\n\n<\/p>\n
\n\u00abEl que no me ama, no guarda mis palabras; y la palabra que hab\u00e9is o\u00eddo no es m\u00eda, sino del Padre que me envi\u00f3. Os he dicho estas cosas estando con vosotros. Mas el Consolador, el Esp\u00edritu Santo, a quien el Padre enviar\u00e1 en mi nombre, \u00e9l os ense\u00f1ar\u00e1 todas las cosas, y os recordar\u00e1 todo lo que yo os he dicho.\u00bb Juan 14:24-26.<\/i>\n<\/p>\n
A lo largo de este cap\u00edtulo tres veces bendito, los hombres desempe\u00f1an un papel muy triste. Cuando hablan, ya sea Felipe, o Judas, o Tom\u00e1s, cada uno despliega su propia ignorancia, o hacen preguntas torpes o piden cosas inapropiadas. Y sin embargo, hermanos, estos hombres apost\u00f3licos no eran de ninguna manera personas inferiores; sino, m\u00e1s bien, tan superiores, que nosotros nos hundimos en la insignificancia en comparaci\u00f3n con ellos. Jes\u00fas los hizo heraldos de Su Evangelio, arquitectos de Su iglesia; y si ellos <\/i>exhibieron tal ignorancia aun cuando el Se\u00f1or Jesucristo mismo les hab\u00eda hablado personalmente, no debe sorprendernos que seamos propensos a errar, ni tampoco debemos desesperar si descubrimos que somos d\u00e9biles y lentos. Si esos padres de la iglesia necesitaban tanto ser ense\u00f1ados por el Esp\u00edritu Santo, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s no lo necesitaremos nosotros? Si ellos no pod\u00edan recibir nada que no les fuera dado por el Esp\u00edritu de Dios, \u00bfc\u00f3mo podemos esperar nosotros ser sabios aparte de Sus instrucciones? Nuestra posici\u00f3n debe ser sentarnos con Mar\u00eda a los pies del Maestro, a la vez que encorvarnos hasta el polvo ante el Se\u00f1or, bajo el humilde sentido de nuestra insensatez.\n<\/p>\n
El cap\u00edtulo que tenemos ante nosotros <\/i>est\u00e1 muy bien irrigado con arroyos de consuelo; pero, sin embargo, yo confieso que siempre es un valle de humillaci\u00f3n para m\u00ed, cuando veo cu\u00e1n pobres criaturas somos, incluyendo al primero de los santos, si se nos deja solos.\n<\/p>\n
Pero, al mismo tiempo, cu\u00e1n maravillosamente vemos, a lo largo de todo este pasaje, la misericordia de nuestro Dios, al condescender con las debilidades de Su pueblo. En un vers\u00edculo de nuestro texto, el vers\u00edculo veintiseis, vemos a toda la Trinidad trabajando en el creyente: \u00abel Consolador, el Esp\u00edritu Santo, a quien el Padre enviar\u00e1 en mi nombre.\u00bb Aqu\u00ed tenemos al Esp\u00edritu Santo, al Padre y al Hijo, uniendo Sus energ\u00edas sagradas para la iluminaci\u00f3n de los elegidos. Cada divina Persona busca que las otras Personas sean plenamente conocidas: el Hijo hablando lo que oye del Padre, y el Esp\u00edritu tomando las cosas del Hijo y revel\u00e1ndolas a nosotros: toda la Trinidad produciendo en nosotros as\u00ed el querer como el hacer, por Su buena voluntad.\n<\/p>\n
Lo que somos nosotros, mis hermanos, es de escasa importancia en comparaci\u00f3n con lo que \u00c9l es, quien obra todas nuestras obras en nosotros. Qu\u00e9 importa que no seamos otra cosa que barro; el grandioso Alfarero sabe c\u00f3mo moldearnos para alabanza Suya. Lo que el barro es no tiene importancia, sino lo que alfarero puede hacer con ese barro. No nos desanimemos a causa de lo que somos por naturaleza, sino que debemos regocijarnos al recordar la sabidur\u00eda y el poder de Dios, que ha comenzado una buena obra en nosotros y no cesar\u00e1 en esa obra hasta haber perfeccionado Su dise\u00f1o.\n<\/p>\n
Por lo cual, consu\u00e9lense unos a otros con estos pensamientos. Hum\u00edllense, y est\u00e9n dispuestos a ser ense\u00f1ados m\u00e1s y m\u00e1s; y tengan esperanza, pues ser\u00e1n ense\u00f1ados. Confiesen su propia ignorancia, pero conf\u00eden en el poder del Se\u00f1or para ense\u00f1arles. Tengan la certeza de que aun para ustedes hay un noble destino; Dios se revelar\u00e1 a S\u00ed mismo a ustedes y en ustedes; y ustedes conocer\u00e1n, no s\u00f3lo en ustedes mismos, sino que tambi\u00e9n la dar\u00e1n a conocer a los principados y potestades en los lugares celestiales, la multiforme sabidur\u00eda de Dios.\n<\/p>\n
Al usar mi texto en este momento, deseo estar enteramente bajo el poder del Esp\u00edritu de Dios. No quisiera predicar con palabras seductoras de sabidur\u00eda de hombre, ni tampoco quisiera intentar prestarle poder, con los adornos de la oratoria, insensatamente, a la omnipotente Palabra de Dios; sino quiero decir sencillamente y con toda simplicidad, aquello que el Esp\u00edritu Santo ense\u00f1a por medio de nuestro texto.\n<\/p>\n
Me parece que hay aqu\u00ed tres cosas que son dignas de nuestra paciente observaci\u00f3n: una es, la prueba del verdadero creyente,<\/i> \u00abEl que no me ama, no guarda mis palabras;\u00bb una segunda es, la necesidad de un verdadero creyente<\/i>: necesita ser ense\u00f1ado por el Esp\u00edritu Santo, y necesita que su memoria sea refrescada por el mismo Esp\u00edritu lleno de gracia: \u00abos recordar\u00e1 todo lo que yo os he dicho.\u00bb El mejor disc\u00edpulo necesita ayuda en su entendimiento y en su memoria. En tercer lugar, pensemos en el privilegio de un verdadero creyente<\/i>: \u00abMas el Consolador, el Esp\u00edritu Santo, a quien el Padre enviar\u00e1 en mi nombre, \u00e9l os ense\u00f1ar\u00e1 todas las cosas, y os recordar\u00e1 todo lo que yo os he dicho.\u00bb\n<\/p>\n
I.<\/b> Comencemos con LA PRUEBA DE UN VERDADERO CREYENTE; y que cada uno de nosotros consienta en ser probado. Que cada hombre se ponga en la balanza, para que pueda conocer su peso; pues el Se\u00f1or pondera el coraz\u00f3n. Quien nunca se juzga a s\u00ed mismo, perecer\u00e1 en el juicio del \u00faltimo gran d\u00eda.\n<\/p>\n
Quiero pedirles su atenci\u00f3n al hecho que en este pasaje, y en otras partes de la Escritura, los hombres son divididos en dos clases, y no se menciona ni una sola palabra de una clase neutral o intermedia. El vers\u00edculo veintiuno dice, \u00abEl que tiene mis mandamientos, y los guarda, \u00e9se es el que me ama;\u00bb y el vers\u00edculo veinticuatro dice negativamente, \u00abEl que no me ama, no guarda mis palabras.\u00bb Evidentemente hay dos clases de personas en cualquier parte del mundo que sea visitada por el Evangelio: el que ama a Cristo y el que no Lo ama. Si oyes una vez el Evangelio no puedes nunca ser indiferente a \u00e9l; tienes que ser, ya sea su amigo o su enemigo, su disc\u00edpulo o su oponente. Si el Se\u00f1or Jesucristo cruza la \u00f3rbita de tu vida una vez, no puedes ser neutral nunca m\u00e1s a partir de ese momento; debes rechazarlo o recibirlo; creer en \u00c9l o hacerlo un mentiroso. Yo quisiera que cada uno de ustedes reciba y se aplique esa simple pero solemne verdad, para que nadie se considere fuera del alcance de mi serm\u00f3n. Quisiera extender la red de tal manera que ning\u00fan pez quede fuera de su malla.\n<\/p>\n
En la naturaleza de las cosas, el Evangelio debe ser para ti que lo oyes, ya sea olor de vida para vida, o de muerte para muerte. Ser\u00e1s juzgado por este Evangelio y te llevar\u00e1 donde no hay condenaci\u00f3n para quienes est\u00e1n en Cristo Jes\u00fas, o te dejar\u00e1 all\u00ed donde ya est\u00e1s condenado, porque no has cre\u00eddo en el Hijo de Dios. Por tanto, no esperes vivir y morir como si no existiera Cristo. No intentes decir: \u00ab\u00c9l no es nada para m\u00ed.\u00bb Aunque pases junto a la cruz y reh\u00fases mirar a Cristo, sin embargo, el Crucificado te mira y proyecta Su sombra en tu camino. Su sangre ser\u00e1 sobre ti, ya sea para clamar contra ti, como asesino del Hijo de Dios, o para ser tu limpieza de todo pecado.\n<\/p>\n
En cuanto a la persona de tu Se\u00f1or, es evidente que s\u00f3lo hay dos posibilidades: o lo amas o no lo amas; \u00bfCu\u00e1l es tu condici\u00f3n en esta hora? Sentado en medio del pueblo de Dios en esta casa, en este d\u00eda domingo, \u00bferes amante del Se\u00f1or Jes\u00fas, o eres enemigo de \u00c9l?\n<\/p>\n
Que el Se\u00f1or bendiga ese zarandeo del aventador, de tal forma que por medio de \u00e9l la paja sea separada del trigo.\n<\/p>\n
Pero la prueba es \u00e9sta, el amor de Cristo<\/i>. Amar a Cristo no es el camino de la salvaci\u00f3n; eso s\u00f3lo puede atribuirse a la fe, como est\u00e1 escrito: \u00abEl que cree en m\u00ed, tiene vida eterna.\u00bb Pero la flor que brota de la semilla de la fe es amor, y la fe no es verdadera fe, a menos que obre por amor, y as\u00ed purifica el coraz\u00f3n.\n<\/p>\n
Observen que el amor es personal<\/i>: \u00abEl que no me ama.\u00bb \u00c9l no habla aqu\u00ed de amor a la doctrina, sino de amor a \u00c9l; \u00abel que me <\/i>ama.\u00bb Hay un Cristo personal y debe ser amado por cada uno de nosotros individualmente. No piensen en Cristo como un personaje hist\u00f3rico, que vino y se fue, cuyos recuerdos pueden ser muy queridos, pero que, personalmente, no puede ser el objeto de un amor presente. Si verdaderamente eres Su disc\u00edpulo y part\u00edcipe de Su salvaci\u00f3n, t\u00fa Lo <\/i>amas. Te das cuenta que es una persona que vive, como t\u00fa mismo vives, como tu esposa o como tu mejor amigo viven; y tu coraz\u00f3n, de hecho y en verdad, est\u00e1 ligado a \u00c9l. Los zarcillos de tu afecto deben aferrarse a Jes\u00fas, subiendo hacia Dios al asirse de Su Hijo. Tal vez no siempre puedas decir <\/i>que est\u00e1s seguro que Lo amas, porque tu agon\u00eda de estar en lo correcto puede crear en ti una dolorosa ansiedad, y aun un celo m\u00f3rbido en cuanto a tu propia sinceridad; pero t\u00fa ciertamente lo amas y eres llamado por Su gracia, y si no lo amas, tampoco has experimentado Su poder de salvar.\n<\/p>\n
Cuando le\u00ed esas palabras hace unos momentos, \u00abel que no me ama,\u00bb sent\u00ed como si deb\u00eda repetir las palabras de Pablo, y decir, \u00absea anatema. El Se\u00f1or viene,\u00bb maldito en la venida del Se\u00f1or; pues, \u00bfacaso no es algo horrible que alg\u00fan coraz\u00f3n reh\u00fase amar a Jes\u00fas? De todos los seres, el m\u00e1s digno de ser amado es Jes\u00fas. Es monstruoso no amar a Alguien que es tan amable. Como las corrientes de agua fluyen naturalmente hacia las partes m\u00e1s bajas del valle, as\u00ed pensar\u00eda uno que la condescendencia de Jes\u00fas con nuestra causa, har\u00eda natural que el amor de los hombres corriera hacia \u00c9l y se concentrara en \u00c9l. Ay, nuestra naturaleza ahora es depravada, y es \u00fanicamente conforme el Esp\u00edritu de Dios crea un nuevo amor en el coraz\u00f3n, que podemos dar nuestro amor al siempre bendito Salvador.\n<\/p>\n
Si no amamos al Se\u00f1or Jes\u00fas, el Esp\u00edritu de toda gracia no nos ha dado a conocer a Cristo ni nos ha dado a confiar en \u00c9l; pues si conoci\u00e9ramos a Jes\u00fas y confi\u00e1ramos en \u00c9l, nuestro coraz\u00f3n estar\u00eda casado con \u00c9l. El Cristo en quien confiamos debe ser el Cristo a quien amamos. Debemos amar a Dios cuando el amor de Dios es derramado abundantemente en nuestros corazones por el Esp\u00edritu Santo.\n<\/p>\n
J\u00fazguense ustedes mismos, entonces: \u00bfaman a Jes\u00fas suprema y verdaderamente? \u00c9l dice: \u00abel que ama a hijo o hija m\u00e1s que a m\u00ed, no es digno de m\u00ed.\u00bb \u00c9l reclama el primer lugar en los corazones de Su pueblo. \u00c9l es un Salvador que lo acapara todo, que nunca estar\u00e1 satisfecho hasta que haya monopolizado todos nuestros afectos y se haya llevado nuestros corazones para que habiten con \u00c9l junto al tesoro arriba.\n<\/p>\n
Que sea entonces un asunto de una verificaci\u00f3n personal con cada uno de ustedes. Escuchen a su Se\u00f1or resucitado que dice: \u00ab\u00bfme amas?\u00bb No a Sim\u00f3n \u00fanicamente, sino a ti, Juan, y a ti, Mar\u00eda, \u00c9l les pregunta: \u00ab\u00bfme amas?\u00bb \u00c9l est\u00e1 aqu\u00ed hoy, como estuvo una vez junto al lago de Galilea, y hace esta pregunta amorosa a cada uno de Sus disc\u00edpulos: \u00ab\u00bfme amas?\u00bb \u00bfEs objeto de tu intensa consideraci\u00f3n Su adorable persona? \u00bfPuedes caer a Sus pies diciendo, \u00abSe\u00f1or, t\u00fa lo sabes todo; t\u00fa sabes que te amo. \u00bfQu\u00e9 quieres que yo haga?\u00bb\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, cuando miramos este texto observamos que, en la medida que no siempre es posible medir las emociones y los afectos, se nos da una prueba adicional<\/i>: \u00abEl que no me ama, no guarda mis palabras.\u00bb Por lo tanto, yo puedo saber si yo amo al Se\u00f1or Jesucristo contestando esta otra pregunta: \u00bfGuardo Sus palabras? \u00bfQu\u00e9 significa \u00e9sto? Significa, primero, \u00bftenemos nosotros un respeto reverente hacia todas las ense\u00f1anzas del Se\u00f1or Jesucristo<\/i>? \u00bfLas recibimos y adoptamos como nuestra norma de doctrina y nuestra regla de vida? Recuerden que, en efecto, todo lo que est\u00e1 en el Antiguo Testamento as\u00ed como en el Nuevo, debe ser considerado como las palabras de Cristo; pues \u00c9l dice que no vino para abrogar la ley sino para cumplirla. El cielo y la tierra pasar\u00e1n, pero ni una tilde de la ley fallar\u00e1.\n<\/p>\n
Todo el registro de la inspiraci\u00f3n es refrendado por Cristo, y puede decirse que son Sus palabras. Ahora, \u00bfaceptas estas sagradas Escrituras como tu gu\u00eda infalible? Recuerda, las palabras de Jes\u00fas son las palabras del Padre. Observa c\u00f3mo dice Jes\u00fas: \u00abla palabra que hab\u00e9is o\u00eddo no es m\u00eda, sino del Padre que me envi\u00f3.\u00bb Yo tiemblo cuando veo con qu\u00e9 ligereza se trata hoy a la Palabra de Dios;cuando veo con qu\u00e9 prisa se critica esto y se cuestiona aquello. Se nos dice que hay grados de inspiraci\u00f3n; si fuera as\u00ed, no podr\u00edamos estar seguros de nada, puesto que primero tendr\u00edamos que resolver alguna sutil pregunta en cuanto a la medida de inspiraci\u00f3n. Una Biblia as\u00ed, es como no tener ninguna Biblia.\n<\/p>\n
Hermanos, la Palabra de Dios no recibir\u00e1 un tratamiento as\u00ed de mi parte, y yo espero que ustedes no le dar\u00e1n tampoco ese tratamiento, pues de lo contrario, ustedes se robar\u00edan a ustedes mismos el consuelo, e irrespetar\u00edan atrozmente a su divino Se\u00f1or. Yo espero que podamos declarar en lo concerniente a todas Sus palabras, \u00abFueron halladas tus palabras, y yo las com\u00ed; y guard\u00e9 las palabras de tu boca m\u00e1s que mi comida.\u00bb Estas palabras son m\u00e1s deseables que el oro, s\u00ed, mucho m\u00e1s que el oro fino: tambi\u00e9n son m\u00e1s dulces que la miel y que el panal. \u00bfVino una palabra de Cristo? \u00bfHa proclamado Jes\u00fas una verdad en estas Escrituras? Entonces a nosotros no nos corresponde juzgar, no nos corresponde dudar; debemos aceptarla con fe impl\u00edcita. La autoridad de Jes\u00fas, para nosotros, est\u00e1 en lugar del razonamiento. Lo reverenciamos de tal manera a \u00c9l, que reverenciamos Sus palabras como la verdad misma.\n<\/p>\n
Guardar Sus palabras quiere decir, adem\u00e1s, almacenarlas cuidadosamente en la memoria<\/i>. Guardar estas palabras debe significar ponerlas en el coraz\u00f3n. La Virgen bendita \u00abguardaba todas estas cosas, medit\u00e1ndolas en su coraz\u00f3n,\u00bb y as\u00ed lo hace cada cristiano. \u00abEn mi coraz\u00f3n he guardado tus dichos, para no pecar contra ti.\u00bb Es algo bendito cuando no nos contentamos con o\u00edr la Palabra de Dios el d\u00eda domingo, sino que tambi\u00e9n escuchamos sus ecos cada d\u00eda de la semana. Constantemente rumiamos esa Palabra por medio de la meditaci\u00f3n, y as\u00ed somos alimentados. Nos deleitamos al conocer el significado de la Palabra, guard\u00e1ndola continuamente en nuestras mentes. Mantenemos el objeto celestial mucho tiempo ante la placa sensitiva de nuestra mente hasta que es perfectamente fotografiada, y nosotros mismos somos transformados por ella de gloria en gloria en la misma imagen del Se\u00f1or. Oh, hermanos, si no reverenciamos la Palabra, y la almacenamos como el m\u00e1s selecto de los tesoros, no tendremos pruebas que amamos a Cristo.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s de \u00e9sto, guardar los dichos de Cristo debe significar que, habi\u00e9ndolos aprendido y retenido en la memoria, los guardamos adem\u00e1s en la mente por medio de una contemplaci\u00f3n frecuente.<\/i> Hay un gran fracaso en este respecto, me temo, entre muchas personas que profesan; pero quienes aman fervientemente a Jes\u00fas, y son santificados para Su servicio, se deleitan al involucrarse mucho en la meditaci\u00f3n de las palabras de Jes\u00fas. Nuestros cuidados terrenales son nuestra carga, pero nuestros pensamientos celestiales son nuestro descanso.\n<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 son las ciencias humanas sino simples ojeadas a cosas transitorias y oscuras? Pero la meditaci\u00f3n espiritual nos ofrece perspectivas de la verdad eterna y sustancial. Cuando camino por mi casa y me gozo en las comodidades de mi hogar, me digo: \u00abEsto es m\u00edo por poco tiempo. Dios ha prolongado mi vida aqu\u00ed, pero en cualquier momento estas cosas visibles se pueden perder, y estar\u00e9 all\u00ed donde las cosas son reales, aunque por lo pronto sean invisibles.\u00bb Todo lo que tiene que ver con este mundo es una sombra vana; pero en cuanto al mundo venidero, aqu\u00e9l que tiene posesiones all\u00ed posee verdaderas riquezas. \u00bfNo deber\u00edan volar nuestros pensamientos tras eso, que es lo principal? \u00bfNo deber\u00edamos dar lo mejor de nuestra consideraci\u00f3n a lo que es lo mejor? \u00bfLa mayor parte de nuestro tiempo a lo que no es del tiempo, sino de la eternidad? Yo estoy seguro que quien ama a Jes\u00fas, se deleita pensando en las exquisitas palabras que salieron de Sus labios. Nos sentamos bajo Su sombra, pues \u00c9l es para nosotros el \u00e1rbol de la vida, y ni una sola hoja Suya se secar\u00e1, ni el menor de Sus dichos caer\u00e1 a tierra.\n<\/p>\n
Sin embargo, no tengo ninguna duda que el principal significado de guardar las palabras de Cristo se encuentra en la obediencia a \u00c9l<\/i>. Queridos amigos, no quiero decir nada que sea severo, pero sin embargo les har\u00e9 una pregunta que deber\u00eda alarmar a muchas personas que profesan. \u00bfAlguna vez pasaron todo un d\u00eda, desde la ma\u00f1ana hasta la noche, haciendo clara y resueltamente lo que honra a Cristo? No me refiero a que hayan dejado de trabajar. Tampoco me refiero a que se hayan apartado de su familia. Esa extra\u00f1a conducta no honrar\u00eda a Jes\u00fas, sino que ser\u00eda todo lo contrario. Pero, \u00bfhan pensado y actuado, d\u00eda tras d\u00eda, como si Jes\u00fas fuera su Se\u00f1or y ustedes Sus siervos? \u00bfEs habitual que digan, \u00abvoy a hacer \u00fanicamente aquello que Cristo har\u00eda si estuviera en mi lugar? Su ejemplo ser\u00e1 mi ley. No ser\u00e9 gobernado por la esperanza de ventajas personales o comodidades ego\u00edstas; pero para m\u00ed la regla suprema ser\u00e1, \u00bfqu\u00e9 har\u00eda Jes\u00fas? \u00bfQu\u00e9 querr\u00eda Jes\u00fas que yo hiciera?\u00bb\n<\/p>\n
Me temo que ciertas personas que profesan se imaginan que sostener un credo sano, y asistir a un ministerio fiel, y suscribir de vez en cuando algunos fines caritativos, es de lo que trata toda la religi\u00f3n. Pero se equivocan totalmente si juzgan tales asuntos como los elementos m\u00e1s importantes de la piedad. El asunto m\u00e1s importante es amar a Cristo de tal manera que vivamos para \u00c9l, y Lo honremos obedeci\u00e9ndole. No podemos servir a Cristo siguiendo nuestros caprichos. El que sigue sus propios antojos es un vagabundo; \u00fanicamente quien obedece a Jes\u00fas es Su seguidor. Al hacer lo que Jes\u00fas nos ordena, al recibir Su Esp\u00edritu, al ver las cosas de la manera que \u00c9l las ve, al actuar en relaci\u00f3n a los hombres y en relaci\u00f3n a Dios de la manera que \u00c9l act\u00faa, podemos dar testimonio ante los hombres acerca de cu\u00e1n glorioso Salvador tenemos.\n<\/p>\n
Debemos exhibir en nuestras vidas el dulce fruto del Esp\u00edritu Santo de tal manera que los hombres se llenen de admiraci\u00f3n hacia nuestro Se\u00f1or. Que Dios nos ayude a lograr esto; pues si no guardamos las palabras de nuestro Se\u00f1or viviendo santamente, no tenemos ninguna prueba que amamos a Cristo; y si no lo amamos, entonces no somos Sus disc\u00edpulos.\n<\/p>\n
Les ruego, hermanos m\u00edos, compa\u00f1eros, que se apliquen este texto a ustedes. \u00bfEs el Se\u00f1or Jes\u00fas reverenciado por ustedes como su maestro? \u00bfSe inclinan ante la autoridad de Su Palabra? \u00bfRecurren a la Biblia y dicen de ella?:\n<\/p>\n
\n\u00abEste el juez que pone fin a la contienda,
Donde el talento y la raz\u00f3n fallan.\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
\u00bfHan sometido su intelecto a Su ense\u00f1anza? Los librepensadores de la \u00e9poca presente se imaginan que pueden creer lo que quieran, y pensar lo que les plazca. Pero no es as\u00ed. Ellos act\u00faan de conformidad a eso y afirman lo siguiente: \u00abNuestras mentes son propias, Dios no gobernar\u00e1 nunca sobre nosotros.\u00bb Pero esto no es propio de un santo. Nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas quiere ser Rey de nuestra naturaleza entera, o de nada. Yo reclamo la provincia del entendimiento para mi Se\u00f1or; pues es una parte de Su imperio que \u00c9l no dejar\u00e1 en manos del enemigo. Nosotros somos tan responsables de nuestras creencias como de nuestros actos. No estaremos nunca en total subordinaci\u00f3n a nuestro Se\u00f1or, hasta tanto no nos entreguemos devota y reverentemente a Su instrucci\u00f3n, llam\u00e1ndolo Maestro y Se\u00f1or, \u00a1porque lo es!\n<\/p>\n
Hermanos, \u00bfentregan ustedes todas sus vidas a Jes\u00fas? \u00bfAspiran a la obediencia perfecta? \u00bfSe arrepienten de sus fallas? \u00bfClaman a \u00c9l diariamente: \u00abSe\u00f1or m\u00edo, molde\u00e1me de conformidad a Tu voluntad, pues llevar Tu imagen es mi ambici\u00f3n. Quisiera vivir conforme a Tu vida, y ser Tu representante en la tierra, as\u00ed como T\u00fa eres mi representante en el cielo. \u00a1Oh, que yo pudiera decir de Tu Padre y mi Padre, ‘yo hago siempre lo que le agrada!'\u00bb\n<\/p>\n
II. <\/b>Suficiente en cuanto al tema de la prueba de discipulado. Ahora, en segundo lugar, les ruego que me sigan mientras hablo por un minuto o dos acerca de LAS NECESIDADES DE UN VERDADERO CREYENTE.\n<\/p>\n
El creyente, aunque ame a su Se\u00f1or, es verdaderamente, sin embargo, una persona sumamente necesitada y tristemente llena de carencias. \u00c9l no necesita ning\u00fan evangelio que sea mejor: el Se\u00f1or Jesucristo nos ense\u00f1\u00f3 el mejor Evangelio que pueda haber; y, ciertamente, no puede haber otro. Cuando Pablo habl\u00f3 de \u00abun evangelio diferente,\u00bb agreg\u00f3, \u00abno que haya otro, sino que hay algunos que os perturban.\u00bb Nosotros no deseamos nada m\u00e1s sabio, nada m\u00e1s completo o mejor, que la doctrina que nuestro Se\u00f1or entreg\u00f3 una vez a los santos.\n<\/p>\n
Escuch\u00e9 acerca de una madre que le dec\u00eda a su hijo, el otro d\u00eda, palabras de verdad y de cordura. Su hijo, \u00e1vido y lleno de esperanza ten\u00eda la tentaci\u00f3n de correr tras ciertas novedades de doctrina y de pr\u00e1ctica, y ella le dijo, \u00abLo que hemos o\u00eddo de nuestro ministro es suficiente para m\u00ed, pues est\u00e1 de acuerdo con la Escritura. Tu padre y tu madre han vivido en este Evangelio, y les ha ayudado a trav\u00e9s de miles de problemas, hasta este d\u00eda; y tus amados abuelos vivieron en la misma verdad, y murieron en ella triunfantemente; por tanto, af\u00e9rrate a ella. La hemos probado y comprobado, por tanto, no te apartes de ella.\u00bb Esa era una pl\u00e1tica de sentido com\u00fan.\n<\/p>\n
Yo temo un nuevo evangelio; no lo he comprobado; pero lo que he visto de sus resultados en otras personas me hace temblar. Que quienes quieran, vayan al mar en barcos construidos con juncos o con cartones; el coraz\u00f3n del roble es necesario y suficiente para m\u00ed. Los barcos hechos de roble han transportado a los hombres a los confines del mundo y los han tra\u00eddo de regreso a casa durante muchos a\u00f1os, y s\u00f3lo en esos barcos voy a surcar el oce\u00e1no.\n<\/p>\n
Quienes persiguen las novedades de este siglo engre\u00eddo, buscan quitar a su Se\u00f1or de Su lugar, para que alg\u00fan fil\u00f3sofo pueda ocupar Su trono. Parecen decir: \u00ab\u00a1Hazte atr\u00e1s, t\u00fa Galileo! T\u00fa estabas bien para las edades del oscurantismo, pero nosotros necesitamos una luz m\u00e1s deslumbrante para estos tiempos m\u00e1s brillantes.\u00bb Repito lo que dije antes: no necesitamos un mejor evangelio que ese que el mismo Dios ha proclamado en la persona de Su Hijo Jesucristo.\n<\/p>\n
Estos disc\u00edpulos a quienes nuestro Se\u00f1or habl\u00f3, no necesitaron otro predicador mejor: no pod\u00edan imaginar a alguien mejor. \u00ab\u00a1Jam\u00e1s hombre alguno ha hablado como este hombre!\u00bb Qu\u00e9 poder y autoridad hab\u00eda en \u00c9l, y qu\u00e9 unci\u00f3n del Santo estaba sobre \u00c9l. Yo no puedo decir eso de ustedes; pues ustedes, amados amigos, pueden a menudo suspirar por un predicador m\u00e1s capaz, y puede ser que en algunos lugares donde viven, sus d\u00edas domingos son una servidumbre para ustedes, porque no es declarado el puro Evangelio y las ovejas no son alimentadas.\n<\/p>\n
Pero en el caso de estos ap\u00f3stoles, no podr\u00edan haber tenido un mejor predicador; y sin embargo, a pesar de eso, debido a que el Esp\u00edritu Santo no hab\u00eda sido dado plenamente, y no estaba habitando en ellos, hab\u00edan aprendido realmente poco. Ustedes ven que el Se\u00f1or Jesucristo dice de S\u00ed mismo, \u00abOs he dicho estas cosas<\/i>.\u00bb No dice que se las hab\u00eda ense\u00f1ado<\/i>. Las \u00faltimas palabras de mi texto son, \u00abtodo lo que yo os he dicho<\/i>.\u00bb Todo lo que Jes\u00fas hab\u00eda hecho, si Lo vemos simplemente como un predicador, era hablar y decir; pero no pod\u00eda ense\u00f1arle al coraz\u00f3n aparte del Esp\u00edritu Santo. \u00a1Cu\u00e1nta distancia hab\u00eda entre Cristo en la tierra y Sus disc\u00edpulos! En Su condescendencia \u00c9l se acerc\u00f3 a ellos; sin embargo, siempre se percibe un golfo entre el sabio Maestro y los sencillos disc\u00edpulos. Ahora el Esp\u00edritu Santo suprime esa distancia al habitar en nosotros.\n<\/p>\n
Los ap\u00f3stoles m\u00e1s instruidos no pudieron entender a su Se\u00f1or cuando \u00c9l \u00fanicamente les hablaba. A menudo los disc\u00edpulos se iban con las palabras que \u00c9l hab\u00eda expresado, y reflexionaban sobre su letra, sin entender del todo su significado espiritual. Frecuentemente cuando lograban una vislumbre del significado espiritual, la ensombrec\u00edan con algunos prejuicios o tradiciones propios, que, como humo, oscurec\u00edan su visi\u00f3n.\n<\/p>\n
En cuanto a la memoria, ellos mostraban escasas manifestaciones de esa facultad en relaci\u00f3n a las cosas espirituales; constantemente estaban olvidando lo que el Se\u00f1or les hab\u00eda dicho, y actuaban de una manera opuesta a Su precepto y a Su ejemplo. Externamente, todo les era provisto, los ministerios externos del orden m\u00e1s noble les eran concedidos; pero ellos necesitaban algo dentro de ellos; un maestro interno y eficaz, alguien poderoso y secreto que les hiciera recordar las cosas. Adem\u00e1s, ellos requer\u00edan tener gozo en lo que ya conoc\u00edan y recordaban; ellos necesitaban al Consolador para que les extrajera la miel de la consolaci\u00f3n del panal de la doctrina.\n<\/p>\n
El Se\u00f1or les hab\u00eda ense\u00f1ado todo tipo de verdades consoladoras, y sin embargo \u00c9l ten\u00eda que decirles, \u00abNo se turbe vuestro coraz\u00f3n.\u00bb \u00c9l les hab\u00eda dado los mejores argumentos para que tuvieran valor, pero sin embargo ellos ten\u00edan temor. Ellos requer\u00edan de alguien que les ayudara, alguien que les hiciera entender la verdad, recordar la verdad, y gozar la verdad; y esto es lo que t\u00fa y yo necesitamos cada hora; pues podemos escuchar al predicador m\u00e1s edificante y quedarnos sin ser edificados, si \u00fanicamente miramos sus palabras. Podemos escuchar la mejor doctrina y sin embargo ser incapaces de recibirla y sentir su poder. La verdad, sin el Esp\u00edritu de Dios, no aprovecha al alma.\n<\/p>\n
Aun si entiendes, puedes olvidar. Me atrevo a decir que a menudo tienes que lamentar que la palabra buena se resbala en ti, y \u00e9ste es un gran mal. \u00bfPor qu\u00e9 olvidamos? \u00bfNo es acaso en gran manera por la ignorancia y la necesidad de entendimiento? Cuando un ni\u00f1o no entiende su lecci\u00f3n, pronto la olvida. Quien no obtiene una visi\u00f3n clara de la verdad, tendr\u00e1 problemas para recordarla, as\u00ed como pronto te olvidas de una persona a la que \u00fanicamente has visto de manera casual por unos momentos, y bajo una luz tenue. No podemos guardar en la memoria, f\u00e1cilmente, eso que no hemos captado con firmeza con nuestra mente. Adem\u00e1s, olvidamos las cosas celestiales porque estamos muy ocupados con las cosas terrenales: nuestros cuidados, nuestros placeres, nuestros empe\u00f1os, a menudo mandan al rinc\u00f3n a las cosas de Dios, y aun las pisotean con furia desentendida. Olvidamos nuestros prospectos eternos porque nos dedicamos a pensar en nuestros intereses inmediatos. Nuestras circunstancias nos impelen a pensar en objetos rastreros, pero necesitamos la ayuda divina para permanecer en comuni\u00f3n con los asuntos elevados. Necesitamos que alguien nos recuerde estas cosas, y que nos eleve a una regi\u00f3n superior de la mente y del coraz\u00f3n.\n<\/p>\n
Algunas veces olvidamos las palabras de nuestro Se\u00f1or, y somos aturdidos por muchas aflicciones. Un problema sigue a otro: pasamos de la oscuridad a una oscuridad m\u00e1s profunda en nuestra experiencia, y estamos tan preocupados que olvidamos. Cuando m\u00e1s necesitamos la promesa, estamos m\u00e1s inclinados a olvidarla. Hay buenos escalones s\u00f3lidos a lo largo de todo el Pantano de la Desconfianza; pero cuando un hombre atraviesa ese horrible lugar, a menudo se encuentra tan apurado y desorientado que no puede ver los escalones, sino que m\u00e1s bien se resbala en el lodo profundo donde no hay un lugar firme en el que poner los pies. Es muy malo para nosotros estar en medio de una tormenta y que el ancla se encuentre en casa.\n<\/p>\n
Cuando no requerimos la promesa, la admiramos; pero cu\u00e1n a menudo es olvidada cuando nos podr\u00eda prestar el m\u00e1ximo servicio. Necesitamos a alguien que nos est\u00e9 recordando, un apuntador, un amigo fuera de nuestra vista que nos sugiera la palabra adecuada, pues de lo contrario nos equivocamos y tropezamos, y no hacemos lo que nos corresponde de manera correcta. Es la obra del Esp\u00edritu Santo refrescar nuestras memorias.\n<\/p>\n
Yo me temo que algunas veces nuestra memoria falla, porque no estamos particularmente ansiosos de activarla. Ciertos preceptos son tan contrarios a la mente carnal que, si los podemos olvidar, entonces con seguridad lo haremos. Usted saben cu\u00e1n f\u00e1cil es, en la lectura que se hace en familia, omitir partes de la palabra de Dios que son demasiado cercanas y personales. Tememos a la navaja que corta demasiado cerca de la piel. \u00bfAcaso no han sentido alguna ma\u00f1ana cuando sus sirvientes se han congregado a su alrededor, que no pod\u00edan leer bien un cierto pasaje porque ustedes se hab\u00edan enojado con ellos, o no hab\u00edan sido amables, o de alguna forma no se hab\u00edan comportado como correspond\u00eda? Tem\u00edan que ellos dijeran: \u00abNuestro patr\u00f3n y la Biblia no concuerdan.\u00bb En sus reflexiones privadas se les viene un pensamiento, pero ustedes consideran conveniente ignorarlo porque obstruir\u00eda el desarrollo de un plan que ustedes est\u00e1n abrigando. Ustedes tienen la intenci\u00f3n de cumplir su prop\u00f3sito, y por tanto, cierran sus ojos frente a un texto inconveniente.\n<\/p>\n
Pero si estamos bajo la gu\u00eda del Esp\u00edritu de Dios, \u00c9l nos recordar\u00e1 el deber en el momento oportuno, y daremos nuestro fruto en su estaci\u00f3n. Es extremadamente f\u00e1cil ser sabio despu\u00e9s de la insensatez, y tener calma una vez que ha pasado el peligro. Encontramos la luz cuando ya ha transcurrido la noche. Clamamos, \u00abAy, si yo hubiera sentido ayer lo que siento hoy, de qu\u00e9 manera tan diferente habr\u00eda actuado.\u00bb A menudo reaccionamos cuando ya es tarde. Cerramos la puerta con candado despu\u00e9s que se han robado el caballo. La fruta fuera de estaci\u00f3n es siempre ins\u00edpida; el olor y el sabor nunca son tan perfectos como en el coraz\u00f3n de la estaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Oh, que podamos dar fruto en la debida estaci\u00f3n; paciencia en la tribulaci\u00f3n, valor en el peligro, santidad en la vida, y esperanza en la muerte. Fallamos en hacerlo debido a que esa naturaleza depravada que hay en nosotros, nos conduce a olvidar lo que deber\u00edamos recordar en el momento preciso. El oficio del Esp\u00edritu Santo es poner frente a nosotros las palabras de Cristo, en el orden y en el momento precisos. \u00bfAcaso no necesitan \u00e9sto ustedes?\n<\/p>\n
III.<\/b> Esperando retener su atenci\u00f3n piadosa, procedo a observar EL PRIVILEGIO DEL VERDADERO CREYENTE. Es un privilegio del verdadero disc\u00edpulo, poseer un tutor privado en el Esp\u00edritu Santo, que nos recuerda todas las cosas, y que es nuestro Consolador.\n<\/p>\n
El Se\u00f1or Jes\u00fas dice, \u00abMas el Consolador, el Esp\u00edritu Santo, a quien el Padre enviar\u00e1 en mi nombre, \u00e9l os ense\u00f1ar\u00e1 todas las cosas.\u00bb Cristo en Sus palabras nos dio nuestro libro de texto, completo e infalible; pero por causa de nuestra torpeza, necesitamos m\u00e1s. Un joven se ha ido a la universidad: tiene con \u00e9l todos los libros requeridos, y en ellos encontrar\u00e1 todo lo que necesita para aprender; de la misma manera el Se\u00f1or Jes\u00fas nos ha dado en Sus palabras todo lo que necesitamos saber. Pero el padre de ese joven desea que \u00e9l se convierta en un hombre instruido, y por tanto contrata a un tutor privado, quien le va a explicar el contenido de los libros. Con la ayuda de su tutor, el libro le sirve al joven mucho m\u00e1s que antes. Si alg\u00fan pasaje es dif\u00edcil, el tutor se lo explica; el tutor orienta al joven en cuanto a la manera de leer sus libros de texto, y as\u00ed puede beneficiarse plenamente de ellos. Espiritualmente este es el oficio del Esp\u00edritu Santo: \u00c9l nos proporciona la llave con la que se puede abrir el misterio que de otra manera estar\u00eda fuera de nuestro alcance.\n<\/p>\n
\u00c9l nos ense\u00f1a realmente. Ense\u00f1arles <\/i>es una cosa muy diferente a hablarles. Una persona puede hablarle a un grupo de j\u00f3venes, sin ense\u00f1arles nada. Si yo ans\u00edo instruir a un hermano sobre alg\u00fan punto, no le hablo simplemente, sino que recorro el tema cuidadosamente, resalto cada punto con claridad, repito mis ense\u00f1anzas deliberadamente, y las ilustro apropiadamente. El Esp\u00edritu de Dios, cuando saca del grupo a un hijo de Dios para hablarle en privado a su coraz\u00f3n, recorre la verdad con \u00e9l hasta que le queda muy clara y felizmente entendida. Necesitamos que la verdad sea abierta al entendimiento, que sea grabada en el coraz\u00f3n, que se pueda captar realmente, que sea aplicada a la mente, impresa en los afectos, y que sea amada por el alma. Una cosa es o\u00edr la Palabra, y otra cosa muy diferente es aprender la Palabra: una cosa es que la Palabra sea dicha y otra cosa muy diferente es que sea ense\u00f1ada.\n<\/p>\n
El Esp\u00edritu ense\u00f1a a los santos, ya sea de una sola vez o por grados, toda la verdad de Cristo. Ustedes no aprender\u00e1n nunca algunas partes de ese todo, a menos que sea en el lecho de enfermos, o cuando atraviesan una profunda depresi\u00f3n de esp\u00edritu, o en el luto y en la adversidad; mientras que otras verdades \u00fanicamente ser\u00e1n aprendidas en la cumbre de las brillantes monta\u00f1as de la seguridad y comuni\u00f3n con Dios. La provincia del Esp\u00edritu es escribir con fuego la verdad en el alma, grabarla sobre el coraz\u00f3n renovado, y dar a la mente seguridad y certeza en relaci\u00f3n a lo que sabe.\n<\/p>\n
Ning\u00fan conocimiento es tan seguro como el que el Esp\u00edritu Santo comunica a nuestro esp\u00edritu. La ense\u00f1anza interna es una ense\u00f1anza eficaz. Un hombre que es ense\u00f1ado por Dios sabe, y no puede ser llevado a cuestionar lo que sabe. Hubo un tiempo en el que siempre que yo o\u00eda un comentario esc\u00e9ptico, me sent\u00eda herido y de alguna manera sacudido. Pero estas mentes desviadas ya no me sacuden m\u00e1s. Hay ciertas cosas de las que estoy tan seguro como lo estoy de mi propia existencia; las he visto, las he probado y las he manejado, y ya super\u00e9 la etapa de ser convencido de lo contrario por quienes no saben nada acerca de ellas. Yo ser\u00eda un hombre arruinado si el viejo, viejo Evangelio no fuera verdadero; no habr\u00eda ning\u00fan camino de salvaci\u00f3n para m\u00ed si no fuera por gracia por medio de la fe en el sacrificio expiatorio; y como s\u00e9 que no estoy perdido, sino que ciertamente soy un hombre salvo, yo s\u00e9 que la Palabra que me ha salvado es la verdad de Dios.\n<\/p>\n
Quienes est\u00e1n familiarizados con las realidades espirituales desaf\u00edan cualquier negaci\u00f3n: ellos enfrentan su conciencia \u00edntima contra diez mil escepticismos; si no pueden convencer a otros, ellos mismos s\u00ed est\u00e1n convencidos. El Esp\u00edritu de Dios debe ense\u00f1arnos de una manera secreta, personal, incuestionable y eficaz. Debemos ser conducidos a sentir el poder de la verdad por medio de una inoculaci\u00f3n espiritual, de tal forma que penetre en nuestra vida misma, y se convierta en parte y porci\u00f3n de nosotros.\n<\/p>\n
Se nos ha prometido que el Consolador nos ense\u00f1ar\u00e1 todas las cosas<\/i>; esto es, todas las cosas que Jes\u00fas dijo e hizo. \u00bfHemos experimentado este privilegio de tan grande alcance? Hay una gran variedad en el conocimiento de Cristo. Nadie debe pensar que ya ha agotado ese conocimiento. Adem\u00e1s, hay una proporci\u00f3n en las palabras de Cristo, y necesitamos conocer todo lo que nuestro Se\u00f1or ha proclamado. Jes\u00fas no ense\u00f1a \u00fanicamente doctrina; algunas personas que profesan ans\u00edan doctrina, y \u00fanicamente doctrina. Jes\u00fas no ense\u00f1a s\u00f3lo cosas pr\u00e1cticas: \u00c9l ense\u00f1a la pr\u00e1ctica de manera maravillosa, pero tambi\u00e9n declara doctrina. Nuestro Se\u00f1or no ense\u00f1a solamente doctrina o pr\u00e1ctica sin experiencia, sino que hace una mezcla perfecta para nuestra edificaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Algunas personas del pueblo de Dios no quieren saber de nada que no sea doctrina, o por lo contrario, de nada que no sea pr\u00e1ctica, o de nada que no sea experiencia, y esto los desv\u00eda y los corrompe. R\u00edndanse al Esp\u00edritu de Dios, y \u00c9l les ense\u00f1ar\u00e1 todas las cosas: un poco de aqu\u00ed, y un poco de all\u00e1, aqu\u00ed un poco de lo que deben saber, all\u00ed un poco de lo que deben sentir, y luego un poco de lo que deben hacer.\n<\/p>\n
Recuerden que, especialmente en la parte de lo que deben hacer, el Esp\u00edritu de Dios debe ser su maestro. Un joven es colocado como aprendiz en cuanto a un oficio. \u00bfC\u00f3mo lo aprende? Pues, viendo c\u00f3mo lo hace su maestro y luego haci\u00e9ndolo \u00e9l mismo. Al principio arruina el material, y su maestro necesita tener mucha paciencia con \u00e9l; pero al fin la pr\u00e1ctica lo lleva a la perfecci\u00f3n, y el aprendiz se convierte en un maestro.\n<\/p>\n
El Esp\u00edritu de Dios, con maravillosa condescendencia, nos pone a practicar un poco de paciencia. Pronto nos cansamos de la tarea. Luego \u00c9l nos da una oportunidad de sentir amor hacia alg\u00fan pobre granuja infeliz que navega en los mares agitados de la vida. Tendemos a sentirnos fr\u00edos por su ingratitud, y cansados por nuestro fracaso. El Esp\u00edritu Santo nos hace practicar la marcha celestial hasta que guardemos el paso con nuestro Se\u00f1or, y los hombres reconozcan que hemos estado con Jes\u00fas, y que hemos aprendido de \u00c9l.\n<\/p>\n
Hermanos, ustedes deben guardar las palabras de su Se\u00f1or, sin ir m\u00e1s all\u00e1; pero lograr esto requerir\u00e1 de la ense\u00f1anza privada del Esp\u00edritu Santo, y no deben quedarse satisfechos a menos que \u00c9l los despierte cada ma\u00f1ana, y abra sus o\u00eddos para que oigan lo que tiene que decir, haciendo que sus corazones y sus conciencias entiendan las cosas que los hacen sabios para salvaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Como necesitamos algo m\u00e1s, en adici\u00f3n a \u00e9sto, es una misericordia que lo tengamos. Necesitamos que nuestras memorias sean fortalecidas. Qu\u00e9 memorias tan pobres tenemos en cuanto a las cosas divinas. Como ya lo he dicho, nosotros recordamos cuando ya es demasiado tarde, y as\u00ed nuestras memorias sirven m\u00e1s bien para ministrar nuestro remordimiento que nuestro desarrollo. No deber\u00eda ser as\u00ed, y si nos ponemos bajo la ense\u00f1anza del Esp\u00edritu de Dios, no seguir\u00e1 siendo as\u00ed; \u00c9l fortalecer\u00e1 espiritualmente nuestra memoria. \u00c9l trae a menudo la verdad a nuestras mentes; \u00bfacaso no han descubierto que as\u00ed es?\n<\/p>\n
Mientras est\u00e1n sentados aqu\u00ed esta ma\u00f1ana, destellos de luz los han rodeado. Caminos secundarios se han abierto conforme hemos avanzado; nuevas vistas de la verdad han regocijado nuestra visi\u00f3n. Ustedes han exclamado con sorpresa: \u00ab\u00a1Nunca hab\u00eda visto eso antes!\u00bb Ese es el Esp\u00edritu de Dios. Frecuentemente una doctrina es comprendida por ustedes con la fuerza de un nuevo descubrimiento; ustedes hab\u00edan o\u00eddo anteriormente esa verdad, pero nunca la hab\u00edan visto; y el Esp\u00edritu se las recuerda con singular vivacidad y fuerza.\n<\/p>\n
\u00c9l refresca la mente con recuerdos v\u00edvos. \u00c9l refresca el coraz\u00f3n con gratitud que funde. Yo he conocido tiempos en los que mi recuerdo del amor de Cristo me ha llevado a sentarme y llorar de puro gozo. Oh, qu\u00e9 gratitud brota del coraz\u00f3n cuando el Esp\u00edritu Santo trae a la memoria todo lo que Cristo hizo, y lo o\u00edmos decir desde Su cruz: \u00abYo hice todo esto por ti, \u00bfqu\u00e9 has hecho t\u00fa por m\u00ed?\u00bb La obra del Esp\u00edritu Santo es refrescar la memoria del coraz\u00f3n as\u00ed como la memoria de la mente. A menudo \u00c9l refresca la memoria de la conciencia, lo cual no es una operaci\u00f3n muy agradable. He estado haciendo durante a\u00f1os cosas malas sin saber que eran malas. He estado descuidando un deber manifiesto, durante mucho tiempo, pero s\u00fabitamente, ese deber ha sido tra\u00eddo a mi recuerdo como una de las cosas que Jes\u00fas me dijo. Bendigo al Esp\u00edritu Santo por santificarme as\u00ed al darme una norma m\u00e1s elevada de santidad, y hacerme m\u00e1s cuidadoso acerca de cosas que antes tomaba con ligereza y escasa atenci\u00f3n. Esta es una parte de la obra del Esp\u00edritu Santo de Dios, recordarnos todas las cosas que \u00c9l nos ha dicho.\n<\/p>\n
Estoy seguro que el Esp\u00edritu de Dios, a menudo nos bendice trayendo cosas a la memoria de nuestra esperanza. Quiz\u00e1 esta es una forma rara de decirlo; pues, \u00bfc\u00f3mo puede la esperanza tener una memoria? Pero yo quiero decir esto, que parece que la esperanza olvida que el Se\u00f1or ha dicho: \u00abNo te desamparar\u00e9, ni te dejar\u00e9.\u00bb La esperanza parece olvidar que:\n<\/p>\n
\n\u00abHay una tierra de puro deleite,
Donde reinan santos inmortales.\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
Y algunas veces el Esp\u00edritu de Dios trae ante nuestras mentes toda esa gloriosa revelaci\u00f3n del mundo venidero. \u00bfNunca han sentido que la gloria ya ha comenzado aqu\u00ed? \u00bfNo les ha parecido que las puertas que son perlas estaban, no abiertas a medias, sino completamente abiertas, y no han caminado en esp\u00edritu por esas calles de oro puro, llevando la corona para arrojarla a los pies de su Salvador? Entonces ustedes se han dicho: \u00abpuedo soportar este dolor, puedo resistir estas depresiones y estas inconveniencias, pues s\u00e9 que hay preparada para m\u00ed una corona de vida que no se corrompe nunca.\u00bb As\u00ed nos recuerda el Esp\u00edritu de Dios todas las cosas.\n<\/p>\n
No dir\u00e9 nada m\u00e1s, pero ruego que el Esp\u00edritu de Dios venga sobre ustedes hoy mismo, y les recuerde todas las cosas que Cristo ha dicho. Habr\u00e1 una combinaci\u00f3n de recuerdos soleados y recuerdos dolorosos; pero ser\u00e1n benditos recuerdos, todos ellos. Yo pens\u00e9 cuando estaba preparando el tema para hoy: \u00abtodo lo que he predicado durante todos estos a\u00f1os, es tomado de m\u00ed y est\u00e1 impreso, de tal forma que no puedo repetirlo; \u00bfqu\u00e9 har\u00e9? Y entonces me vino esta verdad: \u00ab\u00c9l les ense\u00f1ar\u00e1\u00bb; \u00ab\u00c9l les ense\u00f1ar\u00e1,\u00bb y yo le rogu\u00e9 que me <\/i>ense\u00f1ara, para que yo pudiera ense\u00f1arles a ustedes<\/i>. Pens\u00e9, \u00abAy, he tenido pensamientos brillantes y chispeantes a veces, pero no se me ocurren en este momento.\u00bb Me qued\u00e9 quieto, esperando, y luego pens\u00e9 que el Esp\u00edritu Santo me recordar\u00eda todas las cosas que el Se\u00f1or Jes\u00fas ha dicho.\n<\/p>\n
Yo encuentro que mi memoria natural es menos poderosa ahora de lo que fue en los d\u00edas de mi juventud: \u00bfacaso, entonces, se me permitir\u00e1 olvidar las cosas cuando estoy ense\u00f1ando? No, \u00ab\u00e9l os ense\u00f1ar\u00e1 todas las cosas, y os recordar\u00e1 todo lo que yo os he dicho.\u00bb \u00a1Qu\u00e9 hermoso! He conocido a algunos ancianos cuyos recuerdos se han vuelto tristemente d\u00e9biles. Supe de uno que no reconoc\u00eda a sus hijos. Pero nunca he conocido a ning\u00fan santo anciano que haya olvidado el nombre del Salvador, o que haya dejado de recordar Su amor. Algunas veces el Esp\u00edritu Santo da tal testimonio en el coraz\u00f3n que la memoria es muy fuerte acerca de las cosas divinas, aun cuando pueda fallar en otras cosas espirituales. As\u00ed que, mi querido viejo amigo, t\u00fa de quien se burlan algunas veces los j\u00f3venes porque tu memoria se ha vuelto como un viejo cedazo que permite el paso de todo; no dejar\u00e1 pasar al Se\u00f1or, t\u00fa siempre sentir\u00e1s la m\u00fasica de Su nombre. Nunca olvidar\u00e1s a tu Bienamado aunque llegues a ser tan viejo como Matusal\u00e9n. Aunque no quede ning\u00fan otro nombre en la memoria, guardar\u00e1 el registro de ese nombre. El amor de Cristo no est\u00e1 colocado sobre nosotros como una guirnalda que cuelga de un \u00e1rbol, sino que est\u00e1 grabado en nosotros, y as\u00ed como cuando el \u00e1rbol crece, las letras se van grabando con mayor profundidad y crecen en tama\u00f1o cada d\u00eda.\n<\/p>\n
El Esp\u00edritu Santo, que es la vida de los creyentes, escribe cada vez m\u00e1s claramente sobre esa vida, el glorioso y bendito nombre de Jes\u00fas. Yo deseo que cualquiera que no conozca a Cristo, clame para que el Esp\u00edritu de Dios le ense\u00f1e a Cristo. Si anhelan ser salvados, oren para que por medio de Su Esp\u00edritu, el Se\u00f1or Jesucristo los traiga a los lazos del pacto, por causa de Su amor. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abEl que no me ama, no guarda mis palabras; y la palabra que hab\u00e9is o\u00eddo no es m\u00eda, sino del Padre que me envi\u00f3. Os he dicho estas cosas estando con vosotros. Mas el Consolador, el Esp\u00edritu Santo, a quien el Padre enviar\u00e1 en mi nombre, \u00e9l os ense\u00f1ar\u00e1 todas las cosas, y os recordar\u00e1 … Continuar leyendo \u00abEl Tutor Privado
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22458","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22458","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22458"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22458\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22458"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22458"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22458"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}