\n\n<\/p>\n
\n\u00abPero aun si nuestro evangelio est\u00e1 encubierto, entre los que se pierden est\u00e1 encubierto. Pues el dios de esta edad presente ha cegado el entendimiento de los incr\u00e9dulos, para que no les ilumine el resplandor del evangelio de la gloria de Cristo, quien es la imagen de Dios.\u00bb 2 Corintios 4: 3, 4.<\/i>\n<\/p>\n
Pablo hab\u00eda estado hablando acerca de Mois\u00e9s, de cuando se cubr\u00eda su cara con un velo. Nuestro evangelio no tiene ning\u00fan velo, sino que muestra a los hijos de los hombres toda la gloria de su rostro. Oh que pudieran mirarlo fijamente, y ver en \u00e9l su propia salvaci\u00f3n y la gloria del Se\u00f1or.\n<\/p>\n
Observen de entrada la confianza con la que Pablo habla. Es evidente de manera categ\u00f3rica que no tiene la menor duda que el evangelio que \u00e9l proclama es verdaderamente cierto; m\u00e1s a\u00fan, que es verdadero de manera tan manifiesta que si los que lo han escuchado no lo aceptan, debe ser porque el dios de este mundo ha cegado sus mentes. El acento de la convicci\u00f3n hace que cada palabra sea muy enf\u00e1tica. \u00c9l cree y est\u00e1 seguro y plenamente convencido que aquellos que no creen deben estar bajo la esclavitud del diablo. Este no es el estilo ordinario en que el evangelio es predicado hoy en d\u00eda. Escuchamos a muchos hombres que se disculpan cort\u00e9smente por afirmar algo como cierto, pues temen que se piense de ellos que son fan\u00e1ticos y de mente estrecha: tratan de demostrar cosas que son tan claras como la luz del d\u00eda, y de apoyar con argumentos lo que el propio Dios ha dicho; como si el sol necesitara de velitas para ser visto, o como si Dios necesitara el apoyo del razonamiento humano. \u00c9l ap\u00f3stol no asumi\u00f3 una posici\u00f3n defensiva de ninguna manera: llev\u00f3 la guerra a las filas enemigas y puso sitio a los incr\u00e9dulos. Tra\u00eda una revelaci\u00f3n de Dios, y cada una de sus palabras planteaba un reto a los hombres: \u00abEsta es la palabra de Dios, tienen que creerla; porque si no lo hacen incurrir\u00e1n en pecado, y probar\u00e1n que est\u00e1n perdidos, y que est\u00e1n bajo la influencia del diablo.\u00bb\n<\/p>\n
Cuando el evangelio era predicado en ese estilo real, prevalec\u00eda con poder y aniquilaba toda oposici\u00f3n. Por supuesto que algunos pon\u00edan objeciones. \u00ab\u00bfQu\u00e9 va a decir este charlat\u00e1n?\u00bb era una pregunta com\u00fan; pero los mensajeros de la cruz pon\u00edan un alto a los que objetaban, pues simplemente segu\u00edan declarando el evangelio glorioso. Su \u00fanica palabra era: \u00abEsto viene de Dios: si creen ser\u00e1n salvos, si lo rechazan ser\u00e1n condenados.\u00bb No mostraban escr\u00fapulos al respecto, sino que hablaban como hombres que cre\u00edan en su mensaje, y estaban convencidos que el mensaje dejaba a los incr\u00e9dulos sin excusa alguna. Nunca alteraron su doctrina o suavizaron el castigo por rechazarlo. Como fuego en medio de la hojarasca, el evangelio consum\u00eda todo lo que estaba a su alrededor cuando se predicaba como la revelaci\u00f3n de Dios. Hoy no se propaga con la misma velocidad porque muchos de sus maestros han adoptado, seg\u00fan ellos, m\u00e9todos m\u00e1s sofisticados: tienen menos certidumbre y m\u00e1s indiferencia, y por lo tanto razonan y argumentan all\u00ed donde deber\u00edan proclamar y afirmar.\n<\/p>\n
Algunos predicadores pasan el rastrillo sobre toda la tonter\u00eda sobre lo que el hombre cient\u00edfico o no cient\u00edfico quiere comentar, y se pasan la mitad de su tiempo tratando de responder. \u00bfQu\u00e9 sentido tiene desatar los nudos que son atados por los esc\u00e9pticos? Simplemente van a atar m\u00e1s. No le corresponde a mi mensajero discutir acerca de mi mensaje, sino entregarlo fielmente como mensaje m\u00edo, y dejar las cosas as\u00ed. Si regresamos a la vieja plataforma, y hablamos con el mensaje de Dios, no habremos hablado en vano, ya que \u00c9l honrar\u00e1 su propia palabra.\n<\/p>\n
El predicador debe hablar en nombre de Dios o mejor que se calle. Hermano m\u00edo, si el Se\u00f1or no te ha enviado con un mensaje, vete a la cama, o a la escuela, o ded\u00edcate a tus cultivos; porque \u00bfqu\u00e9 importa lo que t\u00fa tienes que decir si s\u00f3lo sale de ti? Si el cielo te ha dado un mensaje, procl\u00e1malo como tiene que hacerlo el que es llamado a ser la boca de Dios. Si inventamos nuestro propio evangelio en el camino, producto de nuestras cabezas, y componemos nuestra propia teolog\u00eda, como los boticarios preparan sus compuestos de medicinas, tenemos una tarea sin t\u00e9rmino frente a nosotros, y el fracaso nos mira a la cara. \u00a1Ay de la debilidad del ingenio humano y de la falacia del razonamiento de los mortales! Pero si tenemos que entregar lo que Dios declara tenemos una simple tarea, que nos llevar\u00e1 a grandiosos resultados, pues el Se\u00f1or ha dicho: \u00abAs\u00ed ser\u00e1 mi palabra que sale de mi boca: No volver\u00e1 a m\u00ed vac\u00eda.\u00bb\n<\/p>\n
\u00bfD\u00f3nde aprendi\u00f3 el ap\u00f3stol a hablar de manera tan positiva? En el primer vers\u00edculo de este cap\u00edtulo nos dice: \u00abPor esto, teniendo nosotros este ministerio seg\u00fan la misericordia que nos fue dada, no desmayamos.\u00bb \u00c9l mismo hab\u00eda sido una vez un perseguidor; y hab\u00eda sido convencido de su error cuando se le apareci\u00f3 el Se\u00f1or Jes\u00fas. Este fue un gran acto de misericordia. Ahora \u00e9l sab\u00eda que sus pecados le hab\u00edan sido perdonados; \u00e9l sent\u00eda en su propio coraz\u00f3n que era un hombre regenerado, cambiado, limpiado, creado de nuevo y esto era para \u00e9l una evidencia contundente que el evangelio era de Dios. Para \u00e9l de cualquier manera el evangelio era una verdad comprobada, que no necesitaba ninguna otra demostraci\u00f3n que el efecto maravilloso que hab\u00eda ejercido sobre \u00e9l. Habiendo recibido \u00e9l mismo la misericordia, juzgaba que otros hombres tambi\u00e9n necesitaban esa misericordia igual que \u00e9l, y que el mismo evangelio que hab\u00eda tra\u00eddo luz y consuelo a su propia alma les traer\u00eda la salvaci\u00f3n tambi\u00e9n a ellos. Esto le animaba para su trabajo. Esta conciencia que ten\u00eda le impulsaba a hablar como alguien que tiene autoridad. No dudaba en lo m\u00e1s m\u00ednimo, pues hablaba lo que hab\u00eda experimentado. Ah, amigos, nosotros no solamente entregamos un mensaje que creemos que es de Dios, sino que decimos lo que ha sido probado y comprobado dentro de nuestras propias almas. Para un predicador no convertido debe ser un aprieto terrible, pues no tiene la evidencia de la verdad que proclama. Un hombre que no conoce el efecto del evangelio en su propio coraz\u00f3n debe soportar mucha ansiedad cuando predica el evangelio. \u00bfEn realidad, qu\u00e9 sabe del evangelio si nunca ha sentido su poder? Pero si ha sido convertido por su mediaci\u00f3n entonces tiene mucha confianza y no ser\u00e1 perturbado por las preguntas y estratagemas de los que se le oponen. Su conciencia m\u00e1s \u00edntima lo fortalece durante la predicaci\u00f3n del mensaje. Nosotros debemos sentir tambi\u00e9n la influencia de la palabra para que podamos decir lo que conocemos, y dar testimonio de lo que hemos visto. Habiendo recibido misericordia no podemos sino hablar de esa misericordia positivamente, como una cosa que hemos probado y experimentado: y sabiendo que es Dios quien nos ha dado la misericordia, no podemos sino hablar deseando ansiosamente que otros tambi\u00e9n puedan participar de la gracia divina.\n<\/p>\n
Ahora vamos a reflexionar sobre nuestro texto. Nuestra primera observaci\u00f3n ser\u00e1: el evangelio es en s\u00ed mismo una gloriosa luz<\/i>, pues en el vers\u00edculo cuatro Pablo habla de la luz del evangelio glorioso de Cristo; en segundo lugar, este evangelio es en s\u00ed mismo comprensible y sencillo<\/i>; en tercer lugar, si lo predicamos como debemos predicarlo lo mantendremos comprensible<\/i>, y no lo mancharemos con sabidur\u00eda del mundo; y en cuarto lugar, si es en s\u00ed mismo una gran luz, y si es en s\u00ed mismo claro, y si la predicaci\u00f3n es clara, entonces si los hombres no lo ven es porque est\u00e1n perdidos<\/i>: es un signo fatal que los hombres no puedan percibir la luz del evangelio de la gloria de Jesucristo.\n<\/p>\n
I.<\/b> En primer lugar, pues, EL EVANGELIO ES EN S\u00cd MISMO UNA GLORIOSA LUZ. En innumerables lugares en el Nuevo Testamento es descrito de esa manera. \u00c9sta es la luz que ha venido al mundo. \u00abPorque las tinieblas van pasando y la luz verdadera ya est\u00e1 alumbrando.\u00bb Observen que esta luz revela la gloria de Cristo.<\/i> As\u00ed lo traducen claramente las nuevas versiones de la Biblia: \u00abEl resplandor del evangelio de la gloria de Cristo.\u00bb Los jud\u00edos ten\u00edan una forma diferente de expresarse que los griegos, y las traducciones antiguas, te\u00f1idas de la forma jud\u00eda de ver las cosas, presentaban el vers\u00edculo as\u00ed: \u00abel evangelio glorioso de Cristo\u00bb; pero si se toma directamente del griego, entonces la traducci\u00f3n es: \u00abel resplandor del evangelio de la gloria de Cristo.\u00bb Ambas traducciones son v\u00e1lidas pero la segunda transmite la idea de manera plena con un sentido de frescura que es digna de tomarse en cuenta. El evangelio revela la gloria de Cristo. Nos dice que \u00c9l es el eterno Hijo del Padre, y que todas las cosas fueron hechas por medio de \u00c9l, y que todas las cosas fueron creadas para \u00c9l y que por su causa contin\u00faan existiendo. Tomadas aisladamente, estas cosas pudieran no haber sido buenas noticias para nosotros, porque siempre es bueno que la criatura est\u00e9 informada acerca de su Creador; pero el evangelio va m\u00e1s all\u00e1 y nos revela que este siempre bendito Hijo del Alt\u00edsimo vino a la tierra en su infinita misericordia, tom\u00f3 nuestra naturaleza, y naci\u00f3 en Bel\u00e9n, y se convirti\u00f3 en un hombre verdadero as\u00ed como era verdadero Dios. Esta era la primera nota del evangelio y hab\u00eda tanto deleite en ella que motiv\u00f3 a cantar a todos los \u00e1ngeles en el cielo y los pastores que cuidaban los reba\u00f1os durante la noche, escucharon los villancicos de la primera Navidad que brotaban del cielo de media noche: \u00ab\u00a1Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz entre los hombres de buena voluntad!\u00bb Que Dios se hiciera hombre s\u00f3lo pod\u00eda significar paz para el hombre; que el Heredero de la gloria se encarnara en su raza s\u00f3lo pod\u00eda significar misericordia para el culpable; que Quien ha sido ofendido asuma la naturaleza del ofensor deben ser buenas nuevas para nosotros. As\u00ed vibr\u00f3 con fuerza la primera m\u00fasica del evangelio puro que alegr\u00f3 el o\u00eddo de la humanidad. El Se\u00f1or Dios omnipotente se convirti\u00f3 en Emanuel, que significa: Dios con nosotros: \u00abPorque un ni\u00f1o nos es nacido, un hijo nos es dado, y el dominio estar\u00e1 sobre su hombro. Se llamar\u00e1 su nombre: Admirable.\u00bb Este es el principio del evangelio de la gloria de Cristo: \u00c9l obtuvo una mayor gloria al despojarse de su divina gloria. M\u00e1s a\u00fan, el evangelio nos dice que este mismo Dios Fuerte, Padre Eterno, Pr\u00edncipe de Paz, habit\u00f3 aqu\u00ed entre los hombres, predicando y ense\u00f1ando, y haciendo milagros de misericordia sin igual; en todas partes mostr\u00e1ndose a s\u00ed mismo como el hermano del hombre, compasivo y tierno y manso, recibiendo aun a los m\u00e1s humildes del pueblo, inclin\u00e1ndose a los m\u00e1s peque\u00f1os de la raza humana. Est\u00e1 escrito: \u00abSe acercaban a \u00e9l todos los publicanos y pecadores para o\u00edrle\u00bb; y de nuevo tom\u00f3 a los ni\u00f1os en sus brazos, y los bendijo, y dijo: \u00abDejad a los ni\u00f1os venir a m\u00ed y no les impid\u00e1is.\u00bb Hubo una buena nueva acerca de todo lo que \u00c9l hizo, y una gloria que los hombres que son puros de coraz\u00f3n ven y admiran. Su vida fue una buena nueva: era algo nuevo y lleno de gozo que Dios habitara entre los hombres, y que fuera hallado en condici\u00f3n de hombre. El Dios que odia el pecado, y cuya ira se enciende contra la iniquidad, habit\u00f3 entre los pecadores, y vio y palp\u00f3 sus perversos caminos, y rog\u00f3 por ellos: \u00abPadre, perd\u00f3nalos.\u00bb Su gloria consist\u00eda en ser tan paciente, tan manso, tan abnegado, a la vez que era justo y verdadero. Con toda propiedad dijo Juan: \u00abY el Verbo se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros, y contemplamos su gloria, como la gloria del unig\u00e9nito del Padre, lleno de gracia y de verdad.\u00bb\n<\/p>\n
Pero la campana mayor del evangelio, que suena con la m\u00e1s clara nota, es que este Hijo de Dios en el cumplimiento del tiempo se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por nuestros pecados, haciendo la ofrenda de toda su naturaleza humana como una propiciaci\u00f3n por la culpa de los hombres. Aqu\u00ed hay una gloria suprema de amor. Qu\u00e9 espect\u00e1culo era verlo en el huerto oprimido con toda nuestra carga de culpa hasta que el sudor de sangre se hizo manifiesto en \u00c9l; verlo soportando ese tremendo peso en el madero, y all\u00ed colgado en medio de agon\u00edas de muerte, aguantando el abandono de Su Padre, con todas las densas nubes de tinieblas como su consecuencia: \u00a1muriendo \u00e9l \u00abel justo por los injustos, para llevarnos a Dios\u00bb! Era la gloria de Cristo encontrarse all\u00ed despojado de toda la gloria. Y \u00e9ste es el evangelio que predicamos, el evangelio de la sustituci\u00f3n, que Jes\u00fas tom\u00f3 el lugar del pecador y pag\u00f3 por el pecador lo que se le deb\u00eda a la ley de Dios por causa de la trasgresi\u00f3n del hombre. Proclamen en medio de los gentiles que el Se\u00f1or reina desde el madero.\n<\/p>\n
\n\u00ab\u00a1Despliega la bandera! D\u00e9jala que ondee
Hacia el cielo y hacia el mar, en lo alto y a lo ancho;
Nuestra gloria s\u00f3lo en la cruz,
Nuestra esperanza, el Crucificado.\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
El hombre no podr\u00eda recibir nuevas de mayor gozo que las que le avisan que el Dios encarnado ha cargado con los pecados del hombre y ha muerto en su lugar. Sin embargo hay otra nota, porque \u00c9l, que muri\u00f3 y fue enterrado, ha resucitado de los muertos, y ha llevado nuestra naturaleza arriba, a la gloria, y con ella se viste a la diestra del Padre. Su amante coraz\u00f3n todav\u00eda est\u00e1 ocupado en la misma actividad que lo trajo aqu\u00ed abajo; por medio de su intercesi\u00f3n \u00c9l est\u00e1 salvando a los pecadores que compr\u00f3 con su sangre. \u00c9l puede salvar completamente a los que vienen a Dios por medio de \u00c9l puesto que \u00c9l vive para siempre para interceder por ellos. Este es el evangelio de la gloria de Cristo. Es la gloria de nuestro Se\u00f1or ser el mediador entre el hombre y Dios, intercediendo por los injustos, usando como su argumento contundente la sangre que \u00c9l ha derramado.\n<\/p>\n
Pero no debo hacer de lado el hecho de que Quien ahora intercede por los pecadores en la gloria vendr\u00e1 pronto otra vez para juntar a los suyos en \u00c9l, para llenarlos de la plenitud de su gloria, y para llevarlos para estar con \u00c9l, arriba donde \u00c9l se encuentra. Hay una asombrosa luz en el evangelio, tanto para el futuro como para el presente. Nos revela la gloria de Cristo, la gloria del amor, la gloria de la misericordia, la gloria de una sangre que puede hacer blanco lo que es m\u00e1s negro, la gloria de una intercesi\u00f3n que puede hacer aceptable la oraci\u00f3n m\u00e1s pobre, la gloria de un Salvador que ha triunfado y que vive, quien habiendo puesto su mano en la obra no fallar\u00e1 ni se desanimar\u00e1 hasta que todos los prop\u00f3sitos del amor infinito hayan sido alcanzados por \u00c9l. Este es: \u00abel evangelio de la gloria de Cristo,\u00bb y su luz es muy clara y brillante.\n<\/p>\n
Ahora se nos muestra una segunda verdad: el evangelio es una luz que revela a Dios<\/i> mismo, pues de conformidad a nuestro texto el Se\u00f1or Jes\u00fas es la imagen de Dios. \u00bfNo dijo Jes\u00fas: \u00abEl que me ha visto, ha visto al Padre\u00bb? Pues, primero que nada, nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas es la imagen de Dios en este sentido, que es esencialmente uno con Dios. \u00c9l es \u00abel resplandor de su gloria y la expresi\u00f3n exacta de su naturaleza.\u00bb \u00c9l es: \u00abDios verdadero de Dios verdadero,\u00bb como lo establece el credo, y yo no s\u00e9 c\u00f3mo expresar mejor esa idea. Nuestro Se\u00f1or mismo dijo: \u00abYo y el Padre uno somos.\u00bb Pero el texto contiene algo m\u00e1s que eso. Cristo es la imagen de Dios en el sentido que nos muestra lo que Dios es. Si conocen el car\u00e1cter de Jes\u00fas, conocen el car\u00e1cter de Dios. Dios mismo es invisible, y no puede ser visto por el ojo de ning\u00fan mortal, ni puede ser comprendido por una mente finita. De hecho, no puede ser conocido verdaderamente de ninguna manera, excepto por la ense\u00f1anza del Esp\u00edritu Santo. Pero todo lo que puede conocerse de Dios est\u00e1 claramente escrito con letras may\u00fasculas en la persona de Jes\u00fas. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s alto concepto de Dios pueden tener? Aun aquellos que han negado la divinidad de nuestro Se\u00f1or lo han admirado por su car\u00e1cter sin igual. Lean el relato de su vida, y traten de mejorar esa vida. \u00bfPueden indicar algo que debe quedar fuera, o algo que deba ser agregado? \u00c9l es Dios, y en \u00c9l vemos a Dios en la medida que podemos discernir a ese Padre sin igual de nuestros esp\u00edritus. De tal manera que el evangelio est\u00e1 lleno de luz, y revela en primer lugar al Mediador y despu\u00e9s al Se\u00f1or Dios mismo.\n<\/p>\n
Ahora, queridos amigos, este evangelio de la gloria de Cristo es realmente luz para nosotros,<\/i> es decir, trae con \u00e9l todo lo que la met\u00e1fora de la luz conlleva. Primero que nada trae iluminaci\u00f3n. Es una iluminaci\u00f3n del alma \u00abque te conozcan a ti, el \u00fanico Dios verdadero, y a Jesucristo a quien t\u00fa has enviado.\u00bb Es luz para el entendimiento porque puede ver que el Unig\u00e9nito ha revelado al Padre. El hombre busca a Dios, si de alguna manera, aun a tientas, palpase y le hallase y el gentil se tropieza aqu\u00ed y all\u00e1 andando a tientas en su ceguera. Posiblemente el mundo estaba m\u00e1s cerca de la verdad cuando lo llam\u00f3 \u00abel Dios desconocido.\u00bb Cuando la sabidur\u00eda de este mundo comenz\u00f3 alguna vez a definir y a describir a la Divinidad, entonces mostr\u00f3 su propia insensatez. \u00abEl mundo no ha conocido a Dios mediante la sabidur\u00eda,\u00bb pero en la persona del Se\u00f1or Jes\u00fas tenemos la verdadera representaci\u00f3n<\/i>, la imagen y representaci\u00f3n de la Divinidad.\n<\/p>\n
No se puede decir de los verdaderos cristianos: \u00abVosotros ador\u00e1is lo que no sab\u00e9is,\u00bb porque nosotros sabemos lo que adoramos. Cada uno de nosotros puede afirmar: \u00abporque yo s\u00e9 a quien he cre\u00eddo.\u00bb No tenemos ninguna duda acerca de qui\u00e9n es nuestro Dios, o lo que es. Hay un conocimiento dado a los hombres mediante el evangelio, que genera la luz del d\u00eda en el entendimiento.\n<\/p>\n
Pero tambi\u00e9n es luz en otro sentido, es decir, en el sentido de consuelo. Cuando un hombre ve a Dios en Jesucristo, no puede ser infeliz. \u00bfEstaba ese hombre cargado de pecados? Cuando ve a Jesucristo cargando al pecado en su propio cuerpo sobre el madero, y cree en \u00c9l, en ese momento es liberado de su carga. Cuando se agita bajo los cuidados y las pruebas de la vida y por medio de la fe mira a Jes\u00fas, que padeci\u00f3 sufrimientos infinitamente mayores, entonces es liberado del aguij\u00f3n de la aflicci\u00f3n. \u00bfLe tiene miedo a la muerte? Cuando oye que Jes\u00fas dice: \u00abYo soy la resurrecci\u00f3n y la vida,\u00bb entonces aprender\u00e1 a desear m\u00e1s bien que a temer a la muerte. \u00bfLe preocupa el porvenir? \u00bfSe cierne sobre \u00e9l oscuramente el terrible futuro? Cuando oye que Jes\u00fas dice: \u00abYo soy el que vive. Estuve muerto, y he aqu\u00ed que vivo por los siglos de los siglos. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades\u00bb; nunca m\u00e1s tendr\u00e1 miedo del mundo separado de los esp\u00edritus, del cual Cristo tiene la llave; ni temblar\u00e1 ante el incendio que arrasa con el mundo ni la ruina de la creaci\u00f3n, porque se sostiene en \u00c9l que ha dicho: \u00abPorque yo vivo, tambi\u00e9n vosotros vivir\u00e9is.\u00bb Nunca brill\u00f3 una luz igual sobre los hijos de los hombres: esta eterna verdad no tiene rival, ni como instrucci\u00f3n ni como consuelo. Un arc\u00e1ngel no podr\u00eda decirte el gozo que este \u00abevangelio de la gloria de Cristo\u00bb ha dado a los hijos y a las hijas de la aflicci\u00f3n. Adonde llega libera a la mente cautiva, y quita los dolores del remordimiento. Cuando se le contempla, los ojos llenos de l\u00e1grimas son iluminados hasta que brillan de gozo. \u00a1Oh, el gozo inefable de que Cristo sea nuestro Salvador, y que el Dios glorioso sea nuestro Padre! Ahora damos un paso adelante y observamos que:\n<\/p>\n
II. <\/b>ESTE EVANGELIO ES EN S\u00cd MISMO MUY COMPRENSIBLE Y SENCILLO. El evangelio no contiene nada que pueda dejar perplejo a nadie a menos que quiera voluntariamente quedar perplejo. No hay nada en el evangelio que un hombre no pueda captar si desea entenderlo. Todo es muy sencillo para el hombre que somete su entendimiento a Dios. Siempre que recibo un libro cuyo contenido me cuesta mucho entender, me gustar\u00eda enviarlo de regreso a su autor, y pedirle que lo escriba de nuevo, porque estoy seguro que \u00e9l mismo no est\u00e1 claro de su contenido. De lo contrario f\u00e1cilmente podr\u00eda hacerme saber lo que quiso decir. Un hombre no domina adecuadamente un tema mientras no pueda comunicar sus pensamientos sobre ese tema, de tal manera que las personas de inteligencia ordinaria puedan enterarse de lo que el autor trata. Ahora, el Se\u00f1or tiene en su mente una plan de salvaci\u00f3n claramente definido para los hombres, y lo ha expresado sin ninguna ambig\u00fcedad. A ciertos te\u00f3logos les gusta predicar un evangelio incomprensible, puesto que esto les da un aire de sabidur\u00eda ante el juicio de los necios. Algunos de los que escuchan prefieren sermones que no pueden entender. Para ellos lo dif\u00edcil y lo intrincado es como la esencia y lo medular. Una vez escuch\u00e9 que alguien dijo que le gustaba un poco de cart\u00edlago en los sermones, o un hueso para probar la fortaleza de sus dientes. Podr\u00edamos f\u00e1cilmente darles gusto a tales amigos, pero no vemos ninguna autoridad en las Escrituras para satisfacer tales gustos. Yo me esmero en quitar las semillas de la fruta antes de preparar la comida. Cuando comemos no es de ninguna manera sano que nos traguemos los huesos, pues no podr\u00edamos digerirlos y podr\u00edan causarnos una lesi\u00f3n interna. Las almas necesitan alimento espiritual, no m\u00e1s problemas ni acertijos. As\u00ed, cuando un hombre predica el evangelio de tal manera que su presentaci\u00f3n no tiene ni pies ni cabeza, no necesitan angustiarse, porque lo que ese se\u00f1or tiene que decir no amerita que se preocupen por entenderlo. Si es el propio evangelio del Se\u00f1or, los que son hacedores de la voluntad del Se\u00f1or pueden entenderlo; y si no pueden entenderlo, entonces no es el evangelio de la gloria de Cristo, sino un evangelio de invenci\u00f3n humana. El verdadero evangelio es la sencillez misma.\n<\/p>\n
\u00a1Escuchen! Que Dios haya venido entre los hombres y haya tomado nuestra naturaleza es un misterio de tal magnitud que no sabemos c\u00f3mo pudo ser. Bendito sea Dios, no queremos saber c\u00f3mo <\/i>sucedi\u00f3; s\u00f3lo sabemos que ocurri\u00f3, y ese hecho es suficiente para nosotros. Entendemos que el Verbo se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros, y nos gozamos en ello. Observen la doctrina de la expiaci\u00f3n; esto tambi\u00e9n, como un hecho, es lo suficientemente sencillo. C\u00f3mo fue justo que Cristo sufriera en nuestro lugar, y que su sufrimiento fuera una expiaci\u00f3n por nuestros pecados, puede ser una pregunta muy profunda, pero el hecho es revelado con mucha claridad. No creo que la sustituci\u00f3n sea un misterio que aturda, pero otros lo creen as\u00ed. \u00bfY qu\u00e9 si as\u00ed fuera? Su raz\u00f3n secreta no es nada para nosotros. Si Dios ha presentado a Cristo como propiciaci\u00f3n por nuestros pecados nuestra opci\u00f3n m\u00e1s razonable es aceptarlo. No necesitamos pelearnos con la gracia s\u00f3lo porque no podemos entender todo acerca de ella. Es m\u00e1s sabio comer todo lo que se pone frente a nosotros que morir de hambre debido a que no conocemos todos los secretos de la cocina. No se me pide que entienda c\u00f3mo nos justifica Dios en Cristo, pero s\u00ed se me pide que crea que lo hace. Ese hecho es lo suficientemente sencillo y es objeto de fe. Que Jes\u00fas tenga que sufrir en mi lugar es una simple verdad, y en ella no hay ninguna oscuridad. Esa preciosa doctrina que somos justificados por fe, que todo el m\u00e9rito que tiene la gloriosa obra de Cristo se transfiere a nosotros simplemente por nuestra fe: \u00bfhay algo dif\u00edcil en eso? S\u00e9 que los hombres pueden cavilar hasta tener el rostro ennegrecido, pero la doctrina es obvia. A veces las personas preguntan: \u00ab\u00bfqu\u00e9 es creer?\u00bb Pues es confiar, depender, apoyarse sobre, fiarse de, eso es todo. \u00bfHay algo dif\u00edcil acerca de eso? \u00bfQuieres ponerte lentes para poder ver esa verdad? \u00bfTe tomar\u00e1 una semana asimilar esa idea? No, el hecho de que Dios se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros, y hall\u00e1ndose en condici\u00f3n de hombre, se humill\u00f3 a s\u00ed mismo haci\u00e9ndose obediente hasta la muerte por nuestra causa, y que ahora nos pide simplemente que creamos en \u00c9l y viviremos, es una verdad tan sencilla como cualquier otra en la esfera del conocimiento. A algunas personas les gustar\u00eda un evangelio de perplejidad; ellos prefieren un poco de confusi\u00f3n del intelecto; les encanta deambular en medio de una bruma luminosa, en la que nada est\u00e1 definido de manera clara. Piensan que siguen adelante cuando dejan a otros atr\u00e1s, mientras escalan un absurdo sublime. Ahora, supongamos que el evangelio contiene terribles misterios y est\u00e1 plagado de asuntos dif\u00edciles de entender; supongamos que requiere previamente la lectura completa de dieciocho vol\u00famenes antes de poder entenderlo; supongamos que requiere de precisi\u00f3n matem\u00e1tica y de elegancia cl\u00e1sica antes de poder verlo. Siendo as\u00ed, millones de personas no podr\u00edan ir al cielo, porque nunca han le\u00eddo ni siquiera un volumen, y por tanto no ser\u00edan capaces de digerir una biblioteca. Algunos hombres est\u00e1n tan ocupados, y algunos tienen un cerebro de tal naturaleza que nunca podr\u00e1n ser estudiantes profundos, y si el evangelio requiriera de ellos una reflexi\u00f3n profunda y una amplia investigaci\u00f3n, ellos se dar\u00edan por vencidos y por perdidos. Si los hombres necesitaran ser fil\u00f3sofos para poder ser cristianos, la mayor\u00eda de los cristianos estar\u00eda fuera del l\u00edmite de la esperanza. Si las masas del pueblo tuvieran que leer mucho antes de poder captar la idea de la salvaci\u00f3n por la fe en Cristo Jes\u00fas, nunca captar\u00e1n esa idea; perecer\u00e1n inevitablemente. \u00bfY les gustar\u00eda a ustedes, sabios, que ellos perecieran? Me temo que muchos de ustedes se preocupan menos por eso que por los cr\u00e9ditos que puedan recibir por su talento y por sus ideas. Con el objeto de definir un profundo evangelio peque\u00f1o s\u00f3lo para ustedes, est\u00e1n dispuestos a cavar un foso alrededor de la cruz para impedir el paso de la vulgar muchedumbre. Ese no es el evangelio ni el esp\u00edritu del Se\u00f1or Jes\u00fas. Tengan mucho cuidado de que no se les escape la verdad a ustedes mismos. Me temo que mientras ustedes est\u00e1n buscando a tientas el picaporte de la puerta del cielo, el pueblo que ustedes desprecian estar\u00e1 adentro y ya cantando: \u00abGloria, aleluya, hemos encontrado al Salvador.\u00bb El Se\u00f1or permite que el discutidor de este mundo se tropiece, mientras que quienes reciben como ni\u00f1os el reino de Dios descubren el gran secreto, y se gozan en \u00e9l. Supongamos que el evangelio hubiera sido algo tan dif\u00edcil de explicar, y un tema tan dif\u00edcil de entender; \u00bfqu\u00e9 hubiera sido de la gran cantidad de personas que ahora se regocija en Cristo y que sin embargo tuvo de nacimiento y debido a su constituci\u00f3n las m\u00e1s insignificantes capacidades? Es maravilloso ver c\u00f3mo alguien apenas por encima de la capacidad de un idiota puede comprender el evangelio. \u00a1Es una bendici\u00f3n que as\u00ed sea! He escuchado acerca de un pobre muchacho a quien sus maestros hab\u00edan estado instruyendo por a\u00f1os, y un d\u00eda le dijeron: \u00abBien, Santiago, dinos \u00bftienes un alma?\u00bb \u00abNo, no tengo alma.\u00bb Sus maestros creyeron que hab\u00edan desperdiciado su tiempo; pero cambiaron de opini\u00f3n cuando \u00e9l agreg\u00f3: \u00abYo tuve un alma una vez, y la perd\u00ed, y Jesucristo vino y la encontr\u00f3 y yo dej\u00e9 que \u00c9l se quedara con ella.\u00bb Ese es un mejor evangelio que el que recibimos de muchos te\u00f3logos refinados. Santiago ten\u00eda todo el tema en sus manos. Cristo hab\u00eda encontrado su alma, y \u00c9l se la estaba guardando; a \u00c9l, que no fallar\u00e1 en guardar lo que hemos entregado en sus manos. Aplaudimos de gozo porque el evangelio revela el camino directo del hombre al cielo, y hace sabio para la salvaci\u00f3n al m\u00e1s analfabeta. El pastorcito de la llanura de Salisbury puede entender el evangelio de la misma manera que el Obispo de la Catedral de Salisbury; y la hija del lechero puede sentir su poder tan plenamente como una princesa.\n<\/p>\n
Supongamos que el evangelio fuera dif\u00edcil de entender, \u00bfqu\u00e9 har\u00edamos en nuestro lecho de muerte? Muchas veces nos llaman de emergencia para atender a personas que han sido negligentes en buscar la gracia y se est\u00e1n muriendo en la ignorancia. Es una tarea terrible para nosotros tener que explicarles el camino cuando ya est\u00e1n entrando en el oscuro descenso a la muerte. Cuando la l\u00e1mpara a\u00fan arde, tenemos esperanzas, y por tanto procedemos a explicar el camino por el cual el pecador puede retornar a Dios. \u00bfAcaso no es bueno tenerlo resumido en pocas frases, y poder expresarlo con palabras comunes? Les decimos que Jesucristo vino al mundo para salvar a los pecadores, y que cualquiera que crea en \u00c9l no morir\u00e1, sino que vivir\u00e1 para siempre. \u00bfQu\u00e9 podr\u00edamos hacer si el evangelio no fuera as\u00ed de simple? \u00bfTengo que tener una carretilla, y llevarla conmigo de arriba para abajo, y llevar a cada moribundo media docena de folios en Lat\u00edn? Nada de eso. Estos versos de Cowper, citados muy a menudo, plantean la sencillez del evangelio, y reprenden a quienes lo rechazan por esa raz\u00f3n.\n<\/p>\n
\n\u00ab\u00a1Oh cu\u00e1n diferente del complicado trabajo del hombre
Es el sencillo plan del cielo, sin artificios, sin complicaciones!
No tiene gracias falsas que puedan enga\u00f1ar,
Ni postizos ornamentos que congestionen su estructura:<\/i>
\nLibre de ostentaci\u00f3n y de debilidad,
Se extiende como la b\u00f3veda celeste que contemplamos,
Majestuoso en su propia sencillez.
Inscritas arriba del portal a lo lejos<\/i>
\nDestacan como el brillo de una estrella,
Legibles s\u00f3lo con la propia luz que dan,
Las palabras que dan vida: CREE Y VIVE
Muchos, ofendidos por lo que les deb\u00eda agradar,<\/i>
\nDesprecian la direcci\u00f3n sencilla y as\u00ed est\u00e1n perdidos.
\u00a1El Cielo as\u00ed descrito! (claman con orgulloso desd\u00e9n)
\u00a1Incre\u00edble, imposible, y sin sentido!
Se rebelan porque es muy f\u00e1cil obedecerlo
Y se burlan por gusto del camino lleno de gracia.\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
III. <\/b>En tercer lugar, SI LO PREDICAMOS COMO DEBEMOS PREDICARLO LO MANTENDREMOS COMPRENSIBLE. Pablo dijo expresamente: \u00abAs\u00ed que, teniendo tal esperanza, actuamos con mucha confianza\u00bb y dijo tambi\u00e9n: \u00abNi mi mensaje ni mi predicaci\u00f3n fueron con palabras persuasivas de sabidur\u00eda, sino con demostraci\u00f3n del Esp\u00edritu y de poder.\u00bb El ap\u00f3stol Pablo era un pensador profundo, un hombre de un gran discernimiento y de una mente sutil. Ten\u00eda tal estructura mental que pudo haber sido un fil\u00f3sofo de primer rango, o un m\u00edstico de las m\u00e1s profundas tinieblas; pero \u00e9l fue en contra de su inclinaci\u00f3n natural y dedic\u00f3 todas sus energ\u00edas a explicar el evangelio. Requiri\u00f3 una renuncia sublime de su parte, dejar a un lado toda su l\u00f3gica entre todas las dem\u00e1s cosas que consider\u00f3 como p\u00e9rdida para Cristo; puesto que dice: \u00abPorque me propuse no saber nada entre vosotros, sino a Jesucristo, y a \u00e9l crucificado.\u00bb \u00c9l \u00abse propuso\u00bb, ten\u00eda la determinaci\u00f3n, ten\u00eda el convencimiento de hacerlo, o no lo habr\u00eda logrado. \u00c9l es el hombre que escribi\u00f3 algunas de las cosas m\u00e1s dif\u00edciles de entender, seg\u00fan lo menciona Pedro, pero cuando se trataba del evangelio \u00fanicamente lo presentaba de manera muy sencilla. Era tierno con ellos como una nodriza con su ni\u00f1o, y se hizo a s\u00ed mismo instructor de beb\u00e9s, entregando la palabra con la sencillez que los ni\u00f1os requieren. El verdadero hombre de Dios no le pondr\u00e1 al evangelio el velo de ritos ni de ceremonias. Observa a los que hacen esto y ev\u00edtalos. Vemos en algunas iglesias al sacerdote, con qu\u00e9 reverencia camina hacia la derecha o hacia la izquierda con sus manos enlazadas, repitiendo frases en Lat\u00edn, desconocidas para el pueblo. \u00c9l da vueltas, hace una reverencia, y vuelve a dar vueltas. Por momentos vemos su rostro y luego vemos su espalda. Supongo que todo eso tiene por fin la edificaci\u00f3n; pero yo, pobre criatura, no puedo encontrar la menor instrucci\u00f3n en ello, ni, hasta donde s\u00e9, ninguna de las personas que miran pueden hacerlo. \u00bfCu\u00e1l es el significado de los monaguillos vestidos con t\u00fanicas elegantes, echando tanto humo? \u00bfY qu\u00e9 significan esas flores y esas im\u00e1genes en el altar? \u00a1Cu\u00e1n espl\u00e9ndida es esa cruz que adorna la espalda del sacerdote! Parece ser hecha de rosas. La gente mira, y algunos se preguntan d\u00f3nde consigue esos ornamentos, mientras otros hacen especulaciones acerca de la cantidad de cera que se consume cada hora; y eso es todo. Cristo est\u00e1 escondido tras los velos de las se\u00f1oras, si en verdad est\u00e1 all\u00ed. Conozco a muchos sacerdotes que no quisieran hacer todo eso, pero sin embargo esconden al Se\u00f1or en un lenguaje rebuscado. Es algo grandioso remontarse a las alturas sobre las alas de la elocuencia y desplegar la gloria del discurso, hasta que te deshaces en medio de una espl\u00e9ndida perorata en meros fuegos artificiales, tal como finalizan muchas exhibiciones. Pero esto no es lo que conviene a los predicadores del Se\u00f1or Jes\u00fas. Siempre les digo a nuestros j\u00f3venes que uno de sus mandamientos debe ser: \u00abNo dir\u00e1s peroratas.\u00bb Intentar usar un lenguaje diferente al lenguaje sencillo cuando predicamos la salvaci\u00f3n es abandonar nuestro propio trabajo. Nuestra \u00fanica obligaci\u00f3n es explicar el evangelio de manera sencilla. Nuestro negocio es el alimento, no las flores. Que los ornamentos llamativos queden para el teatro o para el bar, donde los hombres buscan distraerse, o donde debaten para ganar algo; o dejemos que todas estas pobres tonter\u00edas queden para el Senado, lugar donde los hombres defienden causas o denuncian de acuerdo a lo que convenga a su partido. No nos toca a nosotros convertir al peor argumento en el mejor, ni esconder la verdad bajo monta\u00f1as de palabras. En lo que a nosotros toca, debemos escondernos detr\u00e1s de la cruz, y hacer saber a los hombres que Jesucristo vino para salvar a los perdidos, y que si creen en \u00c9l, ser\u00e1n salvos de manera inmediata y para siempre. Si no les hacemos saber esto, entonces no habremos dado en el blanco, sin importar la manera grandiosa en que nos hayamos comportado. \u00a1Qu\u00e9! \u00bfhabr\u00edamos de convertirnos en acr\u00f3batas de palabras, o malabaristas que hacen maravillas? As\u00ed, Dios es insultado, su evangelio es degradado y las almas son abandonadas a su perdici\u00f3n.\n<\/p>\n
Quisiera decir algo m\u00e1s bien personal en este momento, y luego pasar a otro punto. Yo puedo decir con el ap\u00f3stol: \u00abactuamos con mucha confianza\u00bb y por tanto si el evangelio que he predicado est\u00e1 encubierto, yo no le he puesto el velo. He usado palabras comunes cuando he cre\u00eddo que se entender\u00edan mejor, y he dicho todo tipo de historias sencillas cuando he considerado que me han servido para dar a conocer el evangelio. Nunca he usado palabras rebuscadas cuando he podido evitarlo. Mi \u00fanico deseo ha sido llegar a sus conciencias y ganar sus corazones, manifest\u00e1ndoles la verdad. Si no ven la luz no es porque yo la haya escondido.\n<\/p>\n
IV.<\/b> Con este punto terminamos. SI LOS HOMBRES NO LO VEN ES PORQUE EST\u00c1N PERDIDOS. \u00abPero aun si nuestro evangelio est\u00e1 encubierto, entre los que se pierden est\u00e1 encubierto\u00bb: el dios de este mundo ha cegado sus ojos incr\u00e9dulos para que no brille sobre ellos la luz del glorioso evangelio de Cristo. No creer, no entender, no apreciar y no aceptar el evangelio es un signo de muerte. Quiero decir esto de la manera m\u00e1s sencilla a todos los que dicen que no han recibido el evangelio ya que no pueden entenderlo y no ven nada notable en \u00e9l. Si han escuchado el evangelio predicado de manera sencilla, es tan sencillo en s\u00ed mismo que si est\u00e1 escondido de sus ojos es porque todav\u00eda est\u00e1n corro\u00eddos por la amargura y atados con los lazos de la iniquidad. Quienes reciben el evangelio son salvos; la fe es la garant\u00eda de salvaci\u00f3n. Si creen que Jes\u00fas es el Cristo son nacidos de Dios: si lo han aceptado a \u00c9l como su Salvador, a quien Dios ha elegido como tal, entonces ustedes son salvos; pero si ustedes dicen: \u00abNo, no puedo verlo,\u00bb entonces sus ojos no pueden ver y est\u00e1n perdidos. El sol es lo suficientemente brillante, pero quienes no poseen la vista no pueden verlo. \u00bfDicen ustedes, no puedo recibir el evangelio: necesito algo m\u00e1s dif\u00edcil? A causa del orgullo pecaminoso su juicio se pervierte y su coraz\u00f3n se endurece. Mientras est\u00e9n entre los incr\u00e9dulos ustedes est\u00e1n todav\u00eda entre los que se van a perder, y el dios de este mundo les ha vendado sus ojos. Oh Esp\u00edritu de Dios, convence a los hombres de este pecado que consiste en no creer en Jesucristo. Yo no tengo capacidad de hacerlo, pero, oh, te suplico que T\u00fa lo hagas. Oh, que nuestro texto, como una aguda espada, haga un corte profundo y llegue hasta la conciencia. Que esta verdad penetre hasta partir las coyunturas y los tu\u00e9tanos, y discierna los pensamientos y las intenciones de sus corazones.\n<\/p>\n
De acuerdo al texto, el que no cree en Jesucristo es un hombre perdido. Dios te ha perdido; no eres su siervo. La iglesia te ha perdido; t\u00fa no trabajas para la verdad. El mundo te ha perdido realmente; no produces ning\u00fan servicio permanente para \u00e9l. T\u00fa te has perdido a ti mismo del derecho, del gozo, del cielo. T\u00fa est\u00e1s perdido, perdido, perdido, como el hijo pr\u00f3digo cuando estaba lejos de la casa de su padre, y como la oveja perdida cuando se separ\u00f3 de su reba\u00f1o. No es solamente que te vas a perder, sino que est\u00e1s perdido; pues \u00abel que no cree ya ha sido condenado, porque no ha cre\u00eddo en el nombre del unig\u00e9nito Hijo de Dios.\u00bb Graba esas cuatro palabras en tu conciencia:\u00bbYa ha sido condenado\u00bb: perdido aun ahora. Est\u00e1s pereciendo; es decir, gradualmente est\u00e1s entrando en esa condici\u00f3n en la cual vas a vivir para siempre, como quien ha muerto ante Dios, y que se ha convertido en alguien completamente in\u00fatil y muerto. Es una verdad sobrecogedora que esto se comprueba por medio del hecho que no entiendes el evangelio, o que si lo entiendes no lo valoras; no ves ni belleza ni gloria en \u00e9l; o si lo aprecias en cierta medida, y ves alguna gloria en \u00e9l, sin embargo nunca ha provocado tu afecto o ha atra\u00eddo tu coraz\u00f3n hacia su gran Persona. En una palabra, no has llegado a confiar en Jes\u00fas. \u00c9l es el \u00fanico en quien puedes confiar, y sin embargo lo rechazas. Es la cosa m\u00e1s sencilla del mundo confiar en Cristo, y sin embargo no quieres hacer eso que es tan sencillo. Debes confiar en \u00c9l de inmediato, no te demores para hacerlo, y sin embargo lo has pospuesto por a\u00f1os. Si la fe trae la salvaci\u00f3n, \u00bfpor qu\u00e9 no obtener la salvaci\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9 permanecer todav\u00eda en la incredulidad, sin creer la m\u00e1s gloriosa verdad que Dios ha revelado al hombre; sin creer en eso que te atreves a negar? Oh, qu\u00e9 terrible condici\u00f3n es esa: permanecer voluntariamente en la oscuridad, cerrando tus ojos a la luz. Ciertamente est\u00e1s perdido.\n<\/p>\n
El ap\u00f3stol explica c\u00f3mo termina un hombre en esa condici\u00f3n. Nos dice que Satan\u00e1s, el dios de este mundo, ha cegado su mente. Qu\u00e9 tremendo pensamiento es que Satan\u00e1s pretenda ser un dios. Cristo es la imagen de Dios; Satan\u00e1s pretende imitar a Dios: \u00e9l remeda a Dios y tiene un poder usurpado sobre las mentes y los pensamientos de los hombres. Para mantener su poder se asegura de que sus v\u00edctimas del enga\u00f1o no vean la luz del evangelio. Los velos que \u00e9l utiliza son aprobados por los corazones ego\u00edstas de los hombres; pues \u00e9l razona as\u00ed: \u00abSi te conviertes en cristiano, nunca progresar\u00e1s en el mundo.\u00bb Tapa cada uno de tus ojos con una moneda de oro, y entonces no puedes ver, a pesar de que el sol brilla con la intensidad del mediod\u00eda. El orgullo ata una banda de seda alrededor de tus ojos, y as\u00ed nuevamente la luz no puede pasar. Satan\u00e1s susurra: \u00abSi te vuelves cristiano, se van a burlar de ti\u00bb: as\u00ed a\u00edsla a su v\u00edctima por temor al rid\u00edculo. Tiene muchos mecanismos ingeniosos mediante los cuales pervierte el juicio de los hombres hasta que les impide ver lo que es totalmente evidente, y no pueden creer lo que es incuestionable. Hace que ganar el cielo parezca algo que no es digno de considerarse cuando se compara con la peque\u00f1a p\u00e9rdida que la religi\u00f3n puede implicar. Le oculta al alma la bendici\u00f3n del pecado perdonado, la adopci\u00f3n en la familia de Dios, y la certeza de la gloria eterna, echando polvo en sus ojos para que el alma no pueda mirar verdaderamente las cosas.\n<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 puedo decir para terminar sino esto: hay algunos perdidos entre ustedes? Seg\u00fan la explicaci\u00f3n del texto, todos ustedes son aquellos para quienes el evangelio est\u00e1 encubierto. Bien, pero gracias a Dios ustedes pueden ser hallados todav\u00eda: hoy est\u00e1n perdidos, pero no tienen que estar perdidos ma\u00f1ana: est\u00e1n perdidos mientras leen este serm\u00f3n, pero pueden ser hallados al terminar esta lectura. El Buen Pastor ha salido a buscar la oveja perdida. \u00bfSientes alg\u00fan anhelo por \u00c9l, alg\u00fan deseo de regresar a \u00c9l? Entonces m\u00edralo con una mirada de confianza. No est\u00e1s perdido si miras de esa manera, ni nunca lo estar\u00e1s. El que cree en Jes\u00fas es salvo, y es salvo eternamente. \u00bfTiene alguno de ustedes los ojos vendados? Tus ojos est\u00e1n vendados si el evangelio est\u00e1 encubierto para ti, de tal forma que no ves su claridad. Ah, pero no tienes que permanecer en la oscuridad. Hay uno aqu\u00ed hoy que da vista a los ojos que no ven. Clama a \u00c9l como lo hicieron los dos ciegos: \u00ab\u00a1Ten misericordia de nosotros, hijo de David! \u00a1Ten misericordia de nosotros, hijo de David! El Mes\u00edas vino precisamente para dar vista a los ciegos: era parte de su misi\u00f3n cuando vino de la gloria del Padre. \u00c9l te puede dar la vista a ti. B\u00fascala.\n<\/p>\n
\u00bfEs el dios de este mundo tu se\u00f1or? As\u00ed debe ser si no puedes ver la gloria del evangelio; pero no tiene que seguir siendo tu dios. Pido en oraci\u00f3n al Esp\u00edritu Santo que te ayude a destronar a este intruso. \u00bfPor qu\u00e9 tienes que adorarlo? \u00bfQu\u00e9 bien te ha hecho alguna vez? \u00bfQu\u00e9 elemento hay en su car\u00e1cter que lo haga digno de ser tu dios? Rompe el yugo; rompe las cadenas que te mantienen en su esclavitud. El verdadero Dios se ha encarnado para liberarte, y para destruir todas las obras del diablo. Se puede quitar cualquier cosa que te impida mirar la gloria de Dios en el rostro de Jesucristo. He sido enviado para decir en nombre de mi Se\u00f1or: \u00abEl que cree en \u00e9l no es condenado: el que cree y es bautizado ser\u00e1 salvo.\u00bb \u00abVenid, pues, dice Jehovah; y razonemos juntos: Aunque vuestros pecados sean como la grana, como la nieve ser\u00e1n emblanquecidos. Aunque sean rojos como el carmes\u00ed, vendr\u00e1n a ser como blanca lana.\u00bb Conf\u00eda en el Salvador, conf\u00eda en el Dios encarnado; conf\u00eda en \u00c9l ahora y conf\u00eda en \u00c9l de inmediato, y aunque hace apenas un momento tu eras tan negro como la medianoche infernal, estar\u00e1s tan limpio y brillante como el mediod\u00eda eterno del cielo. En un instante desaparecer\u00e1n todos los pecados que te ha tomado cincuenta a\u00f1os acumular; las trasgresiones de todos tus d\u00edas ser\u00e1n arrojadas bajo el mar, y nunca ser\u00e1n vistas de nuevo. Solamente qui\u00e9relo y obedece, y som\u00e9tete al Dios encarnado, que vive para siempre para cuidar a quienes ponen su confianza en \u00c9l. Que el Se\u00f1or los bendiga, queridos amigos, eternamente. Am\u00e9n y am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abPero aun si nuestro evangelio est\u00e1 encubierto, entre los que se pierden est\u00e1 encubierto. Pues el dios de esta edad presente ha cegado el entendimiento de los incr\u00e9dulos, para que no les ilumine el resplandor del evangelio de la gloria de Cristo, quien es la imagen de Dios.\u00bb 2 Corintios 4: 3, 4. Pablo hab\u00eda … Continuar leyendo \u00abEl Verdadero Evangelio No Es Un Evangelio Encubierto
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22443","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22443","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22443"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22443\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22443"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22443"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22443"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}