\n\n<\/p>\n
\u00abMas el publicano, estando lejos, no quer\u00eda ni aun alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios, s\u00e9 propicio a m\u00ed, pecador.\u00bb — Lucas 18:13.<\/i>\n<\/p>\n
\n
Aunque el fariseo hab\u00eda subido al templo a orar, sin embargo no lo hizo, y fue por su propia culpa; en todo lo que dijo no encontramos ninguna oraci\u00f3n. Es una excelencia del publicano que subi\u00f3 al templo a orar y efectivamente or\u00f3: todo lo que dijo rebosa oraci\u00f3n. \u00abDios, s\u00e9 propicio a m\u00ed, pecador\u00bb es una oraci\u00f3n pura, sin ninguna adulteraci\u00f3n de principio a fin. Cuando el fariseo subi\u00f3 al templo a orar, olvid\u00f3 por su culpa una parte esencial de la oraci\u00f3n, que es la confesi\u00f3n del pecado: habl\u00f3 como si no tuviera ning\u00fan pecado que confesar, sino m\u00e1s bien muchas virtudes que presumir. Fue un elemento muy importante de la devoci\u00f3n del publicano, que realmente haya confesado su pecado, ay, sus expresiones estaban llenas de confesi\u00f3n de pecado: de principio a fin fue un reconocimiento de su culpa, y una petici\u00f3n de gracia al Dios misericordioso.\n<\/p>\n
La oraci\u00f3n del publicano es admirable por su plenitud de significado. Un expositor la llama un telegrama sagrado<\/i>; y, ciertamente, es tan compacta y tan condensada, tan libre de palabras superfluas, que es digna de ser llamada as\u00ed. No veo c\u00f3mo pudo haber expresado su significado de manera m\u00e1s plena o m\u00e1s breve. En el original griego, las palabras son a\u00fan m\u00e1s escasas que en ingl\u00e9s. \u00a1Oh, que los hombres aprendieran a orar con menos lenguaje y m\u00e1s significado! \u00a1Cu\u00e1n grandes cosas est\u00e1n contenidas en esta breve petici\u00f3n! Dios, misericordia, pecado, propiciaci\u00f3n, y perd\u00f3n.\n<\/p>\n
\u00c9l habla de asuntos importantes, y no se preocupa por peque\u00f1eces. No tiene nada que ver con ayunar dos veces a la semana, o pagar los diezmos y esas cosas que no tienen mayor importancia; los asuntos que elige son de un orden superior. Su coraz\u00f3n tembloroso se mueve entre las cosas sublimes que lo sujetan, y habla en tonos consistentes con ellas. Trata acerca de las cosas m\u00e1s grandiosas que existen: implora por su vida, por su alma. \u00bfD\u00f3nde podr\u00eda encontrar temas de mayor peso, m\u00e1s vitales para sus intereses eternos? \u00c9l no juega a orar, sino que suplica con terrible sinceridad.\n<\/p>\n
Su s\u00faplica la acept\u00f3 Dios con presteza, y r\u00e1pidamente gan\u00f3 su caso en el cielo. La misericordia le concedi\u00f3 la plena justificaci\u00f3n. La oraci\u00f3n agrad\u00f3 al Se\u00f1or Jesucristo de tal manera, cuando la escuch\u00f3, que acept\u00f3 convertirse en un pintor de retratos, haciendo un boceto del hombre suplicante.\n<\/p>\n
Digo pues que la oraci\u00f3n en s\u00ed misma fue tan agradable para el Salvador misericordioso, que nos dice c\u00f3mo fue presentada: \u00abEstando lejos, no quer\u00eda ni aun alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho.\u00bb Lucas, quien, de acuerdo a la tradici\u00f3n, ten\u00eda algo de artista adem\u00e1s de ser un m\u00e9dico, tiene gran cuidado de colocar este cuadro en la galer\u00eda nacional de retratos de hombres salvados por la gracia soberana. Aqu\u00ed tenemos el retrato de un hombre que se llam\u00f3 a s\u00ed mismo el pecador, y que, sin embargo, puede servir como un modelo para los santos. Me da gusto tener el divino boceto de este hombre, para que yo pueda ver la forma corporal de su devoci\u00f3n. Y me da todav\u00eda m\u00e1s gusto tener su oraci\u00f3n, para que podamos contemplar el alma misma de su petici\u00f3n.\n<\/p>\n
El anhelo de mi coraz\u00f3n esta ma\u00f1ana, es que muchas personas busquen la misericordia del Se\u00f1or, como lo hizo este publicano, y que desciendan a sus casas justificados. No le pido a nadie que repita estas mismas palabras. Que nadie atribuya a esas palabras un valor supersticioso. \u00a1Ay, esta oraci\u00f3n ha sido usada de manera impertinente e insensata, y se le ha visto en cierto modo como un hechizo! Algunos han dicho: \u00abPodemos vivir como nos d\u00e9 la gana, pues s\u00f3lo tenemos que decir, ‘Dios, s\u00e9 propicio a m\u00ed,’ cuando estemos agonizando, y todo saldr\u00e1 bien.\u00bb Este es un uso malvado de la verdad del Evangelio; s\u00ed, lo convierte en una mentira.\n<\/p>\n
Si deciden pervertir de esta manera la gracia del Evangelio para su propia destrucci\u00f3n, la sangre de ustedes ser\u00e1 sobre sus propias cabezas. Puede ser que no tengan ni siquiera la oportunidad de pronunciar esta breve frase; o, si la tienen, las palabras podr\u00edan no salir del coraz\u00f3n de ustedes, y de esa manera morir\u00edan en sus pecados. Les ruego que no presuman apoy\u00e1ndose en la clemencia de Dios. Pero si con el coraz\u00f3n del publicano podemos asumir la actitud del publicano, si con el esp\u00edritu del publicano podemos usar las palabras del publicano, entonces de all\u00ed vendr\u00e1 una aceptaci\u00f3n llena de gracia, y descenderemos a nuestras casas justificados. Si ese fuera el caso, habr\u00e1 tiempos grandiosos el d\u00eda de hoy, pues los \u00e1ngeles se gozar\u00e1n por los pecadores reconciliados con Dios, y les ser\u00e1 permitido conocer en sus propias almas la misericordia sin l\u00edmites del Se\u00f1or.\n<\/p>\n
Al predicar este texto, tratar\u00e9 de extraer su esp\u00edritu m\u00e1s \u00edntimo. \u00a1Que seamos ense\u00f1ados por el Esp\u00edritu, de manera que podamos aprender cuatro lecciones de \u00e9l!\n<\/p>\n
I. <\/b>La primera lecci\u00f3n es \u00e9sta: SER PECADOR NO ES UN MOTIVO PARA DESESPERAR. Ninguno de ustedes debe decir: \u00absoy culpable, por consiguiente no me puedo acercar a Dios; soy tan culpable que ser\u00eda una cosa demasiado atrevida que yo pida misericordia.\u00bb Desechen esos pensamientos de inmediato. Mi texto y otros mil argumentos m\u00e1s, proh\u00edben la desesperaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Porque, primero, este hombre era un pecador, y sin embargo se atrevi\u00f3 a acercarse al Se\u00f1or<\/i>. De acuerdo a nuestra versi\u00f3n, dijo, \u00abs\u00e9 propicio a m\u00ed, pecador,\u00bb pero una versi\u00f3n m\u00e1s exacta es la que la Versi\u00f3n Revisada nos presenta en una nota marginal: \u00abel pecador<\/i>.\u00bb Quiso decir que \u00e9l era, enf\u00e1ticamente, el pecador<\/i>.\n<\/p>\n
Aquel fariseo era el santo de su generaci\u00f3n: pero este publicano que permanec\u00eda lejos del lugar santo, era el pecador. Si no hubiera otro pecador en el mundo, \u00e9l era uno; y en un mundo de pecadores \u00e9l era un ofensor prominente: el pecador de pecadores. \u00c9l se aplica enf\u00e1ticamente a s\u00ed mismo el nombre: culpable. Toma el primer lugar en la condenaci\u00f3n, y, sin embargo, exclama, \u00abDios, s\u00e9 propicio a m\u00ed, el pecador.\u00bb Ahora si t\u00fa reconoces que eres un pecador, puedes implorar a Dios; pero si te lamentas porque no s\u00f3lo eres un pecador, sino el pecador con el art\u00edculo definido, el pecador por encima de todos los dem\u00e1s, puedes a\u00fan tener esperanza en la misericordia del Se\u00f1or. Los peores, los m\u00e1s imp\u00edos, los m\u00e1s horribles pecadores se pueden animar, como lo hizo este hombre, a acercarse al Dios de misericordia.\n<\/p>\n
S\u00e9 que parece una acci\u00f3n muy atrevida; por eso debes hacerla por medio de la fe. Sobre cualquier otra base que no sea la base de la fe en la misericordia de Dios, t\u00fa que eres un pecador, no puedes atreverte a acercarte al Se\u00f1or, para no ser encontrado culpable de soberbia. Pero si tu mirada est\u00e1 puesta en la misericordia, entonces puedes confiar con valent\u00eda. Cree en la grandiosa misericordia de Dios y, aunque tus pecados sean abundantes, ver\u00e1s que el Se\u00f1or quiere perdonar abundantemente; aunque manchen tu car\u00e1cter, el Se\u00f1or los borrar\u00e1; aunque sean rojos como la grana, la preciosa sangre de Jes\u00fas te emblanquecer\u00e1 como la nieve.\n<\/p>\n
Esta historia del fariseo y del publicano tiene el prop\u00f3sito de ser un ejemplo alentador para ustedes. Si este hombre que era el pecador encontr\u00f3 el perd\u00f3n, tambi\u00e9n t\u00fa lo encontrar\u00e1s si lo buscas de la misma manera. Si a ese pecador le fue tan bien, \u00bfpor qu\u00e9 a ti no te puede ir bien tambi\u00e9n? Ven e int\u00e9ntalo por ti mismo, y mira si el Se\u00f1or no demuestra en tu caso que Su misericordia permanece para siempre.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, recuerda que t\u00fa puedes encontrar \u00e1nimo no s\u00f3lo mirando al pecador que busc\u00f3 a su Dios, sino tambi\u00e9n al Dios a quien \u00e9l busc\u00f3. Pecador hay gran misericordia en el coraz\u00f3n de Dios<\/i>. Cu\u00e1n a menudo reson\u00f3 este vers\u00edculo como un coro en los c\u00e1nticos del templo:\n<\/p>\n
\u00abPorque su misericordia permanecer\u00e1
Siempre fiel, siempre disponible.\u00bb<\/i> <\/p>\n
La misericordia es un atributo especialmente glorioso de Jehov\u00e1, el Dios viviente. \u00abMisericordioso y clemente es Jehov\u00e1,\u00bb \u00c9l es \u00ablento para la ira y grande en misericordia.\u00bb Todo esto debe animarte grandemente.\n<\/p>\n
Cuando se va a otorgar misericordia, se necesitan pecadores. \u00bfC\u00f3mo puede mostrar el Se\u00f1or Su misericordia si no es a los culpables? La bondad es para las criaturas, pero la misericordia es para los pecadores. Puede darse amor a criaturas que no han ca\u00eddo, pero para ellas no puede haber misericordia. Los \u00e1ngeles no est\u00e1n preparados para recibir misericordia; no la requieren, pues no han transgredido. La misericordia se ejercita despu\u00e9s de que se ha quebrantado la ley, no antes.\n<\/p>\n
En medio de todos los atributos, \u00e9ste es el \u00faltimo atributo que encontr\u00f3 un espacio para s\u00ed mismo. Por decirlo as\u00ed, es el Benjam\u00edn, un atributo muy amado de Dios: \u00abporque se deleita en misericordia\u00bb Dios s\u00f3lo puede ser misericordioso con un pecador \u00bfLo oyes bien, pecador? \u00a1Tienes que entender esto muy bien! Si hay misericordia sin l\u00edmites en el coraz\u00f3n de Dios, y s\u00f3lo puede ejercitarse a favor del culpable; entonces t\u00fa eres el hombre que debe recibirla, pues t\u00fa eres un culpable. Ven, entonces, y que Su misericordia te envuelva hoy como un vestido, y cubra toda tu verg\u00fcenza. \u00bfAcaso el deleite de Dios en la misericordia no nos demuestra que ser pecador no es motivo para la desesperaci\u00f3n?\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, el concepto de salvaci\u00f3n implica esperanza para los pecadores<\/i>. Esa salvaci\u00f3n que predicamos a diario proclama buenas nuevas para el culpable. La salvaci\u00f3n por gracia quiere decir que los hombres son culpables. La salvaci\u00f3n no quiere decir la recompensa para el justo, sino la purificaci\u00f3n del injusto. La salvaci\u00f3n tiene por objetivo al perdido, al pecador, al arruinado, y las bendiciones que trae de una misericordia que perdona y de una gracia que limpia tienen como prop\u00f3sito al culpable y al que est\u00e1 sucio. \u00abLos sanos no tienen necesidad de m\u00e9dico;\u00bb el m\u00e9dico tiene puestos sus ojos en el enfermo. Las limosnas son para el pobre, el pan es para el hambriento, el perd\u00f3n es para el culpable. \u00a1Oh, ustedes que son culpables, ustedes son los hombres buscados por la misericordia! Ustedes estaban en el ojo de Dios cuando envi\u00f3 al mundo a su Hijo para salvar pecadores. Desde el mismo inicio de la redenci\u00f3n hasta su consumaci\u00f3n, los ojos del gran Dios estaban fijos en los culpables, y no en los que tienen m\u00e9ritos. El mismo nombre de Jes\u00fas nos dice que \u00c9l salvar\u00e1 a su pueblo de sus pecados.\n<\/p>\n
D\u00e9jenme agregar que, en la medida que la salvaci\u00f3n de Dios es algo grandioso, tiene que haber tenido el prop\u00f3sito de lavar grandes pecados. Oh, se\u00f1ores, \u00bfhabr\u00eda derramado Cristo la sangre de su coraz\u00f3n por algunos pecados triviales, veniales, que podr\u00edan ser limpiados por las l\u00e1grimas de ustedes? \u00bfPiensan que Dios habr\u00eda entregado a la muerte a Su Hijo amado por algo superfluo? Si el pecado hubiera sido un asunto peque\u00f1o, un peque\u00f1o sacrificio habr\u00eda bastado. \u00bfAcaso piensan ustedes que la expiaci\u00f3n divina fue hecha por peque\u00f1as ofensas? \u00bfMuri\u00f3 Jes\u00fas por pecados peque\u00f1os, y dej\u00f3 sin expiar los grandes? No, el Se\u00f1or Dios midi\u00f3 la grandeza de nuestro pecado, y la encontr\u00f3 tan alta como el cielo, tan profunda como el infierno, tan amplia como el infinito, y por consiguiente dio tan grande Salvador.\n<\/p>\n
Entreg\u00f3 a su Hijo unig\u00e9nito: un sacrificio infinito, una expiaci\u00f3n sin medida. Con tales angustias y dolores de muerte que nunca pueden ser enteramente descritos, el Se\u00f1or Jes\u00fas verti\u00f3 Su alma en sufrimientos desconocidos, para poder proporcionar una gran salvaci\u00f3n para los m\u00e1s grandes pecadores. Vean a Jes\u00fas en la cruz, y aprendan que toda forma de pecado y de blasfemia les ser\u00e1 perdonada a los hombres. El hecho de la salvaci\u00f3n, y de una gran salvaci\u00f3n, debe de echar fuera de todo coraz\u00f3n que escuche de ella, toda noci\u00f3n de desesperanza.\n<\/p>\n
La salvaci\u00f3n es para m\u00ed, pues yo estoy perdido. Una gran salvaci\u00f3n, eso es algo para m\u00ed, pues yo soy el m\u00e1s grande de los pecadores. \u00a1Oh, escuchen hoy mi palabra! Es la palabra de amor de Dios, que ta\u00f1e como una campana de plata. Oh, amados lectores, lloro por ustedes, y sin embargo, tengo ganas de cantar todo el tiempo, pues soy enviado para proclamar la salvaci\u00f3n del Se\u00f1or para los hombres m\u00e1s malos.\n<\/p>\n
El Evangelio est\u00e1 especial, definitiva, y claramente dirigido a los pecadores. Esc\u00fachenlo<\/i>: \u00abPalabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jes\u00fas vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero.\u00bb \u00abNo he venido a llamar a justos, sino a pecadores, al arrepentimiento.\u00bb \u00abPorque el Hijo del Hombre ha venido para salvar lo que se hab\u00eda perdido.\u00bb El evangelio es como una carta escrita con letra clara y legible; si ustedes buscan qui\u00e9n es el destinatario, hallar\u00e1n que dice as\u00ed: \u00abAL PECADOR.\u00bb Oh pecadores, a ustedes es enviada esta palabra de salvaci\u00f3n. Si eres un pecador, eres precisamente el hombre a quien est\u00e1 dirigido el Evangelio; y con ello no quiero decir un pecador de nombre meramente y una etiqueta de cortes\u00eda, sino un rebelde empedernido, un transgresor contra Dios y contra el hombre. \u00a1Oh, pecador, af\u00e9rrate al Evangelio con gozosa prontitud; y de inmediato clama a Dios por misericordia!\n<\/p>\n
\u00abFue por los pecadores que sufri\u00f3
Agon\u00edas indecibles;
\u00bfPuedes dudar que eres un pecador?
Si tienes dudas, entonces adi\u00f3s esperanza.\u00bb
<\/i> \u00abPero, al creer lo que est\u00e1 escrito:
‘Todos son culpables’, ‘muertos en el pecado,’
Mirando al Crucificado
La esperanza levantar\u00e1 tu alma.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Si lo piensan de nuevo, debe haber esperanza para los pecadores, pues los grandes mandamientos del Evangelio son sumamente adecuados para los pecadores.<\/i> Escuchen, por ejemplo, esta palabra: \u00abAs\u00ed que, arrepent\u00edos y convert\u00edos, para que sean borrados vuestros pecados.\u00bb (Hechos 3:19).\n<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9nes se pueden arrepentir sino los culpables? \u00bfQui\u00e9nes pueden ser convertidos sino aquellos que est\u00e1n en el camino equivocado, y que por tanto necesitan ser vueltos al buen camino? El texto siguiente est\u00e1 dirigido evidentemente a quienes no son buenos para nada: \u00abDeje el imp\u00edo su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos, y vu\u00e9lvase a Jehov\u00e1, el cual tendr\u00e1 de \u00e9l misericordia, y al Dios nuestro, el cual ser\u00e1 amplio en perdonar.\u00bb\n<\/p>\n
La misma palabra \u00abvu\u00e9lvase\u00bb indica que est\u00e1 dirigida a aquellos que han pecado; que te gu\u00ede a la misericordia. Entonces a ustedes se les pide que crean en el Se\u00f1or Jesucristo. Ahora pues, la salvaci\u00f3n por la fe debe ser para hombres culpables, pues el camino de vida para el inocente es la perseverancia en las buenas obras. La ley dice, \u00abhaz esto y vive.\u00bb El Evangelio habla de salvaci\u00f3n por la fe, porque es el \u00fanico camino posible para aquellos que han quebrantado la ley y est\u00e1n condenados por esa ley.\n<\/p>\n
La salvaci\u00f3n es por fe para que pueda ser por gracia. \u00a1Crean y vivan! \u00a1Crean y vivan! \u00c9sta es la nota de jubileo de la trompeta de la gracia inmerecida. \u00a1Oh, que ustedes conocieran ese sonido lleno de gozo, y as\u00ed pudieran ser bendecidos! \u00a1Oh, que ustedes que son pecadores oyeran esta llamada como dirigida a ustedes en lo particular! Est\u00e1n hundidos hasta el cuello en el fango del pecado, pero una mano poderosa ha sido extendida para liberarlos. \u00abArrepent\u00edos, y creed en el evangelio.\u00bb\n<\/p>\n
Si necesitan otro argumento (y espero que no sea as\u00ed) lo expondr\u00eda as\u00ed: grandes pecadores han sido salvos<\/i>. Toda clase de pecadores est\u00e1n siendo salvados hoy. \u00a1Qu\u00e9 maravillas hemos visto algunos de nosotros! \u00a1Qu\u00e9 maravillas se han obrado en este Tabern\u00e1culo! Escuchamos a un hombre en la reuni\u00f3n de oraci\u00f3n implorando de manera m\u00e1s ruidosa que lo usual; era un marino y su voz estaba sincronizada con la entonaci\u00f3n de las olas estruendosas. Una dama le susurr\u00f3 a su amigo, \u00ab\u00bfAcaso no es ese es el Capit\u00e1n F-? \u00abS\u00ed\u00bb le dijo, \u00ab\u00bfporqu\u00e9 lo preguntas?\u00bb \u00abPorque,\u00bb dijo ella, \u00abla \u00faltima vez que o\u00ed esa voz, sus maldiciones hicieron que se me congelara la sangre; los juramentos de ese hombre eran terribles m\u00e1s all\u00e1 de toda medida. \u00bfAcaso puede ser el mismo hombre?\u00bb Alguien hizo esta observaci\u00f3n, \u00abVaya y preg\u00fantele.\u00bb Entonces la dama le pregunt\u00f3 t\u00edmidamente, \u00ab\u00bfEs usted el mismo Capit\u00e1n F- cuyos juramentos escuch\u00e9 en la calle, a un lado de mi casa?\u00bb \u00abBien,\u00bb dijo, \u00absoy la misma persona, y, sin embargo, gracias a Dios, \u00a1no soy la misma persona!\u00bb \u00a1Oh hermanos, as\u00ed \u00e9ramos algunos de nosotros; pero hemos sido purificados, pero hemos sido santificados! Los milagros de la gracia pertenecen a Dios.\n<\/p>\n
Estaba leyendo el otro d\u00eda la historia de un viejo pastor que nunca hab\u00eda asistido a un lugar de adoraci\u00f3n; pero cuando ya hab\u00eda encanecido, y estaba cerca de su muerte, fue atra\u00eddo por curiosidad a una capilla Metodista, y todo era nuevo para \u00e9l. Aunque era un anciano de coraz\u00f3n duro, pudo observarse que derramaba l\u00e1grimas durante el serm\u00f3n. Hab\u00eda obtenido un rayo de esperanza. Vio que hab\u00eda misericordia a\u00fan para \u00e9l. Se aferr\u00f3 de inmediato a la vida eterna. Fue gran sorpresa verle en la capilla, pero la sorpresa fue mayor cuando, en la noche del lunes siguiente se le vio en la reuni\u00f3n de oraci\u00f3n; s\u00ed y se le escuch\u00f3 en la reuni\u00f3n, pues cay\u00f3 de rodillas y alab\u00f3 a Dios porque hab\u00eda encontrado misericordia. \u00bfLes sorprender\u00eda saber que los metodistas exclamaron: \u00abBendito sea el Se\u00f1or\u00bb?\n<\/p>\n
Dondequiera que se predica a Cristo, hombres y mujeres malvados son llevados a sentarse a los pies del Salvador, \u00abvestidos y en su juicio cabal.\u00bb Lectores, \u00bfporqu\u00e9 no podr\u00eda pasar lo mismo con ustedes? De todos modos, tenemos plenas evidencias que ser pecador no es un motivo para desesperar.\n<\/p>\n
II. <\/b>Debo avanzar ahora a mi segunda lecci\u00f3n: UN SENTIDO DE PECADO NO CONFIERE EL DERECHO A LA MISERICORDIA:\n<\/p>\n
Ustedes se preguntar\u00e1n por qu\u00e9 menciono aqu\u00ed esta verdad evidente; pero debo mencionarla debido a un error com\u00fan que hace mucho da\u00f1o. Este hombre era muy consciente de su pecado en la medida que se llamaba a s\u00ed mismo EL PECADOR; pero \u00e9l no argumentaba su conciencia de pecado como una raz\u00f3n por la que deber\u00eda hallar misericordia.\n<\/p>\n
Hay una ingeniosidad en el coraz\u00f3n del hombre, casi diab\u00f3lica, por la cual cambiar\u00eda si pudiera al propio Evangelio en un yugo de esclavitud. Si predicamos a los pecadores que pueden venir a Cristo con toda su angustia y miseria, alguien exclama: \u00abNo me siento pecador como debiera sentirlo. No he sentido esas convicciones de las que hablas, y, por consiguiente, no puedo venir a Jes\u00fas.\u00bb Esto es retorcer el significado de lo que decimos. Nunca hemos querido insinuar que las convicciones y dudas y desalientos les confer\u00edan a los hombres un derecho a la misericordia, y que eran preparativos necesarios para la gracia. Yo quiero que ustedes, por consiguiente, aprendan que un sentimiento de pecado no le da al hombre un derecho a la gracia.\n<\/p>\n
Si un profundo sentido de pecado hiciera al hombre merecedor de la misericordia, estar\u00edamos poniendo al rev\u00e9s esta par\u00e1bola.<\/i> \u00bfSe imaginan entonces que este publicano era, despu\u00e9s de todo, un fariseo vestido de manera diferente? \u00bfImaginan que, en realidad, \u00e9l quer\u00eda decir al suplicar, \u00abDios s\u00e9 misericordioso conmigo, porque soy humilde y despreciable\u00bb? \u00bfDijo para s\u00ed mismo, \u00abSe\u00f1or, ten misericordia de m\u00ed porque no soy un fariseo, y estoy profundamente abatido por causa de mis malos caminos\u00bb? Esto demostrar\u00eda que, en lo m\u00e1s profundo de su coraz\u00f3n, era un fariseo. Si conviertes a tus sentimientos en justicia, est\u00e1s tan lejos del verdadero camino como si convirtieras a tus obras en justicia. Ya sea por obras o por sentimientos, cualquier cosa en la que se conf\u00eda como que da derecho a obtener gracia, es un anticristo.\n<\/p>\n
No vas a ser m\u00e1s salvo por tus miserias conscientes que por tus m\u00e9ritos conscientes: no hay ninguna virtud ni en lo uno ni en lo otro. Si haces un Salvador de las convicciones estar\u00e1s tan seguramente perdido como si haces un Salvador de las ceremonias. El publicano confi\u00f3 en la misericordia divina y no en sus propias convicciones, y t\u00fa debes hacer lo mismo.\n<\/p>\n
Imaginar que un terrible sentimiento de pecado constituyera un motivo para la misericordia ser\u00eda como dar un premio al gran pecado<\/i>. Ciertas personas que buscan, piensan, \u00abnunca he sido un borracho, o un blasfemo, o un ad\u00faltero, y casi quisiera haberlo sido, para que pudiera sentirme como el mayor de los pecadores, y as\u00ed podr\u00eda venir a Jes\u00fas.\u00bb No deseen nada tan atroz; no hay nada bueno en el pecado de una forma o de otra. Den gracias a Dios si han sido guardados de las m\u00e1s graves formas del vicio. No se imaginen que el arrepentimiento es m\u00e1s f\u00e1cil cuando el pecado es m\u00e1s grave: lo contrario es lo verdadero. Crean que no hay ventaja en haber sido un horrible transgresor. Ya tienen suficientes pecados; ser peor no ser\u00eda mejor. Si las buenas obras no te ayudan, ciertamente las malas no ayudar\u00edan tampoco.\n<\/p>\n
Ustedes que han sido morales y excelentes deben implorar misericordia, y no ser tan necios como para so\u00f1ar que pecados mayores les ayudar\u00edan para un arrepentimiento m\u00e1s sincero. Vengan como son, y si su coraz\u00f3n es duro, confi\u00e9senlo como uno de sus m\u00e1s grandes pecados. Un sentimiento m\u00e1s profundo de pecado no los har\u00eda merecedores a la misericordia de Dios; no pueden tener un t\u00edtulo para la misericordia sino el que la misericordia les da. Sus l\u00e1grimas podr\u00edan fluir eternamente, su aflicci\u00f3n podr\u00eda no conocer el descanso, y sin embargo, no tendr\u00edan ning\u00fan merecimiento para la gracia soberana de Dios quien tendr\u00e1 misericordia de quien \u00c9l quiera tener misericordia.\n<\/p>\n
Entonces queridos amigos, recuerden que si comenzamos a predicar a los pecadores que deben tener un cierto sentimiento de pecado y una cierta dosis de convicci\u00f3n, tal ense\u00f1anza apartar\u00eda al pecador de Dios en Cristo, para volcarlo hacia s\u00ed mismo<\/i>. El hombre comienza de inmediato a decir, \u00ab\u00bfTengo yo un coraz\u00f3n quebrantado? \u00bfSiento la carga del pecado?\u00bb Esta es s\u00f3lo otra manera de mirarse a s\u00ed mismo. El hombre no debe mirarse a s\u00ed mismo para encontrar razones para la gracia de Dios. El remedio no se encuentra en el asiento de la enfermedad; se encuentra en la mano del m\u00e9dico.\n<\/p>\n
Un sentimiento de pecado no es un derecho, sino un don de ese bendito Salvador que es exaltado en lo alto, que otorga arrepentimiento y remisi\u00f3n de pecados. Tengan cuidado de cualquier ense\u00f1anza que hace que ustedes miren hacia s\u00ed mismos en busca de ayuda, sino que deben aferrarse a esa doctrina que hace que ustedes miren \u00fanicamente a Cristo. Ya sea que lo sepas o no, t\u00fa eres un pecador perdido y arruinado, bueno s\u00f3lo para ser lanzado para siempre a las llamas del infierno. Confiesa esto, y no pidas volverte loco por un sentimiento de pecado. Ven a Jes\u00fas, y \u00fanicamente a \u00c9l.\n<\/p>\n
Si caemos en la noci\u00f3n que un cierto sentimiento de pecado nos da un derecho ante Dios, estaremos colocando la salvaci\u00f3n sobre otra base que no es la fe<\/i>, y ese ser\u00e1 un terreno falso. Ahora, la base de la salvaci\u00f3n es: \u00abPorque de tal manera am\u00f3 Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unig\u00e9nito, para que todo aquel que en \u00e9l cree, no se pierda, m\u00e1s tenga vida eterna.\u00bb Una fe sencilla en el Se\u00f1or Jesucristo es el camino de la salvaci\u00f3n; pero decir, \u00abser\u00e9 salvo porque tengo una horrible convicci\u00f3n de pecado, y soy conducido a la desesperaci\u00f3n,\u00bb eso no es hablar como habla el Evangelio, sino la expresi\u00f3n del orgullo de un coraz\u00f3n incr\u00e9dulo. El Evangelio es que creas en Cristo Jes\u00fas; que te salgas de ti mismo, y dependas \u00fanicamente de \u00c9l. T\u00fa dices: \u00abme siento tan culpable.\u00bb Ciertamente eres culpable, ya sea que lo sientas o no; y eres mucho m\u00e1s culpable de lo que te imaginas.\n<\/p>\n
Ven a Cristo porque eres culpable, no porque te hayas preparado para venir mediante la consideraci\u00f3n de tu culpa. No conf\u00edes en nada tuyo, ni siquiera en tu sentimiento de necesidad. Un hombre puede tener un sentimiento de enfermedad mucho tiempo antes que logre su curaci\u00f3n. El espejo de la convicci\u00f3n revela las manchas en tu rostro, pero no las puede lavar. No puedes llenar tus manos meti\u00e9ndolas en tus bolsillos vac\u00edos y sentir cu\u00e1n vac\u00edas est\u00e1n; ser\u00eda mucho m\u00e1s sabio mantenerlas afuera, para poder recibir el oro que tu amigo tan libremente te da. \u00abDios, s\u00e9 propicio a m\u00ed, pecador\u00bb es la forma correcta de decirlo, y no, \u00abDios, se propicio a m\u00ed porque siento de manera suficiente mi condici\u00f3n de pecado, y la deploro adecuadamente.\u00bb\n<\/p>\n
III.<\/b> Mi tercera observaci\u00f3n es \u00e9sta: EL CONOCIMIENTO DE SU CONDICI\u00d3N DE PECADO GU\u00cdA A LOS HOMBRES A LA ACCI\u00d3N CORRECTA.\n<\/p>\n
Cuando un hombre ha sido ense\u00f1ado por Esp\u00edritu Santo que es un pecador, entonces como por una especie de instinto de la nueva vida, hace la cosa correcta de la manera correcta. Este publicano no hab\u00eda asistido a menudo al templo, y no hab\u00eda aprendido la forma ortodoxa de comportarse.\n<\/p>\n
Es f\u00e1cil aprender la manera de comportarse hoy d\u00eda en los templos: se quita uno el sombrero, se coloca a la altura de la cara para leer el nombre del fabricante y su direcci\u00f3n. Nos sentamos, y en el momento adecuado, nos inclinamos y nos cubrimos los ojos, y cuando el resto de la congregaci\u00f3n lo hace, nos ponemos de pie. La gente se acostumbra a hacerlo como si fueran m\u00e1quinas; sin embargo no oran cuando se supone que debieran estar orando, ni se inclinan ante el Se\u00f1or cuando se ofrece la adoraci\u00f3n.\n<\/p>\n
Este publicano es una persona fuera de serie; no sigue los patrones establecidos; tiene gestos propios. Primero, en lugar de colocarse al frente, se aparta y permanece lejos. No se atreve a venir donde esa persona tan respetable, el fariseo, est\u00e1 mostr\u00e1ndose a la vista de todos, porque no se siente digno. Deja espacio entre \u00e9l y Dios, un lugar para un Mediador, un \u00e1rea para un Abogado, un puesto para un Intercesor, que interceda entre \u00e9l mismo y el trono del Alt\u00edsimo. Hombre sabio para permanecer as\u00ed lejos; porque por este medio puede acercarse con seguridad a la persona de Jes\u00fas.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, ni siquiera se atreve a levantar sus ojos al cielo. Parecer\u00eda natural que se eleven las manos durante la oraci\u00f3n, pero \u00e9l no quer\u00eda ni siquiera elevar sus ojos. Elevar los ojos es algo muy propio, \u00bfo no? Pero para \u00abel pecador\u00bb era a\u00fan m\u00e1s adecuado no levantar los ojos. Sus ojos abatidos quer\u00edan decir mucho. Nuestro Se\u00f1or no dice que \u00e9l no pod\u00eda levantar sus ojos, sino que \u00e9l no quer\u00eda hacerlo. \u00c9l pod\u00eda mirar hacia arriba, porque en esp\u00edritu lo hizo cuando exclam\u00f3, \u00abDios, s\u00e9 propicio a m\u00ed\u00bb; pero no se atrev\u00eda a levantarlos, porque le parec\u00eda indecoroso que unos ojos como los suyos escudri\u00f1aran el cielo donde mora el Dios santo.\n<\/p>\n
Mientras tanto, el publicano penitente estuvo d\u00e1ndose golpes en el pecho. El original no dice que se golpe\u00f3 en el pecho una vez, sino que se peg\u00f3 una y otra vez. Fue un acto repetido. Parec\u00eda decir: \u00ab\u00a1Oh, este malvado coraz\u00f3n!\u00bb Quer\u00eda pegarle. Una y otra vez expres\u00f3 su intensa pena por medio de este gesto oriental, pues no sab\u00eda de qu\u00e9 otra manera expresar su aflicci\u00f3n. Su coraz\u00f3n hab\u00eda pecado, y le peg\u00f3; sus ojos lo hab\u00edan llevado al extrav\u00edo, y los hizo mirar hacia la tierra; y como \u00e9l mismo hab\u00eda pecado viviendo lejos de Dios, se proscribi\u00f3 lejos de la Presencia manifiesta. Cada gesto y posici\u00f3n son significativos, y sin embargo todos se hicieron presentes espont\u00e1neamente. No ten\u00eda un manual de directrices acerca de c\u00f3mo comportarse en la casa de Dios; su sinceridad lo gui\u00f3.\n<\/p>\n
Si quieren saber c\u00f3mo comportarse como penitentes, sean penitentes. Las mejores directrices de adoraci\u00f3n son las que est\u00e1n escritas en los corazones quebrantados. He o\u00eddo de un ministro de quien se dice que lloraba en el lugar equivocado de sus sermones, del que posteriormente se descubri\u00f3 que escrib\u00eda al margen de su manuscrito, \u00abaqu\u00ed debo llorar.\u00bb Su audiencia no pod\u00eda ver la raz\u00f3n para esa humedad artificial. Debe haber causado un efecto rid\u00edculo.\n<\/p>\n
En religi\u00f3n todo lo artificial es rid\u00edculo o aun peor que eso; pero la gracia en el coraz\u00f3n es el mejor \u00abmaestro de ceremonias.\u00bb Quien ora correctamente en su coraz\u00f3n no errar\u00e1 mucho con sus pies, o con sus manos o con su cabeza. Si quisieras saber c\u00f3mo acercarte a Dios, confiesa que eres pecador, y de esa manera ocupa tu verdadero lugar ante el Dios de la verdad: arr\u00f3jate sobre la misericordia divina, y as\u00ed pon a Dios en Su verdadera posici\u00f3n como tu Juez y Se\u00f1or.\n<\/p>\n
Observen que este hombre, aun bajo el peso del pecado consciente, fue conducido rectamente;pues fue inmediatamente hacia Dios<\/i>. Un sentimiento de pecado sin fe nos aleja de Dios, pero un sentimiento de pecado con fe nos lleva de inmediato a Dios. \u00c9l vino \u00fanicamente a Dios ; sinti\u00f3 que no serv\u00eda de nada confesar su falta a un mortal, o buscar la absoluci\u00f3n de un hombre. No recurri\u00f3 al sacerdote del templo, sino al Dios del templo. No pidi\u00f3 hablar con el hombre bueno e instruido, el fariseo, que estaba en el mismo nivel que \u00e9l. Su cuarto de consulta fue el secreto de su propia alma, y \u00e9l consult\u00f3 directamente al Se\u00f1or. Corri\u00f3 directo a Dios, el \u00fanico capaz de ayudarle; y cuando abri\u00f3 su boca, fue: \u00abDios, s\u00e9 propicio a m\u00ed, pecador.\u00bb Eso es lo que tienes que hacer, mi querido lector, si quieres ser salvo: debes ir directa e inmediatamente a Dios en Cristo Jes\u00fas. Olvida todo lo dem\u00e1s, y di con el hijo pr\u00f3digo cuando regres\u00f3, \u00abMe levantar\u00e9 e ir\u00e9 a mi padre.\u00bb Nadie sino Dios puede darnos lo que necesitamos, y nadie puede darnos esa misericordia sino s\u00f3lo el Dios de la misericordia. Que cada pecador quebrantado venga a su Dios, a Quien ha ofendido.\n<\/p>\n
El publicano no mir\u00f3 a su alrededor, a sus compa\u00f1eros de adoraci\u00f3n; estaba demasiado absorto en el propio dolor de su coraz\u00f3n. Especialmente es de notar que no ten\u00eda observaciones que hacer sobre el fariseo. No denunci\u00f3 el orgullo, o la hipocres\u00eda, o la dureza de coraz\u00f3n del profesante que tan ofensivamente lo ve\u00eda con desprecio. No regres\u00f3 desprecio por desprecio, como nosotros todos estamos dispuestos a hacer. No, \u00e9l trat\u00f3 \u00fanicamente con el Se\u00f1or en la profunda sinceridad de su propio coraz\u00f3n; y as\u00ed deb\u00eda ser. Persona que lees, \u00bfcu\u00e1ndo vas a hacer lo mismo? \u00bfCu\u00e1ndo cesar\u00e1s de censurar a otros, y reservar tu severidad para ti mismo, y tus observaciones cr\u00edticas para tu propia conducta?\n<\/p>\n
Cuando vino a Dios fue con una confesi\u00f3n completa de pecado<\/i>: \u00abDios, s\u00e9 propicio a m\u00ed, pecador.\u00bb Tanto sus ojos como sus manos se unieron con sus labios para reconocer sus iniquidades. Su oraci\u00f3n estaba h\u00fameda con el roc\u00edo del arrepentimiento. Verti\u00f3 su coraz\u00f3n ante Dios de la manera m\u00e1s libre y natural: su oraci\u00f3n proven\u00eda de la misma fuente que la del hijo pr\u00f3digo cuando dijo, \u00abPadre, he pecado,\u00bb y la de David cuando clam\u00f3, \u00abContra ti, contra ti solo he pecado, y he hecho lo malo delante de tus ojos.\u00bb La mejor oraci\u00f3n es la que proviene del coraz\u00f3n m\u00e1s humillado.\n<\/p>\n
\u00c9l apel\u00f3 \u00fanicamente a la misericordia. Esto fue sabio. Vean cu\u00e1n rectamente fue guiado. \u00bfQu\u00e9 ten\u00eda que ver \u00e9l con la justicia, que s\u00f3lo podr\u00eda condenarlo y destruirlo? Como una espada desenvainada, amenaza envainarse en mi coraz\u00f3n; \u00bfc\u00f3mo puedo apelar a la justicia? No se puede recurrir ni al poder ni a la sabidur\u00eda, ni a cualquier otro atributo del gran Dios; solamente la misericordia extend\u00eda sus alas. La oraci\u00f3n, \u00abDios, s\u00e9 propicio,\u00bb es la \u00fanica oraci\u00f3n para ustedes que son gravemente culpables. Si durante todas sus vidas han despreciado a su Salvador, todo lo que pueden hacer ahora es arrojarse sobre la misericordia de Dios.\n<\/p>\n
El texto original en griego nos permite ver que este hombre ten\u00eda su mirada puesta en la propiciaci\u00f3n. No quiero decir que \u00e9l entend\u00eda enteramente la doctrina de la expiaci\u00f3n; pero, sin embargo, su oraci\u00f3n fue, \u00abDios s\u00e9 propiciado por m\u00ed el pecador.\u00bb Hab\u00eda visto el cordero de la ma\u00f1ana y de la tarde, y hab\u00eda o\u00eddo del sacrificio por el pecado; y aunque no hubiera conocido todo acerca de la expiaci\u00f3n, y la sustituci\u00f3n, sin embargo hasta donde sab\u00eda, su mirada estaba dirigida hacia ese camino. \u00abOh, Dios, s\u00e9 propiciado, acepta un sacrificio, y perd\u00f3name.\u00bb Si t\u00fa conoces tu pecado, ser\u00e1 sabio que implores la propiciaci\u00f3n que Dios ha establecido para el pecado del hombre. \u00a1Que el Esp\u00edritu de Dios te impulse a confiar en Jes\u00fas ahora! El a\u00f1o nuevo se desliza r\u00e1pidamente; su segundo mes ya casi se ha ido; \u00bfcu\u00e1ntos meses tendr\u00e1n que pasar antes que t\u00fa, pecador culpable, quieras venir para implorar la misericordia de Dios, el \u00danico Dios infinitamente misericordioso? \u00a1Grandioso Dios, que este sea el d\u00eda de Tu poder!\n<\/p>\n
IV.<\/b> Cierro ahora con mi \u00faltimo encabezado, el cual es: LA CONFESI\u00d3N CON FE DEL PECADO ES EL CAMINO DE LA PAZ. \u00abDios, s\u00e9 propicio a m\u00ed, pecador,\u00bb fue la oraci\u00f3n, pero, \u00bfcu\u00e1l fue la respuesta? Escuchen esto: \u00ab\u00c9ste hombre descendi\u00f3 a su casa justificado antes que el otro.\u00bb\n<\/p>\n
En pocas frases d\u00e9jenme esbozar el progreso de este hombre. \u00c9l vino a Dios s\u00f3lo como pecador, desnudamente como pecador. Observen, \u00e9l no dijo, Dios, s\u00e9 propicio a m\u00ed, un pecador penitente<\/i>.\u00bb \u00c9l era un pecador penitente pero no argument\u00f3 su penitencia; y si ustedes son alguna vez tan penitentes y est\u00e1n convencidos de pecado, no lo mencionen como argumento, no sea que se les acuse de justicia propia. Ven tal como eres, como un pecador, y nada m\u00e1s. Muestra tus heridas. Trae tu pobreza espiritual ante Dios, y no tu supuesta riqueza. Si tienes un centavo que sea propio, deshazte de \u00e9l. \u00danicamente la pobreza perfecta te exonerar\u00e1 de tu bancarrota. Si tienes un mendrugo de pan enmohecido en la alacena de tu justicia propia, ning\u00fan pan del cielo ser\u00e1 tuyo. T\u00fa no debes ser nada ni nadie, si Dios va a ser tu todo en todo.\n<\/p>\n
Este hombre no exclama, \u00abDios, s\u00e9 propicio a m\u00ed, el penitente\u00bb; sino, \u00abs\u00e9 propicio a m\u00ed, el pecador.\u00bb Ni siquiera dice: \u00abDios, s\u00e9 propicio a m\u00ed, el pecador reformado.\u00bb Yo no tengo duda que \u00e9l fue reformado<\/i>, y que abandon\u00f3 sus malos caminos, pero \u00e9l no alega esa reforma. La reforma no te quitar\u00e1 tu estado de pecado; por eso no hables como si pudieras hacerlo. Lo que vas a ser no sirve de expiaci\u00f3n por lo que has sido. Ven, pues, simplemente como pecador, no como un pecador cambiado y mejorado. \u00a1No vengas porque est\u00e1s lavado, sino para ser lavado!\n<\/p>\n
El publicano no dice, \u00ab\u00bbDios, se propicio a m\u00ed un pecador que ora.\u00bb \u00c9l estaba orando, pero no lo menciona en su s\u00faplica, porque \u00e9l no ten\u00eda una gran opini\u00f3n de sus propias oraciones. No uses como argumento tus oraciones; mejor ser\u00eda implorar por tus pecados. Dios sabe que tus oraciones tienen pecado en ellas. \u00a1Oh, hombre, tus mismas l\u00e1grimas de arrepentimiento necesitan ser lavadas! Cuando tus s\u00faplicas son m\u00e1s sinceras, \u00bfqu\u00e9 son sino lamentos de una criatura condenada que no puede dar una sola raz\u00f3n para no ser ejecutada? Siente y reconoce que mereces condenaci\u00f3n, y ven a Dios como un pecador. \u00a1Desp\u00f3jate de tus despreciables galas! Quiero decir de tus \u00abandrajos asquerosos.\u00bb No te enga\u00f1es a ti mismo con la maleza de tu propio arrepentimiento, y mucho menos con las hojas de higuera de tus propias resoluciones, sino ven a Dios en Jesucristo con toda la desnudez de tu pecado, y la eterna misericordia te cubrir\u00e1 a ti y a tus pecados.\n<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, observen que este hombre no hizo nada sino s\u00f3lo implorar misericordia: dijo, \u00abDios, s\u00e9 propicio a m\u00ed.\u00bb No intent\u00f3 excusarse diciendo: \u00abDios, no pude impedirlo. Se\u00f1or, yo no fui peor que los dem\u00e1s publicanos. Se\u00f1or, yo era un servidor p\u00fablico, y s\u00f3lo hice lo que hace cualquier otro cobrador de impuestos.\u00bb No, no, \u00e9l es demasiado honesto para inventar excusas.\n<\/p>\n
\u00c9l es un pecador, y lo reconoce. Si el Se\u00f1or lo va condenar por su propia boca y lo env\u00eda al infierno, \u00e9l no puede impedirlo; su pecado es demasiado evidente para que pueda ser negado. Pone su cabeza para ser decapitado, y humildemente suplica, \u00abDios, s\u00e9 propicio a m\u00ed, pecador.\u00bb Tampoco ofrece este publicano algunas promesas <\/i>de enmienda futura para saldar sus cuentas. No dice, \u00abSe\u00f1or se propicio por el pasado, y yo prometo ser mejor en el futuro.\u00bb Nada de eso; \u00abs\u00e9 propicio a m\u00ed, el pecador\u00bb es su \u00fanica petici\u00f3n. As\u00ed quisiera que ustedes clamaran, \u00ab\u00a1Oh, Dios, s\u00e9 propicio a m\u00ed! Aunque ahora estoy condenado, y he merecido ser condenado m\u00e1s all\u00e1 de toda esperanza por Tu justicia, ten misericordia de m\u00ed, ten misericordia de m\u00ed ahora.\u00bb Esa es la manera de orar; y si oras de esa manera Dios te oir\u00e1. \u00c9l no ofrece pagar <\/i>nada; no propone ninguna forma de rescate que sea pagado por ti. El publicano no presenta a Dios sus l\u00e1grimas, su abstinencia, su auto-negaci\u00f3n, su generosidad hacia la iglesia, su liberalidad con los pobres, o cualquier otra cosa; solamente le suplica al Se\u00f1or que sea propiciado, y que sea misericordioso con \u00e9l por el grandioso sacrificio. \u00a1Oh, que todos ustedes oraran de esa manera inmediatamente!\n<\/p>\n
Ahora, quiero alegrar sus corazones observando que este hombre, por medio de su oraci\u00f3n, y a trav\u00e9s de esta confesi\u00f3n de pecado, experiment\u00f3 un notable grado de aceptaci\u00f3n. \u00c9l hab\u00eda llegado al templo condenado; \u00abdescendi\u00f3 a su casa justificado.\u00bb Un cambio completo, un cambio repentino, un cambio feliz fue obrado en \u00e9l. El coraz\u00f3n pesado y el ojo abatido fueron sustituidos por un coraz\u00f3n alegre y una actitud de esperanza. \u00c9l lleg\u00f3 a ese templo con temblor, lo dej\u00f3 con regocijo. Estoy seguro que su mujer not\u00f3 la diferencia. \u00bfQu\u00e9 le hab\u00eda sucedido? Los hijos tambi\u00e9n lo observaron. El pobre padre sol\u00eda sentarse solo, suspirando continuamente; pero de repente est\u00e1 tan feliz; hasta canta los salmos de David contenidos en la parte final del libro. El cambio fue muy marcado. Antes de la comida dice: \u00abhijos, debemos dar gracias a Dios antes de que comamos.\u00bb Lo rodean y se maravillan del rostro feliz del amado padre cuando bendice al Dios de Israel. Les dice a sus amigos, \u00abHermanos, estoy reconfortado; Dios ha tenido misericordia de m\u00ed. Fui culpable al templo, y he regresado justificado. Todos mis pecados han sido perdonados. Dios ha aceptado una propiciaci\u00f3n en mi beneficio.\u00bb \u00a1Cu\u00e1nto bien se puede derivar de tan feliz testimonio!\n<\/p>\n
Este fue un cambio muy repentino, \u00bfno es cierto? Fue obrado en un instante. El proceso del nacimiento espiritual no es cosa de horas, sino de un solo segundo de tiempo. Los procesos que conducen a \u00e9l, y brotan de \u00e9l, son largos pero la recepci\u00f3n real de la vida debe ser instant\u00e1nea. No en todos los casos ser\u00e1s capaz de identificar con tu dedo ese segundo, pero el tr\u00e1nsito de la muerte a la vida debe ser instant\u00e1neo. Debe haber un momento en el que el hombre est\u00e1 muerto, y otro momento en el que est\u00e1 vivo. Sin embargo, puede ser que el hombre no se d\u00e9 cuenta de cu\u00e1ndo <\/i>tuvo lugar el cambio. Si vas en una ruta hacia el Cabo puede ser que cruces el ecuador al filo de la medianoche, y que no te des cuenta de ello, pero sin embargo lo cruzar\u00edas. Algunos hombres que no son marineros han cre\u00eddo que ver\u00edan una l\u00ednea azul a lo largo de olas. Pero no es perceptible, aunque ciertamente est\u00e1 all\u00ed. El ecuador es tan real, como si pudi\u00e9ramos ver un cord\u00f3n dorado que rodea a todo el globo.\n<\/p>\n
Queridos amigos, \u00a1quiero que crucen la l\u00ednea hoy! \u00a1Oh, que regresaran a casa diciendo, \u00ab\u00a1Gloria, gloria, aleluya! Dios ha tenido misericordia de m\u00ed.\u00bb Aunque sientan hoy que ni siquiera dar\u00edan dos centavos por su vida, si vienen a Dios por medio de Jes\u00fas, se ir\u00e1n bendiciendo a Dios no s\u00f3lo por estar vivos, sino porque vivir\u00e1n por siempre, felices en Su amor.\n<\/p>\n
Una vez m\u00e1s: este hombre descendi\u00f3 con un testimonio tal que yo ruego que todos lo tengamos. \u00abFue justificado.\u00bb \u00abPero,\u00bb agregan ustedes, \u00ab\u00bfc\u00f3mo s\u00e9 que fue justificado?\u00bb Escuchen estas palabras. Nuestro bendito Se\u00f1or dice, \u00abOs digo<\/i> que \u00e9ste descendi\u00f3 a su casa justificado antes que el otro.\u00bb \u00abOs digo.\u00bb Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or, puede decirlo. Nos lo dice al o\u00eddo. Se lo dice a Dios y a los \u00e1ngeles santos, y se lo dice al propio hombre. El hombre que ha clamado desde su coraz\u00f3n \u00abDios, s\u00e9 propicio a m\u00ed, pecador\u00bb es un hombre justificado. \u00a1Cuando se levant\u00f3 y confes\u00f3 su pecado, y se arroj\u00f3 completamente sobre la misericordia divina, ese hombre fue liberado de su carga, y as\u00ed descendi\u00f3 a su casa justificado! Ustedes van de regreso a sus casas. \u00a1Oh, que nos pudi\u00e9ramos ir justificados!\n<\/p>\n
Ustedes se van a sus casas; quiero que vayan a casa a Dios, quien es el verdadero hogar del alma. \u00ab\u00a1\u00c9ste <\/i>descendi\u00f3 a su casa justificado!\u00bb \u00bfY por qu\u00e9 no hacen ustedes lo mismo? Tal vez, lector, nunca has estado antes en el Tabern\u00e1culo. Posiblemente, amigo m\u00edo, t\u00fa eres uno de esos caballeros que se pasan las ma\u00f1anas del domingo en mangas de camisa en su hogar, leyendo el peri\u00f3dico. Han venido aqu\u00ed esta ma\u00f1ana s\u00f3lo por accidente. \u00a1Bendito sea Dios! Espero que regresen a casa \u00abjustificados.\u00bb \u00a1Que el Se\u00f1or nos conceda eso! Tal vez ustedes siempre vienen aqu\u00ed, y han ocupado un asiento desde que se construy\u00f3 el Tabern\u00e1culo, y sin embargo, nunca han hallado misericordia. \u00a1Oh, que la encuentren hoy! Busquemos esta bendici\u00f3n. Vengan conmigo a Jes\u00fas. Yo los guiar\u00e9 al camino; les ruego que digan conmigo esta ma\u00f1ana: \u00abDios, s\u00e9 propicio a m\u00ed, el pecador.\u00bb Descansen sobre esa grandiosa propiciaci\u00f3n: conf\u00eden en la sangre de la expiaci\u00f3n de Jesucristo.\n<\/p>\n
Arr\u00f3jense sobre el amor del Salvador, y descender\u00e1n a sus casas justificados. \u00bfEs una pobre casa humilde? \u00bfEs peor que eso, un cuarto trasero arriba de tres tramos de escaleras? \u00bfEres muy, pero muy pobre, y est\u00e1s sin trabajo desde hace mucho tiempo? No importa. Dios lo sabe todo. Busca Su rostro. Ser\u00e1 un domingo feliz para ti, si este d\u00eda comienzas una nueva vida por la fe en Jes\u00fas. Tendr\u00e1s gozo, paz, y felicidad si buscas y encuentras la misericordia del grandioso Padre. Me parece que te veo caminando hacia tu hogar, habiendo dejado tu carga atr\u00e1s de ti, pero rodeado de himnos de alabanza para nuestro Dios. Que as\u00ed sea. Am\u00e9n y am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abMas el publicano, estando lejos, no quer\u00eda ni aun alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios, s\u00e9 propicio a m\u00ed, pecador.\u00bb — Lucas 18:13. Aunque el fariseo hab\u00eda subido al templo a orar, sin embargo no lo hizo, y fue por su propia culpa; en todo lo que dijo … Continuar leyendo \u00abUn Serm\u00f3n para el Hombre M\u00e1s Malo de la Tierra
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22468","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22468","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22468"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22468\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22468"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22468"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22468"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}