\n\n<\/p>\n
\u00abY pondr\u00e1 su mano sobre la cabeza del holocausto, y ser\u00e1 aceptado para expiaci\u00f3n suya. Entonces degollar\u00e1 el becerro en la presencia de Jehov\u00e1.\u00bb — Lev\u00edtico 1:4,5<\/i> <\/p>\n
Sin duda alguna, la ense\u00f1anza acerca de los sacrificios establece claras distinciones entre holocaustos, ofrendas vegetales, sacrificios de paz y sacrificios por el pecado. En esos diversos sacrificios tenemos m\u00faltiples facetas de la obra de expiaci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or, vistas desde diferentes perspectivas. Ser\u00e1 una bendici\u00f3n estudiar estas deliciosas lecciones en otra ocasi\u00f3n y guardarlas en nuestro coraz\u00f3n; pero en este momento no me dispongo a adentrarme en tales consideraciones.\n<\/p>\n
Estas instructivas distinciones son la propiedad especial de quienes, despu\u00e9s de muchos a\u00f1os, tienen sus sentidos bien ejercitados, y pueden discernir, no solamente la grandiosa obra de nuestro Se\u00f1or, sino cada uno de sus detalles. Mi mente no es lo suficientemente robusta para presentar \u00abEn taz\u00f3n de nobles la crema\u00bb a los hombres de robusta constituci\u00f3n, sino que debo contentarme con servir a los peque\u00f1itos un vaso de leche. No puedo cargar los grandiosos racimos desde Escol, y por lo tanto les presento con mis manos temblorosas unas cuantas uvas.\n<\/p>\n
Esta ma\u00f1ana deseo predicar de tal manera que pudiera yo responder a la oraci\u00f3n de aquel peque\u00f1ito que, un s\u00e1bado por la tarde, antes de irse a la cama, ped\u00eda en oraci\u00f3n: \u00abSe\u00f1or, conc\u00e9deme que nuestro ministro diga ma\u00f1ana algo que yo pueda entender.\u00bb Lamento mucho que sea necesaria alguna vez una oraci\u00f3n as\u00ed, pero me temo que no s\u00f3lo es necesaria para los ni\u00f1os, sino que muchos adultos tambi\u00e9n tienen que orar as\u00ed: \u00abSe\u00f1or, ayuda a nuestro ministro a decir algo que podamos entender, y que valga la pena que entendamos.\u00bb\n<\/p>\n
Algunos de mis hermanos parecen habitar en el elevado Olimpo, en medio de las nubes: ser\u00eda mucho mejor que vivieran en el Calvario. Muy poco roc\u00edo desciende desde las oscuras monta\u00f1as de la fantas\u00eda intelectual; las gotas verdaderamente refrescantes se encuentran en el monte Herm\u00f3n del Evangelio. Me identifico con el Doctor Guthrie, que deseaba que quienes le rodeaban le cantaran un himno infantil; yo quisiera ser un ni\u00f1o cuando les predico. Las cosas sencillas son siempre las m\u00e1s sublimes, y para un enfermo son las m\u00e1s dulces. Quisiera alcanzar una claridad meridiana al exponer el camino de expiaci\u00f3n por la muerte de Jes\u00fas.\n<\/p>\n
Tambi\u00e9n tengo una raz\u00f3n para predicar una verdad fundamental el d\u00eda de hoy, que para m\u00ed es muy poderosa, aunque ustedes pudieran re\u00edrse de ella. Es \u00e9sta: si s\u00f3lo contara con unas pocas balas para disparar, querr\u00eda dar en el blanco con cada una de ellas; es decir, si s\u00f3lo pudiera hablarles una \u00fanica vez, el d\u00eda de hoy, despu\u00e9s de estar convaleciente durante tres semanas, deseo hablarles exclusivamente sobre aquellos t\u00f3picos que tratan con los elementos vitales de la piedad. Quisiera zambullirme en el coraz\u00f3n del asunto, y tratar con la esencia y el alma de la verdadera religi\u00f3n.\n<\/p>\n
Hay cosas que pueden ser o pueden no ser, y ning\u00fan gran mal se deriva de una alternativa o de la otra; pero hay otras cosas que deben ser, o todo saldr\u00e1 mal; de una de estas cosas que deben ser, quisiera hablarles ahora. Algunas cosas son importantes para el bienestar de los cristianos, pero ciertas otras cosas son absolutamente esenciales para el mero ser de los cristianos; y es sobre estas cosas necesarias y urgentes que voy a hablar ahora, es decir, en relaci\u00f3n a la sangre preciosa del Se\u00f1or Jesucristo y nuestra fe en ella; pues estas dos cosas son de la mayor importancia, y nunca son presentadas en demas\u00eda ante la consideraci\u00f3n de nuestras mentes.\n<\/p>\n
Dos elementos eran esenciales en los sacrificios de la ley ceremonial; y a ambos los encontramos en nuestro texto: \u00abY pondr\u00e1 su mano sobre la cabeza del holocausto,\u00bb y \u00abEntonces degollar\u00e1 el becerro en la presencia de Jehov\u00e1.\u00bb La apropiaci\u00f3n por parte del oferente y la muerte del sacrificio son unidos de manera muy adecuada, y ninguno de los dos elementos debe ser pasado por alto. Para nuestro prop\u00f3sito inmediato no hab\u00eda ninguna necesidad de haber tomado este texto, pues hay muchos otros que pudieran haber sido seleccionados. Vayamos a Lev\u00edtico 3: 2: \u00abPondr\u00e1 su mano sobre la cabeza de su ofrenda, y la degollar\u00e1 a la puerta del tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n.\u00bb Miren el vers\u00edculo ocho: \u00abPondr\u00e1 su mano sobre la cabeza de su ofrenda, y despu\u00e9s la degollar\u00e1 delante del tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n.\u00bb Prosigamos al cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 4, en la segunda cl\u00e1usula del vers\u00edculo: \u00aby pondr\u00e1 su mano sobre la cabeza del becerro, y lo degollar\u00e1 delante de Jehov\u00e1.\u00bb Y tambi\u00e9n en el vers\u00edculo quince: \u00abY los ancianos de la congregaci\u00f3n pondr\u00e1n sus manos sobre la cabeza del becerro delante de Jehov\u00e1, y en presencia de Jehov\u00e1 degollar\u00e1n aquel becerro.\u00bb Igual prop\u00f3sito muestra el vers\u00edculo veinticuatro: \u00abY pondr\u00e1 su mano sobre la cabeza del macho cabr\u00edo, y lo degollar\u00e1 en el lugar donde se deg\u00fcella el holocausto.\u00bb Poner la mano sobre la cabeza de la ofrenda y degollar la v\u00edctima son acciones mencionadas en una conexi\u00f3n \u00edntima a lo largo de todo el libro de Lev\u00edtico. Cada una de ellas es tan importante, y est\u00e1 tan cargada de significado, que sobre cada una debemos predicar un serm\u00f3n.\n<\/p>\n
El d\u00eda de hoy vamos a considerar EL ACTO INICIAL DEL OFERENTE: \u00abY pondr\u00e1 su mano sobre la cabeza del holocausto<\/i>.\u00bb Todo lo que antecede es importante, pero este es el verdadero acto de sacrificio en lo que concierne a la persona del oferente. Antes de alcanzar este punto, la persona que presentaba la ofrenda ten\u00eda que hacer una selecci\u00f3n del animal que iba a presentar ante el Se\u00f1or. Ten\u00eda que ser de cierta edad, y ten\u00eda que ser sin defecto; y debido a esta \u00faltima raz\u00f3n, se ten\u00eda que hacer un examen minucioso de la ofrenda; pues el Se\u00f1or no aceptar\u00eda un sacrificio que fuera cojo, o imperfecto, o herido, o deficiente en cualquiera de sus partes o con cualquier defecto. \u00c9l requer\u00eda una ofrenda \u00absin defecto.\u00bb\n<\/p>\n
Ahora yo invito a todos aquellos que buscan la reconciliaci\u00f3n con Dios que miren a su alrededor, y que consideren si el Se\u00f1or Jesucristo es el sacrificio de expiaci\u00f3n que necesitan y si \u00c9l es aceptable a Dios. Si ustedes conocen cualquier otra expiaci\u00f3n por el pecado, exam\u00ednenla bien, y yo estoy seguro que van a encontrar muchas faltas y fallas en ella; pero en lo relativo al Cordero de Dios, no tengo ninguna pregunta; ustedes pueden investigar, y probar, e intentar, pero no van a encontrar ning\u00fan defecto en \u00c9l. Si hubiera alguna falla en \u00c9l, ya sea en exceso o en defecto, podr\u00edan muy bien rechazarlo; pero como no encontrar\u00e1n nada de eso, les ruego que Lo acepten de inmediato con gozo. Vengan y miren al Se\u00f1or Jesucristo, tanto en Su Deidad como en Su humanidad, miren Su vida y Su muerte, Sus hechos y Sus sufrimientos, y vean si hay alguna iniquidad en \u00c9l. \u00c9l no conoci\u00f3 el pecado: no ten\u00eda ni conocimiento ni tratos con el pecado; \u00ab\u00c9l era santo, inocente, sin mancha.\u00bb\n<\/p>\n
Despu\u00e9s que hayan examinado cuidadosamente Su bendita persona y Su car\u00e1cter sin mancha, si llegan a la conclusi\u00f3n que \u00c9l es un sacrificio adecuado y aceptable para que ustedes lo presenten ante el Se\u00f1or, entonces anhelo que den un paso mucho m\u00e1s pr\u00e1ctico, y acepten que el Se\u00f1or Jes\u00fas sea su representante, su ofrenda por el pecado, su holocausto, su sustituto, y su sacrificio. Anhelo que cada persona aqu\u00ed presente, que no ha sido salvada, pueda recibir de inmediato al Se\u00f1or Jes\u00fas como su expiaci\u00f3n, pues esta es la actividad principal que el pecador debe realizar para ser lavado del pecado y aceptado por Dios.\n<\/p>\n
Felizmente no tienen que buscar un sacrificio como el jud\u00edo ten\u00eda que encontrar un becerro; Dios se ha provisto \u00c9l mismo de un sacrificio perfecto; eso que ustedes deben traer a Dios, Dios se los ha dado a ustedes primero. Felizmente, no es necesario que ustedes repitan el examen que el Se\u00f1or Jes\u00fas pas\u00f3, a manos de los hombres, y de los demonios, y de Dios, cuando fue probado y examinado, y aun el pr\u00edncipe de este mundo no encontr\u00f3 nada suyo en \u00c9l. Tienen que ocuparse de esta \u00fanica cosa, es decir, poner sus manos sobre el sacrificio que les ha sido provisto.\n<\/p>\n
Para el jud\u00edo era un sacrificio que deb\u00eda matarse, para ustedes es un sacrificio ya ofrecido; y ustedes deben aceptarlo y reconocerlo como suyo. No es un deber dif\u00edcil: acaban de cantar al respecto:\n<\/p>\n
\u00abMi fe pone su mano
Sobre Tu amada cabeza;
Como penitente me presento,
Y en el punto confieso mi pecado.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Si ya han atendido a esto, h\u00e1ganlo de nuevo esta ma\u00f1ana; si nunca lo han hecho, les ruego, desde lo m\u00e1s profundo de mi alma, que de inmediato hagan eso que est\u00e1 impl\u00edcito al poner las manos sobre la cabeza de la v\u00edctima.\n<\/p>\n
I. <\/b>Entonces, manos a la obra de inmediato. \u00bfQu\u00e9 significaba eso? Quer\u00eda decir cuatro cosas, y la primera era una CONFESI\u00d3N. El que pon\u00eda su mano sobre la cabeza de la ofrenda hac\u00eda una confesi\u00f3n de pecado<\/i>. Sin importar cu\u00e1l era la ofrenda que tra\u00eda el israelita creyente, siempre hab\u00eda en ella una menci\u00f3n de pecado, ya fuera impl\u00edcita o expresa. \u00abPero,\u00bb dir\u00e1 alguien, \u00abel holocausto era una ofrenda encendida de olor grato, entonces \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda haber referencia alguna a la iniquidad all\u00ed?\u00bb\n<\/p>\n
Yo s\u00e9 que el holocausto era un sacrificio de olor grato, y que presenta a nuestro Se\u00f1or como aceptado por el Padre. Pero perm\u00edtanme preguntarles, \u00bfPor qu\u00e9 el israelita tra\u00eda una ofrenda de olor grato? Era porque \u00e9l se daba cuenta que en s\u00ed y por s\u00ed mismo, \u00e9l no era de olor grato para Dios, pues de haberlo sido no hubiera tenido necesidad de traer otra ofrenda de olor grato.\n<\/p>\n
Cuando yo acepto que el Se\u00f1or Jes\u00fas sea mi justicia, \u00e9sa es una confesi\u00f3n de pecado, pues yo no necesitar\u00eda Su justicia si yo tuviera la m\u00eda propia. El simple hecho de presentar un sacrificio contiene en s\u00ed una confesi\u00f3n de deficiencias personales, y la necesidad de ser aceptado personalmente. Esto es cierto en relaci\u00f3n al holocausto, pero en otros sacrificios, especialmente en los sacrificios por el pecado, en los que se pon\u00edan las manos sobre la cabeza de la v\u00edctima, a la persona que lo ofrec\u00eda se le exig\u00eda que \u00abconfesar\u00e1 aquello en que pec\u00f3\u00bb cuando pecare en alguna de esas cosas.\n<\/p>\n
Hab\u00eda una detallada confesi\u00f3n de pecado adherida al hecho de poner las manos sobre la cabeza del chivo expiatorio. Leamos el pasaje en Lev\u00edtico 16: 21: \u00abY pondr\u00e1 Aar\u00f3n sus dos manos sobre la cabeza del macho cabr\u00edo vivo, y confesar\u00e1 sobre \u00e9l todas las iniquidades de los hijos de Israel, todas sus rebeliones y todos sus pecados, poni\u00e9ndolos as\u00ed sobre la cabeza del macho cabr\u00edo, y lo enviar\u00e1 al desierto por mano de un hombre destinado para esto.\u00bb\n<\/p>\n
Comprendan entonces que si ustedes Lo necesitan para que \u00c9l sea su expiaci\u00f3n, el mismo a quien Dios ha elegido para que sea Su sacrificio, deben acercarse a \u00c9l confesando su pecado. Al tocar a Jes\u00fas deben tocarlo estando conscientes plenamente de su culpa. \u00c9l no les pertenece a ustedes a menos que sean pecadores.\n<\/p>\n
\u00a1Ah, Se\u00f1or, la confesi\u00f3n de pecado no es un deber dif\u00edcil para algunos de nosotros, pues no podemos hacer nada m\u00e1s que reconocer y lamentar nuestra culpa! Henos aqu\u00ed ante Ti, conden\u00e1ndonos a nosotros mismos, y con el coraz\u00f3n dolido, cada uno de nosotros exclama: \u00abTen piedad de m\u00ed, oh Dios, conforme a tu misericordia.\u00bb \u00bfAcaso alguien de ustedes reh\u00fasa hacer una confesi\u00f3n de culpa? Entonces, no lo piensen mucho, si de conformidad a sus propios conceptos orgullosos, ustedes no son pecadores, \u00a1el Se\u00f1or no les proporcionar\u00e1 ning\u00fan Salvador! \u00bfAcaso debe prepararse medicina para quienes no est\u00e1n enfermos? \u00bfPor qu\u00e9 motivo hay que invitar al justo a que participe del perd\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9 debe proporcionarse justicia para el inocente?\n<\/p>\n
Ustedes los ricos son despedidos con las manos vac\u00edas; los hambrientos ser\u00e1n saciados con buenas cosas. Ustedes que dicen: \u00abyo estoy limpio; yo no estoy manchado,\u00bb \u00a1v\u00e1yanse! Yo les digo que ustedes no tienen ninguna participaci\u00f3n en el grandioso sacrificio por el pecado. Hay misericordia para el m\u00e1s negro pecador que confiese su pecado, aunque se encuentre ya casi a las puertas del infierno; pero no hay ninguna misericordia para ustedes; su propio orgullo los excluye de la piedad: les cierra la puerta de la esperanza. Ustedes roc\u00edan la sangre del Cordero sobre el umbral y la pisotean, anegados en su amor propio arrogante, imaginando que no tienen ninguna necesidad de Su poder limpiador.\n<\/p>\n
Oh, hombre que conf\u00edas en tu justicia propia, imaginas que Dios es un insensato, puesto que entreg\u00f3 a Su Hijo unig\u00e9nito a la muerte, cuando de acuerdo a ti no hubo ninguna necesidad que \u00c9l muriera. En tu caso al menos no hay ninguna necesidad de un sacrificio de sangre, ninguna necesidad de una expiaci\u00f3n por medio de la entrega de la vida del Hijo de Dios a favor de los hombres. Por tu rechazo en confiar en el Se\u00f1or Jes\u00fas t\u00fa acusas a Dios de insensatez; y por lo tanto nunca ir\u00e1s a Su lugar santo, donde brilla Su gloria en toda su excelencia.\n<\/p>\n
Muchos de nosotros nos acercamos con presteza en este momento y ponemos nuestras manos sobre la cabeza del sacrifico elegido, nuestro Se\u00f1or Jesucristo, porque tenemos abundancia de pecados que confesar, y sentimos que necesitamos un Salvador, un Salvador para los culpables. Nosotros no somos dignos y no merecemos nada. Las piedras de las calles gritar\u00edan en contra nuestra si dij\u00e9ramos que no tenemos pecado; la vigas de cada habitaci\u00f3n en nuestra casa nos rega\u00f1ar\u00edan si nos atrevi\u00e9ramos a afirmar que somos libres de trasgresiones. Nuestro verdadero lugar es con los pecadores: nos confesamos culpables frente a la terrible acusaci\u00f3n de la santa ley de Dios, y por lo tanto con gusto ponemos nuestra mano sobre la cabeza del Salvador, el sacrificio de los pecadores.\n<\/p>\n
En este acto hab\u00eda una confesi\u00f3n de impotencia personal<\/i>. El creyente que tra\u00eda el becerro dec\u00eda algo as\u00ed: \u00abYo no puedo por m\u00ed mismo guardar la ley de Dios, o hacer una expiaci\u00f3n por mis pasados quebrantamientos de los mandamientos, ni tampoco puedo esperar mediante una futura obediencia volverme aceptable a Dios; por lo tanto traigo este sacrificio porque yo no puedo volverme aceptable sin \u00e9l.\u00bb Esta es una verdad que t\u00fa y yo tambi\u00e9n debemos confesar si queremos ser part\u00edcipes de Cristo, y volvernos \u00abaceptos en el Amado.\u00bb\n<\/p>\n
Oh, hermanos, \u00bfqu\u00e9 podr\u00edamos hacer sin Cristo? Me encanta lo que dijo un ni\u00f1o en una clase de la escuela dominical, cuando el maestro pregunt\u00f3: \u00abustedes han estado leyendo que Cristo es precioso: \u00bfqu\u00e9 significa eso?\u00bb Los ni\u00f1os se quedaron en silencio un ratito, hasta que al fin un ni\u00f1o replic\u00f3: \u00abmi padre dijo el otro d\u00eda que mi madre era preciosa, pues \u00ab\u00bfqu\u00e9 har\u00edamos sin ella?\u00bb Esta es una explicaci\u00f3n muy importante de la palabra: \u00abprecioso.\u00bb T\u00fa y yo verdaderamente podemos decir del Se\u00f1or Jesucristo que \u00c9l es precioso para nosotros, pues \u00bfqu\u00e9 har\u00edamos, qu\u00e9 podr\u00edamos hacer sin \u00c9l? Venimos ahora y lo tomamos para que sea nuestro, pues si \u00c9l no es nuestro, estamos completamente arruinados. Yo por lo menos estoy perdido para siempre si Jes\u00fas no puede salvar. No hay en nosotros ning\u00fan m\u00e9rito ni ninguna fuerza: pero en el Se\u00f1or Jesucristo encontramos tanto justicia como fuerza, y lo aceptamos hoy por esa raz\u00f3n. Porque estamos profundamente conscientes de nuestra propia impotencia nos apoyamos totalmente en Su plena suficiencia.\n<\/p>\n
Si pudieran leer el texto en hebreo encontrar\u00edan que va m\u00e1s o menos as\u00ed: \u00ab\u00e9l pondr\u00e1 su mano sobre la cabeza del holocausto, y ser\u00e1 aceptado a su nombre para que lo cubra\u00bb: para que haga expiaci\u00f3n por \u00e9l. La palabra es copher <\/i>en hebreo, una cubierta. <\/i>Bien, entonces pregunto, \u00bfnos protegemos tras el Se\u00f1or Jes\u00fas, debido a que sentimos nuestra necesidad de algo que nos cubra, y que act\u00fae como un intermediario entre nosotros y el Juez justo de toda la tierra?\n<\/p>\n
Si el Santo de Israel nos mirara como somos, no sentir\u00eda ning\u00fan agrado; pero cuando nos ve en Cristo Jes\u00fas, se agrada mucho por causa de Su justicia. Cuando el Se\u00f1or nos mira nos escondemos tras el velo, y los ojos del Se\u00f1or contemplan las glorias sumas del velo, la persona de Su propio Hijo amado, y se agrada tanto con esa cubierta que acepta olvidar la suciedad y la deformidad de quienes est\u00e1n protegidos bajo esa cubierta. Dios nunca va a golpear a un alma a trav\u00e9s del velo del sacrificio de Su Hijo. \u00c9l nos acepta porque no puede dejar de aceptar a Su Hijo, que se ha convertido en nuestra cubierta.\n<\/p>\n
En relaci\u00f3n a Dios, cuando yo soy un pecador consciente, anhelo esconderme de \u00c9l, y \u00a1oh! el Se\u00f1or Jes\u00fas es nuestro escudo y nuestro escondite, la cubierta, la expiaci\u00f3n sagrada dentro de la cual nos ocultamos de la justicia. Inclusive el ojo de Dios que todo lo ve, no ve el pecado en el pecador que est\u00e1 escondido en Cristo. Oh, qu\u00e9 bendici\u00f3n es esa, queridos amigos, cuando nuestro sentido de impotencia propia es tan grande que no sentimos ning\u00fan deseo de hacer un espect\u00e1culo de nosotros, sino que al contrario, anhelamos no estar a la vista, y por tanto entramos en Cristo para estar escondidos en \u00c9l, cubiertos por el sacrificio que Dios ha preparado. Esa es la segunda confesi\u00f3n, y as\u00ed tenemos una confesi\u00f3n de pecado y de la necesidad de ser cubiertos.\n<\/p>\n
Hab\u00eda una confesi\u00f3n adicional de merecido castigo. Cuando un hombre tra\u00eda su becerro, o su macho cabr\u00edo, o su oveja, pon\u00eda su mano sobre la ofrenda, y como sab\u00eda que esa pobre criatura ten\u00eda que morir, de esa forma reconoc\u00eda que \u00e9l mismo merec\u00eda la muerte. La v\u00edctima ca\u00eda sobre el polvo, retorci\u00e9ndose, sangrando, muri\u00e9ndose. El oferente confesaba que esto era lo que \u00e9l merec\u00eda. Reconoc\u00eda que la muerte procedente de la mano de Dios era algo que ten\u00eda que cumplirse en cuanto a \u00e9l. Y oh, cuando un hombre llega a ese punto, cuando reconoce que Dios ser\u00e1 justificado cuando hable con ira, y tenido por puro cuando \u00c9l juzgue y pronuncie sentencia en justicia; cuando confiese que no puede liberarse a s\u00ed mismo, sino que ha pecado de tal manera que merece ser maldecido por Dios, y sentenciado a sentir los horrores de la segunda muerte, entonces es tra\u00eddo a una condici\u00f3n en la que el grandioso sacrificio ser\u00e1 algo precioso para \u00e9l. Entonces se apoyar\u00e1 fuertemente en Cristo, y con un coraz\u00f3n quebrantado reconocer\u00e1 que el castigo que recay\u00f3 sobre Jes\u00fas fue el que \u00e9l merec\u00eda, y se maravillar\u00e1 que no sea llamado a cargar con ese castigo. En lo que a m\u00ed se refiere yo merezco la condenaci\u00f3n eterna; pero yo conf\u00edo en el Se\u00f1or Jes\u00fas, y creo que \u00c9l fue castigado en lugar m\u00edo. \u00abel castigo de nuestra paz fue sobre \u00e9l, y por su llaga fuimos nosotros curados.\u00bb\n<\/p>\n
Si t\u00fa puedes confesar as\u00ed tu pecado, y ofrecer tu cuello al castigo, y luego aferrarte al Se\u00f1or Jes\u00fas, eres un hombre salvo. \u00bfPuede tu coraz\u00f3n confesar de veras: \u00abyo soy culpable; yo no puedo salvarme a m\u00ed mismo; merezco ser arrojado al m\u00e1s bajo infierno; pero ahora tomo a Jes\u00fas para que se ponga en mi lugar\u00bb? Entonces ten \u00e1nimo, \u00abTu fe te ha salvado, ve en paz.\u00bb \u00a1Que el Esp\u00edritu de Dios bendiga este primer punto!\n<\/p>\n
II.<\/b> En segundo lugar, la imposici\u00f3n de manos significaba ACEPTACI\u00d3N. Al poner su mano sobre la cabeza de la v\u00edctima, la persona que tra\u00eda la ofrenda quer\u00eda significar que reconoc\u00eda que la ofrenda era por \u00e9l mismo.\n<\/p>\n
Primero que nada, aceptabael principio y el plan<\/i>. Demasiadas personas dan coces contra la idea de que seamos salvos por sustituci\u00f3n o representaci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 se rebelan contra eso? En lo que a m\u00ed concierne, si Dios quiere salvarme por gracia de la manera que sea, yo estar\u00e9 muy lejos de presentar objeci\u00f3n alguna. \u00bfPor qu\u00e9 hab\u00eda de quejarme de aquello que me va a liberar de la destrucci\u00f3n? Si el Se\u00f1or no pone objeciones a la forma, \u00bfpor qu\u00e9 habr\u00eda de hacerlo yo?\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, en cuanto a la salvaci\u00f3n por el m\u00e9rito de otro, yo ciertamente recuerdo que mi primera ruina no vino por causa de m\u00ed mismo. No estoy hablando para excusar mi pecado personal, pero sin embargo es cierto que yo fui a la ruina antes de haber cometido yo mismo alg\u00fan pecado, por la desobediencia del primer padre de la raza que era mi representante. C\u00f3mo sucedi\u00f3 esto no lo s\u00e9 con precisi\u00f3n, pero estoy seguro que debe ser as\u00ed, o Dios no lo hubiera revelado. En Ad\u00e1n ca\u00edmos: \u00abPor la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores.\u00bb (Romanos 5: 19). Entonces, si la ca\u00edda comenz\u00f3 por el pecado de otro, \u00bfpor qu\u00e9 nuestro rescate no puede ser causado por la justicia y la expiaci\u00f3n de otro? \u00bfQu\u00e9 dijo el ap\u00f3stol? \u00abPorque si por la transgresi\u00f3n de aquel uno murieron los muchos, abundaron mucho m\u00e1s para los muchos la gracia y el don de Dios por la gracia de un hombre, Jesucristo.\u00bb\n<\/p>\n
De todas formas, no nos corresponde ni a m\u00ed ni a ti levantar objeciones en contra de nosotros mismos, sino sentir que si Dios considera que esta es la forma adecuada de salvaci\u00f3n, \u00c9l sabe por qu\u00e9 y nosotros aceptamos de buen grado lo que \u00c9l apruebe. \u00bfQui\u00e9n de ustedes no lo aprobar\u00e1? \u00a1Dios nos conceda que nadie se oponga a un m\u00e9todo de gracia tan sencillo, tan seguro, tan disponible!\n<\/p>\n
Entonces, f\u00edjense bien. Despu\u00e9s que ustedes hayan aceptado el plan y la forma, ya no deben detenerse all\u00ed, sino que deben proseguir y aceptar la sagrada persona que Dios provee<\/i>. El oferente hubiera mostrado una insensatez muy grande, si se hubiera colocado junto al altar diciendo: \u00abBuen Dios, yo acepto el plan del sacrificio; ya sea el holocausto o la ofrenda por el pecado, yo estoy de acuerdo.\u00bb \u00c9l hac\u00eda algo m\u00e1s que eso; \u00e9l aceptaba que ese preciso becerro era su ofrenda y como prueba de ello pon\u00eda su mano sobre la cabeza.\n<\/p>\n
Les pido que tengan cuidado de no descansar satisfechos, simplemente entendiendo y aprobando el plan de salvaci\u00f3n. Escuch\u00e9 la historia de alguien que deseaba de manera anhelante ser el instrumento de la conversi\u00f3n de un joven, y otra persona le dijo: \u00abpuedes acercarte a \u00e9l, y hablarle, pero no ir\u00e1s muy lejos, pues \u00e9l conoce a fondo el plan de salvaci\u00f3n.\u00bb Cuando el amigo comenz\u00f3 a hablar con el joven, recibi\u00f3 esta respuesta: \u00abte lo agradezco mucho, pero no creo que puedas decirme mucho, pues conozco y admiro desde hace mucho tiempo el plan de salvaci\u00f3n por medio del sacrificio sustitutivo de Cristo.\u00bb Ay, \u00e9l descansaba en el plan, pero no hab\u00eda cre\u00eddo en la Persona. El plan de salvaci\u00f3n es sumamente bendito, pero no nos ofrece nada a menos que creamos.\n<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es el consuelo del plano de una casa si no entran en la casa misma? \u00bfQu\u00e9 bien les proporcionar\u00e1 el dise\u00f1o de un vestido, si no tienen ni siquiera un harapo con qu\u00e9 cubrirse? \u00bfNo han escuchado alguna vez del jeque \u00e1rabe en el Cairo que estaba muy enfermo y acudi\u00f3 a un misionero, y el misionero le dijo que pod\u00eda darle una receta? As\u00ed lo hizo; y una semana despu\u00e9s encontr\u00f3 al jeque en la misma condici\u00f3n. \u00ab\u00bfTomaste mi receta?\u00bb le pregunt\u00f3. \u00abS\u00ed; me tragu\u00e9 todo el papel.\u00bb \u00c9l so\u00f1aba que iba a curarse mediante el plan de la medicina. En lugar de eso, debi\u00f3 ir a la farmacia y comprar la medicina, y entonces se habr\u00eda mejorado. Lo mismo sucede con la salvaci\u00f3n: no es el plan, es la implementaci\u00f3n de ese plan llevada a cabo por el Se\u00f1or Jes\u00fas mediante su muerte en lugar nuestro.\n<\/p>\n
El que ofrec\u00eda el sacrificio pon\u00eda literalmente sus manos sobre el becerro: encontraba algo sustancial all\u00ed, algo que \u00e9l pod\u00eda manejar y tocar; de la misma forma nosotros nos apoyamos sobre la obra real y verdadera de Jes\u00fas, la cosa m\u00e1s sustancial bajo el cielo.\n<\/p>\n
Hermanos, nos acercamos al Se\u00f1or Jes\u00fas por medio de la fe, y decimos: \u00abDios ha provisto una expiaci\u00f3n aqu\u00ed, y yo la acepto; yo creo que es un hecho consumado en la cruz que el pecado ha sido borrado por Cristo, y yo descanso sobre \u00c9l.\u00bb S\u00ed; deben ir m\u00e1s all\u00e1 de la aceptaci\u00f3n de los planes y doctrinas, hasta el punto de descansar en la divina persona y la obra completa del bendito Se\u00f1or Jesucristo, y al punto de arrojarse de lleno sobre \u00c9l.\n<\/p>\n
III.<\/b> En tercer lugar diremos que, esta imposici\u00f3n de la mano no solamente significaba aceptaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n una TRANSFERENCIA. La persona que ofrec\u00eda el sacrificio ya hab\u00eda confesado su pecado, y ya hab\u00eda aceptado a la v\u00edctima presentada en ese momento como su sacrificio. Y ahora se daba cuenta mentalmente que su culpa, por designio divino, era transferida de \u00e9l al sacrificio. Por supuesto que esto se llevaba a cabo \u00fanicamente en tipo y figura a la puerta del Tabern\u00e1culo; pero en el caso nuestro, el Se\u00f1or Jes\u00fas literalmente ha llevado sobre S\u00ed el pecado de Su pueblo. \u00abMas Jehov\u00e1 carg\u00f3 en \u00e9l el pecado de todos nosotros.\u00bb \u00abQuien llev\u00f3 \u00e9l mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero.\u00bb \u00abAs\u00ed tambi\u00e9n Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos.\u00bb\n<\/p>\n
\u00bfPero acaso nosotros, por medio de la fe, pasamos nuestros pecados a Cristo? Yo respondo, no: en algunos sentidos, no. Pero mediante la fe, quien acepta a Cristo como su Salvadorest\u00e1 de acuerdo con lo que hizo el Se\u00f1or hace mucho tiempo<\/i>, pues leemos en el libro de Isa\u00edas el profeta: \u00abMas Jehov\u00e1 carg\u00f3 en \u00e9l el pecado de todos nosotros.\u00bb Ese fue un acto propio de Jehov\u00e1 en \u00e9pocas antiguas; y fue completado cuando Jes\u00fas se present\u00f3 como la grandiosa Persona que carg\u00f3 con los pecados, redimi\u00e9ndonos de la maldici\u00f3n de la ley, siendo hecho una maldici\u00f3n por nosotros. Todas las trasgresiones de Su pueblo fueron puestas sobre \u00c9l cuando derram\u00f3 Su alma hasta la muerte, y \u00abfue contado con los pecadores, habiendo \u00e9l llevado el pecado de muchos.\u00bb\n<\/p>\n
All\u00ed mismo y en ese momento, \u00c9l expi\u00f3 toda la culpa de todo Su pueblo; pues \u00c9l \u00abtermin\u00f3 la prevaricaci\u00f3n, puso fin al pecado, y trajo la justicia perdurable.\u00bb Por Su muerte, \u00c9l arroj\u00f3 toda la tremenda carga de culpa de los hombres, que hab\u00eda sido puesta sobre \u00c9l, a las profundidades del oc\u00e9ano, y nunca podr\u00e1 ser encontrada. Cuando creemos en \u00c9l, estamos de acuerdo con lo que el Se\u00f1or ha hecho, y entonces podemos cantar:\n<\/p>\n
\u00abYo pongo mis pecados sobre Jes\u00fas,
El Cordero de Dios sin mancha;
\u00c9l carga con todos ellos y nos libera
De la carga maldita.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Hay dos religiones que gobiernan a nuestro alrededor en este tiempo, y principalmente difieren en cuanto al tiempo de los verbos. La religi\u00f3n general de la humanidad es \u00abhay que hacer<\/i>,\u00bb pero la religi\u00f3n del verdadero cristiano es \u00abya est\u00e1 hecho<\/i>.\u00bb \u00abConsumado es\u00bb es la palabra conquistadora del creyente. Cristo ha llevado a cabo la expiaci\u00f3n, y nosotros la aceptamos como concluida. As\u00ed que en ese sentido ponemos nuestros pecados sobre Jes\u00fas, el santo Cordero de Dios, porque ponemos nuestro humilde sello sobre esa grandiosa transacci\u00f3n que fue la confirmaci\u00f3n del pacto antiguo.\n<\/p>\n
La imposici\u00f3n de la mano sobre la cabeza del sacrificio significaba una transferencia de la culpa a la v\u00edctima, y, adicionalmente, expresaba una confianza en la eficacia del sacrificio<\/i> que era presentado all\u00ed en ese momento. El jud\u00edo creyente afirmaba: \u00abEste becerro representa para m\u00ed el sacrificio que Dios ha provisto, y yo me gozo en \u00e9l porque es el s\u00edmbolo de un sacrificio que en efecto quita el pecado.\u00bb\n<\/p>\n
Hermanos, hay much\u00edsimas personas que creen en el Se\u00f1or Jesucristo de una cierta manera, pero no es de manera real y verdadera, pues no creen en el perd\u00f3n real de su propio pecado: ellos esperan que alg\u00fan d\u00eda puede ser perdonado, pero no tienen ninguna confianza que el Se\u00f1or Jes\u00fas haya borrado ya su pecado mediante Su muerte. \u00abYo soy un gran pecador,\u00bb dice alguien, \u00abpor tanto, no puedo ser salvado.\u00bb Hombre que vives, \u00bfacaso Cristo muri\u00f3 por aquellos que no son pecadores? \u00bfQui\u00e9n ten\u00eda necesidad de un Salvador sino s\u00f3lo los pecadores? \u00bfCristo ha cargado con el pecado en realidad, o no ha cargado con \u00e9l? Si \u00c9l carg\u00f3 con nuestro pecado, \u00e9ste ha sido quitado. Si no ha cargado con \u00e9l, nuestro pecado nunca nos abandonar\u00e1.\n<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 dice la Escritura? \u00abAl que no conoci\u00f3 pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fu\u00e9semos hechos justicia de Dios en \u00e9l.\u00bb Entonces, si Cristo carg\u00f3 con el pecado del pecador, \u00e9ste no permanece sobre el pecador que cree. Lector, ciertamente si t\u00fa eres un creyente, no puedes tener pecado si Jes\u00fas lo ha quitado. Has sido hecho limpio a los ojos de Dios debido a que tu suciedad ha sido limpiada en la sangre del grandioso sacrificio. \u00bfAcaso no ves este camino de salvaci\u00f3n? Si en efecto lo ves, \u00bfno lo aceptar\u00e1s ahora mismo? \u00bfAcaso no sientes un gozo que se levanta en tu alma debido a que hay tal camino bendito de liberaci\u00f3n?\n<\/p>\n
De todas formas te dir\u00e9 en d\u00f3nde estoy yo el d\u00eda de hoy: yo soy culpable, y no tengo ninguna esperanza en absolutamente nada de lo que he hecho o espero hacer alg\u00fan d\u00eda; pero yo creo que el Se\u00f1or Jesucristo carg\u00f3 con mi pecado en Su propio cuerpo sobre el madero, y en este instante pongo mis manos sobre \u00c9l, en el mismo sentido expresado en el hebreo, apoy\u00e1ndome con todo mi peso sobre \u00c9l. Si Jes\u00fas no puede salvarme, debo ser condenado, pues yo no puedo ofrecerle ninguna ayuda, ni tampoco puedo ver a nadie m\u00e1s que pueda hacer algo, ni siquiera apuntar con el dedo en esa direcci\u00f3n. Si no hay suficiente poder en la sangre de Jes\u00fas para lavarme de todos mis pecados, entonces debo morir en mis pecados: y si no hay suficiente m\u00e9rito en Su justicia para salvarme aparte de cualquier justicia propia, entonces estoy arruinado, un esp\u00edritu que ha naufragado en la costa recubierta del hierro de la desesperaci\u00f3n. Sin embargo, no tengo ning\u00fan temor, pues yo s\u00e9 a qui\u00e9n he cre\u00eddo, y estoy seguro que es poderoso para guardar mi dep\u00f3sito para aquel d\u00eda.\n<\/p>\n
Ahora les ruego, amado pueblo de Dios, que se apoyen en Jes\u00fas, y que se mantengan apoyados en \u00c9l. Oh, que ustedes que todav\u00eda no conocen a Jes\u00fas puedan ser tra\u00eddos para que lo toquen por medio de la fe y que puedan apoyarse en \u00c9l mediante una confianza plena. En momentos de agudo dolor, o de gran depresi\u00f3n de esp\u00edritu, o en las estaciones cuando la muerte ronda, ustedes son forzados a mirar a su alrededor para encontrar d\u00f3nde est\u00e1n sus cimientos, y en qu\u00e9 consisten; y, cr\u00e9anme, no hay ning\u00fan fundamento que pueda soportar el peso de una conciencia culpable ni de un cuerpo tembloroso y torturado, excepto este fundamento: \u00abla sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado.\u00bb Jes\u00fas es la expiaci\u00f3n: \u00c9l es la cubierta: \u00c9l es el refugio: en suma, \u00c9l es nuestro todo en todo.\n<\/p>\n
IV.<\/b> As\u00ed mismo, esta imposici\u00f3n de la mano sobre la cabeza de la v\u00edctima significaba IDENTIFICACI\u00d3N. El adorador que pon\u00eda su mano sobre el becerro dec\u00eda: \u00abOh, grandioso Se\u00f1or, te ruego que me identifiques con este becerro, y a este becerro lo identifiques conmigo. Ha habido una transferencia de mi pecado, ahora te suplico que permitas que yo sea considerado como transferido a esta v\u00edctima, y que sea representado por ella.\u00bb\n<\/p>\n
Ahora consideren lo que ocurr\u00eda con el sacrificio. El cuchillo era desenfundado y la v\u00edctima era sacrificada. No solamente estaba amarrada sino que la mataban; y el hombre estaba all\u00ed a su lado y dec\u00eda: \u00abEse soy yo; ese es el destino que yo merezco.\u00bb La pobre criatura se retorc\u00eda, y se revolcaba en la arena en sus agon\u00edas moribundas, y si el adorador era una persona de mente correcta, y no un simple formalista, estaba all\u00ed parado con l\u00e1grimas en sus ojos, sintiendo en su coraz\u00f3n: \u00abEsa es mi muerte.\u00bb\n<\/p>\n
Les suplico que, cuando piensen en nuestro bendito Se\u00f1or, que se identifiquen con \u00c9l. Vean el sudor sangriento rodando y surcando su rostro; eso es por ustedes. \u00c9l gime, \u00c9l clama, por ustedes. Los pecados de ustedes merec\u00edan que ustedes sudaran grandes gotas de sangre, y Jes\u00fas es quien suda en lugar de ustedes. El Se\u00f1or es tomado prisionero y es azotado; \u00a1vean esos hilos carmes\u00ed de sangre casi coagulada cubriendo esos hombros benditos! \u00c9l carga con el castigo de nuestra paz. \u00c9l est\u00e1 clavado en la cruz; y nosotros estamos crucificados con \u00c9l. Despu\u00e9s de unos momentos \u00c9l muere; y nosotros morimos con \u00c9l: \u00absi uno muri\u00f3 por todos, luego todos murieron.\u00bb Creyente, t\u00fa moriste all\u00ed en Cristo. Cuando tu sustituto entreg\u00f3 a la ley de Dios el castigo que exig\u00eda, t\u00fa lo entregaste virtualmente. \u00abEl alma que pecare, esa morir\u00e1,\u00bb y t\u00fa has muerto, creyente; t\u00fa has pagado la deuda en la persona del Se\u00f1or Jesucristo, a quien t\u00fa has aceptado como tu sustituto, cuando has puesto tus manos sobre \u00c9l.\n<\/p>\n
Ustedes conocen esta historia: es una historia de suma importancia, que vale la pena repetir mil veces. En una de las grandes guerras de Francia, un hombre fue llamado al servicio militar, pero como \u00e9l no pod\u00eda abandonar a su familia, pag\u00f3 una cuantiosa suma a un sustituto. Ese sustituto fue a la guerra y muri\u00f3. Despu\u00e9s de un tiempo, Napole\u00f3n enlist\u00f3 al resto de los conscriptos y el hombre en cuesti\u00f3n fue llamado de nuevo, a pesar de que ya hab\u00eda sido llamado previamente; pero el hombre rehus\u00f3 servir en el ej\u00e9rcito. Dijo: \u00abno, yo ya serv\u00ed por medio de mi sustituto, y yo ya estoy muerto y enterrado: no me pueden exigir que sirva de nuevo.\u00bb Se dice que este asunto fue llevado hasta los tribunales superiores, y tra\u00eddo luego ante el propio Emperador, y que el Emperador decidi\u00f3 que la petici\u00f3n de exenci\u00f3n hecha por el individuo era una petici\u00f3n justa. \u00c9l ya hab\u00eda cumplido con el servicio militar obligatorio por medio de un sustituto; ese sustituto hab\u00eda entregado su vida, y no se le pod\u00eda pedir m\u00e1s; y por lo tanto, la persona a quien hab\u00eda sustituido, ya no pod\u00eda ser llamada para servir de manera obligatoria.\n<\/p>\n
Esto expresa nuestro gozo y gloria; nosotros estamos identificados con Cristo, somos crucificados con \u00c9l, sepultados con \u00c9l, y en \u00c9l hemos sido levantados a una nueva vida. \u00abCon Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m\u00ed.\u00bb \u00abPorque hab\u00e9is muerto, y vuestra vida est\u00e1 escondida con Cristo en Dios.\u00bb Debe recordarse que est\u00e1bamos identificados con Cristo a Su paso bajo la ira de Dios como una ofrenda por el pecado. Si leen en este libro de Lev\u00edtico encontrar\u00e1n que la ofrenda por el pecado era quemada fuera del campamento como una cosa inmunda; y as\u00ed t\u00fa y yo hab\u00edamos sido llevados fuera del campamento desde muchos a\u00f1os atr\u00e1s como cosas inmundas. Eso ya pas\u00f3, y en esta hora no somos arrojados m\u00e1s lejos de la vista de Dios, de lo que es arrojado Jes\u00fas.\n<\/p>\n
El holocausto era consumido sobre el altar como ofrenda encendida de olor agradable para Jehov\u00e1; y en esto tambi\u00e9n estamos identificados con Cristo. Ahora somos un olor agradable para Dios en Cristo Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or. Somos aceptos en el Amado. Estamos unidos con Cristo, y no hay manera de separar nuestros intereses de los Suyos, ni los Suyos de los nuestros. \u00bfQui\u00e9n podr\u00e1 separarnos del Cristo de Dios jam\u00e1s? Eso es lo que significaba la imposici\u00f3n de las manos sobre el animal. Creo, queridos amigos, que ustedes ya sab\u00edan esto, y si no es as\u00ed, pues ya lo saben ahora.\n<\/p>\n
Si el Se\u00f1or me da Su gracia, pretendo entrar en la segunda parte de mi texto el domingo siguiente; y por lo pronto bastar\u00e1 por hoy que insista en este punto. \u00a1Oh, que el Esp\u00edritu de Dios lo fije en lugar seguro en sus corazones! El anhelo ardiente de mi alma es que cada uno de ustedes pueda venir de inmediato para poner sus manos sobre Cristo mediante la confesi\u00f3n, aceptaci\u00f3n, transferencia e identificaci\u00f3n. Nada que no sea eso bastar\u00e1 para obtener la salvaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Ahora, supongan que el jud\u00edo que iba al tabern\u00e1culo y al altar, cuando llegaba all\u00ed se hubiera contentado con hablar acerca<\/i> del sacrificio sin colocar personalmente su mano sobre la ofrenda. Ciertamente hablar de eso es una cosa apropiada; pero supongan que \u00e9l se pasara todo su tiempo simplemente discurriendo acerca del plan de un sacrificio, la provisi\u00f3n de un sustituto, el derramamiento de sangre, la limpieza del pecador mediante la muerte del animal; hubiera sido un tema lleno de deleite, pero, \u00bfqu\u00e9 beneficio se obtendr\u00eda de eso? Supongan que hablara y hablara y luego se fuera a casa sin haberse unido con la ofrenda; no habr\u00eda encontrado ninguna paz para su conciencia; de hecho, no habr\u00eda conseguido nada al haber ido a la casa del Se\u00f1or.\n<\/p>\n
Me temo que esto es lo que muchos de ustedes han hecho hasta este momento. A ustedes les place o\u00edr el Evangelio, les agrada la doctrina de la sustituci\u00f3n, y ustedes conocen verdadera doctrina en contraste con las falsedades en vigor en esta \u00e9poca: todo lo cual me da mucho gusto; pero sin embargo ustedes no son salvos porque ustedes no han tomado a Cristo para que sea su propio Salvador. Ustedes son como las personas que dicen: \u00abTenemos hambre; pero nosotros admitimos que el pan es un alimento muy adecuado para los hombres, adem\u00e1s de lo cual sabemos qu\u00e9 alimentos se convierten luego en huesos, y qu\u00e9 alimentos contribuyen a la formaci\u00f3n de los m\u00fasculos, y qu\u00e9 alimentos forman la carne.\u00bb Contin\u00faan hablando durante todo el d\u00eda acerca de las diversas cualidades de la comida: \u00bfSe sienten alimentados? No. \u00bfAcaso han saciado su hambre? No. Yo supondr\u00eda que, si gozan de buena salud, su apetito m\u00e1s bien se habr\u00eda incrementado.\n<\/p>\n
Pues bien, muchos de ustedes han estado hablando acerca del pan del cielo durante a\u00f1os, y sin embargo me temo que no sienten m\u00e1s hambre que la que sent\u00edan antes. Vayan m\u00e1s all\u00e1 de hablar acerca de Cristo, y aprendan a alimentarse de \u00c9l. Vamos, terminemos de hablar ahora y vayamos a las obras de la fe. Pongan sus manos en Jes\u00fas, que es ofrecido por el Evangelio: de otra manera, querido amigo, me temo que perecer\u00e1s en medio de la abundancia, y morir\u00e1s sin perd\u00f3n, habiendo tenido a tu puerta la misericordia.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, supongan que el israelita, en lugar de hablar con sus amigos, hubiera considerado prudente consultarlo con uno de los sacerdotes<\/i>. \u00abSe\u00f1or, \u00bfpodr\u00eda robarle unos minutos? \u00bfHabr\u00e1 alg\u00fan lugar por ah\u00ed atr\u00e1s donde pueda hablar conmigo, y orar conmigo?\u00bb \u00abS\u00ed,\u00bb responde el sacerdote, \u00ab\u00bfqu\u00e9 te inquieta?\u00bb \u00abMi pecado me pesa mucho.\u00bb El sacerdote replica: \u00abT\u00fa sabes que hay un sacrificio por el pecado; una ofrenda por el pecado est\u00e1 a la puerta, y Dios la aceptar\u00e1 de tus manos.\u00bb Pero t\u00fa le dices: \u00abLe ruego que me explique este asunto de manera m\u00e1s detallada.\u00bb El sacerdote contesta: \u00abTe lo voy a explicar lo mejor que pueda; pero toda mi explicaci\u00f3n se puede resumir en esto: trae un sacrificio y sobre su cabeza confiesa tu pecado, y deja que se haga la expiaci\u00f3n. La ofrenda por el pecado es lo que Dios ha ordenado, y por tanto Dios la aceptar\u00e1. Obedece su ordenanza y vive: no hay ning\u00fan otro camino. Toma tu ofrenda; Yo la matar\u00e9 por ti, y la pondr\u00e9 sobre el altar y la presentar\u00e9 a Dios.\u00bb \u00bfAcaso le dir\u00e1s: \u00abVoy a regresar ma\u00f1ana, para seguir platicando con usted\u00bb? \u00bfAcaso clamas una y otra vez: ‘Ma\u00f1ana’? \u00bfVas una y otra vez a consultar con \u00e9l? Oh, amigo \u00bfqu\u00e9 ser\u00e1 de ti? T\u00fa perecer\u00e1s en tu pecado; pues Dios no otorga la salvaci\u00f3n mediante consultas ni pl\u00e1ticas con los ministros, sino mediante la imposici\u00f3n de tus manos sobre el sacrificio que \u00c9l ha escogido.\n<\/p>\n
Si aceptas a Cristo, ser\u00e1s salvo; si no lo aceptas, debes perecer; todas las conversaciones del mundo no te pueden ayudar en lo m\u00e1s m\u00ednimo si reh\u00fasas a tu Salvador. Sentado all\u00ed en tu lugar el d\u00eda de hoy, sin que me hables a m\u00ed ni a nadie m\u00e1s, te exhorto a creer en Jes\u00fas. Extiende tu mano seca, con la ayuda de Dios, y ponla sobre la cabeza de Cristo, y di: \u00abYo creo en el m\u00e9rito de Su preciosa sangre. Miro al Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.\u00bb Entonces, hombre, t\u00fa eres tan salvo como que vives ahora; pues quien pone la mano de la fe sobre este sacrificio es salvado por ello.\n<\/p>\n
Pero veo a otro israelita, y \u00e9l est\u00e1 de pie junto a su ofrenda, que comienza a llorar <\/i>y a lamentarse y a gemir. No me da pena que llore, pues conf\u00edo que est\u00e1 confesando con sinceridad su culpa; pero, \u00bfpor qu\u00e9 no pone su mano sobre el sacrificio? Grita y suspira, pues es un gran pecador; pero no toca la ofrenda. La v\u00edctima es presentada, y para que cumpla su funci\u00f3n, debe poner su mano sobre ella; pero \u00e9l descuida este acto vital y reh\u00fasa llevarlo a cabo. \u00abAh,\u00bb dice, \u00abestoy en un verdadero l\u00edo, estoy sumido en una profunda angustia,\u00bb y comienza a elaborar una objeci\u00f3n. T\u00fa aclaras esa objeci\u00f3n, pero all\u00ed est\u00e1 \u00e9l, gimiendo y llorando todav\u00eda, y elaborando una nueva objeci\u00f3n, y luego otra, cosa de nunca acabar. La ofrenda es sacrificada, pero \u00e9l no tiene nada de parte en eso, pues no ha puesto su mano en ella, y se retira llevando sobre \u00e9l toda la carga de su culpa, aunque la sangre del sacrificio haya te\u00f1ido de rojo todo el suelo donde estuvo parado.\n<\/p>\n
Eso es lo que hacen algunos de ustedes. Andan por ah\u00ed lament\u00e1ndose de su pecado, cuando el principal lamento deber\u00eda ser que ustedes no han cre\u00eddo en el Hijo de Dios. Si ustedes miraran a Jes\u00fas podr\u00edan enjugar sus l\u00e1grimas, logrando que todas sus tristezas sin esperanza cesaran; pues \u00c9l da remisi\u00f3n de pecados a todos los penitentes. Las l\u00e1grimas de ustedes no podr\u00e1n nunca quitar sus pecados; las l\u00e1grimas, aunque fluyan como r\u00edos, nunca pueden lavar la mancha de la culpa.\n<\/p>\n
\u00abPero seguramente,\u00bb dice alguien, \u00abeso no puede ser todo.\u00bb Les respondo que es tan todo que:\n<\/p>\n
\u00abAunque sus l\u00e1grimas fluyeran sin cesar,
Aunque su celo no conozca el descanso,
Nada podr\u00eda expiar el pecado,
Cristo debe salvarlos, y \u00fanicamente \u00c9l.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Cristo \u00fanicamente salvar\u00e1 a quienes lo acepten y deseen ser identificados con \u00c9l. Quiera Dios que ustedes ya no demoren m\u00e1s, \u00a1sino que vengan de inmediato y acepten libremente lo que Dios ha provisto! Yo s\u00e9 que el diablo los va a tentar para que busquen esto y lo otro; pero yo les pido que no miren nada m\u00e1s, sino s\u00f3lo el sacrificio que est\u00e1 ante ustedes. Apoyen todo su peso en Jes\u00fas.\n<\/p>\n
Observen que el israelita ten\u00eda que poner su mano sobre una v\u00edctima que todav\u00eda no hab\u00eda sido sacrificada, pero que mataban posteriormente. Esto era para recordarle que el Mes\u00edas todav\u00eda no hab\u00eda venido; pero ustedes, amados, tienen que confiar en un Cristo que ya ha venido, que ha vivido, que ha muerto, que ha completado Su obra de salvaci\u00f3n, que ha subido a la gloria, y que vive para siempre para interceder por los trasgresores. \u00bfVan a confiar en \u00c9l, o no? No puedo desperdiciar las palabras; tengo que ser muy concreto.\n<\/p>\n
Juan Bunyan dice que un domingo cuando estaba jugando el juego de tumbar al gato en Elstow Green, cuando estaba a punto de darle al gato con un palo, le pareci\u00f3 escuchar una voz que le dec\u00eda: \u00ab\u00bfVas a dejar tus pecados e ir al cielo, o vas a conservar tus pecados e ir al infierno?\u00bb La voz del cielo resuena hoy con esta pregunta: \u00ab\u00bfVan a confiar en Cristo e ir al cielo, o van a mantenerse separados de \u00c9l, e ir al infierno? Pues al infierno van a ir a dar, a menos que Jes\u00fas se convierta en su Mediador y en su sacrificio de expiaci\u00f3n. \u00bfQuieren tener a Cristo o no? Les escucho decir: \u00abPero<\/i>\u00ab; oh, que yo pudiera arrojar lejos todos sus \u00abperos.\u00bb \u00bfQuieren tener a Cristo o no? \u00abOh, pero<\/i>\u00bb nada de eso, sus \u00abperos\u00bb deben ser arrojados al limbo; me temo que van a ser su ruina. \u00bfConfiar\u00e1n en Cristo o no? Si tu respuesta es: \u00abYo conf\u00edo en \u00c9l de todo coraz\u00f3n,\u00bb entonces t\u00fa eres un hombre salvo. No estoy diciendo que ser\u00e1s salvo; sino que eres salvo. \u00abEl que cree en el Hijo tiene vida eterna.\u00bb Ustedes ya saben c\u00f3mo nuestro querido amigo, el se\u00f1or Hill, lo expres\u00f3 la otra noche durante nuestra reuni\u00f3n de oraci\u00f3n. \u00abEl que cree en \u00c9l tiene vida eterna.\u00bb \u00abT-I-E-N-E,\u00bb que quiere decir \u00abla tiene<\/i>.\u00bb La palabra est\u00e1 muy bien deletreada. Si t\u00fa crees en el Se\u00f1or Jesucristo, tienes vida eterna y ya es una posesi\u00f3n presente; sigue tu camino y canta con gozo del coraz\u00f3n, porque el Se\u00f1or te ha amado. Trata de seguir cantando hasta que te unas al coro que est\u00e1 ante el trono eterno. Que el Se\u00f1or salve a cada persona que oiga o lea este serm\u00f3n, por nuestro Se\u00f1or Jesucristo, Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abY pondr\u00e1 su mano sobre la cabeza del holocausto, y ser\u00e1 aceptado para expiaci\u00f3n suya. Entonces degollar\u00e1 el becerro en la presencia de Jehov\u00e1.\u00bb — Lev\u00edtico 1:4,5 Sin duda alguna, la ense\u00f1anza acerca de los sacrificios establece claras distinciones entre holocaustos, ofrendas vegetales, sacrificios de paz y sacrificios por el pecado. En esos diversos sacrificios … Continuar leyendo \u00abLa Mano Puesta Sobre la Cabeza del Holocausto
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22453","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22453","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22453"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22453\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22453"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22453"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22453"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}