\t\t
\n
\n<\/p>\n
\u00abEl me glorificar\u00e1; porque tomar\u00e1 de lo m\u00edo, y os lo har\u00e1 saber. Todo lo que tiene el Padre es m\u00edo; por eso dije que tomar\u00e1 de lo m\u00edo, y os lo har\u00e1 saber.\u00bb Juan 16: 14, 15.<\/i> <\/p>\n
Amados amigos, \u00a1aqu\u00ed tienen a la Trinidad, y no hay salvaci\u00f3n fuera de la Trinidad! Es el Padre, y el Hijo y el Esp\u00edritu Santo. \u00abTodo lo que tiene el Padre es m\u00edo,\u00bb dice Cristo, y el Padre tiene todas las cosas. Siempre fueron Suyas; son Suyas; siempre ser\u00e1n Suyas; y no podr\u00e1n ser nuestras hasta que cambien de due\u00f1o. Hasta que Cristo diga: \u00abTodo lo que tiene el Padre es m\u00edo.\u00bb\n<\/p>\n
Es en virtud del car\u00e1cter representativo de Cristo, como Garant\u00eda del Pacto, que \u00abTodo\u00bb lo que tiene el Padre es traspasado al Hijo, y s\u00f3lo entonces puede ser entregado a nosotros. \u00abPor cuanto agrad\u00f3 al Padre que en \u00e9l habitase toda plenitud;\u00bb \u00abporque de su plenitud tomamos todos.\u00bb Pero nosotros somos tan torpes, que no podemos llegar a la grandiosa fuente, aunque el tubo conductor est\u00e9 conectado a ella. Estamos lisiados. No podemos alcanzarla. Pero en eso interviene la tercera Persona de la divina Unidad, es decir, el Esp\u00edritu Santo, que toma de las cosas de Cristo y nos las hace saber. As\u00ed que realmente recibimos lo que es del Padre, a trav\u00e9s de Jesucristo, por el Esp\u00edritu.\n<\/p>\n
Ralph Erskine, en su prefacio a un serm\u00f3n sobre el vers\u00edculo quince, tiene un notable comentario. \u00c9l compara la gracia con la miel: miel que alegra a los santos, y endulza sus bocas y corazones; pero aclara que en el Padre \u00abla miel est\u00e1 en la flor, y a tal distancia de nosotros que no podemos extraerla.\u00bb En el hijo \u00abla miel est\u00e1 en el panal, preparada para nosotros en nuestro Emanuel, Dios-Hombre, el Verbo hecho carne, que dice: ‘Todo lo que tiene el Padre es m\u00edo; y m\u00edo, para uso y provecho de ustedes.\u00bb Est\u00e1 en el panal. Pero a continuaci\u00f3n, la miel est\u00e1 en la boca: el Esp\u00edritu toma todas las cosas, y hace una aplicaci\u00f3n, mostr\u00e1ndonos esas cosas, y llev\u00e1ndonos a comer y beber con Cristo, y a compartir ‘todas estas cosas.’ S\u00ed, no s\u00f3lo a comer la miel, sino tambi\u00e9n el panal rebosante de miel; no s\u00f3lo Sus beneficios, sino a \u00c9l mismo.\u00bb\n<\/p>\n
Es una hermosa divisi\u00f3n del tema. La miel en la flor en Dios, como en misterio; verdaderamente all\u00ed. Nunca habr\u00e1 m\u00e1s miel que la que se encuentra en la flor. Pero, \u00bfc\u00f3mo la obtendremos? No tenemos sabidur\u00eda para extraer su dulzura. No somos como las abejas que son capaces de hallarla. Es miel de abejas, no miel de hombres.\n<\/p>\n
Pero en Cristo se convierte en la miel en el panal y, por tanto, \u00c9l es dulce a nuestro gusto como la miel que gotea del panal. A menudo estamos tan d\u00e9biles que no podemos estirar la mano para alcanzar ese panal; ay, y hubo un tiempo en el que nuestros paladares eran tan depravados, que prefer\u00edamos las cosas amargas, hasta el punto de considerarlas dulces.\n<\/p>\n
Pero ahora que el Esp\u00edritu Santo ha venido, la miel ha sido puesta en nuestra boca junto con el gusto para disfrutarla. S\u00ed, ahora hemos gozado tanto de ella, que la miel de la gracia ha llegado a formar parte de nuestro ser, y nos hemos vuelto dulces para Dios; y su dulzura nos ha sido entregada mediante este extra\u00f1o m\u00e9todo.\n<\/p>\n
Amados amigos, no necesito recordarles que mantengan la existencia de la Trinidad en un lugar prominente en su ministerio. Recuerden que no pueden orar sin la Trinidad. Si la obra plena de la salvaci\u00f3n requiere de una Trinidad, el aliento de nuestra vida tambi\u00e9n la necesita. Ustedes no pueden acercarse al Padre excepto a trav\u00e9s del Hijo y por el Esp\u00edritu Santo. Indudablemente, hay una trinidad en la naturaleza. Y de manera cierta y constante, surge la necesidad de una Trinidad en el dominio de la gracia; y cuando lleguemos al cielo entenderemos, quiz\u00e1 con m\u00e1s plenitud, el significado de la Trinidad en su Unidad.\n<\/p>\n
Pero, si eso es algo que no podamos entender nunca, al menos lo captaremos con m\u00e1s amor, y nos regocijaremos m\u00e1s intensamente, cuando los triples tonos de nuestra m\u00fasica se eleven en perfecta armon\u00eda hasta \u00c9l, que es uno e indivisible, y sin embargo es tres, por siempre bendito, Padre, Hijo, y Esp\u00edritu Santo, \u00fanico Dios.\n<\/p>\n
Ahora, en cuanto al punto que debo abrirles el d\u00eda de hoy, aunque yo no pueda hacerlo, \u00c9l s\u00ed lo har\u00e1. Debemos sentarnos aqu\u00ed y pedir que podamos experimentar este texto en nosotros. \u00abEl me glorificar\u00e1; porque tomar\u00e1 de lo m\u00edo, y os lo har\u00e1 saber.\u00bb \u00a1Que lo experimentemos en este preciso momento!\n<\/p>\n
Primero, la obra del Esp\u00edritu Santo<\/i>: \u00abTomar\u00e1 de lo m\u00edo, y os lo har\u00e1 saber.\u00bb Segundo, el prop\u00f3sito del Esp\u00edritu Santo y Su eficacia<\/i>: \u00abEl me glorificar\u00e1.\u00bb Y luego, en tercer lugar, c\u00f3mo en ambas cosas \u00c9l es el Consolador.<\/i> Es el Consolador quien lo hace; y encontraremos nuestro consuelo m\u00e1s rico y seguro en esta obra del Esp\u00edritu Santo, quien tomar\u00e1 de las cosas de Cristo y nos las har\u00e1 saber.\n<\/p>\n
I.<\/b> Primero, LA OBRA DEL ESP\u00cdRITU SANTO. Es evidente, queridos amigos, que el Esp\u00edritu Santo trata con las cosas de Cristo. Como dijo nuestro hermano, Archibald Brown, al comentar el cap\u00edtulo que estamos estudiando ahora, \u00c9l no tiene ning\u00fan prop\u00f3sito de originalidad. Trata con las cosas de Cristo. Todas las cosas que Cristo hab\u00eda o\u00eddo de Su Padre nos las hizo saber. Se apeg\u00f3 estrictamente a ellas. Y ahora el Esp\u00edritu toma \u00fanicamente de las cosas de Cristo. No debemos esforzarnos por buscar algo nuevo. El Esp\u00edritu Santo podr\u00eda tratar con cualquier otra cosa arriba en el cielo, o abajo en la tierra: la historia de las edades pasadas, la historia de las edades por venir, los secretos \u00edntimos de la tierra, la evoluci\u00f3n de todas las cosas, si hubiese una evoluci\u00f3n. \u00c9l podr\u00eda hacer todo eso. Como el Se\u00f1or, podr\u00eda manejar cualquier clase de t\u00f3picos que eligiera; pero se limita a las cosas de Cristo, y en ello encuentra libertad inefable e ilimitada independencia.\n<\/p>\n
\u00bfAcaso piensas, querido amigo, que puedes ser m\u00e1s sabio que el Esp\u00edritu Santo? Y si Su elecci\u00f3n es sabia, \u00bfacaso tu elecci\u00f3n podr\u00eda serlo si comenzaras a tomar de las cosas de algo o de alguien m\u00e1s? Tendr\u00e1s al Esp\u00edritu Santo cerca de ti cuando est\u00e9s recibiendo de las cosas de Cristo; pero, como se dice que el Esp\u00edritu no trata nunca sobre otra cosa, cuando est\u00e1s haciendo uso de otras cosas el d\u00eda domingo, las haces t\u00fa solo; y entonces el p\u00falpito se convierte en una l\u00fagubre soledad, aun en medio de una multitud, si el Esp\u00edritu Santo no est\u00e1 all\u00ed contigo.\n<\/p>\n
Puedes inventar, si lo crees conveniente, una teolog\u00eda que brote de tu brillante cerebro; pero el Esp\u00edritu Santo no est\u00e1 all\u00ed contigo. Pero, \u00a1f\u00edjate bien!, algunos de nosotros estamos resueltos a quedarnos con las cosas de Cristo, y continuar tratando con ellas mientras \u00c9l nos permita hacerlo. Y sentimos que estamos en tan bendita compa\u00f1\u00eda con el Esp\u00edritu divino, que no envidiamos tu amplio bagaje de conocimientos.\n<\/p>\n
El Esp\u00edritu Santo todav\u00eda existe, y trabaja, y ense\u00f1a en la iglesia; pero tenemos una regla mediante la cual podemos saber si lo que la gente asegura que es una revelaci\u00f3n, lo es realmente o no: \u00ab\u00c9l tomar\u00e1 de lo m\u00edo.\u00bb El Esp\u00edritu Santo no ir\u00e1 nunca m\u00e1s all\u00e1 de la cruz, ni de la venida del Se\u00f1or. \u00c9l no ir\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de lo que concierne a Cristo. \u00abTomar\u00e1 de lo m\u00edo.\u00bb Por tanto, cuando alguien susurra a mi o\u00eddo que esto o aquello le ha sido revelado, y yo no lo encuentro en la ense\u00f1anza de Cristo ni de Sus ap\u00f3stoles, le respondo que debemos ser ense\u00f1ados por el Esp\u00edritu Santo.\n<\/p>\n
Su \u00fanica vocaci\u00f3n es tratar con las cosas de Cristo. Si olvidamos esto, podemos ser arrastrados por extravagancias, como ya lo han experimentado muchos. Los que quieran tratar con otras cosas, que lo hagan; pero en cuanto a nosotros, estaremos satisfechos con encerrar nuestros pensamientos y nuestra ense\u00f1anza dentro de estos l\u00edmites ilimitados: \u00ab\u00c9l tomar\u00e1 de lo m\u00edo, y os lo har\u00e1 saber.\u00bb\n<\/p>\n
Me gusta pensar que el Esp\u00edritu Santo trata con estas cosas. Son tan dignas de \u00c9l. Ahora se ha elevado a las monta\u00f1as. Su mente poderosa est\u00e1 entre las infinitudes cuando trata con Cristo, pues Cristo es el Infinito con el velo de lo finito. Vamos, \u00c9l parece algo m\u00e1s que infinito cuando penetra a lo finito; y el Cristo de Bel\u00e9n es menos entendible que el Cristo del seno del Padre. Parecer\u00eda, si eso fuera posible, que \u00c9l ha sobrepasado lo infinito, y el Esp\u00edritu Santo tiene aqu\u00ed temas que son dignos de Su vasta naturaleza.\n<\/p>\n
Cuando te has pasado todo el domingo por la ma\u00f1ana contrayendo poco a poco un texto hasta convertirlo en nada, \u00bfqu\u00e9 has hecho? Un rey pas\u00f3 todo un d\u00eda tratando de hacer un retrato sobre la semilla de una cereza: un rey que gobernaba imperios; y aqu\u00ed hablamos de un ministro que profesa que tiene un llamado del Esp\u00edritu Santo para el oficio de tomar de las cosas de Cristo, que ha desperdiciado toda una ma\u00f1ana con preciosas almas moribundas, predic\u00e1ndoles sobre un tema sin mayor importancia.\n<\/p>\n
\u00a1Oh, imiten al Esp\u00edritu Santo! Si profesan que \u00c9l habita en ustedes, entonces sean movidos por \u00c9l. Que se diga de ustedes, en su medida, lo mismo que se dice del Esp\u00edritu Santo, aunque sin medida: \u00abTomar\u00e1 de lo m\u00edo, y os lo har\u00e1 saber.\u00bb\n<\/p>\n
Ahora bien, \u00bfqu\u00e9 hace el Esp\u00edritu Santo? \u00c9l trata con hombres d\u00e9biles<\/i>. S\u00ed, \u00c9l mora en nosotros, pobres criaturas. Yo puedo entender que el Esp\u00edritu Santo tome de las cosas de Cristo y Se regocije en ello; pero lo maravilloso es que glorifique a Cristo mostr\u00e1ndonos estas cosas. Y, sin embargo, hermanos, es en medio de nosotros que Cristo es glorificado. Nuestros ojos Lo ver\u00e1n. Un Cristo oculto es poco glorioso; y las cosas de Cristo que no han sido gustadas y que no son amadas, parecen haber perdido mucho de su fulgor. Pero al mostrar al pecador la salvaci\u00f3n de Cristo, Le glorifica, y por tanto dedica Su tiempo, y ha dedicado todos estos siglos, a tomar de las cosas de Cristo, para que nosotros las conozcamos.\n<\/p>\n
\u00a1Ah!, es una gran condescendencia de Su parte, que nos muestre esas cosas; pero tambi\u00e9n es un milagro. Si se reportara que repentinamente las piedras cobran vida, y los cerros tienen ojos, y los \u00e1rboles cuentan con o\u00eddos, ser\u00eda algo extra\u00f1o; pero que a nosotros, que est\u00e1bamos muertos y ciegos y sordos en un sentido terrible (pues lo espiritual es m\u00e1s enf\u00e1tico que lo natural), a nosotros, que est\u00e1bamos tan alejados, el Esp\u00edritu nos haga saber las cosas de Cristo, es para Su honra. Y as\u00ed lo hace. \u00c9l baja del cielo para morar con nosotros. D\u00e9mosle honra y bendigamos Su nombre.\n<\/p>\n
Yo nunca he podido decidir qu\u00e9 admiro m\u00e1s, como acto de condescendencia: la encarnaci\u00f3n de Cristo, o la morada del Esp\u00edritu Santo en nosotros. La encarnaci\u00f3n de Cristo es maravillosa: que asumiera la naturaleza humana; pero, observen, el Esp\u00edritu Santo habita en la naturaleza humana pecaminosa; no en la naturaleza humana perfecta, sino en la naturaleza humana imperfecta; y contin\u00faa morando, no en un cuerpo que fue creado exclusivamente para \u00c9l, puro y sin mancha; no, sino que mora en nuestro cuerpo. \u00bfAcaso no saben que son templos del Esp\u00edritu Santo, aquellos que fueron manchados por naturaleza, y en quienes permanece todav\u00eda una medida de corrupci\u00f3n, a pesar de que \u00c9l habite all\u00ed? Y esto ha hecho \u00c9l toda esta multitud de a\u00f1os, no s\u00f3lo en un caso, ni en miles de casos, sino en incontables casos. \u00c9l contin\u00faa poni\u00e9ndose en contacto con la humanidad pecadora. No muestra las cosas de Cristo a los \u00e1ngeles, ni a los serafines, ni a los querubines, ni a las huestes que han lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la sangre del Cordero; sino que las har\u00e1 saber a los hombres<\/i>.\n<\/p>\n
Yo supongo que significa que toma de las palabras de nuestro Se\u00f1or<\/i>, las que \u00c9l habl\u00f3 personalmente y las palabras que dijo por medio de Sus ap\u00f3stoles. No permitamos nunca que alguien haga una divisi\u00f3n entre la palabra de los ap\u00f3stoles y la palabra de Cristo. Nuestro Se\u00f1or mismo las uni\u00f3. \u00abMas no ruego solamente por \u00e9stos, sino tambi\u00e9n por los que han de creer en m\u00ed por la palabra de ellos.\u00bb Y si algunos rechazaran la palabra apost\u00f3lica, quedar\u00edan excluidos del n\u00famero de aquellos por quienes Cristo ora; ellos mismos se colocar\u00edan fuera, por ese simple hecho. Yo quisiera que recordaran solemnemente que la palabra de los ap\u00f3stoles es la palabra de Cristo. \u00c9l no se qued\u00f3 por largo tiempo despu\u00e9s que resucit\u00f3 de los muertos, ni hubo la oportunidad que nos diera una exposici\u00f3n m\u00e1s detallada de Su mente y de Su voluntad; tampoco la hubiera dado antes de Su muerte, porque no era el momento oportuno. \u00abA\u00fan tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las pod\u00e9is sobrellevar.\u00bb\n<\/p>\n
Despu\u00e9s de la venida del Esp\u00edritu Santo, los disc\u00edpulos estaban preparados para recibir lo que Cristo habl\u00f3 por medio de Sus siervos Pablo y Pedro, y Santiago y Juan. Ciertas doctrinas que algunos afirman que no son reveladas por Cristo, sino por Sus ap\u00f3stoles, fueron todas reveladas por Cristo, cada una de ellas. Todas pueden ser encontradas en Su ense\u00f1anza; pero muchas de ellas se encuentran en forma parab\u00f3lica. No es sino hasta que subi\u00f3 a la gloria, y por Su Esp\u00edritu prepar\u00f3 a un pueblo que pudiera entender la verdad con mayor claridad, que env\u00eda a Sus ap\u00f3stoles, diciendo: \u00abVayan, y abran el significado de todo lo que dije, a quienes he elegido en el mundo.\u00bb\n<\/p>\n
El significado est\u00e1 todo all\u00ed, lo mismo que todo el Nuevo Testamento est\u00e1 en el Antiguo; y a veces he pensado que, en lugar de que el Antiguo sea menos inspirado que el Nuevo, es m\u00e1s inspirado. Las cosas est\u00e1n m\u00e1s condensadas en el Antiguo Testamento que en el Nuevo Testamento, si fuera posible. Hay mundos de significados en una l\u00ednea pre\u00f1ada del Antiguo Testamento; y en palabras del propio Cristo, es as\u00ed. \u00c9l es el Antiguo Testamento en el que entran las Ep\u00edstolas como un tipo de Nuevo Testamento; pero todo forma una unidad indivisible; no pueden ser separados.\n<\/p>\n
Bien, las palabras del Se\u00f1or Jes\u00fas y las palabras de Sus ap\u00f3stoles, deben ser interpretadas <\/i>para nosotros por el Esp\u00edritu Santo. Nunca llegar\u00edamos al meollo de su significado sin Su ense\u00f1anza. Nunca entender\u00edamos su sentido pleno, si comenz\u00e1ramos a disputar acerca de las palabras, diciendo: \u00abyo no puedo aceptar esas palabras.\u00bb Si no quieres tener la c\u00e1scara, nunca tendr\u00e1s al polluelo. Eso es imposible. \u00abLas palabras no son inspiradas,\u00bb afirman.\n<\/p>\n
Un ejemplo de una escena en la corte puede ayudarnos a entender lo d\u00e9biles y confusas que son las palabras que no tienen el debido respaldo: pensemos en un hombre que es llamado a la corte como testigo, y que jura decir la verdad, y dice que as\u00ed lo ha hecho; pero cuando lo someten a interrogatorio, dice: \u00abpues bien, he dicho la verdad, pero retiro mis palabras.\u00bb El abogado que lo est\u00e1 interrogando tiene una copia de cierta declaraci\u00f3n suya. El testigo dice: \u00ab\u00bfsabe?, yo no garantizo la verdad de esas palabras.\u00bb Entonces le preguntan: \u00ab\u00bfCu\u00e1l es su testimonio, entonces? No tenemos ninguna otra declaraci\u00f3n. No entendemos nada de lo que quiere decir. Todo lo que ha dicho bajo juramento fueron sus propias palabras.\u00bb Todo lo que esto significa es que ese individuo es en realidad un mentiroso, un perjuro. Bueno, yo no digo m\u00e1s de lo que el sentido com\u00fan sugerir\u00eda si estuvi\u00e9ramos en una corte. Ahora, si un hombre que estuviera predicando, dijera: \u00abYo he dicho la verdad, pero a\u00fan as\u00ed no podr\u00eda garantizar que mis palabras sean ciertas;\u00bb \u00bfqu\u00e9 queda? Si no hubiera inspiraci\u00f3n en las Palabras de Dios, tendr\u00edamos una inspiraci\u00f3n impalpable que se escurrir\u00eda poco a poco entre los dedos, sin dejar ning\u00fan rastro.\n<\/p>\n
Bien, tomen las palabras, y nunca disputen sobre ellas. Sin embargo, no podr\u00edan llegar al alma de su significado genuino, si el Esp\u00edritu Santo no los condujera hasta all\u00ed. Quienes las escribieron, en muchas ocasiones no entend\u00edan por completo lo que escrib\u00edan. Algunos de ellos preguntaban y escudri\u00f1aban diligentemente para entender esas cosas que el Esp\u00edritu Santo les hab\u00eda hablado, y que les hab\u00eda ordenado anunciar.\n<\/p>\n
Y ustedes, a quienes se dirigen estas palabras, tendr\u00e1n que hacer lo mismo. Deben ir y decir: \u00abGran Se\u00f1or, te damos gracias de todo coraz\u00f3n por el Libro; y te agradecemos porque has puesto el Libro en palabras; pero ahora, buen Se\u00f1or, no vamos a cavilar acerca de la letra, como lo hicieron los jud\u00edos antiguamente, y los rabinos, y los escribas, perdiendo as\u00ed su significado. Abre de par en par la puerta de las palabras, para que podamos entrar a la c\u00e1mara secreta de su significado; y ens\u00e9\u00f1anos lo que dicen, te lo pedimos. T\u00fa tienes la llave. Ll\u00e9vanos adentro.\u00bb\n<\/p>\n
Queridos amigos, siempre que quieran entender un texto de la Escritura, traten de leerlo en el original. Consulten con alguien que haya estudiado su significado en el idioma original; pero recuerden que la manera m\u00e1s efectiva para adentrarse en un texto, es orar en el Esp\u00edritu Santo. Oren por entender todo el cap\u00edtulo. Afirmo que si leemos de rodillas un cap\u00edtulo, buscando en cada palabra a Quien la dio, el significado vendr\u00e1 a ustedes infinitamente m\u00e1s iluminado que por v\u00eda de cualquier otro m\u00e9todo utilizado para estudiarla. \u00abEl me glorificar\u00e1; porque tomar\u00e1 de lo m\u00edo, y os lo har\u00e1 saber.\u00bb \u00c9l volver\u00e1 a entregar el mensaje del Se\u00f1or para ustedes, en la plenitud de su significado.\n<\/p>\n
Pero yo no creo que eso sea todo lo que el texto quiere decir: \u00abTomar\u00e1 de lo m\u00edo.\u00bb En el siguiente vers\u00edculo el Se\u00f1or pasa a decir: \u00abTodo lo que tiene el Padre es m\u00edo.\u00bb Por tanto, yo pienso que quiere decir que el Esp\u00edritu Santo nos ense\u00f1ar\u00e1 las cosas de Cristo. <\/i>Aqu\u00ed tenemos un texto para nosotros: \u00abLas cosas de Cristo.\u00bb Cristo habla como si en ese momento no poseyese nada que fuera especialmente Suyo, pues no hab\u00eda muerto todav\u00eda; no hab\u00eda resucitado todav\u00eda; no estaba suplicando todav\u00eda como el grandioso Intercesor en el cielo: todo eso estaba por venir. Pero, a pesar de eso, dice: \u00abAun ahora, todo lo que tiene el Padre es m\u00edo: todos Sus atributos, toda Su gloria, todo Su reposo, toda Su felicidad, toda Su bendici\u00f3n. Todo eso es <\/i>m\u00edo, y el Esp\u00edritu Santo les mostrar\u00e1 eso.\u00bb\n<\/p>\n
Pero podr\u00eda leer mi texto desde una diferente perspectiva; pues \u00c9l ha muerto, ha resucitado, ha subido a lo alto, y he aqu\u00ed, \u00c9l viene. Sus carros est\u00e1n en camino. Hay ciertas cosas que el Padre tiene, y que Jesucristo tiene, que son verdaderamente las cosas de Cristo, enf\u00e1ticamente las cosas de Cristo; y mi oraci\u00f3n es que ustedes y yo, predicadores del Evangelio, podamos tener el cumplimiento de este texto en nosotros: \u00ab\u00c9l tomar\u00e1 de lo m\u00edo, (mis cosas), y os lo har\u00e1 saber.\u00bb\n<\/p>\n
Supongan, amados hermanos, que vamos a predicar la palabra, y el Esp\u00edritu Santo nos muestra a nuestro Se\u00f1or en Su Deidad. \u00a1Oh, c\u00f3mo lo predicar\u00edamos como divino: cu\u00e1n ciertamente podr\u00eda bendecir a nuestra congregaci\u00f3n! \u00a1Cu\u00e1n verdaderamente podr\u00eda someter todas las cosas a S\u00ed mismo, siendo que \u00c9l es Dios verdadero de Dios verdadero!\n<\/p>\n
Es igualmente dulce verlo como hombre. \u00a1Oh, que tuvi\u00e9ramos el \u00e1ngulo de visi\u00f3n del Esp\u00edritu hacia la humanidad de Cristo! Reconocer con toda claridad que \u00c9l es hueso de mis huesos, y carne de mi carne, y que en Su infinita ternura tendr\u00e1 compasi\u00f3n de m\u00ed, y tratar\u00e1 con mi pobre pueblo, y con las conciencias atribuladas que me rodean; que todav\u00eda tengo que ir a ellos, para decirles de Alguien que se conmueve de sus debilidades, habiendo sido tentado en todo de manera semejante a sus tentaciones.\n<\/p>\n
Oh, hermanos m\u00edos, si alguna vez, no, m\u00e1s bien, si en todo momento antes de predicar, tuvi\u00e9ramos una visi\u00f3n de Cristo en Sus naturalezas divina y humana, y baj\u00e1ramos despu\u00e9s de haber tenido esa fresca visi\u00f3n, para hablar acerca de \u00c9l, \u00a1qu\u00e9 eficaz predicaci\u00f3n ser\u00eda para nuestro pueblo!\n<\/p>\n
Es glorioso tener una visi\u00f3n de los oficios de Cristo, recibida directamente del Esp\u00edritu Santo; pero especialmente de Su oficio de Salvador. A menudo Le he dicho: \u00abT\u00fa debes salvar a mi pueblo. Ese no es un asunto m\u00edo. Nunca he puesto un letrero sobre mi puerta diciendo que soy un salvador, ni me he erigido como tal; pero T\u00fa has sido preparado para ese oficio. T\u00fa lo has aprendido por experiencia, y T\u00fa lo reclamas como Tu propio honor. T\u00fa eres exaltado en lo alto como un Pr\u00edncipe y un Salvador. Haz Tu obra, Se\u00f1or m\u00edo.\u00bb\n<\/p>\n
Yo tom\u00e9 este texto, y lo prediqu\u00e9 a unos pecadores el otro domingo por la noche, y s\u00e9 que Dios lo bendijo mientras les dec\u00eda: \u00ab\u00a1Que el Esp\u00edritu Santo les muestre que Cristo es un Salvador! Un m\u00e9dico no espera que ustedes se disculpen cuando acuden a \u00e9l porque est\u00e1n enfermos, pues \u00e9l es m\u00e9dico, y \u00e9l los necesita para poder demostrar su capacidad. De igual manera, Cristo es un Salvador, y no necesitan disculparse por acudir a \u00c9l; pues \u00c9l no podr\u00eda ser un Salvador si no tuviera a nadie a quien salvar.\u00bb\n<\/p>\n
El hecho es que Cristo no puede tomar posesi\u00f3n de nosotros de otra manera, excepto por nuestro pecado. El punto de contacto entre el enfermo y el m\u00e9dico es la enfermedad. Nuestro pecado es el punto de contacto entre nosotros y Cristo. \u00a1Oh, que el Esp\u00edritu de Dios tomara de los oficios divinos de Cristo, especialmente del de Salvador, y nos los hiciera saber!\n<\/p>\n
\u00bfAlguna vez les ense\u00f1\u00f3 el Esp\u00edritu Santo estas cosas de Cristo, es decir, Sus compromisos del pacto? Cuando acord\u00f3 el pacto con el Padre, fue para comprometerse a traer muchos hijos a la gloria; no perder\u00eda ninguno de los que el Padre le dio, sino que ser\u00edan salvados; tiene el compromiso con Su Padre de traer a Sus elegidos a casa.\n<\/p>\n
Cuando las ovejas tengan que pasar bajo la mano de quien las cuenta, pasar\u00e1n bajo la vara una por una, cada una mostrando una marca de sangre; y \u00c9l no descansar\u00e1 hasta que el n\u00famero de las que est\u00e9n en el redil celestial, coincida con el n\u00famero registrado en el Libro.\n<\/p>\n
Yo as\u00ed lo creo; y ha sido maravilloso que esto me haya sido ense\u00f1ado cuando he salido a predicar. Es una ma\u00f1ana triste, opaca, h\u00fameda y brumosa. S\u00f3lo hay unas cuantas personas presentes. S\u00ed, pero son un pueblo elegido, a quienes Dios ha ordenado que est\u00e9n all\u00ed, y est\u00e1 el n\u00famero que debe estar. Voy a predicar, y habr\u00e1 algunas personas que ser\u00e1n salvas. No esperamos resultados al azar; sino que, guiados por el bendito Esp\u00edritu de Dios, predicamos con una viva certeza, sabiendo que Dios tiene un pueblo que Cristo se ha comprometido a traer a casa, y lo traer\u00e1; y cuando vea el fruto de la aflicci\u00f3n de Su alma, Su Padre se deleitar\u00e1 en cada uno de ellos. Si alcanzan una clara visi\u00f3n de esto, les proporcionar\u00e1 mucha firmeza y los har\u00e1 fuertes.\u00bb \u00ab\u00c9l tomar\u00e1 de lo m\u00edo, y les ense\u00f1ar\u00e1 mis compromisos del pacto, y cuando los vean, recibir\u00e1n mucho consuelo.\u00bb\n<\/p>\n
Pero, amados, el Esp\u00edritu Santo los favorece tomando lo que es peculiarmente de Cristo, es decir, Su amor, para mostr\u00e1rselos. Lo hemos visto, algunas veces m\u00e1s v\u00edvidamente que otras. Pero si toda la brillante luz del Esp\u00edritu Santo fuera a concentrarse sobre el amor de Cristo, y nuestra visi\u00f3n fuera ampliada a su m\u00e1xima capacidad, ser\u00eda una visi\u00f3n tal, que ni el cielo podr\u00eda sobrepasarla. Deber\u00edamos sentarnos en nuestro estudio con la Biblia frente a nosotros, hasta llegar a sentir: \u00abBien, ahora, he aqu\u00ed un hombre, si en el cuerpo, o fuera del cuerpo, no lo s\u00e9. Ese hombre es arrebatado al para\u00edso.\u00bb\n<\/p>\n
\u00a1Oh, poder ver el amor de Cristo a la luz del Esp\u00edritu Santo! Cuando nos es revelado as\u00ed, no solamente vemos la superficie, sino el propio amor de Cristo. Ustedes saben que no han visto nada todav\u00eda, estrictamente hablando. S\u00f3lo ven la apariencia de la cosa: la luz que se refleja en ella; eso es todo lo que ven.\n<\/p>\n
Pero el Esp\u00edritu Santo nos muestra la verdad desnuda, la esencia del amor de Cristo; y cu\u00e1l es esa esencia: ese amor que no tiene principio, inmutable, ilimitado, sin fin; y ese amor que ha sido depositado sobre Su pueblo simplemente por motivos que provienen de \u00c9l y no por ning\u00fan motivo ab extra<\/i>: cu\u00e1l sea ese motivo, \u00bfqu\u00e9 lengua podr\u00eda expresarlo? \u00a1Oh, es una visi\u00f3n encantadora!\n<\/p>\n
Yo pienso que si pudiera haber una visi\u00f3n m\u00e1s maravillosa que el amor de Cristo, ser\u00eda la visi\u00f3n de la sangre de Cristo.\n<\/p>\n
\u00ab\u00a1Hablamos mucho de la sangre de Cristo,
Pero cu\u00e1n poco la podemos entender!\u00bb<\/i> <\/p>\n
Es el punto culminante de Dios. No conozco nada m\u00e1s divino. Parecer\u00eda como si todos los prop\u00f3sitos eternos se dirigieran hacia la sangre de la cruz, y luego obraran desde la sangre de la cruz hacia la sublime consumaci\u00f3n de todas las cosas. \u00a1Oh, pensar que \u00c9l habr\u00eda de hacerse hombre! Dios cre\u00f3 el esp\u00edritu, un esp\u00edritu puro, un esp\u00edritu encarnado; y luego lo material; y de alguna manera, como si lo unificara todo, la Deidad se vincula a S\u00ed misma con lo material, y se cubre de polvo al igual que nosotros; y juntando todo eso, luego va, y en esa forma, redime a Su pueblo de todo el mal de su alma, y de su esp\u00edritu, y de su cuerpo, derramando una vida que, mientras fue humana, estaba conectada con lo divino, para que hablemos correctamente de \u00abla sangre de Dios.\u00bb\n<\/p>\n
Vayamos al cap\u00edtulo veinte de los Hechos, y leamos c\u00f3mo lo expresa el ap\u00f3stol: \u00abPara apacentar la iglesia del Se\u00f1or, la cual \u00e9l gan\u00f3 por su propia sangre.\u00bb Yo no creo que el doctor Watts est\u00e9 equivocado cuando afirma: \u00abDios que am\u00f3 y muri\u00f3.\u00bb Es una precisi\u00f3n incorrecta, una precisi\u00f3n de incorrecci\u00f3n absoluta y estricta. As\u00ed sucede siempre cuando lo finito habla de lo Infinito. Fue un sacrificio maravilloso que pudo borrar, aniquilar, y extinguir absolutamente el pecado, y todas las trazas que pudieran quedar de \u00e9l; pues \u00ab\u00c9l ha terminado la prevaricaci\u00f3n, y puesto fin al pecado, y ha expiado la iniquidad, para traer la justicia perdurable.\u00bb\n<\/p>\n
\u00a1Ah, queridos amigos! Ustedes han visto esto, \u00bfno es cierto? Pero todav\u00eda tendr\u00e1n que ver m\u00e1s; y cuando lleguemos al cielo, sabremos lo que significa la sangre, y con qu\u00e9 vigor cantaremos: \u00ab\u00a1Al que nos am\u00f3, y nos lav\u00f3 de nuestros pecados con su sangre!\u00bb \u00bfHabr\u00e1 alguien all\u00ed que diga: \u00abacaso no es esa la religi\u00f3n sangrienta\u00bb como blasfemamente la llaman algunos? \u00a1Ah, amigos m\u00edos, ellos estar\u00e1n en la condici\u00f3n de arrepentirse tard\u00edamente por no haber cre\u00eddo en la \u00abreligi\u00f3n sangrienta!\u00bb Pienso que el alma de cualquier hombre que se haya atrevido jam\u00e1s a hablar de esa manera, arder\u00e1 como carbones de enebro, por haber despreciado la sangre de Dios, y as\u00ed, por sus propias obras intencionales, ese hombre ser\u00e1 echado fuera para siempre.\n<\/p>\n
\u00a1Que el Esp\u00edritu Santo les muestre hoy Getseman\u00ed, y Gabata y el G\u00f3lgota! \u00a1Y luego, que les permita una visi\u00f3n de lo que ahora est\u00e1 haciendo nuestro Se\u00f1or! \u00a1Oh, y c\u00f3mo les levantar\u00eda invariablemente el \u00e1nimo, cuando estuvieran deprimidos, tan s\u00f3lo verlo intercediendo por ustedes!\n<\/p>\n
Crean que si su esposa estuviera enferma, o su hijo se doliera de algo, y hubiera escaso alimento en la alacena, y ustedes salieran por la puerta trasera, y Lo vieran con Su pectoral, con todas sus piedras relucientes, y su nombre escrito all\u00ed, intercediendo por ustedes; \u00bfacaso no regresar\u00edan de inmediato y le dir\u00edan: \u00abvamos, esposa, todo est\u00e1 bien; \u00c9l est\u00e1 orando por nosotros\u00bb? \u00a1Oh, ser\u00eda un consuelo si el Esp\u00edritu Santo les mostrara un Cristo intercesor! Y pensar que \u00c9l reina a la vez que intercede. \u00c9l est\u00e1 a la diestra de Dios el Padre, que ha puesto todas las cosas bajo Sus pies. Y est\u00e1 en espera que el \u00faltimo enemigo sea puesto all\u00ed. Ahora, ustedes no tienen miedo de aquellos que los han atacado, y se les han opuesto, \u00bfno es cierto? Recuerden que \u00c9l ha dicho: \u00abToda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y haced disc\u00edpulos a todas las naciones. . . y he aqu\u00ed yo estoy con vosotros todos los d\u00edas, hasta el fin del mundo.\u00bb\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, que el Esp\u00edritu Santo les muestre una clara visi\u00f3n de Su venida. Eso es lo mejor de todo. Esa es nuestra m\u00e1s brillante esperanza: \u00ab\u00a1He aqu\u00ed, \u00c9l viene!\u00bb Cuando cobre valor el adversario y haya menos fe, y el celo parezca casi extinto, estaremos recibiendo las se\u00f1ales de Su venida. El Se\u00f1or siempre dijo eso: que no vendr\u00eda antes de que se diera primero la apostas\u00eda; y as\u00ed, en la medida en que la noche se torna oscura, y la tormenta enfurece, podremos recordar mejor que \u00c9l se acerc\u00f3 a los disc\u00edpulos en el lago de Galilea, caminando sobre las olas, en medio de la noche, en lo m\u00e1s fiero de la tormenta.\n<\/p>\n
Oh, \u00bfqu\u00e9 dir\u00e1n Sus enemigos cuando \u00c9l venga? Cuando contemplen las huellas de los clavos del Glorificado, y al Hombre que lleva la corona de espinas, (cuando realmente lo vean venir), los que despreciaron Su palabra y Su sangre siempre bendita, \u00a1c\u00f3mo se esconder\u00e1n de Su rostro de amor ofendido! Nosotros, por el contrario, por Su infinita misericordia, diremos: \u00abEsto es lo que Esp\u00edritu Santo nos ense\u00f1\u00f3; y ahora lo vemos literalmente. Le damos gracias por los anticipos que nos dio de la visi\u00f3n beat\u00edfica.\u00bb\n<\/p>\n
No he terminado con el primer encabezado todav\u00eda, porque hay un punto que necesito que recuerden. Cuando el Esp\u00edritu Santo toma de las cosas de Cristo, y nos las hace saber, tiene un prop\u00f3sito al hacerlo. Espero que no se r\u00edan cuando les recuerde lo que hacen los ni\u00f1itos, a veces, en la escuela. He visto a un ni\u00f1o que saca de su bolsillo una manzana, y le dice a su compa\u00f1ero: \u00ab\u00bfVes esta manzana?\u00bb \u00abS\u00ed,\u00bb replica el otro. \u00abEntonces, ver\u00e1s cuando me la como,\u00bb dice el primero. Pero el Esp\u00edritu Santo no es ning\u00fan T\u00e1ntalo, que toma de las cosas de Cristo, para guardarlas y mofarse de nosotros. No: \u00c9l dice: \u00ab\u00bfVes estas cosas? Si puedes verlas, puedes tenerlas.\u00bb \u00bfAcaso no dijo el propio Cristo: \u00abMirad a m\u00ed, y sed salvos, todos los t\u00e9rminos de la tierra\u00bb? Mirar les proporciona un argumento; y si pueden verlo, \u00c9l es suyo.\n<\/p>\n
Sucede con ustedes, lo mismo que le ocurri\u00f3 a Jacob, en relaci\u00f3n al tema del Esp\u00edritu que ense\u00f1a cosas. Ustedes saben que Jacob se acost\u00f3 y se durmi\u00f3, y el Se\u00f1or le dijo: \u00abLa tierra en que est\u00e1s acostado te la dar\u00e9 a ti.\u00bb Ahora, en el lugar que elijan, a lo largo de todas las Escrituras, si encuentran d\u00f3nde acostarse, ese lugar les pertenece. Si pueden dormir sobre una promesa, esa promesa es suya.\n<\/p>\n
\u00abAlza ahora tus ojos,\u00bb dijo Dios a Abram, \u00aby mira desde el lugar donde est\u00e1s hacia el norte y el sur, y al oriente y al occidente. Porque toda la tierra que ves, la dar\u00e9 a ti.\u00bb Que el Se\u00f1or aumente nuestra santa visi\u00f3n de gozosa fe; pues no hay nada que veas que no puedas tambi\u00e9n disfrutar; todo lo que es en Cristo est\u00e1 all\u00ed para ustedes.\n<\/p>\n
II.<\/b> Ahora, en segundo lugar, \u00bfCU\u00c1L ES EL PROP\u00d3SITO DEL ESP\u00cdRITU SANTO Y CU\u00c1L ES SU EFICACIA? \u00abEl me glorificar\u00e1.\u00bb\n<\/p>\n
\u00a1Ah, hermanos! El Esp\u00edritu Santo no viene nunca para glorificarnos a nosotros, o para glorificar a una denominaci\u00f3n, o, creo, ni siquiera para glorificar un arreglo sistem\u00e1tico de doctrinas. \u00c9l viene para glorificar a Cristo. Si queremos tener el mismo prop\u00f3sito, debemos predicar para glorificar a Cristo. No alberguemos nunca este pensamiento: \u00abvoy a incorporar este trozo; va a sonar muy bien. Los amigos sentir\u00e1n que la oratoria no ha desaparecido todav\u00eda, que Dem\u00f3stenes est\u00e1 presente en esta aldea.\u00bb\n<\/p>\n
No, no. Debo decirte, hermano, que aunque sea una pieza encantadora, debes eliminarla sin piedad; pues si has tenido un pensamiento as\u00ed, no debes ponerte en el camino de la tentaci\u00f3n al usarlo. \u00ab\u00a1S\u00ed, es una magn\u00edfica frase! No s\u00e9 bien d\u00f3nde la encontr\u00e9, o si viene de mi inspiraci\u00f3n. Me temo que la mayor\u00eda de nuestros amigos no la entender\u00e1n; pero les dar\u00e1 la impresi\u00f3n que cuentan con un pensador profundo en el p\u00falpito.\u00bb\n<\/p>\n
Pues bien, aunque sea muy admirable, y, adem\u00e1s, aunque pudiera ser algo muy correcto predicarles esa preciosa pieza, si piensas as\u00ed, elim\u00ednala. B\u00f3rrala sin piedad. Debes decir: \u00ab\u00a1no, no, no! Si mi objetivo no es glorificar claramente a Cristo, no tendr\u00eda el mismo prop\u00f3sito del Esp\u00edritu Santo, y no podr\u00eda esperar Su ayuda. No tendr\u00edamos el mismo objetivo, y por tanto no estar\u00eda predicando para glorificar a Cristo de manera simple, sincera y \u00fanica.\u00bb\n<\/p>\n
Entonces, \u00bfc\u00f3mo glorifica a Cristo el Esp\u00edritu Santo? Es muy hermoso pensar que \u00c9l glorifica a Cristomostrando las cosas de Cristo. <\/i>Si quisieras honrar a alguien, tal vez le llevar\u00edas un regalo que pudiera utilizar para decorar su casa. Pero en este caso, si quieres glorificar a Cristo, debes ir y tomar las cosas de la casa de Cristo, \u00ablas cosas de Cristo.\u00bb Siempre que tenemos que alabar a Dios, \u00bfqu\u00e9 hacemos? Simplemente decimos lo que \u00c9l es. \u00abT\u00fa eres esto, T\u00fa eres eso.\u00bb No hay otra forma de alabarlo. No podemos tomar nada de ninguna otra parte, para traerla a Dios; las alabanzas a Dios son simplemente los hechos acerca de \u00c9l.\n<\/p>\n
Si quieres alabar al Se\u00f1or Jesucristo, h\u00e1blale a la gente acerca de \u00c9l. Toma de las cosas de Cristo, y ens\u00e9\u00f1alas a la gente, y glorificar\u00e1s a Cristo. \u00a1Ay!, yo s\u00e9 lo que ustedes har\u00e1n. Tejer\u00e1n palabras y les dar\u00e1n forma y las ordenar\u00e1n de una manera elegante, hasta producir una encantadora pieza literaria. Cuando hayan hecho eso de manera muy cuidadosa, m\u00e9tanla al fuego en el horno, y dejen que se incinere. Posiblemente puedan hornear pan con eso. Hermanos, es mejor que digamos lo que es Cristo, que inventar diez mil palabras bonitas de alabanza en referencia a \u00c9l. \u00abEl me glorificar\u00e1; porque tomar\u00e1 de lo m\u00edo, y os lo har\u00e1 saber.\u00bb\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, yo pienso que el bendito Esp\u00edritu glorifica a Cristo al hacernos saber las cosas de Cristo como de Cristo<\/i>. \u00a1Oh, ser perdonados! S\u00ed, es algo grandioso; \u00a1pero encontrar ese perd\u00f3n en Sus heridas, eso es algo m\u00e1s grandioso a\u00fan! \u00a1Oh, alcanzar la paz! S\u00ed, \u00a1pero encontrar esa paz en la sangre de Su cruz!\n<\/p>\n
Hermanos, mantengan la se\u00f1al de la sangre muy visible sobre todas las misericordias que reciben. Todas ellas est\u00e1n marcadas con la sangre de la cruz; pero algunas veces pensamos tanto en la dulzura del pan, o en la frescura de las aguas, que nos olvidamos de d\u00f3nde proceden, y c\u00f3mo nos llegaron, y entonces pierden su mejor sabor. Que haya venido de Cristo es lo mejor acerca de la mejor cosa que provenga jam\u00e1s de Cristo. Que \u00c9l mismo me salve es, de alguna manera, mejor, que simplemente ser salvado. Ir al cielo es una gran bendici\u00f3n; pero yo s\u00e9 que es mejor estar con Cristo, y, como resultado de ello, ir al cielo. Es \u00c9l mismo, y lo que procede de \u00c9l, lo que es lo mejor de todo, porque viene de \u00c9l mismo.\n<\/p>\n
As\u00ed, el Esp\u00edritu Santo glorificar\u00e1 a Cristo haci\u00e9ndonos ver que estas cosas de Cristo son verdadera y plenamente de Cristo, y todav\u00eda est\u00e1n vinculadas con Cristo; y \u00fanicamente las gozamos porque nosotros <\/i>estamos unidos a Cristo.\n<\/p>\n
Entonces se dice en el texto: \u00abEl me glorificar\u00e1; porque tomar\u00e1 de lo m\u00edo, y os lo har\u00e1 saber.\u00bb S\u00ed, que el Esp\u00edritu Santo nos haga conocer a Cristo, ciertamente glorifica a Cristo. \u00a1Cu\u00e1ntas veces he anhelado que hombres de mentes sobresalientes pudieran ser convertidos! He deseado que pudi\u00e9ramos contar con unos cuantos hombres como Milton, pero que cantaran al amor de Cristo; unos cuantos hombres poderosos, maestros de pol\u00edtica y de ciencias semejantes, que consagraran sus talentos a la predicaci\u00f3n del Evangelio.\n<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 no sucede as\u00ed? Bien, porque parece que el Esp\u00edritu Santo no cree que esa sea la manera de glorificar supremamente a Cristo; y prefiere, como una mejor manera de hacerlo, traernos a personas comunes, y tomar de las cosas de Cristo y hac\u00e9rnoslas saber. \u00c9l verdaderamente glorifica a Cristo; y bendito sea Su santo nombre porque por siempre mis ojos de confusa mirada contemplar\u00e1n su infinita amabilidad; que por la eternidad un infeliz como yo, que puede entender cualquier cosa excepto lo que debe entender, sea conducido a comprender las alturas y las profundidades, y conocer, con todos los santos, el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento.\n<\/p>\n
Pueden conocer, en una escuela, a un chico inteligente. Pero no dependi\u00f3 del maestro haber hecho de \u00e9l alguien preparado. Pero por otro lado tenemos a un destacado estudiante, cuya madre nos relata que en la familia era el tonto m\u00e1s grande. Todos sus compa\u00f1eros de clase dicen, \u00ab\u00a1c\u00f3mo, \u00e9l estaba en la cola! Daba la impresi\u00f3n que no ten\u00eda cerebro; pero nuestro maestro, de alguna manera, le infundi\u00f3 algo de cerebro, y lo llev\u00f3 a conocer algo que antes parec\u00eda incapaz de saber.\u00bb De alguna manera, nos da la impresi\u00f3n que nuestra propia insensatez, e impotencia, y muerte espiritual, (si el Esp\u00edritu Santo nos hace saber las cosas de Cristo), ayudar\u00e1n a aumentar la grandiosa glorificaci\u00f3n de Cristo, que es el prop\u00f3sito del Esp\u00edritu Santo.\n<\/p>\n
Luego, amados hermanos, puesto que es para honra de Cristo que Sus cosas sean dadas a conocer a los hombres, \u00c9l nos las har\u00e1 saber, para que nosotros vayamos y las hagamos saber a otras personas.<\/i> Esto no lo podemos hacer nosotros, excepto en la medida que \u00c9l est\u00e9 con nosotros para abrir los ojos a los dem\u00e1s; pero \u00c9l estar\u00e1 con nosotros mientras prediquemos lo que \u00c9l nos ha ense\u00f1ado; as\u00ed que el Esp\u00edritu Santo realmente estar\u00e1 haci\u00e9ndolo saber a los otros, al tiempo que nos lo muestra a nosotros mismos. Una influencia secundaria fluir\u00e1 de este servicio, pues recibiremos ayuda para usar los medios correctos <\/i>para hacer que otros vean las cosas de Cristo.\n<\/p>\n
III. <\/b>Se nos acab\u00f3 el tiempo; pero en tercer lugar debo se\u00f1alarles simplemente C\u00d3MO EN AMBAS COSAS \u00c9L ES NUESTRO CONSOLADOR.\n<\/p>\n
Lo es, primero, por esta raz\u00f3n: que no hay ning\u00fan consuelo en el mundo como la visi\u00f3n de Cristo.<\/i> \u00c9l nos hace saber las cosas de Cristo. \u00a1Oh, hermanos, si ustedes son pobres, y el Esp\u00edritu Santo les muestra que Cristo no ten\u00eda donde reclinar Su cabeza, qu\u00e9 visi\u00f3n consoladora es para ustedes! \u00a1Y si est\u00e1n enfermos, y el Esp\u00edritu Santo les muestra los sufrimientos que tuvo que soportar Cristo, qu\u00e9 consuelo les llega a ustedes! Y si son conducidos a ver las cosas de Cristo, cada una de conformidad a la condici\u00f3n en la que se encuentren, \u00a1cu\u00e1n prontamente son liberados de su aflicci\u00f3n!\n<\/p>\n
Y luego, si el Esp\u00edritu Santo glorifica a Cristo, esa es la cura para cualquier tipo de aflicci\u00f3n<\/i>. \u00c9l es el Consolador. Tal vez ya se los he dicho antes, pero no puedo evitar repetirlo, que hace muchos a\u00f1os, despu\u00e9s del terrible accidente ocurrido en Surrey Gardens, tuve que irme al campo y guardar reposo. Simplemente ver la Biblia me produc\u00eda llanto. \u00danicamente pod\u00eda mantenerme solo en el jard\u00edn; y estaba deprimido y triste, pues varias personas murieron en el accidente; y all\u00ed estaba yo tambi\u00e9n medio muerto; y recuerdo c\u00f3mo recib\u00ed de nuevo mi consuelo, y prediqu\u00e9 el domingo siguiente a mi recuperaci\u00f3n. Hab\u00eda estado caminando por el jard\u00edn, y estaba parado bajo un \u00e1rbol. Si est\u00e1 all\u00ed todav\u00eda, no lo s\u00e9; pero recuerdo estas palabras: \u00abA \u00e9ste, Dios ha exaltado con su diestra por Pr\u00edncipe y Salvador.\u00bb \u00abOh,\u00bb pens\u00e9 para m\u00ed mismo, \u00abyo s\u00f3lo soy un soldado com\u00fan. Si muero en una trinchera, no me importa. El rey es honrado. \u00c9l obtiene la victoria;\u00bb y yo era como uno de esos soldados franceses de tiempos antiguos, que amaban a su emperador; y ustedes saben c\u00f3mo, cuando estaban a punto de morir, si el emperador pasaba junto a ellos, cada herido hac\u00eda un esfuerzo por erguirse apoy\u00e1ndose en su codo, y gritaba una vez m\u00e1s: \u00ab\u00a1Vive l’Empereur!\u00bb<\/i> (Viva el Emperador), pues el emperador estaba esculpido en su coraz\u00f3n.\n<\/p>\n
Lo mismo, estoy seguro, sucede con cada uno de ustedes, hermanos m\u00edos, en esta guerra santa. Si nuestro Se\u00f1or y Rey es exaltado, entonces nada importa todo lo dem\u00e1s: si \u00c9l es exaltado, no te preocupes por lo que nos pueda pasar. Somos un conjunto de pigmeos; todo est\u00e1 bien si \u00c9l es exaltado. La verdad de Dios est\u00e1 segura, nosotros estamos perfectamente anuentes a ser olvidados, ridiculizados, calumniados, y cualquier otra cosa que quieran hacernos los hombres. La causa est\u00e1 segura, y el Rey est\u00e1 en Su trono. \u00a1Aleluya! \u00a1Bendito sea Su nombre!\n<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abEl me glorificar\u00e1; porque tomar\u00e1 de lo m\u00edo, y os lo har\u00e1 saber. Todo lo que tiene el Padre es m\u00edo; por eso dije que tomar\u00e1 de lo m\u00edo, y os lo har\u00e1 saber.\u00bb Juan 16: 14, 15. Amados amigos, \u00a1aqu\u00ed tienen a la Trinidad, y no hay salvaci\u00f3n fuera de la Trinidad! Es el … Continuar leyendo \u00ab\u00ab\u00a1Miel en la Boca!\u00bb
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22495","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22495","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22495"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22495\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22495"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22495"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22495"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}