\n\n<\/p>\n
\u201cY el mediador no lo es de uno solo; pero Dios es uno\u201d. G\u00e1latas 3: 20.<\/i> <\/p>\n
Tal vez el texto no nos impresione como algo dif\u00edcil, pero es sumamente desconcertante para el ex\u00e9geta. Estaba leyendo a un comentarista muy antiguo, uno de mis grandes favoritos, y not\u00e9 que menciona que los expositores de este vers\u00edculo le encuentran unos doscientos cincuenta significados diferentes. John Prime, en 1587, lo llam\u00f3 \u201cun laberinto sin fin\u201d. \u201c\u00a1Oh\u201d \u2013pens\u00e9\u2013 \u201caqu\u00ed hay un hermoso bosque ideal para perderse en \u00e9l! \u00a1Doscientos cincuenta significados!\u201d Acudiendo a un autor m\u00e1s moderno pero muy erudito, dice que cre\u00eda que hab\u00eda m\u00e1s de cuatrocientas interpretaciones diferentes dadas a este pasaje. Esto implica salir del bosque para adentrarse en una selva: una selva negra donde uno podr\u00eda perderse irremediablemente.\n<\/p>\n
\u00bfAcaso deber\u00eda predicar sobre un texto as\u00ed? S\u00ed, pero no debo agobiarlos con esas muchas interpretaciones. Algunas de ellas no podr\u00edan ser correctas; otras, sin duda, son bastante precisas. \u00bfQu\u00e9 significa el pasaje? No me atrever\u00eda a decir que lo s\u00e9; pero me atrever\u00e9 a decir que s\u00e9 c\u00f3mo usarlo para un prop\u00f3sito pr\u00e1ctico. Con la ayuda del Esp\u00edritu de Dios, nos abriremos paso utilizando una sencilla pista para llegar a su significado pr\u00e1ctico y hacer uso de las palabras para provecho de nuestras almas.\n<\/p>\n
\u00a1Un mediador! \u00bfQu\u00e9 es un mediador? Un mediador es un intermediario, un interventor; es alguien que se interpone entre dos partes que de otra manera no podr\u00edan tener un acercamiento entre s\u00ed. Tomen el caso de Mois\u00e9s. La voz de Dios era muy terrible y el pueblo no pod\u00eda soportarla; entonces Mois\u00e9s intervino y habl\u00f3 en representaci\u00f3n de Dios. La presencia de Jehov\u00e1 en el monte era tan gloriosa que los hombres no pod\u00edan subir la monta\u00f1a ni resistir esa grandiosa visi\u00f3n, por lo que Mois\u00e9s subi\u00f3 a Dios en representaci\u00f3n de los hombres. Mois\u00e9s era un mediador que hablaba por el Se\u00f1or e interced\u00eda por el pueblo.\n<\/p>\n
Pablo alude a esto cuando dice que la ley fue \u201cordenada por medio de \u00e1ngeles en mano de un mediador\u201d; y aqu\u00ed el ap\u00f3stol introduce una especie de enunciado general, una verdad que no pareciera tener conexi\u00f3n con nada de lo que le antecede, o con nada de lo que le sigue. El ap\u00f3stol dicta esto como una regla general: \u201cEl mediador no lo es de uno solo; pero Dios es uno\u201d. Pablo tiene polvo de oro: cada uno de sus pensamientos es de gran valor. Est\u00e1 mirando un objeto, y hablando en relaci\u00f3n a \u00e9l y, mientras mira, golpea una piedra con su pie y pone al descubierto una veta de oro. Como si no notase el tesoro, sigue adelante y deja esa veta de oro para ustedes y para m\u00ed. Es muy aficionado a la digresi\u00f3n. Es el estilo de Pablo, y es el estilo de todo hombre que est\u00e1 saturado y rebosa. \u00c9l se apega estrictamente a un argumento, pero discierne muchos argumentos m\u00e1s. Mientras corre hacia la meta, deja caer manzanas de oro que tienen la forma de principios generales que se le ocurren en el momento.\n<\/p>\n
Yo entiendo aqu\u00ed que Pablo no est\u00e1 prosiguiendo con un argumento espec\u00edfico, sino que est\u00e1 dejando caer un principio general que yo \u2013 tom\u00e1ndolo fuera de su contexto\u2013 espero usar para nuestro provecho esta noche. Un mediador, un intermediario, un interventor, no lo es de uno solo, eso es claro; pero Dios es uno. \u00bfQu\u00e9 debemos aprender de esto?\n<\/p>\n
I. <\/b>Primero, UN MEDIADOR NO ES PARA DIOS \u00daNICAMENTE.
Un mediador trata con dos personas: con Dios y con el hombre. Un mediador no interviene porque el propio Dios necesite alg\u00fan tipo de mediador. \u00c9l es eternamente uno; y si ven a Dios como la sagrada Trinidad, es una Trinidad en unidad. Dios es uno. Algunas personas se llaman a s\u00ed mismas \u2018unitarianas\u2019, pero no tienen un derecho exclusivo a ese nombre. Todos los \u2018trinitarianos\u2019 son \u2018unitarianos\u2019: aunque creemos que el Padre es Dios, el Hijo es Dios, y el Esp\u00edritu Santo es Dios, confesamos que no hay tres dioses, sino un solo Dios. Ahora, entre el Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu Santo, no hay ninguna diferencia, no hay motivo de controversia y, por tanto, no se necesita ning\u00fan mediador para reconciliar a las personas divinas. Dios es uno: por tanto, nuestro Dios no necesita al mediador para S\u00ed mismo.\n<\/p>\n
Entonces, \u00bfpara qui\u00e9n se necesita el mediador? Pues, para alguien m\u00e1s. Ese \u2018alguien m\u00e1s\u2019 est\u00e1 aqu\u00ed esta noche, y necesito encontrarlo. \u00a1Un mediador! Bendito sea Dios porque hay un mediador; pero Dios no lo necesita para Sus prop\u00f3sitos personales;hay otra persona para la que se requiere el mediador<\/i>. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 esa otra persona? En el propio don de Cristo como un mediador, al enviarlo en Su naturaleza divina y humana, en la vida de Cristo y en la muerte de Cristo, Dios ten\u00eda un ojo para otro participante.\n<\/p>\n
Dios, mirando m\u00e1s all\u00e1 de S\u00ed hacia alguien m\u00e1s, provey\u00f3 un mediador. Ese deber\u00eda ser un gran pensamiento para ustedes; pues si Dios est\u00e1 mirando fuera de S\u00ed, \u00bfpor qu\u00e9 no habr\u00eda de mirarte a ti? Si Dios ha mirado de tal manera fuera de S\u00ed como para proveer un mediador, eso quiere decir que est\u00e1 pensando en una criatura que necesita un mediador.\n<\/p>\n
Oh alma m\u00eda, \u00bfacaso no podr\u00eda estar pensando en ti? Aunque te has apartado de \u00c9l, y has vivido durante muchos a\u00f1os sin \u00c9l, \u00bfno podr\u00eda ser que, puesto que hay un mediador que no puede ser s\u00f3lo para Dios, pues Dios es uno, ese mediador pudiera tener el prop\u00f3sito de subsanar mi necesidad y llevarme de regreso a Dios?\n<\/p>\n
Ahora, de conformidad al sentido del texto, y de acuerdo al sentido de la Escritura, ese otro ente para quien es enviado un mediador, es el hombre. <\/i>El hombre ha re\u00f1ido con Dios. El hombre est\u00e1 enemistado con Dios, y Dios est\u00e1 necesariamente airado con el hombre, pues no puede sino odiar el pecado, y debe castigar el mal. Dios, por tanto, est\u00e1 mirando al hombre; y aqu\u00ed estoy yo esta noche, sentado en la casa de oraci\u00f3n: \u00bfme est\u00e1 mirando a m\u00ed? Dios desea tener comuni\u00f3n con los hombres. Dios quiere llevar a los hombres cerca de \u00c9l; entonces, \u00bfpor qu\u00e9 no habr\u00eda de ser llevado yo cerca de \u00c9l? \u00bfPor qu\u00e9 habr\u00eda de vivir distanciado?\n<\/p>\n
He aqu\u00ed un mediador: ese mediador no puede ser s\u00f3lo para Dios, pues Dios es uno; tiene que ser destinado para una segunda persona: \u00bfno podr\u00eda ser yo esa persona? He de alzar mis ojos al cielo y decir: \u201c\u00a1Oh Dios clemente, conc\u00e9deme que yo sea esa otra persona para quien este mediador est\u00e1 establecido!\u201d, pues no lo es de uno solo, pero Dios es uno, y quiere que yo sea el segundo, para que el mediador pueda desempe\u00f1ar Su trabajo. Eso est\u00e1 muy claro.\n<\/p>\n
II. <\/b>Ahora vamos a dar otro paso m\u00e1s hacia delante. En segundo lugar, NO SE REQUIERE UN MEDIADOR PARA PERSONAS QUE EST\u00c1N DE ACUERDO ENTRE S\u00cd. No se necesita un mediador entre personas de un solo coraz\u00f3n y de una sola alma. No necesito un mediador entre mi hermano y yo, entre mi hijo y yo, entre mi esposa y yo. Ya estamos perfectamente al un\u00edsono, y no se requiere de ning\u00fan mediador.\n<\/p>\n
Entonces, queda claro que, si se requiere un mediador, es para dos personas entre quienes hay motivos que engendran diferencias<\/i>. F\u00edjense bien en esta verdad, y c\u00e1ptenla. No voy a decir cosas bellas, ni voy a usar palabras elegantes; sin embargo, les digo a aquellos entre ustedes que anhelan ser salvados: \u2018Capten claramente lo que estoy diciendo, pues les ayudar\u00e1\u2019. \u00a1Un mediador! Eso se requiere para personas que tienen motivos de contienda con Dios. \u00a1Pecador, pecador, estas son buenas noticias para ti! Un mediador no es necesario para un hombre que est\u00e1 en armon\u00eda con Dios, sino es necesario para ti, que has provocado a Dios por tus m\u00faltiples pecados y te has distanciado de \u00c9l por la pecaminosidad de tu naturaleza. Hay necesidad de un mediador entre el tres veces santo Dios y t\u00fa; y es para personas tales como t\u00fa que se hace presente un mediador. \u00bfVes esta verdad? Un mediador no es un mediador entre quienes est\u00e1n en sinton\u00eda. \u00c9l es un mediador entre personas que difieren; y esa es tu situaci\u00f3n en relaci\u00f3n a tu Dios.\n<\/p>\n
III. <\/b>Un mediador interviene tambi\u00e9n cuando HAY DIFERENCIAS QUE NO PUEDEN ELIMINARSE PRONTAMENTE; pues si el motivo de la diferencia es trivial, y las dos partes est\u00e1n dispuestas a ponerse de acuerdo, pronto resolver\u00edan el asunto; pero un mediador, un \u00e1rbitro, interviene cuando el caso es dif\u00edcil.\n<\/p>\n
Tal es tu caso y tal el m\u00edo por naturaleza. Nosotros hemos pecado. Dios es justo. \u00c9l est\u00e1 lleno de compasi\u00f3n, y est\u00e1 dispuesto a perdonar en tanto que el menosprecio sea en contra de Su persona; pero \u00c9l es tambi\u00e9n Rey y Juez de toda la tierra, y debe castigar el pecado. Si no castigara el pecado, ser\u00eda injusto, y la injusticia que no castiga el pecado es crueldad para con todos los hombres justos. Si nuestros jueces fueran a decirle ma\u00f1ana a cada ladr\u00f3n, a cada amigo de lo ajeno, a cada asesino: \u201cSigue tu camino; yo te perdono\u201d, eso constituir\u00eda una amabilidad para ellos, pero una crueldad para nosotros. No ser\u00eda verdadera misericordia de parte de Dios si pasara por alto el pecado y lo dejara sin castigo. No podr\u00eda ocupar Su trono como el guardi\u00e1n de lo recto y el protector de la virtud si no ejecutara juicio sobre el pecado.\n<\/p>\n
Entonces, percibimos aqu\u00ed una barrera entre Dios y el hombre culpable: Dios ha de castigar a los infractores y el hombre ha delinquido. \u00bfC\u00f3mo pueden ser unidas estas dos partes? Aqu\u00ed interviene el mediador, uno de mil, que puede poner su mano sobre ambos, resolver esta disputa mortal, y establecer la paz eterna. No se necesita un mediador para quienes est\u00e1n de acuerdo, sino para aquellos que tienen una fuente de diferencias que no pueden ser eliminadas prontamente.\n<\/p>\n
IV. <\/b>En este caso, si de parte del ofensor hubiere alg\u00fan deseo de ser reconciliado, puede lograrse la reconciliaci\u00f3n, pues el Dios ofendido est\u00e1 dispuesto a establecer la paz. NO HABR\u00cdA NECESIDAD DE UN MEDIADOR A MENOS QUE AMBAS PARTES ESTUVIERAN DISPUESTAS A SER RECONCILIADAS. El mediador que interviene entre dos que tienen un odio vivo, simplemente pierde su tiempo; pero, en nuestro caso, Dios est\u00e1 dispuesto a la reconciliaci\u00f3n. \u201cNo hay enojo en m\u00ed\u201d, dice \u00c9l. Pero el hombre no est\u00e1 dispuesto a ser reconciliado con Dios mientras la gracia no le cambie su coraz\u00f3n. Si hay el deseo de tu parte de terminar la contienda y ser amigo de Dios, te alegrar\u00e1 saber que hay un mediador. Jes\u00fas est\u00e1 en espera de suprimir la barrera que te separa de Dios y reconciliarte con Dios, por medio de Su propia muerte.\n<\/p>\n
Sin embargo, para que pueda intervenir un mediador, un \u00e1rbitro, tiene que haber la disposici\u00f3n de ambos lados de confiar el asunto en sus manos<\/i>. Tiene que existir una diferencia que no pueden eliminar, una diferencia que quisieran que fuera eliminada, y una diferencia que est\u00e1n dispuestos a poner en manos del \u00e1rbitro. Dios est\u00e1 anuente a confiar nuestro asunto a Cristo. \u00c9l lo ha hecho as\u00ed. \u00c9l ha depositado la ayuda en Uno que es poderoso. Le ha dado la calificaci\u00f3n y le ha comisionado para que venga como un embajador, y establezca la paz entre \u00c9l y los hombres culpables.\n<\/p>\n
Por parte de ustedes, \u00bfest\u00e1n dispuestos a poner enteramente el asunto en manos de Cristo, para hacer lo que \u00c9l les pida, para reconocer aquello que \u00c9l quiere que confiesen, para arrepentirse de aquello en lo que \u00c9l les dice que est\u00e1n mal, para buscar rectificar aquello en lo que \u00c9l les advierte que han fallado? \u00bfConfiar\u00e1s tu caso a un mediador, y har\u00e1s que Jesucristo, el Hijo de Dios, sea tu representante en el asunto?\n<\/p>\n
Dios conf\u00eda Su honra en manos de Su Hijo Jes\u00fas. \u00c9l no tiene miedo de dejar todo lo concerniente a Su gobierno moral y Su car\u00e1cter real en las manos del Bienamado. \u00bfConfiar\u00e1s los intereses eternos de tu alma en esas mismas manos amadas y traspasadas? Si es as\u00ed, regoc\u00edjate de que haya un mediador entre dos partes que han estado distanciadas por largo tiempo: un mediador entre Dios y t\u00fa. Rec\u00edbelo en tu coraz\u00f3n esta noche.\n<\/p>\n
V. <\/b>Daremos otro paso hacia delante. Un mediador no lo es de uno solo, sino que ESTUDIA LOS INTERESES DE AMBAS PARTES. As\u00ed es nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Al venir aqu\u00ed a la tierra, \u00bfvino para salvar a los hombres? S\u00ed. \u00bfVino para glorificar el nombre de Su Padre? S\u00ed. \u00bfPor cu\u00e1l de estos dos prop\u00f3sitos vino principalmente? No lo dir\u00e9. Vino por ambos, y combina los dos. \u00c9l cuida de los intereses del hombre y argumenta las causas de su alma: \u00c9l cuida de los intereses de Dios y vindica la honra de Dios, incluso hasta la muerte. \u00bfEs \u00c9l obediente para engrandecer la ley de Dios y hacerla honorable? S\u00ed, pero es el mediador que nos libera de la maldici\u00f3n de la ley.\n<\/p>\n
Amados, nuestro bendito mediador no lo es de uno solo. Un \u00e1rbitro no debe tomar partido, y un mediador que no entendiera m\u00e1s que un solo lado, y no estuviera preocupado por nadie sino por un solo lado, ser\u00eda indigno del nombre. Nuestro mediador, el Se\u00f1or Jesucristo, tiene ambas naturalezas. \u00bfEs Dios? Ciertamente \u00c9l es Dios verdadero de Dios verdadero. \u00bfEs hombre? Ciertamente, de la sustancia de Su madre, tan verdaderamente hombre como cualquiera de nosotros. \u00bfEs mayormente Dios o es mayormente hombre? Esta es una pregunta que no debe formularse y, por tanto, no debe responderse. \u00c9l es mi hermano. \u00c9l es Hijo de Dios. S\u00ed, \u00c9l mismo es Dios. \u00bfQu\u00e9 \u00e1rbitro podr\u00edamos necesitar mejor que este humano ser divino, que puede poner Sus manos sobre ambos, el cual, siendo en forma de Dios, llama sin embargo al hombre Su hermano? El mediador no lo es de uno solo, puesto que tiene las dos naturalezas, y aboga por ambas causas. \u00a1Oh, cu\u00e1n importante es para el coraz\u00f3n de Cristo la gloria de Dios! \u00c9l vive, muere y resucita de nuevo, para glorificar al Padre. \u00a1Oh, cu\u00e1n importante es para Cristo la salvaci\u00f3n de los hombres! \u00c9l vive, muere y resucita de nuevo para la salvaci\u00f3n de los pecadores. \u00c9l tiene el entusiasmo de la humanidad, pero tambi\u00e9n tiene el entusiasmo de la divinidad. Dios ha de ser glorificado; \u00c9l muere para hacerlo. El hombre ha de ser salvado; \u00c9l muere para hacerlo. \u00a1Qu\u00e9 espl\u00e9ndido mediador, pues no lo es de uno solo, sino un mediador que asume la causa de ambos lados!\n<\/p>\n
VI. <\/b>En esta capacidad, NUESTRO BENDITO MEDIADOR ARGUMENTA CON AMBAS PARTES A FAVOR DE AMBOS, pues no es un mediador de uno solo. Un mediador, cuando quiere lograr la paz, acude a una de las partes y explica el caso, y le exhorta y argumenta con ella. Una vez que ha hecho eso, regresa a la otra parte, y explica la perspectiva de la otra parte. Argumenta con una parte a favor de la otra. De igual manera, Cristo interviene entre Dios y el hombre. \u00a1Oh, cu\u00e1n maravilloso! \u00c9l argumenta con Dios a favor de los pecadores: \u201cPadre, perd\u00f3nalos, porque no saben lo que hacen.\u201d Y luego da la vuelta, y argumenta por Dios con los pecadores, y les pide que se vuelvan a \u00c9l, y sean reconciliados con \u00c9l, \u00a1puesto que \u00c9l es el Padre y el Amigo de ellos! Aquel que interviniera y pretendiera ser un mediador, y luego le echara toda la culpa a una de las partes, y s\u00f3lo cuidara de los intereses de la otra parte, no ser\u00eda un mediador sino un partidario de una de las partes.\n<\/p>\n
Pero, en este caso, he aqu\u00ed Uno que tiene algo que decir, no en vindicaci\u00f3n o excusa del pecado, sino solicitando con argumentaci\u00f3n misericordia para el pecador. \u00c9l tiene algo que decir para engrandecer la justicia de Dios y, sin embargo, clama pidiendo misericordia. \u00c9l pide: \u201c\u00a1Ten misericordia, oh Dios! \u00a1Ten misericordia del culpable!\u201d Creo que he comprendido el sentido de este texto, de alguna manera, aunque no pueda explicar el significado exacto de las palabras. Este significado permanece oculto dentro de las palabras: un mediador no es para uno sino que estudia los intereses de ambos.\n<\/p>\n
VII. <\/b>Entonces, es muy claro que UN MEDIADOR DEBE TRATAR CON DOS PARTES, de lo contrario, su oficio es un simple nombre. Se designa un \u00e1rbitro para mantener el orden entre dos conjuntos de personas; pero si s\u00f3lo un conjunto de personas se presentara, usted podr\u00eda irse a casa, se\u00f1or \u00e1rbitro. Evidentemente no hay nada que pudiera hacer. \u201cEl mediador no lo es de uno solo; pero Dios es uno.\u201d\n<\/p>\n
Ahora, esta noche, mi Se\u00f1or est\u00e1 aqu\u00ed para ser un mediador. Dios est\u00e1 anuente a reconciliarse con los hombres, pero si no hay nadie aqu\u00ed que deba ser reconciliado, si la predicaci\u00f3n de esta noche no tiene ninguna relaci\u00f3n con nadie de aqu\u00ed, entonces es muy claro que el oficio de Cristo no puede ser ejercido. \u00c9l no puede ser un mediador a menos que haya un pecador aqu\u00ed que deba ser reconciliado. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 ese pecador? Mi Se\u00f1or, el mediador, celebra una audiencia de Su corte esta noche y se sienta aqu\u00ed como embajador; pero, \u00bfqu\u00e9 puede hacer a menos que yo le encuentre la otra parte de la mediaci\u00f3n, a menos que pueda encontrar al ofensor, al culpable, y a menos que, una vez encontrado, el Esp\u00edritu de Dios le conduzca a decir: \u201cyo deseo ser reconciliado con Dios, y pongo mi caso en manos del grandioso mediador\u201d? Si no hay ning\u00fan pecador en el mundo, entonces no hay un Salvador en el mundo. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda salvar, si los hombres no son culpables y no necesitan ser salvados?\n<\/p>\n
\u00a1Pecador, yo te digo que t\u00fa eres necesario para que Cristo desempe\u00f1e Su trabajo! Un hombre es m\u00e9dico cirujano y pone una placa de bronce afuera de su puerta. Ve y dile que no hay ning\u00fan enfermo en todo el distrito. Demu\u00e9strale que en un radio de diez kil\u00f3metros no hay nadie que sufra ni siquiera de una gripe o de un dolor de muelas: el buen hombre puede descolgar su placa de bronce, e irse y pasar un mes en el campo. Si todas las personas fueran saludables permanentemente, el doctor ir\u00eda a la ruina.\n<\/p>\n
Ahora, si esta noche, todos los que se encuentran aqu\u00ed han guardado la ley de Dios, y son inocentes, libres de culpa y plenamente conformes a Dios, mi Se\u00f1or no tiene ninguna misi\u00f3n aqu\u00ed, ni yo tampoco. No tengo ninguna necesidad de hablarles sobre \u00c9l, pues \u201cLos sanos no tienen necesidad de m\u00e9dico, sino los enfermos.\u201d Por tanto, me presento en el nombre del mediador, para preguntar si no habr\u00e1 alg\u00fan pecador que quiera confesar su culpa; alg\u00fan enemigo de Dios que quiera pedir la paz; alg\u00fan joven aturdido que habiendo vivido sin Dios hasta ahora, pida ser reconciliado con \u00c9l. Si as\u00ed fuera, estar\u00edan d\u00e1ndole trabajo a mi Se\u00f1or. Le dan una tarea en ese divino oficio de mediador, en el que se deleita en gran manera.\n<\/p>\n
Y f\u00edjense en esto: en el caso de un mediador, o \u00e1rbitro, entre m\u00e1s dif\u00edcil sea el caso, mayor es la honra que recibe si lo resuelve. Si hay una contienda muy severa entre t\u00fa y Dios, yo te recomiendo a mi Se\u00f1or como mediador, pues todav\u00eda no ha fallado en resolver una sola disputa, y en este momento dice: \u201cAl que a m\u00ed viene, no le echo fuera.\u201d Salom\u00f3n fue notable manejando asuntos dif\u00edciles, pero he aqu\u00ed m\u00e1s que Salom\u00f3n en este lugar. Si tu vida estuviera toda en un embrollo y una mara\u00f1a, \u00c9l puede enderezarla. Si tus diferencias con Dios son demasiado solemnes y serias para ser declaradas en palabras; si te est\u00e1n exprimiendo la vida, si te roban el sue\u00f1o, si te hacen descender a la puerta del infierno, mi Se\u00f1or, el mediador, puede todav\u00eda resolver cualquier diferencia y hacer la paz entre tu alma y Dios. \u00bfEst\u00e1s dispuesto a que \u00c9l ejerza Su oficio para ti? Si as\u00ed fuera, entre peor sea tu caso mayor ser\u00e1 el cr\u00e9dito que le corresponder\u00e1 a mi Se\u00f1or como mediador, cuando haya quitado todas la dificultades para ti.\n<\/p>\n
No temas que haya muchos pecadores aqu\u00ed, y que esa gran cantidad de personas sean todav\u00eda enemigas de Dios. Yo no invito s\u00f3lo a uno de ustedes para que venga, sino que digo: Vengan todos y entre m\u00e1s vengan, habr\u00e1 mayor regocijo. Mi Se\u00f1or recibir\u00e1 mayor honra si resuelve esta contienda en cientos de casos, todos diversos pero todos aflictivos. Pueden venir, todos ustedes, y \u00c9l no les cerrar\u00e1 la puerta en su cara.\n<\/p>\n
Si ustedes acuden a ver a ciertos doctores eminentes de esta ciudad, tienen que presentarse muy temprano en la ma\u00f1ana, y esperar casi hasta la noche antes de que les toque su turno; pero no habr\u00e1 espera en cuanto a mi Maestro y Se\u00f1or. Si deseas ser amigo de Dios, el mediador est\u00e1 listo para resolver la diferencia, y enviarte de regreso feliz en el amor del Alt\u00edsimo.\n<\/p>\n
\u201c\u00bfPero puedo venir?\u201d \u2013preguntar\u00e1 alguno\u2013. \u00bfQue si puedes venir? Cuando Cristo se ofrece como mediador, \u00bfpor qu\u00e9 no habr\u00edas de usarle como un mediador? Yo no le pido perd\u00f3n al doctor cuando, sinti\u00e9ndome enfermo, toco a su puerta. \u00c9l ha publicado su nombre como alguien que est\u00e1 dispuesto a tratar con los enfermos y, por tanto, yo le busco. No me estoy tomando ninguna libertad al venir. Si \u00e9l ha asumido un oficio, que desempe\u00f1e su oficio.\n<\/p>\n
\u00a1Pobre desventurado culpable, que est\u00e1s temeroso de venir a Dios, mira que Cristo despliega el nombre de mediador con la intenci\u00f3n de ser usado como tal! \u00c9l es la v\u00eda de acceso al Padre. Ven y util\u00edzale como lo que profesa ser. Cree que \u00c9l puede hacer lo que, por Su nombre y t\u00edtulo oficial, profesa hacer. Ven y s\u00e9 reconciliado con Dios por medio de Jesucristo Su Hijo, el mediador.\n<\/p>\n
Yo he estado procurando predicar hace ya casi treinta a\u00f1os. No he podido lograrlo. \u00a1Oh, que yo supiera c\u00f3mo expresar esto, como para conmover a cada alma a venir a Dios, y demandar la paz! \u00a1Cu\u00e1n anuente est\u00e1 Dios de estar en paz con los hombres, cuando provee un mediador entre \u00c9l mismo y los hombres! \u00a1Cu\u00e1n prestamente deber\u00edan venir cuando la honra y la gloria de Cristo dependen de que los hombres conf\u00eden sus casos en Sus manos! Yo pregunto de nuevo: \u00bfqu\u00e9 har\u00eda un mediador si no se le confiara ning\u00fan caso? Un rey sin corona, un pastor sin reba\u00f1o, un granjero sin tierra, un m\u00e9dico sin enfermos: todos ellos est\u00e1n en una triste condici\u00f3n. Y Cristo, sin pecadores, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1? Su nombre es algo vac\u00edo, y Su gloria se ha ido. \u00a1Vengan, entonces, ustedes que son los peores pecadores, vengan a Cristo, y entr\u00e9guenle su caso!\n<\/p>\n
VIII. <\/b>Concluyo notando que, aunque sea necesario que haya dos partes cuando el mediador comienza, \u2013pues el mediador no lo es de uno solo, y Dios es uno\u2013, sin embargo, cuando el caso termina, UN MEDIADOR HA DE HACER DE LOS DOS, UNO, O NO HABR\u00cdA TENIDO \u00c9XITO. Nuestro Se\u00f1or ha derribado la pared intermedia de separaci\u00f3n. \u00c9l ha reconciliado realmente a quienes estaban separados. Cristo ha hecho esto por tantos, que me gustar\u00eda que ustedes, que est\u00e1n sentados en los balcones dijeran: \u201c\u00bfpor qu\u00e9 no habr\u00eda de hacerlo por m\u00ed?\u201d Colgado en el aposento privado de Cristo hay un registro de diez mil disputas entre los hombres y Dios, a las que \u00c9l ha puesto fin. \u00bfPor qu\u00e9 no habr\u00eda de tener \u00c9l mi nombre entre esos? \u00bfPor qu\u00e9 no habr\u00eda de poner fin a mi contienda con Dios? \u00bfPor qu\u00e9 no habr\u00eda de reconciliarme con el Padre, para que el Padre me d\u00e9 el beso de la paz? \u00c9l no ha fallado en ning\u00fan caso todav\u00eda. Algunos de los peores casos han sido sometidos a Su arbitraje, pero \u00c9l siempre ha tenido \u00e9xito. No se conoce en el cielo ninguna derrota de nuestro Se\u00f1or; y las sombras tenebrosas del infierno no pueden revelar una sola falla de parte de Cristo, en el caso de alguna pobre alma, condenada y culpable, que hubiere venido a \u00c9l y le dijera: \u201chaz mi paz con Dios\u201d. Nunca se vio obligado a decir: \u201cno puedo hacerlo\u201d. No existe un caso as\u00ed.\n<\/p>\n
\u00a1Vamos, amigo m\u00edo, si t\u00fa has vivido hasta los ochenta a\u00f1os como enemigo de Dios, todav\u00eda te puedes convertir en Su amigo por medio de este mediador! \u00a1Vamos, persona que me escuchas, si eres joven y est\u00e1s lleno de vigor, y si tus pasiones te han conducido lejos de la pureza, al punto que tiene una contienda contigo, t\u00fa puedes venir de inmediato, tal como eres, y Cristo resolver\u00e1 la contienda entre t\u00fa y Dios! Su sangre que perdona puede quitar la culpa que Dios aborrece; y el agua que fluy\u00f3 con sangre de Su amado costado traspasado, puede quitar la propensi\u00f3n a la rebeli\u00f3n dentro de tu pecho. Por medio de palabras como estas, seguramente yo deber\u00eda consolar a algunas almas, y conducirlas a Jes\u00fas.\n<\/p>\n
La reconciliaci\u00f3n obrada por Cristo es absolutamente perfecta. Significa vida eterna. Oh, querido oyente, si Jes\u00fas te reconcilia con Dios ahora, nunca contender\u00e1s con Dios de nuevo, ni Dios contender\u00e1 contigo. Si el mediador suprime el motivo de la disensi\u00f3n \u2013tu pecado y tu pecaminosidad\u2013 lo suprimir\u00e1 para siempre. \u00c9l arrojar\u00e1 tus iniquidades a las profundidades del mar, borrando tus pecados como si fueran una nube, y como densa nube tus transgresiones. Establecer\u00e1 tal paz entre t\u00fa y Dios que te amar\u00e1 para siempre, y t\u00fa le amar\u00e1s para siempre; y nada te separar\u00e1 del amor de Dios que es en Cristo Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or.\n<\/p>\n
He o\u00eddo de algunos \u2018p\u00e9galo-todo\u2019 que pegan de tal manera las piezas rotas de los platos, que se dice que los art\u00edculos son m\u00e1s fuertes de lo que eran antes de ser quebrados. No s\u00e9 c\u00f3mo pueda suceder eso. Esto s\u00ed s\u00e9: la uni\u00f3n entre Dios y el pecador, reconciliados por la sangre de Jes\u00fas, es m\u00e1s cercana y m\u00e1s fuerte que la uni\u00f3n entre Dios y Ad\u00e1n antes de la ca\u00edda. Esa uni\u00f3n fue quebrantada por un simple golpe; pero si Cristo te une al Padre por Su propia sangre preciosa, te sostendr\u00e1 all\u00ed por el influjo de Su gracia en tu alma; pues, \u00bfqui\u00e9n nos separar\u00e1 del amor de Cristo?\n<\/p>\n
He de decir algo m\u00e1s. Recuerden que si reh\u00fasan al mediador nombrado por Dios, reh\u00fasan perentoriamente estar en paz con Dios. Ustedes <\/i>no habr\u00edan podido encontrar un mediador; no pueden descubrir otro mediador ahora. No puede haber otro mediador tan adecuado en todo sentido para interponerse entre nosotros y Dios, como el Dios-hombre, Cristo Jes\u00fas, que se desangr\u00f3 en la cruz para quitar nuestro pecado, y resucit\u00f3 de los muertos para proclamar que somos justificados.\n<\/p>\n
Ahora, si Dios quita de Su propio pecho a Su propio Hijo y lo entrega para que muera, para que establezca la paz con nosotros, y nosotros le rechazamos, quiere decir que queremos una guerra sin cuartel con Dios. A eso se reduce todo. Si no quieren tener a Cristo, est\u00e1n desnudando su brazo para un conflicto eterno con el Todopoderoso. Se est\u00e1n poniendo su yelmo, y ci\u00f1endo su espada, para combatir con su Hacedor. Cuando rechazan a Cristo, est\u00e1n rechazando la paz. Estoy seguro de que as\u00ed es. Est\u00e1n eligiendo la guerra con el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos. Bien, se\u00f1ores, si quieren la guerra, la tendr\u00e1n; pero yo les imploro que se arrepientan de inmediato de su insensata elecci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo podr\u00edan combatir contra Dios? \u00bfPor qu\u00e9 tendr\u00edan que pelear con Dios? Combatir con Dios es combatir en contra de sus propios intereses primordiales, y arruinar sus almas. El cielo, el \u00fanico cielo que una criatura puede tener, es estar en paz con su Creador. No hay paz para los malvados. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda haberla? Si \u00c9l me ha hecho, me ha hecho para un prop\u00f3sito. Si yo cumplo ese prop\u00f3sito, responder\u00e9 al prop\u00f3sito de mi existencia, y ser\u00e9 feliz. Si no cumplo ese prop\u00f3sito, he de ser infeliz; y al elegir ser el enemigo de Dios, he elegido mi propia condenaci\u00f3n eterna. Que Dios nos ayude a arrepentirnos de una elecci\u00f3n as\u00ed; y que nos aferremos ahora a Cristo, el mediador, y nos confiemos a \u00c9l, para hacer la paz entre nosotros y Dios; \u00a1y sea la gloria a Su nombre por los siglos de los siglos! Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201cY el mediador no lo es de uno solo; pero Dios es uno\u201d. G\u00e1latas 3: 20. Tal vez el texto no nos impresione como algo dif\u00edcil, pero es sumamente desconcertante para el ex\u00e9geta. Estaba leyendo a un comentarista muy antiguo, uno de mis grandes favoritos, y not\u00e9 que menciona que los expositores de este vers\u00edculo … Continuar leyendo \u00abUn Mediador
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22492","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22492","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22492"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22492\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22492"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22492"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22492"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}