Paine, hombres que parecen deleitarse hiriendo los sentimientos de las personas piadosas y aplastando cualquier cosa sagrada bajo sus pies. Estos son los verdaderos seguidores de los hombres cuyas bocas rug\u00edan \u00ab\u00a1Crucif\u00edcale, crucif\u00edcale!\u00bb No pueden soportar que Jes\u00fas sea recordado y mucho menos reverenciado. Ellos argumentan ser \u00abliberales\u00bb, y tener un coraz\u00f3n abierto para todas las religiones; pero su desprecio por la fe de Jes\u00fas, que desconoce cualquier mitigaci\u00f3n, es manifestado en toda ocasi\u00f3n posible, evidenciando que el esp\u00edritu de persecuci\u00f3n arde dentro de ellos. Es in\u00fatil que estos individuos digan que no crucificar\u00edan a Cristo, pues lo crucifican hasta donde su poder se los permite, por sus comentarios blasfemos en contra de \u00c9l.\n<\/p>\n
Un cierto n\u00famero de ellos concentra su ataque contra la autoridad real y el poder reinante del Se\u00f1or Jes\u00fas. Exclaman en contra de \u00c9l porque se atribuye una soberan\u00eda universal. Ellos no objetan tanto el cristianismo en cuanto uno de varios credos; pero no quieren saber nada de \u00e9l cuando reclama ser el credo supremo. El Senado romano estaba dispuesto a incorporar a Jes\u00fas al Pante\u00f3n (1), en medio de otros dioses, pero cuando se dieron cuenta que el Cristo exig\u00eda una adoraci\u00f3n exclusiva, le denegaron un lugar en el c\u00edrculo de adoraci\u00f3n. Como el Evangelio afirma ser verdadero, y juzga que los otros sistemas son falsos, de inmediato provoca la oposici\u00f3n de la escuela liberal. Hay hombres en medio de nosotros hoy que dicen: \u00abs\u00ed, hay algo bueno en el cristianismo como tambi\u00e9n lo hay en el budismo.\u00bb \u00daltimamente se han encari\u00f1ado maravillosamente con este precioso budismo; cualquier \u00eddolo ser\u00eda aceptable para los hombres en tanto que les permitiera deshacerse del Dios vivo. No les gusta un Cristo que debe ser todo o nada para ellos. Cuando \u00c9l dice que quitar\u00e1 totalmente a los \u00eddolos, y que quebrantar\u00e1 a Sus enemigos con vara de hierro, le dan la espalda, pues son claramente enemigos de Jesucristo si \u00c9l es entronizado como Se\u00f1or de todo.\n<\/p>\n
Y tenemos a otros individuos de un molde m\u00e1s blando que, a pesar de ello, se agregan a este grupo, pues su oposici\u00f3n es a la Deidad de Cristo. Estos en efecto proclaman: \u00abNosotros tenemos una ley, y seg\u00fan nuestra ley debe morir, porque se hizo a s\u00ed mismo Hijo de Dios.\u00bb Se indignan frente a las doctrinas que los cristianos predican acerca de su Dios y Salvador. Ellos, cuando mucho, aceptar\u00e1n que Cristo es el mejor de los hombres, es el m\u00e1s noble de los profetas, es casi semejante a la Deidad, posiblemente un delegado de Dios, pero no se mover\u00e1n de all\u00ed. No les parece que \u00abTodos honren al Hijo como honran al Padre\u00bb. Si Jes\u00fas es predicado como \u00abDios verdadero de Dios verdadero\u00bb, de inmediato los escuchamos gritando: \u00ab\u00a1Fuera, fuera!\u00bb Cuando proclamamos a Jes\u00fas como Rey sobre Sion, el santo monte de Dios, y decimos de \u00c9l \u00abTu trono, oh Dios, es eterno y para siempre,\u00bb ellos reh\u00fasan inclinarse delante de Su majestad divina. En la medida de sus posibilidades, destruyen la divinidad de Cristo y lo reducen a un simple ser humano. \u00bfC\u00f3mo pueden esas personas culpar a los jud\u00edos y a los romanos? Aquellos hicieron morir Su humanidad, pero estos quisieran destruir Su Deidad. \u00bfAcaso su culpa no es igualmente grave? Yo acuso a todos los que niegan la Deidad de nuestro Se\u00f1or, de ser sus asesinos, en la medida de lo posible; pues ellos atacan a Su naturaleza m\u00e1s noble acometiendo Su poder divino y Su Deidad. Que el Esp\u00edritu de Dios nos acompa\u00f1e aqu\u00ed para convencerlos de su error y los conduzca a adorar a Jes\u00fas, que es exaltado por la diestra de Dios.\n<\/p>\n
Debo presentar muy claramente la acusaci\u00f3n en el nombre de Dios y de la verdad. Los declarados opositores de Cristo, si hubiesen estado vivos en los d\u00edas de Su carne, habr\u00edan deseado que le quitaran la vida, pues, en lo que a ellos concierne, \u00c9l est\u00e1 ya sea muerto para ellos en Su verdadero car\u00e1cter, o est\u00e1n haciendo lo m\u00e1s que puedan seg\u00fan su propia conciencia e influyendo en la conciencia de otros, para barrerlo de la existencia. Si ellos dijeran que no habr\u00edan matado literalmente a Jes\u00fas en la cruz, yo digo que lo est\u00e1n haciendo morir de una manera que lo rebaja todav\u00eda m\u00e1s, es decir, la destrucci\u00f3n de toda Su influencia en la mente de los hombres. Despreciando Su expiaci\u00f3n por medio de la cual \u00c9l reconcilia a los hombres con Dios, volviendo los corazones de los hombres en contra de \u00c9l e influenci\u00e1ndolos para que rechacen Su salvaci\u00f3n, estos hombres hacen todo lo posible para robarle el gozo que estaba puesto delante de \u00c9l, por el cual sufri\u00f3 la cruz, menospreciando el oprobio. \u00bfAcaso esto no es nada? M\u00e1tenme si quieren, pues yo vivir\u00e9 cuando est\u00e9 muerto por las palabras que he hablado: pero considerar\u00eda un crimen peor, que ustedes quitaran de las mentes de los hombres todo lo que he ense\u00f1ado, y que echaran abajo todo el bien que he procurado hacer. Y si esto es as\u00ed con un simple mortal, mucho m\u00e1s lo es trat\u00e1ndose de Jes\u00fas: quitarle la vida sobre una cruz, es comparativamente menor que cuando se declara: \u00abno seremos influenciados por \u00c9l, ni creemos en \u00c9l como Salvador y Dios, y en la medida de nuestro poder, vamos a impedir que otros crean en \u00c9l.\u00bb\n<\/p>\n
Qu\u00e9 prop\u00f3sito tan execrable para la vida de un hombre, cu\u00e1n horrible fama para ser buscada por alguien: querer erradicar el Evangelio de Jes\u00fas. Terrible ser\u00e1 el castigo de este pecado. Oh, opositor de Jes\u00fas, en lugar de ser menos culpable que los jud\u00edos del tiempo de nuestro Se\u00f1or, t\u00fa eres incluso m\u00e1s culpable. T\u00fa no le est\u00e1s quitando la vida de una forma, pero se la est\u00e1s quitando de otra, y el crimen es con el mismo esp\u00edritu. Mi Se\u00f1or es clavado en una cruz m\u00edstica por tus crueles palabras; veo frente a los ojos de mi mente un Calvario en donde el Se\u00f1or Jes\u00fas es crucificado otra vez, y es expuesto a la verg\u00fcenza p\u00fablica por los infieles sarcasmos y las insinuaciones esc\u00e9pticas; le veo escarnecido y reducido a nada por aquellos que niegan Su Deidad y reh\u00fasan creer en Su sacrificio. Baste con esto.\n<\/p>\n
Que la conciencia est\u00e9 presente aqu\u00ed, y que el Esp\u00edritu de Dios est\u00e9 presente tambi\u00e9n, para que los hombres no se atrevan a lavarse las manos en inocencia, si han sido antagonistas p\u00fablicos de Jes\u00fas y si todav\u00eda lo son. Oh, que se volvieran a \u00c9l, y se convirtieran en Sus disc\u00edpulos. Sus hermosuras son tales que pueden cautivar a cualquier coraz\u00f3n honesto: Su ense\u00f1anza es tan tiernamente razonable, tan llena de dulzura y de luz, que es sorprendente que los hombres no la reciban con gozo. Su cruz es \u00fanica: \u00a1un Ser sufriente que entrega Su sangre, cargando con ofensas que no eran Suyas, para que Sus propios enemigos vivan! El concepto es tan extra\u00f1o que nunca habr\u00eda podido originarse en la mente ego\u00edsta del hombre ca\u00eddo. Por su propia reacci\u00f3n, \u00e9l mismo da testimonio de esto. Ay de aquellos que luchan contra esta verdad, pues les costar\u00e1 muy caro. El que cayere sobre esta piedra ser\u00e1 quebrantado; y sobre quien ella cayere, le desmenuzar\u00e1. Miren lo que le ocurri\u00f3 al pueblo jud\u00edo: ellos mismos fueron crucificados por Tito en tan grande n\u00famero que ya no encontraban le\u00f1a suficiente para su ejecuci\u00f3n. Jerusal\u00e9n destruida es la consecuencia de Jes\u00fas crucificado. Tengan cuidado, ustedes que luchan en Su contra, pues el Padre omnipotente participar\u00e1 en la reyerta, y todas las fuerzas de la creaci\u00f3n y de la providencia estar\u00e1n bajo Sus \u00f3rdenes, para trabar combate a favor de la verdad y de la justicia. El Nazareno ha triunfado, y triunfar\u00e1 hasta el fin, cuando ponga a todos Sus enemigos debajo de Sus pies. Oh, ustedes que le odian, sean sabios oportunamente, y pongan fin a esta lid sin esperanzas, en la que ustedes luchan principalmente contra sus propias almas.\n<\/p>\n
II. <\/b>Espero que no haya muchas personas aqu\u00ed a quienes se aplique esta primera parte del serm\u00f3n; vamos a proseguir al segundo punto. La conciencia de Pilato le remord\u00eda y deseaba ansiosamente no condenar a muerte a Jes\u00fas. Sin embargo, no ve\u00eda c\u00f3mo pod\u00eda evitar eso, en vista de que los jud\u00edos lo amenazaron con acusarle de falta de lealtad al C\u00e9sar, y ese C\u00e9sar era el sombr\u00edo tirano Tiberio, que era implacable en su furia. Despu\u00e9s de enviar a su prisionero a Herodes, descubre que no tiene escape por esa v\u00eda, y por tanto se aferra a una segunda esperanza. Le dice a la multitud que la tradici\u00f3n de la fiesta requiere que se suelte un prisionero, el que quisiesen. Pilato espera que elijan a Jes\u00fas de Nazaret. \u00a1De verdad era una vana esperanza! Da la casualidad que hab\u00eda otro Jes\u00fas en prisi\u00f3n en ese momento, es decir, Jes\u00fas Barrab\u00e1s, que era un asesino, y adem\u00e1s era culpable tanto de sedici\u00f3n como de robo. Pilato re\u00fane a los dos, y deja que los jud\u00edos elijan. Ser\u00eda un cuadro impresionante si en realidad fue as\u00ed, como lo sugiere un autor de la Vida de Cristo, que Pilato efectivamente enfrent\u00f3 a los dos individuos delante de la multitud. \u00a1Vean all\u00ed al asesino de rostro moreno y fiero, de amenazante mirada, con todas las marcas de furia y de odio en su cara, el hombre sorprendido en flagrante, acostumbrado a la sangre, un bandido cuya espec\u00edfica profesi\u00f3n era la contienda! All\u00ed est\u00e1 como un lobo, y junto a \u00e9l es colocado el manso Cordero de Dios. Miren Su rostro y ver\u00e1n todo lo que es bueno, tierno, benevolente y heroico. Las encarnaciones del odio y del amor est\u00e1n delante de ellos; y Pilato deja que la multitud decida. Sin dudarlo ni un instante, ellos gritan: \u00abNo a \u00e9ste, sino a Barrab\u00e1s. Y Barrab\u00e1s era ladr\u00f3n.\u00bb El asesino sale libre, y Jes\u00fas, el inocente, se queda para morir.\n<\/p>\n
En esto tendr\u00e9 que inculpar a una segunda clase de hombres: EN LO RELATIVO A SU ELECCI\u00d3N. Muchos de nosotros, por la gracia divina, hemos elegido a Jes\u00fas para que sea nuestro Salvador, Rey, y Se\u00f1or. Es la base de nuestra esperanza eterna, y el manantial de nuestro gozo presente: hemos elegido a Cristo para que sea el gu\u00eda y el l\u00edder de nuestras vidas, y no nos avergonzamos de la elecci\u00f3n. Ha sido hecha deliberada y solemnemente, y la renovamos d\u00eda a d\u00eda.\n<\/p>\n
\u00abEl alto cielo que ha o\u00eddo el solemne voto,
Ese voto diariamente renovado oir\u00e1,
Hasta que nos inclinemos en la \u00faltima hora de la vida,
Y bendigamos en la muerte un lazo tan amado.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Me temo que algunos de ustedes no han elegido a Cristo; pero \u00bfqu\u00e9 han elegido? Perm\u00edtanme mencionar dos o tres objetos de la elecci\u00f3n humana, dignos de identificarse con el Barrab\u00e1s de tiempos antiguos. Demasiados han elegido la concupiscencia<\/i> para que sea su deleite: no voy a pintar a ese repugnante monstruo; no dispongo de colores para hacerlo. Es una cosa asquerosa y bestial: la mejilla de la modestia se ruboriza ante su simple menci\u00f3n. Sin embargo, por los placeres del desenfreno, Cristo es desechado. Por la mujer extra\u00f1a muchos hombres han desperdiciado su alma, y han elegido la infamia en lugar de la gloria. Excuso a medias a los jud\u00edos por escoger a Barrab\u00e1s, cuando veo a un hombre obedeciendo las concupiscencias de la carne en lugar de obedecer a Cristo; y sin embargo, probablemente me estoy dirigiendo a individuos que se entregan secretamente a sus pasiones m\u00e1s bajas, y por tanto no se animan a convertirse en cristianos decididos. Ellos saben que no pueden ser seguidores de Cristo y sin embargo se entregan a la lascivia y a la fornicaci\u00f3n, y, por tanto, por este vil desenfreno, no se aferran a Jes\u00fas.\n<\/p>\n
Muy frecuentemente me encuentro con personas que han elegido a otro Barrab\u00e1s en lugar de Jes\u00fas. Tomando prestado un t\u00e9rmino del paganismo, lo voy a llamar Baco. La bebida<\/i> es el demonio que esclaviza a millones. Es un vicio que degrada a los hombres, que deforma la imagen de Dios en ellos. En realidad insultamos a las bestias cuando decimos que un borracho se hunde al nivel de las bestias, pues el ganado nunca llega tan bajo como el borracho. Ay, he conocido hombres, ay, y mujeres tambi\u00e9n, que han estado oyendo el Evangelio, y en cierta medida han sentido su poder, y sin embargo por este pecado han vendido sus almas y han renunciado a su Salvador. Ning\u00fan borracho tiene vida eterna morando en \u00e9l; y, hablando claramente, hay cristianos que profesan la fe, que merecen ser designados como borrachos. Digo que prefieren el demonio de la bebida al santo Se\u00f1or Jes\u00fas. Ustedes condenan a los jud\u00edos por elegir a Barrab\u00e1s: \u00bfd\u00f3nde encontrar\u00e1n a un abogado que los defienda cuando eligen a la borrachera? Si fue pecaminoso que ellos eligieran a un asesino, \u00bfqu\u00e9 ser\u00e1 para ustedes que elijan este vicio maldito, que asesina a cientos de miles de personas? \u00a1Oh, este vicio nacional nuestro, el vicio que convierte a esta naci\u00f3n en un refr\u00e1n y en un proverbio entre las naciones de la tierra! \u00bfQu\u00e9 dir\u00e9 de \u00e9l? Y \u00bflo van a poner como rival de mi Se\u00f1or? \u00a1Oh, es una verg\u00fcenza, una cruel verg\u00fcenza que a la borrachera se le d\u00e9 preferencia sobre Aquel que nos am\u00f3 y se entreg\u00f3 por nosotros!\n<\/p>\n
\u00abBien, bien,\u00bb dir\u00e1 alguien, \u00abyo no caigo en ese pecado.\u00bb No, amigo m\u00edo, \u00bfpero qu\u00e9 es lo que t\u00fa eliges en vez de Cristo?, pues si no lo sientas en el trono de tu coraz\u00f3n, est\u00e1s eligiendo algo m\u00e1s. \u00bfAcaso es que no quieres ser cristiano porque quieres ahorrarte problemas y quisieras ser feliz y estar tranquilo y gozarte? No eliges ning\u00fan camino en particular que sea ostensiblemente vicioso. Prefieres ser un pecador moderado y cuidarte, y ahorrarte todo cuidado, pensamiento, y ansiedad acerca de la muerte y el cielo y el infierno. Piensas que por llevar una vida libre de preocupaciones eres m\u00e1s feliz que si te sometieras a Jes\u00fas. Est\u00e1s operando bajo una premisa falsa; pero una cosa es clara: el yo es tu dios, y esa es una deidad tan abyecta como cualquier otra. El id\u00f3latra que adora a un dios de oro o de plata, o incluso de piedra o de barro, no es tan degradado como el hombre que se adora a s\u00ed mismo. La adoraci\u00f3n del ego es en verdad una terrible bajeza. Cuando yo soy mi propio dios, o mi est\u00f3mago es mi dios, \u00bfpuede haber un abismo m\u00e1s profundo? Si vivo simplemente para pas\u00e1rmela bien y tranquilo, y no me importa Dios, o Cristo, o las cosas celestiales, qu\u00e9 elecci\u00f3n estoy haciendo. Piensa en ello y averg\u00fc\u00e9nzate. Oh, voy a repetirlo, en muchas elecciones que hacen los hombres en cuanto al objeto de sus vidas, pecan precisamente como pecaron los que desecharon a Cristo y eligieron a Barrab\u00e1s. No digo m\u00e1s. Que el Esp\u00edritu Santo les haga comprender esta verdad que tristemente les condena.\n<\/p>\n
III. <\/b>En tercer lugar, Pilato, viendo que no pod\u00eda liberar a su prisionero as\u00ed, lo entrega en las manos de los soldados que, de inmediato comienzan a divertirse con \u00c9l y lo tratan como un objeto de escarnio. Las palabras son crueles, y son suficientes para provocar las l\u00e1grimas de todos los que las leen: \u00abAs\u00ed que, entonces tom\u00f3 Pilato a Jes\u00fas, y le azot\u00f3. Y los soldados entretejieron una corona de espinas, y la pusieron sobre su cabeza, y le vistieron con un manto p\u00farpura.\u00bb \u00abYo soy inocente de eso,\u00bb clama uno de mis lectores. \u00a1Qu\u00e9! \u00bfEst\u00e1s bien seguro que eres libre del PECADO DE DESPRECIO Y DE CAUSAR DOLOR A JES\u00daS? Escucha un momento. Cuando has estado tan ocupado en los asuntos del mundo que no has podido pensar en \u00c9l; cuando has estado tan \u00e1vido de ser rico que te has burlado de las verdaderas riquezas, \u00bfno te das cuenta que estabas entretejiendo una corona de espinas para ponerla en Su cabeza? Tu necedad al despreciar tu propia alma, le hiere dolorosamente. Le das l\u00e1stima, y no puede soportar ver que las espinas de este mundo sean la cosecha que siembres y recojas. Si no tuviera un coraz\u00f3n tan amante y tanta ternura de esp\u00edritu no importar\u00eda, pero esta crueldad para contigo mismo es crueldad para con \u00c9l, y virtualmente cuando has estado lleno de cuidados y ansiedades relativos al mundo, y no has tenido cuidado e inter\u00e9s acerca de \u00c9l, o en lo relativo a tu propia alma, has colocado una corona de espinas sobre Su cabeza. \u00bfAcaso esto no es nada?\n<\/p>\n
Perm\u00edteme preguntarte: cuando has subido a la casa de oraci\u00f3n el d\u00eda domingo, como siempre lo haces, y has pretendido adorarle, aunque no le ames, \u00bfte das cuenta de lo que has hecho? Te has mofado de \u00c9l cuando tu adoraci\u00f3n ha sido fingida y de esta manera le has vestido con un manto de p\u00farpura. Pues ese manto de p\u00farpura significaba que lo hac\u00edan rey nominal, un rey que no era en verdad un rey, sino un simple espect\u00e1culo. Tu religi\u00f3n del d\u00eda domingo, que ha sido olvidada durante la semana, ha sido un cetro de ca\u00f1a, una insignia impotente, una simple impostura. Te has burlado y le has insultado incluso en tus himnos y en tus oraciones, pues tu religi\u00f3n es una pretensi\u00f3n, no tiene coraz\u00f3n; le llevaste una adoraci\u00f3n que no era adoraci\u00f3n, una confesi\u00f3n que no era confesi\u00f3n, y una oraci\u00f3n que no era oraci\u00f3n. \u00bfAcaso no es cierto? Les pido que sean honestos con ustedes mismos. \u00bfAcaso no es as\u00ed? Y luego durante la semana entera, \u00bfno han preferido a cualquiera en lugar de Jes\u00fas? \u00bfNo han preferido cualquier libro a la Biblia? \u00bfNo han preferido cualquier ejercicio a la oraci\u00f3n? \u00bfNo han preferido cualquier disfrute a la comuni\u00f3n con \u00c9l? Los objetivos pol\u00edticos los han incitado, pero no la gloria del Se\u00f1or ni la expansi\u00f3n de Su reino. \u00bfAcaso esto no es despreciar a Jes\u00fas? \u00bfNo es burlarse de \u00c9l?\n<\/p>\n
\u00bfAcaso muchos de ustedes no est\u00e1n cansados del Se\u00f1or? \u00bfCansados del domingo? \u00bfCansados de los sermones acerca de Jes\u00fas? \u00bfCansados de la sangre de la expiaci\u00f3n? \u00bfCansados de alabar al Redentor? \u00bfQu\u00e9 es esto sino desprecio hacia \u00c9l?\n<\/p>\n
Demasiadas personas han bromeado incluso acerca de las cosas m\u00e1s sagradas: si no se han burlado personalmente de Jes\u00fas, han ridiculizado a Su pueblo por causa Suya, y se han divertido a costa de Su Evangelio. Algunos hacen de la religi\u00f3n un espantap\u00e1jaros, y la piedad es tratada como un refr\u00e1n, los escr\u00fapulos de conciencia son despreciados como cosas absurdas y pasadas de moda, y la devoci\u00f3n a Cristo es rebajada hasta hacerla af\u00edn con la locura. Sabemos que es as\u00ed, incluso entre quienes oyen el Evangelio, y creen en \u00e9l en lo exterior. Hay un desprecio por la vida y el poder del Evangelio: conocen y honran su nombre, pero no valoran la realidad de la piedad vital. Algunas veces su conciencia truena con potencia en ellos, y entonces se ven forzados a desear aquello que otras veces han desde\u00f1ado. Menosprecian la sangre de Jes\u00fas, pero fingen ser part\u00edcipes de su poder que perdona.\n<\/p>\n
Me temo que ninguno de nosotros se atrever\u00e1 a lavarse las manos por esto, como un pecado de nuestro estado ca\u00eddo. Hubo un tiempo cuando muchos de nosotros que amamos a Jes\u00fas ahora, y podr\u00edamos besar cada una de Sus heridas, ten\u00edamos tan baja opini\u00f3n de \u00c9l, que para nosotros cualquier cosa era mejor que \u00c9l. La historia de Sus sufrimientos era aburrida como un cuento trillado; y en lo relativo a entregarnos a \u00c9l, lo consider\u00e1bamos una expresi\u00f3n fan\u00e1tica o un sue\u00f1o lleno de entusiasmo. Bendito Salvador, T\u00fa nos has perdonado: perdona a otros que est\u00e1n haciendo lo mismo.\n<\/p>\n
IV.<\/b> Me quedan escasos minutos que dedicar a cada punto; as\u00ed que debo referirme ahora a otro pecado del cual muchas personas son culpables, es decir, EL PECADO DE LA INDIFERENCIA EN RELACI\u00d3N A LOS SUFRIMIENTOS DE NUESTRO SE\u00d1OR. Pilato pens\u00f3 que ten\u00eda otra opci\u00f3n para dejar ir al prisionero, y la ensay\u00f3. Azot\u00f3 a Jes\u00fas. No les dir\u00e9 cu\u00e1n terribles eran los azotes de los romanos. No podr\u00eda igualarse a nada con la excepci\u00f3n del knut de los rusos. Era la m\u00e1s terrible de las torturas. Muchos mor\u00edan al ser azotados, y casi todas las v\u00edctimas se desmayaban despu\u00e9s de unos cuantos azotes: a consecuencia de ellos el cuerpo humano era reducido a una masa de carne magullada, sangrante y estremecida. Cuando el Salvador era toda una masa de heridas y magulladuras, Pilato lo present\u00f3 a la multitud, diciendo: \u00ab\u00a1He aqu\u00ed el hombre!\u00bb, apelando al resto de humanidad que esperaba que todav\u00eda tuvieran los principales sacerdotes y los ancianos. \u00ab\u00a1He aqu\u00ed el hombre!\u00bb, dijo. \u00ab\u00bfAcaso eso no es suficiente? Est\u00e1 aplastado y golpeado y sangrando por todas partes, y \u00bfeso no es suficiente?\u00bb Pero ellos no sent\u00edan absolutamente nada por \u00c9l, y s\u00f3lo gritaban: \u00ab\u00a1Muera!\u00bb Si el espect\u00e1culo de dolor que presentaba nuestro Se\u00f1or en esta ocasi\u00f3n no te conmueve, es una prueba lamentable de la dureza de tu coraz\u00f3n. \u00bfAcaso no hay muchos que leen la historia de Sus sufrimientos sin emoci\u00f3n?\n<\/p>\n
Despreciado, injuriado, coronado de espinas y azotado, nuestro Se\u00f1or se destaca como el Var\u00f3n de dolores, como el Monarca de miserias. \u00a1Agon\u00edas incomparables! \u00a1Dolores \u00fanicos e inigualables! \u00bfAcaso no vas a derramar l\u00e1grimas por Aquel de quien los soldados se burlaron y a quien los jud\u00edos ridiculizaron? \u00bfNo? \u00bfAcaso es posible que respondas: \u00abNo\u00bb? \u00bfAcaso has o\u00eddo la historia tantas veces que ya tiene menos efecto que un cuento ocioso? \u00a1Qu\u00e9 verg\u00fcenza! \u00a1Qu\u00e9 verg\u00fcenza! Y lo peor de todo es que no afecte a los hombres cuando recuerdan que estos dolores fueron soportados voluntariamente por amor, y no por necesidad ni por ning\u00fan otro motivo ego\u00edsta. Sus dolores fueron soportados por Sus enemigos. \u00c9l orden\u00f3 a Sus disc\u00edpulos que comenzaran a predicar en Jerusal\u00e9n para que los hombres que le escupieron el rostro supieran que pod\u00edan participar de Su compasi\u00f3n, y que \u00c9l hab\u00eda probado la muerte por quien le traspas\u00f3 el coraz\u00f3n. \u00c9l muere orando por Sus asesinos. \u00a1C\u00f3mo es posible que eso sea as\u00ed! Que un hombre muera por su amigo, es algo noble y admirable; pero que un hombre muera por quienes le quitan la vida es el espect\u00e1culo m\u00e1s extraordinario que los \u00e1ngeles puedan contemplar jam\u00e1s.\n<\/p>\n
Tenemos que considerar esto tambi\u00e9n, que toca de la manera m\u00e1s tierna a los creyentes: nuestro Se\u00f1or sufri\u00f3 as\u00ed por nosotros. En Su muerte est\u00e1 nuestra esperanza, pues de lo contrario estar\u00edamos perdidos para siempre. Si no tuvi\u00e9ramos parte y porci\u00f3n en los m\u00e9ritos de la agon\u00eda, entonces para nosotros no quedar\u00eda ninguna esperanza, sino s\u00f3lo esperar con terror el juicio y la fiera indignaci\u00f3n. \u00bfAcaso no nos lamentamos cuando vemos a Jes\u00fas agonizando? Oh sentimiento, t\u00fa me has abandonado y te has recluido en las bestias, y los hombres han perdido la raz\u00f3n. Ciertamente nuestros corazones ser\u00e1n como la pe\u00f1a en Horeb. Golpeadas por la vara de la cruz, nuestras almas manar\u00e1n r\u00edos de dolor penitencial. Pero en esto hay una prueba maravillosa de nuestra culpabilidad: que tenemos compasi\u00f3n por cualquiera excepto por el Salvador; que podemos llorar por nuestro perro faldero, y sin embargo podemos o\u00edr de los sufrimientos de Cristo con absoluta indiferencia. Hay multitudes de personas de este tipo, y ruego al Esp\u00edritu de Dios que toque sus conciencias sobre este asunto de la frialdad hacia Jes\u00fas.\n<\/p>\n
Pero debo apresurarme, aunque quisiera detenerme un poco m\u00e1s, dejando la ampliaci\u00f3n de estos cargos para sus meditaciones.\n<\/p>\n
V. <\/b>Hay otro crimen del que son culpables muchos, que fue cometido por el propio Pilato, y ese fue el crimen de LA COBARD\u00cdA. No menos de tres veces, Pilato dijo de nuestro Se\u00f1or: \u00abYo no hallo delito en \u00e9l,\u00bb y sin embargo no le solt\u00f3. \u00c9l mismo reconoci\u00f3: \u00abTengo autoridad para crucificarte, y tengo autoridad para soltarte,\u00bb y, sin embargo, no ejerci\u00f3 la autoridad para soltarlo. Por cobard\u00eda no se atrevi\u00f3 a soltar a su perfectamente inocente prisionero. \u00c9l sab\u00eda, pero no actu\u00f3 con base en su conocimiento. \u00bfAcaso tengo personas delante de m\u00ed cuyo conocimiento supera en mucho su pr\u00e1ctica? Esto, en verdad, ser\u00e1 uno de los gusanos del infierno que nunca mueren: el remordimiento de una conciencia instruida y negligente. Sobre la puerta de su prisi\u00f3n, los condenados leer\u00e1n esta inscripci\u00f3n: t\u00fa conoc\u00edas tu deber pero no lo cumpliste. El conocimiento que hace responsables a los hombres por sus actos aumenta la responsabilidad en la medida que aumenta el conocimiento, y con ello aumenta su culpa y su castigo.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, Pilato no s\u00f3lo conoc\u00eda su deber, sino que a su modo quer\u00eda cumplirlo. Uno casi siente l\u00e1stima por ese vacilante cobarde. Vean c\u00f3mo lucha para soltar a Jes\u00fas de alguna manera indirecta que no le implique ning\u00fan costo. \u00c9l desea, decide y luego se echa para atr\u00e1s. Como una barca sacudida por vientos contrarios, en un momento casi se encuentra en puerto seguro pero s\u00fabitamente es lanzada mar adentro.\n<\/p>\n
Oh, la cantidad de deseos incumplidos que uno podr\u00eda recoger en este Tabern\u00e1culo, de la manera que los hombres recogen frutos prematuros que el viento ha desgajado de los \u00e1rboles. Los hombres desean arrepentirse, desean creer, quisieran decidir, desean ser santos, desean tener la paz de Dios; pero sus deseos no conducen a una decisi\u00f3n pr\u00e1ctica, y as\u00ed perecen en el umbral de la misericordia. Su bondad termina en deseos vanos, que no hacen sino evidenciar su responsabilidad, y de esta manera aseguran su condenaci\u00f3n. Sin embargo, para ser justos, debemos admitir que Pilato hizo algo m\u00e1s que desear; \u00e9l habl\u00f3 a favor de Cristo. Pero habiendo hablado en favor de Jes\u00fas, no procedi\u00f3 a la acci\u00f3n, como estaba obligado a hacerlo. Es posible que un hombre diga con su lengua: \u00abning\u00fan delito hallo en \u00e9l,\u00bb y que luego por medio de sus acciones condene a Jes\u00fas entreg\u00e1ndole a la muerte. Las palabras son un pobre homenaje para el Salvador. \u00c9l no salva a la humanidad con palabras, y no debe ser retribuido de dientes para afuera.\n<\/p>\n
Pilato habl\u00f3 con suficiente arrojo, pero luego se retrajo ante los clamores de la multitud; y, sin embargo, Pilato pod\u00eda ser firme algunas veces. Cuando Jes\u00fas fue clavado en la cruz, los sacerdotes rogaron a Pilato que cambiara la acusaci\u00f3n que estaba escrita sobre Su cabeza, y Pilato no cedi\u00f3, sino que replic\u00f3: \u00abLo que he escrito, he escrito.\u00bb \u00bfPor qu\u00e9 no demostr\u00f3 un poco de firmeza cuando Jes\u00fas todav\u00eda estaba vivo? Pilato no era un ser completamente d\u00e9bil y afeminado como para que fuera incapaz de afirmar su pie; si lo hizo una vez, pudo haberlo hecho antes, y as\u00ed habr\u00eda podido salvarse de cometer esta grave transgresi\u00f3n. \u00bfNo hay Pilatos aqu\u00ed, personas que podr\u00edan haber sido cristianas si hubiesen pose\u00eddo suficiente valent\u00eda moral? Alg\u00fan necio compa\u00f1ero se habr\u00eda burlado de ellos si se hubieran convertido en religiosos, y esto no lo pueden soportar. \u00a1Pobres cobardes!\n<\/p>\n
El otro d\u00eda escuch\u00e9 la historia de un joven que no se atrevi\u00f3 a orar en una habitaci\u00f3n donde dorm\u00edan otros dos o tres sujetos; y as\u00ed, como un pusil\u00e1nime, se meti\u00f3 a su cama y sucumbi\u00f3 al miedo del qu\u00e9 dir\u00e1n. Me temo que hay hombres que prefieren ser condenados a que se burlen de ellos. Otra persona tiene un compa\u00f1ero perverso, y sabe que debe cortar con esa compa\u00f1\u00eda si se convierte en un seguidor de Jes\u00fas: \u00e9l quisiera hacerlo, pero carece de valent\u00eda. Oh, t\u00fa, que rehuyes todo lo que implica servir a Cristo, por miedo al qu\u00e9 dir\u00e1n, \u00bfacaso no sabes cu\u00e1l es la porci\u00f3n de los miedosos? Oh, ustedes que son temerosos, \u00bfc\u00f3mo es posible que Jes\u00fas est\u00e9 cubierto de heridas y verg\u00fcenza por ustedes, y que ustedes se averg\u00fcencen de \u00c9l? La muerte se aproxima velozmente a \u00c9l, y ustedes, \u00bftodav\u00eda esconden de \u00c9l sus rostros? En verdad, esto es crueldad, tanto hacia Cristo como hacia ustedes mismos. \u00bfNo pueden apartarse de Sus enemigos? \u00abSalid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Se\u00f1or, y no toqu\u00e9is la inmundo.\u00bb \u00bfNo abrazar\u00e1s Su causa? \u00abSi alguno me sirve, s\u00edgame.\u00bb\n<\/p>\n
Mediante esta cobard\u00eda haces todo lo que est\u00e9 de tu parte para quitarle la vida a Cristo. \u00ab\u00bfC\u00f3mo?\u00bb, preguntar\u00e1s. Bien, sup\u00f3n que todo el mundo actuara como t\u00fa, \u00bfhabr\u00eda cristianismo en el mundo? Si todo mundo fuera cobarde, \u00bfhabr\u00eda alguna iglesia en la tierra? \u00bfAcaso no est\u00e1s asesinando a Cristo y est\u00e1s enterrando a Cristo, en la medida de tus posibilidades? \u00bfNo est\u00e1s destruyendo Su influencia y debilitando Su iglesia cuando rehusas reconocerle? \u00bfAcaso no es as\u00ed? Consid\u00e9ralo. Est\u00e1s rehusando usar cualquier influencia que pudieras tener en el mundo a favor de Jes\u00fas. Aunque hay multitudes muy activas en despreciar a Jes\u00fas y en opon\u00e9rsele, t\u00fa no alzas una mano por \u00c9l. \u00bfPor qu\u00e9 no sales y dices: \u00abyo estoy de Su lado\u00bb? Por tu supuesta neutralidad act\u00faas como enemigo Suyo. Debes estar de un lado o del otro, ahora que has o\u00eddo el Evangelio; pues Jes\u00fas ha dicho: \u00abEl que no es conmigo, contra m\u00ed es; y el que conmigo no recoge, desparrama.\u00bb T\u00fa est\u00e1s en contra de \u00c9l, y est\u00e1s desparramando. Sup\u00f3n que otros sigan tu ejemplo. \u00abBien,\u00bb dir\u00e1s, \u00abno hay nada malo en mi ejemplo, excepto que no soy cristiano.\u00bb Precisamente por eso, ya que bajo algunos aspectos, la propia calidad de tu ejemplo lo convierte en un agente m\u00e1s poderoso para el mal.\n<\/p>\n
Yo no creo que el ejemplo de un borracho reconocido, tenga influencia en muchos j\u00f3venes para que se entreguen a la borrachera; por el contrario, muchos son advertidos por el deplorable espect\u00e1culo, y huyen y se entregan a una total abstinencia por seguridad. A menudo he recibido a j\u00f3venes de ambos sexos como miembros de esta iglesia que han sido abstinentes totales del m\u00e1s intenso tipo, debido a que la borrachera del padre hizo que los hijos fueran tan desgraciados, y su hogar tan pobre, que aborrecieron ese vicio maldito. Vean, entonces, c\u00f3mo un mal ejemplo, puede perder su poder maligno por su visible exceso.\n<\/p>\n
Tu caso es diferente; tu ejemplo es en algunos sentidos, admirable, y luego lo arrojas del lado del diablo. Entre mejor seas, m\u00e1s da\u00f1o estar\u00e1s causando al ponerte del lado del mal. En la medida que seas un ser moral, excelente y amigable, eres precisamente el hombre cuya influencia Cristo debe tener de Su lado, y si t\u00fa provocas que act\u00fae en Su contra, el hecho es todav\u00eda m\u00e1s deplorable. Si el peso de tu car\u00e1cter motiva a los hombres a que ignoren las exigencias del Hijo de Dios, \u00bfqu\u00e9 es esto sino tramar espiritualmente la muerte de Jes\u00fas?\n<\/p>\n
Por \u00faltimo, y, oh, que el Esp\u00edritu de Dios bendiga esta amarga medicina cuando sea aplicada al coraz\u00f3n, para que sienta los dolores de la penitencia el d\u00eda de hoy: est\u00e1 el pecado de la HIPOCRES\u00cdA BASADA EN LA JUSTICIA PROPIA. Este Pilato cometi\u00f3 plenamente ese pecado. Tom\u00f3 agua y se lav\u00f3 sus manos, diciendo: \u00abInocente soy yo de la sangre de este justo; all\u00e1 vosotros.\u00bb \u00a1Qu\u00e9 contradicci\u00f3n! \u00c9l es inocente, pero les da permiso para ser culpables. Ellos no pod\u00edan asesinar al Se\u00f1or sin su autorizaci\u00f3n; \u00e9l otorga el permiso necesario, y sin embargo, dice: \u00abInocente soy.\u00bb \u00bfAcaso no veo a un individuo de la misma cala\u00f1a por all\u00e1? Ese individuo dice: \u00abyo no desprecio a Cristo, ni hablo palabra alguna en Su contra. Soy perfectamente inocente de cualquier mala voluntad hacia \u00c9l. Por supuesto que si otros se oponen a \u00c9l, pueden hacerlo, pues estamos en un pa\u00eds libre: que cada quien haga lo que quiera, pero yo estoy perfectamente libre de culpa.\u00bb\n<\/p>\n
Un hombre no act\u00faa de esa manera cuando ve que alguien est\u00e1 siendo asesinado. No se queda mirando ni afirma que preferir\u00eda no interferir. Dices que no puedes evitar las opiniones de otros. \u00bfAcaso no tienes tu propia opini\u00f3n acerca de Jes\u00fas? \u00bfDices: \u00abno; no pienso nunca en \u00c9l? \u00bfAcaso eso no es desprecio? \u00bfPrefieres no tener ninguna opini\u00f3n acerca de Uno que afirma ser tu Dios? \u00bfAcerca de Uno que tiene que ser tu Salvador, y si no lo es, perecer\u00e1s para siempre? No puedes desviarte de esa manera. Ahora que la rebeli\u00f3n est\u00e1 en armas, tienes que tomar partido: tienes que ser leal o convertirte en traidor. El estandarte est\u00e1 desplegado, y cada quien tiene que tomar partido. Tu negligencia hacia Jes\u00fas contradice tu posici\u00f3n de ser neutral. Pretendes no meterte con \u00c9l, pero eso resulta fatal. Un hombre est\u00e1 atrapado en aquel aposento alto de aquella casa en llamas, y t\u00fa puedes salvarlo. Rehusas involucrarte en el asunto, pues para ti es algo indiferente de cualquier manera, y as\u00ed, lo dejas en manos de los bomberos y de sus ayudantes. Mientras tanto, el hombre perece porque no quisiste ayudarle. Yo digo que no tienes excusa: la sangre de ese hombre yace a tu puerta. Era tu deber haberle rescatado. As\u00ed, el Se\u00f1or Jesucristo viene aqu\u00ed entre los hombres y es perseguido. T\u00fa dices tranquilamente: \u00absin duda es lamentable, pero no puedo evitarlo.\u00bb Perfecto; pero por tu falta de acci\u00f3n, te est\u00e1s poniendo del lado de Sus enemigos.\n<\/p>\n
\u00bfDices t\u00fa que eres tan justo que no necesitas un Salvador? Eso, en verdad, es abofetear a Jes\u00fas. \u00c9l viene para ser un Salvador, y t\u00fa le dices que es superfluo; que t\u00fa eres tan bueno que te puedes valer por ti mismo, sin necesidad de ser lavado con Su sangre. Esto es escupirle en el rostro, es decirle que fue un necio al morir por ti. \u00bfPor qu\u00e9 habr\u00eda de derramar Su sangre si eres lo suficientemente inocente sin necesidad de eso? En efecto, acusas a Dios de insensatez por proveer una grandiosa propiciaci\u00f3n cuando la gente buena, como t\u00fa lo eres, no necesita nada parecido. \u00a1No creo que alguien pueda insultar m\u00e1s groseramente al Hijo del Alt\u00edsimo! \u00a1Esto, en verdad, es crucificarlo! El hombre con justicia propia que dice: \u00abyo estoy limpio,\u00bb priva al sacrificio de Cristo de su gloria, priva a Su vida del prop\u00f3sito, a Su persona de Su dignidad, a Su obra entera de Su sabidur\u00eda. El propio coraz\u00f3n de Dios est\u00e1 puesto en el prop\u00f3sito por el que Cristo muri\u00f3, y a pesar de ello, el hombre con justicia propia considera esto una insensatez.\n<\/p>\n
Vamos, amados lectores, no hay campo para que ninguno de nosotros acuse a su semejante: vayamos todos a los pies de Jes\u00fas con humildes confesiones, a Jes\u00fas que resucit\u00f3 de los muertos, y dig\u00e1mosle a coro llenos de tristeza:\n<\/p>\n
\u00abEs a m\u00ed a quien pertenecen estos dolores,
Soy yo quien debe sufrir por mi perversidad,
Atado de pies y manos con fuertes cadenas,
Tus azotes, tus grilletes, todo lo dem\u00e1s
Que soportaste, mi alma debe sufrirlo,
Pues de sobra ha merecido esos tormentos.<\/i> Sin embargo, por mi causa T\u00fa has puesto
Sobre Ti, en amor, todas las cargas
Que aplastaban mi esp\u00edritu contra el suelo:
S\u00ed; eres hecho maldici\u00f3n por m\u00ed,
Para que yo pueda ser bendecido a trav\u00e9s de Ti:
Mi salud se encuentra en Tus heridas.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Porci\u00f3n de la Escritura le\u00edda antes del serm\u00f3n: Juan 19: 1-16.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abViendo Pilato que nada adelantaba, sino que se hac\u00eda m\u00e1s alboroto, tom\u00f3 agua y se lav\u00f3 las manos delante del pueblo, diciendo: Inocente soy yo de la sangre de este justo; all\u00e1 vosotros. Y respondiendo todo el pueblo, dijo: Su sangre sea sobre nosotros, y sobre nuestros hijos.\u00bb Mateo 27:24,25. La crucifixi\u00f3n de Cristo marc\u00f3 … Continuar leyendo \u00abPilato y Nosotros Culpables de la Muerte del Salvador
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22441","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22441","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22441"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22441\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22441"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22441"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22441"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}