\n\n<\/p>\n
\u00abFiel es esta palabra y digna de toda aceptaci\u00f3n: que Cristo Jes\u00fas vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero. No obstante, por esta raz\u00f3n recib\u00ed misericordia, para que Cristo Jes\u00fas mostrase en m\u00ed, el primero, toda su clemencia, para ejemplo de los que hab\u00edan de creer en \u00e9l para vida eterna. Por tanto, al Rey de los siglos, al inmortal, invisible y \u00fanico Dios, sean la honra y la gloria por los siglos de los siglos. Am\u00e9n.\u00bb 1 Timoteo 1: 15-17.<\/i> <\/p>\n
Cuando Pablo escribi\u00f3 este memorable texto, \u00abFiel es esta palabra y digna de toda aceptaci\u00f3n: que Cristo Jes\u00fas vino al mundo para salvar a los pecadores,\u00bb lo escribi\u00f3 en referencia a \u00e9l mismo. Quisiera que vean con mucho cuidado el contexto. Vers\u00edculo doce: \u00abDoy gracias al que me fortaleci\u00f3, a Cristo Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or, porque me tuvo por fiel al ponerme en el ministerio, a pesar de que antes fui blasfemo, perseguidor e insolente. Sin embargo, recib\u00ed misericordia porque, siendo ignorante, lo hice en incredulidad. Pero la gracia de nuestro Se\u00f1or fue m\u00e1s que abundante con la fe y el amor que hay en Cristo Jes\u00fas. Fiel es esta palabra y digna de toda aceptaci\u00f3n: que Cristo Jes\u00fas vino al mundo para salvar a los pecadores.\u00bb Vean, el ap\u00f3stol se hab\u00eda referido primero a \u00e9l mismo, y luego el Esp\u00edritu Santo lo llev\u00f3 a escribir acerca de la salvaci\u00f3n gloriosa de la cual \u00e9l fue un notable beneficiario. Ciertamente fue una conexi\u00f3n adecuada y oportuna para colocar all\u00ed este texto del evangelio glorioso. Lo que Pablo predicaba a otros se pod\u00eda observar en \u00e9l mismo.\n<\/p>\n
Cuando les le\u00ed hace un rato la conversi\u00f3n de Saulo, supongan que hubiera terminado mi lectura con esta frase: \u00abFiel es esta palabra y digna de toda aceptaci\u00f3n: que Cristo Jes\u00fas vino al mundo para salvar a los pecadores.\u00bb Todos ustedes hubieran dicho: \u00abeso es cierto, y es una conclusi\u00f3n natural que se desprende de la narraci\u00f3n.\u00bb Esa frase hubiera servido como la moraleja de toda la historia. De una conversi\u00f3n de ese tipo se deduce de manera f\u00e1cil y simple, que Cristo Jes\u00fas debe haber venido al mundo para salvar a los pecadores. Vean entonces por qu\u00e9 Pablo la expres\u00f3 en este lugar en especial. Pablo no pod\u00eda evitar referirse a su propio caso; pero cuando se refiri\u00f3 a su propia experiencia fue para dar \u00e9nfasis a esta declaraci\u00f3n que Jesucristo vino al mundo para salvar a los pecadores. Estoy plenamente convencido que nuestro Se\u00f1or, en Su infinita sabidur\u00eda, quiere que sus ministros sirvan de ejemplo, ellos mismos, de las doctrinas que ense\u00f1an. Si un joven, alguien muy joven, se pone a contarles acerca de la experiencia de un cristiano entrado en a\u00f1os, ustedes dir\u00edan de inmediato: \u00abeso puede ser cierto, pero t\u00fa no puedes demostrarlo porque t\u00fa mismo no eres una persona de edad avanzada.\u00bb Si alguien que ha sido privilegiado en la providencia de Dios, para gozar de los comodidades de la vida, se pone a predicar acerca de los consuelos del Esp\u00edritu en la pobreza, ustedes dir\u00edan: \u00abSi, eso es muy cierto, pero t\u00fa no puedes hablar por experiencia propia.\u00bb Por esto el Se\u00f1or quiere que sus siervos tengan tal experiencia, que su testimonio tenga al hombre como respaldo. \u00c9l quiere que sus vidas apoyen y expliquen sus testimonios. Cuando Pablo dijo que Cristo vino al mundo para salvar a los pecadores, su propia conversi\u00f3n, su propio gozo en el Se\u00f1or, eran pruebas positivas de ello. Pablo era un testigo que hab\u00eda probado y experimentado la buena Palabra de vida sobre la cual testificaba.\n<\/p>\n
Pablo se fue al cielo hace muchos a\u00f1os, pero su evidencia no est\u00e1 viciada por eso; pues una declaraci\u00f3n verdadera no es afectada por el paso del tiempo. Si una declaraci\u00f3n fue hecha ayer, es tan verdadera como si la estuvieran escuchando hoy; y si hubiera sido hecha (como en efecto lo fue) hace mil ochocientos a\u00f1os, a pesar de ello (y nadie lo cuestion\u00f3 en los d\u00edas de Pablo) es verdadera ahora. Los hechos registrados en los Evangelios son tan reales ahora como lo han sido siempre, y deber\u00edan tener la misma influencia en nuestras mentes como la tuvieron en la mente de los ap\u00f3stoles. En este mismo momento la declaraci\u00f3n que Jesucristo vino al mundo para salvar a los pecadores tiene a Pablo todav\u00eda como testigo. \u00abY por medio de la fe, aunque muri\u00f3, habla todav\u00eda.\u00bb\n<\/p>\n
Oh, todos ustedes que est\u00e1n cargados de pecados, quiero que vean a Saulo de Tarso ante ustedes en este momento, y lo escuchen decir con voz penitente en presencia de ustedes: \u00abCristo Jes\u00fas vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero.\u00bb No duden de esa declaraci\u00f3n, pues el hombre es su mejor evidencia. El que salv\u00f3 a Pablo puede salvarte: \u00c9l quiere mostrar ahora Su poder en ti. No seas desobediente al mensaje celestial.\n<\/p>\n
Pero, amados hermanos, si no tenemos a Pablo con nosotros para que nos d\u00e9 su testimonio personal, todav\u00eda tenemos muchas pruebas vivientes: tenemos evidencia indisputable en todos aquellos que todav\u00eda se encuentran entre nosotros que \u00abFiel es esta palabra y digna de toda aceptaci\u00f3n: que Cristo Jes\u00fas vino al mundo para salvar a los pecadores.\u00bb Puedo llamar a este p\u00falpito a much\u00edsimas personas que literalmente eran trasgresores de lo peor, pero que han sido lavados, y santificados, de tal manera que ahora son argumentos vivientes del poder del Se\u00f1or para salvar.\n<\/p>\n
Tambi\u00e9n tenemos aqu\u00ed con nosotros a muchos que no podr\u00edan ser descritos por sus compa\u00f1eros como los primeros de los pecadores bajo cierta perspectiva, y sin embargo ellos se colocan voluntariamente entre los primeros de los pecadores bajo otra perspectiva, y dan su testimonio, como yo lo doy hoy, que Jes\u00fas puede salvar de una manera total. Yo, que ahora estoy aqu\u00ed frente a ustedes, soy un testigo viviente que Cristo Jes\u00fas puede salvar a los pecadores, y todav\u00eda los salva. El Se\u00f1or me ha perdonado y me ha justificado, y he encontrado gracia ante Sus ojos. En mi caso tambi\u00e9n se ha comprobado que \u00abFiel es esta palabra y digna de toda aceptaci\u00f3n: que Cristo Jes\u00fas vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero.\u00bb\n<\/p>\n
\u00a1Oh, c\u00f3mo quisiera que mis lectores y mis oyentes me creyeran! Muchos de ustedes aceptar\u00edan cualquier declaraci\u00f3n que yo hiciera; \u00bfpor qu\u00e9 no aceptan \u00e9sta? Ustedes no me consideran un mentiroso. \u00bfPor qu\u00e9 entonces no creen mi testimonio en relaci\u00f3n a Jes\u00fas? \u00c9l est\u00e1 tan listo para salvar hoy como lo estaba en aquel tiempo. \u00c9l est\u00e1 listo para salvarte a ti si tan solo conf\u00edas en \u00c9l.\n<\/p>\n
El desarrollo de nuestra presentaci\u00f3n ser\u00e1 el siguiente: primero, vamos a referirnos a quienes son los primeros de los pecadores<\/i>; segundo, vamos a investigar por qu\u00e9 Dios los ha salvado<\/i>; y tercero, qu\u00e9 es lo que ellos dicen cuando son salvados<\/i>.\n<\/p>\n
I. Primero, pues, \u00bfQUI\u00c9NES SON LOS PRIMEROS DE LOS PECADORES? Pablo dice que \u00e9l fue el primero. Yo pienso, sin embargo, que \u00e9l era uno m\u00e1s del regimiento. Hay diferente clases de pecadores, y unos son muy grandes y otros lo son menos. Todos los hombres son verdaderamente pecadores, pero no todos los hombres son pecadores de igual manera. Todos ellos se revuelcan en el fango; pero no todos se han hundido a la misma profundidad. Es cierto que todos ellos han ca\u00eddo a la profundidad suficiente para perecer en pecado, a menos que la gracia de Dios lo prevenga. Sin embargo, hay diferencias en los grados de culpa, y sin duda habr\u00e1 diferencias en los grados de castigo.\n<\/p>\n
Algunos son los primeros de los pecadores de la misma manera que el ap\u00f3stol Pablo, pues ellos han perseguido a la iglesia de Dios<\/i>. Pablo, que entonces era llamado Saulo, hab\u00eda votado en contra de Esteban. Y cuando Esteban fue apedreado, \u00e9l cuid\u00f3 los vestidos de quienes lo asesinaban. Pablo sent\u00eda esa sangre manch\u00e1ndolo a\u00fan despu\u00e9s de muchos d\u00edas, y lo lamentaba. \u00bfNo sentir\u00edas t\u00fa tambi\u00e9n, si hubieras participado en el asesinato de alg\u00fan hijo de Dios, que deber\u00edas ser contado entre los primeros de los pecadores? Si hubieras sido un ayudante voluntario y decidido, lleno de malicia y sa\u00f1a, en la ejecuci\u00f3n de un hombre de Dios, como Esteban \u00bfno te describir\u00edas como un pecador te\u00f1ido de rojo carmes\u00ed? \u00a1Hombre! Yo pienso que yo dir\u00eda: \u00abDios puede perdonarme, pero yo nunca me perdonar\u00e9 a m\u00ed mismo.\u00bb El alma tendr\u00eda que cargar con un crimen verdaderamente horrible.\n<\/p>\n
Y sin embargo, esto s\u00f3lo era el comienzo. Saulo era como un leopardo que, habiendo probado una vez la sangre, siempre debe tener su lengua metida en la sangre. Su simple aliento era amenazador, y su delicia era la matanza. Saulo persegu\u00eda al pueblo de Dios: causaba la ruina de los santos: los obligaba, nos dice, a blasfemar: hac\u00eda que los golpearan en las sinagogas, que fueran arrastrados de ciudad en ciudad y que los mataran. Todo esto debe haber permanecido en su coraz\u00f3n como un negro recuerdo, a\u00fan despu\u00e9s que el Se\u00f1or Jesucristo lo hab\u00eda perdonado completamente. Cuando supo, como Pablo lo sab\u00eda, que era un hombre justificado por medio de la justicia de Jesucristo, eso no impidi\u00f3 que sintiera aflicci\u00f3n en su coraz\u00f3n al pensar que estos inocentes corderos hab\u00edan sido torturados por \u00e9l; y que \u00e9l hab\u00eda tenido una tremenda sed de la sangre de ellos por la \u00fanica raz\u00f3n de que amaban al Crucificado.\n<\/p>\n
Este asunto de perseguir a muerte a los santos colocaba a Pablo muy por encima de otros pecadores. Esta era la piedra que remataba la pir\u00e1mide de su pecado, \u00abpersegu\u00ed a la iglesia de Dios.\u00bb Le doy gracias a Dios que aqu\u00ed no hay ning\u00fan hombre que tenga esa forma particular de pecado sobre su conciencia, habiendo dado realmente muerte o habi\u00e9ndose unido en el asesinato de cualquier hijo de Dios. Las leyes de nuestro pa\u00eds han prevenido que alguien de ustedes se haya manchado con una ofensa tan terrible, y bendigo al Se\u00f1or porque es as\u00ed. Sin embargo, si hubiera alguno as\u00ed entre los que est\u00e1n leyendo u oyendo estas palabras ahora o en alg\u00fan momento en el futuro, debo confesar que se encuentran entre los primeros de los pecadores, y le pido a Dios que les conceda que puedan obtener misericordia como la obtuvo Saulo.\n<\/p>\n
Sin embargo podr\u00edan acercarse mucho a cometer alg\u00fan pecado parecido a \u00e9ste. Con una alta probabilidad algunos de ustedes ya lo han cometido. Ese esposo que ha amenazado a su esposa de manera tan amarga por obedecer a su conciencia, ese hombre que ha corrido a su trabajador simplemente por su fidelidad a Cristo, ese casero que ha sacado a su inquilino de su casa porque celebraba un servicio religioso bajo su techo, ese hombre que ha difamado voluntaria y maliciosamente a un siervo de Dios, no porque haya hecho alg\u00fan da\u00f1o, sino por que no puede soportar o\u00edr de alguien que verdaderamente sigue a Cristo. Estas son las personas que deben ser contadas entre los primeros de los pecadores. No han asesinado a nadie, pero han ido tan lejos como se han atrevido a ir, y su coraz\u00f3n est\u00e1 lleno de veneno en contra del pueblo de Dios: este es un crimen atroz. Aunque parezca que es algo sin mayor importancia lastimar a un hijo piadoso, o afligir a una pobre mujer cristiana, Dios no lo considera as\u00ed. \u00c9l recuerda las burlas y los desprecios que se dirigen a sus peque\u00f1itos, y les pide a quienes se entregan a esos h\u00e1bitos que tengan cuidado. Ser\u00eda mejor que ofendieran a un rey que a uno de los peque\u00f1itos del Se\u00f1or.\n<\/p>\n
Ese pobre hombre en el taller, que pasa tantos problemas con tus burlas y desprecios, tiene un Amigo en los cielos. Y ese otro hombre que, buscando al Se\u00f1or, ha sido recibido con mucha frialdad por la sociedad, tiene un Abogado en lo alto, que cuando es despreciado, no lo ver\u00e1 sin apoyar su causa. Puede parecer algo sin importancia hacer de un santo el objeto de rid\u00edculo, pero su Padre en el cielo no lo considera as\u00ed. S\u00e9 esto, que muchos hombres pacientes pueden soportar mucho, pero si golpeas a sus hijos, su circulaci\u00f3n sangu\u00ednea se altera y no lo tolerar\u00e1n.\n<\/p>\n
Un padre no permitir\u00e1 que maltraten a su hijo, y el Grandioso Padre en lo alto es tan tierno y amoroso como cualquier otro padre. Ustedes han visto entre los p\u00e1jaros y las bestias que ellos pondr\u00e1n toda su fortaleza para proteger a sus peque\u00f1uelos: una gallina, naturalmente muy t\u00edmida, pelea por sus polluelos con todo el valor de un le\u00f3n. Algunos de los animales m\u00e1s peque\u00f1os y de los m\u00e1s d\u00e9biles, se vuelven perfectamente terribles mientras cuidan a sus hijos; y \u00bfacaso piensan ustedes que el Dios eterno puede tolerar ver a sus hijos perjudicados, calumniados y maltratados por seguirlo a \u00c9l? \u00bfAcaso el Dios de la naturaleza no tiene afecto natural? Creo que no. Vas a lamentar el d\u00eda en que te levantaste en armas contra el pueblo de Dios. Hum\u00edllate ante Dios por eso, de otra manera ser\u00e1s contado entre los primeros de los pecadores, y se te dar\u00e1 el primero de los castigos.\n<\/p>\n
No me queda ninguna duda que puede haber gente de ese tipo aqu\u00ed; y si es as\u00ed, s\u00f3lo puedo orar para que la historia de Saulo de Tarso pueda repetirse en ellos por la gracia que no conoce l\u00edmites. Y m\u00e1s a\u00fan, espero que ellos lleguen a predicar el evangelio que ahora desprecian. No es algo nuevo que el sacerdote se convierta a Cristo. No es algo nuevo que el oponente se convierta en abogado, y que sea un mejor y m\u00e1s poderoso defensor debido a todo el da\u00f1o que hizo anteriormente. \u00a1Oh que el Se\u00f1or quiera convertir en amigos a sus enemigos! \u00a1Que Dios nos lo conceda! \u00a1Que Dios nos lo conceda ahora por Cristo! M\u00e1s a\u00fan, debemos contar entre los primeros de los pecadores a quienes son culpables de los pecados m\u00e1s impuros y m\u00e1s obscenos<\/i>. No voy a ocupar ni un minuto en mencionar cu\u00e1les son, pues simplemente hablar de ellos da verg\u00fcenza. Que Dios nos guarde de la impureza y de la deshonestidad, de cualquiera de esos pecados que son censurables a\u00fan bajo el t\u00edtulo de moralidad com\u00fan; pues, si no (si nos entregamos a ellos) ciertamente por medio de ellos seremos contados entre los primeros de los pecadores. Sin embargo, debo mencionar la blasfemia y las malas palabras, ya que, desafortunadamente, estas son demasiado comunes. \u00bfAcaso piensa un hombre que puede andar por ah\u00ed maldiciendo su propio cuerpo y alma con tantas palabras, sin provocar nunca la ira del Se\u00f1or? \u00bfSue\u00f1a que puede usar palabras malas y sucias, y juramentos malvados, sin incurrir en pecado? Yo creo que estas cosas traen la m\u00e1s negra culpa sobre la conciencia; pues Dios ha dicho expresamente que no tendr\u00e1 por inocente a quien tome Su nombre en vano.\n<\/p>\n
Es cierto que Dios no tendr\u00e1 por inocente al hombre que comete cualquier pecado; pero esto es especialmente mencionado acerca de este pecado, pues los hombres tienden a imaginarse que las palabras no tienen gran importancia, o que Dios no les presta atenci\u00f3n. A\u00fan la repetici\u00f3n del nombre de Dios hecha de manera descuidada o sin seriedad, conlleva gran pecado, pues un hombre toma as\u00ed el nombre de Dios en vano. Sin embargo los hombres toman con ligereza ese nombre en la conversaci\u00f3n com\u00fan, y eso ocurre con una frecuencia terrible.\n<\/p>\n
No hay ninguna excusa para esta atrevida perversidad, puesto que no trae ni ganancia ni placer a la persona que ofende de esa manera. \u00bfA qu\u00e9 fin pr\u00e1ctico sirve? George Herbert dijo hace mucho tiempo:\n<\/p>\n
\u00abLa sensualidad y el vino alegan placer, la avaricia ganancia:
Pero el perjuro barato a trav\u00e9s de su boca contaminada
Desperdicia su alma y la convierte en nada, sin ning\u00fan miedo.
Si yo fuera un Epic\u00fareo, suprimir\u00eda el juramento.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Soy incapaz de encontrar una excusa para el lenguaje imp\u00edo: es una voluntaria perversi\u00f3n innecesaria. Los hombres hablan as\u00ed para horrorizarnos: la sangre se nos hiela por el temor de que Dios tome su palabra; y todo esto sin ning\u00fan objeto. Quiera Dios que cada blasfemador aqu\u00ed presente (si hubiera alguno, y sin ninguna duda los hay) quiera abandonar ese h\u00e1bito vil, inexcusable y sin ning\u00fan sentido, que rebaja a los hombres en la sociedad, los mancha ante Dios y asegura su condenaci\u00f3n.\n<\/p>\n
El lenguaje sucio pone a quienes son culpables de usarlo entre los primeros de los pecadores, y a ellos ciertamente se les dar\u00e1 un castigo terrible en aquel d\u00eda, cuando Dios maldecir\u00e1 solemnemente a quienes con tanta ligereza se maldijeron a s\u00ed mismos. Ser\u00e1 una cosa horrible para el hombre que us\u00f3 imprecaciones profanas cuando al fin descubra que sus oraciones fueron escuchadas, y que ser\u00e1n respondidas. \u00a1Oh perjuro, cuida que el Se\u00f1or Dios no oiga de inmediato tus oraciones para tu confusi\u00f3n eterna! Si\u00e9ntate en este momento en profundo arrepentimiento, y llora al pensar en las muchas veces que has desafiado al Dios del cielo, y has dicho palabras de provocaci\u00f3n contra el Dios en cuyas manos est\u00e1 tu aliento. \u00c9l todav\u00eda no te ha cortado. \u00a1Oh maravilla de misericordia! Cu\u00eddate. Sobre todo, marav\u00edllate de que se mencione que hay misericordia para quienes son como t\u00fa.\n<\/p>\n
Ahora, queridos amigos, hay otros que ocupan los primeros lugares entre los pecadores, pero que no pecan de esta manera. Perm\u00edtanme mencionarlos, pues en esta categor\u00eda debo colocarme a m\u00ed mismo y a muchos de ustedes. Hay quienes ocupan los primeros lugares entre los pecadores que han pecado en contra de una gran luz<\/i>, y contra las influencias de una santa instrucci\u00f3n y de un ejemplo lleno de gracia. Los hijos de padres piadosos, que han sido educados e instruidos en el temor de Dios desde su primera juventud, est\u00e1n entre los primeros de los pecadores si se alejan del camino de la vida. Cuando ellos se apartan, hay un tremendo peso en relaci\u00f3n a su falta, que no se puede encontrar en el pecado com\u00fan de los hijos de los barrios bajos o de los ni\u00f1os de la calle. Los hijos de los degradados no conocen nada mejor, pobres almas, y por lo tanto sus transgresiones son pecados de ignorancia; pero los que tienen un mayor conocimiento, cuando pecan, pecan con un \u00e9nfasis. Su pecado es como una pieza de plomo que colgar\u00e1 de sus cuellos como una piedra de molino.\n<\/p>\n
Recuerdo cuando pude entender esto con claridad, cuando fui convencido de mi pecado. No me hab\u00eda entregado a ninguno de los vicios escandalosos, pero por otro lado no hab\u00eda sido tentado por ellos, sino que hab\u00eda sido guardado cuidadosamente de las influencias viciosas. Pero yo me lamentaba porque hab\u00eda sido desobediente a mis padres, orgulloso en esp\u00edritu, descuidado de los mandamientos de Dios. Yo conoc\u00eda mucho, conoc\u00eda mucho desde el principio, y esto me pon\u00eda en mi propia consideraci\u00f3n entre los primeros de los pecadores. Me hab\u00eda costado mucho hacer el mal, pues yo hab\u00eda pecado contra la luz m\u00e1s clara. En especial este es el caso cuando la posesi\u00f3n del conocimiento est\u00e1 acompa\u00f1ada de mucha sensibilidad de conciencia.\n<\/p>\n
Algunos de ustedes, se\u00f1ores inconversos, cuando hacen algo malo sienten que han hecho algo malo, y lo sienten agudamente, aunque nadie les llame la atenci\u00f3n por ello. Ustedes no pueden ser injustos, o irritables, o decir cosas indebidas, o no guardar el d\u00eda del Se\u00f1or, o hacer cualquier cosa prohibida, sin que su conciencia se los reproche. Ustedes saben lo que es estar acostados en su cama y sentir un gran remordimiento despu\u00e9s de haber asistido a una diversi\u00f3n cuestionable, o despu\u00e9s de haber hablado de una manera demasiado fr\u00edvola. La conciencia de ustedes es sensible; no la violen porque entonces ser\u00e1n doblemente culpables.\n<\/p>\n
Cuando Dios pone el freno en la boca de ustedes, si tratan de ponerlo en medio de sus dientes para que no los detenga de ning\u00fan modo, deber\u00edan preocuparse en relaci\u00f3n a lo que quieren, pues pueden desbocarse derecho hacia la destrucci\u00f3n. \u00abEl hombre que al ser reprendido endurece la cerviz, de repente ser\u00e1 quebrantado, y para \u00e9l no habr\u00e1 remedio.\u00bb Los hombres son colocados entre los primeros de los pecadores cuando, en contra de la luz y en contra de su propia conciencia, eligen deliberadamente el camino del mal, y abandonan los mandamientos del Se\u00f1or.\n<\/p>\n
Pecar en contra de la tierna direcci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo<\/i> es una ofensa especialmente atroz. \u00bfAcaso ustedes no han transgredido tristemente en relaci\u00f3n a este punto? El otro domingo por la noche t\u00fa sentiste que en cuanto salieras de la capilla y llegaras a tu casa, deb\u00edas doblar tu rodilla en oraci\u00f3n; pero no lo hiciste<\/i>. Y eso lo has sentido muchas veces, y t\u00fa has sacudido ese sentimiento; y ahora los sermones escasamente te conmueven: necesitar\u00edan estar acompa\u00f1ados de truenos y rayos para que pudieras sentir algo. Las verdades que te sacud\u00edan desde la cabeza a los pies, escasamente te afectan ahora. Ten mucho cuidado, te lo ruego; por que quien peca en contra del Esp\u00edritu Santo puede encontrarse a s\u00ed mismo descontrolado por el pecado, incapaz de dirigir su barco hacia las costas de la salvaci\u00f3n. Nada endurece tanto como el Evangelio cuando se le toma consistentemente a la ligera. Nadar en la verdad sin recibirla en el coraz\u00f3n, es destrucci\u00f3n segura. Morir en tierra santa es morir de todas maneras. \u00a1Que Dios conceda que eso no le suceda a nadie aqu\u00ed!\n<\/p>\n
Pero si hoy d\u00eda eres el m\u00e1s grande de los pecadores, no te desesperes, ni te alejes lleno de sombr\u00edo enojo; pues te vamos a decir en este momento, en el nombre del Dios misericordioso, que Su Hijo, Jesucristo, ha venido al mundo para salvar a los pecadores, a\u00fan al m\u00e1s grande de ellos.\n<\/p>\n
Creo que debo poner en la lista de los primeros de los pecadores a quienes han llevado a otros a pecar<\/i>. \u00a1Ah, este es un asunto triste, triste, muy triste! Si t\u00fa has guiado a otros a que se descarr\u00eden y t\u00fa buscas al Se\u00f1or, y eres salvo, no puedes sin embargo salvarlos a ellos. Si son j\u00f3venes a quienes has contaminado con el mal, no puedes quitar de sus mentes esa desventurada mancha. Puedes dejar de sembrar la semilla del diablo, pero no puedes recoger lo que ya has sembrado, ni puedes evitar que crezca y que madure. El fuego puede encenderse con facilidad, pero no puede extinguirse con la misma facilidad una vez que ha alcanzado el combustible. \u00a1Es un hecho terrible que puede haber almas en el infierno que t\u00fa has enviado all\u00e1!\n<\/p>\n
Era una sabia oraci\u00f3n penitencial la que hac\u00eda un hombre convertido que hab\u00eda influido a otros para el mal: \u00abSe\u00f1or, perdona mis pecados de otros hombres.\u00bb Cuando llevas a otros al pecado, sus pecados son en buena medida tus pecados. No dejan de ser los pecados de quienes los cometen, pero son tambi\u00e9n los pecados de quienes los promovieron o los sugirieron por precepto o por ejemplo. Un mal ejemplo, una expresi\u00f3n obscena, una vida apartada de la santidad puede ser el instrumento para llevar a otros a la perdici\u00f3n; y quienes destruyen a otros, y por tanto son asesinos de sus almas, encabezan la lista de pecadores. El que usa una daga o una pistola para matar el cuerpo es aborrecido; \u00bfqu\u00e9 diremos de quienes envenenan las mentes de los hombres, y dan cuchilladas al coraz\u00f3n de la piedad? Estos son los m\u00e1s culpables de los culpables. \u00a1Ay de ellos!\n<\/p>\n
Debo poner en la categor\u00eda de los m\u00e1s grandes pecadores especialmente a quien ha predicado el error, a quien ha negado la deidad de Cristo, a quien ha atacado la inspiraci\u00f3n de la Escritura, quien ha forcejeado en contra de la fe, luchado contra la expiaci\u00f3n, y hecho el mal tanto como ha podido diseminando el escepticismo. \u00c9se debe tomar su lugar entre los principales l\u00edderes de la perversi\u00f3n diab\u00f3lica: es un importante destructor, un ap\u00f3stol elegido del pr\u00edncipe de las tinieblas. \u00a1Oh, que pueda ser tra\u00eddo por la Gracia soberana para estar entre los maestros m\u00e1s destacados de esa fe que hasta aqu\u00ed ha destruido!\n<\/p>\n
Creo que ser\u00eda muy conveniente que nosotros como pueblo cristiano oremos m\u00e1s por las personas que sean notorias por su infidelidad. Si habl\u00e1ramos menos amargamente en contra de ellos, y or\u00e1ramos m\u00e1s dulcemente por ellos, alg\u00fan bien resultar\u00eda de eso. Hemos tenido ya la suficiente dosis de argumentos pol\u00edticos en contra de los ateos. Llevemos ahora el caso a una corte superior, y supliquemos a Dios en favor de ellos. Si usamos la gran artiller\u00eda del cielo por medio de la oraci\u00f3n importuna, estar\u00edamos usando mejores armas de las que son empleadas com\u00fanmente. Que Dios nos ayude a orar por todos los falsos maestros para que sean convertidos a Dios, y as\u00ed muestren la omnipotencia de Su amor.\n<\/p>\n
No dir\u00e9 nada m\u00e1s acerca de este deplorable asunto, pues ciertamente s\u00f3lo he mencionado estos ejemplos con la esperanza de que algunos de mis lectores puedan confesar: \u00abLamento decir que el predicador se refiere a m\u00ed. Ya sea bajo un aspecto u otro debo tomar mi lugar entre los m\u00e1s grandes pecadores.\u00bb\n<\/p>\n
II. <\/b>Ahora, en segundo lugar, \u00bfPOR QU\u00c9 SON SALVADOS TAN A MENUDO LOS PRIMEROS DE LOS PECADORES? El Se\u00f1or Jesucristo, cuando se fue al cielo, se llev\u00f3 consigo como compa\u00f1ero a uno de los primeros de los pecadores: el ladr\u00f3n que muri\u00f3 entr\u00f3 en el Para\u00edso exactamente el mismo d\u00eda que nuestro Se\u00f1or. Despu\u00e9s que nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas se hab\u00eda ido al cielo, hasta donde yo s\u00e9, nunca salv\u00f3 a nadie m\u00e1s por Su propia participaci\u00f3n, excepto a una persona; y esa persona fue precisamente el ap\u00f3stol Pablo, quien nos ha dejado nuestro texto. El Se\u00f1or le habl\u00f3 a \u00c9l personalmente desde el cielo, diciendo: \u00abSaulo, Saulo, \u00bfpor qu\u00e9 me persigues?\u00bb \u00c9l mismo se revel\u00f3 a Saulo cuando iba de viaje, y lo llam\u00f3 para ser su ap\u00f3stol, precisamente a este hombre que con verdad se llam\u00f3 a s\u00ed mismo el primero de los pecadores. Es maravilloso pensar que as\u00ed sea: pero la gracia se goza al tratar con el pecado grande y evidente, y al quitar los cr\u00edmenes ruidosos de los grandes pecadores.\n<\/p>\n
El Se\u00f1or Jesucristo no s\u00f3lo salv\u00f3 al primero de los pecadores, sino que estaba relacionado por la sangre con algunos de ellos. Analicen la larga l\u00ednea de la genealog\u00eda de nuestro Se\u00f1or. Ustedes conocen esa doctrina, la \u00faltima invenci\u00f3n de Roma, concerniente a la inmaculada concepci\u00f3n de la Virgen Mar\u00eda. Les voy a decir una doctrina que est\u00e1 tan alejada de esa como el este lo est\u00e1 del oeste. En la genealog\u00eda de nuestro bendito Se\u00f1or encontramos los nombres de algunos de los m\u00e1s grandes pecadores. Especialmente tres mujeres ocupan una posici\u00f3n en ella, cada una de las cuales fue notoria por su pecado. No se mencionan a muchas mujeres, pero entre las primeras est\u00e1 Tamar, culpable de incesto. La siguiente es Rajab la prostituta, y la tercera es Betsab\u00e9 la ad\u00faltera. Este es un linaje torcido, un \u00e1rbol geneal\u00f3gico cuyas ramas son m\u00e1s que nudosas y torcidas. Admiren la condescendencia de nuestro Se\u00f1or al venir de tal estirpe. \u00c9l vino de los pecadores, por que \u00c9l vino para <\/i>los pecadores.\n<\/p>\n
Seg\u00fan la carne \u00c9l viene de los pecadores para que los pecadores puedan venir a \u00c9l. En las venas a trav\u00e9s de las cuales fluy\u00f3 su linaje, estaba mezclada la sangre de Rut la Moabita, una gentil, incorporada a prop\u00f3sito para que nosotros los gentiles podamos ver cu\u00e1n verdaderamente \u00c9l era hueso de nuestros huesos, y carne de nuestra carne. No estoy diciendo que hubiera la menor contaminaci\u00f3n en Su humanidad, Dios no lo permita; pues \u00c9l no naci\u00f3 a la manera de los hombres, como para ser contaminado de esa manera. Pero a\u00fan as\u00ed digo que Su genealog\u00eda incluye a muchos grandes pecadores para que podamos ver de qu\u00e9 manera tan cercana se junt\u00f3 a ellos, de qu\u00e9 manera tan completa asumi\u00f3 su causa.\n<\/p>\n
Lean la lista de su linaje, y ver\u00e1n que David se encuentra all\u00ed, quien exclam\u00f3: \u00abContra ti, contra ti solo he pecado\u00bb; y Salom\u00f3n quien am\u00f3 a mujeres extranjeras; y a Roboam, su insensato hijo; y Manas\u00e9s quien \u00abderram\u00f3 much\u00edsima sangre inocente,\u00bb y peores hombres que ellos, si pudieran existir. Pecadores como \u00e9stos forman parte de la genealog\u00eda del Salvador de los pecadores. \u00abFue contado con los inicuos.\u00bb \u00c9l fue llamado \u00abamigo de publicanos y de pecadores.\u00bb Se dec\u00eda de \u00c9l \u00abEste recibe a los pecadores y come con ellos.\u00bb Todav\u00eda \u00c9l se goza en salvar a grandes pecadores. \u00a1Querido lector, \u00c9l se gozar\u00e1 en salvarte a ti<\/i>!\n<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 lo hace? El ap\u00f3stol dice en el vers\u00edculo diecis\u00e9is, \u00abNo obstante, por esta raz\u00f3n recib\u00ed misericordia, para que Cristo Jes\u00fas mostrase en m\u00ed, el primero, toda su clemencia.\u00bb \u00bfC\u00f3mo, \u00e9sa es su raz\u00f3n para salvar a un pecador? Es para que pueda mostrar en ese pecador su clemencia, revelando su paciencia y su perd\u00f3n. En un gran pecador como Pablo \u00c9l muestra toda <\/i>su clemencia, no granitos ni porciones de ella, sino toda <\/i>su clemencia. \u00bfJesucristo quiere mostrar toda su clemencia? \u00bfAcaso se goza en desplegar todo su amor? S\u00ed; pues recuerden que \u00c9l se refiere a su clemencia como sus riquezas: \u00abDios es rico en misericordia.\u00bb Yo no encuentro que llame a su poder: sus riquezas, pero llama a Su gracia sus riquezas, \u00abEn \u00e9l tenemos redenci\u00f3n por medio de su sangre, el perd\u00f3n de nuestras transgresiones, seg\u00fan las riquezas de su gracia que hizo sobreabundar para con nosotros en toda sabidur\u00eda.\u00bb\n<\/p>\n
Oh, queridos amigos, el Se\u00f1or, que es rico en misericordia, busca un tesoro en el cual poner sus riquezas; busca un estuche para guardar las joyas sagradas de Su amor. Y estos criminales atroces, estos grandes pecadores, estos que se consideran a s\u00ed mismos negros como el infierno, estos son precisamente los hombres en los que se encuentra un espacio para Sus raras joyas de bondad. Donde el pecado ha abundado hay suficiente espacio para la misericordia infinita del Dios que vive. \u00bfAcaso no deber\u00eda alentarte, si te sientes verdaderamente culpable, que Dios se goza en mostrar toda su paciencia salvando a grandes pecadores? \u00bfNo buscar\u00e1s de inmediato que toda <\/i>esa clemencia sea mostrada en tu caso? Cree en el Se\u00f1or Jes\u00fas, y as\u00ed ser\u00e1.\n<\/p>\n
\u00bfY qu\u00e9 dice Pablo a continuaci\u00f3n? Dice que el Se\u00f1or lo salv\u00f3 para ejemplo<\/i> de los que hab\u00edan de creer en \u00e9l para vida eterna. Para ejemplo. Es decir, como un tipo o como una muestra. Pablo era como \u00abuna comprobaci\u00f3n del texto.\u00bb Las primeras impresiones de un dibujo grabado son claras y definidas, y por tanto son muy valiosas. Muestran el poder de impresi\u00f3n de la placa en su punto m\u00e1s elevado, antes de que su superficie se desgaste en lo m\u00e1s m\u00ednimo. Pablo era una de las impresiones de muestra tomadas de la placa mientras estaba nueva, bajo las circunstancias m\u00e1s favorables para resaltar cada l\u00ednea de la gracia. Toda la misericordia de Dios era vista en Pablo como un ejemplo. Dios quiera que podamos poner a algunos de ustedes bajo la misma placa grabada, y pudi\u00e9ramos sacar m\u00e1s impresiones en este momento. Pues la placa no se ha gastado: el tipo usado por Dios est\u00e1 tan nuevo como siempre.\n<\/p>\n
Cuando un impresor prepara las fuentes, env\u00eda al autor una hoja para mostrarle cu\u00e1l es el tipo de letra usado, y lo llama: la prueba. As\u00ed tambi\u00e9n Pablo era la prueba de Dios, una de las primeras pruebas hechas por la gloriosa maquinaria de la gracia, para permitirnos a todos ver lo que Dios tiene que decirnos en relaci\u00f3n al amor misericordioso. Esa m\u00e1quina impresora est\u00e1 trabajando en este mismo momento: est\u00e1 imprimiendo en este momento de manera muy clara, precisa y legible. Quiera Dios que alg\u00fan gran pecador que me escucha o lee este mensaje sea como el papel colocado bajo el tipo para que registre la impresi\u00f3n de la gracia todopoderosa.\n<\/p>\n
Una grandiosa edici\u00f3n de la Obra del Amor fue hecha antes de que Pablo fuera impreso y publicado; me refiero al tiempo cuando Pedro predic\u00f3 en Pentecost\u00e9s. Muchas ediciones grandes y espl\u00e9ndidas han salido desde entonces de esa imprenta. Veo ante m\u00ed una biblioteca completa que Dios ha impreso en esta casa, las pruebas que Dios ha sacado en los \u00faltimos a\u00f1os de la tipograf\u00eda de anta\u00f1o; pero Pablo encabeza la lista como una magn\u00edfica primera prueba de lo que Dios puede hacer.\n<\/p>\n
Entonces Dios puede salvarme a m\u00ed<\/i>. Llegu\u00e9 a esa conclusi\u00f3n hace un a\u00f1o, y al ponerla a prueba, la encontr\u00e9 verdadera. Queridos compa\u00f1eros pecadores, \u00a1lleguen a esa misma conclusi\u00f3n! \u00bfQui\u00e9nes son ustedes? No, no les estoy pidiendo que me digan. No quiero saberlo. Dios lo sabe. Pero quisiera que llegaran a esta conclusi\u00f3n: \u00abSi Pablo es un ejemplo de los que han sido salvados, entonces por qu\u00e9 no podr\u00eda yo ser salvo? Si Pablo hubiera sido \u00fanico, un producto fuera de serie, entonces podr\u00edamos tener dudas justamente en cuanto a nosotros; pero como \u00e9l es un ejemplo, todos podemos esperar ver la misericordia del Se\u00f1or repetida en nosotros.\u00bb\n<\/p>\n
Hoy en d\u00eda, por medio del servicio de paqueter\u00eda, la gente env\u00eda muestrarios de todo tipo de cosas, y muchos art\u00edculos son vendidos seg\u00fan las muestras enviadas. Cuando compran conforme a una muestra, ustedes esperan que los bienes sean como la muestra. As\u00ed Dios nos env\u00eda a Pablo como una muestra de Su gran misericordia hacia los grandes pecadores. \u00c9l dice en efecto as\u00ed: \u00abEse es el tipo de cosas que yo hago. Tomo este tosco material de mala calidad de los m\u00e1s grandes pecadores, y lo renuevo, y muestro toda mi misericordia en \u00e9l. Esto es lo que estoy preparado para hacer contigo.\u00bb Pobre alma, \u00bfacaso no aceptar\u00e1s la misericordia de Dios? Entra con el Se\u00f1or en este negocio de la salvaci\u00f3n, para que t\u00fa tambi\u00e9n, como el ap\u00f3stol, siendo un pecador, puedas llegar a ser como \u00e9l, obteniendo la salvaci\u00f3n gloriosa que es en Cristo Jes\u00fas, que vino al mundo para salvar a los pecadores.\n<\/p>\n
Estoy habl\u00e1ndoles de una manera sencilla y clara; pero si aman a sus almas tendr\u00e1n mejor disposici\u00f3n para escuchar. No quiero divertirlos, sino quiero ver que sean salvos. Por favor, inclinen sus mentes a este tema, y aprendan que hay buena esperanza para el peor de ustedes si clama al Se\u00f1or. Es por eso que Jes\u00fas salva a los que han pecado de manera m\u00e1s grave, para poder mostrarlos como prueba de lo que Su gracia puede hacer.\n<\/p>\n
\u00abPero yo pertenezco a una familia tan perversa,\u00bb exclama alguien. Oh, s\u00ed; y muchos que han pertenecido a las familias m\u00e1s depravadas y degradadas, han sido salvados. Han entrado en relaci\u00f3n con Cristo, y su propia baja condici\u00f3n ha sido absorbida en Su gloria. Los hijos de criminales, cuando se convierten, pertenecen a la familia de Dios. \u00abPero a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio derecho de ser hechos hijos de Dios.\u00bb\n<\/p>\n
\u00abOh, pero yo me he entregado a vicios tan horribles.\u00bb Esta es una triste confesi\u00f3n, pero no te condena a la desesperaci\u00f3n, pues la sangre de Jes\u00fas lava la peor suciedad. Los blasfemos, ad\u00falteros, borrachos, ladrones, \u00abY esto,\u00bb oh ustedes santos, \u00abesto erais algunos de vosotros, pero ya hab\u00e9is sido lavados, pero ya sois santificados.\u00bb \u00bfY por qu\u00e9 otros de igual car\u00e1cter no podr\u00edan ser lavados ni santificados?\n<\/p>\n
III. <\/b>Debo concluir reflexionando un momento en el tercer punto, que es: QU\u00c9 DICEN LOS PRIMEROS DE LOS PECADORES CUANDO SON SALVOS. Lo que dicen est\u00e1 registrado en el texto. Se lee como un himno: \u00abPor tanto<\/i>, al Rey de los siglos, al inmortal, invisible y \u00fanico Dios, sean la honra y la gloria por los siglos de los siglos. Am\u00e9n.\u00bb Vean, las primeras palabras son \u00abPor tanto.\u00bb Tan pronto como son salvados, comienzan a alabar al Se\u00f1or. No soportan ninguna demora para glorificar a Dios. Alguien les puede susurrar al o\u00eddo: \u00abalabar\u00e1n a Dios cuando lleguen al cielo.\u00bb \u00abNo,\u00bb responde el alma salvada, \u00abyo voy a alabarlo ahora. Ahora <\/i>al Rey de los siglos, al inmortal, invisible y \u00fanico Dios, sean la honra y la gloria por los siglos de los siglos.\u00bb El amor agradecido no puede ser restringido, es como fuego en los huesos. Nuestro coraz\u00f3n se romper\u00eda de amor si no pudiera encontrar otro medio de expresarse de inmediato.\n<\/p>\n
Otra persona puede susurrar: \u00abCuando alabes a Dios, no prolongues tu alabanza demasiado. Termina tan pronto lo hayas alabado y adorado moderadamente. No est\u00e9s metido todo el tiempo en labores de alabanza.\u00bb \u00abNo,\u00bb replica el hombre que ha sido salvado: \u00abno habr\u00e9 terminado de alabar mientras tenga vida, ‘a \u00c9l sean la honra y la gloria por los siglos de los siglos<\/i>.'\u00bb No solamente para siempre: eso puede ser lo suficientemente duradero; sino \u00abpor los siglos de los siglos.\u00bb Es una expresi\u00f3n redundante, del tipo que el entusiasmo se goza en utilizar: indica un tipo de doble eternidad. El pecador que ha sido salvado no se sacia de dar gloria al Se\u00f1or; lo alabar\u00e1 a trav\u00e9s de la eternidad. Tan pronto como un hombre ha sido limpiado de pecado, es vestido con alabanza. Un c\u00e1ntico nuevo es puesto en su boca, y debe cantarlo. No puede evitarlo. No hay nada que lo detenga.\n<\/p>\n
Vean todos los t\u00edtulos que Pablo re\u00fane a la vez. Primero, llama al Se\u00f1or Jesucristo un Rey<\/i>. \u00abPor tanto, al Rey de los siglos.\u00bb O pueden aplicarlo al Dios siempre bendito, en su unidad sagrada, si lo prefieren: Pablo llama al Se\u00f1or: Rey, pues quiere darle el nombre m\u00e1s elevado, y rendirle el m\u00e1s humilde homenaje. Lo llama un Rey, pues se dio cuenta que lo era; pues es un rey que da vida y muerte, un rey que perdona a los rebeldes, un rey que reina y gobierna sobre los hombres. Todo esto era Jes\u00fas para Pablo, y mucho m\u00e1s, por lo tanto sent\u00eda la necesidad de darle el t\u00edtulo real: no puede referirse a \u00c9l con t\u00e9rminos que no expresen majestad. Si Jes\u00fas no es Rey de todo el mundo, al menos es Rey del hombre cuyos pecados le han sido perdonados. \u00abPor tanto,\u00bb dice Pablo, \u00abal Rey de los siglos sean la honra y la gloria por los siglos de los siglos.\u00bb\n<\/p>\n
Vean c\u00f3mo lo expresa: \u00abal Rey de los siglos<\/i>.\u00bb No es un rey que perder\u00e1 su reino; no es un rey que va a dejar de reinar, o que va a abdicar, o que se va a morir. Oh, queridos hermanos, el Rey que perdon\u00f3 a Pablo es un Rey igualmente poderoso para salvar hoy. Mil ochocientos a\u00f1os despu\u00e9s de Su grandiosa obra de gracia a favor del primero de los pecadores, \u00c9l todav\u00eda es un Rey.\n<\/p>\n
\u00abJes\u00fas se sienta sobre el monte de Si\u00f3n:
\u00c9l puede salvar a pobres pecadores, hoy.\u00bb<\/i> <\/p>\n
\u00c9l se sienta sobre el trono de misericordia en la soberan\u00eda de su gracia, en el esplendor de su amor, en la majestad de su poder, pasando por alto la iniquidad, la trasgresi\u00f3n y el pecado. \u00bfNo te inclinar\u00e1s ante \u00c9l? Aqu\u00ed, en este momento, hago una pausa para hacerle reverencia: \u00a1Gloria al Se\u00f1or Jes\u00fas, pues \u00c9l es Rey de los siglos!\n<\/p>\n
Despu\u00e9s lo llama Rey inmortal<\/i>. \u00c9l es el Rey que vive para siempre por su propio poder, y que por tanto puede dar vida a las almas muertas. Bendito sea el nombre del Salvador que muri\u00f3 por los pecadores, pero de la misma manera bendito sea el nombre de Quien vive para siempre para interceder por los pecadores, y es por tanto capaz de salvar plenamente a quienes vienen a Dios por \u00c9l. Los esp\u00edritus que han recibido vida y son levantados exclaman a gran voz: \u00ab\u00a1Gloria sea dada al Rey de los siglos, porque \u00c9l me ha hecho inmortal al tomarme de Su mano que da vida! Porque \u00c9l vive, nosotros tambi\u00e9n viviremos. Nuestra vida est\u00e1 escondida en \u00c9l, y reinaremos con \u00c9l por toda la eternidad.\n<\/p>\n
A continuaci\u00f3n Pablo lo describe como el Rey invisible<\/i>; pues todav\u00eda no vemos todas las cosas sometidas a \u00c9l, y su reino es percibido por fe m\u00e1s bien que por la vista. El Se\u00f1or Jes\u00fas es invisible a los ojos mortales, y por tanto nuestro servicio debe darse por el esp\u00edritu m\u00e1s que por medio de los sentidos. Debemos confiar en \u00c9l si vamos a acercarnos a \u00c9l, y debemos decir de \u00c9l: \u00abA \u00e9l le am\u00e1is, sin haberle visto.\u00bb\n<\/p>\n
Un Se\u00f1or invisible, que s\u00f3lo puede ser conocido por fe, nos ha salvado, y va a salvarnos, eternamente. No tenemos un Rey que hemos visto o que hemos tocado, o cuya voz hemos escuchado de manera audible; pero el nuestro es un Rey que es invisible, y que sin embargo se mueve de un lado a otro en medio de nosotros, poderoso para salvar. \u00a1Gracias sean dadas al Esp\u00edritu Santo porque nos da ojos de fe para verlo a \u00c9l que es invisible, y nos da corazones para confiar y para descansar en un Se\u00f1or invisible!\n<\/p>\n
\u00abAhora, ahora, ahora, ahora, ahora, ahora, ahora,\u00bb esa es la palabra para cada alma que ha sido salvada. Ahora<\/i>, por tanto, al Rey de los siglos, al inmortal, invisible sea la gloria eterna. \u00bfAcaso no respondes de inmediato al llamado, con alabanza? \u00bfNo dices: \u00ab\u00a1Despierta gloria m\u00eda! \u00a1\u00bfDespierten arpa y salterio?!\u00bb\u00a1Oh, que el carb\u00f3n de un seraf\u00edn tocara estos labios balbucientes! Como un pecador salvado por mi Se\u00f1or y Rey, quisiera derramar mi vida en una corriente continua de alabanza hacia mi Se\u00f1or redentor.\n<\/p>\n
M\u00e1s a\u00fan, nuestro ap\u00f3stol habla del \u00fanico Dios<\/i>. \u00c9l es tan \u00fanicamente sabio que salva a los pecadores y los convierte en muestras de su misericordia; tan \u00fanicamente sabio que toma a los intolerantes y a los perseguidores y los convierte en ap\u00f3stoles; tan \u00fanicamente sabio que hace que la ira del hombre le alabe y usa la propia maldad del hombre como una superficie para mostrar el brillo de la gloria de su gracia. Al \u00fanico Dios sabio, lo suficientemente sabio para convertir a un le\u00f3n en un cordero, lo suficientemente sabio para convertir a un pecador en un santo, a un perseguidor en un predicador, a un enemigo en un amigo, a \u00c9l sea la gloria. \u00a1Oh, la sabidur\u00eda de Dios en el plan de redenci\u00f3n! Es una profundidad insondable. Comparada con ella no hay sabidur\u00eda en ninguna parte, y Dios es visto como el \u00ab\u00fanico sabio.\u00bb\n<\/p>\n
A \u00c9l sean la honra y la gloria por los siglos de los siglos<\/i>. Am\u00e9n. A \u00c9l sean la gloria en la tierra y la gloria en el cielo, honor de todos nosotros, pobres seres imperfectos, y gloria de nosotros cuando hayamos sido hecho adecuados de manera perfecta para contemplar su rostro. \u00a1Vamos, levanten sus corazones ustedes que han sido salvados! Comiencen de inmediato los c\u00e1nticos que nunca terminar\u00e1n. Los santos nunca acabar\u00e1n de cantar, pues recuerdan muy bien que fueron pecadores. \u00a1Vamos, pobre pecador, desde las profundidades alaba a Quien descendi\u00f3 a las profundidades por ti! \u00a1T\u00fa, el primero de los pecadores, adora \u00aba quien sobresale entre diez mil. \u00a1todo \u00e9l es deseable!\u00bb \u00a1Ustedes, negros pecadores que han llegado hasta el borde de la condenaci\u00f3n por sus abominables pecados, el\u00e9vense hasta las m\u00e1ximas alturas de gozo entusiasta en Jes\u00fas su Se\u00f1or!\n<\/p>\n
Pongan su confianza en el Se\u00f1or Jesucristo, y todo tipo de pecado y de blasfemia les ser\u00e1n perdonados; y cuando reciban ese perd\u00f3n, van a explotar en nuevas alabanzas a Dios su Salvador. \u00abVenid, pues, dice Jehovah; y razonemos juntos: Aunque vuestros pecados sean como la grana, como la nieve ser\u00e1n emblanquecidos. Aunque sean rojos como el carmes\u00ed, vendr\u00e1n a ser como blanca lana.\u00bb\n<\/p>\n
Oh t\u00fa, el m\u00e1s culpable de los culpables, el ap\u00f3stol Pablo te est\u00e1 hablando a ti, y se pone frente a ti como el portador del estandarte blanco de la misericordia de Dios. Som\u00e9tete al Rey de los siglos porque habr\u00e1 perd\u00f3n para ti, y ser\u00e1s librado de la ira venidera. Treinta y cinco a\u00f1os vivi\u00f3 Pablo en pecado. Veinte a\u00f1os despu\u00e9s de eso, cuando era mayor de lo que yo soy ahora, \u00e9l escribi\u00f3 estas palabras: \u00abFiel es esta palabra y digna de toda aceptaci\u00f3n: que Cristo Jes\u00fas vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero.\u00bb \u00bfNo habr\u00e1 por casualidad aqu\u00ed alguna persona de treinta y cinco a\u00f1os que deber\u00eda de pasar a una nueva p\u00e1gina? \u00bfNo habr\u00e1 acaso alguna mujer de esa misma edad que haya pecado ya lo suficiente? \u00bfNo es acaso tiempo que se vuelvan al Se\u00f1or y encuentren una vida nueva y mejor? \u00a1Convi\u00e9rtelos, Se\u00f1or: convi\u00e9rtelos, y ellos se convertir\u00e1n! Haz que vivan y ellos vivir\u00e1n para Ti, por toda la eternidad. Am\u00e9n y Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abFiel es esta palabra y digna de toda aceptaci\u00f3n: que Cristo Jes\u00fas vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero. No obstante, por esta raz\u00f3n recib\u00ed misericordia, para que Cristo Jes\u00fas mostrase en m\u00ed, el primero, toda su clemencia, para ejemplo de los que hab\u00edan de creer en … Continuar leyendo \u00abUn Gran Evangelio para Grandes Pecadores
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22457","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22457","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22457"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22457\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22457"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22457"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22457"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}