\n\n<\/p>\n
\n\u00abMas Jes\u00fas, habiendo otra vez clamado a gran voz, entreg\u00f3 el esp\u00edritu. Y he aqu\u00ed, el velo del templo se rasg\u00f3 en dos, de arriba abajo.\u00bb Mateo 27: 50, 51.<\/i>
\n\u00abAs\u00ed que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Sant\u00edsimo por la sangre de Jesucristo, por el camino nuevo y vivo que \u00e9l nos abri\u00f3 a trav\u00e9s del velo, esto es, de su carne.\u00bb Hebreos 10: 19, 20.<\/i>\n<\/p>\n
La muerte de nuestro Se\u00f1or Jesucristo estuvo con toda raz\u00f3n rodeada de milagros; pero ella misma es una maravilla m\u00e1s grandiosa que todo lo que ocurri\u00f3, y sobrepasa a todos esos milagros de la misma manera que el sol brilla m\u00e1s que los planetas que lo rodean. Resulta muy natural que la tierra temblara, y que los sepulcros se abrieran, y que el velo del templo se rasgara, cuando Aqu\u00e9l que \u00fanicamente tiene inmortalidad, entrega Su esp\u00edritu. Entre m\u00e1s piensen en la muerte del Hijo de Dios, m\u00e1s se asombrar\u00e1n por ella. De la misma manera que un milagro supera a un hecho com\u00fan, as\u00ed, esta maravilla de maravillas, se eleva por encima de todos los milagros de poder.\n<\/p>\n
Que el divino Se\u00f1or, aunque cubierto con el velo de carne mortal, haya condescendido a sujetarse al poder de la muerte, al punto de inclinar Su cabeza en la cruz, y someterse a ser depositado en la tumba, es el mayor de los misterios. La muerte de Jes\u00fas es la maravilla del tiempo y de la eternidad, y, as\u00ed como la vara de Aar\u00f3n devor\u00f3 a todas las dem\u00e1s, esa muerte absorbe en s\u00ed todas las maravillas menores.\n<\/p>\n
Sin embargo, la rasgadura del velo del templo no es un milagro que deba considerarse con ligereza. Hab\u00eda sido fabricado de \u00ablino torcido, con querubines de obra primorosa.\u00bb Esto nos da la idea de una tela resistente, de una pieza de tapicer\u00eda duradera, capaz de resistir la m\u00e1s severa tensi\u00f3n. Ninguna mano humana habr\u00eda sido capaz de romper esa cubierta sagrada; y no habr\u00eda podido ser dividida en dos por alguna causa accidental; sin embargo, y es extra\u00f1o decirlo, en el instante en que la santa persona de Jes\u00fas fue rasgada por la muerte, el grandioso velo que ocultaba al Lugar Sant\u00edsimo \u00abse rasg\u00f3 en dos, de arriba abajo.\u00bb \u00bfQu\u00e9 significaba eso? Significaba mucho m\u00e1s de lo que puedo decirles ahora.\n<\/p>\n
No es algo antojadizo considerarlo como un solemne acto de duelo por parte de la casa de Dios. En el Este los hombres expresan su dolor rasgando sus vestiduras; y el templo, cuando vio morir a su Se\u00f1or, pareci\u00f3 golpeado por el horror y rasg\u00f3 su velo. Sacudido por el pecado del hombre, indignado por la muerte de su Se\u00f1or, en su simpat\u00eda por Aquel que es el verdadero templo de Dios, el s\u00edmbolo externo rasg\u00f3 su santa vestimenta de arriba abajo. \u00bfAcaso no signific\u00f3 tambi\u00e9n ese milagro, que a partir de esa hora, todo el sistema de tipos y sombras y ceremonias hab\u00eda llegado a su fin? Las ordenanzas de un sacerdocio terrenal fueron rasgadas con ese velo. En se\u00f1al de la muerte de la ley ceremonial, su alma abandon\u00f3 el sagrado santuario, y dej\u00f3 su tabern\u00e1culo corporal como algo muerto. La dispensaci\u00f3n legal hab\u00eda terminado.\n<\/p>\n
El velo rasgado parec\u00eda decir: \u00abA partir de este momento, Dios ya no habita m\u00e1s en la densa oscuridad del Santo de los Santos, y no brilla m\u00e1s en medio de los querubines. El recinto especial ha sido abierto, y ya no hay un santuario interior al que pueda entrar el sacerdote terrenal: las expiaciones y los sacrificios que serv\u00edan de tipo, han llegado a su fin.\u00bb\n<\/p>\n
De conformidad a la explicaci\u00f3n dada en nuestro segundo texto, la rasgadura del velo signific\u00f3 principalmente, que el camino al Lugar Sant\u00edsimo, que no hab\u00eda sido manifestado antes, quedaba ahora abierto a todos los creyentes. Una vez al a\u00f1o, el sumo sacerdote levantaba solemnemente una esquina de este velo, con temor y temblor, y con sangre y santo incienso pasaba a la inmediata presencia de Jehov\u00e1; pero el desgarr\u00f3n del velo abri\u00f3 el lugar secreto. La rasgadura de arriba abajo proporciona amplio espacio para que entren todos los que son llamados por la gracia de Dios, para que se acerquen al trono y tengan comuni\u00f3n con el Eterno.\n<\/p>\n
Acerca de ese tema voy a intentar hablar el d\u00eda de hoy, rogando en lo \u00edntimo de mi alma que ustedes y yo, junto con todos los otros creyentes, tengamos el valor de entrar realmente al lugar detr\u00e1s del velo, en este momento que nos hemos congregado para adorar. \u00a1Oh, que el Esp\u00edritu de Dios quiera conducirnos a la comuni\u00f3n m\u00e1s cercana que puedan tener hombres mortales con el Infinito Jehov\u00e1!\n<\/p>\n
En primer lugar, esta ma\u00f1ana, les pedir\u00e9 que consideren lo que se hizo<\/i>. El velo fue rasgado. En segundo lugar, recordaremos lo que poseemos por esa causa<\/i>: tenemos \u00ablibertad para entrar en el Lugar Sant\u00edsimo por la sangre de Jesucristo.\u00bb Luego, en tercer lugar, consideraremos c\u00f3mo ejercitamos esta gracia<\/i>: \u00abentramos por la sangre de Jesucristo, por el camino nuevo y vivo que \u00e9l nos abri\u00f3 a trav\u00e9s del velo, esto es, de su carne.\u00bb\n<\/p>\n
I. <\/b>Primero, reflexionen en LO QUE SE HIZO. Es un hecho real hist\u00f3rico que el glorioso velo del templo fue rasgado en dos de arriba abajo: como un hecho espiritual, que es todav\u00eda mucho m\u00e1s importante para nosotros, es abolida la ordenanza legal que separa<\/i>. Exist\u00eda bajo la ley esta ordenanza: que nadie pod\u00eda entrar jam\u00e1s al Lugar Sant\u00edsimo, con la \u00fanica excepci\u00f3n del sumo sacerdote, y \u00e9l pod\u00eda hacerlo \u00fanicamente una vez al a\u00f1o, y no sin sangre.\n<\/p>\n
Si alguien hubiera intentado entrar all\u00ed habr\u00eda tenido que morir, como culpable de grande arrogancia y de intrusi\u00f3n sacr\u00edlega en el lugar secreto del Alt\u00edsimo. \u00bfQui\u00e9n podr\u00eda estar en la presencia de Aqu\u00e9l que es un fuego consumidor? Esta ordenanza de mantener distancia corre a lo largo de toda la ley; pues inclusive el lugar santo, que era el vest\u00edbulo del Santo de los Santos, era \u00fanicamente para los sacerdotes. El lugar del pueblo era uno de distancia. En la propia instituci\u00f3n inicial de la ley, cuando Dios descendi\u00f3 en el Sina\u00ed, la ordenanza fue: \u00abse\u00f1alar\u00e1s t\u00e9rmino al pueblo en derredor.\u00bb No hab\u00eda ninguna invitaci\u00f3n para acercarse. No que el pueblo quisiera hacerlo, pues toda la monta\u00f1a humeaba y aun \u00abMois\u00e9s dijo: Estoy espantado y temblando.\u00bb \u00abY Jehov\u00e1 dijo a Mois\u00e9s: Desciende, ordena al pueblo que no traspase los l\u00edmites para ver a Jehov\u00e1, porque caer\u00e1 multitud de ellos.\u00bb Aun si una simple bestia tocaba el monte, deb\u00eda ser apedreada, o asaeteada. El esp\u00edritu de la antigua ley era de distancia reverente.\n<\/p>\n
Mois\u00e9s, y aqu\u00ed y all\u00e1 alg\u00fan otro hombre elegido por Dios, pod\u00edan acercarse a Jehov\u00e1; pero en cuanto al grueso de la gente, el mandamiento era: \u00abNo te acerques.\u00bb Cuando el Se\u00f1or revel\u00f3 Su gloria al promulgar la ley, leemos: \u00aby vi\u00e9ndolo el pueblo, temblaron, y se pusieron de lejos.\u00bb Todo esto se acab\u00f3. El precepto de mantenerse alejados est\u00e1 abrogado, y la invitaci\u00f3n es: \u00abVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados.\u00bb \u00abAcerqu\u00e9monos\u00bb es ahora el esp\u00edritu filial del Evangelio. \u00a1Cu\u00e1n agradecido estoy por ello! \u00a1Qu\u00e9 gozo proporciona eso para mi alma! Algunos miembros del pueblo de Dios no han experimentado esto todav\u00eda, ya que ellos adoran de lejos.\n<\/p>\n
Muchas oraciones deber\u00edan ser altamente admiradas por su reverencia, pero carecen de la confianza de un ni\u00f1o. Yo puedo admirar el lenguaje solemne y majestuoso de adoraci\u00f3n que reconoce la grandeza de Dios; pero no enfervorizar\u00e1 mi coraz\u00f3n ni expresar\u00e1 mi alma, hasta tanto no haya mezclado con ello la gozosa cercan\u00eda de ese perfecto amor que echa fuera el miedo, y se aventura a hablar con su Padre celestial como el ni\u00f1o habla con su padre terrenal.\n<\/p>\n
Hermano m\u00edo, ya no permanece ning\u00fan velo. \u00bfPor qu\u00e9 te colocas tan lejos, y tiemblas como un esclavo? Ac\u00e9rcate con una plena certeza de fe. El velo est\u00e1 rasgado: el acceso es libre. Ven con libertad al trono de la gracia. Jes\u00fas te ha llevado cerca, tan cerca de Dios como \u00c9l mismo est\u00e1 cerca. Aunque hablamos del Lugar Sant\u00edsimo, del propio lugar secreto del Alt\u00edsimo, sin embargo, es de este lugar imponente, de este santuario de Jehov\u00e1, que se ha rasgado el velo; por tanto, no permitas que nada impida tu entrada. Ciertamente ninguna ley te lo proh\u00edbe; m\u00e1s bien, el infinito amor te invita a acercarte a Dios.\n<\/p>\n
Este desgarr\u00f3n del velo tambi\u00e9n signific\u00f3 la extirpaci\u00f3n del pecado que separa.<\/i> El pecado es, despu\u00e9s de todo, el gran separador entre Dios y el hombre. Ese velo de azul y p\u00farpura y lino torcido no pod\u00eda realmente separar al hombre de Dios: pues \u00c9l no est\u00e1 lejos de ninguno de nosotros, en lo relativo a Su omnipresencia. El pecado es un muro de separaci\u00f3n mucho m\u00e1s eficaz: abre un abismo entre el pecador y su Juez. El pecado bloquea la oraci\u00f3n, y la alabanza, y toda forma de ejercicio religioso. El pecado hace que Dios camine en sentido contrario a nosotros, porque nosotros caminamos en sentido contrario a \u00c9l. El pecado, al separar al alma de Dios, causa la muerte espiritual, que es tanto el efecto como el castigo de la transgresi\u00f3n.\n<\/p>\n
\u00bfAndar\u00e1n dos juntos, si no estuvieren de acuerdo? \u00bfC\u00f3mo puede un Dios santo tener comuni\u00f3n con criaturas imp\u00edas? \u00bfMorar\u00e1 la justicia con la injusticia? \u00bfHabitar\u00e1 la pureza perfecta con las abominaciones del mal? No, eso no puede ser. Nuestro Se\u00f1or Jesucristo quit\u00f3 el pecado mediante el sacrificio de S\u00ed mismo. \u00c9l quita el pecado del mundo y por eso el velo se rasg\u00f3. Por el derramamiento de Su sangre precios\u00edsima, somos limpiados de todo pecado, y se cumple esa promesa plet\u00f3rica de gracia: \u00abNunca m\u00e1s me acordar\u00e9 de sus pecados y transgresiones.\u00bb Cuando el pecado se ha ido, la barrera se derrumba y es rellenado el golfo insondable.\n<\/p>\n
El perd\u00f3n que quita el pecado, y la justificaci\u00f3n que proporciona justicia, elaboran una certificaci\u00f3n de limpieza tan real y tan completa que nada separa ahora al pecador de su Dios reconciliado. El Juez es ahora el Padre: \u00c9l, que una vez deb\u00eda necesariamente haber condenado, es encontrado absolviendo y aceptando con justicia. El velo es rasgado en este doble sentido: la ordenanza separadora es abrogada, y el pecado separador es perdonado.\n<\/p>\n
A continuaci\u00f3n debe recordarse que la corrupci\u00f3n que separa es tambi\u00e9n quitada por medio de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas.<\/i> No es \u00fanicamente lo que hemos hecho, sino lo que somos lo que nos mantiene separados de Dios. El pecado est\u00e1 arraigado en nosotros: aun aquellos que poseen gracia que habita en ellos, deben quejarse: \u00abqueriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal est\u00e1 en m\u00ed.\u00bb\n<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo podemos tener comuni\u00f3n con Dios, si nuestros ojos est\u00e1n vendados, nuestros o\u00eddos tapados, nuestros corazones endurecidos, y nuestros sentidos apagados por el pecado? Toda nuestra naturaleza est\u00e1 corrompida, envenenada y pervertida por el mal; \u00bfc\u00f3mo podemos conocer al Se\u00f1or? Amados, por la muerte de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas, el pacto de gracia es establecido con nosotros, y sus provisiones llenas de gracia son en este sentido: \u00abeste es el pacto que har\u00e9 con la casa de Israel despu\u00e9s de aquellos d\u00edas, dice el Se\u00f1or: pondr\u00e9 mis leyes en la mente de ellos, y sobre su coraz\u00f3n las escribir\u00e9.\u00bb\n<\/p>\n
Cuando es este el caso, cuando la voluntad de Dios est\u00e1 grabada en el coraz\u00f3n y es enteramente cambiada la naturaleza, entonces el velo divisorio que nos esconde de Dios, es retirado: \u00abBienaventurados los de limpio coraz\u00f3n, porque ellos ver\u00e1n a Dios.\u00bb Bienaventurados son todos aquellos que aman la justicia y la buscan, pues se encuentran en un camino en el que el Justo puede caminar en comuni\u00f3n con ellos.\n<\/p>\n
Los esp\u00edritus que son semejantes a Dios, no est\u00e1n separados de Dios. La diferencia de naturaleza pone el velo; pero el nuevo nacimiento, y la santificaci\u00f3n que le sigue, por medio de la preciosa muerte de Jes\u00fas, quitan ese velo. Quien odia al pecado, procura la santidad y se ejercita para perfeccionarla en el temor de Dios y est\u00e1 en comuni\u00f3n con Dios. Es algo bendito cuando amamos lo que Dios ama, cuando buscamos lo que Dios busca, cuando coincidimos con las metas divinas, y somos obedientes a los mandamientos divinos: pues con tales personas habitar\u00e1 el Se\u00f1or. Cuando la gracia nos hace part\u00edcipes de la naturaleza divina, entonces somos uno con el Se\u00f1or, y es quitado el velo.\n<\/p>\n
\u00abS\u00ed,\u00bb dir\u00e1 alguien, \u00abahora veo c\u00f3mo es quitado el velo, de tres maneras diferentes; pero a\u00fan as\u00ed, Dios es Dios, y nosotros no somos sino pobres hombres insignificantes: entre Dios y el hombre debe haber necesariamente un velo separador, puesto por la gran disparidad entre el Creador y la criatura. \u00bfC\u00f3mo puede tener comuni\u00f3n lo finito con lo infinito? Dios es todo en todo, y m\u00e1s que todo; nosotros no somos nada, y menos que nada; \u00bfc\u00f3mo podemos juntarnos?\u00bb\n<\/p>\n
Cuando el Se\u00f1or se acerca a Sus favorecidos, ellos reconocen cu\u00e1n incapaces son de soportar la gloria excesiva. Aun el amado Juan dijo: \u00abCuando le vi, ca\u00ed como muerto a sus pies.\u00bb Todo esto es cierto; pues el Se\u00f1or dice: \u00abNo podr\u00e1s ver mi rostro; porque no me ver\u00e1 hombre, y vivir\u00e1.\u00bb Aunque este es un velo mucho m\u00e1s delgado que esos que ya he mencionado, sigue siendo un velo; y es dif\u00edcil que un hombre se sienta c\u00f3modo con Dios.\n<\/p>\n
Pero el Se\u00f1or Jes\u00fas pone un puente sobre la distancia que separa. <\/i>\u00a1Vean, el bendito Hijo de Dios ha venido al mundo, y ha asumido nuestra naturaleza! \u00abPor cuanto los hijos participaron de carne y sangre, \u00e9l tambi\u00e9n particip\u00f3 de lo mismo.\u00bb Aunque \u00c9l es Dios, como Dios es Dios, sin embargo \u00c9l es verdaderamente hombre, como el hombre es hombre. F\u00edjense bien c\u00f3mo en la persona del Se\u00f1or Jes\u00fas vemos a Dios y al hombre en la alianza m\u00e1s cercana posible; pues est\u00e1n unidos en una persona para siempre. El golfo es rellenado con plenitud por el hecho que Jes\u00fas ha completado todo por nosotros hasta el amargo fin, la muerte, y muerte de cruz. Ha seguido la carrera de la humanidad hasta el propio sepulcro; y as\u00ed vemos que el velo, que estaba colocado entre la naturaleza de Dios y la naturaleza del hombre, es rasgado en la persona de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Entramos al lugar m\u00e1s santo por medio de Su carne, que vincula la humanidad con la Deidad.\n<\/p>\n
Ahora ustedes ven lo que significa que el velo haya sido quitado. Noten con solemnidad que esto es v\u00e1lido \u00fanicamente para los creyentes: quienes rechazan a Jes\u00fas, rechazan el \u00fanico camino de acceso a Dios. No nos podemos acercar a Dios, excepto mediante el desgarr\u00f3n del velo por la muerte de Jes\u00fas. Hab\u00eda un camino-tipo hacia el propiciatorio de antes, y ese camino consist\u00eda en hacer a un lado el velo; no hab\u00eda otro. Y no hay ahora ning\u00fan otro camino para que cualquiera de ustedes vaya a la comuni\u00f3n con Dios, excepto a trav\u00e9s del velo rasgado, la muerte de Jesucristo, a Quien Dios ha establecido para que sea la propiciaci\u00f3n por el pecado. Si vienen por este camino, pueden venir gratuitamente. Si reh\u00fasan venir por este camino, entonces pende entre ustedes y Dios, un velo infranqueable. Sin Cristo ustedes se encuentran sin Dios y sin esperanza. Jes\u00fas mismo les asegura: \u00abSi no cre\u00e9is que yo soy, en vuestros pecados morir\u00e9is.\u00bb \u00a1Que Dios nos conceda que esto no le ocurra a ninguno de ustedes!\n<\/p>\n
Para los creyentes el velo no est\u00e1 enrollado sino rasgado. El velo no fue descolgado, y doblado cuidadosamente, y retirado, para volver a ser colocado en su lugar en el futuro. \u00a1Oh, no! Sino que la mano divina lo tom\u00f3 y lo rasg\u00f3 de arriba abajo. No puede volver a colgarse otra vez; eso es imposible. Entre quienes est\u00e1n en Cristo Jes\u00fas y el grandioso Dios, no habr\u00e1 nunca otra separaci\u00f3n. \u00ab\u00bfQui\u00e9n nos separar\u00e1 del amor de Cristo?\u00bb Solamente se fabric\u00f3 un velo, y como ese fue rasgado, el \u00fanico y solo separador ha sido destruido. Yo me deleito al pensar en esto. El propio diablo no podr\u00e1 nunca separarme ahora de Dios. Podr\u00e1 intentar impedir que yo tenga acceso a Dios, y de hecho lo har\u00e1; pero lo que puede hacer es colgar un velo rasgado. \u00bfDe qu\u00e9 le servir\u00eda eso sino para mostrar su impotencia? Dios ha rasgado el velo, y el diablo no puede remendarlo. Hay acceso entre un creyente y su Dios; y debe existir tal libre acceso para siempre, pues el velo no est\u00e1 enrollado, ni ha sido puesto a un lado para ser colgado de nuevo en d\u00edas venideros; est\u00e1 rasgado y ya no sirve para nada.\n<\/p>\n
El desgarr\u00f3n no est\u00e1 en una de sus esquinas, sino en el propio centro, como nos informa Lucas. No es una ligera rasgadura a trav\u00e9s de la cual podemos ver algo; es un desgarr\u00f3n de arriba abajo. Una entrada ha sido abierta para los peores pecadores. Si solo se hubiera abierto un peque\u00f1o hoyo en el velo, los ofensores menores podr\u00edan haberse arrastrado a trav\u00e9s de \u00e9l; pero qu\u00e9 acto de abundante misericordia es este, que el velo fue rasgado en el centro, y rasgado de arriba abajo, de tal forma que \u00a1el primero de los pecadores puede encontrar un amplio espacio! Esto tambi\u00e9n muestra que para los creyentes no hay impedimento para el m\u00e1s pleno y libre acceso a Dios. \u00a1Oh, arm\u00e9monos de valor, el d\u00eda de hoy, para venir al lugar en el que Dios no solamente ha abierto la puerta, sino que ha sacado la puerta de sus goznes; s\u00ed, la quit\u00f3, incluyendo los postes y las rejas y todo!\n<\/p>\n
Quiero que noten que este velo, cuando fue rasgado, fue rasgado por Dios, no por el hombre. No fue el acto de una turba irreverente; no fue el atropello de medianoche de un conjunto de sacerdotes sacr\u00edlegos: fue \u00fanicamente el acto de Dios. Nadie estuvo detr\u00e1s del velo; y en su lado exterior, estaban los sacerdotes cumpliendo \u00fanicamente su vocaci\u00f3n ordinaria de ofrecer sacrificios. Deben haberse asombrado cuando vieron que el lugar santo quedaba al descubierto en un momento. \u00a1C\u00f3mo deben haber huido, cuando vieron el s\u00f3lido velo dividido sin mediar ninguna mano humana, en un segundo de tiempo!\n<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n lo rasg\u00f3? \u00bfQui\u00e9n sino el propio Dios? Si otro lo hubiese hecho, podr\u00eda haber habido un error al respecto, y el error podr\u00eda necesitar ser subsanado, remplazando la cortina; pero si el Se\u00f1or lo ha hecho, fue hecho correctamente, fue hecho definitivamente, fue hecho irreversiblemente. Es Dios mismo Quien ha puesto el pecado sobre Cristo, y en Cristo ha quitado el pecado. Dios mismo ha abierto la puerta del cielo a los creyentes, y ha dise\u00f1ado una amplia avenida en la cual pueden transitar hacia \u00c9l, las almas de los hombres. Dios mismo ha colocado la escalera entre la tierra y el cielo. Vengan a \u00c9l ahora, ustedes que son humildes. \u00a1Miren, \u00c9l ha abierto una puerta ante ustedes!\n<\/p>\n
II.<\/b> Y ahora, en segundo lugar, les pido que procedan conmigo, queridos amigos, a una verificaci\u00f3n experimental de mi tema. Ahora notamos LO QUE TENEMOS: \u00abAs\u00ed que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Sant\u00edsimo.\u00bb Observen el triple \u00abteniendo\u00bb en el p\u00e1rrafo ante nuestra consideraci\u00f3n, y no se contenten si no tienen los tres. \u00abTeniendo libertad para entrar.\u00bb<\/i> Hay grados de libertad; pero este es uno de los m\u00e1s elevados. Cuando el velo fue rasgado, se requer\u00eda cierta libertad para mirar <\/i>dentro. Yo me pregunto si los sacerdotes al pie del altar ten\u00edan verdaderamente el valor de mirar al propiciatorio. Sospecho que estaban sumidos en el asombro, que huyeron del altar, temiendo una muerte s\u00fabita. Se requiere una medida de valor para mirar fijamente al misterio de Dios: \u00abCosas en las cuales anhelan mirar los \u00e1ngeles.\u00bb\n<\/p>\n
Es bueno que no miremos las cosas profundas de Dios, con un ojo simplemente curioso. Yo cuestiono si alguien es capaz de espiar el misterio de la Trinidad, sin exponerse a gran riesgo. Algunos, queriendo mirar all\u00ed con los ojos de su intelecto natural, han sido cegados por la luz de ese sol, y a partir de all\u00ed han vagado en tinieblas. Se necesita libertad para mirar los esplendores del amor redentor que elige.\n<\/p>\n
Si alguien mir\u00f3 al Lugar Sant\u00edsimo cuando el velo estaba siendo rasgado, se contaba entre los hombres m\u00e1s valerosos; pues otros podr\u00edan haber temido correr la misma suerte de los hombres de Bet-semes. Amados, el Esp\u00edritu Santo los invita a mirar en el lugar santo, y verlo con un ojo reverente; pues est\u00e1 lleno de ense\u00f1anzas para ustedes. Entiendan el misterio del propiciatorio, y del arca del pacto cubierta de oro, y de la vasija del man\u00e1, y de las tablas de piedra, y de la vara de Aar\u00f3n que floreci\u00f3. Miren, miren libremente por medio de Jesucristo: \u00a1pero no se contenten con mirar solamente! Escuchen lo que dice el texto: \u00abTeniendo libertad para entrar<\/i>.\u00bb \u00a1Bendito sea Dios porque nos ha ense\u00f1ado esta dulce manera de no mirar m\u00e1s desde lejos, sino de entrar a lo m\u00e1s rec\u00f3ndito del santuario con confianza! \u00abLibertad para entrar\u00bb es lo que debemos tener.\n<\/p>\n
Sigamos el ejemplo del sumo sacerdote, y, habiendo entrado, ejecutemos las funciones de la persona que entra.<\/i> \u00abLibertad para entrar\u00bb sugiere que actuamos como hombres que est\u00e1n en el lugar debido. Estar detr\u00e1s del velo llenaba al siervo de Dios de un abrumador sentido de la presencia divina<\/i>. Si alguna vez en su vida estaba cerca de Dios, ciertamente estaba cerca de Dios en ese momento, cuando muy solo, encerrado, y excluido del resto del mundo, no ten\u00eda a nadie a su lado, excepto al glorioso Jehov\u00e1.\n<\/p>\n
\u00a1Oh, amados m\u00edos, que nosotros podamos entrar hoy al Lugar Sant\u00edsimo en ese sentido! Desconectados del mundo, tanto imp\u00edo como cristiano, sepamos que el Se\u00f1or est\u00e1 aqu\u00ed, muy cerca y manifiesto. Oh, que podamos clamar ahora con Agar: \u00ab\u00bfNo he visto tambi\u00e9n aqu\u00ed al que me ve?\u00bb \u00a1Oh, cu\u00e1n dulce es experimentar a trav\u00e9s del gozo personal, la presencia de Jehov\u00e1! \u00a1Cu\u00e1n alentador es sentir que el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos est\u00e1 con nosotros! Nosotros sabemos que nuestro Se\u00f1or es una ayuda muy real en la tribulaci\u00f3n. Uno de los gozos mayores del cielo consiste en poder cantar: Jehov\u00e1 Sama: el Dios que est\u00e1 presente.\n<\/p>\n
Al principio temblamos en la divina presencia; pero conforme sentimos m\u00e1s el esp\u00edritu de adopci\u00f3n, nos acercamos con sagrado deleite, y nos sentimos tan plenamente en casa con nuestro Dios, que cantamos con Mois\u00e9s: \u00abSe\u00f1or, t\u00fa nos has sido refugio de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n.\u00bb No vivan como si Dios estuviese tan lejos de ustedes como el este lo est\u00e1 del oeste. No vivan pegados a la tierra; sino vivan en lo alto, como si estuvieran en el cielo. En el cielo estar\u00e1n con Dios; pero en la tierra \u00c9l estar\u00e1 con ustedes: \u00bfacaso hay mucha diferencia? \u00abJuntamente con \u00e9l nos resucit\u00f3, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jes\u00fas.\u00bb Jes\u00fas ha hecho que nos acerquemos por Su sangre preciosa. Intenten d\u00eda a d\u00eda vivir en la mayor cercan\u00eda con Dios, como sent\u00eda el sumo sacerdote cuando estaba por un momento dentro del secreto del tabern\u00e1culo de Jehov\u00e1.\n<\/p>\n
El sumo sacerdote ten\u00eda un sentido de comuni\u00f3n con Dios;<\/i> no solamente estaba cerca, sino que \u00e9l hablaba con Dios. No puedo saber lo que dec\u00eda, pero pienso que en ese d\u00eda especial, el sumo sacerdote se libraba de la carga del pecado y de la aflicci\u00f3n de Israel, y presentaba sus peticiones al Se\u00f1or. Aar\u00f3n, solo all\u00ed, deb\u00eda haber estado lleno de recuerdos de su propia culpa, y de las idolatr\u00edas y de las apostas\u00edas del pueblo. Dios brillaba sobre \u00e9l, y \u00e9l se inclinaba ante Dios. Tal vez escuchaba cosas que no le era permitido expresar, y otras cosas que no podr\u00eda haber expresado aunque le hubiera sido permitido.\n<\/p>\n
Amados, \u00bfsaben ustedes lo que es tener comuni\u00f3n con Dios? Las palabras son pobres veh\u00edculos para este compa\u00f1erismo; pero, \u00a1cu\u00e1n bendito es esto! La pruebas de la existencia de Dios son totalmente superfluas para quienes tienen el h\u00e1bito de conversar con el Eterno. Si alguien escribiera un ensayo para demostrar la existencia de mi esposa, o de mi hijo, yo en verdad no lo leer\u00eda, excepto para disfrutarlo; y las pruebas de la existencia de Dios para el hombre que tiene comuni\u00f3n con Dios, son m\u00e1s o menos lo mismo. Muchos de ustedes caminan con Dios: \u00a1qu\u00e9 bendici\u00f3n! La comuni\u00f3n con el Alt\u00edsimo eleva, purifica, fortalece. Entremos con libertad. Entremos en Sus pensamientos revelados, de la manera que \u00c9l entra en los de ustedes, lleno de gracia: el\u00e9vense a Sus planes, como el condesciende a los suyos; pidan ser alzados a \u00c9l, como \u00c9l se digna habitar con ustedes.\n<\/p>\n
Esto es lo que la rasgadura del velo nos trae cuando tenemos libertad de entrar; pero, observen bien, el desgarr\u00f3n del velo no nos trae nada en tanto que no tengamos el valor de entrar. \u00bfPor qu\u00e9 nos quedamos fuera? Jes\u00fas nos lleva cerca, y verdaderamente nuestra comuni\u00f3n es con el Padre, y con Su Hijo Jesucristo. No nos demoremos en recibir esa libertad, y acerqu\u00e9monos con valor al trono.\n<\/p>\n
El sumo sacerdote atravesaba el velo de azul, p\u00farpura, carmes\u00ed y lino torcido, con sangre y con incienso, para que pudiera orar por Israel<\/i>; y all\u00ed se quedaba ante el Alt\u00edsimo, suplic\u00e1ndole que bendijera al pueblo. Oh, amados, la oraci\u00f3n es una instituci\u00f3n divina, y nos pertenece. Pero hay muchos tipos de oraci\u00f3n. Est\u00e1 la oraci\u00f3n del que parece que tiene el impedimento de entrar al santo templo de Dios; est\u00e1 la oraci\u00f3n de otro que est\u00e1 en el atrio de los gentiles, muy lejos, mirando hacia el Templo; est\u00e1 la oraci\u00f3n que se acerca donde est\u00e1 Israel y suplica al Dios de los elegidos; est\u00e1 la oraci\u00f3n que se hace en el atrio de los sacerdotes, cuando el hombre de Dios santificado hace intercesi\u00f3n; pero la mejor oraci\u00f3n de todas es la que se ofrece en el Lugar Sant\u00edsimo. No hay temor que la oraci\u00f3n no sea escuchada cuando es ofrecida en el Lugar Sant\u00edsimo. La propia posici\u00f3n del hombre demuestra que \u00e9l es aceptado por Dios. Est\u00e1 parado en el lugar de aceptaci\u00f3n m\u00e1s seguro, y est\u00e1 tan cerca de Dios que cada uno de sus deseos es o\u00eddo. All\u00ed el hombre es visto al rev\u00e9s y al derecho; pues \u00e9l se encuentra muy cerca de Dios. Sus pensamientos son le\u00eddos, sus l\u00e1grimas son vistas, sus suspiros son escuchados; pues \u00e9l tiene libertad de entrar. Puede pedir lo que quiera, y se le conceder\u00e1.\n<\/p>\n
As\u00ed como el altar santifica la ofrenda, as\u00ed el Lugar Sant\u00edsimo, abierto por la sangre de Jes\u00fas, asegura una respuesta cierta a la oraci\u00f3n que es ofrecida all\u00ed. \u00a1Que Dios nos d\u00e9 tal poder de orar! Es algo maravilloso que el Se\u00f1or preste o\u00eddos a la voz de un hombre; sin embargo, tales hombres existen. Lutero, al salir de su encierro, exclam\u00f3, Vici: \u00abhe vencido.\u00bb A\u00fan no se hab\u00eda enfrentado a sus enemigos; pero habiendo prevalecido ante Dios por los hombres, \u00e9l sent\u00eda que deb\u00eda prevalecer ante los hombres por Dios.\n<\/p>\n
Pero el sumo sacerdote, si ustedes recuerdan, despu\u00e9s de haber tenido comuni\u00f3n y haber orado a Dios, sal\u00eda y bendec\u00eda al pueblo<\/i>. Se revest\u00eda con sus vestiduras de gloria y belleza, que hab\u00eda puesto a un lado para entrar al Lugar Sant\u00edsimo, y entraba vestido simplemente de blanco, y nada m\u00e1s; y ahora sal\u00eda llevando el pectoral y todos sus preciosos ornamentos, y bendec\u00eda al pueblo. Eso es lo que har\u00e1n ustedes, si tienen la libertad de entrar al Lugar Sant\u00edsimo por la sangre de Jes\u00fas: ustedes bendecir\u00e1n al pueblo que los rodea. El Se\u00f1or los ha bendecido, y los convertir\u00e1 en una bendici\u00f3n. Su conducta ordinaria y su conversaci\u00f3n ser\u00e1n un bendito ejemplo; las palabras que ustedes hablan por Jes\u00fas, ser\u00e1n como un roc\u00edo del Se\u00f1or: el enfermo ser\u00e1 consolado por sus palabras; el desalentado ser\u00e1 alentado por la fe de ustedes; el tibio ser\u00e1 recuperado por su amor. Estar\u00e1n diciendo, pr\u00e1cticamente, a cada uno de los que conocen: \u00abJehov\u00e1 te bendiga, y te guarde; Jehov\u00e1 haga resplandecer su rostro sobre ti, y tenga de ti misericordia.\u00bb Ustedes se convertir\u00e1n en un canal de bendici\u00f3n: \u00abde su interior correr\u00e1n r\u00edos de agua viva.\u00bb \u00a1Que cada uno de nosotros tenga la libertad de entrar, para que salgamos cargados de bendiciones!\n<\/p>\n
Les pido amablemente que miren el texto, y notar\u00e1n algo que yo simplemente voy a sugerir: que esta libertad est\u00e1 bien cimentada.<\/i> Me encanta ver cuando el ap\u00f3stol usa un \u00abas\u00ed que\u00bb: \u00abAs\u00ed que<\/i>, hermanos, teniendo libertad.\u00bb Pablo es a menudo un verdadero poeta, pero siempre usa la l\u00f3gica con correcci\u00f3n; es tan l\u00f3gico como si estuviera tratando con matem\u00e1ticas en vez de teolog\u00eda. Aqu\u00ed escribe uno de sus \u00abas\u00ed ques.\u00bb\n<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 es que tenemos libertad? \u00bfAcaso no es a causa de nuestra relaci\u00f3n con Cristo, que nos convierte en \u00abhermanos\u00bb? \u00abAs\u00ed que, hermanos<\/i>, teniendo libertad.\u00bb El creyente m\u00e1s d\u00e9bil tiene tanto derecho de entrar al Lugar Sant\u00edsimo como lo ten\u00eda Pablo; esto debido a que \u00e9l es un miembro de la hermandad. Yo recuerdo una rima de John Ryland, en la que dice del cielo:\n<\/p>\n
\n\u00abTodos ellos estar\u00e1n all\u00e1, los grandes y los peque\u00f1os;
Pobre, voy a darle la mano al bendito Pablo.\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
No tengo ninguna duda que tendremos una posici\u00f3n y una comuni\u00f3n as\u00ed. Mientras tanto, le damos la mano a \u00e9l y \u00e9l nos llama hermanos. Somos hermanos los unos de los otros, porque somos hermanos de Jes\u00fas. Donde vemos que va el ap\u00f3stol, all\u00ed iremos; s\u00ed, m\u00e1s bien, donde vemos que entra el Grandioso Ap\u00f3stol y Sumo Sacerdote de nuestra profesi\u00f3n, all\u00ed lo seguiremos. \u00abAs\u00ed que, hermanos, teniendo libertad.\u00bb\n<\/p>\n
Amados, ahora no tenemos ning\u00fan temor de morir en el Lugar Sant\u00edsimo. El sumo sacerdote, quienquiera que fuera, debe haber temido siempre ese d\u00eda solemne de expiaci\u00f3n, cuando ten\u00eda que pasar al lugar silencioso y aislado. Yo no puedo decir si es verdad, pero he le\u00eddo que hay una tradici\u00f3n entre los jud\u00edos, que se ataba una cuerda al pie del sumo sacerdote para que pudieran sacar su cad\u00e1ver en caso que muriera en la presencia del Se\u00f1or. No me sorprender\u00eda que su superstici\u00f3n hubiera ideado una cosa as\u00ed, pues es una terrible posici\u00f3n la de un hombre que entra en la habitaci\u00f3n secreta de Jehov\u00e1. Pero no podemos morir en el Lugar Sant\u00edsimo ahora, puesto que Jes\u00fas ha muerto por nosotros. La muerte de Jes\u00fas es la garant\u00eda de vida eterna de todos aquellos por quienes muri\u00f3. Tenemos libertad para entrar, pues no pereceremos.\n<\/p>\n
Nuestra libertad deriva de la perfecci\u00f3n de Su sacrificio. Lean el vers\u00edculo catorce: \u00abhizo perfectos para siempre a los santificados.\u00bb Nosotros confiamos en el sacrificio de Cristo, creyendo que \u00c9l fue nuestro sustituto tan perfecto, que no es posible que muramos despu\u00e9s que nuestro sustituto muri\u00f3; y debemos ser aceptados, porque \u00c9l es aceptado. Creemos que la sangre preciosa ha quitado nuestro pecado tan eficaz y eternamente, que ya no somos m\u00e1s detestables para la ira de Dios. Podemos estar con seguridad donde el pecado debe ser golpeado, si hubiera alg\u00fan pecado en nosotros; pues estamos tan lavados, tan limpiados, y tan plenamente justificados que somos aceptados en el Amado. El pecado es tan completamente quitado de nosotros por el sacrificio vicario de Cristo, que tenemos libertad para entrar donde mora el propio Jehov\u00e1.\n<\/p>\n
M\u00e1s a\u00fan, tenemos esto por cierto, que como un sacerdote ten\u00eda un derecho de morar cerca de Dios, nosotros tambi\u00e9n poseemos ese privilegio; pues Jes\u00fas nos ha hecho reyes y sacerdotes para Dios, y todos los privilegios del oficio nos son otorgados conjuntamente con el propio oficio. Tenemos una misi\u00f3n dentro del lugar santo; somos llamados para entrar all\u00ed por un negocio divino, y por eso no tenemos el temor de ser intrusos. Un ladr\u00f3n puede entrar en una casa, pero no entra con libertad; siempre tiene miedo de ser sorprendido. Ustedes podr\u00edan entrar en la casa de un extra\u00f1o, sin ser invitados, pero no sentir\u00edan ninguna libertad all\u00ed.\n<\/p>\n
Nosotros no entramos en el Lugar Sant\u00edsimo como ladrones que violan una casa, ni como extra\u00f1os; venimos obedeciendo un llamado, para cumplir un oficio. Una vez que aceptamos el sacrificio de Cristo, estamos en casa con Dios. \u00bfD\u00f3nde ser\u00e1 libre un hijo, sino en la casa de su padre? \u00bfD\u00f3nde estar\u00e1 el sacerdote, sino en el templo de su Dios, para cuyo servicio es apartado? \u00bfD\u00f3nde vivir\u00e1 el pecador lavado con la sangre, sino con su Dios, con Quien ha sido reconciliado?\n<\/p>\n
\u00a1Sentir esta libertad constituye un gozo celestial! Tenemos ahora tal amor por Dios, y tal gozo en \u00c9l, que nunca cruza por nuestras mentes que somos transgresores cuando nos acercamos a \u00c9l. Nunca decimos: \u00abDios, mi temor,\u00bb sino \u00abDios de mi alegr\u00eda y de mi gozo.\u00bb Su nombre es la m\u00fasica a la que est\u00e1n sintonizadas nuestras vidas: aunque Dios sea un fuego consumidor, lo amamos como tal, pues \u00c9l consumir\u00e1 nuestra escoria, y nosotros queremos deshacernos de ella. Dios no es enfadoso para nosotros bajo ning\u00fan aspecto. Nos deleitamos en \u00c9l, sea lo que sea. Entonces pueden ver, amados, que tenemos una buena base de libertad, cuando entramos en el Lugar Sant\u00edsimo por la sangre de Jes\u00fas.\n<\/p>\n
No puedo dejar este punto hasta no haberles recordado que podemos tener esta libertad de entrar en cualquier momento<\/i>, porque el velo est\u00e1 siempre rasgado, y nunca es restaurado a su antiguo lugar. \u00abY Jehov\u00e1 dijo a Mois\u00e9s: Di a Aar\u00f3n tu hermano, que no en todo tiempo entre en el santuario detr\u00e1s del velo, delante del propiciatorio que est\u00e1 sobre el arca, para que no muera;\u00bb pero el Se\u00f1or no nos dice as\u00ed a nosotros. Amado hijo de Dios, t\u00fa puedes tener en todo momento \u00ablibertad para entrar.\u00bb El velo est\u00e1 rasgado tanto de d\u00eda como de noche. S\u00ed, d\u00e9jame decirlo, aun cuando tu ojo de fe est\u00e9 disminuido, de todas maneras, entra; cuando las evidencias sean oscuras, a\u00fan as\u00ed ten \u00ablibertad para entrar\u00bb; y aun si has pecado infelizmente, recuerda que el acceso est\u00e1 abierto a tu oraci\u00f3n penitente. Atraviesa el velo rasgado, pecador como eres. \u00a1Qu\u00e9 importa que hayas reca\u00eddo en el pecado, qu\u00e9 importa que est\u00e9s afligido por el sentido de tus descarr\u00edos, ven aun as\u00ed! \u00abSi oyereis hoy su voz, no endurezc\u00e1is vuestros corazones,\u00bb sino entra de inmediato; pues el velo ya no est\u00e1 all\u00ed para excluirte, aunque la duda y la incredulidad te hagan pensar lo contrario. El velo no puede estar all\u00ed, pues fue rasgado en dos de arriba abajo.\n<\/p>\n
III.<\/b> Mi tiempo se ha escabullido, y no tendr\u00e9 espacio para hablar como hubiera querido hacerlo sobre el \u00faltimo punto: C\u00d3MO EJERCITAMOS ESTA GRACIA. Perm\u00edtanme darles las notas de lo que habr\u00eda dicho.\n<\/p>\n
Entremos a esta hora en el Lugar Sant\u00edsimo. \u00a1Miren el camino! Venimos por la v\u00eda de la expiaci\u00f3n<\/i>: \u00abAs\u00ed que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Sant\u00edsimo por la sangre de Jesucristo.\u00bb Me han hecho sentir muy mal \u00faltimamente, las palabras fieras y blasfemas que han usado ciertos caballeros de la escuela moderna, concernientes a la sangre preciosa. No voy a ensuciar mis labios repitiendo las cosas tres veces malditas que se han atrevido a expresar mientras pisotean la sangre de Jes\u00fas. En todas partes, a lo largo de este Libro divino, pueden encontrarse con la sangre preciosa. \u00bfC\u00f3mo puede llamarse a s\u00ed mismo cristiano, alguien que con un lenguaje profano e impertinente, habla de la sangre de la expiaci\u00f3n?\n<\/p>\n
Hermanos m\u00edos, no hay un camino al Lugar Sant\u00edsimo, aunque el velo est\u00e9 rasgado, sin sangre. Ustedes podr\u00e1n suponer que el sumo sacerdote antiguamente llevaba la sangre porque el velo estaba all\u00ed; pero t\u00fa <\/i>tienes que traerla contigo aunque el velo ya no est\u00e9. El camino est\u00e1 abierto, y t\u00fa tienes libertad para entrar; pero no sin la sangre de Jes\u00fas. Ser\u00eda una libertad imp\u00eda si se pensara en acercarse a Dios sin la sangre del grandioso Sacrificio. Siempre debemos usar el argumento de la expiaci\u00f3n. Puesto que sin el derramamiento de sangre no hay remisi\u00f3n de pecado, de la misma manera, sin esa sangre, no hay acceso a Dios.\n<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, el camino por el que venimos es un camino indefectible<\/i>. Por favor, noten esa palabra: \u00abPor el camino nuevo<\/i>\u00ab; esto quiere decir por un camino que siempre es fresco. El griego original sugiere la idea de \u00absacrificado recientemente.<\/i>\u00bb Jes\u00fas muri\u00f3 hace mucho tiempo, pero Su muerte es la misma ahora como en el momento de su ocurrencia. Nosotros venimos a Dios, queridos amigos, por un camino que siempre es eficaz con Dios. No pierde nunca, nunca, ni un \u00e1pice de su poder y frescura.\n<\/p>\n
\n\u00abAmado Cordero agonizante, Tu sangre preciosa
No perder\u00e1 nunca su poder.\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
El camino no est\u00e1 gastado por el tr\u00e1fico pesado: siempre es un camino nuevo. Si Jesucristo hubiera muerto ayer, \u00bfno sientes que podr\u00edas argumentar Su m\u00e9rito hoy? Muy bien, puedes argumentar ese m\u00e9rito despu\u00e9s de estos diecinueve siglos, con la misma confianza con que lo har\u00edas en aquella primera hora. El camino a Dios es abierto siempre de nuevo. En efecto, las heridas de Jes\u00fas sangran incesantemente nuestra expiaci\u00f3n. La cruz es tan gloriosa como si \u00c9l estuviera todav\u00eda en ella. En lo relativo a la frescura, vigor, y fuerza de la muerte expiatoria, vamos por un camino nuevo. Que siempre sea nuevo para nuestros corazones. Que la doctrina de la expiaci\u00f3n no se vuelva rancia nunca, sino que tenga roc\u00edo sobre ella para nuestras almas.\n<\/p>\n
Luego el ap\u00f3stol agrega, que es un \u00abcamino vivo<\/i>.\u00bb \u00a1Una palabra maravillosa! El camino que segu\u00eda el sumo sacerdote hacia el lugar santo, era naturalmente un camino material, y por tanto un camino muerto. Nosotros venimos por un camino espiritual, adecuado a nuestros esp\u00edritus. El camino no pod\u00eda ayudar al sumo sacerdote, pero nuestro camino nos ayuda abundantemente. Jes\u00fas dice, \u00abYo soy el camino, y la verdad, y la vida<\/i>.\u00bb Cuando venimos a Dios por este camino, el propio camino gu\u00eda, conduce, soporta y acerca. Este camino nos da la vida con la que podemos venir.\n<\/p>\n
Es un camino dedicado<\/i>: \u00abQue \u00e9l nos abri\u00f3.\u00bb Cuando un nuevo camino es abierto, es apartado y dedicado para uso p\u00fablico. Algunas veces un edificio p\u00fablico es inaugurado por un rey o un pr\u00edncipe, y as\u00ed es dedicado para su prop\u00f3sito. Amados, el camino a Dios por medio de Jesucristo, es dedicado por Cristo, y ordenado por Cristo para uso de los pobres pecadores creyentes, tales como nosotros. \u00c9l ha consagrado el camino hacia Dios, y lo dedic\u00f3 para nosotros, para que podamos usarlo libremente. Ciertamente, si un camino a sido apartado para m\u00ed, puedo usarlo sin ning\u00fan temor; y el camino a Dios y al cielo por medio de Jesucristo est\u00e1 dedicado por el Salvador para los pecadores; es el camino real del Rey para los viajeros que van con destino a la Ciudad de Dios; por tanto, us\u00e9moslo. \u00ab\u00a1Que \u00e9l nos abri\u00f3!\u00bb \u00a1Benditas palabras!\n<\/p>\n
Por \u00faltimo, es un camino lleno de Cristo<\/i>; pues cuando venimos a Dios, venimos por medio de Su carne. No podemos ir a Jehov\u00e1, excepto por el Dios encarnado. Dios en carne humana es nuestro camino a Dios; la muerte sustitutiva del Verbo hecho carne es asimismo el camino al Padre. No podemos ir a Dios, excepto por representaci\u00f3n. Jes\u00fas nos representa ante Dios, y venimos a Dios por medio de \u00c9l, quien es nuestra cabeza del pacto, nuestro representante y precursor ante el trono del Alt\u00edsimo. No intentemos orar jam\u00e1s sin Cristo; no intentemos cantar jam\u00e1s sin Cristo; no intentemos predicar jam\u00e1s sin Cristo. No realicemos ninguna funci\u00f3n santa, ni pretendamos tener comuni\u00f3n con Dios de ning\u00fan tipo, excepto a trav\u00e9s de ese desgarr\u00f3n que \u00c9l ha hecho en el velo con Su carne, santificado por nosotros, y ofrecido sobre la cruz a favor nuestro.\n<\/p>\n
Amados, habr\u00e9 terminado cuando haya resaltado dos vers\u00edculos, que son necesarios para completar el sentido, pero que me vi obligado a omitir hoy, pues no habr\u00eda tiempo para considerarlos. Somos llamados para tomarnos santas libertades con Dios. \u00abAcerqu\u00e9monos,\u00bb de inmediato, \u00abcon coraz\u00f3n sincero, en plena certidumbre de fe.\u00bb Hag\u00e1moslo libremente, pues tenemos un grandioso Sumo Sacerdote. El vers\u00edculo veintiuno nos recuerda esto. Jes\u00fas es el gran Sacerdote, y nosotros somos sub-sacerdotes bajo \u00c9l, y puesto que \u00c9l nos ordena que nos acerquemos a Dios, y \u00c9l mismo nos ense\u00f1a el camino, sig\u00e1moslo a lo rec\u00f3ndito del santuario. Porque \u00c9l vive, nosotros tambi\u00e9n viviremos. No moriremos en el lugar santo, a menos que \u00c9l muera. Dios no nos golpear\u00e1 a menos que lo golpee a \u00c9l. As\u00ed, \u00abteniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios, acerqu\u00e9monos con coraz\u00f3n sincero, en plena certidumbre de fe.\u00bb\n<\/p>\n
Y luego el ap\u00f3stol nos dice que no solamente podemos venir con libertad, porque nuestro Sumo Sacerdote va adelante en el camino, sino porque nosotros mismos estamos preparados para entrar. El sumo sacerdote ten\u00eda que hacer dos cosas antes de que pudiera entrar: una era ser rociado con la sangre, y esto lo tenemos; pues tenemos \u00abpurificados los corazones de mala conciencia.\u00bb\n<\/p>\n
El otro requisito para los sacerdotes era que tuvieran \u00ablavados los cuerpos con agua pura.\u00bb Esto lo hemos recibido de manera simb\u00f3lica en nuestro bautismo, y en la realidad, en el lavamiento espiritual de la regeneraci\u00f3n. Para nosotros se ha cumplido la oraci\u00f3n:\n<\/p>\n
\n\u00abQue el agua y la sangre
Que brotaron del costado rasgado
Sean del pecado la doble cura,
Y me limpien de su culpa y su poder.\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
Hemos conocido el lavamiento del agua por la Palabra, y hemos sido santificados por el Esp\u00edritu de Su gracia; por tanto, entremos en el Lugar Sant\u00edsimo. \u00bfPor qu\u00e9 debemos permanecer alejados? Corazones rociados con sangre, cuerpos lavados con agua pura: estas son los preparativos ordenados para una entrada aceptable. \u00a1Ac\u00e9rquense, amados! Que el Esp\u00edritu Santo sea el esp\u00edritu de acceso para ustedes ahora. \u00a1Vengan a su Dios, y luego habiten con \u00c9l! \u00c9l es su Padre, su todo en todo. Si\u00e9ntense y regoc\u00edjense en \u00c9l; tomen su porci\u00f3n de amor y no permitan que su comuni\u00f3n sea interrumpida de aqu\u00ed al cielo. \u00bfPor qu\u00e9 habr\u00eda de ser interrumpida? \u00bfPor qu\u00e9 no comenzar hoy ese dulce gozo de reconciliaci\u00f3n perfecta y deleite en Dios, que ir\u00e1 aumentando en intensidad hasta que puedan ver al Se\u00f1or en visi\u00f3n abierta, y ya no salgan m\u00e1s de all\u00ed? El cielo traer\u00e1 un gran cambio de condici\u00f3n, pero no en nuestra posici\u00f3n, si aun ahora mismo ya estamos detr\u00e1s del velo. Ser\u00e1 \u00fanicamente un cambio como el que hay entre el d\u00eda perfecto y la aurora; pues tenemos el mismo sol, y la misma luz proveniente del sol, y el mismo privilegio de caminar a la luz. \u00abHasta que apunte el d\u00eda, y huyan las sombras, vu\u00e9lvete, amado m\u00edo; s\u00e9 semejante al corzo, o como el cervatillo sobre los montes de la Divisi\u00f3n.\u00bb Am\u00e9n y Am\u00e9n.\n<\/p>\n
Porci\u00f3n de la Escritura le\u00edda antes del serm\u00f3n: Hebreos 10.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abMas Jes\u00fas, habiendo otra vez clamado a gran voz, entreg\u00f3 el esp\u00edritu. Y he aqu\u00ed, el velo del templo se rasg\u00f3 en dos, de arriba abajo.\u00bb Mateo 27: 50, 51. \u00abAs\u00ed que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Sant\u00edsimo por la sangre de Jesucristo, por el camino nuevo y vivo que \u00e9l nos … Continuar leyendo \u00abEl Velo Rasgado
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22480","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22480","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22480"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22480\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22480"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22480"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22480"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}