\n\n<\/p>\n
\n\u00ab\u00bfC\u00f3mo, pues, invocar\u00e1n a aquel en el cual no han cre\u00eddo? \u00bfY c\u00f3mo creer\u00e1n en aquel de quien no han o\u00eddo? \u00bfY c\u00f3mo oir\u00e1n sin haber qui\u00e9n les predique? \u00bfY c\u00f3mo predicar\u00e1n si no fueran enviados? Como est\u00e1 escrito: \u00a1Cu\u00e1n hermosos son los pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian buenas nuevas!\u00bb Romanos 10:14,15.<\/i>\n<\/p>\n
Adviertan por favor, queridos amigos, que en el vers\u00edculo decimotercero tenemos el camino de la salvaci\u00f3n puesto delante de nosotros en los t\u00e9rminos m\u00e1s sencillos: \u00abPorque todo aquel que invocare el nombre del Se\u00f1or, ser\u00e1 salvo.\u00bb\n<\/p>\n
Recuerdo bien cuando viv\u00ed con ese vers\u00edculo durante muchos meses. Yo ansiaba la salvaci\u00f3n; no pod\u00eda ver que hubiera alguna v\u00eda de esperanza para m\u00ed; llegu\u00e9 a pensar que yo deb\u00eda ser dejado fuera, que yo era pecador en demas\u00eda, o que estaba demasiado endurecido, o que era demasiado esto o lo otro, de tal manera que otros pod\u00edan ser salvos, pero que yo no podr\u00eda serlo.\n<\/p>\n
Pero cuando le\u00ed este vers\u00edculo, hice lo que les pido que hagan ahora: me aferr\u00e9 a \u00e9l; parec\u00eda una cuerda salvavidas arrojada a un individuo que se estaba hundiendo. Me agarr\u00e9 de ella, y se convirti\u00f3 en mi boya de salvamento. \u00abTodo aquel que invocare el nombre del Se\u00f1or ser\u00e1 salvo.\u00bb \u00ab\u00a1Ah!\u00bb, -pens\u00e9- \u00abyo invoco ese bendito nombre, yo invocar\u00e9 ese glorioso nombre; aunque perezca, no cesar\u00e9 nunca de invocar ese sagrado nombre.\u00bb Invocar el nombre de Dios, confiar en Dios, apelar en consecuencia a Dios y reconocer a Dios, esto es lo que salva al alma.\n<\/p>\n
Pero debo conducirlos a analizar estas palabras con un poco m\u00e1s de detalle. Hay aqu\u00ed, primero, una anchurosa palabra<\/i>, una muy <\/i>amplia palabra: \u00abTodo aquel<\/i> que invocare el nombre del Se\u00f1or ser\u00e1 salvo.\u00bb \u00abTodo aquel.\u00bb Me he enterado que, cuando una persona est\u00e1 haciendo su testamento, si desea dejar todas sus posesiones a otra persona, digamos a su esposa, basta que lo exprese en t\u00e9rminos generales, y eso es m\u00e1s que suficiente; es recomendable que no se meta en detalles elaborando una lista de lo que est\u00e1 dejando, porque posiblemente se le escape incluir algo.\n<\/p>\n
Ahora, Dios expresa Su voluntad de manera muy clara y no entra en detalles, sino que sencillamente dice: \u00abTodo aquel.\u00bb Eso incluye al hombre negro, y al cobrizo, y al amarillo y al blanco. Incluye al hombre rico, y al hombre pobre y hasta al hombre que no es hombre. Eso incluye a toda clase de personas, a quienes no pertenezcan a ninguna clase, o a todas las clases juntas.\n<\/p>\n
\u00abTodo aquel.\u00bb Eso me incluye a m\u00ed, estoy seguro; pero estoy igualmente convencido que te incluye a ti, a ti que est\u00e1s sentado junto al pasillo y que no hab\u00edas venido nunca antes; a ti que eres bastante desconocido en Londres; a ti que eres un extra\u00f1o y un extranjero, quienquiera que seas. Es mejor expresarlo as\u00ed, sin meterme en detalles, porque de otra manera alguien podr\u00eda no ser mencionado.\n<\/p>\n
A menudo he pensado que si hubiera le\u00eddo en la Escritura que \u00absi Charles Haddon Spurgeon invocare el nombre del Se\u00f1or, ser\u00e1 salvo,\u00bb no me habr\u00eda sentido ni la mitad de seguro de la salvaci\u00f3n como me siento ahora, porque habr\u00eda concluido que tal vez hubiera alguien m\u00e1s con ese nombre, y muy probablemente lo hay, y yo habr\u00eda dicho: \u00abciertamente no se refiere a m\u00ed\u00bb.\n<\/p>\n
Pero cuando el Se\u00f1or dice: \u00abTodo aquel\u00bb, yo no puedo quedar fuera de ese c\u00edrculo. Se trata de una gran red que enmara\u00f1a a todos los hombres en sus mallas. \u00abTodo aquel.\u00bb Si yo invoco el nombre del Se\u00f1or, si t\u00fa invocas el nombre del Se\u00f1or, si el hombre que yace moribundo en su aposento invoca el nombre del Se\u00f1or, seremos salvos. \u00a1Cu\u00e1n amplia es esa palabra \u00abTodo aquel\u00bb!\n<\/p>\n
Y luego, a continuaci\u00f3n, \u00a1qu\u00e9 palabra tan f\u00e1cil<\/i> de entender tenemos aqu\u00ed! \u00abTodo aquel que invocare <\/i>el nombre del Se\u00f1or.\u00bb Cualquiera puede invocar el nombre del Se\u00f1or. Todo mundo entiende en qu\u00e9 consiste decir: \u00ab\u00a1hola!\u00bb \u00bfAcaso no han usado ese saludo a menudo? Y si se han encontrado en zozobra y peligro, \u00bfno han gritado: \u00abauxilio, auxilio, auxilio\u00bb? Muy bien, quien puede clamar as\u00ed, que llame a Dios, que invoque Su ayuda, que pida Su misericordia, que implore Su piedad. Quien lo haga creyendo, como les vamos a mostrar, confiando que Dios le oir\u00e1, ser\u00e1 salvo. As\u00ed que no nos encontramos ante una dificultad que requiera de un doctor en teolog\u00eda para explicarla; la verdad es expresada primordialmente en palabras casi monosil\u00e1bicas: \u00abTodo aquel que invocare el nombre del Se\u00f1or, ser\u00e1 salvo.\u00bb Es algo muy evidente. \u00a1Oh, que pudieran verlo, y comenzaran a invocar el nombre del Se\u00f1or mediante una ferviente oraci\u00f3n!\n<\/p>\n
Pero tambi\u00e9n tenemos otro adjetivo: es una palabra segura: \u00abTodo aquel que invocare el nombre del Se\u00f1or, ser\u00e1 <\/i>salvo.\u00bb No hay ning\u00fan \u00absi\u00bb aqu\u00ed; ning\u00fan \u00abpuede ser\u00bb aqu\u00ed; sino un glorioso \u00abser\u00e1\u00bb. Nuestros prop\u00f3sitos y nuestras promesas son cosas muy pobres e insignificantes; pero el \u00abser\u00e1\u00bb de Dios es firme como los montes eternos. \u00abTodo aquel que invocare el nombre del Se\u00f1or, ser\u00e1 salvo\u00bb, tan ciertamente como hay un Dios. El Se\u00f1or no ha cometido ning\u00fan error; \u00c9l no revocar\u00e1 Su declaraci\u00f3n porque haya cambiado Su forma de pensar. \u00abTodo aquel que invocare el nombre del Se\u00f1or, ser\u00e1 salvo.<\/i>\u00bb Oh, que muchos invoquen Su nombre hoy, y encuentren salvaci\u00f3n inmediata, que les durar\u00e1 a lo largo de toda la vida y por toda la eternidad, ya que \u00abser\u00e1 salvo\u00bb cubre un largo trecho, incluso todo a lo largo de las edades eternas que est\u00e1n por venir.\n<\/p>\n
Ahora, ustedes ven, amigos, que aqu\u00ed tenemos un remedio maravilloso para la enfermedad del pecado, muy simple y muy abundante; pero el problema es hacerlo llegar al pueblo que lo necesita. Voy a hablar de este tema con un lenguaje muy sencillo, pues quiero ser muy pr\u00e1ctico, y pido al Esp\u00edritu Santo que haga que todo mi serm\u00f3n lo sea.\n<\/p>\n
En nuestro texto hay cuatro necesidades sobre las que Pablo insiste. Orar a Dios, invocando Su nombre, salvar\u00e1 al hombre; pero primero, no se puede orar rectamente sin fe<\/i>: \u00ab\u00bfC\u00f3mo, pues, invocar\u00e1n a aquel en el cual no han cre\u00eddo?\u00bb Pero, en segundo lugar, no hay fe sin o\u00edr: \u00ab\u00bfY c\u00f3mo creer\u00e1n en aquel de quien no han o\u00eddo?\u00bb En tercer lugar, no se puede o\u00edr sin un predicador:<\/i> \u00ab\u00bfY c\u00f3mo oir\u00e1n sin haber qui\u00e9n les predique?\u00bb Y en cuarto lugar, y por \u00faltimo, no hay predicaci\u00f3n efectiva sin ser enviados: \u00ab\u00bfY c\u00f3mo predicar\u00e1n si no fueren enviados?\u00bb\n<\/p>\n
I. <\/b>Primero, entonces, NO HAY ORACI\u00d3N RECTA SIN FE, de lo que deduzco esta moraleja: debemos creer. Puesto que debemos orar, y \u00fanicamente mediante la oraci\u00f3n podremos encontrar salvaci\u00f3n, y no hay oraci\u00f3n sin fe, que el Se\u00f1or nos ayude a creer, pues \u00bfc\u00f3mo vamos a orar rectamente a menos que tengamos fe?\n<\/p>\n
Me parece que contamos aqu\u00ed con algunas personas esta noche, que han comenzado a orar, que han comenzado a argumentar con Dios. Yo espero, queridos amigos, es m\u00e1s, me siento seguro de ello, que si esa oraci\u00f3n es sincera, hay una medida de fe en ella, pues, \u00bfle pedir\u00edan a Dios que los salvara si no creyeran que necesiten ser salvados<\/i>? Hay una medida de fe en ello. \u00bfLe pedir\u00edan a Dios que los salve si no creyeran que hubiera un camino de salvaci\u00f3n por el cual \u00c9l puede salvarlos<\/i>? Hay una medida de fe si creen eso.\n<\/p>\n
Me parece que ustedes creen que hay un Salvador. <\/i>Hay una medida de fe en ello; y, yo espero, que haya una medida de fe salvadora, tambi\u00e9n, si creen que, a pesar de todos sus pecados y de toda su pecaminosidad, un Salvador ha sido provisto que puede salvar perpetuamente a los que por \u00c9l se acercan a Dios. Puede ser que no tengan mucha fe; pero deben tener alguna fe si realmente le est\u00e1n pidiendo a Dios de todo coraz\u00f3n, y suplic\u00e1ndole que los salve.\n<\/p>\n
Pienso, tambi\u00e9n, que deben tener un poco de fe en que el Salvador los salvar\u00e1.<\/i> Han estado pidi\u00e9ndole que lo haga. \u00bfHabr\u00edan expresado ese deseo, y se habr\u00edan acercado a \u00c9l en oraci\u00f3n al respecto, a menos que hubiese alg\u00fan tipo de sedimento de fe en su coraz\u00f3n? Quiero explicarles esto muy delicadamente, muy sencillamente.\n<\/p>\n
Recuerden que la fe no es medida por la cantidad, sino por la calidad. Un hombre de s\u00f3lida fe es m\u00e1s feliz, pero no es m\u00e1s verdaderamente salvo que un hombre de d\u00e9bil fe, en tanto que tenga un m\u00ednimo de fe. Aunque la fe de ustedes sea muy d\u00e9bil, el Se\u00f1or les dir\u00e1: \u00abTu fe te ha salvado, v\u00e9 en paz.\u00bb La fe que se acerca por detr\u00e1s de Cristo, y toca el borde de su manto, es una fe salvadora; y yo creo que eso es lo que est\u00e1n haciendo cuando dicen: \u00abSe\u00f1or Jes\u00fas, s\u00e1lvame.\u00bb\n<\/p>\n
Si esta es una oraci\u00f3n real, y no es una impostura; si brota de su coraz\u00f3n, hay all\u00ed, de cualquier manera, un tinte, una sombra, si no es que el color real de la fe ya existente en sus almas. \u00bfC\u00f3mo podr\u00edan invocar a Aquel en quien no han cre\u00eddo? \u00bfPedir\u00edamos auxilio a alguien del cual no creemos que querr\u00eda o que podr\u00eda ayudarnos? No; el simple hecho de invocar la ayuda de alguien demuestra que tenemos alg\u00fan grado de confianza en esa persona, en que puede y quiere ayudarnos. Bien, si por lo menos crees eso, concerniente a Cristo, y si te apoyas en \u00c9l, creyendo que ser\u00e1s salvo, aunque yo quisiera que tuvieras m\u00e1s fe, incluso esa peque\u00f1a fe te transportar\u00e1 al cielo.\n<\/p>\n
T\u00fa crees tambi\u00e9n que Cristo puede o\u00edrte y en efecto te escucha<\/i>. \u00a1Ah, no habr\u00edas estado solo en tu aposento esta tarde, clamando por misericordia, si hubieses pensado que nadie te pod\u00eda escuchar! Los seres racionales no van y le piden al aire. T\u00fa crees que Cristo puede o\u00edrte, y tienes un poco de fe en que te oye en efecto, por lo cual estoy agradecido verdaderamente.\n<\/p>\n
Pienso que puedo agregar que ustedes est\u00e1n confiando de manera mensurable en Cristo<\/i>. Ciertamente, no est\u00e1n confiando en nadie m\u00e1s. El hecho de que a menudo le pidan misericordia, el perd\u00f3n del pecado, la regeneraci\u00f3n de su naturaleza, demuestra que ustedes tienen en alg\u00fan grado, al menos, alguna l\u00e1nguida medida de fe en \u00c9l.\n<\/p>\n
Ahora, perm\u00edtanme exhortarlos, mientras se mantengan orando, que mezclen m\u00e1s fe a sus oraciones. \u00abY sazonar\u00e1s con sal toda ofrenda que presentes\u00bb, y con todas tus oraciones ofrecer\u00e1s fe. Cuando le pidas cualquier cosa a Dios, cree, y recibir\u00e1s. Cuando apeles a Su misericordia, cree en la misericordia. Cuando est\u00e9s suplicando Su ayuda, cree en la ayuda, pues hay mucho poder en la fe. \u00abConforme a vuestra fe os sea hecho.\u00bb\n<\/p>\n
Todos ustedes saben, con seguridad, qu\u00e9 es creer. Ustedes dicen: \u00abir\u00e9 a casa para orar.\u00bb No, no, no; crean, y oren tanto como quieran, y una oraci\u00f3n creyente los salvar\u00e1. \u00abTodo aquel que invocare el nombre del Se\u00f1or, ser\u00e1 salvo\u00bb; pero \u00ab\u00bfC\u00f3mo, pues, invocar\u00e1n a aquel en el cual no han cre\u00eddo?\u00bb La fe viene primero. Crean, entonces, antes de que hagan cualquier cosa. \u00a1Que Dios, por Su grandiosa misericordia, permita que alg\u00fan pobre pecador acabe con sus obras y con sus sentimientos, y que conf\u00ede, que s\u00f3lo conf\u00ede en Jes\u00fas!\n<\/p>\n
Est\u00e1s all\u00e1 arriba colgado de un \u00e1rbol; tienes miedo de caerte, as\u00ed que te aferras con todas tus fuerzas. Sup\u00f3n que un hombre fuerte pasara por debajo y te dijera: \u00aban\u00edmate, cae en mis brazos; yo te sostendr\u00e9, soy capaz de soportar tu peso.\u00bb Si conf\u00edas en \u00e9l, caer\u00e1s en sus brazos. Eso es lo que debes hacer con Cristo en este d\u00eda; conf\u00eda en \u00c9l,<\/i> y abandona cualquier otra confianza; solamente d\u00e9jate caer en Sus brazos, y ser\u00e1s salvo. Recuerda, entonces, esta primera lecci\u00f3n, que no hay tal cosa como orar rectamente sin fe.\n<\/p>\n
II.<\/b> Ahora damos otro paso, y llegamos a la segunda necesidad. NO HAY FE SIN O\u00cdR: \u00ab\u00bfY c\u00f3mo creer\u00e1n en aquel de quien no han o\u00eddo?\u00bb\n<\/p>\n
La palabra \u00abo\u00eddo\u00bb debe ser entendida en un sentido amplio. Leer es una forma de escuchar. No se trata de escuchar simplemente con el o\u00eddo; sino que deben, por alg\u00fan medio u otro, llegar a un conocimiento de la verdad<\/i>, y no pueden conocer lo que no oigan, o lean o aprendan. La verdad debe llegar a su conocimiento, de tal forma que est\u00e9n conscientes de ella, pues de lo contrario no podr\u00eda haber fe concerniente a ella.\n<\/p>\n
Yo espero que ninguno de ustedes crea jam\u00e1s con la fe del hombre que, cuando le preguntaron en qu\u00e9 cre\u00eda, respondi\u00f3 que cre\u00eda en lo que la iglesia cre\u00eda. \u00abBien\u00bb -pregunt\u00f3 alguien- \u00ab\u00bfen qu\u00e9 cree la iglesia?\u00bb \u00abOh\u00bb -replic\u00f3- \u00abla iglesia cree lo que yo creo.\u00bb \u00abBien, entonces, dime por favor, \u00bfen qu\u00e9 creen tanto la iglesia como t\u00fa?\u00bb \u00abAmbos creemos en lo mismo\u00bb, respondi\u00f3 \u00e9l; y no pudieron lograr que saliera de all\u00ed.\n<\/p>\n
Ahora, en eso no hay fe del todo; se trata de simple ignorancia, y nada m\u00e1s. \u00ab\u00bfY c\u00f3mo creer\u00e1n en aquel de quien no han o\u00eddo?\u00bb \u00a1Vamos, creer es conocer algo a fondo! Es descubrirlo ley\u00e9ndolo u oy\u00e9ndolo, pues \u00fanicamente son diferentes formas de lo mismo.\n<\/p>\n
Bien, ahora, si alguien desea la fe, \u00bfqu\u00e9 debe hacer para obtenerla? \u00bfDebe quedarse quieto y decir: \u00abvoy a tratar de creer\u00bb? Definitivamente no. Supongan que yo les anunciara esta noche que el Zar de todas las Rusias ha muerto, y ustedes dijeran que desear\u00edan creerlo. No podr\u00edan creerlo mediante alg\u00fan esfuerzo de su mente; ustedes pedir\u00edan evidencias de la verdad de mi afirmaci\u00f3n, o esperar\u00edan hasta ver los telegramas ma\u00f1ana, y as\u00ed sabr\u00edan si era verdad o no. No es s\u00f3lo un claro acto de la voluntad lo que trae la fe: \u00abLa fe es por el o\u00edr.\u00bb\n<\/p>\n
Escuchen, entonces. Entre m\u00e1s frecuentemente escuchen el Evangelio, mejor; <\/i>me refiero a quienes no han cre\u00eddo. Conforme lo oigan, pueden llegar a creerlo. Podr\u00eda ganarlos sin que se den cuenta. Habi\u00e9ndolo escuchado, y escuchado, y escuchado, una y otra vez, al final pueden encontrarse creyendo que Jes\u00fas sufri\u00f3 en la cruz por ustedes. Yo recomiendo a todos los que buscan a Cristo, que oigan a menudo la Palabra.\n<\/p>\n
Les voy a dar otro consejo. Oigan con mayor atenci\u00f3n<\/i>; oigan desde el principio con los dos o\u00eddos; presten atenci\u00f3n, de la misma manera que lo har\u00edan si el predicador les estuviera diciendo c\u00f3mo podr\u00edan amasar una fortuna en diez minutos. \u00a1C\u00f3mo escuchar\u00eda todo el mundo, c\u00f3mo cada qui\u00e9n querr\u00eda sentarse al frente, para entender correctamente! \u00a1C\u00f3mo se pondr\u00edan a trabajar los l\u00e1pices para anotar las instrucciones! Oigan con esa misma intensidad, pues hay algo m\u00e1s valioso que una fortuna en juego: su alma inmortal. El cielo y el infierno resultan de o\u00edr o de no o\u00edr la Palabra. \u00d3iganla a menudo, y \u00f3iganla bien.\n<\/p>\n
Pero oigan procurando entenderla<\/i>, y si no pueden encontrar al predicador que parezca proclamar un Evangelio integral, hagan algo mejor, recurran a la Biblia misma. Lean este bendito Libro de principio a fin, asiduamente, con todas las ayudas que les puedan brindar hombres buenos. S\u00ed, procuren entender la verdad, y compru\u00e9benla por experiencia. Recurran a este Libro, y vengan a la casa de oraci\u00f3n con este pensamiento en su mente, \u00abhay algo que he de creer, y voy a saber de qu\u00e9 se trata; voy a conocer su l\u00edmite superior y su l\u00edmite inferior, su cabeza y su frente y su coraz\u00f3n; y, de cualquier manera, si puedo, voy a saber qu\u00e9 es, y cu\u00e1les sean los fundamentos y razones de ello.\u00bb Oyendo as\u00ed, lo creer\u00e1n.\n<\/p>\n
Voy a dejar all\u00ed ese punto. Oigan el Evangelio; s\u00f3lo preoc\u00fapense de que, lo que oigan, sea el Evangelio. Pueden escuchar algunos sermones muy sutiles, y sermones muy ingeniosos; y, como regla, puedo decir que entre m\u00e1s ingeniosos sean, son peores. Si vieran mucho del hombre, ver\u00edan muy poco de su Se\u00f1or. Cuando todo est\u00e1 orientado a la elaboraci\u00f3n de frases, poniendo los conceptos de manera grandiosa y adorn\u00e1ndolos con una maravillosa elocuencia, el Evangelio mismo es colocado fuera de la vista.\n<\/p>\n
Que los hombres elocuentes busquen una oportunidad para s\u00ed mismos el d\u00eda lunes; pero el domingo debe consagrarse a un trato sencillo con las almas de los hombres. No queremos saber nada de verborragias; los hombres est\u00e1n y\u00e9ndose al cielo o al infierno, y ya es tiempo de que abordemos con ellos este asunto de suma importancia. \u00a1Que Dios nos ayude a hacerlo! Oigan aquello que est\u00e9 realmente dirigido a su coraz\u00f3n y a su conciencia; oigan lo que hable de Cristo, y del cielo, y del camino hacia all\u00e1; oyendo eso, ir\u00e1n camino de creerlo.\n<\/p>\n
III. <\/b>En tercer lugar, NO SE PUEDE O\u00cdR SIN UN PREDICADOR: \u00ab\u00bfY c\u00f3mo oir\u00e1n sin haber qui\u00e9n les predique?\u00bb Por tanto, prediquemos.\n<\/p>\n
Alguien tiene que dar a conocer la verdad a los hombres<\/i>. No sabr\u00e1n del Salvador a menos que se les hable de \u00c9l. El Evangelio no ser\u00e1 revelado a los hombres por medio de ninguna operaci\u00f3n sobrenatural; debemos llevarlo. No pueden aprenderlo si nadie les ense\u00f1a. Ning\u00fan hombre conocer\u00e1 el Evangelio a menos que alguien se lo diga, verbalmente, o que le regale alg\u00fan libro o folleto, o por una carta, o por la predicaci\u00f3n abierta de la Palabra. Alguien debe darlo a conocer al hombre, pues, \u00bfc\u00f3mo creer\u00e1 en aquel de quien no ha o\u00eddo, y c\u00f3mo oir\u00e1 sin haber qui\u00e9n le predique?\n<\/p>\n
Entonces, \u00bfqui\u00e9n debe predicar? Cualquiera que pueda predicar, debe hacerlo.<\/i> El don de la predicaci\u00f3n no es sino la responsabilidad de predicar. A menudo me asombro ante algunos cristianos que pueden hablar sin cesar desde la tribuna p\u00fablica o desde el estrado, pero no hablan nunca en nombre de Cristo; tendr\u00e1n que rendir cuentas por estas lenguas prostituidas.\n<\/p>\n
Si un hombre puede hablar del tema de la sobriedad, podr\u00eda hablar sobre el tema de la salvaci\u00f3n; deber\u00eda hacerlo. No pretendo que guarde silencio sobre el uno, pero de todo coraz\u00f3n le suplico que no se quede callado respecto al otro. Hay much\u00edsimas personas que deber\u00edan predicar el Evangelio, pero que no lo hacen. Todo hombre que conozca el Evangelio debe darlo a conocer. \u00abY el que oye diga: Ven.\u00bb\n<\/p>\n
Cuando oigan el Evangelio d\u00edganlo a alguien m\u00e1s; ustedes, cristianos, est\u00e1n todos obligados, en proporci\u00f3n a sus dones y su oportunidad, a dar a conocer el Evangelio. \u00ab\u00a1C\u00f3mo!\u00bb, -dir\u00e1 alguno- \u00abyo cre\u00eda que esa era la responsabilidad de los sacerdotes.\u00bb Precisamente es as\u00ed, es \u00fanicamente para los sacerdotes; pero todos los creyentes son sacerdotes. Por Su gracia poderosa, nuestro Se\u00f1or Jesucristo nos hizo reyes y sacerdotes para Dios; y es nuestro deber, como tambi\u00e9n nuestro privilegio, ejercer esta bendita funci\u00f3n sacerdotal de decirles a los hijos de los hombres, la v\u00eda por medio de la cual pueden ser salvados. Entonces, cada hombre de esta iglesia que conozca a Cristo, y cada mujer y cada joven, tambi\u00e9n, est\u00e1n obligados a hablar de Cristo, de alguna manera u otra, a todos los que los rodean.\n<\/p>\n
Para esta obra, no se requiere de un alto grado de dones<\/i>. No dice: \u00ab\u00bfY c\u00f3mo oir\u00e1n sin haber un doctor de teolog\u00eda que les predique?\u00bb No dice: \u00ab\u00bfY c\u00f3mo oir\u00e1n sin un predicador popular que les predique?\u00bb \u00a1Oh, amados!, algunos de nosotros habr\u00edamos estado perdidos si no hubi\u00e9ramos podido ser salvos sin o\u00edr a un hombre de grandes habilidades. Yo doy gracias a Dios porque debo mi conversi\u00f3n a Cristo a una persona desconocida, que ni siquiera era un ministro en la acepci\u00f3n ordinaria del t\u00e9rmino; pero al menos pod\u00eda decir esto: \u00abMiren a Cristo, y sean salvos, todos los t\u00e9rminos de la tierra.\u00bb\n<\/p>\n
Yo aprend\u00ed mi teolog\u00eda, de la cual no me he desviado, de una anciana que era cocinera en la casa donde yo trabajaba como ayudante del maestro. Ella pod\u00eda hablar acerca de las cosas profundas de Dios; y cuando ten\u00eda la oportunidad de escuchar lo que ten\u00eda que decirme, como una cristiana madura, sobre lo que el Se\u00f1or hab\u00eda hecho por ella, yo aprend\u00ed m\u00e1s de su instrucci\u00f3n que de cualquier otra persona que haya conocido desde entonces.\n<\/p>\n
No se requiere de la preparaci\u00f3n de una universidad para que puedas hablar de Cristo; algunos de los mejores obreros de esta iglesia cuentan con muy poca educaci\u00f3n, pero llevan muchas personas a Cristo. Prosigan, mis queridos hermanos y hermanas, hablando del amor de Cristo a ustedes, aunque tengan muy pocos dones.\n<\/p>\n
Recuerden que, cuando hayan contado la historia de la cruz a los hombres, son libres de una responsabilidad<\/i>. De cualquier manera, si perecen, no ser\u00e1 debido a que no sab\u00edan; y si perecieran por ignorancia, no ser\u00eda porque su ignorancia sea atribuible a la negligencia de ustedes en ense\u00f1arles.\n<\/p>\n
Ahora, hoy, desear\u00eda poder motivar a todos los presentes para que se conviertan en predicadores, incluyendo a las mujeres y a todos; no se trata que desee que las mujeres prediquen, sino que quiero que prediquen en el sentido en que he expuesto el asunto; es decir, que hagan saber a alguien la historia maravillosa de la cruz.\n<\/p>\n
Hablen con alg\u00fan individuo si pueden. Si no pueden hacerlo, escr\u00edbanle. Si no pueden escribirle, env\u00edenle un serm\u00f3n, o reg\u00e1lenle un folleto. S\u00f3lo deben mantenerse dando a conocer a Cristo. Yo supongo que hay dos o tres mil creyentes presentes esta noche entre las seis mil personas asistentes. Si cada cristiano diera a conocer a Cristo a alguien, \u00a1qu\u00e9 organizaci\u00f3n misionera tendr\u00edamos! \u00bfC\u00f3mo podr\u00edan o\u00edr si no hay alguien que les predique? Entonces, que cada uno de ustedes se convierta en un predicador, en el sentido revelado por el texto, hablando de alguna manera o de otra, y dando a conocer de una forma u otra, la maravillosa doctrina de la salvaci\u00f3n por la fe en Jesucristo.\n<\/p>\n
Es lamentable que alguien viva y muera sin conocer el Evangelio<\/i>. No tienen ni la menor idea, a menos que vayan a las casas de muchas de nuestras calles, de cu\u00e1nta absoluta ignorancia impera en esta ciudad de Londres acerca de los simples elementos del Evangelio de Cristo. Algunos misioneros que trabajan en la ciudad me han contado a menudo historias que me han asombrado y me han aterrado. Podr\u00eda pensarse que, como muchas personas asisten a algunas de nuestras casas de oraci\u00f3n, la gente de Londres asiste a la casa de Dios. Hay por lo menos un mill\u00f3n de personas, y tal vez hasta dos millones, que no asisten nunca a ning\u00fan lugar de adoraci\u00f3n. Hay aproximadamente tres millones, yo calculo, del total de cinco de millones de habitantes, que s\u00f3lo asisten ocasionalmente a alg\u00fan lugar de adoraci\u00f3n.\n<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 hablamos de \u00abnaciones paganas\u00bb? Tenemos una a nuestra puerta. Entre m\u00e1s se entregue un hombre al oficio ganar almas, m\u00e1s se horroriza, m\u00e1s se asombra y se aterra ante la necesidad que hay de dar a conocer el Evangelio de Cristo.\n<\/p>\n
Y ahora est\u00e1n dando paso a nuevas teolog\u00edas, e inventando falsedades. \u00a1Arriba, hombres cristianos! Publiquen a Cristo otra vez. La \u00fanica manera de apagar este falso fuego es utilizando el viejo fuego del Evangelio; los hombres temen a ese fuego. Sofoquen con la vieja ortodoxia a la nueva herej\u00eda. Proclamen a Cristo crucificado. Clamen otra vez con la sinceridad de Lutero: \u00ab\u00a1crean y vivan!\u00bb Clamen otra vez, con la determinaci\u00f3n calvinista: \u00abla salvaci\u00f3n es toda por gracia, por gracia \u00fanicamente, por medio de la fe en Jesucristo.\u00bb\n<\/p>\n
Dios quiera que todos prediquemos de esta manera. Si todos los miembros de nuestra iglesia estuviesen resueltos a testificar el Evangelio de la gracia de Dios, entonces ver\u00edamos que los hombres oyen; entonces descubrir\u00edamos que los hombres creen; y los hombres creyentes son hombres salvos.\n<\/p>\n
IV. <\/b>Entonces llego a la cuarta necesidad, con la cual voy a concluir. NO SE PUEDE PREDICAR EFICAZMENTE SI NO SE ES ENVIADO: \u00ab\u00bfY c\u00f3mo predicar\u00e1n si no fueren enviados?\u00bb\n<\/p>\n
\u00ab\u00a1Ah!\u00bb, -dir\u00e1 alguno- \u00abahora te hemos arrinconado. No todos debemos salir a predicar, si no somos enviados.\u00bb Si t\u00fa no eres enviado, no vayas.\n<\/p>\n
Pero, \u00bfqu\u00e9 significa: \u00abY c\u00f3mo predicar\u00e1n si no fueren enviados?\u00bb Un hombre que va y habla a otros acerca de Cristo debe sentir que es enviado para hacerlo, pues de lo contrario no lo har\u00eda nunca adecuadamente ni eficazmente.\n<\/p>\n
El hombre que es enviado, primero que nada, tiene un mensaje que le ha sido dado. <\/i>No le dices a tu siervo: \u00abv\u00e9 al norte, sur, este y oeste, y eso es todo.\u00bb No, si lo enviaras, le dar\u00edas un mensaje: \u00abanda y dile al se\u00f1or Fulano de Tal esto y esto\u00bb; o lo pondr\u00edas en papel, y le dir\u00edas: \u00abentrega esta carta a tal persona.\u00bb No dejar\u00edas que fuera y dijera lo que se le viniera en gana: \u00abJuan, quiero que visites al se\u00f1or Tal y Tal ma\u00f1ana por la ma\u00f1ana, y le digas lo primero que se te venga a la cabeza.\u00bb No act\u00faas de esa manera, \u00bfno es cierto?\n<\/p>\n
Sin embargo, esa es la noci\u00f3n que tienen algunas personas en estos d\u00edas, sobre lo que debe ser un predicador. Es un hombre que inventa su mensaje conforme avanza; es un \u00abpensador\u00bb; excogita el Evangelio a partir de sus propios sesos.\n<\/p>\n
He o\u00eddo de un alem\u00e1n de quien se dice que ha construido un camello partiendo de su propia conciencia. Muy probable; pero estoy seguro que nadie construir\u00e1 el Evangelio de esa manera. Tiene que recibirlo por la revelaci\u00f3n de Dios. El otro plan no coincide con la noci\u00f3n de Pablo, pues \u00e9l pregunta: \u00ab\u00bfY c\u00f3mo predicar\u00e1n si no fueran enviados?\u00bb Primero, entonces, reciban su mensaje; est\u00e9n resueltos a no saber nada entre los hombres sino lo que el propio Se\u00f1or les haya revelado en Su Palabra, por la ense\u00f1anza de Su Esp\u00edritu. Gr\u00e1benselo bien; d\u00edganse a s\u00ed mismos: \u00ablo que voy a decir no es nada m\u00edo; pues de lo contrario caer\u00eda de bruces y sin poder; pero yo voy a salir con esto: ‘As\u00ed ha dicho Jehov\u00e1’. Este es el mensaje de Dios.\u00bb\n<\/p>\n
Entonces, si son enviados, predicar\u00e1n, y predicar\u00e1n de tal manera que los hombres oir\u00e1n; y oir\u00e1n de tal manera que creer\u00e1n; y creer\u00e1n de tal manera que ser\u00e1n salvos. Pero t\u00fa debes ir como un hombre enviado por Dios, habiendo recibido tu mensaje de la boca de tu Se\u00f1or.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, pienso que aun si recibi\u00e9ramos un mensaje de Dios, necesitamos algo m\u00e1s que eso, pues debe sentirse un impulso interno<\/i>, que nos fuerce a hablar de Cristo. Si nada m\u00e1s van y hablan locuazmente acerca de Jesucristo, podr\u00edan muy bien hablar sobre cualquier otro tema; pero si sientes piedad de ellos, si los amas, si sientes que no deben perderse, que no puedes soportar ese pensamiento, si est\u00e1 en tu mente, de tal manera que no puedas dormir mientras est\u00e9s pensando sobre un individuo porque va descendiendo a la perdici\u00f3n, si se vuelve tal carga que te oprime, y te aplasta, de tal manera que tienes que hablarle a alguien acerca de su alma, \u00a1ah, entonces hablar\u00e1s, pues sentir\u00e1s que eres enviado!\n<\/p>\n
Ahora, mi impresi\u00f3n es que, si tenemos un recto estado de coraz\u00f3n, siempre sentiremos de esa manera. Si un cristiano tuviera la recta condici\u00f3n de coraz\u00f3n, si se encontrara en el tren, o caminando por el campo, o en la estaci\u00f3n de trenes, o en la estaci\u00f3n de polic\u00eda, o esperando en el recibidor de alguna casa, o en cualquier otra parte, comenzar\u00eda de inmediato a tratar con la persona con la que entr\u00f3 en contacto acerca de su alma. Yo quisiera que siempre fuera su h\u00e1bito estar buscando siempre almas.\n<\/p>\n
\u00a1Arriba, entonces, cristianos, y busquen conforme Dios les ayude, por todos los medios a su alcance, dar a conocer a Cristo a los moribundos que se encuentran alrededor de ustedes! Pero no lo har\u00e1n a menos que sean enviados, inducidos, impelidos, forzados; no ganar\u00e1n almas para Cristo hasta que el Evangelio sea como un fuego en sus huesos, y sientan que ay de ustedes si no predicaran el Evangelio.\n<\/p>\n
Bien, antes de que se vayan para intentarlo, hay algo m\u00e1s que debo decirles. No pueden hacerlo efectivamente a menos que sean enviados; y ser enviado significa tener un poder otorgado a ustedes para hacer la obra<\/i>. \u00bfPuede obtenerse ese poder? Si se sienten impelidos a clamar a Dios para que les d\u00e9 poder para predicar, el poder espiritual, el poder del Esp\u00edritu Santo; si son impelidos a ense\u00f1ar en la escuela dominical, -y no vale la pena hacerlo a menos que sientan que son impelidos a hacerlo- entonces oren pidiendo el poder para ganar las almas de esos amados hijos de Dios.\n<\/p>\n
Si se sienten llamados a escribir una carta a un amigo ma\u00f1ana acerca de su alma, h\u00e1ganlo porque se sienten llamados para hacerlo; pero p\u00eddanle a Dios que les ense\u00f1e c\u00f3mo hacerlo. P\u00eddanle que ponga el poder en las palabras que ustedes pronuncian, que puedan decir las palabras precisas, y que puedan darles el tono adecuado a esas palabras. Hay muchas cosas involucradas incluso en el tono del predicador.\n<\/p>\n
\u00ab\u00bfY c\u00f3mo predicar\u00e1n si no fueren enviados?\u00bb Deben ser revestidos de poder divino; pero el Se\u00f1or puede vestir inclusive a un ni\u00f1o de ese poder; lo ha hecho a menudo. Puede revestir a una humilde mujer cristiana, que haya hablado en p\u00fablico, con el poder de ganar almas; a menudo lo ha hecho.\n<\/p>\n
Y t\u00fa, hermano, que has estado muy satisfecho de ser un miembro de la iglesia y de no hacer nada por Cristo, -verdaderamente una condici\u00f3n muy insatisfactoria de cosas- debes comenzar a hacer algo por \u00c9l, que ha hecho tanto por ti.\n<\/p>\n
Primero deben quedarse en Jerusal\u00e9n hasta que sean revestidos con poder de lo alto; y luego deben salir como testigos de Cristo; pues, \u00bfc\u00f3mo predicar\u00e1n si no fueren enviados? Pero habiendo obtenido poder, deben salir, y comunicar el mensaje que su Se\u00f1or les haya entregado.\n<\/p>\n
Pero no lo habr\u00edan hecho mientras no hayan presentado un reporte a su Se\u00f1or. <\/i>Si han sido enviados, regresar\u00e1n a su Se\u00f1or despu\u00e9s de haber entregado Su mensaje, y le dir\u00e1n lo que tienen que decir al respecto. Todo hombre que es enviado en una comisi\u00f3n transmite de inmediato la respuesta de la persona a la que fue enviada. Me temo que algunos maestros y predicadores olvidan esto.\n<\/p>\n
Debemos ir, como Isa\u00edas, de regreso al Se\u00f1or, y decirle: \u00ab\u00bfQui\u00e9n ha cre\u00eddo a nuestro anuncio? \u00bfY sobre qui\u00e9n se ha manifestado el brazo de Jehov\u00e1?\u00bb Te has esforzado grandemente por llevar a Mar\u00eda a Cristo; \u00bfle has comentado al Se\u00f1or lo referente a Mar\u00eda? Madre, te has esforzado grandemente por llevar a tu hijo al Salvador; pero, \u00bfle has hablado alguna vez a Jes\u00fas acerca de tu muchacho?\n<\/p>\n
La noche del martes pasado estuvieron presentes una madre y un padre que ten\u00edan un hijo por el cual una vez hab\u00edan estado llenos de esperanza; pero \u00e9l abandon\u00f3 el hogar, y se march\u00f3 por semanas, aunque hab\u00eda prometido regresar. Se hab\u00eda ausentado varias semanas, y no hab\u00edan sabido ni una palabra de \u00e9l. Vinieron a una asamblea del pueblo cristiano, el pasado martes por la noche, quebrantados de coraz\u00f3n. Hab\u00edan hecho lo que hab\u00edan podido para encontrar a su hijo, pero no pod\u00edan encontrarlo. Los padres fueron a Haddon Hall, y el pueblo de Dios or\u00f3 all\u00ed por su padre y su madre. El propio padre or\u00f3 y fue sobrecogido por la emoci\u00f3n por causa de su hijo perdido. Regres\u00f3 a casa, y all\u00ed le esperaba una carta de su hijo en la que le dec\u00eda que el Salvador lo hab\u00eda encontrado. Hab\u00eda abandonado la bebida, y esperaba ser un consuelo para su padre y su madre todo el resto de sus d\u00edas. Se encontraba muy lejos, y no sab\u00eda nada acerca de la oraci\u00f3n de su padre.\n<\/p>\n
A menudo, cuando no tengan buenos resultados con la gente, vayan y d\u00edganselo al Se\u00f1or Jesucristo; d\u00edganle: \u00abSe\u00f1or, les he predicado, he orado por ellos, les he hablado, he llorado por ellos, los llevo como una carga en mi coraz\u00f3n. Sus simples nombres arden con letras de fuego en mi alma. \u00a1Se\u00f1or, s\u00e1lvalos! \u00a1Se\u00f1or, s\u00e1lvalos, y ser\u00e1n salvos!\u00bb Esa es la manera de ganar almas. Cuando Dios obra, primero que nada nos hace tener dolores de parto por las almas de otros, y luego nacen al reino.\n<\/p>\n
El resto del texto es una especie de visi\u00f3n. El profeta ve personas que descienden por la ladera del monte; las mira y percibe que no son hombres de guerra; de otra manera, las grebas en sus piernas ser\u00edan un signo terrible para los pac\u00edficos habitantes de la llanura. Sin embargo, aqu\u00ed vienen, un gran grupo desde las cimas, que desciende a los valles. \u00bfQui\u00e9nes son? Conforme mira, dice: \u00ab\u00a1Cu\u00e1n hermosos son sobre los montes los pies del que trae alegres nuevas, del que anuncia la paz, del que trae nuevas del bien!\u00bb Vienen ondeando la bandera blanca, siervos del gran Rey contra el que has estado en guerra. Ondean el estandarte que habla de paz con Dios.\n<\/p>\n
Nosotros, a quienes alude el texto, que somos los predicadores de este Evangelio de paz, te decimos hoy: Pecador, dep\u00f3n tus armas de rebeli\u00f3n. Culpable, no luches m\u00e1s contra Dios; ven, y has las paces con \u00c9l. Su paz es proclamada para ti a trav\u00e9s de Jesucristo. \u00c9l te perdonar\u00e1 gratuitamente toda transgresi\u00f3n e iniquidad; est\u00e1 presto a olvidar y a borrarlo todo. Dios te invita a que te reconcilies con \u00c9l, que acabes con la guerra en Su contra. Te predicamos la paz; y, si nos oyes, entonces te decimos las nuevas del bien, consistentes en el pleno perd\u00f3n de todo el pasado, y un cambio de coraz\u00f3n que experimentar\u00e1s, para hacerte una nueva criatura en Cristo Jes\u00fas, – s\u00ed, que se te dar\u00eda en este momento, antes de que abandones el Tabern\u00e1culo – ayuda en el futuro para contender con el pecado; fortaleza para vencer y aplastar al drag\u00f3n con tu pie; poder para volverte un hijo de Dios, para ser un heredero del cielo, para ser puesto bajo el ala protectora de la providencia, para ser guiado por la infinita sabidur\u00eda del Esp\u00edritu Santo. Estas buenas nuevas del bien son publicadas para todos ustedes, aun para quienes est\u00e9n m\u00e1s alejados de Cristo, y de la esperanza y de la paz.\n<\/p>\n
Crean en Jes\u00fas; conf\u00eden en \u00c9l; conf\u00eden en Dios en carne humana, conf\u00eden en quien sangr\u00f3 hasta morir sobre la cruz, y pag\u00f3 el rescate por sus almas, y conf\u00eden en \u00c9l ahora. \u00c9l har\u00e1 todo lo que necesitan que se haga por ustedes, y los salvar\u00e1 y los atraer\u00e1 a Su diestra en la gloria.\n<\/p>\n
Ahora habr\u00eda hablado totalmente en vano si el Se\u00f1or no les aplicara la verdad, y ustedes creyeran; no esperen que alguien crea por ustedes; conf\u00eden en Cristo por ustedes mismos; crean en Jes\u00fas ahora mismo. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00ab\u00bfC\u00f3mo, pues, invocar\u00e1n a aquel en el cual no han cre\u00eddo? \u00bfY c\u00f3mo creer\u00e1n en aquel de quien no han o\u00eddo? \u00bfY c\u00f3mo oir\u00e1n sin haber qui\u00e9n les predique? \u00bfY c\u00f3mo predicar\u00e1n si no fueran enviados? Como est\u00e1 escrito: \u00a1Cu\u00e1n hermosos son los pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian buenas … Continuar leyendo \u00abToda la Maquinaria de la Salvaci\u00f3n
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22504","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22504","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22504"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22504\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22504"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22504"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22504"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}