por Pablo Deiros M.<\/p>\n
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\u00bfPor qu\u00e9 es que Dios permite estas cosas? M\u00e1s espec\u00edficamente, \u00bfpor qu\u00e9 es que la adversidad ataca tantas veces a los creyentes?<\/p>\n
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Poco despu\u00e9s que se entreg\u00f3 al Se\u00f1or, Susana comenz\u00f3 a experimentar numerosas pruebas. A los pocos meses, su esposo de 45 a\u00f1os sufri\u00f3 un mort\u00edfero paro card\u00edaco, dej\u00e1ndola viuda y con cuatro hijos, en una situaci\u00f3n econ\u00f3mica dif\u00edcil. Todav\u00eda sumida en su dolor, Susana pas\u00f3 por serios problemas de relaci\u00f3n con una familia de su iglesia que la afectaron profundamente. Esta excelente creyente, piadosa y consagrada, recibi\u00f3 hace poco la noticia de que su hijo mayor, que es piloto naval, se hab\u00eda precipitado a tierra destruy\u00e9ndose totalmente su avi\u00f3n. El se salv\u00f3 milagrosamente. La experiencia de dolor y sufrimiento de Susana no es \u00fanica, pero levanta serios interrogantes.A lo largo de la historia humana la cuesti\u00f3n del dolor y el sufrimiento ha desafiado a las mentes m\u00e1s iluminadas. El autor de Job describe la experiencia contradictoria de un hombre bueno sumido en la aflicci\u00f3n y que levanta el interrogante: \u00bfpor qu\u00e9 sufren los buenos? Los fil\u00f3sofos estoicos se preguntaron: \u00bfSi Dios es s\u00f3lo bondad y todopoderoso, \u00bfc\u00f3mo es que permite el mal y el sufrimiento? San Agust\u00edn tambi\u00e9n procur\u00f3 una respuesta al problema frente a la tragedia de la ca\u00edda de Roma en manos de los b\u00e1rbaros. \u00bfC\u00f3mo explicar el hecho de que la invicta ciudad hab\u00eda dominado al mundo como potencia pagana, y ahora, a s\u00f3lo un siglo de su conversi\u00f3n masiva a la fe cristiana, ca\u00eda masacrada por los germanos? A trav\u00e9s de los siglos muchos fil\u00f3sofos procuraron responder a estos mismos interrogantes desde las m\u00e1s diversas perspectivas.\u00bfC\u00f3mo es posible que gente buena sufra cosas malas? La pasi\u00f3n de Cristo arroja alguna luz para responder a esta pregunta.<\/p>\n
Pero el problema sigue sin soluci\u00f3n y sacude la fe de quienes sinceramente intentan resolverlo. \u00bfEs posible una respuesta? Quiz\u00e1s es conveniente decir que no. Al menos, no hay una soluci\u00f3n absoluta al problema del dolor y del sufrimiento. S\u00ed es posible considerar algunas ideas que sirven para arrojar algo de luz sobre la cuesti\u00f3n.<\/p>\n
Al considerar el problema del sufrimiento, es importante tener en cuenta que la Biblia dice que algo anda mal con nuestro mundo; este mundo que Dios cre\u00f3 perfecto (Gn. 1). A poco de observar vemos que hay una perversi\u00f3n destructiva, negativa, ca\u00f3tica, casi demon\u00edaca en el mundo creado por Dios. Esta perversi\u00f3n es lo que la Biblia llama pecado.<\/p>\n
Pecado no es meramente, como piensan algunos, faltar a los cultos de la iglesia, no orar ni leer la Biblia, decir palabras obscenas o beber bebidas alcoh\u00f3licas. Limitar nuestro concepto de pecado a estas cosas, que por cierto son deplorables, es quedarse corto en describir su nefasta esencia. Tambi\u00e9n lo es el llamarlo simplemente \u00abuna distorsi\u00f3n del orden de la creaci\u00f3n debido a una situaci\u00f3n de opresi\u00f3n socioecon\u00f3mico pol\u00edtica\u00bb, tal como sostienen los marxistas. Seg\u00fan ellos, los problemas del ser humano tienen sus ra\u00edces en el hecho de que muchos producen para el enriquecimiento de unos pocos. Pecado es algo mucho m\u00e1s serio y amplio que esto, aunque lo incluye.<\/p>\n
El pecado no es b\u00e1sicamente una acci\u00f3n o una condici\u00f3n social, sino una desorientaci\u00f3n y alienaci\u00f3n interior. Es algo que se da primero en el coraz\u00f3n del ser humano. Es esa decisi\u00f3n \u00edntima de centrar la vida en lo finito antes que en Dios, resultando al fin en la perversi\u00f3n de todas las relaciones humanas (ver Ro. 1.18-32).<\/p>\n
Al igual que la ara\u00f1a, la que se ubica en el centro de su propia tela, el ser humano pecador procura ser el centro del Universo. Esto es orgullo, y como la ara\u00f1a, el pecador tambi\u00e9n se sienta en el centro de su mundo y piensa que lo tiene bajo su control. Se cree el arbitro de su destino. Esto es ignorar a Dios. Finalmente, como la ara\u00f1a, el pecador, orgulloso y autosuficiente, est\u00e1 al acecho y espera que algo o alguien caiga dentro de su esfera de influencia, de modo que pueda consumirlo, poseerlo y explotarlo. Esto es ego\u00edsmo, lo que lleva a la injusticia y el sufrimiento humanos.<\/p>\n
Si los seres humanos se arrepintiesen, si abandonasen su orgullo autosuficiente, su olvido de Dios y su ego\u00edsmo infantil, muy buena parte del sufrimiento humano desaparecer\u00eda. El arrepentimiento sincero arranca el pecado e implanta lo opuesto en el coraz\u00f3n del hombre. Lo opuesto al pecado es el amor y el servicio a Dios y nadie puede amar y servir a Dios si est\u00e1 oprimiendo, da\u00f1ando o desfigurando las vidas de otros. Es importante recordar que este desarraigo del pecado e implantaci\u00f3n del amor es un proceso que lleva toda la vida. Muchos cristianos piensan que es algo que se completa cuando se levanta la mano, se pasa al frente a saludar al predicador y termina en el bautismo, pero no es as\u00ed. Diariamente debemos rogar a Dios que su amor sea derramado en nosotros y en nuestras acciones. Entonces, y s\u00f3lo entonces, encontraremos sanidad en lugar de sufrimiento.<\/p>\n
Si este amor fuese soberano y estuviese en todos los corazones humanos, pues no habr\u00eda pobreza y opresi\u00f3n en Am\u00e9rica Latina. No habr\u00eda una minor\u00eda excesivamente rica a costa de la explotaci\u00f3n escandalosa de la inmensa mayor\u00eda. No se ver\u00edan adultos analfabetos, ni\u00f1os hambrientos, mujeres prostituidas y j\u00f3venes adictos en las calles de las grandes ciudades del continente. Habr\u00eda trabajo para todos, cada familia tendr\u00eda su vivienda y la justicia traer\u00eda paz en lugar de temor y aflicci\u00f3n. S\u00ed el amor y la sabidur\u00eda de Dios estuviesen se\u00f1oreando a los hombres no habr\u00eda mal manejo ecol\u00f3gico, con todo lo que ello implicar\u00eda.<\/p>\n
Si el amor cristiano pudiese ser inyectado en los hogares no habr\u00eda matrimonios separados, uniones ilegales, hijos naturales y abandonados, prostituci\u00f3n, abuso de menores y otros males por el estilo. La fidelidad no ser\u00eda derrotada por el adulterio, el machismo no rebajar\u00eda a la mujer a la condici\u00f3n de un simple objeto sexual y los hijos ser\u00edan tratados como personas. Toda casa familiar dejar\u00eda de ser un hotel o posada para transformarse en un hogar. Las relaciones familiares pasar\u00edan de ser un infierno a estar coronadas por la ternura y el respeto.<\/p>\n
Si el amor que predic\u00f3 y vivi\u00f3 Jes\u00fas se viese de veras reflejado en las iglesias que dicen practicarlo, no habr\u00eda tantas divisiones y luchas intestinas. Los l\u00edderes cristianos no andar\u00edan detr\u00e1s de la notoriedad, el poder, la fama o el dinero. Se hablar\u00eda menos del amor, pero se lo practicar\u00eda m\u00e1s frecuentemente en la vida cotidiana de la comunidad de fe. Los creyentes no estar\u00edan tan preocupados por tener un buen predicador, un templo bonito y un programa ameno, sino por buscar a los perdidos, ayudar a los pobres y consolar a los que sufren.<\/p>\n
Algunos han se\u00f1alado que Dios permite que estas cosas ocurran, para que, en medio de la prueba, la personalidad de sus hijos madure y se desarrolle. <\/p>\n
Volvamos a la pregunta inicial: \u00bfPor qu\u00e9 sufrimos los seres humanos? Porque somos pecadores y parte integrante de una humanidad pecadora. Porque seguimos siendo presa del egocentrismo, el olvido de Dios y el ego\u00edsmo. Porque no nos importa nada de Dios y de nuestro pr\u00f3jimo.<\/p>\n
Pero, \u00bfqu\u00e9 de Susana? \u00bfPor qu\u00e9 una buena cristiana como ella ha sufrido tanto desde que acept\u00f3 al Se\u00f1or? \u00bfPor qu\u00e9 hay tantos buenos cristianos y cristianas que padecen injusticias, carecen de lo m\u00ednimo para vivir con dignidad y mueren de c\u00e1ncer? Aqu\u00ed el problema del sufrimiento se complica y la respuesta no es f\u00e1cil.<\/p>\n
Algunos han se\u00f1alado que Dios permite que estas cosas ocurran, para que, en medio de la prueba, la personalidad de sus hijos madure y se desarrolle. Pero esta explicaci\u00f3n no parece muy satisfactoria. Es cierto que el sufrimiento produce personas m\u00e1s fuertes y maduras. Pero, \u00bfc\u00f3mo es posible decir que Dios permite o provoca \u00e9l sufrimiento para maduramos? Yo no podr\u00eda decirle a Susana: \u00abDios quiso que tu esposo muriera para que pudiese crecer moral y espiritualmente\u00bb. Tampoco le dir\u00eda a una madre que tiene en sus brazos a un beb\u00e9 mu\u00f1\u00e9ndose de un c\u00e1ncer en la garganta: \u00abEsto es la voluntad de Dios. Seguramente \u00e9l tiene un prop\u00f3sito para todo este dolor. S\u00e9 paciente y finalmente lo entender\u00e1s\u00bb. Aquel que dijo: \u00abDejad a los ni\u00f1os venir a m\u00ed y no se lo impid\u00e1is\u00bb, dif\u00edcilmente puede ser quien provoque la aflicci\u00f3n de un beb\u00e9.<\/p>\n
Entonces, \u00bfc\u00f3mo es posible que gente buena sufra cosas malas? La pasi\u00f3n de Cristo arroja alguna luz para responder a esta pregunta.<\/p>\n
Los disc\u00edpulos abandonaron el Calvario confundidos y abrumados. El hombre m\u00e1s bueno que jam\u00e1s hab\u00edan conocido hab\u00eda sido clavado sobre una cruz. El infierno hab\u00eda mostrado sus peores frutos. Y entonces, cuando la noche parec\u00eda m\u00e1s sombr\u00eda y oscura. Dios quebr\u00f3 las tinieblas con la luz esplendente de la resurrecci\u00f3n de su Hijo. Este poderoso hecho de Dios tiene consecuencias tremendas para resolver el problema del sufrimiento en los creyentes.<\/p>\n
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Primero<\/b>, la resurrecci\u00f3n significa que Dios es el Se\u00f1or soberano del sufrimiento. Considere esta verdad. Dios, el Padre, utiliz\u00f3 el sufrimiento de su propio Hijo como la hebra con la que teji\u00f3 el tapiz de la redenci\u00f3n. De lo peor, El produjo lo mejor. Quiz\u00e1s El est\u00e9 usando el dolor de tu sufrimiento para obrar alg\u00fan milagro de gracia. \u00a1Cu\u00e1ntas veces el Se\u00f1or se vali\u00f3 de la aflicci\u00f3n de una enfermedad para salvar a otros y ayudar al creyente a conocerlo mejor!<\/p>\n
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Segundo<\/b>, el hecho poderoso de Dios en el Calvario y en la tumba vac\u00eda significa que nuestro Dios es un Se\u00f1or Sufriente. Esto tambi\u00e9n es sorprendente. Cuando clamamos a El desde el medio de nuestro dolor, no estamos invocando a un Buda que tiene los brazos cruzados y cuyos ojos est\u00e1n cerrados en una eterna contemplaci\u00f3n. \u00a1Dios no nos da las espaldas! Su rostro est\u00e1 vuelto hacia nosotros, \u00a1y sabe lo que es sufrir! El est\u00e1 de nuestro lado. En la persona de su Hijo experiment\u00f3 el hambre, la ignorancia, la soledad, el cansancio, el dolor y el rechazo. No tuvo una casa propia. Llor\u00f3. Sufri\u00f3. Muri\u00f3. Es por eso que en nuestras aflicciones podemos encontrar consuelo y esperanza en El. Nuestro Se\u00f1or sabe qu\u00e9 es lo que estamos pasando porque El lo pas\u00f3 primero. \u00a1Esta es una buena noticia!<\/p>\n
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Finalmente<\/b>, el Calvario y la tumba vac\u00eda significan que nuestro Dios es el gran vencedor de la muerte. Un conjunto de rock cristiano norteamericano, Petra, tiene una canci\u00f3n en la que cantan de \u00abEl ladr\u00f3n de tumbas\u00bb. \u00a1Cristo es el gran resucitador de muertos! En consecuencia, el sufrimiento en esta vida no tiene la \u00faltima palabra ni es el acto final de nuestra vida. Todav\u00eda nos aguarda algo mucho mejor: un Cielo nuevo y una Tierra nueva donde ya no habr\u00e1 m\u00e1s dolor. As\u00ed como Cristo se levant\u00f3 de los muertos, dejando a la muerte con su frustraci\u00f3n de no poder retenerlo en su tumba, de igual modo quienes reconocemos su se\u00f1or\u00edo seremos resucitados a una vida nueva. \u00a1Esto tambi\u00e9n es una buena noticia!<\/p>\n
Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 sufren los seres humanos? Algunos sufren como consecuencia del pecado. Y es nuestro deber como creyentes ir por todo el mundo procurando aliviar el sufrimiento y dolor que el pecado produce.<\/p>\n
Otros sufren a pesar de ser buenos hijos de Dios. En estos casos, el sufrimiento sigue siendo un misterio no f\u00e1cil de explicar. Sin embargo, tenemos esta confianza: que nuestro Dios, el Se\u00f1or soberano, tambi\u00e9n lo es del sufrimiento. Tenemos este consuelo: que nuestro Dios es un Se\u00f1or Sufriente. Y, finalmente, tenemos esta esperanza: que nuestro Dios es el gran vencedor de la muerte. Todo esto nos pertenece gracias al milagro de la tumba vac\u00eda, que sigui\u00f3 al milagro de la cruz vac\u00eda.<\/p>\n<\/p>\n
\u00a9Apuntes Pastorales, Volumen VI, N\u00famero 4, derechos reservados.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
por Pablo Deiros M. \u00bfPor qu\u00e9 es que Dios permite estas cosas? M\u00e1s espec\u00edficamente, \u00bfpor qu\u00e9 es que la adversidad ataca tantas veces a los creyentes? Poco despu\u00e9s que se entreg\u00f3 al Se\u00f1or, Susana comenz\u00f3 a experimentar numerosas pruebas. A los pocos meses, su esposo de 45 a\u00f1os sufri\u00f3 un mort\u00edfero paro card\u00edaco, dej\u00e1ndola viuda … Continuar leyendo \u00abCuando la gente buena sufre cosas malas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2248","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2248","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2248"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2248\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2248"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2248"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2248"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}