\n\n<\/p>\n
\u00abPues aun vuestros cabellos est\u00e1n todos contados.\u00bb — Mateo 10: 30.<\/i> <\/p>\n
Es muy deleitable ver cu\u00e1n familiarmente<\/i> nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas hablaba con sus disc\u00edpulos. \u00c9l era grandioso, y sin embargo, estaba entre ellos como el que serv\u00eda; \u00c9l era muy sabio, pero era tierno como lo es una ni\u00f1era con los ni\u00f1os a su cuidado; \u00c9l era muy santo, y muy por encima de las debilidades cargadas de pecado de ellos, pero condescend\u00eda con los hombres de baja condici\u00f3n; \u00c9l era su Dios y Se\u00f1or, pero era tambi\u00e9n su amigo y su siervo. \u00c9l hablaba con ellos no como un superior dominante, sino como un hermano lleno de ternura y simpat\u00eda. Ustedes saben cu\u00e1n dulcemente \u00c9l les dijo una vez: \u00absi as\u00ed no fuera, yo os lo hubiera dicho\u00bb; y as\u00ed demostr\u00f3 que no les hab\u00eda ocultado nada que fuera provechoso para ellos. Les descubri\u00f3 Su coraz\u00f3n totalmente: Su secreto estaba con ellos. Los am\u00f3 con sumo amor, y encauz\u00f3 el r\u00edo pleno de Su vida para que fluyera en provecho de ellos.\n<\/p>\n
Ahora, en este cap\u00edtulo, si lo leen en casa, ver\u00e1n cu\u00e1n sabiamente<\/i> el Se\u00f1or Jes\u00fas trata con sus temores. \u00c9l se preocupa para que ellos no tengan temor; est\u00e1 ansioso para que ellos no est\u00e9n ansiosos; as\u00ed que habla con ellos como un amigo muy tierno hablar\u00eda a una persona muy nerviosa (alg\u00fan hermano o hermana de mente d\u00e9bil) y habla de tal manera que si ellos no hubiesen sido consolados, quiere decir con certeza que de manera voluntaria rechazaban el consuelo.\n<\/p>\n
\u00c9l les dice: \u00abY no tem\u00e1is a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar; temed m\u00e1s bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno. \u00bfNo se venden dos pajarillos por un cuarto? Con todo, ni uno de ellos cae a tierra sin vuestro Padre. Pues aun vuestros cabellos est\u00e1n todos contados. As\u00ed que, no tem\u00e1is; m\u00e1s val\u00e9is vosotros que muchos pajarillos.\u00bb\n<\/p>\n
Hermanos, admiren la ternura de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas, e im\u00edtenla. Tratemos de ser igualmente amables con nuestros hermanos en Cristo: nunca tratemos de presumir, ni de darnos importancia, ni de ostentar la fuerza de nuestra fe, pues eso agraviar\u00e1 a los tiernos peque\u00f1itos, y los reducir\u00e1 al auto-vituperio.\n<\/p>\n
Consideremos su debilidad, y la ayuda que podamos brindarles; su aflicci\u00f3n, y el consuelo que podamos proporcionarles. Jes\u00fas mismo fue un Consolador, pues de lo contrario no hubiera podido hablar de \u00abotro Consolador\u00bb; y as\u00ed, seamos consoladores en nuestra medida, siguiendo Sus pasos.\n<\/p>\n
Esto me recuerda, tambi\u00e9n, que debo mencionar cu\u00e1n sencillas<\/i> eran las conversaciones del Salvador con Sus disc\u00edpulos, consecuentes con este deseo de confortar sus corazones. \u00a1He pensado a menudo que \u00c9l hablaba justo de la manera en que cualquiera de nosotros habla a nuestros hijos cuando deseamos alentarlos! No hay nada relativo al lenguaje del Salvador que te lleve a decir: \u00ab\u00a1qu\u00e9 grandioso discurso! \u00a1Cu\u00e1n buen orador es! \u00a1Qu\u00e9 bien habla! Si alguien te hace decir eso de \u00c9l, puedes sospechar que anda un poco perdido. Esa persona est\u00e1 olvidando el verdadero objeto de una mente amorosa, y est\u00e1 buscando ser un conferencista, y quiere impresionar a la gente con la idea que est\u00e1 diciendo algo verdaderamente maravilloso, y que lo est\u00e1 diciendo de manera grandilocuente.\n<\/p>\n
El Salvador ignoraba toda idea de usar una expresi\u00f3n maravillosa cuando trataba de expresar el significado de la manera m\u00e1s sencilla posible. \u00c9l buscaba el camino m\u00e1s corto para alcanzar los corazones de quienes lo escuchaban, y no le importaba para nada si las flores crec\u00edan a la orilla del camino o no. Por esta raz\u00f3n no hay elocuencia como la elocuencia de Jes\u00fas: hay un estilo de majestuosa sencillez en \u00c9l que es totalmente propia, y en esto radica Su sublimidad inigualable.\n<\/p>\n
De vez en cuando reviso citas de libros, y veo que los nombres de los autores est\u00e1n colocados al pie de las referencias. Pero cada vez que observo que el nombre de Cristo es colocado debajo de una cita, lo considero como algo superfluo que deber\u00eda eliminarse; pues nunca hay el temor de confundir el lenguaje del Hijo de Dios con el de cualquiera de los hijos de los hombres. \u00c9l tiene Su propio estilo. Esto, sin embargo, es incidental al prop\u00f3sito que se tiene; pues \u00c9l no estudia el estilo de la ret\u00f3rica en ning\u00fan grado, sino simplemente tiene por objetivo transmitir Su pensamiento.\n<\/p>\n
Por eso \u00c9l habla con palabras muy sencillas, tales como las de nuestro texto: \u00abPues aun vuestros cabellos est\u00e1n todos contados.\u00bb Los hombres que son grandes y estudiosos no hablar\u00edan acerca de los cabellos de tu cabeza; todo su discurso es acerca de las nebulosas y de las estrellas, las eras geol\u00f3gicas y los f\u00f3siles, la evoluci\u00f3n y la solidaridad de la raza, y no s\u00e9 qu\u00e9 otras cosas m\u00e1s. Ellos no se inclinar\u00edan ante las cosas comunes; ellos deben decir algo grandioso, sublime, deslumbrante, brillante, lleno de fuegos artificiales. El Se\u00f1or est\u00e1 tan lejos de todo esto como lo est\u00e1n los cielos del dosel m\u00e1s llamativo que jam\u00e1s haya engalanado el trono de alg\u00fan mortal. \u00c9l habla en lenguaje sencillo porque \u00c9l se siente en casa; El habla el lenguaje del coraz\u00f3n porque \u00c9l es todo coraz\u00f3n, y quiere alcanzar los corazones de aquellos que le escuchan. Les recomiendo este texto por esa raz\u00f3n, adem\u00e1s de muchas otras. \u00abPues aun vuestros cabellos est\u00e1n todos contados.\u00bb\n<\/p>\n
Reflexionando sobre estas palabras, parecen contener cuatro elementos por lo menos, y podemos adoptar cuatro perspectivas de su significado: y la primera es predeterminaci\u00f3n<\/i>: \u00abPues aun vuestros cabellos (han sido, en la traducci\u00f3n propuesta por Spurgeon) est\u00e1n todos contados.\u00bb Encontrar\u00e1n que esa traducci\u00f3n es una versi\u00f3n m\u00e1s precisa del texto que la versi\u00f3n que tenemos ante nosotros. El verbo no est\u00e1 en presente, sino en el tiempo pluscuamperfecto. Aun vuestros cabellos han sido todos contados antes que los mundos fueran creados.\n<\/p>\n
En segundo lugar, veo en el texto conocimiento<\/i>. Esto es muy claro: Dios conoce a Su pueblo de tal manera que aun los cabellos de sus cabezas est\u00e1n todos contados por \u00c9l. En tercer lugar hay aqu\u00ed valoraci\u00f3n<\/i>: \u00c9l estima de manera tan elevada a Sus propios siervos, que de ellos se dice: \u00abaun vuestros cabellos est\u00e1n todos contados.\u00bb Ustedes son tan preciosos que la m\u00e1s peque\u00f1a porci\u00f3n de ustedes es preciosa; el Rey conserva un registro de cada parte de ustedes, \u00abPues aun vuestros cabellos est\u00e1n contados.\u00bb Y, por \u00faltimo, aqu\u00ed hay de manera muy evidente preservaci\u00f3n<\/i>. El Salvador les ha estado diciendo que no teman a los que pueden matar el cuerpo, pero que son incapaces de destruir el alma. \u00c9l dice que Dios los preserva. En otro lugar les hab\u00eda dicho a Sus disc\u00edpulos, \u00abPero ni un cabello de vuestra cabeza perecer\u00e1,\u00bb y \u00c9l quiere significar lo mismo en este caso; habr\u00e1 una preservaci\u00f3n perfecta de Su pueblo. \u00abPues aun vuestros cabellos est\u00e1n todos contados.\u00bb\n<\/p>\n
I.<\/b> Vamos, pues, al primer punto. Aqu\u00ed hay PREDETERMINACI\u00d3N. \u00abPues aun vuestros cabellos est\u00e1n todos contados.\u00bb La mayor\u00eda de los cristianos cree en la providencia de Dios, pero no todos los cristianos est\u00e1n preparados para seguir la verdad que implica. Ellos aparentan creer que hay una providencia que gobierna sobre todo, pero parecen haber olvidado que siempre hubo esa providencia, y que la providencia debe ser, despu\u00e9s de todo, un asunto de predeterminaci\u00f3n divina. Dios debe haber previsto, o de lo contrario no podr\u00eda haber provisto, pues \u00abprovidencia\u00bb es, despu\u00e9s de todo, previsi\u00f3n; y la provisi\u00f3n que hace Dios no es sino el resultado de su visi\u00f3n anticipada de tal y tal cosa que es necesaria para nosotros. Ver anticipadamente debe pertenecer esencialmente a cualquier providencia verdadera y real.\n<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1n lejos llega la visi\u00f3n anticipada de Dios? Nosotros creemos que se extiende al hombre entero y a todo lo relacionado a \u00e9l<\/i>. Dios orden\u00f3 desde tiempos antiguos cu\u00e1ndo deber\u00edamos nacer, y d\u00f3nde, y qui\u00e9nes iban a ser nuestros padres, y cu\u00e1l ser\u00eda nuestra suerte en la infancia, y cu\u00e1l iba a ser nuestro camino en la juventud, y cu\u00e1l ser\u00eda nuestra posici\u00f3n al llegar a la edad adulta. Desde el principio hasta el fin todo ha ocurrido de acuerdo al prop\u00f3sito divino, conforme fue ordenado por la voluntad divina.\n<\/p>\n
No solamente el hombre, sino todo lo concerniente al hombre, es predeterminado por el Se\u00f1or: \u00abpues aun vuestros cabellos,\u00bb es decir, todo lo que tenga que ver contigo, que entre en cualquier tipo de contacto contigo, y que sea en alg\u00fan sentido parte y porci\u00f3n de ti, est\u00e1 bajo la previsi\u00f3n divina y la predestinaci\u00f3n. Todo est\u00e1 en el prop\u00f3sito divino, y ha sido ordenado por la sabidur\u00eda divina: todos los eventos de tu vida, ciertamente los m\u00e1s grandes, pero con igual certeza tambi\u00e9n los m\u00e1s peque\u00f1os.\n<\/p>\n
Es imposible dibujar una l\u00ednea de separaci\u00f3n en la providencia, y decir: esto est\u00e1 arreglado por la providencia, y esto no. La providencia debe abarcarlo todo, todo lo que ocurre; no solamente determina el movimiento de una estrella, sino que incluye al grano de polvo que es soplado por el viento del camino. Todo esto, por la propia naturaleza del tema, es claro. La providencia de Dios no sabe de cosas que son tan peque\u00f1as como para estar m\u00e1s all\u00e1 de su conocimiento, ni de cosas que son tan grandes como para estar m\u00e1s all\u00e1 de su control. Nada es demasiado peque\u00f1o o demasiado grande para que Dios lo gobierne y lo domine.\n<\/p>\n
Todo lo que un hombre experimenta es tambi\u00e9n ordenado desde el cielo;<\/i> si los cabellos de tu cabeza se tornan blancos en una sola noche de aflicci\u00f3n, es porque ha habido un permiso divino. Si conservas la vida hasta que cada cabello constituya una parte de la corona de gloria de tu ancianidad, no llegar\u00e1s a ser m\u00e1s viejo de lo que Dios quiera. No morir\u00e1s antes de que te corresponda, ni vivir\u00e1s m\u00e1s all\u00e1 del l\u00edmite establecido. Yo digo que todo lo que te concierne, de principio a fin, todo lo que sea de ti, y en ti, y alrededor de ti:\n<\/p>\n
\u00abTodo viene, y permanece, y termina,
Conforme le plazca a tu Amigo celestial.\u00bb<\/i> <\/p>\n
\u00abPues aun vuestros cabellos est\u00e1n todos contados.\u00bb\n<\/p>\n
Y yo quiero llamar tu atenci\u00f3n a esta pregunta: \u00bfcu\u00e1l es la fuente de esta numeraci\u00f3n? No quiere decir que todos est\u00e9n contados por alg\u00fan \u00e1ngel registrador a quien se le ha asignado la tarea de contar. Eso puede ser, pero no es eso lo que debemos considerar hoy.Quien lleva la cuenta es vuestro Padre que est\u00e1 en el cielo<\/i>. Las ordenanzas que gobiernan la vida de ustedes est\u00e1n es Su mano: a \u00c9l pertenecen los temas de la muerte; y esto la convierte en un hecho feliz. El destino es duro y cruel; pero la predestinaci\u00f3n es paternal, y sabia, y amable. Las ruedas de la providencia siempre son altas y terribles; pero est\u00e1n llenas de ojos, y esos ojos ven con una clara visi\u00f3n de sabidur\u00eda, y justicia, y amor, y miran al bien de aquellos que aman a Dios, y que son los llamados de acuerdo a Su prop\u00f3sito.\n<\/p>\n
Es cierto que es terrible pensar que las cosas son fijadas por un plan eterno; pero el terror desaparece cuando sentimos que somos hijos de este Padre grandioso, y que \u00c9l no quiere nada sino aquello que al fin va a lograr nuestra conformidad a la imagen de Su Hijo, y mostrar la gloria de Su propia justicia, y gracia, y verdad.\n<\/p>\n
\u00a1Querido amigo, tal vez t\u00fa est\u00e1s ciego! Sentir\u00e1s un dulce contento en la oscuridad cuando puedas decir: \u00abEsta ceguera fue determinada por mi amante Padre tierno; yo s\u00e9 que fue as\u00ed, puesto que aun los cabellos de mi cabeza est\u00e1n todos contados.\u00bb O puede ser que desde tu ni\u00f1ez has estado sometido a otra enfermedad f\u00edsica, que te ha costado mucho dolor y grandes limitaciones, y a\u00fan ahora amenaza con llevarte s\u00fabitamente a la tumba. Si esta cruz hubiera sido puesta sobre ti por un enemigo, te habr\u00edas quejado, pero ha sido ordenada para ti por Aqu\u00e9l que no puede ser injusto ni cruel; por tanto debes decir: \u00abJehov\u00e1 es; haga lo que bien le pareciere.\u00bb Se nos ha ense\u00f1ado que oremos, \u00abH\u00e1gase tu voluntad.\u00bb \u00bfAcaso vamos a contradecir nuestras propias oraciones dando coces contra esa voluntad?\n<\/p>\n
Job glorific\u00f3 a Dios, y sin embargo no dijo sino lo que ten\u00eda que decir cuando afirm\u00f3, \u00abJehov\u00e1 dio, y Jehov\u00e1 quit\u00f3; sea el nombre de Jehov\u00e1 bendito.\u00bb Siempre he admirado a Job porque atribuy\u00f3 todas sus aflicciones al Se\u00f1or; porque aparentemente fueron los sabeos los que tomaron los bueyes y las asnas; fueron los caldeos los que se llevaron sus camellos; fue un gran viento que vino del lado del desierto, levantado por el diablo, el que arrebat\u00f3 a sus hijos. A Job no le importan tanto los sabeos, ni los caldeos, ni los demonios, como para mencionarlos; pero \u00e9l clama, mirando a la Primera Causa de todos los eventos, \u00abJehov\u00e1 dio, y Jehov\u00e1 quit\u00f3; sea el nombre de Jehov\u00e1 bendito.\u00bb\n<\/p>\n
Cuando podemos alcanzar el fondo de las cosas visibles, y ver, no simplemente los t\u00edteres, sino tambi\u00e9n los hilos que los mueven, entonces nos acercamos a la sabidur\u00eda. Los seres malvados act\u00faan de acuerdo a su propio libre albedr\u00edo, y por lo tanto todo el mal moral de sus acciones descansa plenamente y \u00fanicamente en ellos mismos; pero el Dios grandioso, misteriosamente, totalmente limpio de toda complicidad con el pecado humano, ejecuta Sus propios prop\u00f3sitos, que siempre son buenos y justos.\n<\/p>\n
\u00c9l es quien del mal, real o supuesto, todav\u00eda produce bien, y mayor bien, y mayor bien, en progresi\u00f3n infinita. Yo digo que cuando llegamos a esta Primera Fuerza y fuente real de poder, entonces llegamos adonde aprendemos sabidur\u00eda, y recibimos ayuda en las luchas de la vida. Cuando vemos que todas las cosas son arregladas por Aqu\u00e9l que orden\u00f3 todas las cosas de conformidad al consejo de Su propia voluntad, entonces inclinamos nuestras cabezas y adoramos.\n<\/p>\n
El resultado pr\u00e1ctico de todo esto para el cristiano debe ser simplemente este, \u00abSi esto es as\u00ed, que todas las cosas en mi vida son ordenadas por Dios, inclusive los cabellos de mi cabeza, entonces debo aprender sumisi\u00f3n; voy a inclinarme ante la Voluntad Suprema que debe cumplirse siempre. Aunque me cueste una l\u00e1grima, y muchos dolores, sin embargo nunca voy a estar contento hasta que pueda decir, ‘Padre, h\u00e1gase tu voluntad.'\u00bb\n<\/p>\n
La naturaleza humana nos impulsa a pedir que, si es posible, pase de nosotros esta amarga copa; pero la naturaleza divina, que Dios ha puesto en Sus verdaderos hijos, les ayuda a luchar todav\u00eda despu\u00e9s de la plena sumisi\u00f3n, hasta que al fin se convierten en conquistadores de s\u00ed mismos, y Dios es glorificado en el templo de su ser.\n<\/p>\n
Hermanos m\u00edos, estoy seguro que nuestra felicidad radica en gran medida en nuestra sumisi\u00f3n completa al Se\u00f1or nuestro Dios. Si no puedes traer tu condici\u00f3n a tu mente, lleva tu mente a tu condici\u00f3n. El viejo proverbio nos invita a cortar nuestro traje de acuerdo a nuestra tela, y aquel que pueda cubrir su mente con los vestidos que la providencia le ha asignado, no necesita envidiar los trajes del alcalde de Londres.\n<\/p>\n
El gozo est\u00e1 m\u00e1s en la mente que en el lugar o en la posesi\u00f3n. Quien tiene suficiente, aunque s\u00f3lo sean unos cuantos pesos a la semana, tiene mucho m\u00e1s que un millonario. Quien est\u00e1 contento es verdaderamente un hombre rico; el que anda tras el dinero es siempre pobre, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda no serlo? Pobre en el peor sentido de la palabra. \u00a1Oh, es algo bendito que podamos pensar que todos los eventos de la providencia han sido ordenados por Dios: entonces podemos disolver nuestra propia voluntad en la dulzura de la voluntad de Dios, y nuestra tristeza llega a su fin!\n<\/p>\n
Yo pienso que esto, adem\u00e1s de ense\u00f1arnos sumisi\u00f3n, deber\u00eda darnos un alto grado de consuelo <\/i>en el tiempo de necesidad de tal forma que nos elevemos a algo parecido al gozo. Hoy estaba leyendo algo acerca del Sr. Dodd, que es una persona a quien los puritanos siempre estaban citando, un hombre que no escribi\u00f3 ning\u00fan libro, pero parece que dijo cosas con las que otras personas han hecho atractivos sus libros. Se dice que este viejo Sr. Dodd, ten\u00eda un gran problema, una queja de su cuerpo que no voy a mencionar, pero es una de las m\u00e1s dolorosas que un hombre puede sufrir; y cuando se le dijo que ten\u00eda esta enfermedad, y que era incurable, el anciano derram\u00f3 unas cuantas l\u00e1grimas naturales a causa del dolor muy grande y agudo; pero al fin dijo: \u00abesto me viene evidentemente de Dios, y Dios nunca me envi\u00f3 nada que no fuera bueno para m\u00ed, por tanto arrodill\u00e9monos juntos, y agradezcamos a Dios por esto.\u00bb Ese anciano dijo algo muy bueno, e hizo muy bien en agradecer a Dios de todo coraz\u00f3n.\n<\/p>\n
\u00a1Oh s\u00ed, arrodill\u00e9monos juntos y agradezcamos a Dios por nuestro problema! \u00bfAcaso puede ser tuberculosis, o un ni\u00f1o moribundo, o una hacienda que no sostiene, o un negocio que va rumbo a la ruina? Creamos con firmeza que nuestro Dios nunca nos ha enviado nada que no fuera para nuestro bien; por tanto, arrodill\u00e9monos, y agradezcamos a Dios con todo nuestro coraz\u00f3n.\n<\/p>\n
Si tu hijo viniera a ti, y te dijera: \u00abpadre, te agradezco por la vara; s\u00e9 que ha sido por mi bien,\u00bb sentir\u00edas que el tiempo de la correcci\u00f3n ha llegado a su fin. Evidentemente \u00e9l no es tan torpe ni tan insensato como para que necesite un agudo despertar por medio del castigo. \u00c9l ve el mal involucrado en su desobediencia y la necesidad del castigo, y ahora se le puede permitir que aplique las lecciones que ha aprendido.\n<\/p>\n
Cuando ustedes y yo comenzamos a familiarizarnos con la aflicci\u00f3n, y a agradecer a Dios por ella, est\u00e1 llegando a su fin. Yo personalmente creo que hay a menudo un per\u00edodo establecido para las aflicciones de los santos, y que ese per\u00edodo usualmente coincide con su aceptaci\u00f3n perfecta. Cuando est\u00e1n contentos de recibir todas las cosas como Dios quiere, Dios estar\u00e1 contento con permitirles tener tanto como quieran. Cuando dos voluntades se juntan, nuestra voluntad y la voluntad de Dios, entonces encontraremos un dulce arroyo de plateada paz que fluye en dos vertientes por el resto de nuestras vidas.\n<\/p>\n
Por tanto, concluyamos esto: si aun los cabellos de nuestra cabeza est\u00e1n todos contados, si verdaderamente todo es ordenado por el Alt\u00edsimo en lo relativo a Su pueblo, goc\u00e9monos en lo que Dios da, y tom\u00e9moslo como venga, y alabemos Su nombre, ya sea que lo que nos toca sea duro o suave, amargo o dulce. Digamos con alegr\u00eda: \u00abSi Dios lo quiere as\u00ed, nosotros tambi\u00e9n; si es un prop\u00f3sito de Dios, que as\u00ed sea; puesto que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su prop\u00f3sito son llamados.\u00bb No me voy a hundir en el pantano de las dificultades que algunos de ustedes ven colocado en el camino; yo tropiezo en el fango con el \u00e1gil pie de la fe.\n<\/p>\n
No voy a discutir c\u00f3mo se puede demostrar que la predeterminaci\u00f3n es consistente con la responsabilidad del hombre, y con el libre albedr\u00edo del hombre y con todo eso. Yo creo en la responsabilidad del hombre, y en el libre albedr\u00edo del hombre, tanto como creo en la predestinaci\u00f3n. Yo creo en la responsabilidad del hombre tanto como ustedes, y creo en el libre albedr\u00edo del hombre tanto como cualquier ser viviente. \u00bfC\u00f3mo puedo creer en ambas doctrinas? Evidentemente yo puedo creer en ambas doctrinas, pues yo ciertamente creo en ambas. He aprendido esto: que el hombre cuyo credo es consistente en la opini\u00f3n de otros, usualmente tiene un credo se\u00f1alado por la pobreza y la insuficiencia; y la mayor parte de ese credo es m\u00e1s bien teor\u00eda que revelaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Cuando llegas a encuadrar tu teolog\u00eda en un sistema, existe el peligro que act\u00faes como un constructor que coloca entre las grandes piedras mezcla hecha por \u00e9l mismo. Yo me contento con apilar las piedras no labradas, y no les pongo ning\u00fan cemento propio. No le voy a dar forma a la verdad, y mucho menos le voy a agregar algo. \u00abPorque si alzares herramienta sobre \u00e9l, lo profanar\u00e1s.\u00bb Quien acepta la verdad tal como la encuentra en el Libro inspirado tiene suficiente material, y todo ese material es sano.\n<\/p>\n
Yo creo que todas las contradicciones de la Escritura son solamente aparentes. No puedo esperar entender los misterios de Dios, ni tampoco deseo hacerlo. Si yo entendiera a Dios, no podr\u00eda ser al verdadero Dios. Una doctrina que yo no puedo entender, es una verdad que est\u00e1 destinada a agarrarme a m\u00ed. Cuando yo no puedo ascender, me arrodillo. All\u00ed donde no puedo construir un observatorio, coloco un altar. Una gran piedra que yo no puedo levantar me sirve como un pilar sobre el cual derramo el aceite de gratitud, y adoro al Se\u00f1or mi Dios.\n<\/p>\n
\u00a1Cu\u00e1n ocioso es so\u00f1ar que nuestro entendimiento corre en paralelo con el entendimiento del Dios infinito! Su conocimiento es demasiado maravilloso para nosotros; es tan elevado que no podemos alcanzarlo. \u00bfHan escuchado alguna vez la historia del muchacho curioso a quien se le hab\u00eda prohibido entrar al estudio de su padre? Intent\u00f3 abrir la puerta, pero estaba cerrada con llave: cualquier forma apropiada y segura de entrar estaba descartada. Pero \u00e9l no pod\u00eda estar contento hasta no haber satisfecho su curiosidad, y por lo tanto se subi\u00f3 por la ventana. Para horror de su padre, all\u00e1 arriba en el segundo piso estaba su hijito, mir\u00e1ndolo desde arriba, y grit\u00e1ndole con orgullo infantil: \u00abpap\u00e1, puedo verte.\u00bb \u00a1Qu\u00e9 posici\u00f3n tan peligrosa para el ni\u00f1o! Debe ser rescatado, y se le debe ense\u00f1ar que no debe subirse all\u00ed de nuevo.\n<\/p>\n
\u00bfImitaremos la insensatez de este ni\u00f1o? Hermanos m\u00edos, yo no lo intentar\u00e9. No quiero poner en peligro mi alma, ni tampoco mis poderes de razonar, esforz\u00e1ndome por entender lo que no se puede conocer. Siendo un pobre hijo como soy, prefiero amar a Dios y asombrarme de \u00c9l, en vez de mirarlo con percepciones fr\u00edas e intelectuales, so\u00f1ando que lo conozco plenamente. Yo le pido a Dios crecer en el conocimiento de aquello que el Se\u00f1or ha revelado: y oro para pedir gracia para limitar mi curiosidad a los l\u00edmites de Su revelaci\u00f3n; ciertamente est\u00e1n sumamente lejos aun de las investigaciones m\u00e1s ambiciosas.\n<\/p>\n
En cuanto a la dificultad frente a nosotros, yo no la entiendo; \u00bfy de qu\u00e9 me servir\u00eda si la entendiera? Yo s\u00e9 que cualquier cosa que haga un hombre que est\u00e1 mal, la hace de conformidad a su libre albedr\u00edo; y yo creo que todo el pecado del mundo es causado por la elecci\u00f3n voluntaria y censurable del trasgresor; pero yo s\u00e9 que hay una comprensi\u00f3n de la previsi\u00f3n y de la predestinaci\u00f3n tan amplia que todo est\u00e1 de acuerdo con la presciencia y la predestinaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Que nuestro cabello crezca como quiera, o arranqu\u00e9monos los cabellos como nos plazca, que nada interfiera con nuestra absoluta libertad en el asunto; y sin embargo los cabellos de nuestra cabeza est\u00e1n todos contados. Suficiente en cuanto a la presciencia.\n<\/p>\n
II.<\/b> Ahora, en segundo lugar, tenemos el CONOCIMIENTO: el \u00edntimo conocimiento que Dios tiene de Su pueblo. \u00abPues aun vuestros cabellos est\u00e1n todos contados.\u00bb Observen qu\u00e9 conocimiento tan pleno tiene Dios de cada uno de Sus hijos. Si no hubiera nadie m\u00e1s en el mundo, excepto t\u00fa, y Dios no tuviera nada m\u00e1s que hacer que pensar en ti, y no hubieran otros objetos para Su atenci\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de ti, y Su mente eterna no tuviera ning\u00fan tema que considerar sino \u00fanicamente t\u00fa, el Se\u00f1or entonces no sabr\u00eda m\u00e1s acerca de ti de lo que sabe ahora.\n<\/p>\n
La omnisciencia de Dios est\u00e1 concentrada sobre cada ser, y sin embargo no est\u00e1 dividida por la multiplicidad de sus objetos; no se encuentra menos concentrada en un objeto en raz\u00f3n que hay muchos objetos. \u00a1Cu\u00e1nto deber\u00eda asombrarnos que el Se\u00f1or nos conozca en este momento tan \u00edntimamente como para tener contados cada uno de los cabellos de nuestra cabeza! El conocimiento que posee el Se\u00f1or en relaci\u00f3n a Su pueblo es tan minucioso, y toma en cuenta esos peque\u00f1os asuntos que los hombres valoran como menudencias indignas de considerarse. \u00c9l sabe lo que t\u00fa y yo dif\u00edcilmente deseamos saber: \u00c9l sabe aquello que nosotros desconocemos y que no nos quita el sue\u00f1o: \u00abPues aun vuestros cabellos est\u00e1n todos contados.\u00bb\n<\/p>\n
\u00c9l nos conoce mejor que cualquiera de nuestros amigos. Hay muchas personas que tienen un amable amigo que conoce sus asuntos con mucha precisi\u00f3n, pero aun un allegado tan familiar nunca ha contado los cabellos de sus cabezas. Ninguna esposa ha hecho eso, ning\u00fan doctor que tiene, por su larga relaci\u00f3n con nosotros, un detallado conocimiento de la condici\u00f3n y de la salud de cada parte de nuestro cuerpo.\n<\/p>\n
Dios nos conoce mejor de lo que nosotros nos conocemos a nosotros mismos. Nadie sabe cu\u00e1ntos cabellos hay en su propia cabeza; pero aun los cabellos de tu cabeza est\u00e1n todos contados por Aqu\u00e9l que nos conoce mejor de lo que nos conocemos a nosotros mismos. Dios sabe cosas de nosotros que por nosotros mismos no podr\u00edamos descubrir. Hay secretos del coraz\u00f3n que son desconocidos aun para nosotros mismos, pero que no son un secreto para \u00c9l. Su penetrante conocimiento alcanza hasta las cosas m\u00e1s escondidas de la vida y del esp\u00edritu.\n<\/p>\n
\u00bfAcaso no concuerdan conmigo que un conocimiento tierno y encantador es revelado aqu\u00ed cuando se nos dice que el Se\u00f1or cuenta los propios cabellos de nuestras cabezas? \u00bfAcaso no revela cu\u00e1nto piensa en ellos? Hay algunas personas que nos aman mucho, que siempre est\u00e1n buscando nuestro bien, pero Dios los sobrepasa a todos ellos en un mayor cuidado maternal hacia nosotros, un cuidado sorprendentemente minucioso. Vemos que Su amor es mayor que el amor de las mujeres, pues aun los cabellos de nuestra cabeza est\u00e1n todos contados; y eso en cada una de las etapas de nuestras vidas. \u00bfAcaso no implica esto un cuidado muy ben\u00e9volo?\n<\/p>\n
Cuando uno tiene a un hijo enfermo, y lo vigila d\u00eda y noche, cada peque\u00f1o detalle en relaci\u00f3n a \u00e9l es conocido y registrado. Mi amor se ve un poco p\u00e1lido hoy, o no tiene mucho apetito ahora; el s\u00edntoma es notado con ansiedad. Ustedes saben cu\u00e1n f\u00e1cilmente el amor puede degenerar en insensatez en esa direcci\u00f3n; pero sin ning\u00fan desatino, Dios es infinitamente cuidadoso y amable con nosotros, pues \u00c9l sabe cuando hemos perdido uno de los cabellos de nuestra cabeza.\n<\/p>\n
Nosotros no podemos hacer que nuestro cabello se vuelva blanco o negro, pero \u00c9l sabe cuando nuestros cabellos se tornan blancos por el dolor o por la edad. \u00c9l entiende todo acerca de la p\u00e9rdida de color de nuestro cabello, de cuando encanecemos, los peque\u00f1os detalles relativos a nuestro cuerpo, as\u00ed como de las m\u00e1s diminutas circunstancias que atribulan nuestras almas.\n<\/p>\n
Me parece (no s\u00e9 c\u00f3mo lo vean ustedes) que revela un conocimiento muy, muy, muy \u00edntimo, tierno, y afectuoso de nosotros; y el hecho de que nuestro Se\u00f1or nos mire as\u00ed tan lleno de gracia, nos deber\u00eda llenar de gozo.\n<\/p>\n
Este conocimiento tierno y cuidadoso de parte de Dios es constante. \u00c9l conoce el n\u00famero de los cabellos de nuestra cabeza hoy, ma\u00f1ana, y todos los d\u00edas: \u00c9l vela sin cesar sobre todos los procesos que aun de la manera m\u00e1s insignificante afectan nuestras vidas. Tan \u00edntimo es el conocimiento que tiene de nosotros, que cuando nos acostamos y cuando nos levantamos, nuestros pensamientos y nuestros caminos, todo est\u00e1 continuamente ante \u00c9l.\n<\/p>\n
Y \u00bfqu\u00e9 debemos aprender de esto? \u00bfAcaso la vida no es convertida en un asunto muy solemne? \u00bfQui\u00e9n se atrever\u00e1 a tomar las cosas a la ligera cuando el Se\u00f1or Dios est\u00e1 tan cerca? \u00bfSe dedican ustedes a la crianza de abejas? \u00bfHan sacado alguna vez la estructura interior de una colmena, sosteni\u00e9ndola en alto para observar lo que est\u00e1n haciendo las abejas a ambos lados del panal? \u00bfO han contemplado a las abejas a trav\u00e9s de una de esas interesantes capuchas que tienen un visor, que permite que toda la actividad pueda ser visible?\n<\/p>\n
Las abejas escasamente se dan cuenta que las est\u00e1s observando, ciertamente a ellas no les importa que las miren, pues son tan laboriosas que ya no podr\u00edan hacer nada m\u00e1s aunque tuvieran puestos sobre ellas todos los ojos del universo. \u00a1Qu\u00e9 clase de personas deber\u00edamos ser, sabiendo que Dios nos est\u00e1 observando, y registrando cada movimiento de nuestro ser! \u00a1Qu\u00e9 cuidado deber\u00edamos tener en cuanto a nuestro sentimiento, nuestro pensamiento, nuestra determinaci\u00f3n, nuestros deseos, nuestras acciones, y nuestras conversaciones, cuando Dios lo sabe todo minuciosamente, aun el n\u00famero de los cabellos de nuestra cabeza! \u00a1Qu\u00e9 perfecta consagraci\u00f3n deber\u00edamos mantener!\n<\/p>\n
Si Dios me valora tanto a m\u00ed, si me conoce de esa manera que aun cuenta hasta los cabellos de mi cabeza, \u00bfno deber\u00eda yo entregar todo mi ser a Dios aun hasta el m\u00e1s m\u00ednimo detalle? \u00bfAcaso no deber\u00eda darle no solamente mi cabeza, sino mi cabello, como lo hizo aquella mujer penitente, quien solt\u00f3 sus trenzas para poder hacer una toalla con ellas y as\u00ed secar esos pies que hab\u00eda lavado con sus l\u00e1grimas? \u00bfNo deber\u00edamos consagrar a Dios las cosas m\u00e1s peque\u00f1as as\u00ed como las m\u00e1s grandes tambi\u00e9n? \u00bfNo est\u00e1 escrito: \u00abSi, pues, com\u00e9is o beb\u00e9is, o hac\u00e9is otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios\u00bb? \u00abY que no sois vuestros, porque hab\u00e9is sido comprados por precio:\u00bb y cuando se hizo el inventario, el Se\u00f1or no dej\u00f3 fuera del cat\u00e1logo ni un solo cabello de tu cabeza.\n<\/p>\n
Ciertamente \u00c9l no les ha dejado el cabello a ninguna de ustedes, mujeres cristianas, para que ustedes se gocen en su vanidad y orgullo; cada una de sus trenzas es del Se\u00f1or. \u00c9l no les deja a ustedes, hombres, nada de su talento, de su mente, de su cuerpo; todo su ser es completamente de \u00c9l, y \u00e9l lo tiene muy en cuenta, y espera que ustedes lo incluyan en su consagraci\u00f3n pr\u00e1ctica. \u00c9l observa lo que ustedes hacen con las cosas peque\u00f1as: \u00c9l nota inclusive esos peque\u00f1os asuntos que parecen indignos de consideraci\u00f3n para estar bajo alguna regla. Estamos bajo la ley de Cristo, y esa ley cubre al hombre completo.\n<\/p>\n
\u00bfAcaso nuestra fe en este conocimiento que el Se\u00f1or tiene de nosotros, no deber\u00eda ayudarnos en la oraci\u00f3n? \u00bfAcaso algunos hermanos no oran como si estuvieran informando al Se\u00f1or acerca de s\u00ed mismos? Creo que he escuchado algunos comentarios en ciertas oraciones que parec\u00edan implicar que Dios desconoc\u00eda el Catecismo Menor; algunos amigos han ido tan lejos como explicar las doctrinas de la gracia como si el Se\u00f1or no estuviera al tanto de ellas. He escuchado que otros oran como si \u00c9l no conociera la experiencia de los cristianos: como si hubieran tenido que explicarle a \u00c9l algunas de sus dudas y temores.\n<\/p>\n
Cuando oramos no necesitamos explicar nada, pues el Se\u00f1or sabe todo acerca de nosotros, incluyendo los cabellos de nuestra cabeza. Queridos amigos, nosotros no tenemos ninguna necesidad de explicar nuestras dificultades y perplejidades a nuestro Dios. \u00abVuestro Padre celestial sabe.\u00bb Que \u00e9ste sea el consuelo de ustedes. \u00c9l sabe qu\u00e9 cosas necesitamos antes que se las pidamos; \u00e9sta es una gran ayuda en la oraci\u00f3n. Puede acortarse en gran manera la oraci\u00f3n si van a Dios con la expresi\u00f3n de lo que desean, y argumentan Su promesa, y someten su esp\u00edritu a Su discreci\u00f3n divina. Al acortar la longitud de la oraci\u00f3n, en esa medida se fortalece. No necesitan sentir temor, como si Dios no supiera, sino que deben ir dulcemente hacia \u00c9l, que sabe todo acerca de ustedes, y que no actuar\u00e1 sobre la informaci\u00f3n incompleta de ustedes, sino sobre Su propio conocimiento cierto.\n<\/p>\n
Esta persuasi\u00f3n nos ayudar\u00e1 a sentir que el Se\u00f1or nos liberar\u00e1 de todas las dificultades, pues El conoce el camino de salida de cada laberinto, \u00c9l percibe la respuesta para cada enigma. Si \u00c9l cuenta todos los cabellos de tu cabeza, puedes tener la certeza que \u00c9l tiene una gran discreci\u00f3n para cosas mayores, y es un piloto incomparable a trav\u00e9s de las olas, y de las rocas, y de las arenas movedizas, que suavemente te conducir\u00e1 en el camino, y te llevar\u00e1 al puerto deseado.\n<\/p>\n
Hay tanto consuelo en esta doctrina del conocimiento infinito de Dios que yo quisiera que cada pobre pecador recordara que Dios lo sabe todo acerca de \u00e9l, y por consiguiente \u00c9l puede tratar con todos sus pecados y temores. Si quieren misericordia, vengan al Se\u00f1or de inmediato; \u00c9l conoce sus caminos, \u00c9l conoce su posici\u00f3n, \u00c9l conoce su coraz\u00f3n quebrantado, \u00c9l conoce sus luchas angustiosas, \u00c9l sabe lo que ustedes no pueden expresar. Todo el mal que han hecho y todo el bien que anhelan, \u00c9l lo percibe; pues \u00abaun vuestros cabellos est\u00e1n todos contados.\u00bb\n<\/p>\n
III. <\/b>Ahora, en tercer lugar, y de manera muy breve: \u00bfAcaso este texto no expresa VALORACI\u00d3N? \u00abPues aun vuestros cabellos est\u00e1n todos contados.\u00bb Parece, entonces, que los humildes santos son sumamente preciosos para el Se\u00f1or. Todo el reba\u00f1o de Cristo en la tierra fue constituido por gente pobre; si pose\u00edan un bote y unas cuantas redes, era todo lo que val\u00edan. Si alguien hubiera visto a Cristo en Su peque\u00f1a iglesia en la tierra, habr\u00eda dicho: \u00abNo hay ninguna persona respetable en medio de ellos.\u00bb As\u00ed es como se habla ahora; como si fuera respetable tener dinero; como si el respeto no perteneciera al car\u00e1cter, sino \u00fanicamente a las posesiones.\n<\/p>\n
Sin embargo, \u00c9l escogi\u00f3 a esos doce hombres pobres, y los ten\u00eda en tan alta estima que cont\u00f3 todos los cabellos de sus cabezas. Por all\u00e1 veo a un pobre anciano junto al pasillo, que lleva una chaqueta de pana; la chaqueta no es importante, pero aun los cabellos de su cabeza est\u00e1n todos contados. Por all\u00e1 est\u00e1 tambi\u00e9n una pobre anciana que acaba de salir del asilo, y a ella le encanta escuchar el Evangelio; es una anciana tan pobre, que a nadie le gusta invitarla para que tome un asiento en la iglesia. Ella es uno de los santos de Cristo, y la santidad es una patente de nobleza.\n<\/p>\n
Si vendieras una hacienda podr\u00edas contar los \u00e1rboles, pero no las ramas ni las hojas; pero si vendieras una joyer\u00eda, contar\u00edas todos los prendedores, y todos los anillos de diamante, porque en una joyer\u00eda todo es precioso; ahora Dios considera todo lo relativo a Su pueblo como algo tan precioso que inclusive le da importancia a los cabellos de sus cabezas.\n<\/p>\n
\u00a1Cu\u00e1n preciosos son los santos a los ojos del Se\u00f1or! He estado tratando de hacer un c\u00e1lculo: si los cabellos de sus cabezas valen tanto que Dios los cuenta, \u00bfcu\u00e1nto valdr\u00e1n sus cabezas? \u00bfQui\u00e9n me responder\u00e1 eso? Si sus cabezas valen tanto que el Se\u00f1or Jesucristo muri\u00f3 para redimirlas, \u00bfqui\u00e9n podr\u00e1 decir cu\u00e1nto valen sus almas, o m\u00e1s bien qu\u00e9 es lo que no valen? Las almas valen m\u00e1s que todos los mundos colocados juntos.\n<\/p>\n
Preg\u00fantenle a una madre cu\u00e1nto vale su hijo. \u00abSe\u00f1ora, \u00bfcu\u00e1nto aceptar\u00eda por su hijo?\u00bb Amigos m\u00edos, si ella lo vendiera por el precio que ella considerara una compensaci\u00f3n justa, no podr\u00edamos juntar todos nosotros el dinero suficiente aunque pusi\u00e9ramos todo lo que tenemos en un fondo com\u00fan.\n<\/p>\n
El Se\u00f1or puso tal valor en Sus hijos que entreg\u00f3 a Su Hijo Jesucristo a la muerte para no perder a ninguno de ellos; y Jes\u00fas mismo eligi\u00f3 morir en la cruz para que ninguno de Sus peque\u00f1itos pereciera. \u00a1Oh, el valor y naturaleza preciosa de un hijo de Dios! Los mundos no servir\u00edan de nada para servir de base de la valuaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Valoremos al pueblo de Dios muy en alto, sintiendo como lo hac\u00eda el Salmista cuando dijo: \u00abT\u00fa eres mi Se\u00f1or; no hay para m\u00ed bien fuera de ti. Para los santos que est\u00e1n en la tierra, y para los \u00edntegros, es toda mi complacencia.\u00bb Ustedes agradan a Jes\u00fas cuando le hacen el bien al m\u00e1s peque\u00f1ito de Sus hijos. \u00c9l considera como que se lo hicieron a \u00c9l mismo. Si son tan queridos para \u00c9l, deben ser muy queridos para ustedes; y, como algunos a quienes Cristo compr\u00f3 con Su sangre, todav\u00eda est\u00e1n perdidos:\n<\/p>\n
\u00ab\u00a1Oh, vamos y encontr\u00e9moslos!
En caminos de muerte ellos merodean.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Si los cabellos de sus cabezas est\u00e1n todos contados, \u00bfcu\u00e1nto valdr\u00e1n sus almas? Debemos sentir que todo lo que podamos hacer para salvar un alma de la muerte no es sino un trabajo barato comparado con la gema invaluable que buscamos. \u00a1Oh, ustedes, buzos, vengan y zamb\u00fallanse en el mar: las perlas que saquen les pagar\u00e1n con creces todo su riesgo y esfuerzo! \u00a1Ustedes, cazadores de almas, vengan, no hay cacer\u00eda como \u00e9sta! Cacen almas como los valerosos suizos cazan antes (venados) en las monta\u00f1as, y que ninguna dificultad los intimide, pues \u00abel que gana almas es sabio.\u00bb No hay compra m\u00e1s provechosa que \u00e9sta, aunque ustedes deban entregar sus vidas para traer a los hombres a Cristo. \u00a1En cu\u00e1nto valora Dios las almas de Su pueblo!\n<\/p>\n
IV.<\/b> Finalmente, aqu\u00ed hay PRESERVACI\u00d3N. Vean cu\u00e1n cuidadosamente Dios preserva a Su propio pueblo, pues comienza por contar los cabellos de sus cabezas. Yo digo, y me baso en la Escritura para apoyar mi afirmaci\u00f3n, que ning\u00fan miembro del pueblo de Dios sufrir\u00e1 a la larga la m\u00e1s peque\u00f1a p\u00e9rdida. \u00abPero ni un cabello de vuestra cabeza perecer\u00e1,\u00bb le dijo Cristo a Su pueblo creyente. Si yo fuera a perder un cabello de mi cabeza, no me dar\u00eda cuenta. \u00bfAlguno de ustedes s\u00ed se dar\u00eda cuenta? Pero Dios s\u00ed sabr\u00eda si Sus siervos perdieran alg\u00fan cabello de sus cabezas, y \u00c9l les promete una protecci\u00f3n tan completa que ninguno de los cabellos de sus cabezas perecer\u00e1.\n<\/p>\n
Recuerden ese otro texto, \u00abEl guarda todos sus huesos; ni uno de ellos ser\u00e1 quebrantado.\u00bb Ahora, un cristiano puede fracturarse los huesos de su cuerpo, pero en un sentido real y espiritual \u00e9l est\u00e1 libre de ese peligro, Dios lo guardar\u00e1; \u00a1ay, lo guardar\u00e1 por toda la eternidad! \u00abno quedar\u00e1 ni una pezu\u00f1a,\u00bb le dijo Mois\u00e9s a Fara\u00f3n, y ni un solo hueso, ni un fragmento de un hueso de los rescatados ser\u00e1 cedido al dominio de la muerte y de la tumba.\n<\/p>\n
Cuando suene la trompeta, toda la humanidad redimida despertar\u00e1 a la vida. Cuando Pedro sali\u00f3 de la prisi\u00f3n, el \u00e1ngel lo toc\u00f3, y sus cadenas se rompieron, y \u00e9l sali\u00f3 de la prisi\u00f3n, pero no la abandon\u00f3 hasta no ponerse sus sandalias. Ni siquiera dej\u00f3 alg\u00fan par de zapatos para Herodes o sus carceleros. Lo mismo suceder\u00e1 con los hijos de Dios al final: \u00abde lechos de polvo y arcilla silenciosa,\u00bb cuando suene la trompeta del \u00e1ngel, se levantar\u00e1n, y no dejar\u00e1n atr\u00e1s nada; no dejar\u00e1n ninguna part\u00edcula esencial en la tumba. Resucitar\u00e1n, cuerpo, alma y esp\u00edritu, completamente redimidos por el Se\u00f1or. \u00abPues aun vuestros cabellos est\u00e1n todos contados.\u00bb\n<\/p>\n
Cristo conoce lo que ha comprado, y lo tendr\u00e1; \u00c9l tendr\u00e1 lo que ha comprado, inclusive hasta el \u00faltimo \u00e1tomo. No entraremos a la vida cojos, o mutilados, o con un solo ojo. \u00c9l preservar\u00e1 a Su pueblo en su totalidad, y lo presentar\u00e1 \u00absin mancha ni arruga ni cosa semejante.\u00bb\n<\/p>\n
Observen que, en la cercana vecindad del texto, leemos acerca de persecuci\u00f3n. Amados hermanos, si viniera persecuci\u00f3n no podr\u00eda realmente hacerles da\u00f1o. Los tres j\u00f3venes hebreos, cuando salieron del fuego, no estaban quemados ni chamuscados; ni siquiera sus sombreros, ni sus narices, ni sus cabellos ol\u00edan a fuego.\n<\/p>\n
Cuando el pueblo de Dios sufre los fuegos de la persecuci\u00f3n, no ser\u00e1 perdedor; ellos ir\u00e1n en medio del fuego sin sufrir ning\u00fan da\u00f1o; m\u00e1s a\u00fan, ganar\u00e1n la palma y la corona de los m\u00e1rtires, que los har\u00e1n gloriosos para siempre, a pesar de que mueran en las llamas. Por tanto, no le teman a nada. Nada les har\u00e1 da\u00f1o de ninguna manera; al final sus sufrimientos se convertir\u00e1n en su enriquecimiento. Aunque ustedes no cuenten sus vidas como algo valioso, la sangre de ustedes ser\u00e1 preciosa a Su vista.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s de la persecuci\u00f3n, ustedes pueden sufrir un accidente o una calamidad s\u00fabita. No tengan miedo nunca. Exhibir presencia de \u00e1nimo en un accidente representa la mitad de la batalla, por tanto el hijo de Dios debe estar calmado y con auto-control; pues aunque sufra en el cuerpo, su verdadero yo estar\u00e1 seguro. Ustedes ser\u00e1n colocados en peligros externos al igual que los dem\u00e1s, ya sea en tornados, o en naufragios, o sufriendo la peste del c\u00f3lera, o en medio del fuego. Sin embargo, su verdadera vida est\u00e1 protegida de todo peligro por el pacto de gracia.\n<\/p>\n
Por lo tanto, descansa en el Se\u00f1or, pues estar\u00e1s seguro aunque caigan a tu lado mil, y diez mil a tu diestra. Si pierdes, tu p\u00e9rdida ser\u00e1 transmutada en una ganancia real. La enfermedad, si llega enfermedad, obrar\u00e1 tu salud. Los hijos de Dios han sido madurados a menudo por la enfermedad. Son semejantes al higo, que no se vuelve dulce mientras no sea golpeado. Am\u00f3s era recolector de higos silvestres (y los golpeaba) y la aflicci\u00f3n es el Am\u00f3s de Dios para volvernos dulces. La madurez viene mediante la aflicci\u00f3n.\n<\/p>\n
\u00a1Ay!, dices, \u00abhe perdido a un querido amigo.\u00bb Conf\u00eda en Dios y por medio de la amistad divina el vac\u00edo de tu coraz\u00f3n ser\u00e1 llenado con creces. \u00bfHas perdido a un hijo? El Se\u00f1or ser\u00e1 mejor para ti que diez hijos. Si tu padre y tu madre te son arrebatados, los encontrar\u00e1s a ambos en Cristo, y dejar\u00e1s de ser hu\u00e9rfano.\n<\/p>\n
Esto dice la promesa: \u00abNo quitar\u00e1 el bien a los que andan en integridad.\u00bb \u00abNo te desamparar\u00e9, ni te dejar\u00e9.\u00bb Conf\u00eda en el Se\u00f1or en cualquier peligro. Conf\u00eda en \u00c9l en medio de aguas profundas, y tambi\u00e9n cuando est\u00e9s en la costa. Cuando las olas est\u00e9n agitadas, conf\u00eda en tu Dios, as\u00ed como tambi\u00e9n cuando el mar est\u00e9 tranquilo como un espejo. Cuando el mar ruge y las monta\u00f1as son sacudidas por las mareas altas, conf\u00eda en Jehov\u00e1 sin la menor sombra de duda, pues, \u00abaun vuestros cabellos est\u00e1n todos contados.\u00bb\n<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 hab\u00edas de temer? Tu barca lleva a Jes\u00fas con toda Su vida. Si t\u00fa te ahogas, \u00c9l no puede nadar, \u00c9l se hunde o nada contigo; pues as\u00ed ha dicho \u00c9l: \u00abPorque yo vivo, vosotros tambi\u00e9n vivir\u00e9is.\u00bb Si tu Se\u00f1or vive, t\u00fa debes vivir. Por tanto, consu\u00e9lense unos a otros con estas palabras, y vayan tranquilamente, pacientemente, alegremente, gozosamente por la vida, bajo la preservaci\u00f3n divina, pues \u00abaun vuestros cabellos est\u00e1n todos contados.\u00bb\n<\/p>\n
En cuanto a ustedes que no est\u00e1n en Cristo, siento por ustedes un gran dolor, porque ustedes no pueden participar del gozo de esta preservaci\u00f3n. En cuanto a los justos, las estrellas en su curso luchan por ellos, y las bestias del campo han hecho pacto con ellos. Pero en cuanto a ti, la tierra gime al cargar el peso de tal pecador, y los elementos est\u00e1n impacientes para vengar la queja del Dios del pacto, destruy\u00e9ndote.\n<\/p>\n
Todas las cosas trabajan conjuntamente para traer sobre ti la justicia que t\u00fa mismo provocas. \u00a1Huye! \u00a1Huye! \u00a1Huye! No te queda sino un solo amigo: \u00a1huye a \u00c9l! Ese amigo, \u00abel Amigo de los Pecadores,\u00bb te implora que vengas a \u00c9l. Esc\u00fachalo cuando clama con los acentos m\u00e1s tiernos: \u00abVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar.\u00bb \u00a1Ven a Jes\u00fas; ven de inmediato, por causa de Su amor! Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abPues aun vuestros cabellos est\u00e1n todos contados.\u00bb — Mateo 10: 30. Es muy deleitable ver cu\u00e1n familiarmente nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas hablaba con sus disc\u00edpulos. \u00c9l era grandioso, y sin embargo, estaba entre ellos como el que serv\u00eda; \u00c9l era muy sabio, pero era tierno como lo es una ni\u00f1era con los ni\u00f1os a su cuidado; … Continuar leyendo \u00abVuestros Cabellos Est\u00e1n Todos Contados
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22475","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22475","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22475"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22475\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22475"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22475"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22475"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}