\n\n<\/p>\n
\u00abPorque la palabra de Dios es viva y eficaz, y m\u00e1s cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el esp\u00edritu, las coyunturas y los tu\u00e9tanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del coraz\u00f3n.\u00bb Hebreos 4: 12.<\/i> <\/p>\n
Cuando leen a los diversos comentaristas y expositores que hablan sobre este vers\u00edculo, las personas que son aficionadas a un laberinto de exposici\u00f3n b\u00edblica se encuentran con un enrevesamiento extremadamente desconcertante. Este es el dilema: por la Palabra de Dios, \u00bfse debe entender aqu\u00ed el Verbo Encarnado, el Logos Divino, que en el principio era con Dios? O, m\u00e1s bien \u00bfel pasaje se relaciona con este Libro inspirado, y con su m\u00e9dula que es el Evangelio, seg\u00fan es proclamado en el poder del Esp\u00edritu Santo en la predicaci\u00f3n de la verdad? Ustedes encontrar\u00e1n que el doctor John Owen, seguido por un gran n\u00famero de eminentes siervos de Dios, defiende la primera teor\u00eda: que el pasaje se refiere sin duda al Hijo de Dios. Yo confieso que me parece que defienden su tesis con argumentos que no me gustar\u00eda rebatir. Podr\u00eda decirse mucho m\u00e1s acerca de este aspecto del debate, de lo que puedo comentarles aqu\u00ed.\n<\/p>\n
Del otro lado, encontramos a Juan Calvino, igualmente acompa\u00f1ado de un gran escuadr\u00f3n de te\u00f3logos, todos declarando que este vers\u00edculo se refiere al Libro, a la revelaci\u00f3n de Dios en el Libro. Su interpretaci\u00f3n del pasaje no debe ser desechada, y me siento convencido que proporcionan tan buenas razones para su interpretaci\u00f3n, como tambi\u00e9n lo hacen los que llegan a la primera conclusi\u00f3n. Donde tales doctores difieren, yo no tengo la intenci\u00f3n de presentar ninguna interpretaci\u00f3n propia que pueda competir con las de ellos, aunque me podr\u00eda aventurar a proponer una interpretaci\u00f3n que las incluya a todas, sin entrar en conflicto con ninguna. Ser\u00eda una feliz circunstancia si pudi\u00e9ramos ver la manera de ponernos de acuerdo con todos aquellos que no se pusieron de acuerdo. Pero yo he sido grandemente instruido por el simple hecho de que es dif\u00edcil saber si en este pasaje, el Esp\u00edritu Santo est\u00e1 hablando del Cristo de Dios, o del Libro de Dios. Esto nos ense\u00f1a un gran verdad, que de otra manera no habr\u00edamos captado tan claramente. \u00a1Lo mismo que puede decirse del Se\u00f1or Jes\u00fas, puede decirse tambi\u00e9n del volumen inspirado! \u00a1Cu\u00e1n cercanamente est\u00e1n relacionados! \u00a1Cu\u00e1n \u00edntimamente est\u00e1n unidos el Verbo hecho carne, y la Palabra proclamada por hombres inspirados!\n<\/p>\n
Este pasaje podr\u00eda interpretarse m\u00e1s exactamente como relacionado, tanto con el Verbo encarnado de Dios, como con la Palabra inspirada de Dios. Entrelacen ambos elementos en un pensamiento, pues Dios los junt\u00f3, y entonces ver\u00e1n luces renovadas y nuevos significados en el texto. La Palabra de Dios, es decir, esta revelaci\u00f3n de S\u00ed mismo en la Santa Escritura, es todo lo que se describe aqu\u00ed, porque Jes\u00fas, el Verbo encarnado de Dios, est\u00e1 en ella. \u00c9l se encarna, por decirlo as\u00ed, como la verdad divina, en esta revelaci\u00f3n visible y manifiesta; y as\u00ed se vuelve viva y eficaz, penetrante y capaz de discernir. As\u00ed como el Cristo revela a Dios, as\u00ed este Libro revela a Cristo, y por tanto, participa, al igual que la Palabra de Dios, de todos los atributos de la Palabra Encarnada; y podemos decir las mismas cosas tanto de la Palabra escrita como del Verbo encarnado; de hecho, est\u00e1n tan vinculados que ser\u00eda imposible dividirlos.\n<\/p>\n
Me gusta pensar en esto, porque hay algunas personas, hoy en d\u00eda, que niegan cada doctrina de la revelaci\u00f3n, y sin embargo, en verdad, alaban a Cristo. Hablan del Maestro de la manera m\u00e1s lisonjera, pero luego rechazan Su ense\u00f1anza, excepto en aquello que coincida con la filosof\u00eda del momento. Hablan mucho acerca de Jes\u00fas, mientras que desechan al Jes\u00fas real, es decir, Su Evangelio, y Su Palabra inspirada. Yo creo que los describo correctamente cuando digo que, como Judas, ellos traicionan al Hijo del hombre con un beso. Llegan hasta alabar los nombres de las doctrinas, aunque los usan en un sentido diferente para poder enga\u00f1ar. Hablan de lealtad a Cristo, y de reverencia al Serm\u00f3n del Monte, pero usan vanas palabras.\n<\/p>\n
Tengo la responsabilidad de sembrar la sospecha. En efecto la siembro, y deseo sembrarla. Demasiadas personas cristianas se contentan con o\u00edr cualquier cosa siempre que sea expresada por un hombre habilidoso y de una manera seductora. Quiero que prueben los esp\u00edritus si son de Dios, porque muchos falsos profetas han salido por el mundo. Lo que Dios junt\u00f3, estos pensadores modernos separan intencionalmente, y apartan al Revelador de Su propia revelaci\u00f3n. Yo creo que el Salvador considera el homenaje de estos hombres, m\u00e1s insultante que su escarnio. Hace muy bien, pues se inclinan delante de \u00c9l, y dicen: \u00ab\u00a1Salve, Maestro!\u00bb mientras su pie est\u00e1 sobre la sangre de Su pacto, y sus almas aborrecen la doctrina de Su sacrificio sustitutivo. Est\u00e1n crucificando de nuevo al Se\u00f1or, y exponi\u00e9ndole a vituperio, atrevi\u00e9ndose a escarnecer la compra que hizo de Su pueblo como una \u00abtransacci\u00f3n mercantil,\u00bb y otras blasfemias parecidas.\n<\/p>\n
Cristo y Su Palabra deben ir juntos. Lo que es cierto de Cristo es predicado aqu\u00ed tanto de \u00c9l, como de Su Palabra. He aqu\u00ed, este d\u00eda el Evangelio eterno tiene a Cristo en su seno. \u00c9l cabalga en la Palabra como en un carro. \u00c9l cabalga en ella, como anta\u00f1o, Jehov\u00e1 \u00abCabalg\u00f3 sobre un querub\u00edn, y vol\u00f3; vol\u00f3 sobre las alas del viento.\u00bb Es \u00fanicamente debido a que Jes\u00fas no est\u00e1 muerto, que la Palabra se vuelve viva y eficaz \u00aby m\u00e1s cortante que toda espada de dos filos\u00bb; pues si dejan a Cristo fuera de ella, habr\u00edan dejado fuera su vitalidad y eficacia. Como les he dicho, no tendr\u00edamos a Cristo sin la Palabra, ni tampoco tendr\u00edamos a la Palabra sin Cristo. Si dejan a Cristo fuera de la Escritura, habr\u00edan dejado fuera la verdad esencial que declara en su contenido. Ay, si dejan fuera de ella a Cristo como un Sustituto, a Cristo en Su muerte, Cristo con Sus vestiduras te\u00f1idas en sangre, habr\u00edan dejado fuera de ella todo lo que es vivo y eficaz.\n<\/p>\n
Cu\u00e1n a menudo les hemos recordado que en cuanto al Evangelio, lo mismo que en cuanto a todo hombre, \u00abla vida es su sangre\u00bb; \u00a1un Evangelio sin sangre es un Evangelio sin vida! Han exhibido recientemente un famoso cuadro, que representa a nuestro Se\u00f1or delante de Pilato. Ha ganado merecidamente gran atenci\u00f3n. Un cierto peri\u00f3dico de renombre, que publica un gran n\u00famero de grabados por un precio m\u00f3dico, ha sacado un grabado de este cuadro; pero, como la pintura era demasiado grande para que el peri\u00f3dico la reprodujera completa, copiaron s\u00f3lo una parte de \u00e9l. Es interesante notar que pusieron a Pilato de un lado, y a Caif\u00e1s del otro, pero como no hab\u00eda espacio para Jes\u00fas en la p\u00e1gina, suprimieron esa parte del grabado. Cuando vi el cuadro, pens\u00e9 que era maravillosamente caracter\u00edstico de una gran parte de la predicaci\u00f3n moderna. Ven a Pilato aqu\u00ed, y a Caif\u00e1s all\u00ed, y a los jud\u00edos m\u00e1s all\u00e1, pero omiten a la V\u00edctima, atada y azotada por el pecado humano. Posiblemente, en el caso de la publicaci\u00f3n, la figura de Cristo aparecer\u00e1 en el siguiente n\u00famero; pero aun si apareciera en el siguiente serm\u00f3n de nuestros predicadores de la nueva teolog\u00eda, ser\u00e1 como un ejemplo moral, y no como el Sustituto del culpable, el que carga con el pecado y por Cuya muerte somos redimidos. Cuando escuchamos un serm\u00f3n que no contiene Cristo, nos quedamos con la esperanza que aparecer\u00e1 el siguiente domingo; al mismo tiempo, la predicaci\u00f3n es inutilizada en ese momento, y la presentaci\u00f3n del Evangelio es enteramente arruinada, puesto que la figura principal queda fuera. \u00a1Oh, es algo muy triste tener que asistir a cualquier casa de oraci\u00f3n y escuchar la predicaci\u00f3n, y luego vernos en la necesidad de clamar: \u00abSe han llevado a mi Se\u00f1or, y no s\u00e9 d\u00f3nde le han puesto\u00bb! Pueden estar seguros que le han puesto en una tumba. Pueden estar muy ciertos de ello. Le han suprimido como algo muerto, y para ellos es como si estuviese muerto.\n<\/p>\n
Verdadero creyente, puedes consolar tu coraz\u00f3n con este pensamiento, que \u00c9l resucitar\u00e1 otra vez. \u00c9l no puede ser retenido por las ataduras de la muerte en ning\u00fan sentido; y, aunque Su propia iglesia lo entierre, y ponga la gigantesca tapa del m\u00e1s enorme sarc\u00f3fago de herej\u00eda sobre \u00c9l, el Redentor resucitar\u00e1 de nuevo, y Su verdad con \u00c9l, y \u00c9l y Su Palabra vivir\u00e1n y reinar\u00e1n juntos por siempre y para siempre.\n<\/p>\n
Hermanos, ustedes entender\u00e1n que voy a afirmar que la Palabra de Dios es, como el Se\u00f1or Jes\u00fas, la revelaci\u00f3n de Dios. Este inspirado volumen es el Evangelio por el cual han recibido vida, a menos que lo oyeran en vano. El Evangelio que contiene a Jes\u00fas, a Jes\u00fas obrando por \u00e9l, es vivo y eficaz, y \u00abm\u00e1s cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el esp\u00edritu, las coyunturas y los tu\u00e9tanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del coraz\u00f3n.\u00bb Voy a hablar con ustedes en un estilo muy sencillo. Primero, en lo relativo a las cualidades de la Palabra de Dios<\/i>; y, en segundo lugar, en lo relativo a ciertas lecciones pr\u00e1cticas que estas cualidades nos sugieren<\/i>.\n<\/p>\n
I.<\/b> Primero, perm\u00edtanme hablarles DE LAS CUALIDADES DE LA PALABRA DE DIOS. Es \u00abviva y eficaz, y m\u00e1s cortante que toda espada de dos filos.\u00bb\n<\/p>\n
Se dice que la Palabra de Dios es \u00abviva.\u00bb La Palabra de Dios vive. Este es un Libro que vive. Este es un misterio que s\u00f3lo los hombres vivos, revividos por el Esp\u00edritu de Dios, comprenden plenamente. Tomen cualquier otro libro excepto la Biblia, y podr\u00e1 haber alguna medida de eficacia en \u00e9l, pero no hay esa vitalidad indescriptible que respira, que habla, que argumenta y conquista, que est\u00e1 presente en este sagrado volumen. Contamos en el mercado de libros con muchas excelentes selecciones de pasajes selectos de grandes autores, y en unos cuantos casos las personas que han hecho la selecci\u00f3n se han esforzado por colocar bajo sus citas de las Escrituras el nombre de \u00abDavid,\u00bb o de \u00abJes\u00fas,\u00bb pero esto es peor que in\u00fatil. Hay un estilo de majestad en la Palabra de Dios, y con esta majestad una vivacidad, que no puede encontrarse en ninguna otra parte. Ning\u00fan otro escrito contiene una vida celestial que obre milagros, e incluso imparta vida a su lector. Es una simiente viva e incorruptible. Conmueve, se agita, vive, tiene comuni\u00f3n con hombres que viven como una Palabra que vive.\n<\/p>\n
Salom\u00f3n afirm\u00f3 de ella: \u00abTe guiar\u00e1 cuando andes; cuando duermas te guardar\u00e1; hablar\u00e1 contigo cuando despiertes.\u00bb \u00bfAcaso no has sabido nunca lo que eso significa? Bien, el Libro ha luchado conmigo; el Libro me ha azotado; el Libro me ha consolado; el Libro me ha sonre\u00eddo; el Libro me ha fruncido el ce\u00f1o; el Libro me ha tomado de la mano; el Libro ha calentado mi coraz\u00f3n. El Libro llora conmigo y canta conmigo; me susurra y me predica; traza mi camino y afirma mis salidas; fue para m\u00ed el ‘Mejor Compa\u00f1ero del Joven’, y todav\u00eda es mi Capell\u00e1n Nocturno y Matutino. Es un Libro vivo: vivo por todos lados; desde su primer cap\u00edtulo hasta su \u00faltima palabra, est\u00e1 lleno de una vitalidad m\u00edstica y extra\u00f1a, que lo lleva a tener preeminencia sobre todos los dem\u00e1s escritos para cada hijo de Dios.\n<\/p>\n
Vean, hermanos m\u00edos, nuestras <\/i>palabras, nuestros <\/i>libros, nuestras palabras habladas o nuestras palabras impresas, pronto se extinguen. \u00a1Cu\u00e1ntos libros hay que nadie leer\u00e1 jam\u00e1s porque se hicieron anticuados! Hay muchos libros que yo pude leer con provecho cuando era joven, pero ahora no me ense\u00f1ar\u00edan nada. Hay tambi\u00e9n ciertas obras religiosas que pod\u00eda leer con placer durante los primeros diez a\u00f1os de mi vida espiritual; pero no pensar\u00eda en leerlas ahora, de la misma manera que no pensar\u00eda en lo m\u00e1s m\u00ednimo leer el silabario de mi ni\u00f1ez. La experiencia cristiana nos conduce a dejar atr\u00e1s las obras que fueron los libros de texto de nuestra juventud. Podemos sobrepasar a los maestros y a los pastores, pero no a los ap\u00f3stoles ni a los profetas. Ese sistema humano que una vez fue vigoroso e influyente, puede envejecer y perder toda vitalidad a la larga; pero la Palabra Dios es siempre fresca, y nueva, y llena de eficacia. Ninguna arruga surca su frente: no hay temblor en su pie. Aqu\u00ed, en el Antiguo y en el Nuevo Testamento, tenemos a la vez el m\u00e1s antiguo y el m\u00e1s nuevo de los libros. Homero y Hes\u00edodo son infantes comparados con las partes m\u00e1s antiguas de este venerable volumen, y sin embargo, el Evangelio que contiene es tan verdaderamente nuevo como el peri\u00f3dico de esta ma\u00f1ana. Repito que nuestras palabras van y vienen: como los \u00e1rboles del bosque multiplican sus hojas s\u00f3lo para botarlas como cosas marchitas, as\u00ed los pensamientos y las teor\u00edas de los hombres son s\u00f3lo para la estaci\u00f3n, y luego se secan y se pudren hasta convertirse en nada. \u00abLa hierba se seca, y la flor se cae; mas la palabra del Se\u00f1or permanece para siempre.\u00bb\n<\/p>\n
Su vitalidad es tal que puede impartirla a sus lectores. De aqu\u00ed que, a menudo encontrar\u00e1n que cuando conversan con la revelaci\u00f3n, si ustedes mismos est\u00e1n muertos cuando comienzan a leerla, no importa, pues ser\u00e1n revividos conforme la escudri\u00f1en. No necesitan llevar vida a <\/i>la Escritura; ustedes obtendr\u00e1n vida de la Escritura. A menudo un solo vers\u00edculo nos ha hecho ponernos en movimiento, como cuando L\u00e1zaro sali\u00f3 fuera al llamado del Se\u00f1or Jes\u00fas. Cuando nuestra alma desfallece, y est\u00e1 a punto de morir, una sola palabra, aplicada al coraz\u00f3n por el Esp\u00edritu de Dios, nos reanima; pues es una palabra que vive y que da vida. Me alegra mucho esto, porque a veces me siento completamente muerto; pero la Palabra de Dios no est\u00e1 muerta, y al fin de cuentas, somos como el muerto que, cuando fue arrojado en el sepulcro del profeta, se levant\u00f3 sobre sus pies cuando lleg\u00f3 a tocar sus huesos. Incluso estos huesos de los profetas, estas palabras suyas habladas o escritas hace miles de a\u00f1os, impartir\u00e1n vida a quienes entran en contacto con ellas. La Palabra de Dios es as\u00ed desbordante de vida.\n<\/p>\n
De aqu\u00ed que pueda agregar que est\u00e1 tan viva que no tienen que temer nunca que se extinguir\u00e1. \u00a1Ellos sue\u00f1an, ellos sue\u00f1an que nos han puesto entre las antig\u00fcedades, a quienes predicamos el viejo Evangelio que amaron nuestros padres! Ellos miran con desprecio las doctrinas de los ap\u00f3stoles y de los reformadores, y declaran que sus creyentes se est\u00e1n quedando solos, como reliquias de una era que desde hace mucho tiempo ha ido desapareciendo. \u00a1S\u00ed, eso dicen! Pero lo que dicen no es cierto, despu\u00e9s de todo; pues el Evangelio es un Evangelio tan vivo, que si fuera cortado en mil retazos, cada part\u00edcula de \u00e9l vivir\u00eda y crecer\u00eda. Si fuese sepultado bajo mil avalanchas de error, arrojar\u00eda al \u00edncubo con una sacudida y se levantar\u00eda de la tumba. Si fuera lanzado en medio del fuego, caminar\u00eda entre las llamas como ya lo ha hecho muchas veces, como si estuviese en su elemento natural. La Reforma debe su origen en gran medida a una copia de las Escrituras recluida en un monasterio, escondida all\u00ed hasta que Lutero cay\u00f3 bajo su influencia, y su coraz\u00f3n proporcion\u00f3 la tierra para que creciera all\u00ed la semilla viva. Basta que dejen una copia del Nuevo Testamento en una comunidad cat\u00f3lica, y la fe evang\u00e9lica puede pasar al frente en cualquier momento, aunque ning\u00fan predicador del Evangelio pase por all\u00ed jam\u00e1s. Algunas plantas desconocidas en ciertas regiones han brotado s\u00fabitamente del suelo: las semillas han sido llevadas por el aire, transportadas por los p\u00e1jaros, o arrojadas a la costa por las olas del mar. Las semillas est\u00e1n tan llenas de vida, que viven y crecen en cualquier lugar a donde son transportadas; e incluso despu\u00e9s de haber permanecido enterradas profundamente durante siglos, cuando el azad\u00f3n que remueve la tierra las saca a la superficie, germinan de inmediato.\n<\/p>\n
Lo mismo sucede con la Palabra de Dios: vive y permanece para siempre, y en cada terreno y bajo toda circunstancia est\u00e1 preparada a demostrar su propia vida, por la energ\u00eda con la que crece y produce fruto para la gloria de Dios. Cu\u00e1n vanos as\u00ed como malvados, son todos los intentos de matar el Evangelio. Quienes procuran cometer el crimen, de cualquier forma, estar\u00e1n obligados a comenzar por siempre, sin que se aproximen jam\u00e1s a su fin. Se ver\u00e1n defraudados en todos los casos, ya sea que lo quieran asesinar por medio de la persecuci\u00f3n, o ahogarlo en la mundanalidad, o aplastarlo con el error, o dejarlo morir de hambre por el descuido, o envenenarlo con la tergiversaci\u00f3n, o ahogarlo con la infidelidad. Mientras Dios viva, Su Palabra vivir\u00e1. Alabemos a Dios por ello. Tenemos un Evangelio inmortal, indestructible, que vivir\u00e1 y resplandecer\u00e1 cuando la l\u00e1mpara del sol haya consumido su escasa provisi\u00f3n de aceite.\n<\/p>\n
Nuestro texto dice que la Palabra es \u00abeficaz<\/i>\u00ab. La Santa Escritura est\u00e1 llena de poder y energ\u00eda. \u00a1Oh, la majestad de la Palabra de Dios! Algunos nos acusan de Bibliolatr\u00eda: es un crimen de su propia invenci\u00f3n, del cual pocos son culpables. Si hubiera tal cosa como pecados veniales, ciertamente una indebida reverencia a la Santa Escritura ser\u00eda uno de ellos. Para m\u00ed la Biblia no es Dios, pero es la voz de Dios, y no la oigo sin temor. \u00a1Qu\u00e9 honor tener el llamado de estudiar, predicar y publicar esta sagrada Palabra! No puedo evitar el sentimiento de que el hombre que predica la Palabra de Dios est\u00e1, no sobre una simple plataforma, sino en un trono.\n<\/p>\n
Puedes estudiar tu serm\u00f3n, hermano m\u00edo, y puedes ser un gran orador, y ser capaz de predicarlo con fuerza y con una fluidez maravillosa; pero el \u00fanico poder que es eficaz para el m\u00e1s elevado prop\u00f3sito de la predicaci\u00f3n, es el poder que no radica en tu palabra, ni en mi palabra, sino en la Palabra de Dios. \u00bfAcaso no han notado que, cuando las personas son convertidas, casi siempre atribuyen su conversi\u00f3n a alg\u00fan texto que fue citado en el serm\u00f3n? Es la Palabra de Dios y no nuestro comentario sobre la Palabra de Dios, la que salva a las almas. La Palabra de Dios es eficaz para todos los prop\u00f3sitos sagrados.\n<\/p>\n
\u00a1Cu\u00e1n eficaz es para convencer a los hombres de pecado! Hemos visto a los que se jactan de su propia justicia dar un giro completo por la verdad revelada de Dios. Ninguna otra cosa habr\u00eda podido hacerles entender esa verdad tan desagradable, y forzado a verse a s\u00ed mismos como en un claro espejo, excepto la Palabra escudri\u00f1adora de Dios. \u00a1Cu\u00e1n poderosa es para la conversi\u00f3n! Aborda a un hombre, y sin pedirle ning\u00fan permiso, s\u00f3lo pone su mano en el tim\u00f3n, y le hace dar una vuelta en direcci\u00f3n opuesta a la direcci\u00f3n a la que se dirig\u00eda; y el hombre jubilosamente se somete a la fuerza irresistible que gu\u00eda su entendimiento y gobierna su voluntad. La Palabra de Dios hace morir al pecado y por ella la gracia nace en el coraz\u00f3n. Es luz que trae vida con ella. \u00a1Cu\u00e1n activa y energ\u00e9tica es, cuando el alma es convicta de pecado, para producir en ella la libertad evang\u00e9lica! Hemos visto a los hombres encerrados, por decirlo as\u00ed, en el propio calabozo del diablo, y hemos tratado de liberarlos. Hemos sacudido las barras de hierro, pero no pudimos arrancarlas para poder liberar a los cautivos. Pero la Palabra de Dios es grande para romper cerrojos y barras. No s\u00f3lo derriba los baluartes de la duda, sino que le corta la cabeza al Gigante Desesperaci\u00f3n. Ninguna celda ni s\u00f3tano del Castillo de la Duda puede retener en servidumbre a un alma cuando la Palabra de Dios, que es la llave maestra, es puesta a su debido uso, y utilizada para correr los cerrojos del desaliento. Es viva y energ\u00e9tica para el aliento y la liberaci\u00f3n.\n<\/p>\n
\u00a1Oh, amados, qu\u00e9 poder tan maravilloso tiene el Evangelio para brindarnos consuelo! Nos llev\u00f3 a Cristo al principio, y todav\u00eda nos conduce a mirar a Cristo hasta que crezcamos a semejanza de \u00c9l. Los hijos de Dios no son santificados por m\u00e9todos legales, sino por m\u00e9todos de gracia. La Palabra de Dios, el Evangelio de Cristo, es sumamente eficaz en promover la santificaci\u00f3n, y en traer esa consagraci\u00f3n de todo coraz\u00f3n que es tanto nuestro deber como nuestro privilegio. \u00a1Que el Se\u00f1or haga que Su Palabra demuestre su poder en nosotros, haci\u00e9ndonos aptos en toda buena obra para que hagamos Su voluntad! A trav\u00e9s del \u00ablavamiento del agua por la palabra\u00bb, esto es, por el lavamiento de la Palabra, que seamos purificados cada d\u00eda, y podamos caminar con ropas emblanquecidas delante del Se\u00f1or, \u00a1para que en todo adornemos la doctrina de Dios nuestro Salvador!\n<\/p>\n
La Palabra de Dios, entonces, es viva y eficaz en nuestra propia experiencia personal, y comprobaremos que es as\u00ed si la usamos, esforz\u00e1ndonos porque bendiga a nuestros semejantes. Queridos hermanos, si buscan hacer el bien en este triste mundo, y necesitan un arma poderosa con la que puedan trabajar, adhi\u00e9ranse tenazmente al Evangelio, el Evangelio vivo, el viejo, viejo Evangelio. Hay un poder suficiente en \u00c9l para enfrentar el pecado y la muerte de la naturaleza humana. Todos los pensamientos de los hombres, aunque se usen con la mayor sinceridad posible, ser\u00e1n como hacerle cosquillas a Leviat\u00e1n con un pajita. Nada podr\u00e1 atravesar las escamas de este monstruo sino la Palabra de Dios. Esta es un arma hecha con material m\u00e1s duro que el acero, y traspasar\u00e1 cotas de malla. Nada puede resistirle. \u00abPues la palabra del rey es con potestad.\u00bb En el Evangelio, cuando es predicado con el Esp\u00edritu Santo enviado desde el cielo, hay la misma omnipotencia que hubo en la Palabra de Dios cuando, en el principio, habl\u00f3 a las pr\u00edstinas tinieblas diciendo: \u00abSea la luz,\u00bb y fue la luz. \u00a1Oh, c\u00f3mo debemos valorar y amar la revelaci\u00f3n de Dios; no solamente porque est\u00e1 llena de vida, sino porque esa vida es sumamente energ\u00e9tica y eficaz, y opera muy poderosamente en las vidas y en los corazones de los hombres!\n<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, el ap\u00f3stol nos dice que esta Palabra es cortante<\/i>. Yo supongo que el ap\u00f3stol quiere decir mediante la descripci\u00f3n de \u00abdos filos\u00bb que toda ella es filosa. Una espada con dos filos no tiene ning\u00fan lado romo: corta tanto de este lado como del otro. La revelaci\u00f3n de Dios dada a nosotros en la Santa Escritura es filosa por todos lados. Est\u00e1 viva en cada una de sus partes, afilada para cortar la conciencia, y partir el coraz\u00f3n. Pueden estar seguros de ello, no hay un vers\u00edculo superfluo en la Biblia, no hay ning\u00fan cap\u00edtulo que sea in\u00fatil.\n<\/p>\n
Los doctores dicen de ciertas drogas que son inertes<\/i>: no producen ning\u00fan efecto en el sistema, de una forma o de otra. Ahora, no hay un solo pasaje inerte en las Escrituras; cada l\u00ednea tiene sus virtudes. \u00bfNo han o\u00eddo nunca de uno que escuch\u00f3 leer, como lecci\u00f3n de la escuela dominical, ese largo cap\u00edtulo de nombres, en el est\u00e1 escrito que cada patriarca vivi\u00f3 tantas centenas de a\u00f1os, \u00aby muri\u00f3\u00bb? As\u00ed, termina el comentario de la larga vida de Matusal\u00e9n con \u00aby muri\u00f3<\/i>.\u00bb La repetici\u00f3n de las palabras \u00aby muri\u00f3,\u00bb despert\u00f3 al distra\u00eddo oyente a un sentido de su mortalidad, y le condujo a venir al Salvador. No me sorprender\u00eda que, all\u00e1 lejos, en las Cr\u00f3nicas, entre esos dif\u00edciles nombre hebreos, haya habido conversiones obradas en casos desconocidos todav\u00eda para nosotros.\n<\/p>\n
De cualquier manera, es peligroso jugar con cualquier fragmento de la Santa Escritura, y muchos hombres han sido heridos por las Escrituras cuando las han estado leyendo desidiosamente o incluso profanamente. Los que dudan, han querido hacer pedazos la palabra, pero ella los ha hecho pedazos. S\u00ed, los necios tan tomado porciones, y las han estudiado con el prop\u00f3sito de ridiculizarlas, y han sido sosegados y rendidos por aquellas palabras que repitieron como diversi\u00f3n.\n<\/p>\n
Hubo uno que fue a escuchar al se\u00f1or Whitefield, un miembro del \u00abClub del Fuego del Infierno,\u00bb un sujeto irremediable. Se puso de pie en la siguiente reuni\u00f3n de sus abominables asociados, y repiti\u00f3 el serm\u00f3n del se\u00f1or Whitefield con asombrosa precisi\u00f3n, imitando hasta su tono y sus ademanes. A la mitad de su exhortaci\u00f3n \u00e9l se convirti\u00f3, hizo una pausa inesperada, se sent\u00f3 con su coraz\u00f3n quebrantado, y confes\u00f3 el poder del Evangelio. Ese club fue disuelto. Ese notable convertido fue el se\u00f1or Thorpe, de Bristol, a quien Dios us\u00f3 grandemente con posterioridad, en la salvaci\u00f3n de otros. Yo preferir\u00eda que leyeran la Biblia aunque fuera para mofarse de ella, a que no la leyeran del todo. Yo preferir\u00eda que vinieran a o\u00edr la Palabra de Dios motivados por el odio, a que no vinieran del todo. La palabra de Dios es tan cortante, tan incisiva, que ustedes podr\u00edan desangrarse bajo sus heridas antes de haber sospechado seriamente la posibilidad de tal cosa. No pueden acercarse al Evangelio sin que les haga sentir una medida de influencia sobre ustedes; y, si Dios los bendice, puede derribar y matar sus pecados cuando no tienen la menor idea que tal obra se est\u00e1 llevando a cabo.\n<\/p>\n
Queridos amigos, \u00bfno han encontrado que la Palabra de Dios es muy cortante, m\u00e1s cortante que toda espada de dos filos, de tal forma que su coraz\u00f3n se ha desangrado internamente, y han sido incapaces de resistir el golpe celestial? Yo conf\u00edo que tanto ustedes como yo, podamos seguir conociendo m\u00e1s y m\u00e1s acerca de su filo, hasta que nos haya matado por completo, en lo concerniente a la vida de pecado. \u00a1Oh, ser sacrificado para Dios, y que su Palabra fuera el cuchillo del sacrificio! \u00a1Oh, que Su Palabra fuera puesta en la garganta de cada tendencia pecaminosa, de cada h\u00e1bito pecaminoso, y de cada pensamiento pecaminoso! No hay un matador del pecado como la Palabra de Dios. A cualquier parte donde llega, llega como una espada, e inflige muerte sobre el mal. Algunas veces cuando estamos orando para sentir el poder de la Palabra, dif\u00edcilmente sabemos los que estamos pidiendo.\n<\/p>\n
Vi a un venerable hermano el otro d\u00eda, que me dijo: \u00abyo recuerdo haber hablado con usted cuando ten\u00eda diecinueve o veinte a\u00f1os de edad, y nunca olvid\u00e9 lo que me dijo. Yo hab\u00eda estado orando con usted en la reuni\u00f3n de oraci\u00f3n, para que Dios nos diera el Esp\u00edritu Santo con plenitud, y usted me dijo despu\u00e9s: ‘mi querido hermano, \u00bftiene una idea de lo que le ha pedido a Dios?’ Yo respond\u00ed: ‘s\u00ed.’ Pero usted me dijo muy solemnemente: ‘el Esp\u00edritu Santo es Esp\u00edritu de juicio y Esp\u00edritu abrasador, y pocos est\u00e1n preparados para el conflicto interno que est\u00e1 implicado en estas dos palabras.\u00bb Mi viejo y buen amigo me dijo que en aquel momento no entendi\u00f3 lo que quise decir, pero me consider\u00f3 un joven singular. \u00ab\u00a1Ah!\u00bb, dijo, \u00abahora lo veo, pero es s\u00f3lo por una experiencia dolorosa que he llegado a la plena comprensi\u00f3n de ello.\u00bb S\u00ed, cuando Cristo viene, no viene a traer paz a la tierra, sino una espada; y esa espada comienza en casa, en nuestras propias almas, matando, cortando, macheteando, destrozando.\n<\/p>\n
Bienaventurado es aquel hombre que conoce la Palabra de Dios por causa de su suma agudeza, pues no mata nada excepto lo que debe ser matado. Revive y da nueva vida a todo lo que es de Dios; pero corta en pedazos la vieja vida depravada que debe morir, como Samuel destruy\u00f3 a Agag delante del Se\u00f1or. \u00abPorque la palabra de Dios es viva y eficaz, y m\u00e1s cortante que toda espada de dos filos.\u00bb\n<\/p>\n
Pero a continuaci\u00f3n, quiero que se fijen que tiene una cualidad adicional: es penetrante<\/i>. A la vez que tiene un filo como una espada, tiene una punta como un estoque, \u00abY penetra hasta partir el alma y el esp\u00edritu.\u00bb La dificultad con los corazones de algunos hombres es alcanzarlos. De hecho, no se puede penetrar espiritualmente el coraz\u00f3n de ning\u00fan hombre natural, excepto mediante este instrumento penetrante, la Palabra de Dios. Pero el estoque de la revelaci\u00f3n atravesar\u00e1 cualquier cosa. Aun cuando \u00abse engros\u00f3 el coraz\u00f3n de ellos como sebo,\u00bb como dice el Salmista, a pesar de ello, esta Palabra los traspasar\u00e1. La verdad sagrada pasar\u00e1 en medio de la m\u00e9dula del hombre, y lo encontrar\u00e1 de una manera en la que ni \u00e9l mismo puede encontrarse. Lo mismo que sucede con nuestros propios corazones, as\u00ed sucede con los corazones de otros hombres.\n<\/p>\n
Queridos amigos, el Evangelio puede encontrar su camino en cualquier parte. Los hombres se podr\u00e1n proteger con el prejuicio, pero este estoque descubre las junturas de sus armaduras; pueden decidir no creer, y sentirse satisfechos con su justicia propia, pero esta arma penetrante encontrar\u00e1 su camino. Las flechas de la Palabra de Dios son agudas en los corazones de los enemigos del Rey, y por ellas el pueblo cae a Sus pies. No tengamos temor de confiar en esta arma cuando seamos llamados a enfrentar a los adversarios del Se\u00f1or Jes\u00fas. Podemos sujetarlos, y traspasarlos, y terminarlos con esto.\n<\/p>\n
Y adem\u00e1s, se nos dice que la Palabra de Dios discrimina<\/i>. Penetra hasta partir el alma y el esp\u00edritu. Ninguna otra cosa podr\u00eda hacer eso, pues la divisi\u00f3n es dif\u00edcil. De muy diversas maneras los escritores han tratado de describir la diferencia entre alma y esp\u00edritu; pero yo me pregunto si han podido hacerlo. Sin duda es una admirable definici\u00f3n decir: \u00abEl alma es la vida del hombre natural, y el esp\u00edritu la vida del hombre regenerado o espiritual.\u00bb Pero una cosa es definir y otra muy diferente dividir.\n<\/p>\n
No intentaremos resolver este problema metaf\u00edsico. La Palabra de Dios entra, y le muestra al hombre la diferencia entre lo que pertenece al alma, y lo que pertenece al esp\u00edritu; lo que es del hombre, y lo que es de Dios; lo que es de la gracia, y lo que es de la naturaleza. La Palabra de Dios es sorprendentemente decisiva acerca de esto. Oh, cu\u00e1nto hay en nuestra religi\u00f3n que es (citando a un poeta espiritual): \u00abEl hijo de la naturaleza primorosamente vestido, pero no el hijo vivo\u00bb: \u00a1es del alma y no del esp\u00edritu! La Palabra de Dios traza l\u00edneas muy rectas, y separadas entre lo natural y lo espiritual, lo carnal y lo divino. A veces pensar\u00edan, bas\u00e1ndose en las oraciones p\u00fablicas y la predicaci\u00f3n de los cl\u00e9rigos, que todos somos el pueblo cristiano; pero la Santa Escritura no sanciona esta suposici\u00f3n halag\u00fce\u00f1a de nuestra condici\u00f3n. Cuando estamos congregados juntos, las oraciones son para todos nosotros, y la predicaci\u00f3n es para todos nosotros, como si fu\u00e9ramos todos el pueblo de Dios: todos nacidos as\u00ed, o hechos as\u00ed por el bautismo, \u00a1no hay duda al respecto!\n<\/p>\n
Sin embargo, el camino que sigue la Palabra de Dios es de una naturaleza muy diferente. Habla de los muertos y de los vivos; de los arrepentidos y de los impenitentes; de los creyentes y de los incr\u00e9dulos; de los ciegos y de los que tienen vista; de los llamados por Dios y de aquellos que todav\u00eda est\u00e1n en los brazos del malvado. Habla de una profunda discriminaci\u00f3n y separa lo precioso de lo vil. Yo creo que no hay nada en el mundo que divida a las congregaciones, seg\u00fan deben ser divididas, como la clara predicaci\u00f3n de la Palabra de Dios.\n<\/p>\n
Esto es lo que convierte a nuestros lugares de adoraci\u00f3n en sitios solemnes, seg\u00fan canta el doctor Watts:\n<\/p>\n
\u00abHacia sus atrios con gozos desconocidos
Las santas tribus se encaminan;
El Hijo de David tiene Su trono,
Y se sienta en juicio all\u00ed.<\/i> \u00c9l oye nuestras alabanzas y lamentos;
Y, mientras Su temible voz
Divide a los pecadores de los santos,
Temblamos y nos regocijamos.\u00bb<\/i> <\/p>\n
La Palabra de Dios discrimina.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, la Palabra de Dios es maravillosamente reveladora para el yo interior<\/i>. Penetra entre las coyunturas y los tu\u00e9tanos, y el tu\u00e9tano es algo que no se puede alcanzar con facilidad. La Palabra de Dios penetra hasta la m\u00e9dula de nuestra humanidad; pone al desnudo los pensamientos secretos del alma. \u00abDiscierne los pensamientos y las intenciones del coraz\u00f3n.\u00bb \u00bfNo se han preguntado a menudo, al o\u00edr la Palabra, c\u00f3mo pudo el predicador quitar el velo de lo que ustedes hab\u00edan ocultado? \u00c9l dice en el p\u00falpito exactamente las mismas cosas que ustedes hab\u00edan expresado en su habitaci\u00f3n. S\u00ed, esa es una de las marcas de la Palabra de Dios, que pone al desnudo los m\u00e1s \u00edntimos secretos del hombre; s\u00ed, le descubre aquello que ni \u00e9l mismo hab\u00eda percibido. El Cristo que est\u00e1 en la Palabra lo ve todo. Lean el siguiente vers\u00edculo: \u00abTodas las cosas est\u00e1n desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta.\u00bb\n<\/p>\n
La Palabra no s\u00f3lo les permite ver cu\u00e1les son sus pensamientos, sino que tambi\u00e9n critica sus pensamientos. La Palabra de Dios dice de este pensamiento \u00abes vano,\u00bb y de aquel pensamiento, \u00abes aceptable\u00bb; de este pensamiento \u00abes ego\u00edsta,\u00bb y de ese pensamiento, \u00abes como de Cristo.\u00bb Es un juez de los pensamientos de los hombres. Y la Palabra de Dios es tal discernidora de los pensamientos y las intenciones del coraz\u00f3n que cuando los hombres viran, y dan rodeos y se descarr\u00edan, les sigue la pista. No hay nada tan dif\u00edcil de alcanzar como un hombre. Puedes cazar un tej\u00f3n, y perseguir a un zorro, pero no puedes descubrir a un hombre. \u00c9l tiene muchos repliegues y escondites: sin embargo, la Palabra de Dios lo sacar\u00e1 de su madriguera, y se apoderar\u00e1 de \u00e9l. Cuando el Esp\u00edritu de Dios trabaja con el Evangelio, el hombre podr\u00e1 escabullirse, y dar la vuelta, pero la predicaci\u00f3n va a su coraz\u00f3n y a su conciencia, y es conducido a sentirla, y a someterse a su fuerza.\n<\/p>\n
Muchas veces, no lo dudo, queridos hermanos, han encontrado consuelo en el poder de discernir de la Palabra. Labios poco amables han encontrado grandes fallas en ustedes; han esta intentando hacer lo que pod\u00edan por el Se\u00f1or, y un enemigo los ha calumniado, y entonces ha sido un deleite recordar que el Se\u00f1or discierne sus motivos. La Santa Escritura les ha dado seguridad de ello por la forma en que los entendi\u00f3 y los distingui\u00f3. Discierne el verdadero objetivo de su coraz\u00f3n, y no los malinterpreta nunca; y esto los ha inspirado con la firme resoluci\u00f3n de ser siervos fieles de un Se\u00f1or tan justo. Ninguna calumnia sobrevivir\u00e1 el trono del juicio de Cristo. No vamos a ser juzgados por las opiniones de los hombres, sino por la Palabra imparcial del Se\u00f1or; y, por tanto, estamos tranquilos.\n<\/p>\n
II.<\/b> He estado hablando durante todo este tiempo sobre la primera parte del serm\u00f3n. Me quedan un par de minutos simplemente para mostrar UNA O DOS LECCIONES QUE DEBEMOS APRENDER DE LAS CUALIDADES DE LA PALABRA DE DIOS que he descrito.\n<\/p>\n
La primera es esta. Hermanos y hermanas, reverenciemos grandemente la Palabra de Dios<\/i>. Si es todo esto, le\u00e1mosla, estudi\u00e9mosla, valor\u00e9mosla, y hag\u00e1mosla nuestro brazo derecho. Y a ustedes que son inconversos, les ruego que traten la Biblia con un santo amor y con reverencia, y la lean con el prop\u00f3sito de encontrar a Cristo y Su salvaci\u00f3n. Agust\u00edn sol\u00eda decir que las Escrituras son los pa\u00f1os de tela que formaban los pa\u00f1ales del ni\u00f1o Cristo Jes\u00fas: mientras los est\u00e1n desenrollando, conf\u00edo que se encontrar\u00e1n con \u00c9l.\n<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, queridos amigos, siempre que nos sintamos muertos, y especialmente en la oraci\u00f3n, acerqu\u00e9monos a la Palabra de Dios, pues la Palabra de Dios <\/i>est\u00e1 viva. Yo no encuentro que los hombres que tienen la gracia oren siempre de la misma manera. \u00bfQui\u00e9n podr\u00eda hacerlo? Cuando no tienen nada que decirle a su Dios, dejen que \u00c9l les diga algo. La mejor devoci\u00f3n privada est\u00e1 compuesta por dos mitades: la primera escudri\u00f1ando la Escritura en la que Dios nos habla, y la otra orando y alabando, en la que nosotros hablamos a Dios. Cuando est\u00e9s muerto, vu\u00e9lvete de esa muerte, a esa Palabra que vive.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, siempre que nos sintamos d\u00e9biles en nuestros deberes vayamos a la Palabra de Dios<\/i>, y al Cristo en la Palabra, para recibir poder; y este ser\u00e1 el mejor poder. El poder de nuestras habilidades naturales, el poder de nuestro conocimiento adquirido, el poder de nuestra experiencia acumulada, todo esto puede ser vanidad, pero el poder que radica en la Palabra comprobar\u00e1 ser eficaz. Lev\u00e1ntate de la cisterna de tu fortaleza menguada a la fuente de la omnipotencia; pues quienes beben de all\u00ed, mientras los muchachos se fatigan y se cansan, y los j\u00f3venes flaquean y caen, ellos correr\u00e1n, y no se cansar\u00e1n; caminar\u00e1n, y no se fatigar\u00e1n.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, si como ministros u obreros, ustedes necesitan algo que pueda compungir de coraz\u00f3n a sus oyentes, vayan a este Libro. <\/i>Digo esto porque he conocido predicadores que tratan de usar palabras propias muy incisivas. \u00a1Dios nos libre de eso! Cuando nuestros corazones se calientan y nuestras palabras tienden a ser filosas como una navaja, recordemos que la ira del hombre no obra la justicia de Dios. No tratemos de continuar la guerra de Cristo con las armas de Satan\u00e1s. No hay nada tan incisivo como la Palabra de Dios. Ap\u00e9gate a ella. Yo creo tambi\u00e9n que una de las mejores formas de convencer a los hombres del error no es tanto denunciar el error como proclamar la verdad m\u00e1s claramente. Si un palo est\u00e1 muy torcido, y deseas demostrar que lo est\u00e1, consigue uno recto, y tranquilamente ponlo al lado del otro, y cuando los hombres miren, seguramente ver\u00e1n la diferencia. La Palabra de Dios tiene un filo muy agudo, y todas las palabras incisivas que necesites, es mejor que las tomes prestadas de all\u00ed.\n<\/p>\n
Y a continuaci\u00f3n, la Palabra de Dios es muy penetrante. Cuando no podemos alcanzar a la gente por la verdad de Dios, no podremos alcanzarla del todo. He o\u00eddo de predicadores que han pensado que deber\u00edan adaptarse un poco a cierta gente, y dejar fuera porciones de la verdad que pudieran ser desagradables. Hermanos, si la Palabra de Dios no penetra, nuestras palabras no lo har\u00e1n, pueden estar seguros de eso. La Palabra de Dios es como la espada de Goliat, que hab\u00eda sido guardada en el santuario, de la cual David dijo: \u00abNinguna como ella; d\u00e1mela.\u00bb \u00bfPor qu\u00e9 le gustaba tanto? Yo pienso que le gustaba mucho porque hab\u00eda sido colocada en el Lugar Santo por los sacerdotes. Esa es una raz\u00f3n. Pero yo pienso que la prefer\u00eda m\u00e1s que nada, porque ten\u00eda las manchas de sangre sobre ella: la sangre de Goliat. Me gusta mi propia espada porque est\u00e1 cubierta de sangre hasta la propia empu\u00f1adura: la sangre de los pecados muertos, y de los errores y de los prejuicios, la ha vuelto, como la espada de Don Rodrigo \u00abde un tinte p\u00farpura y oscuro.\u00bb Los muertos de Jehov\u00e1 por el Evangelio, han sido muchos. Distinguimos a muchos conquistados por esta verdadera hoja de espada de Jerusal\u00e9n.\n<\/p>\n
Algunos desean que use una nueva. No la he probado. \u00bfQu\u00e9 tengo que ver yo con un arma que no ha visto ning\u00fan servicio? He probado la Espada del Se\u00f1or, y de Gede\u00f3n, y pretendo guardarla. \u00a1Mis queridos camaradas en armas, c\u00ed\u00f1anse esta espada, y desde\u00f1en las armas de madera con las que sus enemigos quieren enga\u00f1arlos! Usemos esta hoja de espada de acero, bien templada en el fuego, contra los m\u00e1s obstinados, pues no pueden resistir contra ella. Podr\u00e1n aguantar por un tiempo, pero tendr\u00e1n que someterse. Es mejor que hicieran preparativos para rendirse; pues si el Se\u00f1or sale contra ellos con Su propia Palabra, tendr\u00e1n que ceder, y clamar a \u00c9l pidiendo misericordia.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, si queremos distinguir en cualquier momento entre el alma y el esp\u00edritu, y las coyunturas y los tu\u00e9tanos, vayamos a la Palabra de Dios para la distinci\u00f3n. <\/i>Necesitamos usar la Palabra de Dios en este preciso momento en varios temas. Est\u00e1 ese asunto de la santidad, sobre el cual uno dijo una cosa y otro otra. Que no les preocupe lo que digan todos ellos, sino que vayan al libro, pues este es el \u00e1rbitro en todos los debates. En medio de las controversias del d\u00eda acerca de miles de temas, adhi\u00e9ranse estrictamente a este Libro infalible, y les guiar\u00e1 infaliblemente.\n<\/p>\n
Y, por \u00faltimo, puesto que este Libro tiene el prop\u00f3sito de ser un discernidor o un cr\u00edtico de los pensamientos e intenciones del coraz\u00f3n, que el Libro nos critique. <\/i>Cuando hayan sacado un nuevo libro de la imprenta, cosa que hacen cada d\u00eda, pues cada d\u00eda hay un nuevo tratado de la imprenta de la vida, ll\u00e9venlo a este grandioso cr\u00edtico, y que la Palabra de Dios lo juzgue. Si la Palabra de Dios los aprueba, est\u00e1n aprobados; si la Palabra de Dios los desaprueba, est\u00e1n desaprobados. \u00bfTe han alabado tus amigos? Al hacerlo, podr\u00edan ser tus enemigos. \u00bfTe han ultrajado otros observadores? Pueden estar en lo cierto o no: que el Libro lo decida. El hombre de un Libro (si ese Libro es la Biblia), es un hombre<\/i>, pues es un hombre de Dios. Af\u00e9rrense a la Palabra viva, y que el Evangelio de sus padres, el Evangelio de los m\u00e1rtires, el Evangelio de los reformadores, el Evangelio de la multitud lavada con sangre delante del trono de Dios, el Evangelio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, sea su Evangelio, y ninguna otra cosa sino eso, los salvar\u00e1 y los har\u00e1 instrumentos para salvar a otros para alabanza de Dios.\n<\/p>\n
Porci\u00f3n de la Escritura le\u00edda antes del serm\u00f3n: Salmo 119: 105-20.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abPorque la palabra de Dios es viva y eficaz, y m\u00e1s cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el esp\u00edritu, las coyunturas y los tu\u00e9tanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del coraz\u00f3n.\u00bb Hebreos 4: 12. Cuando leen a los diversos comentaristas y expositores que hablan sobre … Continuar leyendo \u00abLa Palabra una Espada
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22477","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22477","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22477"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22477\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22477"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22477"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22477"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}