\n\n<\/p>\n
\u201cPorque ya conoc\u00e9is la gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que por amor a vosotros se hizo pobre, siendo rico, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos\u201d.<\/i> 2 Corintios 8: 9. <\/p>\n
Estoy muy extenuado esta noche ya que he tenido que hacer un supremo esfuerzo casi ininterrumpidamente, d\u00eda tras d\u00eda, para dirigirme a grandes auditorios. Pens\u00e9, por tanto, que el \u00fanico tema que podr\u00eda manejar ser\u00eda algo apacible, que no requiriese de grandes pensamientos, ni de parte del predicador ni de sus oyentes. Necesito darme un ba\u00f1o y descansar mientras les hablo a ustedes y, por ventura no les da\u00f1e a ustedes tampoco, pues no dudo de que se cansen a menudo con las preocupaciones cotidianas. As\u00ed que no vamos a considerar ning\u00fan problema dif\u00edcil, ni ninguna doctrina misteriosa en estos momentos; antes bien, s\u00f3lo hablaremos de cosas que conocemos.\n<\/p>\n
El texto comienza as\u00ed: \u201cPorque ya conoc\u00e9is<\/i> la gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d. Ustedes conocen eso, pues lo creen. No guardan ninguna duda de que hubo una maravillosa gracia en el coraz\u00f3n del Se\u00f1or Jesucristo. La gracia es un atributo del Padre, y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo; y ustedes saben que hubo infinita gracia, favor y compasi\u00f3n en el coraz\u00f3n del Se\u00f1or Jesucristo; y fue eso, y no los m\u00e9ritos de ustedes, lo que le indujo a abandonar las prerrogativas reales del cielo y soportar los sufrimientos y las aflicciones de nuestra condici\u00f3n moral. \u201cYa conoc\u00e9is la gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d.\n<\/p>\n
Ustedes conocen tambi\u00e9n esta gracia porque han aprendido a percibir su resultado. No s\u00f3lo la conocen como una semilla, sino que conocen las benditas flores que han brotado de ella porque, en Su gracia, \u00c9l se hizo pobre para que ustedes fuesen enriquecidos; y, al tomar de esas riquezas que \u00c9l ha conseguido para ustedes, no s\u00f3lo han bebido de Su amarga copa, sino que han bebido del vino adobado de Sus granadas, de tal manera que ahora conocen la gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo por su fruto y su resultado.\n<\/p>\n
Yo pienso que el ap\u00f3stol quiso decir aqu\u00ed que conocemos tambi\u00e9n la gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo por medio de lo que \u00c9l ha hecho por nosotros. Podr\u00edamos haber sabido, en realidad, que Jes\u00fas era misericordioso; pero no habr\u00edamos podido verlo ni conocerlo en la pr\u00e1ctica si \u00c9l, habiendo sido rico, no se hubiese hecho pobre para que nosotros, con Su pobreza, fu\u00e9semos enriquecidos. La manera en que el ap\u00f3stol muestra esa verdad es justamente as\u00ed.\n<\/p>\n
El ap\u00f3stol estaba exhortando a los cristianos corintios a la liberalidad. Ellos constitu\u00edan una comunidad mucho m\u00e1s rica que la iglesia de Filipos; pero Pablo les dice que las iglesias de Macedonia, de su pobreza hab\u00edan sido a menudo muy generosas con los pobres, y persuade a esos corintios, que gozaban de mayor prosperidad, a no verse superados por los filipenses. Despu\u00e9s de que Pablo les hubo citado ese ejemplo, sinti\u00f3 que pod\u00eda recurrir a un argumento mucho m\u00e1s s\u00f3lido. Parec\u00eda decirles: \u201c\u00bfC\u00f3mo he de conocer la gracia que poseen si no es por sus obras? \u00bfC\u00f3mo he de saber que tienen a Cristo en sus corazones si no es por lo que dan de gracia para ayudar a sus amigos m\u00e1s pobres? Luego proporciona este vers\u00edculo como la prueba de que hemos de ver la gracia por los resultados que produce: \u201cYa conoc\u00e9is la gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que por amor a vosotros se hizo pobre, siendo rico, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos\u201d.\n<\/p>\n
La misma ley que dice que la gracia interna debe ser manifestada por la acci\u00f3n externa, se aplica a Cristo y a nosotros. Si \u00c9l no se hubiera hecho pobre para hacernos ricos, \u00bfc\u00f3mo habr\u00edamos conocido plenamente Su gracia? Y si ustedes y yo no di\u00e9ramos, de nuestro dinero y de nuestros talentos, a los pobres y a la causa de Cristo, \u00bfc\u00f3mo sabr\u00edamos y c\u00f3mo sabr\u00edan los dem\u00e1s que hay alguna gracia dentro de nuestros corazones?\n<\/p>\n
Amados, tal como lo he dicho antes, ustedes conocen la gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo no solamente porque han o\u00eddo de ella, sino porque la han visto, porque han gustado y han experimentado la gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Su esperanza del cielo descansa en esa gracia y su consuelo cotidiano descansa all\u00ed. Si Cristo no fuera misericordioso, ustedes estar\u00edan sin la gracia. Si no conocieran Su gracia, con toda seguridad no tendr\u00edan ninguna gracia propia, pues es de \u00c9l, como de una fuente que fluye perennemente, de quien todas las corrientes de gracia les vienen a ustedes. Bienaventurados los hombres y bienaventuradas las mujeres que, en el momento en que leo este texto: \u201cYa conoc\u00e9is la gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d, pueden decir: \u201c\u00a1S\u00ed, en verdad yo la conozco, gloria sea dada a Dios!\u201d\n<\/p>\n
Esta noche tengo que hablar de dos cosas; ambas son muy simples, y est\u00e1n en la superficie del texto. La primera es: la pobreza de nuestro Se\u00f1or Jesucristo<\/i>; y la segunda es: las riquezas de Sus santos<\/i>.\n<\/p>\n
I. <\/b>Primero, hemos de pensar en LA POBREZA DE NUESTRO SE\u00d1OR JESUCRISTO: \u201cPor amor a vosotros se hizo pobre, siendo rico\u201d.\n<\/p>\n
Esta pobreza fue voluntariamente asumida por nuestra causa. No hab\u00eda ninguna necesidad de que Cristo fuera pobre, excepto por causa nuestra. Algunas personas nacen pobres, y pareciera como si, a pesar de todas sus luchas, no pudieran nunca salir de la pobreza; pero puede decirse verdaderamente de nuestro Se\u00f1or Jesucristo que \u201cera rico\u201d. \u00bfHe de llevarlos en el pensamiento a las glorias de la eternidad cuando, como Dios verdadero de Dios verdadero, moraba en el seno del Padre? Era tan rico que todo lo que pose\u00eda era como nada para \u00c9l. No depend\u00eda de ninguno de los \u00e1ngeles que hab\u00eda creado, ni Su gloria estaba sujeta a ninguna de las obras de Sus manos. Verdaderamente el cielo era Su morada; pero habr\u00eda podido crear diez mil cielos si hubiera querido hacerlo. Todos los m\u00e1s grandes portentos que realiz\u00f3 no eran sino muestras de lo que pod\u00eda hacer. Dentro de Su poder estaba toda la posibilidad de tener una riqueza inconcebible e inmensurable; sin embargo, hizo a un lado todo eso, se priv\u00f3 del poder de enriquecerse y descendi\u00f3 a la tierra para ayudarnos. Su pobreza era plenamente voluntaria; hab\u00eda una necesidad impuesta sobre \u00c9l, pero esa \u00fanica necesidad era Su propio amor. No hab\u00eda ninguna necesidad, en lo que a \u00c9l concierne, para que nunca fuera pobre; la \u00fanica necesidad era que nosotros est\u00e1bamos necesitados, y \u00c9l nos am\u00f3 de tal manera que quiso rescatarnos de la pobreza y hacernos eternamente ricos.\n<\/p>\n
La pobreza de nuestro Se\u00f1or fue tambi\u00e9n muy enf\u00e1tica. Yo creo que es muy cierto que nadie sabe tanto lo que significa ser pobre como la persona que fue rica una vez. Quien conoce verdaderamente la mendicidad es el emperador ca\u00eddo que tiene que mendigar. Quien sabe verdaderamente en qu\u00e9 consiste la pobreza es el hombre que una vez posey\u00f3 abundantes acres y que al final tiene que rentar un alojamiento en un desv\u00e1n.\n<\/p>\n
As\u00ed sucedi\u00f3 con el Salvador; \u00c9l era enf\u00e1ticamente rico. No se puede comprimir dentro la palabra \u201crico\u201d todo lo que Jes\u00fas fue; se siente que \u2018rico\u2019 es una palabra muy pobre, aunque sea rica, para describir Su condici\u00f3n celestial. \u00c9l era enf\u00e1ticamente rico; y as\u00ed, cuando descendi\u00f3 a la pobreza, fue una pobreza con un \u00e9nfasis puesto en ella, ya que el contraste era muy grande. La diferencia entre el hombre m\u00e1s rico y el m\u00e1s pobre no es nada simplemente comparada con la diferencia entre Cristo en la gloria de Su Deidad y Cristo en Su humillaci\u00f3n, pues el abatimiento fue inmensurable. No podr\u00edan describir Sus riquezas, y no podr\u00edan describir Su pobreza. Ustedes no han tenido nunca la menor idea de cu\u00e1n alto estaba, como Dios; y no podr\u00edan imaginar nunca cu\u00e1n bajo se abati\u00f3 cuando clam\u00f3: \u201cDios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has desamparado?\u201d\n<\/p>\n
Su pobreza, entonces, fue asumida voluntariamente, y fue enfatizada por el contraste con las riquezas que antes pose\u00eda. Ahora tratemos de examinar algunos de los detalles de esta pobreza.\n<\/p>\n
Primero, esta pobreza de Cristo fue vista en Su condici\u00f3n<\/i>. Ser hombre constitu\u00eda para \u00c9l una gran pobreza. La condici\u00f3n humana es una pobre cosa cuando se la compara con la Deidad. Cu\u00e1n estrecho espacio llena el hombre; pero Dios es infinito. Cu\u00e1n poco puede hacer el hombre; sin embargo, Dios es omnipotente. Cu\u00e1n poco, en verdad, sabe el hombre; pero Dios es omnisciente. Cu\u00e1n confinado est\u00e1 el hombre a un solo lugar; pero Dios es omnipresente. Yo no digo que Jes\u00fas ces\u00f3 nunca de ser Dios, pero nosotros recordamos en verdad que se hizo hombre, y al hacerse hombre, se volvi\u00f3 pobre en comparaci\u00f3n con Su condici\u00f3n como Dios. Pero entonces, como hombre, fue tambi\u00e9n un hombre pobre. \u00c9l podr\u00eda haber nacido en salones de m\u00e1rmol, blandir el cetro del imperio universal y recibir desde Su nacimiento el homenaje de toda la humanidad. Pero en vez de eso, ustedes lo saben, fue conocido como el hijo del carpintero; Su madre fue s\u00f3lo una humilde doncella jud\u00eda, y su lugar de nacimiento fue un establo, una pobre posada para el Pr\u00edncipe de los reyes de la tierra. La primera etapa de Su vida la pas\u00f3 en un taller de carpintero, y despu\u00e9s, Sus compa\u00f1eros fueron mayormente unos pobres pescadores. No se le encuentra frecuentando la compa\u00f1\u00eda de senadores ni de fil\u00f3sofos ni de los grandes de la tierra; antes bien, va de un humilde hogar a otro, y para Su sustento depende de las d\u00e1divas de Sus seguidores. Ciertas mujeres le ministraban de sus bienes. \u00c9l estuvo toda Su vida familiarizado con la pobreza, al punto que pod\u00eda decir: \u201cLas zorras tienen guaridas, y las aves del cielo nidos; mas el Hijo del Hombre no tiene d\u00f3nde recostar su cabeza\u201d. Ustedes recuerdan ese pasaje que est\u00e1 dividido de manera que un nuevo cap\u00edtulo da comienzo en el punto en que no deber\u00eda haber ninguna divisi\u00f3n: \u201cCada uno se fue a su casa; y Jes\u00fas se fue al monte de los Olivos\u201d, pues \u00c9l no ten\u00eda una casa; Su \u00fanico hogar estaba entre los olivos donde imploraba a Su Dios.\n<\/p>\n
Luego recuerden que Cristo, mientras estuvo aqu\u00ed, fue un siervo; era el siervo del Padre. No estim\u00f3 el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse y tom\u00f3 forma de siervo. Ha sido bien llamado por los \u2018Latinos\u2019 \u201cServus servorum\u201d, <\/i>el siervo de los siervos; y lo ven en ese car\u00e1cter cuando se levanta de la cena, se quita Su manto, toma una toalla, se la ci\u00f1e, y poniendo agua en un lebrillo, comienza a lavar los pies de Sus disc\u00edpulos. Bien dijo: \u201cYo estoy entre vosotros como el que sirve\u201d. Aquel, ante quien el refulgente seraf\u00edn vela su rostro y yace abatido en humilde adoraci\u00f3n, lava los pies de Sus disc\u00edpulos. Pueden entender, entonces, c\u00f3mo es contado entre los pobres, en Su condici\u00f3n.\n<\/p>\n
Tal vez la pobreza de Cristo, en cuanto a Su condici\u00f3n, es vista m\u00e1s claramente en Su asociaci\u00f3n no s\u00f3lo con disc\u00edpulos pobres, sino con los despreciados de la humanidad. Los fariseos dijeron verazmente: \u201cEste a los pecadores recibe, y con ellos come\u201d. \u00c9sta fue la ocasi\u00f3n cuando Lucas escribi\u00f3: \u201cSe acercaban a Jes\u00fas todos los publicanos y pecadores para o\u00edrle\u201d. Se hizo su compa\u00f1ero para su bien, pues hab\u00eda venido a buscar y a salvar lo que se hab\u00eda perdido. \u00c9l condescendi\u00f3 a estar en medio de los m\u00e1s viles; es m\u00e1s, \u00c9l no se inclinaba hacia ellos algunas veces, sino que siempre parec\u00eda estar en medio de ellos, siempre escarbando en el cieno para encontrar las joyas que se hab\u00edan perdido all\u00ed. Entonces, amados, ustedes ver\u00e1n que como hombre, como un hombre pobre, como un siervo, y asoci\u00e1ndose con los m\u00e1s viles de los hombres por su bien, Cristo, en verdad, se volvi\u00f3 pobre en Su condici\u00f3n.\n<\/p>\n
El segundo punto de Su pobreza fue en Su reputaci\u00f3n<\/i>. Toda la gloria le pertenec\u00eda a Cristo, y las alabanzas de todo el ej\u00e9rcito celestial le eran ofrecidas a \u00c9l gozosamente, pero se despoj\u00f3 a S\u00ed mismo. A menudo, cuando todav\u00eda estaba aqu\u00ed, los hombres lo trataban con todo el escarnio y el desprecio que pod\u00edan expresar. Perm\u00edtanme citar despacio estas palabras: \u201cEntonces le escupieron en el rostro\u201d. Le vendaron los ojos; le golpeaban el rostro; le pegaban con las palmas de sus manos, diciendo: \u201cProfetiza, Cristo, \u00bfqui\u00e9n es el que te golpe\u00f3?\u201d Le llamaban: \u201cEste es un hombre comil\u00f3n y bebedor de vino, amigo de publicanos y de pecadores\u201d. Lo despojaron de Su reputaci\u00f3n; algunos incluso llegaron tan lejos como para decir que obraba Sus milagros por medio de Beelzeb\u00fa, el pr\u00edncipe de los demonios. No era posible que lo pudieran degradar m\u00e1s abajo de lo que lo hicieron; el escarnio de ellos lleg\u00f3 al l\u00edmite m\u00e1ximo en contra de este bendito y adorable Hijo de Dios. Incluso quienes ten\u00edan la reputaci\u00f3n de ser hombres buenos, a veces lo ten\u00edan en poca consideraci\u00f3n. Su madre y Sus hermanos procuraban entramparlo, porque evidentemente juzgaban que estaba loco; y en el momento de su m\u00e1s terrible necesidad, todos Sus disc\u00edpulos huyeron de \u00c9l y lo dejaron solo. En Su mayor apuro ning\u00fan hombre le rindi\u00f3 homenaje, sino que todos ten\u00edan un comentario hiriente que hacerle. En este sentido fue pobre: en que se despoj\u00f3 a S\u00ed mismo.\n<\/p>\n
Yo no s\u00e9 si alguno de ustedes ha tenido que hacer nunca lo que les ha tocado hacer a unos cuantos; despu\u00e9s de gozar de buena reputaci\u00f3n entre sus hermanos, deliberadamente, sabiendo lo que hac\u00edan, han tenido que hacer aquello que habr\u00eda de sujetarlos a una mala interpretaci\u00f3n, y al esc\u00e1ndalo, y al escarnio, y han tenido que hacerlo por la causa del Se\u00f1or y sufrir todas las consecuencias sin respingar. Puedo decirles que para un esp\u00edritu sensible es pobreza, en verdad, ser despojado del respeto que uno ha gozado por largo tiempo; sin embargo, el Salvador, por amor a nosotros, se quit\u00f3 cada uno de Sus vestidos de honor que ten\u00eda el derecho de vestir, y se volvi\u00f3 despreciado y desechado entre los hombres, var\u00f3n de dolores, experimentado en quebranto. \u00c9sta fue una parte de Su pobreza: la pobreza de la reputaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Luego, en tercer lugar, hab\u00eda una pobreza en operaci\u00f3n<\/i>, pues el Se\u00f1or Jesucristo en Su propia condici\u00f3n natural era capaz de hacer lo que quisiera; no hab\u00eda nada que \u00c9l deseara hacer que no pudiera hacer. Bastaba que \u00c9l juzgara recto crear o destruir y todo estaba en Su poder; pero cuando vino a esta tierra por causa nuestra, se hizo pobre. Fue necesario entonces que pusiera una limitaci\u00f3n a Su propia omnipotencia. Tiene hambre; pero es una tentaci\u00f3n del maligno la que le sugiere que deber\u00eda convertir las piedras en pan. Tiene sed, y a Su palabra, el agua hubiera saltado del pozo; pero tiene que rogarle a una mujer de Samaria, y decirle: \u201cDame de beber\u201d. \u00c9l nunca obra un milagro en Su propio beneficio. Se hace tan pobre en cuanto a Sus operaciones, tan incapaz de ayudarse, como el m\u00e1s incapaz entre nosotros; y \u00e9sto lo hace, f\u00edjense, por una continua determinaci\u00f3n de Su voluntad que permanecer\u00eda siendo pobre porque as\u00ed lo hab\u00eda determinado; con un solo deseo \u00c9l habr\u00eda podido convocar legiones de \u00e1ngeles para que vinieran del cielo en Su auxilio. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda yo admirar suficientemente esta voluntaria pobreza de operaci\u00f3n? Nuestro Se\u00f1or Jesucristo quiso restringirse a perder, y a sufrir incluso la muerte, cuando naturalmente pose\u00eda el poder de librarse de todas esas pruebas.\n<\/p>\n
El siguiente tipo de pobreza que veo en Cristo es en la comuni\u00f3n<\/i>. Aunque un hombre fuera muy pobre, si pudiera asociarse siempre con personas de educaci\u00f3n y de refinamiento, suponiendo que fuera un hombre de esa clase, la pobreza para \u00e9l ser\u00eda algo sin importancia. \u201cNosotros cultivamos\u201d -dec\u00edan los estudiantes de Edimburgo- \u201cnosotros cultivamos la literatura con un poco de cereal de avena\u201d, y nadie parece compadecerlos. Nadie necesita compadecerse de ellos; est\u00e1n muy dispuestos a tomar cereal de avena si pueden tener la literatura. Si se asocian con hombres pensantes y hombres de posici\u00f3n, tienen un fest\u00edn de la raz\u00f3n, y un desfogue del alma, y est\u00e1n contentos con un poco de cereal de avena, si ese fuera el costo que tienen que pagar.\n<\/p>\n
Pero nuestro Salvador nunca convivi\u00f3 con alguien que pudiera ser llamado Su igual ni por un instante; \u00c9l no aprendi\u00f3 de nadie. Hab\u00eda un disc\u00edpulo a quien Jes\u00fas amaba; todos sabemos por qu\u00e9 amaba a Juan: porque era el m\u00e1s cercano a su Maestro; pero \u00a1qu\u00e9 diferencia de altura hab\u00eda entre Jes\u00fas y Juan! Cuando un hombre crece por encima de sus semejantes, eso le conduce a sentir una terrible soledad. T\u00fa podr\u00edas ambicionar esa posici\u00f3n, jovencito, y anhelar alcanzar el pico m\u00e1s elevado del monte; pero hace fr\u00edo all\u00e1 arriba y hay desolaci\u00f3n y soledad. Yo creo que cuando eres igual a tus semejantes disfrutas de un gozo mucho mayor y puedes asociarte con ellos como tal.\n<\/p>\n
Pero en cuanto a nuestro Se\u00f1or y Maestro, siempre parece estar sobre el pin\u00e1culo del templo o en la cumbre de la monta\u00f1a. Yo s\u00e9 que en Su condescendencia \u00c9l nunca est\u00e1 all\u00ed; se inclina hacia la gente, pero, aun as\u00ed, es una inclinaci\u00f3n, e inclinarse, ustedes lo saben, es una acci\u00f3n que provoca dolor en la espalda; quiero decir que tener que inclinarse siempre y no tener a nadie que sea tu camarada y tu socio es una acci\u00f3n que aflige al coraz\u00f3n.\n<\/p>\n
Jes\u00fas se priv\u00f3 de la compa\u00f1\u00eda m\u00e1s selecta que podr\u00eda haber gozado, tomada del senado de los cielos, de las asambleas de los perfectos, de la multitud de \u00e1ngeles. Los seres celestiales pueden ir y venir casualmente con encomiendas de lo alto; pero Jes\u00fas vino aqu\u00ed principalmente para asociarse con los pecadores, para que Su mente perfecta estuviera en contacto constante con los ignorantes, y para que Su esp\u00edritu instruido, culto y santo fuera vejado por seres fr\u00edvolos y volubles en quienes no se puede confiar. Qu\u00e9 pobreza debe de haber sentido el fiel, el justo, el veraz y sabio Salvador, cuando Sus disc\u00edpulos no pod\u00edan entenderle; y cuando, conforme develaba algunas de las m\u00e1s profundas verdades que hab\u00eda venido a revelar, \u201cMuchos de sus disc\u00edpulos volvieron atr\u00e1s, y ya no andaban con \u00e9l\u201d. Fue una mayor pobreza a\u00fan cuando, en el huerto, levant\u00e1ndose de la agon\u00eda y del sudor sangriento, encontr\u00f3 durmiendo a los tres disc\u00edpulos que le eran m\u00e1s cercanos, y les dijo: \u201c\u00bfAs\u00ed que no hab\u00e9is podido velar conmigo una hora?\u201d Ah, entonces se encontraba en las profundidades de la pobreza en cuanto a la comuni\u00f3n de Su esp\u00edritu.\n<\/p>\n
Pienso que todav\u00eda no hemos alcanzado las m\u00e1s hondas profundidades de la pobreza del Salvador mientras no lleguemos al hecho de que carg\u00f3 con el pecado<\/i>. Un hombre puede ser muy pobre en cuanto a bienes materiales, y puede ser capaz de soportarlo. Pudiera haber asumido las deudas de otro, las cuales podr\u00edan abrumarlo seriamente; sin embargo, la carga no puede quebrantarlo; pero cuando pierde su car\u00e1cter sin ninguna culpa propia y s\u00f3lo porque desea liberar a otro, y cuando tiene que entrar en contacto con el pecado de otro y no puede evitar entrar en contacto con \u00e9l, si su mente es pura e inocente, eso es una terrible pobreza para \u00e9l.\n<\/p>\n
Hermanos, el mayor milagro del que me he enterado es que el Cordero de Dios cargara con el pecado de los hombres, y que cargara con el pecado de tal manera que lo quitara, porque, recuerden, no hab\u00eda en Cristo ninguna mancha de pecado de ning\u00fan tipo. No hab\u00eda ninguna inclinaci\u00f3n al pecado en \u00c9l; y sin embargo, oigan estas inspiradas palabras: \u201cAl que no conoci\u00f3 pecado, por nosotros lo hizo pecado\u201d. Por supuesto que el Salvador no pod\u00eda ser pecador nunca, y no usaremos ninguna palabra que pudiera sugerir siquiera un pensamiento as\u00ed; repudiar\u00edamos con indignaci\u00f3n tal idea; empero, \u00c9l ocup\u00f3 en verdad el lugar del pecador; \u00c9l soport\u00f3 la maldici\u00f3n del pecador: \u201c(porque est\u00e1 escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero)\u201d. Es m\u00e1s, incluso me voy a atrever a decir que, delante del Se\u00f1or Dios, \u00c9l estuvo como el \u00fanico pecador, aunque no era ning\u00fan pecador; pero el Se\u00f1or hizo que se encontrara en \u00c9l la iniquidad de todos nosotros. Jes\u00fas respondi\u00f3 a la citaci\u00f3n de la ley, y se present\u00f3 all\u00ed como el Sustituto de Su pueblo, \u201cel Justo por los injustos\u201d, y todav\u00eda m\u00e1s, se present\u00f3 all\u00ed por los injustos: \u201cQuien llev\u00f3 \u00e9l mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero\u201d. Perm\u00edtanme citarles esas palabras de nuevo: \u201cQuien llev\u00f3 \u00e9l mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero\u201d. Para \u00c9l, que era \u201cDios sobre todas las cosas, bendito por los siglos\u201d, para \u00c9l, sin quien no se hizo nada de lo que fue hecho, para \u00c9l, ante quien los querubines y serafines continuamente claman: \u201cSanto, santo, santo\u201d, \u00e9sta ha de ser en verdad una pobreza abyecta, pues aunque era rico en santidad, por nuestra causa se hizo pobre al llevar nuestro pecado.\n<\/p>\n
El l\u00edmite de Su pobreza y su cl\u00edmax fue cuando al final muri\u00f3<\/i>. Tal vez nunca hemos comprendido la maravilla que es que \u00c9l, \u201cel \u00fanico que tiene inmortalidad\u201d haya muerto en realidad. Su esp\u00edritu parti\u00f3, entreg\u00f3 el esp\u00edritu, ese esp\u00edritu que hab\u00eda sido un hu\u00e9sped dentro de Su cuerpo, \u00c9l entreg\u00f3 ese hu\u00e9sped y Su cuerpo qued\u00f3 sin hu\u00e9sped, como una casa vac\u00eda. \u00a1Qu\u00e9 espect\u00e1culo es ese (no me sorprende que grandes pintores hayan tratado de pintarlo), el descenso de la cruz, la envoltura de Su cuerpo magullado en un lienzo de lino blanco cubierto de especias preciosas! \u00bfPuede ser \u00e9ste realmente el Hijo de Dios, el Redentor de los hombres? \u00bfLo envuelven en una s\u00e1bana, y los hombres y las mujeres santos en realidad lo llevan a un sepulcro? S\u00ed, y a una tumba prestada; pues as\u00ed como hab\u00eda yacido en una cuna prestada, ahora duerme en un sepulcro prestado. Lo colocan all\u00ed, pues est\u00e1 muerto; Sus ojos est\u00e1n firmemente cerrados igual que los de cualquier otro muerto, y Sus manos est\u00e1n igual de fr\u00edas e inm\u00f3viles, pues la muerte de Cristo no fue una muerte imaginaria. El Se\u00f1or de la vida y de la gloria muri\u00f3 en realidad, y all\u00ed, en el sepulcro de Jos\u00e9, fue enterrado, y de all\u00ed se levant\u00f3 al tercer d\u00eda. Cuando tiembla la tierra y el \u00e1ngel rueda la piedra del sepulcro, d\u00edganse a ustedes mismos: \u201cYa conoc\u00e9is la gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que por amor a vosotros se hizo pobre\u201d, tan pobre que realmente yaci\u00f3 muerto por alg\u00fan tiempo en el sepulcro de Jos\u00e9.\n<\/p>\n
Aqu\u00ed dejo este primer punto; \u00a1que Dios el Esp\u00edritu Santo nos ayude a entender la pobreza de nuestro Se\u00f1or Jesucristo!\n<\/p>\n
II. <\/b>Pero ahora, queridos amigos, muy r\u00e1pidamente, pero, aun as\u00ed, conf\u00edo que concienzudamente, quisiera mostrarles LAS RIQUEZAS DE LOS CREYENTES. Esas riquezas son exactamente paralelas a la pobreza de Cristo. Nuestro Se\u00f1or Jesucristo no vino al mundo para hacerse pobre en relaci\u00f3n al dinero para que ustedes y yo pudi\u00e9ramos volvernos ricos con una riqueza mundana, pues muchos de los mejores elementos de Su pueblo son tan pobres como la pobreza misma, en lo concerniente a este despreciable metal; antes bien, as\u00ed como \u00c9l vino para soportar la verdadera pobreza, tambi\u00e9n vino para darnos verdaderas riquezas.\n<\/p>\n
He presentado ante su atenci\u00f3n una pobreza que no radicaba tanto en la escasez de Sus vestidos, o en la austeridad de Su comida, como en otros asuntos. Entonces, las riquezas que Cristo proporciona no radican en que nos vistamos con escarlata y lino fino, y en comer suntuosamente cada d\u00eda, sino que son similares en car\u00e1cter a los distintivos de la pobreza de nuestro Se\u00f1or.\n<\/p>\n
Primero, entonces, \u00c9l hizo a Su pueblo rico en condici\u00f3n<\/i>. Hermanos y hermanas, somos siervos, como Cristo lo fue; pero lo que era un abatimiento para \u00c9l, es una elevaci\u00f3n para nosotros. Para nosotros no hay mayor honor que ser llamados siervos del Se\u00f1or Jesucristo; y servir a los siervos de Dios, ser servus servorum (siervo de siervos), <\/i>es un privilegio que cualquier de nosotros ambicionar\u00eda. Lavar los pies de los disc\u00edpulos es ahora un honor para nosotros, y sentimos que as\u00ed es. Si al siervo se le permite ser como su Se\u00f1or, eso es una gran exaltaci\u00f3n para \u00e9l. Por la pobreza de Cristo nosotros somos hechos ricos en nuestra condici\u00f3n, de tal manera que hoy somos hijos de Dios; hoy tenemos acceso al propiciatorio; hoy, \u00c9l oye atentamente la voz de un hombre; hoy, Jes\u00fas nos ha hecho reyes y sacerdotes para Dios, y reinaremos por los siglos de los siglos. La condici\u00f3n del creyente es de elevada exaltaci\u00f3n en la proporci\u00f3n en que la condici\u00f3n de Cristo fue de humillaci\u00f3n y pobreza.\n<\/p>\n
Lo mismo sucede con el creyente en su reputaci\u00f3n<\/i>. \u00a1Oh hermanos, qu\u00e9 reputaci\u00f3n nos ha dado Cristo ahora! \u00c9l nos ha dado la reputaci\u00f3n que \u00c9l desech\u00f3, pues ahora somos justos en Su justicia; somos agradables con el encanto que \u00c9l pone en nosotros; tenemos un nombre y un lugar, mejores que el de hijos e hijas. Ahora no estamos considerados dentro de los culpables, sino entre los piadosos; no somos contados entre los rebeldes extranjeros, sino entre los hijos obedientes. \u00a1Oh, bendito sea el nombre de Jes\u00fas, porque nos ha revestido de honor cuando se visti\u00f3 de verg\u00fcenza!\n<\/p>\n
Lo mismo es cierto en cuanto a nuestra operaci\u00f3n<\/i>. Yo les mostr\u00e9 c\u00f3mo Cristo estrech\u00f3 y limit\u00f3 voluntariamente Su poder; pero \u00a1miren c\u00f3mo ha ampliado nuestro poder! Hay un texto que con frecuencia miro y admiro. Jes\u00fas dijo: \u201cEl que en m\u00ed cree, las obras que yo hago, \u00e9l las har\u00e1 tambi\u00e9n; y aun mayores har\u00e1, porque yo voy al Padre\u201d. \u00c9l hace que tengamos un poder casi ilimitado; no somos nada excepto unos pobres hombres d\u00e9biles y, sin embargo, \u00a1cu\u00e1n maravillosamente usa Dios a los hombres! \u00bfNo han notado nunca en la Ep\u00edstolas de Pablo, c\u00f3mo representa al ministro de Cristo como siendo tanto un padre como una madre para un alma reci\u00e9n nacida? Al escribir a Filem\u00f3n, le dice: \u201cTe ruego por mi hijo On\u00e9simo, a quien engendr\u00e9 en mis prisiones\u201d. Y a los g\u00e1latas les escribe: \u201cHijitos m\u00edos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto, hasta que Cristo sea formado en vosotros\u201d. \u00bfAcaso no es algo muy maravilloso que seamos llamados: \u201cColaboradores de Dios\u201d, es decir, nuestra debilidad colaborando lado a lado con la omnipotencia misma?\n<\/p>\n
Hermanos y hermanas m\u00edos, tal vez ustedes no sepan cu\u00e1n grandemente Cristo los ha enriquecido. \u00bfHan comprobado alguna vez cu\u00e1n ricos los ha hecho en el poder de la oraci\u00f3n? \u201cAbre tu boca, y yo la llenar\u00e9\u201d. \u201cSi permanec\u00e9is en m\u00ed, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que quer\u00e9is, y os ser\u00e1 hecho\u201d. Nosotros no usamos lo suficiente el grandioso nombre de Cristo, pero si lo hici\u00e9ramos, obrar\u00edamos milagros; quiero decir, no en el mundo material, sino que los milagros espirituales estar\u00edan a nuestra entera disposici\u00f3n. Por Su pobreza de operaci\u00f3n, nuestro grandioso Se\u00f1or Jes\u00fas nos ha enriquecido con un portentoso poder de gracia.\n<\/p>\n
Dije tambi\u00e9n que se hab\u00eda hecho pobre en comuni\u00f3n<\/i>, y les mostr\u00e9 cu\u00e1n estrecho era el c\u00edrculo de hombres con quienes \u00c9l se asociaba; pero nos ha enriquecido portentosamente en comuni\u00f3n, de tal manera que hemos ido \u201ca la congregaci\u00f3n de los primog\u00e9nitos que est\u00e1n inscritos en los cielos\u201d. He aqu\u00ed, \u00c9l nos ha dado tal comuni\u00f3n consigo mismo que afirma de nosotros, los que creemos: \u201c\u00e9se es mi hermano, y hermana, y madre\u201d. Nosotros tenemos comuni\u00f3n con Dios tambi\u00e9n: \u201cNuestra comuni\u00f3n verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo Jesucristo\u201d. \u00a1Qu\u00e9 riquezas nos ha dado aqu\u00ed!\n<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, ustedes recordar\u00e1n, habl\u00e9 acerca del hecho de que Cristo carg\u00f3 con el pecado y dije que es un terrible ejemplo de Su pobreza; pero por Su sustituci\u00f3n tenemos aceptaci\u00f3n con Dios. Vean cu\u00e1n ricos nos ha hecho, pues somos \u201caceptos en el Amado\u201d. \u201cJustificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios\u201d. \u00c9ste es un pasaje maravilloso en la profec\u00eda de Jerem\u00edas: \u201cEste ser\u00e1 su nombre con el cual le llamar\u00e1n; Jehov\u00e1, justicia nuestra\u201d. C\u00f3mo, \u00bfla iglesia misma es llamada: \u201cJehov\u00e1, justicia nuestra\u201d? S\u00ed, ella toma el nombre del esposo; la Iglesia tiene el propio t\u00edtulo de Cristo conferido a ella. Cristo se hizo pobre, en verdad, cuando estuvo en nuestro lugar; pero nos ha fijado en un lugar amplio y rico, d\u00e1ndonos completa aceptaci\u00f3n con el Padre por medio de Su justicia.\n<\/p>\n
Luego, al completar la historia, present\u00e9 a nuestro Se\u00f1or yaciendo en el sue\u00f1o de la muerte del sepulcro; pero piensen, oh amados, que ahora nos ha dado, en consecuencia de esa muerte, vida eterna<\/i>. Sus propias palabras son: \u201cEl que cree en m\u00ed, tiene vida eterna\u201d. \u201cTodo aquel que vive y cree en m\u00ed, no morir\u00e1 eternamente. \u00bfCrees esto?\u201d Porque Cristo muri\u00f3, nosotros vivimos; porque \u00c9l muri\u00f3, nosotros no moriremos nunca. La pena capital ha sido ejecutada en nuestro Sustituto, y no puede ser ejecutada nunca m\u00e1s. El castigo no puede ser infligido primero sobre la Fianza sangrante, y luego sobre aqu\u00e9llos cuyo lugar ocup\u00f3 esa Fianza; por tanto, nosotros vivimos por Su muerte y la segunda muerte no tiene ning\u00fan poder sobre nosotros.\n<\/p>\n
La muerte no es una aniquilaci\u00f3n; ninguna persona sensata se imagina nunca que lo sea. La muerte es la separaci\u00f3n del alma y del cuerpo; la muerte, en su sentido m\u00e1s elevado, es la separaci\u00f3n del alma, de Dios. Nosotros podremos conocer la primera muerte, la separaci\u00f3n del alma del cuerpo; pero la segunda muerte, la separaci\u00f3n del alma, de Dios, \u00e9sa nunca la conoceremos, pues Jes\u00fas la conoci\u00f3 por nosotros cuando dijo: \u201cDios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has desamparado?\u201d Pero ahora, \u201csabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere; la muerte no se ense\u00f1orea m\u00e1s de \u00e9l. Porque en cuanto muri\u00f3, al pecado muri\u00f3 una vez por todas; mas en cuanto vive, para Dios vive\u201d. \u00a1Oh, cu\u00e1n ricos nos ha hecho en la sempiterna vida indestructible que nos ha conferido por medio de Su muerte expiatoria y de Su gloriosa resurrecci\u00f3n!\n<\/p>\n
Concluyo s\u00f3lo con estas dos o tres observaciones que el tema nos sugiere.\n<\/p>\n
Primero, si tal es el resultado de la pobreza de Cristo, \u201cpara que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos\u201d, \u00bfcu\u00e1l habr\u00e1 de ser el resultado de Sus riquezas? Si por Su muerte nosotros vivimos, \u00bfcu\u00e1l ha de ser el resultado de Su vida? Si por Su humillaci\u00f3n somos enriquecidos, \u00bfqu\u00e9 es lo que vendr\u00e1 de Su gloria? Si por Su primera venida, cuando vino como una ofrenda del pecado, ha logrado todo \u00e9sto, \u00bfqu\u00e9 no habr\u00e1 de esperarse cuando venga una segunda vez sin una ofrenda de pecado para salvaci\u00f3n? Intenten resolver ese problema si pueden.\n<\/p>\n
Aqu\u00ed tenemos otra consideraci\u00f3n. Si la pobreza de Cristo es tal como he tratado de describirla, \u00bfcu\u00e1les no ser\u00e1n las riquezas de Su pueblo? Si nuestras riquezas son proporcionales a Su pobreza, \u00a1cu\u00e1n ricos somos! \u00c9l fue supremamente pobre; y nosotros, si creemos en \u00c9l, seremos supremamente ricos. \u00c9l se abati\u00f3 muy bajo, y nosotros somos elevados en la misma proporci\u00f3n. As\u00ed es como act\u00faan las balanzas del santuario; conforme \u00c9l se hunde, nosotros somos elevados. \u00bfQuisieran intentar ver cu\u00e1n altos deben de estar de acuerdo a esta norma? \u00a1Cu\u00e1ntas riquezas han de pertenecerles cuando las juzgan por la pobreza de Cristo!\n<\/p>\n
La siguiente pregunta es: si tales son nuestras riquezas, \u00bfpor qu\u00e9 nos quejamos de pobreza? All\u00e1 est\u00e1 un hijo de Dios que no sabe si posee alguna gracia. Mete su mano en el bolsillo de su alma para ver si puede encontrar un centavo de gracia. Hermano m\u00edo, todas las cosas son tuyas si est\u00e1s en Cristo, pues agrad\u00f3 al Padre que en \u00c9l habite toda la plenitud. Hay muchos hijos del Rey que tienen el derecho de reinar como pr\u00edncipes, pero que contin\u00faan viviendo como mendigos. Ellos pesan cada onza que comen; pasan hambre espiritualmente hasta casi desfallecer. \u00bfQu\u00e9 pretenden? \u00bfPor qu\u00e9 no habr\u00edan de alegrarse en el Se\u00f1or ustedes, a quienes Dios les ha dado a Cristo, es decir, les ha dado todo, y por qu\u00e9 no habr\u00edan de regocijarse con un gozo indecible y lleno de gloria?\n<\/p>\n
Concluyo con una pregunta m\u00e1s. Si tal fue Su pobreza, \u00bfpor qu\u00e9 no habr\u00edamos de estar tambi\u00e9n dispuestos nosotros a ser pobres para Su gloria? Si \u00c9l quiso hacer de lado Su honor, \u00bfpor qu\u00e9 no deber\u00edamos hacer de lado el nuestro? Si \u00c9l renunci\u00f3 a Su tranquilidad, \u00bfpor qu\u00e9 no renunciamos a la nuestra? Si \u00c9l estaba dispuesto a ser un siervo, \u00bfpor qu\u00e9 no habr\u00edamos de ser siervos? Si \u00c9l se despoj\u00f3 a S\u00ed mismo, \u00bfpor qu\u00e9 no habr\u00edamos de hacer lo mismo? Eso es muy diferente de la acci\u00f3n de mi amigo que est\u00e1 all\u00e1, que dijo: \u201cBien, t\u00fa sabes, no puedo soportarlo; no creo que deba ser tratado as\u00ed; realmente siento que deber\u00eda ser m\u00e1s respetado\u201d. \u00a1Ah, pobre alma, si te conocieras, no hablar\u00edas as\u00ed! \u00bfQui\u00e9n entre nosotros merece alg\u00fan respeto? Nos llaman: \u201cReverendos\u201d. Me enferma pensar que alg\u00fan mortal deba ser considerado como un \u201creverendo\u201d. \u00bfQu\u00e9 reverencia nos podr\u00eda ser debida, excepto aqu\u00e9lla que establece que cada mujer \u201crespete a su marido\u201d? Eso es escritural; pero nunca se dice que cada oyente debe reverenciar al predicador.\n<\/p>\n
\u00a1Oh, cu\u00e1n pobres criaturas somos en nuestra mejor condici\u00f3n! Si Dios nos permitiera que sirvi\u00e9ramos de esteras para las puertas de la iglesia, ser\u00eda un honor muy elevado para nosotros. He visto a veces una escoba fuera de una puerta donde los agricultores vienen a limpiar sus zapatos; es algo grandioso que un hombre sea justamente eso. Yo pienso que me estoy acercando bastante para alcanzar ese honor y esa gloria, pues muchas personas est\u00e1n limpiando sus botas contra m\u00ed, justo ahora; y yo estoy muy contento de que as\u00ed sea si ellos pueden deshacerse de parte del lodo, y as\u00ed no van a arruinar el piso de la casa de Dios. Cada uno de nosotros debe pensar que lo que le suceda, importa poco; debemos estar dispuestos a morir en una zanja en tanto que Jes\u00fas se siente en el trono y sea establecida en el mundo Su verdad grandiosa. \u201cConoc\u00e9is la gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que por amor a vosotros se hizo pobre\u201d. Vayan e im\u00edtenlo, y est\u00e9n dispuestos a no ser nada en absoluto, en tanto que \u00c9l sea todo en todo. \u00a1Que Dios los bendiga! Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201cPorque ya conoc\u00e9is la gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que por amor a vosotros se hizo pobre, siendo rico, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos\u201d. 2 Corintios 8: 9. Estoy muy extenuado esta noche ya que he tenido que hacer un supremo esfuerzo casi ininterrumpidamente, d\u00eda tras d\u00eda, para dirigirme a grandes auditorios. … Continuar leyendo \u00abPobreza y Riquezas
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22460","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22460","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22460"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22460\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22460"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22460"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22460"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}