\n\n<\/p>\n
\u00abNo por obras, para que nadie se glor\u00ede. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jes\u00fas para buenas obras, las cuales Dios prepar\u00f3 de antemano para que anduvi\u00e9semos en ellas.\u00bb Efesios 2: 9, 10.<\/i> <\/p>\n
Quiero llamar su atenci\u00f3n en lo referente a la inmediata vecindad de estas dos frases: \u00abNo por obras,\u00bb y \u00abCreados en Cristo Jes\u00fas para buenas obras.\u00bb El texto resuena con un sonido singular, pues resulta extra\u00f1o al o\u00eddo que las buenas obras sean desaprobadas como la causa de la salvaci\u00f3n, y que luego se hable de ellas como el grandioso fin de la salvaci\u00f3n. Pueden considerar esto entre las conceptos que los puritanos llamaban \u00abParadojas Ortodoxas,\u00bb si as\u00ed lo quieren, aunque dif\u00edcilmente sea un asunto tan complicado como para que merezca el nombre.\n<\/p>\n
No hace mucho, procur\u00e9 tratar el punto de la diferencia que se supone que existe entre la doctrina de la fe: \u00abCree, y ser\u00e1s salvo,\u00bb y la doctrina del nuevo nacimiento y su necesidad: \u00abOs es necesario nacer de nuevo.\u00bb Mi m\u00e9todo iba en este sentido: yo no expliqu\u00e9 las dificultades visibles para el l\u00f3gico y para el doctor en metaf\u00edsica. M\u00e1s bien intent\u00e9 demostrar que, pr\u00e1cticamente, no existen. Si \u00fanicamente tratamos con dificultades que bloquean el camino de la salvaci\u00f3n, no hay ninguna. En cuanto a esos asuntos que no representan un estorbo real, los dejo donde est\u00e1n. Una roca que no entorpece el camino de nadie, puede quedarse donde est\u00e1. El que cree en Jes\u00fas es nacido de nuevo. Estas dos cosas son igualmente verdaderas: tiene que haber una obra interna del Esp\u00edritu, y sin embargo, el que cree en el Se\u00f1or Jes\u00fas tiene vida eterna.\n<\/p>\n
Ahora, siempre hay una contienda vigente acerca de la doctrina de las buenas obras: y en lugar de tomar partido por un bando o por el otro, vamos a ver si existe realmente una controversia si nos apegamos a las Escrituras. Insistimos con todas nuestras fuerzas que la salvaci\u00f3n \u00abno es por obras, para que nadie se glor\u00ede.\u00bb Pero por otro lado, admitimos sin reservas y ense\u00f1amos con celo que \u00abSin santidad nadie ver\u00e1 al Se\u00f1or.\u00bb All\u00ed donde no hay buenas obras, no mora el Esp\u00edritu de Dios. La fe que no produce buenas obras no es fe salvadora: no es la fe de los elegidos de Dios: no es fe, en lo absoluto, en el sentido escritural.\n<\/p>\n
Simplemente he tomado estos dos puntos para exponerlos como ayuda y consuelo de los principiantes. No busco instruir a los que ya saben mucho. Mi meta en este momento es instruir a los principiantes acerca de este importante tema. La salvaci\u00f3n no es por obras; pero, al mismo tiempo, nosotros, que somos los sujetos de la gracia divina, somos \u00abCreados en Cristo Jes\u00fas para buenas obras.\u00bb Esto est\u00e1 muy claro para el creyente entendido; pero los beb\u00e9s en la gracia tienen sus ojos d\u00e9biles, y no pueden percibirlo de inmediato.\n<\/p>\n
Tiempo atr\u00e1s, en la graciosa providencia de Dios, Lutero fue llamado a predicar la doctrina de la justificaci\u00f3n por fe; la noci\u00f3n prevaleciente entre las personas religiosas era que los hombres deben ser salvados por obras; y el resultado fue que, desconociendo la ra\u00edz de la que brota la virtud, muy pocas personas pose\u00edan algunas buenas obras. La religi\u00f3n declin\u00f3 de tal manera que se volvi\u00f3 un simple asunto de ceremonias vac\u00edas o de un encierro est\u00e9ril; y, adem\u00e1s, la superstici\u00f3n recubri\u00f3 de tal manera la verdad original del Evangelio, que dif\u00edcilmente se pod\u00eda encontrar. El reino de la justificaci\u00f3n propia y de la supercher\u00eda clerical, no produjo ning\u00fan buen resultado sobre la masa de gente religiosa. Las indulgencias y el perd\u00f3n de los pecados eran pregonados a lo largo de las calles, y vendidos p\u00fablicamente. Se cobraba una cantidad por el perd\u00f3n de un pecado, y otra cantidad por el perd\u00f3n de otro, y el tesorero de \u00absu santidad\u00bb en Roma, que mejor debiera llamarse \u00absu impiedad\u00bb, estaba abrumado de pagos para reducir las sentencias de un purgatorio inventado por Roma.\n<\/p>\n
Lutero aprendi\u00f3 en el Volumen sagrado, por el Esp\u00edritu del Se\u00f1or, que somos salvos s\u00f3lo por gracia por medio de la fe; y, habi\u00e9ndolo descubierto, fue de tal manera pose\u00eddo por esa sola verdad, que la predic\u00f3 con voz de trueno. Su testimonio se centr\u00f3 tanto sobre este punto, que ser\u00eda ocioso esperar claridad igual con respecto a todas las otras verdades. Algunas veces yo le comparo con un toro que cierra sus ojos, y va directo hacia el objeto que quiere embestir. Con una poderosa embestida, Lutero derrib\u00f3 las puertas de la superstici\u00f3n papal. No vio nada, no quiso ver nada, excepto esto, \u00abPor gracia sois salvos por medio de la fe.\u00bb Hizo una muy buena labor y dej\u00f3 muy en claro este punto, aunque mostr\u00f3 algunas deficiencias en otros.\n<\/p>\n
Los ecos de su voz varonil resonaron a lo largo de los siglos. Noto que casi todos los sermones de los te\u00f3logos protestantes, durante mucho tiempo despu\u00e9s de Lutero, trataron sobre la justificaci\u00f3n por la fe. Independientemente de cu\u00e1l fuera su texto, de alguna forma u otra, introduc\u00edan ese art\u00edculo por el que una iglesia se sostiene o cae. Casi nunca conclu\u00edan un serm\u00f3n sin declarar que la salvaci\u00f3n no es por obras, sino que es por fe en Jesucristo. Yo nos los censuro ni por un instante; por el contrario, les reconozco esto: es mejor hablar en demas\u00eda, que demasiado poco, sobre la doctrina central del Evangelio. Los tiempos requer\u00edan que ese punto quedara muy claro para todos los que se agregaban; y los predicadores reformadores lo dejaron muy claro. La justificaci\u00f3n por fe era el clavo que necesitaba ser explicado y remachado; y todos los martillos daban en ese clavo. No fueron para nada tan espec\u00edficos sobre muchas otras doctrinas, como lo fueron sobre esta; pero l\u00f3gicamente era una piedra de cimiento, y estaban ocupados en colocarla, y la colocaron por completo y la afirmaron para siempre. Sin embargo, habr\u00edan completado m\u00e1s plenamente el c\u00edrculo de la verdad revelada, si la santificaci\u00f3n hubiera sido comprendida con la misma plenitud y explicada con la misma claridad, que la justificaci\u00f3n. Hubiera sido muy bueno que las piernas del evangelio de la Reforma hubieran sido iguales, pues una era un poco m\u00e1s larga y m\u00e1s fuerte que la otra, y por tanto, hab\u00eda una peque\u00f1a cojera, leve, como la que experiment\u00f3 el victorioso Israel cuando vino de Jaboc, pero cojera, al fin y al cabo, que habr\u00eda sido bueno curar.\n<\/p>\n
Hemos superado la etapa de predicar demasiado esa doctrina cardinal, aunque me temo grandemente que, en estos tiempos, carecemos de la suficiente predicaci\u00f3n sobre la justificaci\u00f3n por fe. Desear\u00eda que regresara la \u00e9poca luterana, y que pudieran escucharse una vez m\u00e1s los viejos truenos de Wittemberg; y, sin embargo, me contentar\u00eda si, en la predicaci\u00f3n, se le dedicara el suficiente tiempo a todo lo que es de aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica en el Evangelio. La justicia imputada, definitivamente; pero tambi\u00e9n oigamos de la justicia impartida; pues ambas son preciosas bendiciones de la gracia. Los deberes (perm\u00edtanme decir m\u00e1s bien, los altos y santos privilegios) que nos vienen como hijos y siervos de Dios, estos deben ser sostenidos y predicados plenamente, lado a lado, con la bendita verdad contenida en estas l\u00edneas:\n<\/p>\n
\u00abHay vida en una mirada al Crucificado:
Hay vida en este instante para ti.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Voy a reflexionar, antes que nada, en el primer punto del texto, que es, \u00abNo por obras,\u00bb o el camino de la salvaci\u00f3n.<\/i> \u00abNo por obras,\u00bb es una descripci\u00f3n negativa, pero dentro del aspecto negativo yace claramente el positivo. La v\u00eda de la salvaci\u00f3n es por algo diferente a nuestras obras. En segundo lugar, voy a hablar del andar de la salvaci\u00f3n<\/i>. Nosotros que somos salvos andamos en santidad; pues somos \u00abCreados para Jesucristo para buenas obras, las cuales Dios prepar\u00f3 de antemano para que anduvi\u00e9semos en ellas.\u00bb Es un decreto del soberano Se\u00f1or que Sus elegidos sean conducidos a andar en santidad.\n<\/p>\n
I.<\/b> Primero, entonces, EL CAMINO DE SALVACI\u00d3N est\u00e1 descrito negativamente como \u00abNo por obras.\u00bb Aunque muchos se ofenden por esto, no podemos evitarlo; la Escritura es lo suficientemente clara. Se nos dice que no debemos permitir que las personas canten en ninguna ocasi\u00f3n:\n<\/p>\n
\u00abPecador, no hagas cosa alguna,
Ni grande ni peque\u00f1a,
Jes\u00fas lo hizo, lo hizo todo,
Desde mucho tiempo atr\u00e1s.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Esa expresi\u00f3n ha resultado ser grandemente ofensiva para muchos; pero yo creo que, aunque la misma verdad hubiese sido expresada en otras palabras, la misma objeci\u00f3n habr\u00eda sido interpuesta, pues lo que se objeta es la verdad, m\u00e1s que las palabras en las que est\u00e1 expresada. Mi propio texto ser\u00eda muy objetable para tales personas: \u00abNo por obras.\u00bb Est\u00e1n listos para hablar mal de Pablo, por expresarse de esta manera evang\u00e9lica. Odian la doctrina de la salvaci\u00f3n como un completo don, sin incluir absolutamente ning\u00fan m\u00e9rito, una doctrina que nosotros amamos. Predicamos la salvaci\u00f3n \u00abno por obras.\u00bb Repetimos esa ense\u00f1anza una y otra vez, y pretendemos repetirla continuamente, hasta la muerte. La salvaci\u00f3n es por la misericordia del Se\u00f1or, y no por las obras de la ley.\n<\/p>\n
Si predic\u00e1ramos que la salvaci\u00f3n es por obras, agradar\u00edamos a mucha gente excelente; pero como no sabemos que sea del todo para su beneficio que sean agradados, no cepillaremos ning\u00fan cabello de nuestra cabeza de manera diferente a como crece, para agradarles; muchos menos ocultaremos, o haremos a un lado, la verdad fundamental del Evangelio de Jesucristo, y eso por varias razones.\n<\/p>\n
Si predic\u00e1ramos a pecadores muertos en delitos y pecados, que la salvaci\u00f3n es por sus propias obras, estar\u00edamos haciendo a un lado el camino de la salvaci\u00f3n por gracia.<\/i> No puede haber dos caminos de salvaci\u00f3n para el mismo pueblo. Si nos inclinamos por uno, pr\u00e1cticamente negamos el otro. No puede ser cuestionado que un hombre culpable, si va a ser salvo, debe ser salvo por medio de la misericordia de Dios. No puede ser negado, tampoco, que nuestro Salvador y Sus ap\u00f3stoles ense\u00f1aron que somos salvos por fe. Un hombre tendr\u00eda que tener sus ojos cerrados, si no ve que esto era lo que ense\u00f1aban. Si, entonces, yo ense\u00f1o a los hombres que pueden ser salvos por obras, pr\u00e1cticamente les habr\u00eda dicho que la salvaci\u00f3n por gracia es un mito, una equivocaci\u00f3n, un error perverso. Yo lo he desechado; pues, como lo he dicho antes, no puede haber dos caminos al cielo: no puede haber m\u00e1s de uno. Si yo abro el camino de salvaci\u00f3n por obras, cierro el camino de salvaci\u00f3n por gracia. Si la salvaci\u00f3n es por m\u00e9ritos, no es por misericordia. Pero si los hombres no recibieran la salvaci\u00f3n por la pura misericordia de Dios, \u00a1en qu\u00e9 condici\u00f3n tan infeliz nos encontrar\u00edamos! Negar la gracia es realmente negar la esperanza. \u00bfD\u00f3nde estar\u00eda, entonces, el Evangelio, o las buenas nuevas, o las buenas noticias? El camino de salvaci\u00f3n por obras no es una \u00abnueva.\u00bb Es el viejo camino de las invenciones del hombre, que ha sido el error general y bien conocido en todas la \u00e9pocas. Es m\u00e1s, no son \u00abbuenas noticias,\u00bb o alegres nuevas; pues no hay nada de bueno ni alegre en eso. Que seremos recompensados por nuestras obras, es lo mismo que ense\u00f1aban los paganos. La justificaci\u00f3n por representaciones religiosas, y obras meritorias, es exactamente igual al viejo farise\u00edsmo con un nombre cristiano puesto sobre \u00e9l. No ser\u00eda digno de ser revelado por el Esp\u00edritu de Dios, pues puede ser visto a la luz de la propia vela del hombre. Esa doctrina convierte al Se\u00f1or Jesucristo pr\u00e1cticamente en un don nadie; pues si la salvaci\u00f3n es por obras, entonces el camino de la salvaci\u00f3n a trav\u00e9s de la fe en un Salvador es superfluo, e incluso perverso.\n<\/p>\n
En seguida, predicar el camino de salvaci\u00f3n por obras es proponer a los hombres un camino en el que ya han fallado<\/i>. Si vas a ser salvado por obras, debes comenzar muy temprano: debes comenzar antes de pecar, puesto que un solo pecado decide el asunto. Pero ya comenzaste a quebrantar la ley de Dios. No me estoy dirigiendo a personas que apenas habr\u00e1n de comenzar su camino, pues efectivamente ya comenzaron. Ya llevan un buen recorrido, de una manera o de otra; y como comenzaron en el camino de obras, \u00a1en qu\u00e9 fracaso lo han convertido desde ahora! \u00bfAcaso hay alguien aqu\u00ed que pueda afirmar que ya es salvo por sus obras, en lo que lleva caminado hasta ahora? \u00bfAcaso alguno de ustedes no ha cometido pecado? Miren sus vidas; examinen sus conciencias; observen sus palabras, sus pensamientos, sus imaginaciones, sus motivos; puesto todo eso cuenta. \u00bfHay alg\u00fan hombre aqu\u00ed que haga el bien, y no peque? La Escritura declara que \u00abNo hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno.\u00bb \u00abTodos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apart\u00f3 por su camino.\u00bb El camino de salvaci\u00f3n no puede consistir, por tanto, en seguir un camino del cual nos hemos apartado pecaminosa y consistentemente. Si ustedes fuesen perfectos como lo fue Ad\u00e1n antes de que pecara, podr\u00edan seguir el camino de las obras, y estar seguros; pero ustedes no est\u00e1n en esa condici\u00f3n. Si yo fuera enviado a un Ad\u00e1n y a una Eva libres de toda ca\u00edda, podr\u00eda proponerles el camino de salvaci\u00f3n por la obediencia a la ley; pero ustedes han ca\u00eddo, y su naturaleza est\u00e1 inclinada a abandonar el camino recto. Los propios vestidos que ustedes usan demuestran que han descubierto su verg\u00fcenza. Las labores diarias que los agotan, comprueban que no est\u00e1n en el para\u00edso. La misma predicaci\u00f3n del Evangelio implica que ustedes est\u00e1n en un mundo pecador. No est\u00e1n en posesi\u00f3n de una voluntad sin sesgo, o inclinada al bien: han elegido el mal, y todav\u00eda contin\u00faan eligi\u00e9ndolo; y, por tanto, s\u00f3lo estar\u00eda proponi\u00e9ndoles una camino en el que ustedes ya han tropezado, y les estar\u00eda poniendo una tarea que no han podido cumplir.\n<\/p>\n
Y, a continuaci\u00f3n, pienso que todos ustedes admitir\u00e1n que, el camino de salvaci\u00f3n por buenas obras ser\u00eda evidentemente inadecuado para un n\u00famero considerable de personas<\/i>. Voy a tomar un caso. Se requiere mi presencia por causa de una emergencia, en plena noche. Un hombre est\u00e1 muri\u00e9ndose, s\u00fabitamente ha recibido el golpe mortal. Acudo a su lecho de muerte, como me fue solicitado. La conciencia permanece, pero \u00e9l se encuentra evidentemente en una mortal agon\u00eda. Ha vivido una vida imp\u00eda, y est\u00e1 a punto de morir. Su esposa y sus amigos me piden que le hable una palabra que pueda bendecirle. \u00bfLe dir\u00e9 que \u00fanicamente puede ser salvado por buenas obras? \u00bfAcaso tiene tiempo para obras? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la posibilidad de obras? Mientras le hablo, su vida forcejea para escaparse de \u00e9l. Me mira en la agon\u00eda de su alma, y balbucea la pregunta: \u00ab\u00bfqu\u00e9 debo hacer para ser salvo?\u00bb \u00bfAcaso habr\u00e9 de leerle la ley moral? \u00bfLe expondr\u00e9 los Diez Mandamientos, y le dir\u00e9 que debe guardarlos todos? Menear\u00eda su cabeza y me dir\u00eda: \u00ablos he quebrantado todos; estoy condenado por todos ellos.\u00bb Si la salvaci\u00f3n es por obras, \u00bfqu\u00e9 m\u00e1s podr\u00eda decirle? No sirvo para nada. \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda decirle? El hombre est\u00e1 completamente perdido. No hay remedio para \u00e9l. \u00bfC\u00f3mo puedo decirle el cruel dogma del \u00abpensamiento moderno\u00bb que su propio car\u00e1cter personal lo es todo? \u00bfC\u00f3mo puedo decirle que no hay ning\u00fan valor en la fe, ninguna ayuda para el alma al mirar a otro: a Jes\u00fas, el Sustituto? No hay ning\u00fan susurro de esperanza para un moribundo en la dura y p\u00e9trea doctrina de salvaci\u00f3n por obras.\n<\/p>\n
Si la salvaci\u00f3n fuera por obras, nuestro Se\u00f1or no habr\u00eda podido decirle al ladr\u00f3n que mor\u00eda a Su lado: \u00abHoy estar\u00e1s conmigo en el para\u00edso.\u00bb Ese hombre no pod\u00eda hacer ninguna obra. Sus manos y sus pies estaban fijados a la cruz, y \u00e9l se encontraba en las agon\u00edas de la muerte. No, debe ser por gracia, la gracia conquistadora; y el modus operandi<\/i> (modo de operar) debe ser por fe, pues de lo contrario el Evangelio es una burla para los moribundos. El hombre debe mirar y vivir. El pecador agonizante debe confiar en el Salvador agonizante. Conforme la vida se desvanece, el penitente debe encontrar la vida en la muerte de Jes\u00fas. \u00bfAcaso no es claro que el evangelio de obras es inadecuado en casos tales como ese? Ahora, un evangelio que es inadecuado para alguien, no es el Evangelio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. S\u00ed, lo digo categ\u00f3ricamente. Un evangelio que es inadecuado para todos es igualmente inadecuado para uno; y si se adecua real y verdaderamente a cualquier clase y condici\u00f3n, debe adecuarse a todas las clases.\n<\/p>\n
Creo que les he comentado que, en una ocasi\u00f3n, recib\u00ed de parte de un caballero m\u00e1s bien eminente y aristocr\u00e1tico, una carta que ten\u00eda el prop\u00f3sito de irritarme mucho. Dec\u00eda que hab\u00eda le\u00eddo algunos de mis sermones cuando se encontraba en la costa del \u00c1frica, y descubri\u00f3 que algunos individuos de color all\u00e1, ciertos \u00abnegros despreciables,\u00bb se deleitaban mucho con los sermones. Escribi\u00f3 para informarme que yo era un predicador muy competente para \u00abnegros despreciables.\u00bb Yo acept\u00e9 de inmediato esa afirmaci\u00f3n como un notable cumplido. Sent\u00ed que si pod\u00eda predicar a \u00abnegros despreciables,\u00bb pod\u00eda predicar a todo el mundo; y que si el Evangelio que yo predicaba era adecuado para los nativos de la costa de \u00c1frica, ser\u00eda definitivamente adecuado para la gente de Londres. Si aquellos que se encuentran muy lejos pod\u00edan entenderlo, ustedes, que est\u00e1n cerca, tambi\u00e9n podr\u00edan entenderlo. El Evangelio no fue enviado al mundo para que fuera una medicina de patente que s\u00f3lo pudiera ser comprada por los adinerados, o un ensalmo que s\u00f3lo pudiera ser expresado por eruditos expertos en Lat\u00edn. Es un Evangelio para todos los rangos y condiciones de hombres. Y si yo demuestro que lo que ustedes llaman el evangelio es inadecuado para los moribundos, o es inadecuado para los ignorantes, no es el Evangelio de Jesucristo. El Evangelio de la salvaci\u00f3n por gracia por medio de la fe, es adecuado para toda clase de personas con las que tenemos que tratar. El h\u00e1bito pecaminoso ha atado con grillos de hierro a muchos de nuestros conciudadanos, y el Evangelio puede liberarlos. Ya sea el h\u00e1bito de la borrachera, o de la blasfemia, o el que sea, el h\u00e1bito los aprisiona; y el profeta dice en lo relativo al h\u00e1bito: \u00ab\u00bfMudar\u00e1 el et\u00edope su piel, y el leopardo sus manchas? As\u00ed tambi\u00e9n, \u00bfpodr\u00e9is vosotros hacer bien, estando habituados a hacer mal?\u00bb \u00bfCon qu\u00e9 prop\u00f3sito, entonces, le grito al leopardo: \u00abmuda tus manchas,\u00bb o al et\u00edope, \u00abmuda tu piel\u00bb? Debo traer una fuerza superior que act\u00fae sobre el leopardo o el et\u00edope, antes de que esto pueda lograrse; y no hay fuerza en una simple exhortaci\u00f3n. Pueden exhortar tanto como quieran a un ciego para que vea; pero no ver\u00e1. Pueden exhortar tanto como quieran a un muerto para que viva; pero no vivir\u00e1 solamente por causa de sus exhortaciones. Se necesita algo m\u00e1s. Las fuerzas de la depravaci\u00f3n natural y de los h\u00e1bitos adquiridos de pecado, en muchos casos, (yo pienso que ustedes conceder\u00e1n eso), vuelven inadmisible la doctrina de la salvaci\u00f3n por obras; y si es inadmisible para uno, lo es para todos; pues no puede haber sino un Evangelio.\n<\/p>\n
Vayan a los campos de prisioneros; vayan a sus c\u00e1rceles; y simplemente vean qu\u00e9 pueden hacer con una doctrina de salvaci\u00f3n por buenas obras. Regresar\u00e1n desilusionados a casa, independientemente de cu\u00e1n sincera sea su predicaci\u00f3n. Pero vayan otra vez, y hablen de la gracia inmerecida y del amor agonizante, y del perd\u00f3n comprado con sangre, y los ojos que derraman l\u00e1grimas, las confesiones de pecado, y los gritos pidiendo perd\u00f3n, les dir\u00e1n que no han hablado en vano.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, queridos amigos, si vamos y les predicamos a los hombres salvaci\u00f3n por obras, les estar\u00edamos predicando un camino de salvaci\u00f3n imposible para todos por causa de la perfecci\u00f3n de la ley<\/i>. \u00bfQu\u00e9 son las buenas obras para que puedan ameritar el cielo? \u00bfQu\u00e9 son las buenas obras para que puedan asegurar la vida eterna? Estas no son las cosas f\u00e1ciles que muchos imaginan. Deben ser perfectamente puras, consistentes y sin mancha. \u00abLa ley de Jehov\u00e1 es perfecta.\u00bb Condena un pensamiento, e tambi\u00e9n la mirada de un ojo, como un acto criminal. \u00abCualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulter\u00f3 con ella en su coraz\u00f3n.\u00bb La ley de Dios en diez mandamientos significa mucho m\u00e1s de lo que esas simples palabras implican: trata con todo el alcance de la condici\u00f3n, del motivo y del pensamiento humanos. No sue\u00f1en con que su alcance incluya \u00fanicamente los actos externos: en efecto incluye lo externo, pero discierne las partes \u00edntimas del esp\u00edritu. Entre m\u00e1s entienda la ley un hombre, m\u00e1s se sentir\u00e1 condenado por ella, y menos se entregar\u00e1 al sue\u00f1o de que \u00e9l, tal como es, ser\u00e1 capaz jam\u00e1s de guardarla impecablemente. Con esas manos tan sucias como las nuestras, \u00bfc\u00f3mo podr\u00edamos hacer una obra limpia? Con corazones tan contaminados, \u00bfc\u00f3mo podr\u00edamos ser \u00abperfectos de camino\u00bb? La naturaleza no se eleva por encima de su fuente, y lo que sale del coraz\u00f3n no ser\u00e1 mejor que el coraz\u00f3n, y el coraz\u00f3n es \u00abenga\u00f1oso m\u00e1s que todas las cosas, y perverso.\u00bb\n<\/p>\n
La ley de Dios es una; y si la quebrantas en un punto, la quebrantas en su totalidad. Si en una cadena que contiene cien eslabones, noventa y nueve son perfectos, pero hay un solo eslab\u00f3n, en alg\u00fan punto de la cadena, que es muy d\u00e9bil para la presi\u00f3n que deba soportar, la carga caer\u00e1 al suelo igual que si veinte eslabones se hubieran roto. Un quebrantamiento de la perfecta ley de Dios implica una transgresi\u00f3n contra toda ella. Para ser salvo por obras, debe haber una obediencia absolutamente perfecta, una obediencia continuamente perfecta a la ley, en pensamiento, y palabra y obra; y esa obediencia debe ser practicada alegremente, y de coraz\u00f3n, pues esta es la parte esencial de la primera tabla: \u00abAmar\u00e1s a Jehov\u00e1 tu Dios de todo tu coraz\u00f3n, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas.\u00bb \u00bfPuedes guardar eso? Hombre vanaglorioso, \u00bfhas medido tu fortaleza moral contra requerimientos tan grandes, y sin embargo tan justos? \u00bfHas demostrado hasta este momento ser capaz de cumplir la tarea? Y he aqu\u00ed el resumen de la segunda tabla: \u00abAmar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo.\u00bb \u00bfHas intentado alguna vez hacer esto: amar a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo<\/i>? Has sido un poco amable, y algunas veces generoso; pero la norma de amar a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo<\/i>: \u00bfla has alcanzado jam\u00e1s? \u00bfHa sido tu caridad igual al amor a ti mismo? No creo que haya llegado ni a la mitad. Ahora, \u00abTodo lo que la ley dice\u00bb; y si te dice todas estas cosas, y no puedes responder a sus requerimientos, \u00bfc\u00f3mo puedes esperar que vivir\u00e1s por ella? Cuando un hombre incumple la ley, esta lo condena; y su castigo (en otras palabras, su maldici\u00f3n) cae sobre \u00e9l, como se lo merece. El que est\u00e1 bajo la ley, est\u00e1 bajo maldici\u00f3n. Todo lo que la ley tiene que decirte es: \u00abT\u00fa me has quebrantado, y debes morir por ello.\u00bb Lean las maldiciones escritas en el Libro de Deuteronomio, y recuerden que todas ellas son pronunciadas sobre sus cabezas.\n<\/p>\n
\u00abMiren a las llamas que Mois\u00e9s vio,
Y retrocedan, y estrem\u00e9zcanse, y desesperen.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Y adem\u00e1s, queridos amigos, si predicamos salvaci\u00f3n por obras, apartaremos las mentes de los hombres del sentido de su gran necesidad.<\/i> Aqu\u00ed hay una persona que sufre de una terrible enfermedad. Puede ser curada, pero deben usar el bistur\u00ed; pero si, en lugar de eso, le establezco normas de limpieza y de higiene general, podr\u00eda hacerle alg\u00fan tipo de bien; pero entre tanto, descuidar\u00eda su mal principal, y su enfermedad progresar\u00eda y se tornar\u00eda fatal. \u00bfQu\u00e9 debo hacer, si soy un cirujano? \u00bfAcaso no deber\u00e9 convencerle, primero, que se requiere de una cirug\u00eda mayor, y que debe someterse a ella? Todo lo dem\u00e1s ser\u00e1 lo suficientemente conveniente, e incluso necesario, a su debido tiempo; pero no debo hacer nada que aparte su mente del gran mal primordial que est\u00e1 destruyendo su vida. Se le debe decir al pecador que debe nacer de nuevo, que su naturaleza est\u00e1 corrompida, que su naturaleza corrompida debe ser destruida, que debe crearse una nueva naturaleza en \u00e9l: a esto debe volverse su mente. Debe ser hecha \u00abuna nueva criatura\u00bb en Cristo Jes\u00fas; y si yo lo motivo a una acci\u00f3n externa, con miras a su salvaci\u00f3n por ese medio, estar\u00eda desviando sus pensamientos del mal interior del pecado, que es la verdadera esencia del asunto.\n<\/p>\n
Oh, se\u00f1ores, si hubiesen cometido una ofensa en contra del gobierno de su pa\u00eds, y fueran encontrados culpables, y condenados a muerte, mi primera responsabilidad con ustedes consistir\u00eda en suplicarles que pidieran perd\u00f3n a su reina. Yo podr\u00eda ir a su celda, y decirles que me gustar\u00eda que se vistieran de una manera m\u00e1s respetable; que me gustar\u00eda que leyeran tal libro, o que aprendieran tal ciencia; y todo esto podr\u00eda estar muy bien; pero lo primero que necesitar\u00edan es que su sentencia de muerte fuera revocada. Los exhorto, mis queridos lectores, a que hagan todo lo que es honesto, y recto, y bueno; pero hay algo que es m\u00e1s necesario que eso. Necesitan ser purificados de su pecado por la preciosa sangre de Cristo. Necesitan ser renovados en el coraz\u00f3n por el Esp\u00edritu Santo, y deben volver sus pensamientos a esas cosas. Primero y m\u00e1s que nada necesitan al Se\u00f1or Jes\u00fas. M\u00edrenlo a \u00c9l, se lo suplico. No me atrevo a exhortarlos a esta obra, o a esa, para que no distraigan su mente de Cristo.\n<\/p>\n
La predicaci\u00f3n de la justificaci\u00f3n legal no tiene poder sobre los hombres.<\/i> Las congregaciones que han recibido esa ense\u00f1anza son usualmente descuidadas, mundanas, y devotas de las diversiones carnales. Los que oyen acerca de las obras sienten como si ahora ya hubieran hecho lo suficiente, y no necesitaran practicarlas m\u00e1s. En esa doctrina no hay nada que despierte la ansiedad, o mueva el deseo, o sacuda las profundidades del alma. No hay nada divino respecto a ella, nada sobrenatural, nada que pueda levantar realmente al ca\u00eddo, animar al desfallecido, o inspirar al que posee gracia. Sin unci\u00f3n, vida, o fuego, un ministerio legal no es sino como tocar una pieza de baile para los cojos o establecer un curso de viva acci\u00f3n para una b\u00f3veda llena de cad\u00e1veres. Sabemos que este punto es un hecho, y por ello no vamos a repetir el experimento.\n<\/p>\n
Me temo que, si comenz\u00e1ramos a predicar la salvaci\u00f3n por obras, alentar\u00edamos el orgullo en unas personas y provocar\u00edamos la desesperaci\u00f3n en otras<\/i>. Muchos pensar\u00edan que lo han hecho muy bien, al compararse con otras personas; por ello, r\u00e1pidamente se envolver\u00edan en una falsa esperanza. Mas otros, sabiendo que no lo han hecho muy bien, al compararse con otros, pensar\u00edan que no habr\u00eda esperanza para ellos, y se quedar\u00edan inm\u00f3viles sumidos en la desesperaci\u00f3n. \u00bfPara qu\u00e9 prop\u00f3sito pr\u00e1ctico podr\u00eda servir esto: volver orgullosos a algunos, y m\u00e1s perversos a otros por causa de la influencia que ejercer\u00eda la desesperaci\u00f3n en ellos?\n<\/p>\n
Pero lo peor de todo esque los estar\u00eda separando de Jes\u00fas<\/i>. Nuestro oficio, hermanos m\u00edos, consiste en mostrar a Jesucristo. \u00bfCon qu\u00e9 prop\u00f3sito muri\u00f3, si los hombres pudieran ser salvados por sus propias obras? Fue una superfluidad que colgara de la cruz si nuestros propios m\u00e9ritos pudieran abrir un camino de salvaci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda el grandioso Dios permitir, e incluso ordenar, tal muerte, si pudi\u00e9semos ser salvados por nuestros propios m\u00e9ritos? \u00bfPor qu\u00e9 ese sudor de sangre? \u00bfPor qu\u00e9 esas manos y esos pies clavados? \u00bfPor qu\u00e9 ese: \u00abEl\u00ed, El\u00ed, \u00bfama sabactani?, si ustedes pueden salvarse por ustedes mismos? Pero resulta que no es as\u00ed. No pueden salvarse a ustedes mismos por esfuerzos propios, y por esta raz\u00f3n hemos venido a ustedes para inducirles a esto solamente: que deben ser salvos por fe en \u00c9l, a quien Dios ha establecido para que sea propiciaci\u00f3n por el pecado. Ustedes necesitan el amor de Dios; necesitan el poder del Esp\u00edritu Santo; necesitan ser revividos a una vida nueva; necesitan ser ayudados para andar en los caminos de la justicia: en una palabra, necesitan todo hasta venir a Cristo, y todo lo que necesitan, lo encontrar\u00e1n en \u00c9l, y solamente en \u00c9l. No hay nada que necesiten dentro de ustedes. Pueden hurgar, y mirar, y escarbar una y otra vez en el muladar de su naturaleza, pero nunca encontrar\u00e1n all\u00ed la joya de la salvaci\u00f3n. Esa perla de gran precio est\u00e1 en el Se\u00f1or que asumi\u00f3 la naturaleza humana, y vivi\u00f3, y am\u00f3, y muri\u00f3, y se levant\u00f3 de nuevo, para redimir de la ca\u00edda a los hombres, y de todo el consiguiente pecado. \u00a1Oh, que miraran lejos del yo, de una vez por todas! Dios no quiera que al predicar alce jam\u00e1s otra cosa delante de ustedes excepto al Salvador crucificado, como Mois\u00e9s alz\u00f3 la serpiente en el desierto, ordenando a los hombres que miraran y vivieran.\n<\/p>\n
Hablar a los incr\u00e9dulos acerca de la posibilidad de salvaci\u00f3n mediante sus propias obras los apartar\u00eda de la vida eterna<\/i>. Todo lo que la vida de la naturaleza pueda hacer, nunca bastar\u00e1 para producir una naturaleza superior. Dejen que lo natural se ejercite como pueda, pero nunca se elevar\u00e1 a lo espiritual. El mejor caballo de trabajo no se convierte por eso en un hombre: el mejor hombre viviente no regenerado, no se convierte por esa raz\u00f3n en regenerado. Debe haber un nuevo nacimiento; y eso viene por fe, y no por obras. Creer en Jes\u00fas es la puerta de entrada a la nueva vida, y no hay otra puerta. Si nosotros, de cualquier manera, los ponemos a buscar otra puerta, los haremos perder la \u00fanica entrada, y eso ser\u00e1 para la p\u00e9rdida eterna de sus almas. Como nos espanta eso, resolvemos alzar cada vez m\u00e1s la cruz, y s\u00f3lo la cruz, y una y otra vez clamamos: \u00abCree en el Se\u00f1or Jesucristo, y ser\u00e1s salvo.\u00bb \u00a1Dios no quiera que, por nuestros ensayos sobre la virtud, o \u00abel entusiasmo de la humanidad,\u00bb los distraigamos de apresurarse al Se\u00f1or Jes\u00fas, para que les d\u00e9 descano, y vida y santidad! Queremos que dejen correr sus pensamientos, todos ellos, al Calvario, a esa maravillosa Persona, cuyas heridas sobre el madero sangran salud para las heridas del pecado, y cuya muerte es para los creyentes, la muerte del poder del gran mal que una vez los tuvo cautivos.\n<\/p>\n
Suficiente sobre un t\u00f3pico del que no podremos hablar demasiado, y sobre el que insistiremos siempre, mientras haya vida o aliento, porque siempre ser\u00e1 necesario mientras haya pecadores que necesiten salvaci\u00f3n en la tierra.\n<\/p>\n
II. <\/b>Pero ahora llegamos a esta segunda parte, sumamente importante de nuestro tema, es decir, EL ANDAR DE LA SALVACI\u00d3N. Los que han cre\u00eddo en Cristo, y han sido sujetos de la obra del Esp\u00edritu, ahora son \u00abcreados en Cristo Jes\u00fas para buenas obras, las cuales Dios prepar\u00f3 de antemano para que anduvi\u00e9semos en ellas<\/i>.\u00bb Dios desea que Su pueblo abunde en buenas obras. Su gran prop\u00f3sito es producir un pueblo id\u00f3neo para la comuni\u00f3n con \u00c9l: un pueblo santo, con el que pueda tener comuni\u00f3n en el tiempo y en la eternidad. \u00c9l desea que produzcamos, no solamente buenas obras, sino que abundemos en ellas, y que abundemos en el orden superior de esas buenas obras. Quiere que nos convirtamos en imitadores Suyos como amados hijos, que poseamos los mismos atributos morales que posee el Padre en el cielo. \u00bfAcaso no est\u00e1 escrito: \u00abSed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos es perfecto\u00bb? \u00a1Oh, que nos acerc\u00e1ramos dentro de una distancia mensurable de esta consumaci\u00f3n bienaventurada!\n<\/p>\n
Observen en el texto, primero, que hay una nueva creaci\u00f3n<\/i>. Uno de los poetas dijo, hace mucho tiempo, que \u00abun hombre honesto es la m\u00e1s noble de las obra de Dios.\u00bb Eso no es cierto, a menos que pongamos en la palabra \u00abhonesto\u00bb un enf\u00e1tico sentido espiritual. Un hombre cristiano, sin embargo, es la obra m\u00e1s noble de Dios. Es el producto de la segunda creaci\u00f3n. Al principio el hombre cay\u00f3, y estrope\u00f3 la obra de su Creador; pero en la nueva creaci\u00f3n, el que hace todas las cosas nos hace de nuevo. Ahora, el objetivo de la nueva creaci\u00f3n de nuestra raza es la santidad para la gloria de Dios. No somos hechos de nuevo en la imagen del Ad\u00e1n ca\u00eddo, sino en la semejanza del segundo Ad\u00e1n. No somos creados de nuevo para pecar, esto no puede imaginarse. La nueva criatura no peca, pues es nacida de Dios. La nueva vida es una simiente viva e incorruptible, que vive y permanece para siempre. La vieja naturaleza peca, y siempre pecar\u00e1; pero la nueva vida es por Dios, y se esfuerza diariamente contra el pecado de la vieja naturaleza, y persevera, y empuja hacia adelante hacia todo lo que es santo, recto y perfecto. Todos sus instintos corren hacia la perfecta santidad. La vieja naturaleza no se preocupa de orar; pero la nueva naturaleza ora tan necesariamente como respiramos. La vieja naturaleza murmura, pero la nueva naturaleza canta y alaba a Dios por un impulso interno. La vieja naturaleza va tras la carne, pues es carnal; pero la nueva naturaleza busca las cosas del Esp\u00edritu, pues es espiritual. Si han nacido efectivamente de nuevo, han nacido para la santidad. Si han sido creados de nuevo, han sido creados para buenas obras. Si no sucede as\u00ed con nosotros, nuestra religi\u00f3n es una mera pretensi\u00f3n.\n<\/p>\n
Esta nueva creaci\u00f3n es en conexi\u00f3n con Cristo, pues leemos en el texto, \u00abCreados en Cristo Jes\u00fas<\/i>.\u00bb Nosotros somos los p\u00e1mpanos; \u00c9l es la Vid en la que crecemos nosotros. Su vida, y todo su poder de producir fruto yacen en su uni\u00f3n a Cristo. No son simplemente creados de nuevo, sino que son creados en Cristo Jes\u00fas. No se trata de un simple cambio de una naturaleza inferior a una superior, sino de una separaci\u00f3n que hab\u00eda de Cristo a una uni\u00f3n con \u00c9l. \u00a1Qu\u00e9 cosa tan maravillosa es esa: que ustedes y yo no seamos \u00fanicamente criaturas en el mundo, sino nuevas criaturas en Cristo Jes\u00fas! \u00c9ramos criaturas en el primer Ad\u00e1n; pero nuestra nueva condici\u00f3n de criaturas es en el segundo Ad\u00e1n.\n<\/p>\n
Amados, si son lo que profesan ser, son uno con Jes\u00fas por esa vital uni\u00f3n que no puede ser disuelta, y las buenas obras se desprenden de esa uni\u00f3n. Unidos a Jes\u00fas por la fe en \u00c9l, por el amor a \u00c9l, por la imitaci\u00f3n de \u00c9l, ustedes andan en buenas obras. Su creaci\u00f3n para la santidad es su creaci\u00f3n en Cristo Jes\u00fas. Conforme se vuelven uno con el Salvador ungido, Su unci\u00f3n los ordena para el servicio, y su salvaci\u00f3n los conduce a la obediencia. No puede sino haber fruto en ese p\u00e1mpano que est\u00e1 vitalmente unido a ese fruct\u00edfero tallo, Cristo Jes\u00fas, que siempre hizo las cosas que agradaban al Padre.\n<\/p>\n
Nuestras buenas obras deben brotar de nuestra uni\u00f3n con Cristo en virtud de nuestra fe en \u00c9l.<\/i> Dependemos de \u00c9l para que nos santifique. Dependemos de \u00c9l para que nos conserve santos. Vencemos al pecado por la sangre del Cordero. Nos esforzamos por alcanzar la santidad por el amor de Jes\u00fas que nos constri\u00f1e. El amor a Cristo es la fuerza motriz para hacer a un lado, primero un mal, y luego otro; y la energ\u00eda que nos da la capacidad de seguir tras una virtud, y luego tras la otra. El amor a Cristo arde como un fuego en el pecho que lo ha concebido; y, conforme arde, hace que el coraz\u00f3n resplandezca y se transforme a su propia naturaleza. Si han visto una pieza de hierro cuando es puesta al fuego, toda negra y herrumbrosa, ver\u00e1n que en el fuego arde al rojo vivo con el calor; y, cuando ha enrojecido, ha eliminado el recubrimiento de herrumbre, hasta que al fin se ha visto como si ella misma fuera una masa de fuego. El efecto del amor de Dios, derramado en abundancia en el coraz\u00f3n por el Esp\u00edritu Santo, quema el sarro y las escamas del pecado y de la depravaci\u00f3n, y nos convertimos en puro amor a Dios a trav\u00e9s de la fuerza del amor de Dios, que toma posesi\u00f3n de nuestro ser.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, ese amor nos mueve a la paciente imitaci\u00f3n de Cristo. \u00bfSaben lo que eso significa? \u00abLa Imitaci\u00f3n de Cristo\u00bb es un libro maravilloso sobre el tema, que todo cristiano deber\u00eda leer. Tiene sus defectos, pero son muchas sus excelencias. \u00a1Que no s\u00f3lo leamos el libro, sino que lo escribamos de nuevo en nuestra propia vida y car\u00e1cter, buscando en todo ser semejantes a Jes\u00fas! Es bueno que se hagan la pregunta en su casa: \u00ab\u00bfqu\u00e9 har\u00eda Jes\u00fas?\u00bb Responder\u00eda a nueve de diez dificultades de casu\u00edstica moral. Cuando no sepan qu\u00e9 hacer, y la ley no parezca ser muy expl\u00edcita al respecto, preg\u00fantense: \u00ab\u00bfqu\u00e9 har\u00eda Jes\u00fas?\u00bb Sobre esto, entonces, se basa el caso: por su creaci\u00f3n en Cristo, llegan a exhibir fe en \u00c9l, amor a \u00c9l, e imitaci\u00f3n de \u00c9l; y todos estos son los medios por los cuales las buenas obras son producidas en ustedes. Son \u00abcreados en Cristo Jes\u00fas para buenas obras.\u00bb\n<\/p>\n
Observen que la creaci\u00f3n para estas buenas obras est\u00e1 sujeta a un decreto divino:<\/i> \u00abLas cuales Dios prepar\u00f3 de antemano para que anduvi\u00e9semos en ellas.\u00bb Este es el decreto de Dios. \u00bfEstoy ordenado para vida eterna? Responde a la pregunta: \u00ab\u00bfestoy ordenado para buenas obras?\u00bb Si estoy ordenado para buenas obras, entonces efectivamente ando en ellas, y el decreto de Dios es cumplido manifiestamente en m\u00ed. Pero si hago una profesi\u00f3n de ser cristiano, y asisto a un lugar de adoraci\u00f3n, y me felicito por mi seguridad, mientras sigo viviendo en pecado, entonces evidentemente no hay un decreto que establezca que andar\u00e9 en buenas obras, pues estoy viviendo de manera diferente a la que ese decreto habr\u00eda establecido que viviera.\n<\/p>\n
\u00a1Oh, amados, el eterno prop\u00f3sito de Dios es hacer santo a Su pueblo! \u00a1Est\u00e9n de acuerdo con ese prop\u00f3sito, con la libertad de su renovada voluntad, y con el deleite de su coraz\u00f3n regenerado! Conf\u00f3rmense a la voluntad de Dios. S\u00ed, deseen vehementemente, anhelen de todo coraz\u00f3n la perfecta santidad en el temor de Dios. Entonces podr\u00e1n, en medio de severos forcejeos con la tentaci\u00f3n, tanto externa como interna, apoyarse en el decreto de la predestinaci\u00f3n. Como es el decreto de Dios que, siendo creados de nuevo en Cristo, est\u00e9 lleno de buenas obras, lo estar\u00e9 a pesar de mi vieja naturaleza, y a pesar de debilidad espiritual. El decreto, en la nueva criatura de Dios, ser\u00e1 cumplido a pesar de mis circunstancias, a pesar de las tentaciones de mis circunstancias, a pesar de la oposici\u00f3n del diablo. Dios ha ordenado de antemano que andemos en buenas obras; y andaremos en ellas, sostenidos por Su santo Esp\u00edritu.\n<\/p>\n
De esta manera, queridos amigos, estas buenas obras deben estar en el cristiano. No son la ra\u00edz, sino el fruto de su salvaci\u00f3n. No son el camino de la salvaci\u00f3n del creyente; son su andar en el camino de la salvaci\u00f3n. Cuando hay una vida saludable en un \u00e1rbol, el \u00e1rbol dar\u00e1 fruto de acuerdo a su especie; as\u00ed, si Dios ha hecho nuestra naturaleza buena, el fruto ser\u00e1 bueno. Pero si el fruto es malo, es debido a que el \u00e1rbol es lo que siempre fue: un \u00e1rbol malo. El deseo de los hombres creados de nuevo en Cristo, es ser libres de todo pecado. De hecho pecamos, pero no amamos el pecado. El pecado gana poder sobre nosotros algunas veces, para nuestra tristeza, pero es una especie de muerte, para nosotros, sentir que hemos pecado; sin embargo, no tendr\u00e1 dominio sobre nosotros, pues no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia; y por eso lo venceremos, y obtendremos la victoria.\n<\/p>\n
El resultado de nuestra uni\u00f3n con Cristo debe ser la santidad.<\/i> \u00ab\u00bfy qu\u00e9 concordia Cristo con Belial?\u00bb \u00bfC\u00f3mo pueden aquellos que son del mundo, que aman al mundo, ser considerados miembros de la Cabeza que est\u00e1 en el cielo, en la perfecci\u00f3n de Su gloria? Hermanos, en el poder del texto, y especialmente en el poder de nuestra uni\u00f3n con Cristo, debemos buscar alcanzar avances diarios en buenas obras, que Dios ha preparado de antemano para que andemos en ellas; pues andar significa no s\u00f3lo perseverar <\/i>sino avanzar<\/i>. Iremos de poder en poder en santidad: deberemos hacer m\u00e1s y hacerlo mejor. \u00bfQu\u00e9 est\u00e1s haciendo por Jes\u00fas? Haz el doble. Si est\u00e1s esparciendo ampliamente el conocimiento de Su nombre, trabaja con las dos manos. Si est\u00e1s viviendo rectamente, busca hacer a un lado toda reliquia de pecado que more en tu car\u00e1cter, para que puedas glorificar el nombre de Dios al m\u00e1ximo.\n<\/p>\n
Y, finalmente, este debe ser nuestro ejercicio diario<\/i>: \u00abPara que anduvi\u00e9semos en ellas.\u00bb Las buenas obras no deben ser una diversi\u00f3n, sino una vocaci\u00f3n. No debemos entregarnos a ellas ocasionalmente: tienen que ser el tenor y la direcci\u00f3n de nuestras vidas. \u00abOh,\u00bb dir\u00e1 uno, \u00abesa es una palabra dura.\u00bb \u00bfLo crees? Bien, entonces, esto manifiesta y pone en claro la primera parte de mi tema. Ustedes ven cu\u00e1n imposible es que sean salvos por estas buenas obras; \u00bfno es cierto? Pero si son salvos, si han obtenido una salvaci\u00f3n presente, si ahora son hijos de Dios, si tienen ahora la garant\u00eda de su seguridad, los exhorto, por el amor que le tienen a Dios, por la gratitud que sienten hacia Su Cristo, a que se den enteramente a todo lo que es recto, y bueno, y puro y justo. Ayuden a todo lo que tenga que ver con la templanza, y la justicia, y la verdad y la piedad; y \u00abAs\u00ed alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos.\u00bb\n<\/p>\n
\u00a1Que el Esp\u00edritu de Dios selle este serm\u00f3n sobre los corazones de Su pueblo, por Cristo nuestro Se\u00f1or! Am\u00e9n.\n<\/p>\n
Porci\u00f3n de la Escritura le\u00edda antes del Serm\u00f3n: Efesios 2.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abNo por obras, para que nadie se glor\u00ede. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jes\u00fas para buenas obras, las cuales Dios prepar\u00f3 de antemano para que anduvi\u00e9semos en ellas.\u00bb Efesios 2: 9, 10. Quiero llamar su atenci\u00f3n en lo referente a la inmediata vecindad de estas dos frases: \u00abNo por obras,\u00bb y \u00abCreados en … Continuar leyendo \u00abLa Congruencia de la Salvaci\u00f3n por Gracia con Andar en Buenas Obras
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22494","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22494","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22494"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22494\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22494"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22494"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22494"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}