\n\n<\/p>\n
\n\u201cE inv\u00f3came en el d\u00eda de la angustia; te librar\u00e9, y t\u00fa me honrar\u00e1s\u201d. <\/i>Salmos 50: 15.\n<\/p>\n
Hay un libro que nos fascin\u00f3 a todos en los d\u00edas de nuestra juventud. \u00bfHay acaso alg\u00fan muchacho que no lo haya le\u00eddo? \u201cRobinson Crusoe\u201d fue un caudal de maravillas para m\u00ed: pude haberlo le\u00eddo una veintena de veces y nunca me habr\u00eda cansado. No me da verg\u00fcenza confesar que podr\u00eda leerlo incluso ahora con un deleite renovado. Robinson y su compa\u00f1ero Viernes, aunque son meras invenciones de la ficci\u00f3n, son sorprendentemente reales para la mayor\u00eda de nosotros. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 hago estos comentarios un domingo por la noche? \u00bfNo est\u00e1 esta pl\u00e1tica completamente fuera de lugar? Espero que no. Al leer mi texto esta noche, ha venido v\u00edvidamente a mi memoria un pasaje de ese libro, y descubro en ello algo m\u00e1s que una excusa.\n<\/p>\n
Robinson Crusoe naufraga. Queda completamente solo en una isla desierta. Su caso es verdaderamente digno de l\u00e1stima. Se retira a su lecho y cae enfermo de fiebre. Esta fiebre le consume por largo tiempo, y no tiene a nadie que le cuide, a nadie que le traiga un poco de agua fresca. Est\u00e1 a punto de perecer. Hab\u00eda estado acostumbrado a pecar, y ten\u00eda todos los vicios de un marinero; pero su dif\u00edcil condici\u00f3n lo llev\u00f3 a reflexionar. Abre una Biblia que encontr\u00f3 en su ba\u00fal, y se tropieza con este pasaje: \u201cE inv\u00f3came en el d\u00eda de la angustia; te librar\u00e9 y t\u00fa me honrar\u00e1s.\u201d <\/i>Aquella noche or\u00f3 por primera vez en su vida, y de all\u00ed en adelante hubo en \u00e9l una esperanza en Dios que marc\u00f3 el nacimiento de la vida celestial.\n<\/p>\n
Como ustedes saben, Defoe, el escritor de la historia, era un ministro presbiteriano; y aunque no desbordaba espiritualidad, sab\u00eda lo suficiente de religi\u00f3n como para describir muy v\u00edvidamente la experiencia de un hombre sumido en la desesperaci\u00f3n, y que encuentra la paz confiando en su Dios. Como novelista, ten\u00eda un ojo perspicaz para lo probable, y no pudo concebir un pasaje m\u00e1s apropiado para impresionar a un pobre esp\u00edritu quebrantado que \u00e9ste. Instintivamente percib\u00eda la mina de consuelo contenida en estas palabras.\n<\/p>\n
Ahora cuento ya con toda su atenci\u00f3n, y esa es una raz\u00f3n por la que he comenzado de esta manera mi serm\u00f3n. Pero tengo un prop\u00f3sito ulterior; pues aunque Robinson Crusoe no est\u00e1 aqu\u00ed, ni tampoco su compa\u00f1ero Viernes, sin embargo, podr\u00eda haber aqu\u00ed alguien muy semejante a \u00e9l, alguien que ha sufrido un naufragio en la vida, y que ahora se ha vuelto una criatura solitaria y anda a la deriva. Recuerda mejores d\u00edas pero, por sus pecados, se ha convertido en un n\u00e1ufrago que ya nadie busca. Est\u00e1 aqu\u00ed esta noche, arrojado a la costa por las olas, sin un amigo, sufriendo en el cuerpo, arruinado en su patrimonio y abrumado en su esp\u00edritu. En medio de una ciudad llena de gente, no cuenta con ning\u00fan amigo, ni con nadie que quiera reconocer que alguna vez le conoci\u00f3. Ha llegado ahora a lo m\u00e1s descarnado de la existencia. No hay nada delante de \u00e9l sino pobreza, miseria y muerte.\n<\/p>\n
As\u00ed te dice el Se\u00f1or, amigo m\u00edo, esta noche: \u201cInv\u00f3came en el d\u00eda de la angustia; te librar\u00e9, y t\u00fa me honrar\u00e1s\u201d. <\/i>Has venido aqu\u00ed esperando a medias que pudiera haber una palabra de Dios para tu alma; \u201cesperando a medias\u201d, dije, pues t\u00fa est\u00e1s por igual bajo la influencia del terror y de la esperanza. Est\u00e1s lleno de desesperaci\u00f3n. A ti te parece que Dios ha olvidado ser clemente y que, en Su ira, ha cerrado contra ti Su coraz\u00f3n. El demonio mentiroso te ha persuadido de que no hay esperanza, con el prop\u00f3sito de encadenarte con los grilletes de bronce de la desesperaci\u00f3n, y de retenerte como cautivo para que trabajes mientras vivas en el molino de la impiedad. T\u00fa escribes cosas amargas contra ti mismo, pero son cosas tan falsas como amargas. Las misericordias del Se\u00f1or no decaen. Su misericordia es eterna; y as\u00ed, te habla en misericordia, pobre esp\u00edritu turbado, incluso a ti: \u201cInv\u00f3came en el d\u00eda de la angustia; te librar\u00e9, y t\u00fa me honrar\u00e1s\u201d.<\/i>\n<\/p>\n
Presiento que en este momento, con la ayuda de Dios, hablar\u00e9 al coraz\u00f3n de alg\u00fan pobre esp\u00edritu turbado. En una congregaci\u00f3n como esta, no todo el mundo recibe una bendici\u00f3n por la palabra que se predica, pero algunas mentes son preparadas por el Se\u00f1or para esta palabra. \u00c9l prepara la semilla que se siembra y la tierra que la recibe. \u00c9l da un sentido de necesidad que es la mejor preparaci\u00f3n para la promesa. \u00bfDe qu\u00e9 sirve el consuelo a quienes no tienen angustias? La palabra de esta noche no ser\u00e1 de ning\u00fan provecho ni contendr\u00e1 cosas de inter\u00e9s para quienes no tienen zozobra alguna en el coraz\u00f3n. Pero, por mal que yo hable, aquellos corazones que necesitan una certidumbre alentadora de un Dios clemente, danzar\u00e1n de gozo, y ser\u00e1n preparados para recibirla cuando resplandezca en este texto de oro: \u201cInv\u00f3came en el d\u00eda de la angustia; te librar\u00e9, y t\u00fa me honrar\u00e1s\u201d.<\/i> Es un texto que quisiera ver escrito en las estrellas a lo largo del cielo, o proclamado con trompeta desde todas las torres al mediod\u00eda, o impreso en cada hoja de papel que pasa a trav\u00e9s del correo. Deber\u00eda ser conocido y le\u00eddo por toda la humanidad.\n<\/p>\n
Me vienen a la mente cuatro cosas. \u00a1Que el Esp\u00edritu Santo bendiga lo que pueda yo decir al respecto!\n<\/p>\n
I. <\/b>La primera observaci\u00f3n no est\u00e1 en mi texto \u00fanicamente, sino en el texto y en el contexto. EL REALISMO ES PREFERIDO AL RITUALISMO. Si leen cuidadosamente el resto del Salmo, ver\u00e1n que el Se\u00f1or est\u00e1 hablando de los ritos y ceremonias de Israel, y est\u00e1 mostrando que poco le importan las formalidades de la adoraci\u00f3n cuando el coraz\u00f3n no est\u00e1 presente en ellas. Creo que debemos leer el pasaje completo: \u201cNo te reprender\u00e9 por tus sacrificios, ni por tus holocaustos, que est\u00e1n continuamente delante de m\u00ed. No tomar\u00e9 de tu casa becerros, ni machos cabr\u00edos de tus apriscos. Porque m\u00eda es toda bestia del bosque, y los millares de animales en los collados. Conozco a todas las aves de los montes, y todo lo que se mueve en los campos me pertenece. Si yo tuviese hambre, no te lo dir\u00eda a ti; porque m\u00edo es el mundo y su plenitud. \u00bfHe de comer yo carne de toros, o de beber sangre de machos cabr\u00edos? Sacrifica a Dios alabanza, y paga tus votos al Alt\u00edsimo; e inv\u00f3came en el d\u00eda de la angustia; te librar\u00e9, y t\u00fa me honrar\u00e1s.\u201d As\u00ed, la alabanza y la oraci\u00f3n son aceptadas de preferencia a cualquier otra forma de ofrenda que los jud\u00edos pod\u00edan presentar delante del Se\u00f1or. \u00bfCu\u00e1l es la raz\u00f3n de esto?\n<\/p>\n
Ante todo, yo responder\u00eda que la oraci\u00f3n real es mucho mejor que el mero ritual, porque hay un significado en ella<\/i>, y en el ritual no hay ning\u00fan significado si la gracia est\u00e1 ausente; es tan absurdo como el juego de un idiota.\n<\/p>\n
\u00bfHan estado alguna vez en alguna catedral cat\u00f3lica y vieron el servicio de ese d\u00eda, especialmente si celebraban una fiesta? Vamos, con los muchachos vestidos de blanco, y con los hombres con casullas de color violeta, o rosa, o rojo, o negro, hab\u00eda suficientes actores como para llenar una aldea de buen tama\u00f1o. Vamos, con los que sosten\u00edan palmatorias, y los que cargaban cruces, y los que llevaban recipientes y cuencos, y cojines y libros, y los que tocaban las campanas, y los que echaban incienso, y los que rociaban agua, y los que inclinaban sus cabezas, y los que doblaban sus rodillas, todo el espect\u00e1culo era maravilloso para ser contemplado, muy asombroso, muy divertido, muy pueril. Al verlo uno se pregunta: \u00bfde qu\u00e9 se trata todo esto, y qu\u00e9 tipo de personas resultan realmente cambiadas para bien por todo esto? Uno se pregunta tambi\u00e9n qu\u00e9 idea de Dios han de tener los cat\u00f3licos piadosos, si se imaginan que \u00c9l se agrada con tales funciones. \u00bfAcaso no se preguntan ustedes c\u00f3mo soporta esto el buen Se\u00f1or? \u00bfQu\u00e9 pensar\u00e1 de todo esto Su mente gloriosa?\n<\/p>\n
Aunque el incienso es dulce, y las flores son bellas, y los ornamentos son finos, y todo va de acuerdo con la r\u00fabrica antigua, \u00bfqu\u00e9 relevancia hay en todo eso? \u00bfCu\u00e1l es el prop\u00f3sito de la procesi\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 fin tiene ese sacerdote revestido y ese suntuoso altar? \u00bfSignifican algo estas cosas? \u00bfNo son acaso un espect\u00e1culo absurdo?\n<\/p>\n
Al Dios glorioso no le interesan para nada la pompa y el espect\u00e1culo; pero cuando le invocas en el d\u00eda de la angustia, y le pides que te libere, entonces hay un significado en tu gemido angustioso. No se trata de una forma vac\u00eda; el coraz\u00f3n est\u00e1 involucrado en ello, \u00bfno es cierto? Hay un significado en la s\u00faplica de la aflicci\u00f3n, y por eso, Dios prefiere la oraci\u00f3n de un coraz\u00f3n quebrantado al servicio de los sacerdotes y de los coros, por espectacular que sea. Hay un significado en el grito amargo del alma pero, en cambio, no hay un sentido en la ceremonia pomposa. En la oraci\u00f3n del hombre pobre hay mente, coraz\u00f3n y alma y, por esto, la oraci\u00f3n es real para el Se\u00f1or. He all\u00ed un alma viviente buscando contacto con el Dios viviente, en realidad y verdad. He all\u00ed un coraz\u00f3n quebrantado clamando al Esp\u00edritu compasivo. \u00a1Ah!, podr\u00edan ordenar al \u00f3rgano que lance sus notas m\u00e1s dulces y m\u00e1s sonoras, pero, \u00bfcu\u00e1l es el significado del simple viento que pasa a trav\u00e9s de los tubos? Un ni\u00f1o llora, y hay un significado en eso<\/i>. Un hombre que est\u00e1 parado en aquella esquina gime: \u201c\u00a1Oh Dios, mi coraz\u00f3n est\u00e1 destrozado!\u201d Hay m\u00e1s fuerza en su gemido que en mil de las m\u00e1s grandes trompetas, c\u00edmbalos, panderos, y cualesquiera otros instrumentos de m\u00fasica con los que los hombres buscan agradar a Dios hoy en d\u00eda. \u00a1Qu\u00e9 locura pensar que a Dios le interesan los sonidos musicales, o las marchas ordenadas, o las coloridas casullas! En una l\u00e1grima, o en un sollozo, o en un grito, hay un significado, pero en el mero sonido no hay un sentido, y a Dios no le importan las cosas que no tienen un sentido. A \u00c9l le importa lo que contenga pensamiento y sentimiento. \u00bfPor qu\u00e9 prefiere Dios el realismo al \u2018ritualismo\u2019? Es tambi\u00e9n por la raz\u00f3n de que hay algo espiritual en el clamor de un coraz\u00f3n turbado<\/i>; y \u201cDios es Esp\u00edritu; y los que le adoran, en esp\u00edritu y en verdad es necesario que adoren\u201d. Supongan que yo repitiera con toda precisi\u00f3n esta noche el mejor credo que haya sido elaborado jam\u00e1s por hombres instruidos y ortodoxos; sin embargo, si no tuviera fe en \u00e9l, y ustedes tampoco, \u00bfde qu\u00e9 servir\u00eda la repetici\u00f3n de las palabras? No hay nada espiritual en una mera declaraci\u00f3n ortodoxa si no tenemos una fe real en lo que decimos: ser\u00eda lo mismo que si repiti\u00e9ramos el alfabeto y llam\u00e1ramos a eso: devoci\u00f3n. Y si prorrumpi\u00e9ramos esta noche en el m\u00e1s grandioso aleluya que haya sido pronunciado jam\u00e1s por labios mortales, y no pusi\u00e9ramos el coraz\u00f3n en lo que decimos, no habr\u00eda nada espiritual en ello, y no significar\u00eda nada para Dios.\n<\/p>\n
Pero cuando una pobre alma se aleja a su aposento, y dobla su rodilla y clama: \u201c\u00a1Dios, s\u00e9 propicio a m\u00ed! \u00a1Dios, s\u00e1lvame! \u00a1Dios, ay\u00fadame en este d\u00eda de angustia!\u201d, hay vida espiritual en ese clamor y, por tanto, Dios lo aprueba y responde. \u00c9l quiere adoraci\u00f3n espiritual, y es la adoraci\u00f3n que acepta, y no aceptar\u00e1 otra cosa. \u201cLos que le adoran, en esp\u00edritu y en verdad es necesario que adoren.\u201d \u00c9l ha abolido la ley ceremonial, destruy\u00f3 el altar que estaba en Jerusal\u00e9n, quem\u00f3 el Templo, aboli\u00f3 el sacerdocio de Aar\u00f3n, y puso para siempre un fin a toda funci\u00f3n ritual\u00edstica, pues \u00c9l busca \u00fanicamente verdaderos adoradores , que le adoren en esp\u00edritu y en verdad.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, el Se\u00f1or ama el clamor del coraz\u00f3n quebrantado porque claramente le reconoce como el Dios vivo<\/i>, y le busca en verdad en oraci\u00f3n. Dios est\u00e1 ausente de gran parte de la devoci\u00f3n externa. Pero \u00a1c\u00f3mo nos mofamos de Dios cuando no discernimos Su presencia, y no nos acercamos a Su ser! Cuando el coraz\u00f3n, la mente y el alma, atraviesan su propia barrera para llegar a su Dios, entonces es que Dios es glorificado, pero no es glorificado por alg\u00fan ejercicio corporal en el que es olvidado.\n<\/p>\n
\u00a1Oh, cu\u00e1n real es Dios para un hombre que est\u00e1 pereciendo, y siente que s\u00f3lo Dios puede salvarle! Ese hombre cree que Dios existe, pues, de lo contrario, no elevar\u00eda una oraci\u00f3n tan lastimera hacia a \u00c9l. Antes, dec\u00eda sus oraciones y poco le importaba si Dios le escuchaba o no; pero ahora ora, y su principal ansiedad es que Dios le oiga.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, queridos amigos, Dios se deleita en gran manera cuando clamamos a \u00c9l en el d\u00eda de la angustia porque entonces hay sinceridad en ello<\/i>. Me temo que en la hora de nuestro regocijo y en el d\u00eda de nuestra prosperidad, muchas de nuestras oraciones y nuestras acciones de gracias son pura hipocres\u00eda. Una gran mayor\u00eda de nosotros es como los trompos de los ni\u00f1os, que cesan de girar si no se les impulsa. Ciertamente nosotros oramos con una mayor intensidad cuando estamos sumidos en gran turbaci\u00f3n. Un hombre es muy pobre: est\u00e1 sin trabajo; ha gastado las suelas de sus zapatos buscando un empleo; no sabe de d\u00f3nde provendr\u00e1 la siguiente comida para sus hijos; y si ora ahora es muy probable que se trate de una oraci\u00f3n sincera, pues est\u00e1 realmente empe\u00f1ado debido a un problema real.\n<\/p>\n
A veces he deseado que algunos cristianos muy caballerosos \u2013que parecieran tratar a la religi\u00f3n como si siempre se requirieran guantes de cabritilla\u2013 experimentaran un breve tiempo de \u201casperezas\u201d y se vieran realmente en dificultades. Una vida de tranquilidad engendra enjambres de falsedades y pretensiones que pronto se desvanecen ante la presencia de tribulaciones reales.\n<\/p>\n
Muchos individuos se han convertido a Dios en las espesuras de Australia por causa del hambre, y del cansancio y de la soledad, quienes, cuando eran hombres acaudalados y estaban rodeados de alegres aduladores, nunca pensaron en Dios en absoluto. Ha sucedido que muchos hombres a bordo de alg\u00fan barco, all\u00e1, en el Atl\u00e1ntico, han aprendido a orar en el fr\u00edo glacial de un t\u00e9mpano de hielo, o en los horrores del seno de una ola que el barco no pod\u00eda evadir. Cuando el m\u00e1stil era arrojado por la borda y cada madero se iba desprendiendo por la presi\u00f3n, y el barco parec\u00eda condenado al naufragio, entonces los corazones comenzaron a orar con sinceridad; y Dios ama la sinceridad. Cuando hablamos con el coraz\u00f3n; cuando el alma se derrite en oraci\u00f3n; cuando decimos: \u201che de recibirlo o estar\u00e9 perdido\u201d; cuando no es una impostura, ni una vana ceremonia, sino un agonizante clamor de un coraz\u00f3n quebrantado, entonces Dios lo acepta. De aqu\u00ed que diga: \u201cInv\u00f3came en el d\u00eda de la angustia.\u201d Un clamor as\u00ed es el tipo de adoraci\u00f3n que a \u00c9l le importa, porque all\u00ed hay sinceridad, y esto es aceptable para el Dios de la verdad.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, en el clamor del hombre atribulado hay humildad<\/i>. Podr\u00edamos asistir a una ceremonia religiosa notoriamente brillante, seg\u00fan el ritual de alguna iglesia estrafalaria; o podr\u00edamos participar en nuestros propios ritos, que son sumamente sencillos; y podr\u00edamos estar dici\u00e9ndonos todo el tiempo: \u201cla ceremonia ha sido primorosa\u201d. El predicador podr\u00eda preguntarse: \u201c\u00bfacaso no estoy predicando bien?\u201d El hermano que participa en la reuni\u00f3n de oraci\u00f3n podr\u00eda decirse: \u201c\u00a1Con qu\u00e9 deleitable soltura oro!\u201d Siempre que haya ese esp\u00edritu en nosotros, Dios no aceptar\u00e1 nuestra adoraci\u00f3n. La adoraci\u00f3n no es aceptable si est\u00e1 desprovista de humildad. Ahora, cuando en el d\u00eda de la angustia un hombre acude a Dios, y le pide: \u201c\u00a1Se\u00f1or, ay\u00fadame! Yo no puedo ayudarme a m\u00ed mismo, y necesito que T\u00fa intervengas en mi ayuda\u201d, hay humildad en esa confesi\u00f3n y en ese clamor y por esto el Se\u00f1or se complace en ellos.\n<\/p>\n
T\u00fa, pobre mujer que est\u00e1s por all\u00e1, que fuiste abandonada por tu marido y que casi est\u00e1s deseando la muerte, yo te exhorto a que invoques a Dios en el d\u00eda de tu angustia, pues s\u00e9 que elevar\u00e1s una humilde oraci\u00f3n. T\u00fa, pobre sujeto tr\u00e9mulo que est\u00e1s por all\u00ed; t\u00fa has actuado muy mal, y es probable que te descubran y seas deshonrado por ello, pero yo te exhorto a que clames a Dios en oraci\u00f3n, pues estoy seguro de que no habr\u00e1 soberbia en tu petici\u00f3n. Estar\u00e1s quebrantado en esp\u00edritu, y humillado delante de Dios, y \u201cal coraz\u00f3n contrito y humillado no despreciar\u00e1s t\u00fa, oh Dios.\u201d\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, el Se\u00f1or se complace con tales s\u00faplicas porque hay una medida de fe en ellas<\/i>. Cuando el hombre angustiado clama: \u201c\u00a1Se\u00f1or, l\u00edbrame!\u201d, est\u00e1 mirando fuera de s\u00ed mismo. Vean, \u00e9l es echado fuera de s\u00ed por causa de la hambruna que hay en la tierra. No puede encontrar esperanza o ayuda en la tierra, y por eso mira hacia el cielo. Tal vez ha acudido a algunos amigos, y le han fallado y, entonces, en clara desesperaci\u00f3n, busca a su Amigo verdadero. Al fin acude a Dios; y aunque no puede decir que cree en la bondad de Dios como deber\u00eda creer, tiene alguna fe d\u00e9bil y vaga, pues de lo contrario no estar\u00eda acudiendo a Dios en este tiempo de extrema necesidad. A Dios le agrada descubrir incluso una sombra de fe en Su criatura incr\u00e9dula. Cuando la fe atraviesa, por decirlo as\u00ed, el campo de la c\u00e1mara, de tal forma que a trav\u00e9s de la fotograf\u00eda hay una traza opaca de que la fe estuvo all\u00ed, Dios puede detectarla, y puede aceptar y aceptar\u00e1 la oraci\u00f3n por causa de esa poca fe.\n<\/p>\n
Oh, querido coraz\u00f3n, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 t\u00fa? \u00bfEst\u00e1s destrozado por la angustia? \u00bfEst\u00e1s muy penosamente turbado? \u00bfEst\u00e1s solo? \u00bfHas sido desechado? Entonces clama a Dios. Nadie m\u00e1s podr\u00eda ayudarte; ahora no tienes otra salida m\u00e1s que \u00c9l. \u00a1Bendita condici\u00f3n! Clama a \u00c9l, pues \u00c9l puede ayudarte; y yo te digo que en tu clamor habr\u00e1 una adoraci\u00f3n pura y verdadera, del tipo que Dios desea, mucho m\u00e1s que el sacrificio de diez mil novillos, o que el derramamiento de r\u00edos de aceite. Con toda certeza es cierto, por las Escrituras, que el gemido de un esp\u00edritu abrumado est\u00e1 entre los m\u00e1s dulces sonidos que son o\u00eddos jam\u00e1s por el o\u00eddo del Alt\u00edsimo. Los clamores quejumbrosos son ant\u00edfonas para \u00c9l, para quien todos los simples arreglos de sonidos han de ser simples juegos de ni\u00f1os.\n<\/p>\n
Entonces, pobres seres sollozantes y aturdidos, ustedes deben ver que lo que constituye el sacrificio m\u00e1s aceptable que su esp\u00edritu puede presentar delante del trono de Dios, no es el \u2018ritualismo\u2019, no es la realizaci\u00f3n de pomposas ceremonias, no es inclinarse en una reverencia ni decir letan\u00edas, no es el uso de palabras sagradas, sino consiste en clamar a Dios en la hora de su angustia.\n<\/p>\n
II. <\/b>Llegamos ahora a la segunda observaci\u00f3n. \u00a1Que Dios la grabe en todos nosotros! En nuestro texto vemos a la ADVERSIDAD CONVERTIDA EN VENTAJA. \u201cInv\u00f3came en el d\u00eda de la angustia; te librar\u00e9.\u201d\n<\/p>\n
Decimos esto con toda reverencia, pero Dios mismo no puede librar a un hombre que no est\u00e9 sumido en la angustia, y, por ello, tiene alguna ventaja estar en angustia, porque entonces Dios puede librarte. Incluso Jesucristo, el Sanador de los hombres, no puede sanar a un hombre que no est\u00e9 enfermo; as\u00ed que, estar enfermos se convierte en algo ventajoso para nosotros, para que Cristo nos sane.\n<\/p>\n
As\u00ed, querido oyente, tu adversidad puede resultar en una ventaja al ofrecer una ocasi\u00f3n y una oportunidad para el despliegue de la gracia divina. Es una gran sabidur\u00eda aprender el arte de fabricar miel a partir de la hiel, y el texto nos ense\u00f1a c\u00f3mo hacer eso; muestra c\u00f3mo la angustia se puede convertir en ganancia. Entonces, cuando est\u00e9s sumido en la adversidad, clama a Dios, y experimentar\u00e1s una liberaci\u00f3n que ser\u00e1 una experiencia m\u00e1s rica y m\u00e1s dulce para tu alma que si nunca hubieses conocido la angustia. He aqu\u00ed el arte y la ciencia de obtener ganancias de las p\u00e9rdidas y ventajas de las adversidades.\n<\/p>\n
Ahora, perm\u00edtanme suponer que hay aqu\u00ed alguna persona en angustia. Tal vez otro Robinson Crusoe perdido se encuentre entre nosotros. No estoy suponiendo ociosamente que alg\u00fan individuo atribulado est\u00e9 aqu\u00ed. Sabemos que est\u00e1 atribulado. Ahora bien, cuando ores \u2013y \u00a1oh!, deseo que ores ahora\u2013 \u00bfno ves qu\u00e9 argumentos tienes ahora? Primero tienes el argumento del tiempo<\/i>: \u201cInv\u00f3came en el d\u00eda de la angustia.\u201d Puedes argumentar: \u201c\u00a1Se\u00f1or, este es un d\u00eda de angustia! Me encuentro en medio de una gran aflicci\u00f3n, y mi caso es urgente en esta hora.\u201d Luego declara cu\u00e1l es tu angustia: esa esposa enferma, ese ni\u00f1o moribundo, ese negocio que se hunde, la salud que falla, ese trabajo que has perdido, esa pobreza que te mira a la cara. Dile al Se\u00f1or de misericordia: \u201cSe\u00f1or m\u00edo, si alguna vez alg\u00fan hombre estuvo en un d\u00eda de angustia, yo soy ese hombre; y, por eso, me tomo el atrevimiento y la licencia de pedirte ahora, porque T\u00fa has dicho: \u2018Inv\u00f3came en el d\u00eda de la angustia.\u2019 Esta es la hora que T\u00fa has establecido para que apele a Ti: este d\u00eda tenebroso y tormentoso. Si existi\u00f3 alguna vez un hombre que ten\u00eda un derecho para orar que le fue otorgado por Tu propia palabra, yo soy ese hombre, pues estoy en angustia y, por tanto, har\u00e9 uso del tiempo oportuno como un argumento contigo. Escucha el clamor de Tu siervo, te lo suplico, en esta hora de medianoche\u201d.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, no s\u00f3lo puedes hacer uso del tiempo como un argumento; puedes argumentar tambi\u00e9n la angustia misma<\/i>. Puedes argumentar de esta manera: \u201cT\u00fa has dicho: \u2018Inv\u00f3came en el d\u00eda de la angustia\u2019. Oh Se\u00f1or, T\u00fa ves cu\u00e1n grande es mi angustia. Es sumamente pesada. No puedo soportarla ni deshacerme de ella. Me persigue a mi lecho; no me deja dormir. Cuando me levanto est\u00e1 todav\u00eda conmigo, no puedo sacudirla de m\u00ed. Se\u00f1or, mi angustia es inusual: pocos son angustiados como yo lo estoy; por tanto, \u00a1conc\u00e9deme un socorro extraordinario! Se\u00f1or, mi angustia es sobrecogedora; si T\u00fa no me ayudas, \u00a1pronto ser\u00e9 quebrantado por ella! Ese es un buen razonamiento y una argumentaci\u00f3n prevaleciente.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, tu adversidad se convierte en una ventaja si argumentas el mandamiento<\/i>. T\u00fa puedes acudir al Se\u00f1or ahora, en este preciso instante, y decirle: \u201c\u00a1Se\u00f1or, te ruego que me oigas, pues T\u00fa me has ordenado orar! Aunque soy malvado, yo no le dir\u00eda a un hombre que me pidiera algo si tuviera la intenci\u00f3n de neg\u00e1rselo; yo no lo exhortar\u00eda a que pidiera ayuda, si tuviera la intenci\u00f3n de rechazarlo.\u201d\n<\/p>\n
\u00bfAcaso no saben, hermanos, que con frecuencia imputamos al buen Se\u00f1or una conducta de la cual nos sentir\u00edamos avergonzados nosotros mismos? Esto no puede ser. Si le dijeras a un pobre: \u201ct\u00fa est\u00e1s atravesando circunstancias muy tristes; escr\u00edbeme ma\u00f1ana, y yo me har\u00e9 cargo de tus asuntos\u201d, y te escribiera, no tratar\u00edas su carta con desprecio. Estar\u00edas obligado a considerar su caso. Cuando le dijiste que te escribiera, quer\u00edas decirle que le ayudar\u00edas si pudieras hacerlo.\n<\/p>\n
Y cuando Dios te dice que le invoques, no se burla de ti: tiene la intenci\u00f3n de tratar amablemente contigo. No eres exhortado a orar en la hora de angustia, para que experimentes m\u00e1s bien una desilusi\u00f3n m\u00e1s profunda. Dios sabe que tienes la suficiente angustia para que agregues la nueva angustia que representa una oraci\u00f3n sin respuesta. El Se\u00f1or no agregar\u00e1 innecesariamente ni siquiera la cuarta parte de una onza a tu carga; y si te pide que le invoques, puedes invocarle sin temer un fracaso.\n<\/p>\n
No s\u00e9 qui\u00e9n seas t\u00fa. Nada me extra\u00f1ar\u00eda que fueras Robinson Crusoe, pero puedes invocar al Se\u00f1or, ya que te ordena que lo hagas; y si, en efecto, le invocas, incluye este argumento en tu oraci\u00f3n:\n<\/p>\n
\n\u201cSe\u00f1or, T\u00fa me has mandado que busque Tu rostro,
Y \u00bfacaso he de buscar en vano?
Y el o\u00eddo de la gracia soberana
\u00bfHa de ser sordo a mis gemidos?\u201d<\/i>\n<\/p>\n
Entonces, argumenten el tiempo, y argumenten la angustia, y argumenten el mandamiento; y luego, argumenten con Dios Su propio car\u00e1cter<\/i>. Hablen con \u00c9l reverentemente, pero con fe, de esta manera: \u201cSe\u00f1or, es a Ti mismo a quien apelo. T\u00fa has dicho: \u2018Inv\u00f3came\u2019. Si mi vecino me hubiera indicado que lo hiciera, podr\u00eda haber temido que tal vez no me oyera, y que cambiara de opini\u00f3n; pero T\u00fa eres sumamente grandioso y sumamente bueno para cambiar. Se\u00f1or, por Tu verdad y por Tu fidelidad, por Tu inmutabilidad y por Tu amor, yo, pobre pecador, con mi coraz\u00f3n quebrantado y estrujado, \u00a1te invoco en el d\u00eda de la angustia! \u00a1Oh, ay\u00fadame y ay\u00fadame pronto o morir\u00e9!\u201d\n<\/p>\n
Con toda seguridad t\u00fa que est\u00e1s sumido en la angustia tienes muchos y poderosos argumentos. T\u00fa est\u00e1s en un terreno firme con el \u00e1ngel del pacto, y puedes apoderarte valerosamente de la bendici\u00f3n. Yo no siento esta noche como si el texto me<\/i> alentara a m\u00ed ni la mitad de lo que deb\u00eda alentar a otras personas, pues yo no estoy en angustia justo ahora y ustedes s\u00ed lo est\u00e1n. Yo doy gracias a Dios porque estoy lleno de gozo y de tranquilidad; pero estoy medio inclinado a ver si no pudiera tener un poco de angustia para m\u00ed; seguramente si estuviera en angustia y estuviera sentado en esas bancas, abrir\u00eda mi boca y abrevar\u00eda en el texto, y orar\u00eda como David, o El\u00edas, o Daniel, apoyado en el poder de esta promesa, \u201cInv\u00f3came en el d\u00eda de la angustia; te librar\u00e9, y t\u00fa me honrar\u00e1s.\u201d\n<\/p>\n
\u00a1Oh, atribulados, salten al sonido de esta palabra! Cr\u00e9anla. Dejen que penetre en sus almas. \u201cJehov\u00e1 liberta a los cautivos.\u201d \u00c9l ha venido a librarte. Puedo ver a mi Se\u00f1or vestido con Sus ropas de seda; Su semblante es jubiloso como el cielo, Su faz es resplandeciente como una ma\u00f1ana sin nubes, y en Su mano sostiene una llave de plata. \u201c\u00bfD\u00f3nde vas, Se\u00f1or m\u00edo, con esa llave de plata?\u201d \u201cVoy\u201d \u2013responde\u2013 \u201ca abrirle la puerta a los cautivos, y a libertar a todos los que est\u00e1n presos.\u201d Bendito Se\u00f1or, cumple Tu misi\u00f3n; \u00a1pero no pases por alto a estos prisioneros de la esperanza! No te obstaculizaremos ni por un instante; \u00a1pero no te olvides de estos seres dolientes! Camina por estas galer\u00edas, y a lo largo de aquellos pasillos, y libra a los prisioneros del Gigante Desesperaci\u00f3n, y haz que sus corazones canten de regocijo porque te han invocado en el d\u00eda de la angustia, y \u00a1T\u00fa los has librado, y ellos te honrar\u00e1n!\n<\/p>\n
III. <\/b>Mi tercer encabezado est\u00e1 claramente indicado en el texto. Aqu\u00ed tenemos a la GRACIA INMERECIDA ENCADENADA.\n<\/p>\n
Nada en el cielo o en la tierra puede ser m\u00e1s libre que la gracia, pero aqu\u00ed vemos a la gracia sujet\u00e1ndose a las cadenas de la promesa y del pacto. Escuchen. \u201cInv\u00f3came en el d\u00eda de la angustia; te librar\u00e9\u201d. <\/i>Si una persona te dijera una vez: \u201cyo lo har\u00e9\u201d, t\u00fa lo considerar\u00edas v\u00e1lido; \u00e9l mismo se ha puesto a la orden de su propia declaraci\u00f3n. Si es un hombre veraz, y ha dicho claramente: \u201cyo lo har\u00e9\u201d, lo tienes en tu mano. Despu\u00e9s de hacer una promesa ya no es libre como lo era antes; se ha establecido un cierto camino y debe mantenerse en \u00e9l. \u00bfNo es as\u00ed? Yo digo con la m\u00e1s profunda reverencia para con mi Dios y Se\u00f1or, que \u00c9l mismo se ha atado en el texto con cuerdas que no puede romper. Ahora debe o\u00edr y ayudar a quienes le invocan en el d\u00eda de la angustia. Ha prometido solemnemente, y cumplir\u00e1 plenamente.\n<\/p>\n
Noten que este texto es incondicional en cuanto a las personas<\/i>. Contiene lo esencial de aquella otra promesa: \u201cTodo aquel que invocare el nombre del Se\u00f1or, ser\u00e1 salvo.\u201d Las personas a las que se hace especial referencia en el texto se hab\u00edan burlado de Dios; hab\u00edan presentado sus sacrificios sin un coraz\u00f3n verdadero; sin embargo, el Se\u00f1or les dijo a cada uno de ellos: \u201cInv\u00f3came en el d\u00eda de la angustia; te librar\u00e9\u201d. De esto deduzco que \u00c9l no excluye a nadie de la promesa. \u00a1T\u00fa, ateo; t\u00fa, blasfemo; t\u00fa, que eres lascivo e impuro, si t\u00fa invocaras al Se\u00f1or ahora, en este d\u00eda de tu angustia, \u00c9l te librar\u00e1! Ven y pru\u00e9balo. \u201cSi hubiera un Dios\u201d \u2013dices t\u00fa\u2013. Pero yo respondo: \u2018hay un Dios\u2019; ven, ponlo a prueba, y ve. \u00c9l dice: \u201cInv\u00f3came en el d\u00eda de la angustia; te librar\u00e9.\u201d \u00bfNo le probar\u00e1s ahora? \u00a1Vengan aqu\u00ed, ustedes que est\u00e1n encadenados, y vean si \u00c9l no los libera! \u00a1Vengan a Cristo, todos ustedes que est\u00e1n trabajados y cargados, y \u00c9l los har\u00e1 descansar! En las cosas temporales y en las espirituales, pero especialmente en las cosas espirituales, inv\u00f3quenle en el d\u00eda de la angustia, y \u00c9l los librar\u00e1. \u00c9l est\u00e1 obligado por esta grandiosa palabra irrestricta Suya, alrededor de la cual no ha puesto ni zanja ni vallado; quienquiera que le invoque en el d\u00eda de la angustia, ser\u00e1 librado.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, noten que este \u201cYo lo har\u00e9\u201d incluy e todo el poder necesario que pudiera requerirse para la liberaci\u00f3n<\/i>. \u201cInv\u00f3came en el d\u00eda de la angustia; te librar\u00e9.\u201d \u201cPero, \u00bfc\u00f3mo puede ser esto?\u201d, clama alguien. \u00a1Ah!, eso no puedo dec\u00edrtelo, y no me siento obligado a hacerlo: corresponde al Se\u00f1or encontrar las formas y las maneras adecuadas de hacerlo. Dios dice: \u201cYo lo har\u00e9\u201d, y puedes estar seguro de que cumplir\u00e1 Su palabra. Si fuera necesario sacudir el cielo y la tierra, \u00c9l lo har\u00e1, pues no le falta poder, y ciertamente no le falta honestidad; y un hombre honesto mantiene su palabra a costa de lo que sea, y eso har\u00e1 un Dios fiel. \u00d3yelo decir: \u201cTe librar\u00e9\u201d, y no hagas m\u00e1s preguntas.\n<\/p>\n
Yo supongo que Daniel no sab\u00eda c\u00f3mo le librar\u00eda Dios del foso de los leones. Yo supongo que Jos\u00e9 no sab\u00eda c\u00f3mo ser\u00eda librado de la prisi\u00f3n cuando la se\u00f1ora de la casa calumni\u00f3 su car\u00e1cter tan vergonzosamente. Yo supongo que esos antiguos creyentes no ten\u00edan una idea de la forma de la liberaci\u00f3n del Se\u00f1or; pero se abandonaron en las manos de Dios. Confiaron en Dios, y \u00c9l los libr\u00f3 de la mejor manera posible. \u00c9l har\u00e1 algo semejante por ti; s\u00f3lo inv\u00f3cale, y qu\u00e9date quieto, y ve la salvaci\u00f3n de Dios.\n<\/p>\n
Noten que el texto no dice exactamente cu\u00e1ndo<\/i>. \u201cTe librar\u00e9\u201d es lo suficientemente claro; pero no queda claro si ha de ser ma\u00f1ana, o la pr\u00f3xima semana, o el pr\u00f3ximo a\u00f1o. T\u00fa tienes mucha prisa, pero el Se\u00f1or no. Pudiera ser que tu aflicci\u00f3n no hubiere obrado todav\u00eda en ti todo el bien por el que fue enviada y, por tanto, ha de durar m\u00e1s tiempo. Cuando el oro es introducido en el crisol, podr\u00eda clamar al orfebre: \u201cD\u00e9jame salir\u201d. \u201cNo\u201d \u2013le responde\u2013 \u201cno te has desprendido todav\u00eda de tu escoria. Debes permanecer en el fuego hasta que yo te purifique.\u201d Dios, por tanto, puede sujetarnos a muchas pruebas; y, sin embargo, si \u00c9l dice: \u201cTe librar\u00e9\u201d, puedes estar seguro de que cumplir\u00e1 Su palabra. La promesa del Se\u00f1or es como un v\u00e1lido compromiso de pago de una firma solvente. Ese compromiso podr\u00eda estar fechado para dentro de tres meses; pero cualquier persona lo descontar\u00eda si muestra un nombre confiable. Cuando recibes el \u201cYo har\u00e9\u201d de Dios, siempre puedes hacerlo efectivo por la fe; y no se necesita obtener ning\u00fan descuento, pues es dinero en efectivo del comerciante, aun cuando solamente consiste en \u201cYo har\u00e9\u201d. La promesa de Dios para el futuro es buen material bona fide (buena fe) <\/i>para el presente, si s\u00f3lo tienes la fe de usarla; \u201cInv\u00f3came en el d\u00eda de la angustia; te librar\u00e9\u201d, es equivalente a una liberaci\u00f3n ya recibida. Significa: \u201cSi no te libro ahora, te librar\u00e9 en un momento que es mejor que ahora, cuando, si fueras tan sabio como Yo, t\u00fa mismo preferir\u00edas a ser librado y no ahora.\u201d\n<\/p>\n
Pero la prontitud est\u00e1 impl\u00edcita<\/i>, pues de lo contrario la liberaci\u00f3n no ser\u00eda llevada a cabo. \u201c\u00a1Ah!\u201d, \u2013dir\u00e1 alguien\u2013 \u201cestoy sumido en tal angustia que si no obtengo una pronta liberaci\u00f3n, voy a morirme.\u201d Ten la seguridad de que no morir\u00e1s. Ser\u00e1s librado y, por tanto, ser\u00e1s librado antes de que llegues a morir de desesperaci\u00f3n. \u00c9l te librar\u00e1 en el mejor tiempo posible. El Se\u00f1or es siempre puntual. Nunca te ha hecho esperar. T\u00fa s\u00ed le has hecho esperar demasiado tiempo; pero \u00c9l tiene una puntualidad precisa. \u00c9l nunca hace esperar a Sus siervos ni un segundo m\u00e1s del tiempo se\u00f1alado, sabio y apropiado. \u201cTe librar\u00e9\u201d, implica que Sus demoras no ser\u00e1n demasiado prolongadas, para que el esp\u00edritu del hombre no desfallezca por causa de la esperanza diferida. El Se\u00f1or cabalga sobre las alas del viento cuando viene al rescate de quienes le buscan. Por tanto, ten mucho \u00e1nimo.\n<\/p>\n
\u00a1Oh, este es un texto bendito!, y sin embargo, \u00bfqu\u00e9 puedo hacer con \u00e9l? No puedo introducirlo en el alma de aquellos que m\u00e1s lo necesitan. \u00a1Esp\u00edritu del Dios viviente, ven T\u00fa, y aplica estas ricas consolaciones a aquellos corazones que est\u00e1n sangrando y a punto de morir!\n<\/p>\n
Noten, por favor, este texto, una vez m\u00e1s. Perm\u00edtanme repetirlo, poniendo el \u00e9nfasis de una manera diferente: \u201cInv\u00f3came a m\u00ed <\/i>en el d\u00eda de la angustia, y Yo<\/i> te librar\u00e9; los hombres no querr\u00edan hacerlo; los \u00e1ngeles no podr\u00edan hacerlo; pero Yo lo har\u00e9.\u201d Dios mismo se dar\u00e1 a la tarea de rescatar al hombre que le invoca. A ustedes les corresponde invocar, y a Dios le corresponde responder. \u00a1Pobre hombre tr\u00e9mulo, t\u00fa comienzas a intentar responder a tus propias oraciones! Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 elevas tu oraci\u00f3n a Dios? Una vez que has orado, deja que Dios cumpla Su propia promesa. \u00c9l dice: \u201cInv\u00f3came, y Yo<\/i> te librar\u00e9\u201d.\n<\/p>\n
Ahora toma esa otra palabra: \u201cTe librar\u00e9 a ti.\u201d <\/i>S\u00e9 lo que est\u00e1s pensando, amigo Juan. T\u00fa est\u00e1s murmurando: \u201cDios librar\u00e1 a todo el mundo, menos a m\u00ed\u201d. <\/i>Pero el texto dice: \u201cTe librar\u00e9 a ti\u201d. <\/i>El hombre que invoca es el que recibir\u00e1 la respuesta. Mar\u00eda, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1s? Si t\u00fa invocas a Dios, \u00c9l te responder\u00e1 a ti<\/i>. Te dar\u00e1 a ti <\/i>la bendici\u00f3n, la dar\u00e1 a tu propio coraz\u00f3n y esp\u00edritu y en tu propia experiencia personal. \u201cInv\u00f3came\u201d \u2013dice \u00c9l\u2013 \u201cen el d\u00eda de la angustia; te librar\u00e9 a ti.\u201d<\/i>\n<\/p>\n
\u00a1Oh, que recibieran gracia para que ese pronombre personal se grabara en el alma de ustedes, y tuvieran la certeza de \u00e9l como si pudieran verlo con sus propios ojos! El ap\u00f3stol nos dice: \u201cPor la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios\u201d. Yo s\u00e9 con toda seguridad que los mundos fueron hechos por Dios. Estoy seguro de ello; y, sin embargo, yo no le vi haci\u00e9ndolos. Yo no le vi cuando la luz existi\u00f3 porque \u00c9l dijo: \u201cSea la luz\u201d. Yo no le vi separar la luz de las tinieblas, ni las aguas que estaban debajo de la expansi\u00f3n, de las aguas que estaban sobre la expansi\u00f3n, pero estoy muy seguro de que \u00c9l hizo todo esto. Todos los caballeros del mundo que creen en la evoluci\u00f3n no pueden eliminar mi convicci\u00f3n de que la creaci\u00f3n fue obrada por Dios, aunque yo no estaba all\u00ed para verle crear aunque s\u00f3lo fuera un p\u00e1jaro o una flor. \u00bfPor qu\u00e9 no habr\u00eda de tener yo el mismo tipo de fe esta noche acerca de la respuesta de Dios a mi oraci\u00f3n si me encuentro sumido en la angustia? Si no puedo ver c\u00f3mo me librar\u00e1, \u00bfpor qu\u00e9 desear\u00eda verlo? \u00c9l cre\u00f3 el mundo lo suficientemente bien sin que yo supiera c\u00f3mo iba a hacerlo, y \u00c9l me librar\u00e1 sin que intervenga mi dedo. No es asunto m\u00edo ver c\u00f3mo obra \u00c9l. Lo que me toca a m\u00ed es confiar en mi Dios, y glorificarle creyendo que es capaz de cumplir lo que ha prometido.\n<\/p>\n
IV. <\/b>De esta manera hemos tenido tres cosas dulces para recordar; y concluimos con una cuarta, que es: aqu\u00ed COMPARTEN DIOS Y EL HOMBRE QUE ORA.\n<\/p>\n
Esa es una extra\u00f1a expresi\u00f3n para concluir, pero quiero que la noten. Estas son las partes. Primero, esta es tu parte: \u201cInv\u00f3came en el d\u00eda de la angustia.\u201d En segundo lugar, esta es la parte de Dios: \u201cTe librar\u00e9\u201d. De nuevo, t\u00fa tienes una parte, pues ser\u00e1s librado. Y luego, es el turno del Se\u00f1or: \u201cT\u00fa me honrar\u00e1s.\u201d Este es un convenio, un pacto que Dios establece contigo, que elevas tus oraciones a \u00c9l, y a quien \u00c9l ayuda. \u00c9l dice: \u201ct\u00fa tendr\u00e1s la liberaci\u00f3n, pero Yo he de tener la honra. T\u00fa orar\u00e1s. Yo bendecir\u00e9, y luego t\u00fa honrar\u00e1s Mi santo nombre.\u201d Aqu\u00ed hay una deleitable sociedad: nosotros obtenemos lo que nos es altamente necesario, y todo lo que Dios recibe es la gloria que es debida a Su nombre.\n<\/p>\n
\u00a1Pobre coraz\u00f3n angustiado! Estoy seguro de que t\u00fa no objetas estos t\u00e9rminos. \u201cPecadores\u201d \u2013dice el Se\u00f1or\u2013 \u201cYo les otorgar\u00e9 el perd\u00f3n, pero ustedes han de darme la gloria por ello\u201d. Nuestra \u00fanica respuesta es: \u201cAy, Se\u00f1or, eso haremos, por los siglos de los siglos.\u201d\n<\/p>\n
\n\u201c\u00bfQui\u00e9n es un Dios perdonador como T\u00fa?
\u00bfQui\u00e9n tiene gracia tan rica y gratuita?<\/i>\n<\/p>\n
\u201cVengan, almas\u201d \u2013dice \u00c9l\u2013 \u201cYo las justificar\u00e9, pero he de recibir la gloria por ello\u201d. Y nuestra respuesta es: \u201c\u00bfD\u00f3nde, pues, est\u00e1 la jactancia? Queda excluida. \u00bfPor cu\u00e1l ley? \u00bfPor la de las obras? No, sino por la ley de la fe.\u201d Dios ha de tener la gloria si somos justificados por Cristo.\n<\/p>\n
\u201cVengan\u201d \u2013dice \u00c9l\u2013 \u201cvoy a ponerlos en mi familia, pero mi gracia ha de tener la gloria por ello\u201d; y nosotros decimos: \u201c\u00a1Ay, as\u00ed ser\u00e1, buen Se\u00f1or! Mirad cu\u00e1l amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios.\u201d\n<\/p>\n
\u201cAhora\u201d \u2013dice \u00c9l\u2013 \u201cYo los santificar\u00e9, los har\u00e9 santos, pero he de tener la gloria de ello\u201d; y nuestra respuesta es: \u201cS\u00ed, por siempre cantaremos: \u2018Hemos lavado nuestras ropas, y las hemos emblanquecido en la sangre del Cordero. Por esto le servimos d\u00eda y noche en su templo, y le damos toda la alabanza.\u201d\n<\/p>\n
\u201cLos llevar\u00e9 a casa, al cielo\u201d \u2013dice Dios\u2013: \u201clos librar\u00e9 del pecado y de la muerte y del infierno; pero he de tener la gloria por ello.\u201d \u201cCiertamente\u201d \u2013decimos\u2013 \u201cT\u00fa ser\u00e1s engrandecido. Por los siglos de los siglos cantaremos: \u2018Al que est\u00e1 sentado en el trono, y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el poder, por los siglos de los siglos\u2019.\u201d\n<\/p>\n
\u00a1Alto all\u00ed, ladr\u00f3n! \u00bfQu\u00e9 es lo que pretendes? \u00bfEst\u00e1s huyendo con una porci\u00f3n de la gloria de Dios? \u00a1Qu\u00e9 ladr\u00f3n has de ser! He aqu\u00ed un hombre que \u00faltimamente fue un borracho, y Dios le am\u00f3 y le volvi\u00f3 sobrio, y \u00e9l est\u00e1 portentosamente orgulloso de ser sobrio. \u00a1Qu\u00e9 insensatez! \u00a1Acaba con eso, amigo! \u00a1Acaba con eso! Dale a Dios la gloria de tu liberaci\u00f3n del vicio degradante pues, de lo contrario, todav\u00eda est\u00e1s degradado por la ingratitud.\n<\/p>\n
He aqu\u00ed, otro hombre. \u00c9l sol\u00eda jurar antes; pero ha estado orando ahora; incluso predic\u00f3 un serm\u00f3n la otra noche, o al menos se trat\u00f3 de un mensaje al aire libre. Ha estado tan orgulloso en cuanto a esto como cualquier pavorreal. \u00a1Oh, p\u00e1jaro altivo, cuando veas tus soberbias plumas, recuerda tus negras patas, y tu horrible voz! \u00a1Oh, pecador rescatado, recuerda tu antiguo car\u00e1cter, y averg\u00fc\u00e9nzate! Dale a Dios la gloria si has dejado de ser profano. Dale a Dios la gloria por cada una de las partes de tu salvaci\u00f3n.\n<\/p>\n
\u00a1Ay!, incluso algunos te\u00f3logos quieren darle al hombre un poco de gloria. El hombre tiene libre albedr\u00edo, \u00bfno es cierto? \u00a1Oh, ese Dag\u00f3n del libre albedr\u00edo! \u00a1C\u00f3mo lo quieren adorar los hombres! \u00a1El hombre hizo algo para su salvaci\u00f3n, en virtud de lo cual ha de recibir alguna medida de honra! \u00bfRealmente piensas eso? Entonces di lo que piensas. Pero nosotros sostendremos desde este p\u00falpito, y lo declararemos al mundo entero, que cuando un hombre llegue al cielo ni una sola part\u00edcula de gloria le ser\u00e1 debida a \u00e9l mismo; \u00e9l no atribuir\u00e1 de ninguna manera alguna honra a sus d\u00e9biles esfuerzos propios, sino que la gloria ha de ser \u00fanicamente para Dios. \u201cTributad a Jehov\u00e1, oh hijos de los poderosos, dad a Jehov\u00e1 la gloria y el poder. Dad a Jehov\u00e1 la gloria debida a su nombre.\u201d\n<\/p>\n
\u201cInv\u00f3came en el d\u00eda de la angustia; te librar\u00e9.\u201d Esa es la parte que te corresponde. Pero \u201ct\u00fa me honrar\u00e1s\u201d, es la parte de Dios. \u00c9l ha de recibir toda la honra de principio a fin.\n<\/p>\n
Vayan por todas partes, ustedes que han sido salvados, y declaren lo que el Se\u00f1or ha hecho por ustedes. Una anciana dijo una vez que si el Se\u00f1or Jesucristo en realidad la salv\u00f3, nunca dejar\u00eda de o\u00edrla al respecto. \u00dananse a ella en esa resoluci\u00f3n. En verdad mi alma hace votos de que mi Se\u00f1or liberador nunca dejar\u00e1 de o\u00edrme por mi salvaci\u00f3n.\n<\/p>\n
\n\u201cLe alabar\u00e9 en la vida, y le alabar\u00e9 en la muerte,
Y le alabar\u00e9 en tanto que me preste aliento;
Y dir\u00e9 cuando el fr\u00edo roc\u00edo de la muerte cubra mi frente,
Si alguna vez te am\u00e9, Jes\u00fas m\u00edo, \u2018es ahora\u2019.\u201d<\/i>\n<\/p>\n
\u00a1Vamos, pobre alma, t\u00fa que viniste aqu\u00ed esta noche en la m\u00e1s profunda angustia, Dios quiere glorificarse en ti! Todav\u00eda ha de venir el d\u00eda cuando t\u00fa consueles a otros seres dolientes por la repetici\u00f3n de tu feliz experiencia. Todav\u00eda podr\u00eda venir el d\u00eda en que t\u00fa, que eres un perdido, prediques el Evangelio a los perdidos. \u00a1Todav\u00eda ha de venir el d\u00eda, pobre mujer ca\u00edda, en el que t\u00fa conduzcas a otros pecadores a los pies del Salvador, donde ahora te encuentras llorando! \u00a1T\u00fa, abandonado del diablo, de quien incluso Satan\u00e1s se ha cansado, a quien el mundo rechaza porque est\u00e1s acabado y echado a perder, todav\u00eda ha de llegar el d\u00eda en que, con un coraz\u00f3n renovado, y lavado en la sangre del Cordero, resplandecer\u00e1s como una estrella en el firmamento, para la alabanza de la gloria de Su gracia que te ha hecho acepto en el Amado! \u00a1Oh pecador desesperado, ven a Jes\u00fas! \u00a1Inv\u00f3cale, te lo suplico! Debes persuadirte de invocar a tu Dios y Padre. Si no puedes hacer otra cosa que gemir, gime ante Dios. Derrama una l\u00e1grima, exhala un suspiro, y que tu coraz\u00f3n le diga al Se\u00f1or: \u201c\u00a1Oh Dios, l\u00edbrame, por Tu Hijo Jesucristo! S\u00e1lvame de mi pecado y de sus consecuencias.\u201d Si oras as\u00ed, Dios te oir\u00e1 con toda seguridad, y te dir\u00e1: \u201cTus pecados te son perdonados. V\u00e9 en paz. Que as\u00ed sea. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201cE inv\u00f3came en el d\u00eda de la angustia; te librar\u00e9, y t\u00fa me honrar\u00e1s\u201d. Salmos 50: 15. Hay un libro que nos fascin\u00f3 a todos en los d\u00edas de nuestra juventud. \u00bfHay acaso alg\u00fan muchacho que no lo haya le\u00eddo? \u201cRobinson Crusoe\u201d fue un caudal de maravillas para m\u00ed: pude haberlo le\u00eddo una veintena de … Continuar leyendo \u00abEl Texto de Robinson Crusoe
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22462","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22462","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22462"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22462\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22462"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22462"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22462"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}