\n\n<\/p>\n
\u00abQue si confesares con tu boca que Jes\u00fas es el Se\u00f1or, y creyeres en tu coraz\u00f3n que Dios le levant\u00f3 de los muertos, ser\u00e1s salvo.\u00bb — Romanos 10:9.<\/i> <\/p>\n
La gran ocupaci\u00f3n de Pablo era salvar almas. Cuando hac\u00eda cualquier otra cosa, nunca olvidaba su meta: \u00abpara que de todos modos salve a algunos.\u00bb Cualquiera que fuera su objetivo al escribir sus ep\u00edstolas, siempre se cuidaba de escribirlas de tal manera, que los hombres pudieran ser llevados al Se\u00f1or Jes\u00fas por medio de su ense\u00f1anza. Trataba de predicar de tal modo que las conciencias atribuladas pudieran encontrar la paz, por medio de Jesucristo su Se\u00f1or, a quien Pablo amaba tanto.\n<\/p>\n
Esta es una de las razones por las que a menudo nos da res\u00famenes valiosos del Evangelio, empacando toda la verdad en c\u00e1psulas. \u00c9l sab\u00eda que estas c\u00e1psulas son sumamente \u00fatiles, y as\u00ed las preparaba para sus hermanos, de la misma manera que uno prepara viandas port\u00e1tiles y leche condensada para los viajeros. Cuando el lector encuentra una frase compacta de este tipo, se ha encontrado con una peque\u00f1a Biblia, una Teolog\u00eda Sistem\u00e1tica en miniatura.\n<\/p>\n
Contemplen la historia completa del amor redentor contada en una l\u00ednea o dos, f\u00e1cil de entenderse, estructurada para recordarse, y calculada para que se quede grabada. Quien compone res\u00famenes cortos e impresionantes de la verdad del Evangelio puede estar trabajando tan efectivamente para la salvaci\u00f3n de los hombres, como alguien que predica sermones suplicantes y conmovedores.\n<\/p>\n
En este cap\u00edtulo Pablo ha presentado el Evangelio de una manera notablemente sencilla, simple y abreviada. \u00c9l es un maestro para resumir temas; y nuestro texto es una muestra de su poder. Pablo nos da aqu\u00ed el plan de salvaci\u00f3n pr\u00e1cticamente en una l\u00ednea: \u00absi confesares con tu boca que Jes\u00fas es el Se\u00f1or, y creyeres en tu coraz\u00f3n que Dios le levant\u00f3 de los muertos, ser\u00e1s salvo.\u00bb\n<\/p>\n
Yo deseo predicar en ese mismo esp\u00edritu en el que Pablo escribi\u00f3, teniendo por objetivo desde mi primera palabra hasta la \u00faltima, la conversi\u00f3n de cualquiera de las personas aqu\u00ed presentes que todav\u00eda no haya conocido al Se\u00f1or. Pido a Dios que todos tomemos con seriedad este asunto, y lo veamos con verdadero inter\u00e9s. \u00a1Espero que ustedes tengan la determinaci\u00f3n de venir a este punto, y no duden m\u00e1s! Cu\u00e1nto gozo sentir\u00eda yo si alguno de ustedes se dijera a s\u00ed mismo \u00abVoy a correr en el camino, tan pronto pueda verlo. Voy a tomar lo que se me pone enfrente, tan pronto pueda entenderlo. No voy a dudar m\u00e1s ni voy a tomarlo a la ligera, sino que voy a tratar con solemnidad las cosas solemnes, \u00a1para que este d\u00eda pueda encontrar paz con Dios!\u00bb\n<\/p>\n
No voy a entrar en ninguna exposici\u00f3n a fondo de las profundas cosas de Dios, sino que me voy a apegar a esos asuntos sencillos por medio de los cuales viene la salvaci\u00f3n a hombres sencillos y a mujeres sencillas. \u00a1Oh, que el Esp\u00edritu de Dios bendiga mis palabras para la inmediata conversi\u00f3n de quienes me escuchan!\n<\/p>\n
I.<\/b> Quiero que observen en nuestro texto, en primer lugar, que el Evangelio predicado aqu\u00ed por Pablo es un Evangelio de fe; y ESTE EVANGELIO DE FE EST\u00c1 DESTINADO EVIDENTEMENTE PARA LOS HOMBRES PERDIDOS. Observen que dice: \u00absi creyeres en tu coraz\u00f3n que Dios le levant\u00f3 de los muertos, ser\u00e1s salvo.<\/i>\u00bb Cuando Mois\u00e9s escribi\u00f3 la ley, \u00e9l habl\u00f3 de la obediencia al mandamiento como lo que resguardaba la vida<\/i>; pues \u00e9l dijo: \u00abHaz esto y vivir\u00e1s.\u00bb Era presupuesto en la ley que aquellos para quienes la ley fue dada, ya pose\u00edan vida; y el cumplimiento de la ley s\u00f3lo los preservaba en la vida que ya pose\u00edan. Leemos en el vers\u00edculo cinco de este cap\u00edtulo: \u00abPorque de la justicia que es por la ley Mois\u00e9s escribe as\u00ed: El hombre que haga estas cosas, vivir\u00e1 <\/i>por ellas.\u00bb Ustedes ven que la ley mantiene la vida para quienes ya tienen suficiente vida para hacer buenas obras.\n<\/p>\n
El Evangelio viene a nosotros bajo otro aspecto muy diferente: no considera que tengamos vida, sino que nos considera como necesitados de esa vida. El Evangelio no viene a nosotros como a siervos que necesitan que se les diga c\u00f3mo deben continuar viviendo; sino como a pecadores muertos que necesitan que se les d\u00e9 vida, y luego necesitan ser conservados con vida y ser preservados en un estado feliz y santo. El Evangelio no solamente dice que viviremos por \u00e9l, sino que seremos salvos <\/i>por \u00e9l, promesa que es m\u00e1s profunda y m\u00e1s amplia. Cuando se dice que \u00abser\u00e1s salvo<\/i>\u00bb esto implica que hemos ca\u00eddo en una condici\u00f3n perdida, arruinada y de condenaci\u00f3n, y el Evangelio nos saca de esa condici\u00f3n.\n<\/p>\n
Es conveniente comenzar predicando el Evangelio estableciendo de manera clara a qui\u00e9nes es enviado este Evangelio. Es enviado a ti que lo necesitas: es enviado, por tanto, a ti que est\u00e1s perdido; porque si t\u00fa no est\u00e1s perdido, no necesitas salvaci\u00f3n. Si no has ca\u00eddo, no necesitas ser restaurado; si no has pecado, no necesitas perd\u00f3n; si no est\u00e1s lejos de Dios, no necesitas ser tra\u00eddo cerca de Dios por la sangre de Cristo. El Evangelio de salvaci\u00f3n es enviado a quienes est\u00e1n bajo la maldici\u00f3n de la ley y deben pagar sus sanciones. \u00a1Qu\u00e9 mensaje de gozo es este! Esc\u00fachalo, t\u00fa que tienes tu coraz\u00f3n quebrantado, y an\u00edmate. A ti proclamamos el don inmerecido de Dios.\n<\/p>\n
Algunos piensan que debemos predicarles un tipo de ley m\u00e1s benigna, un camino m\u00e1s f\u00e1cil de obras, una dispensaci\u00f3n corregida; pero, al contrario, nosotros no les predicamos exigencias sino dones, no la ley sino el amor. Nuestro Evangelio es verdaderamente buenas nuevas. Venimos para decir a los hombres, no lo que ellos deben hacer para Dios, sino m\u00e1s bien lo que Dios ha hecho por ellos. No hablamos de lo que los hombres deben traer a Jes\u00fas, sino de lo que Jes\u00fas les ha tra\u00eddo y que ofrece de manera libre y gratuita para que lo acepten. Escuchen entonces ustedes que necesitan salvaci\u00f3n: este Libro es para ustedes; el Cristo revelado por este Libro es para ustedes; el Esp\u00edritu de Dios que da testimonio de Cristo es para ustedes. \u00a1Ah, ustedes culpables, ustedes auto-condenados, ustedes que est\u00e1n completamente descorazonados, es a ustedes a quienes se predica hoy el Salvador resucitado!\n<\/p>\n
Jes\u00fas vino para traer salvaci\u00f3n<\/i>. \u00a1Cu\u00e1n grandiosa es esa palabra! El texto dice que el creyente \u00abser\u00e1 salvo\u00bb; salvo es una palabra de pocas letras pero que tiene un amplio significado. \u00bfQu\u00e9 quiere decir ser salvo? Quiere decir ser salvado del castigo<\/i> de todos tus pecados, ser salvado de ir al infierno, ser salvado de las tinieblas y de la oscuridad eternas, ser salvado de la ira sin fin del Alt\u00edsimo, ser salvado de la segunda muerte cuyo terror es el infierno del infierno. Quien confiese al Se\u00f1or Jes\u00fas y crea que Dios le ha levantado de los muertos, ser\u00e1 salvo de las consecuencias penales de su culpa.\n<\/p>\n
Mejor a\u00fan, ser\u00e1s salvo del pecado mismo<\/i>. La criminalidad y culpabilidad del pecado ser\u00e1n quitadas: ser\u00e1s lavado de su mancha y quedar\u00e1s m\u00e1s blanco que la nieve. El pecado mismo, esa nube negra, as\u00ed como la tempestad con la que est\u00e1 cargado, ser\u00e1n quitados, tal como est\u00e1 escrito: \u00abYo deshice como una nube tus rebeliones, y como niebla tus pecados.\u00bb Nosotros predicamos no s\u00f3lo la liberaci\u00f3n del castigo, sino la liberaci\u00f3n del crimen mismo; liberaci\u00f3n del cargo y de la acusaci\u00f3n que de otra manera recaer\u00edan sobre el trasgresor. Para el creyente el pecado ser\u00e1 borrado, y ser\u00e1 perdonado y justificado; justificado en relaci\u00f3n a todas aquellas cosas de las que la ley no podr\u00eda eximirlo. La justicia que le ser\u00e1 imputada, es la justicia del Se\u00f1or Jes\u00fas, Quien es el fin de la ley para justicia de todos los que creen.\n<\/p>\n
Si t\u00fa confiesas con la boca y crees con el coraz\u00f3n, el Se\u00f1or Jes\u00fas ser\u00e1 hecho para ti por Dios sabidur\u00eda, justicia, santificaci\u00f3n y redenci\u00f3n. El creyente que as\u00ed confiesa ser\u00e1 liberado de la culpa de su pecado, y ser\u00e1 aceptado ante el trono del juicio de Dios.\n<\/p>\n
Pero adem\u00e1s, no s\u00f3lo ser\u00e1s liberado del castigo por el pecado y de la culpa del pecado, sino del poder <\/i>del pecado. \u00a1Oh, ser salvado de vivir pecando! Este es nuestro m\u00e1s grande deseo. Si la culpa del pecado pudiera quitarse, pero todav\u00eda permaneci\u00e9ramos en la condici\u00f3n de esclavos del pecado, como antes, muy poco se habr\u00eda hecho por nosotros. Se tratar\u00eda de una bendici\u00f3n dudosa. Si a los hijos de Israel se les hubiese protegido para que no tuvieran que servir de manera tan rigurosa, y hubieran sido alimentados hasta la saciedad, y se les hubiera dado el contentamiento en su esclavitud, \u00bfhubiera sido una bendici\u00f3n real para ellos? \u00bfNo se les habr\u00eda apretado a\u00fan m\u00e1s las cadenas de su servidumbre? El Se\u00f1or no les envi\u00f3 ayuda en la forma de pan, y carne, y vestidos, para que estuvieran m\u00e1s confortables en Egipto; sino que los sac\u00f3 de Egipto con la mano en alto y un brazo extendido.\n<\/p>\n
Ser felices en el pecado ser\u00eda muy peligroso e indigno de Dios; pero el Se\u00f1or Jesucristo ha venido para salvar a Su pueblo de su pecado, para romper las cadenas de los malos h\u00e1bitos, y someter las influencias pecaminosas que ahora nos dominan, y para poner dentro de nosotros un nuevo coraz\u00f3n y un esp\u00edritu recto. \u00c9l, por la infusi\u00f3n de una nueva vida nos hace suspirar y ansiar la santidad: \u00c9l responde a esos suspiros y produce en nosotros as\u00ed el querer como el hacer, por su buena voluntad. \u00c9l subyuga nuestras iniquidades, y hace que el poder del mal se debilite cada vez m\u00e1s mientras la gracia se fortalece cada vez m\u00e1s. Al fin nos presentar\u00e1 sin mancha ante Su presencia con sumo gozo.\n<\/p>\n
Nosotros predicamos la emancipaci\u00f3n para quienes son esclavos del pecado. Ustedes que est\u00e1n afligidos y cansados por la tentaci\u00f3n, ser\u00e1n rescatados para no caer en ella. Ustedes que claman por causa del pecado que habita en ustedes, recibir\u00e1n la salvaci\u00f3n del poder del mal. La santa simiente de vida que habita en ustedes no puede pecar porque es nacida de Dios, y su fuerza creciente llevar\u00e1 finalmente todos sus pensamientos en cautividad a la obediencia a Cristo. Es una bendita salvaci\u00f3n: una salvaci\u00f3n integral que abarca el pasado, el presente y el futuro. Para testificar esto somos enviados: no podr\u00edamos tener un mensaje m\u00e1s completo o m\u00e1s divino: no podr\u00edamos presentar a los hijos de los hombres una bendici\u00f3n m\u00e1s grande que la bendici\u00f3n de ser salvos. Es una bendici\u00f3n tan plena que abarca al cielo mismo y todas sus bienaventuranzas. \u00abSer\u00e1s salvo\u00bb abarca desde las puertas del infierno hasta el propio trono de Dios, y rescata al pecador de las fauces de la muerte y lo eleva hasta la orquesta vestida de blanco de la Nueva Jerusal\u00e9n. Aunque ahora es un hijo de la ira al igual que los dem\u00e1s, el pecador que cree, ser\u00e1 convertido en alguien semejante al Primog\u00e9nito, al Se\u00f1or Jesucristo, que est\u00e1 llevando a muchos hijos a la gloria.\n<\/p>\n
Comienzo, entonces, con la proclamaci\u00f3n de salvaci\u00f3n para los perdidos. \u00a1Esc\u00fachenla, indignos! \u00a1Esc\u00fachenla ustedes que no pueden decir nada bueno en su propio favor! Esc\u00fachenla y apr\u00f3piense de esta esperanza. Si Dios el Esp\u00edritu Santo bendice la palabra, de acuerdo a Su libre voluntad, ustedes que est\u00e1n fatigados y cargados exclamar\u00e1n con gozo: \u00ab\u00a1hay un mensaje para nosotros en este texto!\u00bb Entonces se inclinar\u00e1n hacia delante para no perder ninguna palabra del mensaje, y sus mentes tambi\u00e9n se inclinar\u00e1n hacia delante de la misma manera que sus cuerpos. Sus corazones se abrir\u00e1n como tierra reci\u00e9n arada lista para recibir la semilla, lista para las lluvias. Ustedes ser\u00e1n sensibles a la voz de la misericordia, de la misma manera que el eco responde al sonido de la corneta. T\u00fa responder\u00e1s al llamado del amor divino con arrepentimiento y con fe.\n<\/p>\n
II.<\/b> Ahora prosigo a mi segundo punto, que es, que LA FE SALVADORA SE CONCENTRA \u00daNICAMENTE EN EL PROPIO JESUCRISTO. Les voy a leer el contexto de mi texto: \u00abPero la justicia que es por la fe dice as\u00ed: No digas en tu coraz\u00f3n: \u00bfQui\u00e9n subir\u00e1 al cielo? (esto es, para traer abajo a Cristo); o, \u00bfqui\u00e9n descender\u00e1 al abismo? (esto es, para hacer subir a Cristo de entre los muertos). Mas \u00bfqu\u00e9 dice? Cerca de ti est\u00e1 la palabra, en tu boca y en tu coraz\u00f3n. Esta es la palabra de fe que predicamos: que si confesares con tu boca que Jes\u00fas es el Se\u00f1or, y creyeres en tu coraz\u00f3n que Dios le levant\u00f3 de los muertos, ser\u00e1s salvo.\u00bb La verdadera fe, la fe que salva, se concentra enteramente en la gloriosa persona y la obra llena de gracia de Aqu\u00e9l a quien Dios levant\u00f3 de los muertos. Dentro del c\u00edrculo de Bel\u00e9n, Getseman\u00ed y la diestra del Padre est\u00e1 la esfera de la fe del pecador. La fe est\u00e1 donde Jes\u00fas est\u00e1, y no pide un rango mayor. La incredulidad es especulativa, pero la fe trata con hechos. La incredulidad dice: \u00ab\u00bfQui\u00e9n subir\u00e1 al cielo? \u00bfQui\u00e9n descender\u00e1 al abismo?\u00bb La incredulidad siempre est\u00e1 haciendo preguntas: est\u00e1 tan insatisfecha con el sencillo Evangelio de Jesucristo que demanda otro Salvador, o ning\u00fan Salvador, o cincuenta Salvadores.\n<\/p>\n
No sabe lo que quiere: su clamor es: \u00ab\u00bfQui\u00e9n nos ense\u00f1ar\u00e1 algo bueno? \u00bfQui\u00e9n en los cielos, qui\u00e9n en el abismo, qui\u00e9n en alguna parte?\u00bb La incredulidad tiene un o\u00eddo muy atento a cualquier novedad. Este hombre tiene una nueva doctrina, otro acaba de indagar una idea fresca; y la incredulidad corre atropelladamente de aqu\u00ed para all\u00e1. Oye voces que exclaman: \u00ab\u00a1Miren aqu\u00ed, y miren all\u00ed!\u00bb y como un p\u00e1jaro incauto es atra\u00edda y atrapada. Vuela a las colinas, o se desploma en el abismo para encontrar el bien prometido. En algunos momentos est\u00e1 en la cima, enga\u00f1ada, y en otros est\u00e1 ca\u00edda, sumida en la desesperaci\u00f3n: pesimismo u optimismo, o alg\u00fan otro \u00abismo,\u00bb le pueden encantar; pero no guardar\u00e1 la verdad.\n<\/p>\n
La fe tiene otra manera de ver las cosas: toma su lugar donde est\u00e1 Cristo, y dice: \u00abSi la salvaci\u00f3n est\u00e1 en alg\u00fan lado, es donde \u00c9l est\u00e1.\u00bb \u00bfAcaso no est\u00e1 escrito: ‘Mirad a m\u00ed, y sed salvos, todos los t\u00e9rminos de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay m\u00e1s’? Se inclina ante Jes\u00fas en Bel\u00e9n, y ve esperanza en su encarnaci\u00f3n. La fe atraviesa los campos de Judea con Jes\u00fas, y ve esperanza en el Amante de las almas que es santo y de tierno coraz\u00f3n. Va con \u00c9l a Getseman\u00ed, y lo ve cubierto de sudor de sangre, y comienza a leer su perd\u00f3n all\u00ed. Lo ve morir en el maldito madero, y dice: \u00abMi vida est\u00e1 aqu\u00ed: si he de ser salvo, debo ser salvo aqu\u00ed.\u00bb Ve a Jes\u00fas en la tumba, vigila y lo ve levantarse de nuevo; y cuando lo ve levantarse, aplaude con delicia, porque ve esperanza e inmortalidad en \u00c9l. Mira tambi\u00e9n hacia all\u00e1, donde est\u00e1 el trono del Alt\u00edsimo; ve a Jes\u00fas intercediendo por los trasgresores, para que el Se\u00f1or Dios habite entre ellos; entiendo que \u00c9l est\u00e1 desempe\u00f1ando un noble cargo que pronto terminar\u00e1 en victoria, y se glor\u00eda en su Se\u00f1or y su Todo.\n<\/p>\n
\u00ab\u00a1Todas nuestras esperanzas inmortales est\u00e1n
Puestas en Ti, nuestra Garant\u00eda y nuestra Cabeza!
Tu cruz, Tu cuna y Tu trono,
Son grandiosos con glorias todav\u00eda desconocidas.\u00bb<\/i> <\/p>\n
La decisi\u00f3n de la fe es mirar \u00fanicamente a Jes\u00fas su Dios, pues est\u00e1 persuadida que fuera de \u00c9l no hay nadie m\u00e1s. T\u00fa eres salvo, mi querido amigo, cuando llegas a ese punto. Cuando Jes\u00fas es toda tu salvaci\u00f3n y todo tu deseo, la obra de la gracia ha comenzado en ti. Jes\u00fas es tu Booz, y has llegado a la conclusi\u00f3n correcta acerca de \u00c9l, cuando has resuelto no espigar nunca en ning\u00fan otro campo. Estar\u00e1s satisfecho ahora que has decidido tomar agua de Su fuente \u00fanicamente, y quedar saciado solamente con los alimentos de Su mesa.\n<\/p>\n
La fe que salva no es una fe so\u00f1adora. \u00bfAcaso no notan c\u00f3mo la incredulidad sue\u00f1a acerca de cielos y mares, y de cosas inmensurables? \u00ab\u00bfQui\u00e9n subir\u00e1 al cielo?\u00bb \u00a1Qu\u00e9 cuadro! La imaginaci\u00f3n se encuentra trabajando: ella contempla sus m\u00e9ritos poderosos escalando los muros eternos: ella se goza adormecida en su sue\u00f1o. Si oye un serm\u00f3n s\u00f3lo se preocupa por la calidad de su oratoria. \u00ab\u00a1Qu\u00e9 buen serm\u00f3n predic\u00f3 ese hombre! \u00a1Cu\u00e1n lleno de poes\u00eda!\u00bb La imaginaci\u00f3n tiene que tener algo elevado y sutil: ning\u00fan lugar com\u00fan le agradar\u00e1.\n<\/p>\n
En otro momento, cuando la imaginaci\u00f3n se encuentra agobiada, su sue\u00f1o es acerca de un pobre buzo en medio de profundos mares de angustia, hundi\u00e9ndose en el abismo para encontrar la perla de la paz. La imaginaci\u00f3n hace crecer en el alma desaliento, desesperaci\u00f3n, frenes\u00ed, y locura; y muchos necios esperan all\u00ed un rescate. La fe ha acabado con estos cuentos de Las Mil y una Noches, pues ella ha puesto fin a la ley. No sue\u00f1a m\u00e1s; pues los hombres perfectamente sanos han puesto fin a los sue\u00f1os. Con sus ojos abiertos la fe lee hechos. La fe reflexiona en lo que Jes\u00fas hizo y sufri\u00f3. Medita en que \u00c9l muri\u00f3, resucit\u00f3, y est\u00e1 en la gloria. Hechos, no ficciones, son su consuelo. Acepta los temas de la historia, no los productos de la imaginaci\u00f3n. La fe requiere y acepta aquello que se ha realizado realmente, que se ha logrado efectivamente.\n<\/p>\n
El peso del pecado no debe ser cargado por teor\u00edas: el enorme peso de la culpa humana no debe ser sostenido por especulaciones. S\u00f3lo transacciones reales pueden satisfacer nuestra terrible necesidad; y esto lo podemos encontrar en Jesucristo, la revelaci\u00f3n de Dios.\n<\/p>\n
S\u00e9 que hablo a personas que est\u00e1n llenas de fantas\u00edas de la misma manera que un huevo est\u00e1 lleno de alimento, y desear\u00eda poder librarlos de ellas. Toda suerte de caprichos y de ideas, agradan a sus cerebros ociosos. Los han perseguido como un perro rastrea una pista falsa, y no han encontrado nada hasta este momento; y nunca van a encontrar nada hasta que acepten esos hechos seguros y comprobados que constituyen la vida del Se\u00f1or Jes\u00fas; especialmente su resurrecci\u00f3n, que es el hecho m\u00e1s garantizado de la historia humana. Hoy nosotros proclamamos, en el nombre del Dios Alt\u00edsimo, con la ayuda del Esp\u00edritu de Dios, la salvaci\u00f3n provista por el Salvador resucitado, y les suplicamos creer la verdad de lo que decimos, para que ustedes reciban la vida.\n<\/p>\n
La incredulidad realmente pone una triste objeci\u00f3n en contra de Cristo. Habla de subir al cielo: pero supongamos que fuera necesario que alguien subiera al cielo. Eso implicar\u00eda que Jes\u00fas nunca descendi\u00f3 de all\u00ed para revelar al Padre. La incredulidad tambi\u00e9n habla de descender al abismo, como si Cristo nunca se hubiera levantado de los muertos. El hecho es que todo lo que pudo ser hecho ya fue hecho. \u00bfPor qu\u00e9 quieres hacer lo que ya ha sido hecho? Todo lo que se pudo haber sentido ha sido sentido; \u00bfpor qu\u00e9 quieres sentirlo? \u00abConsumado es,\u00bb dijo Cristo; \u00bfpor qu\u00e9 te esfuerzas por hacerlo de nuevo? Mira c\u00f3mo la f\u00e1bula de la Iglesia Cat\u00f3lica Romana relativa al sacrificio incruento de la misa, realmente insulta al grandioso sacrificio del Calvario, y lo hace a un lado; y de la misma manera, todas esas obras, sentimientos, preparaciones, y todas esas otras cosas que quisieran a\u00f1adir a la obra terminada de Cristo, realmente dejan fuera a Cristo.\n<\/p>\n
T\u00fa quieres sentir: \u00bfno son suficientes Sus sentimientos? Quieres trabajar: \u00bfno son suficientes Sus trabajos? La confianza en uno mismo es ejercicio desleal en contra de los derechos de la corona del Redentor. Todas esas acciones, y deseos, y sentimientos son intentos de auto-salvaci\u00f3n. Todo eso es un grave error. \u00a1Oh, que ustedes abandonaran esos errores, y oyeran que su alma puede vivir, creyendo lo que oyen, y acept\u00e1ndolo con toda el alma! No me voy a detener m\u00e1s para describir esta fe y establecer su diferencia, pero m\u00e1s bien vamos a penetrar m\u00e1s profundamente buscando el centro de nuestro texto.\n<\/p>\n
III.<\/b> El tercer punto de nuestro serm\u00f3n es que, LA FE SALVADORA HACE UNA CONFESI\u00d3N: \u00abSi confesares con tu boca que Jes\u00fas es el Se\u00f1or, y creyeres en tu coraz\u00f3n que Dios le levant\u00f3 de los muertos, ser\u00e1s salvo.\u00bb Observen aqu\u00ed, que esta confesi\u00f3n es colocada primero<\/i>. Yo supongo que es debido a que Pablo est\u00e1 citando el cap\u00edtulo treinta del Libro de Deuteronomio, y por supuesto, ten\u00eda que colocar las palabras como Mois\u00e9s las hab\u00eda ubicado en el pasaje citado. Sin embargo, debe haber otras razones. Posiblemente la confesi\u00f3n del Se\u00f1or Jes\u00fas para salvaci\u00f3n es colocada primero aqu\u00ed porque tiende a ser olvidada. Recibimos predicaci\u00f3n abundante acerca de \u00abcree y vivir\u00e1s,\u00bb y yo no condeno eso; pero hablando de manera estricta, es incompleta. Cuando nuestro Se\u00f1or envi\u00f3 a sus siervos a predicar, dijo: \u00abEl que creyere y fuere bautizado<\/i>, ser\u00e1 salvo.\u00bb Ahora, el bautismo es la confesi\u00f3n de nuestra fe. Constantemente en la Escritura la fe que tiene promesa de salvaci\u00f3n es una fe que hace una confesi\u00f3n de s\u00ed misma. No es nunca una fe muda; es una fe que habla, una fe que reconoce su propia existencia; s\u00ed, es una fe que reconoce al Se\u00f1or aun cuando est\u00e1 en medio de los dientes de los adversarios.\n<\/p>\n
Debemos confesar a Cristo ante los hombres, o de lo contrario no poseemos la fe de los elegidos de Dios. El ap\u00f3stol la menciona en primer lugar aqu\u00ed porque a menudo se la coloca en \u00faltimo lugar, y esta es una gran causa de tropiezo. Tambi\u00e9n la menciona en primer lugar, porque es lo primero en lo que concierne a nuestros semejantes. \u00bfC\u00f3mo puedo saber qu\u00e9 es lo que crees en tu coraz\u00f3n? Primero debo o\u00edr lo que t\u00fa confiesas con tu boca. Alguien que est\u00e1 buscando viene a m\u00ed para unirse a la iglesia, o para ser reconocido como cristiano; yo no puedo comenzar con su coraz\u00f3n; no puedo leer sus pensamientos. Yo le digo: \u00abHabla, para que te pueda ver.\u00bb Si confiesa con su boca al Se\u00f1or Jesucristo, entonces ha hecho, en el orden de la religi\u00f3n pr\u00e1ctica, aquello que debe guiar el camino, definiendo al amigo y al enemigo.\n<\/p>\n
D\u00e9jenme agregar que, en cierto sentido, la confesi\u00f3n con la boca es en realidad lo primero que hace el hombre. Muchas personas nunca reciben en sus corazones el consuelo de la resurrecci\u00f3n de Cristo, porque nunca han confesado con sus bocas al Se\u00f1or Jes\u00fas como su Salvador y Se\u00f1or. El Se\u00f1or no les dar\u00e1 el calor de la fe que alegra el coraz\u00f3n a menos que est\u00e9n dispuestos a someter a \u00c9l la obediencia de la fe, tomando su cruz y salir y confesarlo a \u00c9l. Hay muchos cristianos (me refiero a ellos como cristianos por caridad) que nunca entran en el gozo de su Se\u00f1or porque nunca han obedecido su mandamiento, ni han reconocido su nombre ante los hombres. El Esp\u00edritu de Dios, como un Consolador, no les ha dado testimonio en su esp\u00edritu que son hijos de Dios, porque ellos nunca han dado su testimonio acerca del Se\u00f1or Jes\u00fas. El consuelo de creer con el coraz\u00f3n es obstaculizado por la ausencia de la confesi\u00f3n con la boca. \u00bfOir\u00e1n esto ustedes que claman: \u00abdeseamos ser salvos\u00bb?\n<\/p>\n
No me atrevo a predicarles un Evangelio que sea como una escalera de escape, para cobardes, un verde camino escondido de salvaci\u00f3n, que serpentea por el bosque, de tal manera que pueden caminar en \u00e9l sin ser vistos. No: al llamado de mi Se\u00f1or, yo les predico el camino abierto del rey, en el que reh\u00fasan caminar los temerosos y los incr\u00e9dulos. Y sin embargo este es el \u00fanico camino hacia el reino. No debemos ser p\u00e1jaros nocturnos. Sigamos a Jes\u00fas a plena luz del d\u00eda. Jes\u00fas dijo: \u00abA cualquiera, pues, que me confiese delante de los hombres, yo tambi\u00e9n le confesar\u00e9 delante de mi Padre que est\u00e1 en los cielos. Y a cualquiera que me niegue\u00bb (que en ese contexto quiere decir, el que no me confiese) \u00aby a cualquiera que me niegue delante de los hombres, yo tambi\u00e9n le negar\u00e9 delante de mi Padre que est\u00e1 en los cielos.\u00bb Les ruego que oigan bien el texto: \u00abSi confesares con tu boca que Jes\u00fas es el Se\u00f1or, y creyeres en tu coraz\u00f3n que Dios le levant\u00f3 de los muertos, ser\u00e1s salvo.\u00bb\n<\/p>\n
Observen qu\u00e9 es lo que hay que confesar<\/i>: \u00abal Se\u00f1or Jes\u00fas.\u00bb De esto deduzco que es esencial para la salvaci\u00f3n, que un hombre confiese la Divinidad de Cristo. No quiero dejar de ser caritativo con alguien; pero nunca puedo, como creyente de la Palabra de Dios, esperar que un hombre se salve si niega la Divinidad de su Salvador. \u00c9l mismo se coloca fuera de la comitiva, rechaza esa parte del car\u00e1cter del Redentor que es esencial para Su ser como Salvador. Si alguien quiere ser salvo debe creer que Jesucristo es tanto Se\u00f1or como Dios.\n<\/p>\n
Asimismo, debes confesar que Jesucristo es Se\u00f1or; esto es, Rey y Se\u00f1or. Con alegr\u00eda debes volverte Su disc\u00edpulo, seguidor, y siervo. Debes confesar: \u00ab\u00c9l es mi Se\u00f1or, \u00c9l es mi Dios, quiero ser un soldado suyo; \u00c9l ser\u00e1 mi L\u00edder y mi Capit\u00e1n; Dios le ha hecho as\u00ed y yo lo acepto como tal.\u00bb\n<\/p>\n
Debemos tambi\u00e9n confesar al Se\u00f1or Jes\u00fas. Eso quiere decir al Salvador, que ha venido a salvar a Su pueblo de sus pecados. Si quieres que \u00c9l te salve, debes reconocerlo como Mes\u00edas, enviado de Dios, para sacar a Su pueblo de la ruina en que se encuentra y darles la eterna salvaci\u00f3n. El Se\u00f1or te ordena que lo confieses de esa manera y promete a quien as\u00ed Le confiese que ser\u00e1 salvo. Sin una confesi\u00f3n abierta as\u00ed, no hay ninguna promesa.\n<\/p>\n
Noten cu\u00e1n definida es la confesi\u00f3n<\/i>. Alguien dice: \u00abBien, voy a creer en el Se\u00f1or Jesucristo y voy a esforzarme para actuar de conformidad con mi fe.\u00bb Hazlo por favor; pero esto no cumplir\u00e1 con lo que demanda el texto. Es cierto que tu vida es una confesi\u00f3n, y entre m\u00e1s pura, m\u00e1s excelente ser\u00e1 como una profesi\u00f3n de fe. Aun as\u00ed, el cumplimiento de una responsabilidad no nos exime del cumplimiento de otras responsabilidades. La confesi\u00f3n exigida por el texto es expresamente establecida que debe ser \u00abcon tu boca<\/i>.\u00bb No me atrevo a alterar la Escritura. No me culpen a m\u00ed; yo no escrib\u00ed esas palabras. All\u00ed est\u00e1n: \u00abSi confesares con tu boca que Jes\u00fas es el Se\u00f1or.\u00bb Debes reconocer a Jes\u00fas vocalmente; con precisi\u00f3n, claramente, debes decir con tu lengua, con tu boca, con tus labios, que \u00c9l es tu Se\u00f1or y Salvador.\n<\/p>\n
No debe ser una conclusi\u00f3n obtenida en silencio al observar tu vida, sino una declaraci\u00f3n hecha con la boca. \u00bfQu\u00e9 otro significado puede tener mi texto, sino \u00e9se? Si el ap\u00f3stol hubiera querido decir que debemos obedecer al Se\u00f1or Jesucristo y no tener que hacer ninguna confesi\u00f3n, \u00e9l lo habr\u00eda dicho. \u00bfPor qu\u00e9 dijo \u00abcon tu boca,\u00bb si no ten\u00eda en mente una confesi\u00f3n hablada? El modo de confesi\u00f3n al que se le da la promesa de salvaci\u00f3n es claramente expresada en estas palabras: \u00abconfesares con tu boca.\u00bb\n<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 es esto as\u00ed?<\/i> pregunta alguien. Bien, primero porque yo creo que la confesi\u00f3n con la boca es un tipo de rompimiento con el mundo. Cuando un hombre dice con su boca: \u00abyo creo en el Se\u00f1or Jesucristo,\u00bb eso es equivalente a decirle al mundo: \u00abhe terminado contigo.\u00bb Quienes est\u00e1n a su alrededor concluir\u00e1n que ese hombre se ha liberado de sus viejos h\u00e1bitos y se ha separado del mundo incr\u00e9dulo. Cuando el hombre que ten\u00eda seca una mano estaba en la sinagoga, nuestro Se\u00f1or no lo llev\u00f3 a un rinc\u00f3n para sanarlo; sino que dijo: \u00abLev\u00e1ntate y ponte en medio.\u00bb \u00c9l se puso de pie en medio de la congregaci\u00f3n, y estando all\u00ed, el Se\u00f1or dijo al hombre: \u00abExtiende tu mano\u00bb; y \u00e9l la extendi\u00f3. Querido amigo que est\u00e1s buscando, debes apartarte. Debes separarte de tus antiguos compa\u00f1eros y de tus conexiones pecaminosas, y decir: \u00abYo estoy con Cristo. \u00c9l es mi Salvador, y yo soy su seguidor.\u00bb \u00c9l requiere de ti esta confesi\u00f3n para que puedas ser separado del mundo en el que habita el imp\u00edo.\n<\/p>\n
Esta confesi\u00f3n es tambi\u00e9n una manera de formar una uni\u00f3n visible con el Se\u00f1or Jes\u00fas. Cuando un hombre confiesa a Cristo con su boca, toma partido por decirlo as\u00ed, con Jes\u00fas y con Su causa en esta tierra; y esto es algo muy importante. Adem\u00e1s, esta confesi\u00f3n es de mucha utilidad para el mundo que est\u00e1 fuera, como testimonio que reprueba su impiedad y que le da una invitaci\u00f3n para alcanzar una mente mejor. Las confesiones de quienes son salvos son a menudo instrumentos de salvaci\u00f3n para otros. No somos plenamente salvos hasta que no deseemos verdaderamente salvar a otros. Si un hombre dice: \u00absi puedo llegar al cielo, yo s\u00f3lo, estar\u00e9 satisfecho,\u00bb no ha dado ni el primer paso hacia el cielo: ciertamente, no tiene el germen del cielo dentro de \u00e9l. La primera cosa que debe morir en nosotros, si vamos a habitar con Dios, es nuestro ego\u00edsmo. Aun nuestra preocupaci\u00f3n por nuestra propia salvaci\u00f3n debe tomar un segundo lugar en relaci\u00f3n a la preocupaci\u00f3n por la difusi\u00f3n del reino del Redentor, y el deseo de la salvaci\u00f3n de los dem\u00e1s. Ning\u00fan hombre es verdaderamente santificado hasta que no tenga esa preocupaci\u00f3n. Por tanto, deben confesar a su Se\u00f1or con la boca, como evidencia de su sacrificio del yo.\n<\/p>\n
\u00a1Ah, mis amigos! Esta es una palabra dura para algunos de ustedes. Tienen ustedes unos buenos puntos, pero no dejan que su luz brille ante los hombres, como se los ordena el Se\u00f1or. Su luz est\u00e1 puesta debajo de un almud: no puede arder bien en un espacio tan reducido; m\u00e1s bien va a producir humo y oscuridad. \u00a1H\u00e1ganla visible de inmediato! Si es el propio fuego de Dios, y lo pones debajo de la cama para esconderlo, pronto la cama habr\u00e1 cogido fuego. El mal viene cuando se sofoca la verdad. Esconder la luz de Dios nunca puede ser algo correcto.\n<\/p>\n
\u00a1Salgan, cobardes! \u00a1Salgan, miedosos! Mi Se\u00f1or me pide que act\u00fae como un sargento reclutador. Yo levanto el estandarte y les pido y les repito que se congreguen junto a \u00e9l. Si aman a Cristo, confi\u00e9senlo. Si quieren tener la salvaci\u00f3n de Cristo, tomen la cruz de Cristo, y s\u00edganlo dondequiera que vaya. \u00bfMe he desviado un cent\u00edmetro de mi texto? Estoy seguro que no.\n<\/p>\n
IV.<\/b> El tiempo apremia y debo continuar, a pesar que el punto anterior es muy importante. Veamos ahora, en cuarto lugar, que LA FE TIENE UN GRAN CONSUELO PARA QUE LO DISFRUTEMOS. La fe tiene una verdad que tiene que decir con su boca; pero tambi\u00e9n tiene hechos que pondera en su coraz\u00f3n. El texto dice: \u00aby creyeres en tu coraz\u00f3n que Dios le levant\u00f3 de los muertos.\u00bb Esto no s\u00f3lo significa que t\u00fa crees el hecho que el Se\u00f1or Jes\u00fas ha sido levantado de los muertos (yo supongo que todos los aqu\u00ed presentes creen en la resurrecci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or) pero debemos creer de tal manera en ella que encienda y consuele nuestro coraz\u00f3n.\n<\/p>\n
Entonces, mis queridos hermanos, \u00bfla salvaci\u00f3n aqu\u00ed prometida es especialmente para la fe que cree con el coraz\u00f3n que Dios ha levantado a Cristo de los muertos? \u00bfAcaso no debe nuestra fe fijarse en la muerte de Cristo, m\u00e1s bien que en la resurrecci\u00f3n de Cristo? Yo respondo, probablemente est\u00e1 establecido aqu\u00ed as\u00ed porque en la resurrecci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or todo el resto de Su historia est\u00e1 implicado e incluido<\/i>. Si \u00c9l fue levantado de los muertos, entonces muri\u00f3. Si muri\u00f3, entonces fue un hombre, y naci\u00f3 en este mundo. Al mencionar que Dios levant\u00f3 a nuestro Se\u00f1or de los muertos, el ap\u00f3stol realmente ha mencionado toda la gran obra redentora de Jes\u00fas, pues todos los otros hechos est\u00e1n incluidos all\u00ed.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, la resurrecci\u00f3n de los muertos no s\u00f3lo incluye todo el resto, sino que confirma todo lo dem\u00e1s<\/i>. Al levantarlo de los muertos, el Padre confirm\u00f3 la misi\u00f3n de Su Hijo. Puso Su sello sobre Su persona como divino, sobre Su oficio como comisionado por Dios para ser el Mes\u00edas, sobre Su vida como llena de complacencia, y sobre Su muerte como siendo aceptada por Dios para la expiaci\u00f3n plena. Por lo tanto, el Alt\u00edsimo lo levant\u00f3 de los muertos, para que pudiera ser declarado como el Hijo de Dios con poder, y para que en \u00c9l y por medio de \u00c9l, los creyentes pudieran ser justificados. No hubi\u00e9ramos podido tener una s\u00f3lida base para nuestra fe en Jes\u00fas si el sello de la resurrecci\u00f3n no hubiera estado sobre Su obra; pero ahora, cuando creemos en el sello, tambi\u00e9n creemos en eso que es sellado. Su resurrecci\u00f3n es el sello de todo lo que nuestro Se\u00f1or es y hace; y creyendo en esto con todo nuestro coraz\u00f3n, creemos en eso que nos trae salvaci\u00f3n.\n<\/p>\n
La resurrecci\u00f3n de Cristo de los muertos es tambi\u00e9n una de las principales verdades que deben ser cre\u00eddas con el coraz\u00f3n, porque es la fuente del mejor consuelo para el coraz\u00f3n<\/i>. \u00abMire,\u00bb dice el creyente, \u00abyo soy por naturaleza un pobre pecador perdido, pero no ser\u00e9 destruido para siempre, pues Jes\u00fas mi Salvador y mi Garant\u00eda ha sido levantado de los muertos. Mi salvaci\u00f3n est\u00e1 en \u00c9l. Soy liberado de los muertos en \u00c9l. Veo mi justificaci\u00f3n en Su resurrecci\u00f3n. Porque Jes\u00fas vive, tengo un amigo que no me falla, a quien recurro; porque Dios le levant\u00f3 de los muertos, dando as\u00ed testimonio de que lo aceptaba a \u00c9l, por tanto yo s\u00e9 que soy aceptado en \u00c9l. Si yo me aferro a la justicia que Dios ha aceptado, yo soy aceptado en ella.\u00bb Oh, queridos amigos, cuando un pecador sabe que su salvaci\u00f3n no est\u00e1 en \u00e9l para nada, sino que se encuentra totalmente en Cristo, entonces ha descubierto el gran secreto. El punto es ver a Jes\u00fas muriendo por nuestros pecados, y vernos a nosotros muertos en \u00c9l; ver a Jes\u00fas resucitado de la tumba, y vernos a nosotros resucitados con \u00c9l; ver a Jes\u00fas aceptado por Dios, y por lo tanto vernos a nosotros mismos aceptados en \u00c9l.\n<\/p>\n
El Se\u00f1or Jes\u00fas es el objeto de nuestra confianza, y no nosotros mismos. Nosotros estamos en \u00c9l y como es \u00c9l as\u00ed somos nosotros. Vamos a resucitar a la gloria porque \u00c9l resucit\u00f3 a la gloria, y vamos a habitar en el cielo porque \u00c9l habita en el cielo. La uni\u00f3n con Cristo es el fundamento de la esperanza. \u00a1Oh, vivir en Cristo! La dificultad es arrancarlos a ustedes de ustedes mismos: esto requiere un milagro de la gracia. Yo s\u00e9 lo que est\u00e1n pensando: ustedes est\u00e1n diciendo: \u00abyo no siento; yo no puedo hacer eso,\u00bb etc\u00e9tera. Se\u00f1ores, este no es el punto entre manos: la base de la salvaci\u00f3n est\u00e1 en Jes\u00fas, y no en el pecador. Para ver la salvaci\u00f3n, debemos identificar lo que Cristo ha logrado, y especialmente debemos tomar nota en nuestro coraz\u00f3n que el Se\u00f1or Jes\u00fas fue levantado de los muertos, y entonces seremos consolados, porque la resurrecci\u00f3n del Salvador es la garant\u00eda que la obra de expiaci\u00f3n ha sido completada.\n<\/p>\n
\u00a1Quien quiera tener una esperanza segura debe fijar su fe en la vida de Jes\u00fas, en Su crucifixi\u00f3n, en Su resurrecci\u00f3n, en Su ascensi\u00f3n, y en Su pr\u00f3xima venida! Si creemos y confiamos en estos hechos, seremos salvos: eso dice nuestro texto. Pon esas dos cosas juntas: t\u00fa confiesas a Jes\u00fas como Se\u00f1or y como Cristo; t\u00fa tambi\u00e9n, con todo tu coraz\u00f3n, conf\u00edas en Jes\u00fas resucitado de los muertos; bien, entonces, t\u00fa ser\u00e1s salvo.\n<\/p>\n
\u00a1C\u00f3mo deber\u00eda esto alegrar a aquellos que est\u00e1n al borde de la desesperaci\u00f3n! \u00a1C\u00f3mo deber\u00eda motivar a quienes yacen a las puertas de la muerte! T\u00fa gimes: \u00abyo nunca podr\u00e9 ser salvo.\u00bb \u00bfPor qu\u00e9 no? Si Cristo muri\u00f3 y resucit\u00f3 de nuevo, \u00bfentonces qu\u00e9? Si este es el fundamento de la salvaci\u00f3n, y t\u00fa crees que eso es un hecho, af\u00e9rrate a \u00e9l, y nunca lo sueltes. Nunca permitas dudas en tu coraz\u00f3n acerca del hecho suficientemente bien soportado que Dios ha levantado a Jes\u00fas de los muertos. Supliquen la promesa de nuestro texto en la vida, y en la hora de la muerte, y clamen: \u00abOh Se\u00f1or, T\u00fa has dicho que si mi boca confiesa al Se\u00f1or Jes\u00fas, y con mi coraz\u00f3n creo que T\u00fa lo has levantado de los muertos, yo ser\u00e9 salvo. Se\u00f1or, yo hago la confesi\u00f3n, y mi coraz\u00f3n tambi\u00e9n cree; te suplico, por tanto, que hagas como has dicho, y me salves.\u00bb Esta s\u00faplica no puede fallar nunca.\n<\/p>\n
V. <\/b>Ahora me encamino al final con la verdad que LA FE TIENE UNA PROMESA SEGURA SOBRE LA CUAL DESCANSA. \u00abY creyeres en tu coraz\u00f3n que Dios le levant\u00f3 de los muertos, ser\u00e1s salvo.\u00bb\n<\/p>\n
\u00abT\u00fa\u00bb: \u00bfqui\u00e9n es \u00e9se? Ese eres t\u00fa. Es el hombre que confiesa con su boca, y cree en su coraz\u00f3n. Querido amigo, quiere decir t\u00fa. Juan, Tom\u00e1s, Sara, Juana, d\u00f3nde est\u00e1n ustedes? \u00bfAcaso o\u00ed a alguien exclamar: \u00abYo no tengo ning\u00fan m\u00e9rito m\u00edo; no tengo buenos sentimientos; no hay nada en m\u00ed de lo que pueda gozarme; me siento totalmente perdido\u00bb? \u00a1Escucha! \u00abSi t\u00fa confesares con tu boca que Jes\u00fas es el Se\u00f1or, y creyeres en tu coraz\u00f3n que Dios le levant\u00f3 de los muertos, t\u00fa <\/i>ser\u00e1s salvo. El pronombre singular \u00abt\u00fa,\u00bb te se\u00f1ala a ti. Levanta el tel\u00e9fono y p\u00f3ntelo al o\u00eddo; una voz te habla. Dios desde el cielo te est\u00e1 hablando directamente a tu o\u00eddo, por tel\u00e9fono, y te dice: \u00abt\u00fa ser\u00e1s salvo<\/i>.\u00bb\n<\/p>\n
\u00abPero yo estoy casi condenado.\u00bb Si t\u00fa confiesas y crees, \u00abt\u00fa <\/i>ser\u00e1s salvo.\u00bb \u00ab\u00a1Ay! Debo darme por vencido en desesperaci\u00f3n.\u00bb Sin embargo, la promesa te dice todo lo contrario. \u00abPero yo soy el peor pecador que est\u00e1 por entrar al infierno.\u00bb Aun as\u00ed, la promesa es para ti: \u00abSi t\u00fa <\/i>confesares con tu boca que Jes\u00fas es el Se\u00f1or, y creyeres en tu coraz\u00f3n que Dios le levant\u00f3 de los muertos, t\u00fa ser\u00e1s salvo.\u00bb Yo no puedo bajar del p\u00falpito y caminar para ir de asiento en asiento, pero, oh, quisiera poder mirar a cada uno de ustedes a la cara, y apretar su mano, y decir: \u00abquerido amigo, el texto dice: ‘t\u00fa<\/i>.'\u00bb Hermano, hermana, el texto te habla a ti. Joven, ni\u00f1o, hombre de cabellos canos, quienquiera que seas, el texto dice que si t\u00fa crees \u00abt\u00fa <\/i>ser\u00e1s salvo.\u00bb\n<\/p>\n
Observa la total ausencia de los condicionales \u00absi\u00bb y \u00abpero.\u00bb No dice \u00abt\u00fa podr\u00edas <\/i>ser salvo,\u00bb sino \u00abt\u00fa ser\u00e1s salvo.\u00bb Cuando Dios el Esp\u00edritu Santo dice \u00abser\u00e1s,\u00bb hay solidez en ello. Pero t\u00fa dices: \u00abtengo miedo.\u00bb \u00bfTienes miedo de qu\u00e9? \u00bfTe atreves a cuestionar la veracidad de Dios? Cuando Dios dice \u00abser\u00e1s,\u00bb \u00bfde qu\u00e9 puedes tener miedo? Si yo dijera \u00abser\u00e1s,\u00bb lo recibir\u00edas como prueba de mi determinado intento, pero t\u00fa sabr\u00edas que s\u00f3lo cuento con mi pobre brazo diminuto para hacer algo. Pero cuando Dios dice \u00abser\u00e1s,\u00bb la omnipotencia est\u00e1 comprometida. Quien hizo los cielos y la tierra, y los sacude con un gesto Suyo, \u00c9l, que crea y destruye, \u00c9l dice: \u00abser\u00e1s\u00bb; y \u00bfqui\u00e9n se puede oponer a Su voluntad? Los demonios en el infierno se esconden aullando en sus cavernas, cuando oyen aunque sea el susurro de un \u00abser\u00e1\u00bb que viene de Dios.\n<\/p>\n
Hay una especie de pasividad relacionada con la expresi\u00f3n \u00abser salvo.\u00bb El texto no habla acerca de lo que t\u00fa vas a hacer, sino acerca de lo que debe hacerse por ti y lo que debe ser hecho en ti: \u00abt\u00fa ser\u00e1s salvo.\u00bb \u00abYo no puedo salvarme a m\u00ed mismo,\u00bb \u00bfqui\u00e9n dijo que t\u00fa pod\u00edas salvarte? \u00bfQui\u00e9n te pidi\u00f3 que lo hicieras? T\u00fa puedes confesar al Se\u00f1or Jes\u00fas con tu boca; hazlo de inmediato. T\u00fa puedes creer en tu coraz\u00f3n que Dios Lo ha levantado de los muertos. Si t\u00fa eres el hombre que estoy buscando, estar\u00e1s haciendo eso ahora. T\u00fa dices: \u00abOh s\u00ed, yo lo creo con todo mi coraz\u00f3n; mi esperanza est\u00e1 en Jes\u00fas.\u00bb Entonces t\u00fa ser\u00e1s salvo. El poder que se requiere para liberarte de tu corrupci\u00f3n, la gracia que se necesita para lavarte de tu culpa, la sangre que se necesita para limpiarte de toda tu suciedad, todos esos elementos est\u00e1n completamente listos y desde la gloria el Se\u00f1or Jes\u00fas declara: \u00abt\u00fa ser\u00e1s salvo.\u00bb\n<\/p>\n
Nunca existi\u00f3 ni nunca habr\u00e1 de existir un hombre que haya confesado al Se\u00f1or Jes\u00fas con su boca, y que con su coraz\u00f3n haya cre\u00eddo que Dios Lo levant\u00f3 de los muertos, que no haya sido salvo. Entre toda la multitud que se hunde en el infierno, no hay ning\u00fan creyente confesor ni ning\u00fan confesor creyente. No me atrevo a dividir la confesi\u00f3n como algo separado de la fe, pues Dios las ha unido en un todo. La boca y el coraz\u00f3n ambos igualmente necesitan un cuerpo vivo y una alma que vive. Una confesi\u00f3n abierta y una fe secreta, ambas conjuntamente conforman tu abandono en el Se\u00f1or Jes\u00fas, el completo sometimiento al Salvador, y ese es el gran acto de salvaci\u00f3n.\n<\/p>\n
\u00bfTe lanzas completamente, ya sea que te hundas o que nades, en lo que Jes\u00fas ha hecho? Entonces ser\u00e1s salvo, o de lo contrario yo los estoy enga\u00f1ando; y lo que es peor, este santo Libro es un mentiroso tambi\u00e9n, y el Esp\u00edritu de Dios ha dado un falso testimonio. Esto no puede ser. No tengo ninguna esperanza esta ma\u00f1ana sino la que est\u00e1 contenida en este vers\u00edculo. Con mi boca ciertamente confieso al Se\u00f1or Jes\u00fas, pues creo que \u00c9l es Dios verdadero de Dios verdadero, mi Se\u00f1or, mi todo. M\u00e1s a\u00fan, en mi coraz\u00f3n con toda verdad y certeza creo que Dios Lo levant\u00f3 de los muertos, y me alegro de ello; me consuela y me regocija.\n<\/p>\n
\u00ab\u00c9l vive, el grandioso Redentor vive;
\u00a1Cuanto gozo nos da esta bendita certeza!\u00bb<\/i> <\/p>\n
Yo ser\u00e9 salvo, yo s\u00e9 que lo ser\u00e9; no me atrevo a dudarlo, porque la palabra de Dios lo dice claramente. Tengo la misma confianza en relaci\u00f3n a la mujer m\u00e1s humilde aqu\u00ed presente, como la tengo en relaci\u00f3n a m\u00ed mismo: si ella confiesa y cree, ella es salva como yo lo soy. Los m\u00e1s malvados rufianes, las prostitutas m\u00e1s desenfrenadas, si hacen lo que el texto manda, tambi\u00e9n ser\u00e1n salvos. Este Evangelio no rechaza al m\u00e1s vil de los viles. Oh amigo m\u00edo, este Evangelio no te rechaza a ti. Este es un barco que ha transportado a miles de personas al cielo. Los que vamos a bordo de \u00e9l llegaremos al cielo por \u00e9l. Si pudiera hundirse, todos nos hundir\u00edamos juntos; pero como flota con toda seguridad, todos navegaremos juntos hasta llegar a Buenos Puertos. Esta l\u00ednea no cuenta con ning\u00fan otro barco; y no hay otra l\u00ednea de barcos. Esta barca de salvaci\u00f3n especialmente contratada para la fe confesora, est\u00e1 en el muelle. \u00a1Suban a bordo! \u00a1Suban a bordo de inmediato! \u00a1Que Dios les ayude a subir a bordo en este mismo instante, por Jesucristo nuestro Se\u00f1or! Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abQue si confesares con tu boca que Jes\u00fas es el Se\u00f1or, y creyeres en tu coraz\u00f3n que Dios le levant\u00f3 de los muertos, ser\u00e1s salvo.\u00bb — Romanos 10:9. La gran ocupaci\u00f3n de Pablo era salvar almas. Cuando hac\u00eda cualquier otra cosa, nunca olvidaba su meta: \u00abpara que de todos modos salve a algunos.\u00bb Cualquiera que … Continuar leyendo \u00abBoca y Coraz\u00f3n
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22464","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22464","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22464"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22464\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22464"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22464"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22464"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}