\n\n<\/p>\n
\n\u00abY habiendo dicho esto, clam\u00f3 a gran voz: \u00a1L\u00e1zaro, ven fuera! Y el que hab\u00eda muerto sali\u00f3, atadas las manos y los pies con vendas, y el rostro envuelto en un sudario. Jes\u00fas les dijo: Desatadle, y dejadle ir.\u00bb Juan 11: 43.<\/i>\n<\/p>\n
Tal vez el leg\u00edtimo tema de un serm\u00f3n sobre este texto, deber\u00eda ser la resurrecci\u00f3n de los muertos. L\u00e1zaro hab\u00eda muerto y estaba enterrado en su tumba. Al llamado de sus hermanas, Jesucristo vino a verlas. Su visita respond\u00eda al doble prop\u00f3sito de consolar a la afligida familia y restaurar al muerto. Si habl\u00e1ramos por unos instantes sobre las maravillas de la resurrecci\u00f3n, se tratar\u00eda de un asunto bendito y excelente. Por lo tanto, lo har\u00e9 brevemente, y luego nos abocaremos al tema principal de esta noche, que tendr\u00e1 que ver m\u00e1s bien con la resurrecci\u00f3n espiritual de la muerte espiritual, que con la resurrecci\u00f3n natural que todos experimentaremos pronto.\n<\/p>\n
El hecho que L\u00e1zaro haya salido de su tumba despu\u00e9s de haber permanecido all\u00ed cuatro d\u00edas, cuando ya su cad\u00e1ver hed\u00eda, al ser llamado por la poderosa voz de Jes\u00fas, es una prueba para nosotros que los muertos resucitar\u00e1n a la voz de Jes\u00fas en el \u00faltimo gran d\u00eda. Todo cristiano cree que habr\u00e1 una resurrecci\u00f3n de los muertos; pero, desafortunadamente, la gran doctrina de la resurrecci\u00f3n no recibe de nosotros la prominencia que deber\u00eda.\n<\/p>\n
En tiempos antiguos, la resurrecci\u00f3n fue predicada por los ap\u00f3stoles como la suma y sustancia del Evangelio. Donde iba Pablo, sabemos que hablaba acerca de la resurrecci\u00f3n de los muertos; y luego, \u00abunos se burlaban.\u00bb Pero ahora, usualmente, si hablamos del estado ulterior de los que han partido, generalmente nos enfocamos a la inmortalidad, mas no a la resurrecci\u00f3n.\n<\/p>\n
Ahora bien, la inmortalidad era conocida por los antiguos antes que llegara el Evangelio. Ellos cre\u00edan en un tipo de inmortalidad, pero la resurrecci\u00f3n nunca form\u00f3 parte del pensamiento de los paganos. Muchos de ellos cre\u00edan en la inmortalidad del alma. Los que hab\u00edan sido iluminados por una poderosa raz\u00f3n, o hab\u00edan recibido la influencia de una antigua tradici\u00f3n, cre\u00edan que el alma no mor\u00eda, sino que su vida continuaba en un estado futuro. Pero inmortalidad no es resurrecci\u00f3n; y la inmortalidad del alma es muy diferente de la doctrina cristiana de la resurrecci\u00f3n del cuerpo.\n<\/p>\n
Nosotros creemos que el alma es inmortal, y que permanecer\u00e1 para siempre; pero tambi\u00e9n creemos en algo m\u00e1s. Creemos que el cuerpo tambi\u00e9n es inmortal y que despu\u00e9s que este cuerpo haya sido sembrado en el sepulcro, en el buen tiempo del Se\u00f1or, ser\u00e1 resucitado; y ser\u00e1 trasladado al cielo, para gozar all\u00ed eternamente de la gloria, o ser\u00e1 arrojado al infierno, para sufrir eternamente.\n<\/p>\n
La doctrina de la resurrecci\u00f3n de los muertos pertenece peculiarmente a la dispensaci\u00f3n cristiana; nunca fue ense\u00f1ada ni por los racionalistas ni por los fil\u00f3sofos. Ellos pudieron creer en la trasmigraci\u00f3n de las almas, pero no sostuvieron la resurrecci\u00f3n del cuerpo. Pero nosotros, como cristianos, ciertamente creemos que este cuerpo en el que ahora habitamos, aunque vaya a morir y vea la corrupci\u00f3n, se levantar\u00e1 otra vez del polvo; que, aunque sea consumido en la pira funeraria, sus cenizas, esparcidas a los vientos, se juntar\u00e1n nuevamente. Nosotros creemos que, no importa qu\u00e9 hagan con el cuerpo: ya sea dividirlo, esparcirlo o juntarlo, Dios, por el ‘h\u00e1gase’ de Su omnipotencia, reconstruir\u00e1 esta estructura para que se convierta en la habitaci\u00f3n del alma viva por siempre y para siempre. Nosotros no nos atrevemos a negar esto, porque es ense\u00f1ado muy expresamente en los sagrados escritos, y ha sido demostrado plena y satisfactoriamente por el ap\u00f3stol Pablo.\n<\/p>\n
Y, oh, amigos m\u00edos, \u00bfno es acaso una bendici\u00f3n que resucitaremos de nuevo? Puedo ver a algunas personas en el auditorio cuyo traje de dolor manifiesta que han perdido a un amigo; veo a otras, cuyos rostros consumidos por el tiempo me dicen que deben haber enterrado ya a su madre o a su padre; otras, yo lo s\u00e9, han devuelto al polvo a sus amados beb\u00e9s; a otras personas les fueron arrancados de su pecho un precioso esposo o una esposa. Observo entre ustedes a varios, cuyas prendas de vestir me revelan que han enviudado recientemente, o han perdido al ser que amaban tiernamente.\n<\/p>\n
\u00a1Ah, que no desesperen los que se lamentan! Aqu\u00ed tenemos un hecho real para ustedes: no s\u00f3lo que su alma y el alma de sus seres queridos se encontrar\u00e1n en la eternidad, sino que, en el mismo cuerpo en el que se extinguieron, si son creyentes, ser\u00e1n vistos por ustedes en el cielo. Los ojos de la madre tierna y piadosa, que una vez derramaron sus l\u00e1grimas en ti, te contemplar\u00e1n en el cielo; y la mano de ese piadoso padre, ahora enterrado en su tumba, que alguna vez se pos\u00f3 sobre tu cabeza y te consagr\u00f3 al Se\u00f1or, ser\u00e1 tomada por ti en el cielo. No s\u00f3lo el alma de ese beb\u00e9 vivir\u00e1 por siempre y para siempre, sino que su hermoso cuerpo, tan querido para ti como el cofrecito que conten\u00eda el alma de tu hijo, vivir\u00e1 de nuevo. No ser\u00e1 una resurrecci\u00f3n ficticia; no ser\u00e1 una nueva raza de criaturas et\u00e9reas, sino que los nuestros ser\u00e1n cuerpos reales.\n<\/p>\n
Y, \u00a1oh!, hermanos m\u00edos, si todos sus amigos han partido ya, si se han ido en la fe de Jes\u00fas, los ver\u00e1n de nuevo. \u00abBienaventurados de aqu\u00ed en adelante los muertos que mueren en el Se\u00f1or. S\u00ed, dice el Esp\u00edritu, descansar\u00e1n de sus trabajos, porque sus obras con ellos siguen.\u00bb Pero todav\u00eda ser\u00e1n m\u00e1s bendecidos; \u00abporque se tocar\u00e1 la trompeta, y los muertos ser\u00e1n resucitados incorruptibles,\u00bb y veremos los cuerpos de aquellos a quienes una vez amamos en la tierra. Esos cuerpos que una vez contemplamos en silencio, cuando yac\u00edan con toda la rigidez de la muerte, los veremos resucitados y glorificados, cuando esto mortal \u00abse vista de inmortalidad,\u00bb y esto corruptible \u00abse vista de incorrupci\u00f3n.\u00bb \u00abSe siembra en debilidad,\u00bb y lloramos cuando vemos que lo bajan al sepulcro; pero \u00abresucitar\u00e1 en poder.\u00bb \u00abSe siembra cuerpo animal; y aunque \u00abresucitar\u00e1 cuerpo espiritual,\u00bb sin embargo, ser\u00e1 un cuerpo pr\u00e1cticamente como lo fue antes; y lo reconoceremos como tal.\n<\/p>\n
\n\u00ab\u00a1Oh, esperanza sagrada! \u00a1Oh, bendita esperanza!
Que la gracia de Jes\u00fas ha provisto;
\u00a1Esa esperanza que, cuando pasen los d\u00edas y los a\u00f1os,
Nosotros encontraremos en el cielo!<\/i>\n<\/p>\n
No en una existencia separada consistente s\u00f3lo en almas, sino almas y cuerpos tambi\u00e9n; y:\n<\/p>\n
\n\u00abAll\u00ed, sobre un monte verde y florido,
Nuestras almas cansadas y nuestros cuerpos tambi\u00e9n,
Se sentar\u00e1n,
A relatar con gozos arrobadores
Los trabajos de nuestros pies.\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
\u00a1Ah, amados!, \u00bfacaso el cristianismo no vale la pena por todo esto? \u00bfAcaso esta doctrina alentadora, gloriosa, irresistible, sobrenatural, sobrehumana, de la resurrecci\u00f3n de los muertos, no ilumina el sepulcro y lo inunda de esplendor sobrenatural? No me detendr\u00e9 a describirles la escena: podr\u00eda hablarles de las tumbas silentes y de los cementerios junto a las iglesias cubiertos de hierbas a\u00f1osas; podr\u00eda describirles los campos de batalla; podr\u00eda invitarlos a o\u00edr la voz de Jes\u00fas cuando, al descender al sonido de la trompeta, acompa\u00f1ado de un ej\u00e9rcito sumamente grande de \u00e1ngeles, diga: \u00ab\u00a1Despierten, ustedes que est\u00e1n muertos, y pres\u00e9ntense a juicio!\u00bb Cuando clame: \u00ab\u00a1Despierten!\u00bb, los ojos que han estado sin luz por muchos a\u00f1os se abrir\u00e1n, y los cuerpos que han estado r\u00edgidos durante tanto tiempo recobrar\u00e1n su energ\u00eda y se levantar\u00e1n. No resucitar\u00e1n fantasmas envueltos en un sudario, ni se levantar\u00e1n visiones, sino seres reales; ellos <\/i>(las mismas personas que fueron enterradas), hombres reales y mujeres reales.\n<\/p>\n
Me parece verlos en sus tumbas haciendo pedazos las mortajas enceradas, abriendo con fuerza las tapas de sus ata\u00fades y saliendo. \u00a1Ah!, los veremos; y cada uno de ellos resucitar\u00e1. Resucitar\u00e1n L\u00e1zaro, y Marta y Mar\u00eda; y nuestros seres queridos, que hemos llorado durante tanto tiempo desde que partieron, nos dar\u00e1n mucho gozo cuando comprobemos que han sido recuperados.\n<\/p>\n
Suficiente en cuanto a comentarios preliminares concernientes a la resurrecci\u00f3n de los muertos.\n<\/p>\n
Ahora tratemos el tema desde otra perspectiva. La muerte de L\u00e1zaro, el entierro en su tumba, y su putrefacci\u00f3n, son una figura y un cuadro de la condici\u00f3n espiritual natural de cada una de las almas. La voz de Jes\u00fas, clamando, \u00ab\u00a1L\u00e1zaro, ven fuera!\u00bb, es un emblema de la voz de Jes\u00fas que da nueva vida al alma por Su Esp\u00edritu; y el hecho que L\u00e1zaro, ya con vida, continu\u00f3 llevando sus vendas y su sudario por unos momentos hasta que fue desatado, es extremadamente significativo; pues si alegorizamos sobre ello, nos ense\u00f1a que aun cuando un alma reciba la nueva vida espiritual, todav\u00eda lleva consigo algunos trozos de la mortaja, que solamente son quitados cuando Jes\u00fas dice posteriormente: \u00abDesatadle, y dejadle ir.\u00bb\n<\/p>\n
Nos proponemos, por tanto, considerar estos tres puntos: primero, el letargo de la muerte<\/i>, en el que cada alma se encuentra por naturaleza; en segundo lugar, la voz de vida:<\/i> \u00abJes\u00fas clam\u00f3 a gran voz: \u00a1L\u00e1zaro, ven fuera!;\u00bb y en tercer lugar, el cautiverio parcial<\/i> que inclusive el alma viviente tiene que soportar, emblematizado por L\u00e1zaro que sale, con las manos y los pies atados con vendas, y con su rostro envuelto en un sudario.\n<\/p>\n
I. <\/b>Entonces, en primer lugar, tenemos aqu\u00ed EL LETARGO DE LA MUERTE, en el que todos nosotros nos encontramos sumidos por naturaleza. Ven conmigo ahora, cristiano, a \u00abla piedra de donde fuiste cortado,\u00bb al \u00abhueco de la cantera;\u00bb a la arcilla fangosa \u00abde donde fuiste arrancado.\u00bb Ven conmigo a las c\u00e1maras de la muerte; pues all\u00ed estuvo una vez tu alma, \u00abmuerta en tus delitos y pecados.\u00bb Hay algunas personas en este mundo, lo sabemos, que niegan rotundamente que el pecador est\u00e9 realmente muerto en pecados. Yo recuerdo que, hace alg\u00fan tiempo, escuch\u00e9 a un predicador que aseveraba que, aunque las Escrituras dec\u00edan que los hombres estaban muertos, se refer\u00edan a una muerte metaf\u00f3rica: que no estaban real ni verdaderamente muertos, sino s\u00f3lo metaf\u00f3ricamente. Ahora bien, cuando hay una met\u00e1fora, a m\u00ed me gusta siempre apegarme a esa met\u00e1fora hasta el final.\n<\/p>\n
Algunos de los eminentes doctores de la \u00e9poca de Rowland Hill, afirmaban que no exist\u00edan los \u00e1ngeles, que \u00fanicamente se trataba de met\u00e1foras orientales. \u00abMuy bien,\u00bb coment\u00f3 Rowland Hill, \u00abentonces fue un grupo de met\u00e1foras orientales el que cant\u00f3 al nacimiento de Cristo: \u00ab\u00a1Gloria a Dios en las alturas!\u00bb Los \u00e1ngeles son met\u00e1foras orientales: entonces fue una met\u00e1fora oriental la que hiri\u00f3 a 185,000 combatientes del ej\u00e9rcito de Senaquerib en una sola noche. Los \u00e1ngeles son met\u00e1foras orientales: entonces fue una met\u00e1fora oriental la que se present\u00f3 a Pedro en prisi\u00f3n, y rompi\u00f3 sus cadenas, y lo condujo por las diferentes calles. \u00abVerdaderamente,\u00bb dijo, \u00ab\u00a1estas met\u00e1foras orientales son unas cosas maravillosas!\u00bb\n<\/p>\n
Intentaremos aplicar la misma regla aqu\u00ed. \u00ab\u00a1Y \u00e9l, metaf\u00f3ricamente, os dio vida a vosotros, cuando estabais metaf\u00f3ricamente muertos en vuestros delitos y pecados!\u00bb \u00a1Ese es un admirable evangelio metaf\u00f3rico! Adem\u00e1s: \u00abtener una mente carnal, es la muerte metaf\u00f3rica; tener una mente espiritual, es vida metaf\u00f3rica y es paz metaf\u00f3rica.\u00bb Un lenguaje as\u00ed no tiene ning\u00fan significado. Amigos m\u00edos, este asunto acerca de la muerte metaf\u00f3rica es una insensatez; los hombres est\u00e1n realmente <\/i>muertos en un sentido espiritual.\n<\/p>\n
Pero debo decirles en qu\u00e9 consiste esta muerte. Para comenzar, entendamos que hay diferentes grados de vida. Est\u00e1 la vida de una planta, que la piedra no posee; por lo tanto, la piedra est\u00e1 muerta. Est\u00e1 la vida de un animal, que la planta no posee; y si se hablara de vida animal, podr\u00eda describirse a la planta como muerta en ese sentido. Adem\u00e1s, hay una vida mental; y puesto que el animal no tiene mente, podr\u00eda decirse que el animal est\u00e1 muerto mentalmente. Luego hay un grado m\u00e1s all\u00e1 de la vida del alma de un hombre: la vida espiritual.\n<\/p>\n
El hombre imp\u00edo tiene \u00fanicamente dos partes: alma y cuerpo; el cristiano tiene tres: cuerpo, alma y esp\u00edritu<\/i>; y como un cuerpo sin un alma estar\u00eda naturalmente muerto, as\u00ed, un hombre sin esp\u00edritu, un hombre que no haya tenido una chispa provocada por el grandioso ser de luz llamado Dios, est\u00e1 muerto espiritualmente. Sin embargo, hay algunas personas que aseveran que los hombres que son imp\u00edos est\u00e1n espiritualmente vivos. Vamos, pecador, si t\u00fa piensas as\u00ed, debo debatir contigo por unos momentos.\n<\/p>\n
En primer lugar, si t\u00fa est\u00e1s vivo espiritualmente, y puedes llevar a cabo acciones espirituales, lo primero que te pregunto es, \u00bfpor qu\u00e9 no las haces ahora?<\/i> Algunos hombres afirman que pueden arrepentirse y pueden creer cuando ellos quieran, y no creen que para lograr esto necesiten del poder del Esp\u00edritu. Entonces, amigo, si puedes hacerlo y no lo haces, mereces ser condenado; y sobre la base de tu propia ostentaci\u00f3n, si hay un rinc\u00f3n en el infierno que hierva m\u00e1s que otros, all\u00ed deber\u00edan ponerte.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s tengo que decirte esto, oh pecador; t\u00fa dices: \u00abyo no estoy muerto; yo tengo vida espiritual, y puedo orar, y arrepentirme, y creer.\u00bb Perm\u00edteme preguntarte: \u00ab\u00bfhas intentado hacerlo?<\/i> \u00bfAcaso dices que s\u00ed? Bien, entonces s\u00e9 que confesar\u00e1s, a menos que mientas ante Dios, que has descubierto tu incapacidad. No ha habido nadie que haya procurado orar sinceramente a Dios, que no haya sentido que algo reprim\u00eda su devoci\u00f3n. Cuando ha venido ante Dios, bajo una agon\u00eda de culpa, suplicando a gritos la misericordia, ha sentido a ratos como si no pudiera orar, como si no pudiera proferir ni una sola palabra. \u00bfAcaso no ha sabido alguno de ustedes lo que es estar en esa condici\u00f3n en la que no pueden orar, que no pueden creer, que no pueden arrepentirse? \u00bfNo han experimentado impotencia cuando ponen la mano en el coraz\u00f3n, diciendo: \u00ab\u00a1Oh, Dios!, mi coraz\u00f3n es duro; quisiera que se derritiera; yo no puedo quebrantarlo?\u00bb Cuando quieren orar, \u00bfno sienten que su coraz\u00f3n est\u00e1 muy lejos, vagando por el mundo?\n<\/p>\n
El mejor m\u00e9todo de demostrar la incapacidad de un hombre, es ponerlo a hacer la actividad en cuesti\u00f3n. Cuando el joven dijo: \u00abTodo esto lo he guardado desde mi juventud,\u00bb Jes\u00fas, s\u00f3lo para probarlo, le dijo: \u00abanda, vende lo que tienes.\u00bb \u00a1Ah, amados!, cuando Dios nos atrajo a \u00c9l, luchamos en oraci\u00f3n, y Le suplicamos; pero fuimos ense\u00f1ados, despu\u00e9s de todo, que el poder para todo lo espiritual debe venir de Dios, pues hubo ciertos tiempos y ocasiones en los que orar era algo tan imposible como si hubi\u00e9ramos intentado elevarnos al cielo, cuando creer era algo tan imposible como si hubi\u00e9ramos intentado alcanzar la luna con nuestras manos. Nosotros no hubi\u00e9ramos podido asir ninguna promesa; no hubi\u00e9ramos podido enfrentarnos a ninguna tentaci\u00f3n; nos sent\u00edamos impotentes, perdidos.\n<\/p>\n
\u00a1Pecador!, yo te digo que t\u00fa est\u00e1s muerto en relaci\u00f3n a todos los asuntos espirituales, y permanecer\u00e1s muerto siempre, si eres dejado a ti mismo; y t\u00fa no puedes alcanzar por ti mismo el cielo, absolutamente por ning\u00fan medio. \u00danicamente la voluntad soberana y el poder de Dios deben darte la vida, pues de lo contrario t\u00fa no podr\u00e1s hacer nada excepto pecar. Tampoco puedes por ti mismo hacer actos de justicia o venir a Jes\u00fas.\n<\/p>\n
Me parece que alguien dice: \u00absi no puedo hacer nada, me voy a sentar aqu\u00ed, donde estoy, y voy a contentarme con eso.<\/i>\u00bb \u00a1C\u00f3mo, hombre! \u00bfAcaso te sentar\u00e1s, cuando el infierno arde ante ti, cuando el pozo abre sus fauces a tus pies, cuando la condenaci\u00f3n te mira a la cara, cuando Dios est\u00e1 airado contigo, cuando tus pecados est\u00e1n rugiendo al alto cielo pidiendo tu condenaci\u00f3n? \u00bfTe quedar\u00e1s sentado? Te dir\u00e9: t\u00fa no puedes ni debes atreverte a quedarte sentado. \u00bfSentado? De igual manera un hombre podr\u00eda sentarse sobre el techo de aquella casa, cuando las llamas est\u00e1n crepitando a su alrededor; de igual manera podr\u00eda dejarse llevar por los r\u00e1pidos de la corriente para ser destrozado de inmediato. \u00a1Ah!, si hablas de no hacer nada, me est\u00e1s dando la mejor prueba del mundo que t\u00fa est\u00e1s: \u00abmuerto en tus delitos y pecados;\u00bb pues si no estuvieras muerto, comenzar\u00edas a clamar: \u00ab\u00a1Oh Dios, resuc\u00edtame! \u00a1Oh Dios, dame la vida! Yo s\u00e9 que estoy muerto; siento que no puedo hacer nada; pero T\u00fa has prometido hacerlo todo por m\u00ed; aunque soy menos que nada, T\u00fa tienes la omnipotencia para darme la vida.\u00bb\n<\/p>\n
\u00bfAcaso no ves, hombre, que te estoy abatiendo para que Cristo te levante? \u00bfAcaso no ves que te estoy humillando para que no perezcas, para que no seas hollado en el polvo, sino que m\u00e1s bien, como grano de trigo, puedas caer al suelo y morir, y despu\u00e9s levantarte de nuevo y producir fruto? Pues nada puede llevar de mejor manera a un hombre al estado de la vida, que un sentimiento de la muerte; y si yo pudiera lograr que mis lectores reconozcan y sientan, cada uno en particular y todos en general, que est\u00e1n en un estado de muerte espiritual y de completa impotencia, yo entonces podr\u00eda tener esperanza acerca de ustedes; pues ning\u00fan hombre puede confesar espont\u00e1neamente que est\u00e1 muerto, y a la vez quedarse sentado con toda tranquilidad; sino que clamar\u00e1 pidiendo gracia, y suplicar\u00e1 a Dios que le libere de esa muerte.\n<\/p>\n
Pero hay algo que todav\u00eda debo decirles, antes de abandonar este punto; y es que el imp\u00edo est\u00e1 en una peor condici\u00f3n que un muerto<\/i>. Es semejante a L\u00e1zaro enterrado en su tumba. Ustedes recuerdan esas palabras llanas que Marta us\u00f3 con Jes\u00fas, que est\u00e1n traducidas en claro idioma saj\u00f3n, y me atrevo a decir que el original hebreo es igualmente expresivo, \u00abSe\u00f1or, hiede ya, porque es de cuatro d\u00edas.\u00bb Ay, hermanos, esta es la condici\u00f3n de cada imp\u00edo; no solamente est\u00e1 muerto, sino que se ha vuelto positivamente hediondo a los ojos de Dios.\n<\/p>\n
Hay personas aqu\u00ed, que yo podr\u00eda identificar en este momento, que saben lo que quiero decir cuando afirmo que no s\u00f3lo gimen bajo un sentido de muerte espiritual, sino que ellos mismos perciben su hedor en sus propias narices, y en las de Dios tambi\u00e9n. Yo te pregunto, pobre pecador convicto, \u00bfacaso vive o existe en este mundo alguna inmundicia mayor que t\u00fa? Yo s\u00e9 que t\u00fa responder\u00e1s: \u00abno; podr\u00e1 haber otras cosas inmundas y abominables, pero yo me siento la m\u00e1s despreciable encarnaci\u00f3n de la inmundicia que pueda haber existido jam\u00e1s; no siempre me consider\u00e9 as\u00ed, pero ahora s\u00ed me considero. Siento que no estoy simplemente muerto e impotente; yo mismo me siento ofensivo, tanto, que quisiera huir de m\u00ed mismo; es m\u00e1s, siento que soy ofensivo para Dios, totalmente aborrecible a \u00c9l.\u00bb\n<\/p>\n
Bien, entonces, si ese es tu sentimiento, has sido abatido lo suficiente; pues es justamente cuando comenzamos a apestar, como le ocurri\u00f3 al cuerpo de L\u00e1zaro, y cuando al igual que Marta, consideramos que no debemos albergar ninguna esperanza, que Jesucristo clama a gran voz, como lo hizo entonces: \u00ab\u00a1L\u00e1zaro, ven fuera!\u00bb\n<\/p>\n
Ahora ustedes pueden ver que he estado describiendo a la vez a mi congregaci\u00f3n. Algunos de ustedes est\u00e1n vivos, han recibido la nueva vida de Dios. Pero en cuanto al resto de ustedes, estoy parado en una inmensa catacumba esta noche y muchas de las personas que me rodean est\u00e1n muertas, all\u00e1 en los balcones y en la planta baja: hombres y mujeres que est\u00e1n espiritualmente muertos.\n<\/p>\n
II. <\/b>Pero ahora viene el proceso que obra portentos, LA VOZ DE VIDA. Jes\u00fas clam\u00f3: \u00ab\u00a1L\u00e1zaro, ven fuera!\u00bb\n<\/p>\n
Decimos entonces, en relaci\u00f3n a este proceso que obra portentos, que L\u00e1zaro recibi\u00f3 la vida instant\u00e1neamente<\/i>. L\u00e1zaro estaba en el sepulcro, muerto y descompuesto. Jes\u00fas clam\u00f3 a gran voz: \u00ab\u00a1L\u00e1zaro, ven fuera!\u00bb No leemos que haya transcurrido un solo instante entre el tiempo en que Cristo dijo la palabra y L\u00e1zaro sali\u00f3 de su tumba. No le tom\u00f3 al alma ni un segundo para volar desde el Hades al cuerpo de L\u00e1zaro; ni ese cuerpo necesit\u00f3 de ninguna demora para revivir.\n<\/p>\n
As\u00ed, si el Se\u00f1or le habla a alguien, y lo resucita a la vida espiritual, es una obra instant\u00e1nea. Hay algunas personas que est\u00e1n de pie por all\u00e1, que aparentemente est\u00e1n vivas; pero sienten, reconocen, confiesan, que est\u00e1n muertas. Bien, si el Se\u00f1or te habla hoy, la vida vendr\u00e1 a ti en un momento, en un solo instante. El poder de la gracia se muestra en esto, que convierte a un hombre instant\u00e1neamente, y en el preciso lugar.\n<\/p>\n
Justificar no es un proceso que tome horas; la justificaci\u00f3n se efect\u00faa en un instante; regenerar no es un proceso que tome horas: la regeneraci\u00f3n se lleva a cabo en un segundo. Nosotros nacemos y morimos, en lo natural, en instantes; y lo mismo ocurre en relaci\u00f3n a la muerte espiritual y a la vida espiritual; no ocupan ning\u00fan per\u00edodo de tiempo, sino que son obradas inmediatamente, siempre que Jes\u00fas habla.\n<\/p>\n
\u00a1Oh!, si mi Se\u00f1or clamara esta noche: \u00ab\u00a1L\u00e1zaro, ven fuera!\u00bb, no habr\u00eda ning\u00fan L\u00e1zaro aqu\u00ed, aunque est\u00e9 cubierto con el sudario de la ebriedad, atado alrededor con el cintur\u00f3n de un blasfemo, o aprisionado en un inmenso sarc\u00f3fago de malos h\u00e1bitos e impiedad, que no hiciera pedazos esas ataduras, y saliera mostrando plena vida.\n<\/p>\n
Pero, observen; no fueron los disc\u00edpulos, sino Jes\u00fas, quien dijo, \u00ab\u00a1L\u00e1zaro, ven fuera!\u00bb<\/i> Cu\u00e1n a menudo me he esforzado por predicarles, si fuera posible, para vida; pero eso no podr\u00eda lograrlo nunca. Yo recuerdo, cuando he predicado en diversas ocasiones en el campo, y algunas veces aqu\u00ed mismo, que mi alma entera ha agonizado por los hombres, cada nervio de mi cuerpo ha sido forzado, y podr\u00eda haber llorado hasta que mi cuerpo se deshiciera en llanto y fuera arrastrado en un diluvio de l\u00e1grimas, solamente con el objeto ganar almas. \u00a1En ocasiones as\u00ed, c\u00f3mo predicamos, como si tuvi\u00e9ramos a los hombres ante nosotros personalmente, y los estuvi\u00e9ramos sujetando y suplic\u00e1ndoles que vengan a Cristo! Pero a pesar de todo eso, yo s\u00e9 que nunca he logrado que un alma viviera, y nunca lo lograr\u00e9; y estoy perfectamente consciente que todas las s\u00faplicas de todos los embajadores vivientes de Dios, no inducir\u00e1n nunca a un pecador a venir a Jes\u00fas, a menos que Jes\u00fas venga a ese pecador.\n<\/p>\n
Pedro pudo haber clamado durante un buen rato: \u00abL\u00e1zaro, ven fuera,\u00bb pero L\u00e1zaro no se habr\u00eda movido ni siquiera un cent\u00edmetro; lo mismo le habr\u00eda ocurrido a Santiago o a Juan; pero cuando Jes\u00fas lo hace, se realiza a la medida. \u00a1Oh!, \u00bfacaso no abate esto el orgullo del ministro? \u00bfQu\u00e9 es \u00e9l? Es una pobre trompetita por la que sopla Dios, pero nada m\u00e1s. En vano esparzo yo la semilla, porque la cosecha depende de Dios; y todos mis hermanos en el ministerio podr\u00edan predicar hasta quedarse ciegos, pero no tendr\u00e1n ning\u00fan \u00e9xito, a menos que el Esp\u00edritu suministre la Palabra que revive.\n<\/p>\n
Pero, pobre alma, aunque nadie pueda hacerlo, y aunque el ministro no pueda hacerlo, quisiera persuadirte si pudiera, que hoy, muerta como est\u00e1s, Jes\u00fas puede hablarte para vida<\/i>. Perm\u00edtanme suponer un caso, pues me gusta hacerlo. Habr\u00e1 alguien que dir\u00e1: \u00abhe estado viviendo en pecado durante cincuenta a\u00f1os, y ahora soy peor que nunca; mis viejos h\u00e1bitos me atan de pies y manos, y no tengo ninguna esperanza de ser liberado.\u00bb Pero si hoy, lector, Jes\u00fas te dijera: \u00ab\u00a1L\u00e1zaro, ven fuera!\u00bb, t\u00fa vendr\u00edas fuera al instante. \u00abNo,\u00bb dir\u00e1s, \u00abporque yo ya hiedo.\u00bb \u00a1Ah!, pero Cristo es m\u00e1s poderoso que tu corrupci\u00f3n. \u00bfAcaso dices: \u00abyo estoy muerto\u00bb? No importa, Cristo es la \u00abvida.\u00bb \u00bfAcaso dices: \u00abestoy atado de pies y manos, y sumido en un calabozo de tinieblas\u00bb? No importa, Cristo es una luz en las tinieblas, y \u00c9l dispersar\u00e1 la oscuridad. Tal vez dices: \u00abno lo merezco;\u00bb pero Jes\u00fas no le da ninguna importancia a los merecimientos. El cad\u00e1ver de L\u00e1zaro no merec\u00eda nada; estaba p\u00fatrido, y \u00fanicamente merec\u00eda que la piedra cubriera su sepulcro para siempre. \u00abQuitad la piedra,\u00bb dice Cristo; y, \u00a1oh, qu\u00e9 fetidez se esparci\u00f3 desde all\u00ed! Y puede haber algunas personas de quienes Jesucristo quite la piedra hoy; y puedan estar de pie junto a sus propias tumbas, sinti\u00e9ndose ellos mismos despreciables y ofensivos. Pero sin embargo, lector, aunque seas ofensivo, Jes\u00fas no pide ning\u00fan m\u00e9rito de ti; \u00c9l te dar\u00e1 Sus m\u00e9ritos. \u00c9l es el \u00fanico que puede decir: \u00ab\u00a1Ven fuera!\u00bb y t\u00fa mismo saldr\u00e1s hoy de tu sepulcro, y recibir\u00e1s vida en Cristo Jes\u00fas. \u00a1Oh!, que nuestro Dios despierte a muchas almas muertas que puedan estar presentes, y las traiga a vida por Su emplazamiento: \u00ab\u00a1L\u00e1zaro, ven fuera!\u00bb\n<\/p>\n
Me parece que escucho a otra persona que dice: \u00ab\u00a1Ah! Yo me temo, se\u00f1or, que si se me dijera que vaya fuera, el diablo no me lo permitir\u00eda. \u00c9l me ha estado oprimiendo por mucho tiempo, y ha estado tratando de abatirme para que me quede quieto en mi tumba. Siento que est\u00e1 sentado en mi pecho, sumiendo todas mis esperanzas, y apagando todo mi amor.\u00bb \u00a1Ah!, pero d\u00e9jame decirte, pecador, que no hay nadie abajo en el infierno que sea tan poderoso como Cristo en el cielo. El diablo est\u00e1 en Su poder; y basta que t\u00fa invoques a Cristo, si es que \u00c9l te ha permitido que emitas aunque sea un gemido, para que \u00c9l te llame: \u00ab\u00a1ven fuera!\u00bb y t\u00fa vivir\u00e1s.\n<\/p>\n
III.<\/b> Ahora vayamos por unos instantes al \u00faltimo punto; y son LAS ATADURAS PARCIALES.\n<\/p>\n
Aun cuando un alma es llamada por la gracia divina de la muerte a la vida, a menudo lleva sus vendas funerales por largo tiempo. Muchos de mis queridos amigos temen no ser convertidos, puesto que no son como el se\u00f1or Tal y Tal, o la se\u00f1ora Tal y Tal; no poseen tanta fe ni seguridad, y no saben tanto como los dem\u00e1s; ellos tienen miedo de no estar vivos. Yo tengo una palabra de consuelo para ellos. El hecho de que L\u00e1zaro sali\u00f3 con las vendas y el rostro envuelto en un sudario, nos ense\u00f1a que muchos de nosotros, aunque estemos vivos en Cristo, todav\u00eda tenemos nuestras vendas y sudarios pegados a nosotros. Yo creo que muchos arminianos tienen todav\u00eda su rostro envuelto en un sudario; es decir, todav\u00eda no est\u00e1n libres de confiar en las obras. Cuando estaban muertos, acostumbraban creer en la salvaci\u00f3n por obras; ahora ya no creen en eso, pero todav\u00eda tienen algunos pedazos de vendas visibles a su alrededor. Todav\u00eda no han llegado a creer que la salvaci\u00f3n es \u00fanicamente por la gracia soberana, sino que quieren mezclar algunas obras con la gracia. Temen que, despu\u00e9s de todo, Dios los puede echar fuera del pacto. \u00a1Oh, si s\u00f3lo pudi\u00e9ramos arrancar el sudario que envuelve su rostro! No vamos a disputar con ellos, no nos vamos a enojar con ellos; pero nos parece que o\u00edmos a Jesucristo que nos dice: \u00abDesatadle, y dejadle ir;\u00bb y nosotros intentaremos todas las v\u00edas a nuestro alcance, por medio de la predicaci\u00f3n, para quitar el sudario de sus ojos, y dejarlos ver \u00abuna elecci\u00f3n por gracia conocida por el llamamiento,\u00bb salvaci\u00f3n plena, seguridad sin par, gracia selectiva, redenci\u00f3n particular, y todos esos elementos que constituyen la grandiosa fortaleza del Evangelio de Jes\u00fas.\n<\/p>\n
Sin embargo, ese no es el punto que quiero que consideremos en detalle hoy, porque creo que la mayor\u00eda de ustedes ya no tienen ese sudario en sus ojos. Pero cuando obtenemos por primera vez la vida espiritual, \u00a1cu\u00e1ntas vendas permanecen a nuestro alrededor<\/i>! Un hombre que ha sido un ebrio, aunque se convierta en un hijo vivo de Dios, descubrir\u00e1 a veces que sus viejos h\u00e1bitos todav\u00eda est\u00e1n adheridos a \u00e9l. He conocido a muchos borrachos que han abandonado su borrachera, pero cuando pasan junto a una cantina han pensado que, por la vida de ellos, no podr\u00edan evitar entrar; y a menudo han estado cerca de descarriarse, y sus pies casi han resbalado. Y el hombre que ha sido un blasfemo, ha experimentado en ocasiones que las palabras viles casi han brotado de sus labios, aunque tal vez no tanto; espero que no tanto; pero habr\u00e1 all\u00ed lo suficiente para mostrar que todav\u00eda algunas de sus vendas permanecen y lo sujetan.\n<\/p>\n
Hemos conocido a ciertos hombres que se han entregado a otros tipos de vicios y pecados, y siempre que se ha presentado la oportunidad, ha estado all\u00ed brotando el viejo sentimiento, diciendo: \u00abd\u00e9jame hacerlo, d\u00e9jame hacerlo,\u00bb y se han esforzado por aplastarlo, pero dif\u00edcilmente han tenido la suficiente fortaleza; las vendas han estado todav\u00eda all\u00ed. Esas vendas se mantendr\u00e1n muy ajustadas hasta que el h\u00e1bito sea roto lo suficiente; y yo no creo que haya alg\u00fan cristiano que no tenga sobre s\u00ed algunos jirones de sus vendas; y eso llevaremos sobre nosotros, hasta que seamos depositados en la tumba. Miren al pobre Pablo; \u00bfqui\u00e9n podr\u00eda ser m\u00e1s santo que \u00e9l? Sin embargo, clamaba: \u00ab\u00a1Miserable de m\u00ed! \u00bfqui\u00e9n me librar\u00e1 de este cuerpo de muerte?\u00bb Que esto consuele y aliente al hombre que ha venido a Cristo, pero que todav\u00eda contiende con su corrupci\u00f3n.\n<\/p>\n
Tal vez tu incredulidad te dice: \u00absi fueras un hijo de Dios, no tendr\u00edas estos pensamientos e inclinaciones inicuos.\u00bb Pero, d\u00e9jame preguntarte, \u00bfodias esos pensamientos e inclinaciones? Entonces dile al diablo, la pr\u00f3xima vez que te asedie as\u00ed, que miente, pues verdaderamente esta no es una se\u00f1al que no perteneces al Se\u00f1or, sino m\u00e1s bien una se\u00f1al que eres Suyo; pues si no fueras un hijo de Dios, no te importar\u00edan estas cosas, pero puesto que t\u00fa eres Su hijo, contiendes contra ellas.\n<\/p>\n
Estas inicuas vendas se manifestar\u00e1n a veces; conocemos a algunos que nos dan la impresi\u00f3n que no pudieran deshacerse de sus viejos temperamentos irascibles mientras tengan vida. Sus vendas han sido rasgadas en jirones por la gracia divina; no llegan a atar sus brazos: pero los retazos todav\u00eda cuelgan a su alrededor; y nuestros hermanos, aunque convertidos, todav\u00eda parecen inclinados algunas veces a calentarse y ser fieros; y nos encontramos con ejemplos, de vez en cuando, inclusive en la iglesia, de personas que no pueden precisamente reprimirse; tienen todav\u00eda algunas de sus vendas que los sujetan.\n<\/p>\n
No piensen que hablo para exonerarlos o excusarlos; estoy esforz\u00e1ndome por consolarlos. Pueden estar espiritualmente vivos a pesar de estas vendas que permanecen en ustedes, si luchan contra ellas y tratan de deshacerse de ellas; pero si las aman, no son sus vendas mortuorias, sino sus vestidos vivos; est\u00e1n haciendo la obra de su padre, y recibir\u00e1n sus salarios. Si sienten que sus pecados son una mortaja, y anhelan deshacerse de ella, aunque no puedan conquistar todos sus pecados y corrupciones, no desmayen; conf\u00eden en Cristo. Aunque sus vendas mortuorias todav\u00eda los cubran, conf\u00eden en Su misericordia y Su gracia; pues muy pronto Jesucristo dir\u00e1: \u00abDesatadle, y dejadle ir.\u00bb\n<\/p>\n
Primero somos liberados de un mal h\u00e1bito, y luego de otro. Mientras viva, sentir\u00e9 que llevo algunas de las vendas que me sujetan, el vestido que me estorba, y el pecado que me asedia con mayor facilidad. Pero muy pronto, (podr\u00eda ser ma\u00f1ana, podr\u00eda ser dentro de algunos a\u00f1os; quiz\u00e1s algunos me rogar\u00e1n que sea dentro de muchos a\u00f1os; pero no s\u00e9 por qu\u00e9 habr\u00edamos de desear eso), pero muy pronto, el tiempo vendr\u00e1 y Cristo dir\u00e1: \u00abDesatadle, y dejadle ir.\u00bb\n<\/p>\n
Veo a uno acostado en su cama; sus ojos miran arriba, al cielo; el pulso se desvanece y es intermitente; el aliento es obtenido con mucho esfuerzo; el cuerpo se est\u00e1 descomponiendo. \u00bfQu\u00e9 significa todo esto? Pues, que los alambres de la jaula se est\u00e1n desmontando; y muy pronto, cuando la enfermedad y el dolor hayan cumplido su trabajo, Cristo dir\u00e1: \u00abDesatadle y dejadle ir.\u00bb\n<\/p>\n
Recuerdo haber escuchado a un hermano ministro que me comentaba acerca de la agon\u00eda de su piadosa hermana. Cuando ya estaba a punto de morir, dijo: \u00abender\u00e9cenme un momento,\u00bb y as\u00ed lo hicieron. Luego ella dijo:\n<\/p>\n
\n\u00ab\u00a1Oh!, que la palabra final fuera dada,
Des\u00e1tenme, y perm\u00edtanme subir al cielo,
Y arroparme en Dios.\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
En un instante o dos, se desplom\u00f3. Dios hab\u00eda dicho: \u00abDesatadla, y dejadla ir.\u00bb \u00a1Oh!, c\u00f3mo se gozar\u00e1n los esp\u00edritus incorp\u00f3reos cuando Dios diga: \u00ab\u00a1Desatadlos, y dejadlos ir!\u00bb Nosotros estamos encadenados ahora; seremos emancipados entonces. Entonces nuestros esp\u00edritus volar\u00e1n m\u00e1s r\u00e1pidamente que el rel\u00e1mpago fugaz; entonces ser\u00e1n llevados por r\u00e1fagas de aire m\u00e1s ligeras que los temporales del norte y que los vientos del sur. Volaremos hacia nuestro Dios, y seremos libres para siempre de todo lo que ahora nos angustia; pues Dios habr\u00e1 dicho: \u00ab\u00a1Desatadlos, y dejadlos ir!\u00bb\n<\/p>\n
Y ahora, mis queridos lectores, un pensamiento o dos, para concluir. Antes de que Dios diga: \u00ab\u00a1Desatadlo, y dejadlo ir!\u00bb recuerden que tienen que haber recibido la vida. Ahora vengo a esta \u00faltima pregunta solemne, \u00bfcu\u00e1ntos de nosotros en este lugar tenemos vida hoy?<\/i> \u00a1Cu\u00e1n frecuentemente se da el caso que predicamos a nuestra gente con toda nuestra alma y poder, y sin embargo nadie se aplica esa predicaci\u00f3n! \u00a1Cu\u00e1n a menudo, amigos m\u00edos, he predicado en vano, por el simple hecho que el que me oye ha escuchado, pero no ha habido ninguna aplicaci\u00f3n para su propia alma! \u00a1Oh!, pero no quiero dejar que se vayan, d\u00e9bil como soy e incapaz de decirles mucho, hasta no haber intentado que se graben este tema en sus almas.\n<\/p>\n
Queridos lectores, dentro de poco tiempo yo tambi\u00e9n debo estar ante el tribunal de Dios; y cuando pienso en ello me pongo a temblar. Cuando vienen a mi mente las decenas y centenas de miles de personas a las que he ministrado la Palabra del Evangelio, y pienso que si se encontrara una persona, en el \u00faltimo d\u00eda, que me achacara su condenaci\u00f3n, \u00a1cu\u00e1n horrible y terrible ser\u00eda mi porci\u00f3n! Si despu\u00e9s de haber predicado a otros, hubiera sido infiel, y demostrara ser un desechado, \u00a1qu\u00e9 cosa tan terrible ser\u00eda eso!\n<\/p>\n
En estos d\u00edas, cuando se anuncia que se va a predicar un serm\u00f3n especial, la gente se apresura a o\u00edr a ese predicador popular, o a alguien de quien se habla mucho; pero, \u00bfsaben ustedes lo que hace ese hombre cuando predica, y lo que hacen ustedes cuando oyen? \u00bfEst\u00e1n ustedes conscientes que cada vez que un hombre se para en el p\u00falpito, si es infiel, se expone a la ira de Dios? \u00bfSaben ustedes que si, al fin, ese hombre que se para a predicar a la gente, fuera descubierto como predicador de falsa doctrina, su condenaci\u00f3n ser\u00eda horrible en extremo? Y, recuerden ustedes que, cuando oyen, no es como si fueran a ver una obra de teatro, o a escuchar un recital. Ustedes est\u00e1n escuchando a un hombre que profesa hablar por Dios, y para Dios, y hablar para bien de ustedes; y su coraz\u00f3n los anhela vivamente. \u00a1Oh, es un trabajo solemne predicar, y deber\u00eda ser un trabajo solemne o\u00edr! Pues el Se\u00f1or nos llamar\u00e1 a rendir cuentas en el \u00faltimo gran d\u00eda por cada predicaci\u00f3n y cada acci\u00f3n de o\u00edr, cuando \u00c9l juzgue los secretos de los hombres por Jesucristo.\n<\/p>\n
\u00bfDe qu\u00e9 ha hablado el predicador hoy? Les ha dicho, primero, que todos ustedes est\u00e1n muertos; y algunos de ustedes se ir\u00e1n y se reir\u00e1n de eso; pero re\u00edrse de esto no les dar\u00e1 la vida. Tambi\u00e9n les ha dicho, a continuaci\u00f3n, que Cristo puede darles la vida, aunque ustedes desprecian a ese Cristo; pero, f\u00edjense, el desprecio hacia \u00c9l no los liberar\u00e1 de la condenaci\u00f3n en el \u00faltimo gran d\u00eda. Tambi\u00e9n les ha dicho acerca de las vendas de muerte que sujetan a algunos de ustedes, y tal vez est\u00e9n tentados a re\u00edrse; pero f\u00edjense bien en esto, si no se duelen por esas vendas de muerte aqu\u00ed, tendr\u00e1n que llevar resonantes grilletes por toda la eternidad.\n<\/p>\n
\u00bfEstaba hablando de ficci\u00f3n cuando dije eso? No hablo de ficci\u00f3n, sino de una espantosa realidad. Hay en alg\u00fan lugar, (s\u00f3lo Dios sabe d\u00f3nde est\u00e1), un sitio donde el fuego de la Gehena torturar\u00e1 los cuerpos para siempre, y donde una miseria inenarrable causar\u00e1 dolor a las almas. Y, \u00a1oh, tiemblen cielos, y sac\u00fadanse colinas! \u00a1Oh, tierra, deja que tus s\u00f3lidas costillas de bronce se estremezcan, y que tus entra\u00f1as se disuelvan! Es un hecho, y un hecho terrible, que hay un infierno. No s\u00e9 d\u00f3nde est\u00e1. Mi esp\u00edritu no anhela visitar esa terrible regi\u00f3n; pero si tuviera alas, podr\u00eda volar a alg\u00fan lugar y encontrar\u00eda un infierno; no un cuadro, no un sue\u00f1o, sino un positivo infierno; y all\u00ed hay almas, hoy, que est\u00e1n mordiendo sus ataduras de hierro, y dando alaridos bajo una tortura inexpresable. Y algunos de los amigos y parientes est\u00e1n all\u00ed, tal vez personas que ustedes conocieron en la carne, el hombre con quien vaciaban las copas de vino, la ramera, el ad\u00faltero, el ladr\u00f3n, y personas semejantes. All\u00ed est\u00e1n ellos, en el infierno, en este momento.\n<\/p>\n
\u00bfCreen eso? Yo no creo que lo crean; pero, \u00bfcreen en la Palabra de Dios? O, \u00bfson infieles duros y niegan todo? \u00abEs <\/i>verdad,\u00bb dices. Entonces, \u00bferes tan insensato e irracional como para perseverar en el camino que sigues? Oh, se\u00f1ores, si hubiera un tremendo precipicio, y yo viera que se acercan r\u00e1pidamente a \u00e9l, \u00bfno les gritar\u00eda para advertirles, diciendo, \u00ab\u00a1alto!, \u00a1alto!, \u00a1alto!, hay una tragedia ante ustedes? Y, \u00bfacaso no puedo hoy suplicarles por su vida, que pongan un alto a su curso de pecado? Pues, \u00abla paga del pecado es muerte,\u00bb mientras que la \u00abd\u00e1diva de Dios es vida eterna en Cristo Jes\u00fas Se\u00f1or nuestro,\u00bb de Quien est\u00e1n huyendo, a Quien est\u00e1n evitando, y est\u00e1n ofendiendo.\n<\/p>\n
\u00bfAcaso no debo suplicarles? \u00bfIr\u00e1n al infierno con los ojos vendados, y no habr\u00e1 nadie de sus compa\u00f1eros que retire la venda de los ojos? \u00bfAcaso no los podr\u00eda llamar, sin ser considerado un loco, o un fan\u00e1tico? Bien, si estoy loco, a ese respecto, \u00a1que sea un loco para siempre; y si eso es ser demasiado fan\u00e1tico, que nadie sea sobrio! Pero si es locura o fanatismo ir al cielo, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s no lo es ir al infierno!\n<\/p>\n
\u00a1Oh, Dios, muestra a estas pobres almas cu\u00e1l ser\u00e1 su porci\u00f3n en las llamas, y diles, por tu pura misericordia, diles, qu\u00e9 es la salvaci\u00f3n por Jesucristo! \u00bfAcaso me piden que se los diga antes de terminar? \u00bfAcaso estoy oyendo a alguien que pregunta: \u00abSe\u00f1ores, \u00bfqu\u00e9 debo hacer para ser salvo?\u00bb Yo respondo: \u00abCree en el Se\u00f1or Jesucristo, y ser\u00e1s salvo.\u00bb Est\u00e1 escrito: \u00abEl que creyere y fuere bautizado, ser\u00e1 salvo; mas el que no creyere, ser\u00e1 condenado.\u00bb Si conf\u00edas en Jes\u00fas hoy, ser\u00e1s salvo. No dice: tal y tal persona que crea, sino \u00abel que creyere,\u00bb aun si es un borracho, o un blasfemo, o cualquier otra cosa, \u00abEl que creyere y fuere bautizado.\u00bb Observen c\u00f3mo los dos elementos est\u00e1n unidos; yo no me atrevo a separar lo que Cristo ha unido, ni me atrevo a invertir el orden apropiado: \u00abEl que creyere y fuere bautizado, ser\u00e1 salvo.\u00bb\n<\/p>\n
Adi\u00f3s por hoy, amigos; tal vez no me voy a reunir con ustedes m\u00e1s en este mundo. Antes de que venga otro domingo, tu cad\u00e1ver podr\u00eda ser sepultado en la tumba. \u00bfQui\u00e9n de nosotros ser\u00e1, de qui\u00e9n se alimentar\u00e1 el diente hambriento de la muerte, antes que otro domingo deje o\u00edr el repique de sus campanas? \u00a1Oh!, si t\u00fa eres el hombre, o si el predicador es el que est\u00e1 sentenciado, que se pueda cumplir:\n<\/p>\n
\n\u00abPrep\u00e1rame, Se\u00f1or, para Tu diestra;
Y luego que venga el gozoso d\u00eda;
Que venga la muerte, y alguna compa\u00f1\u00eda celestial,
Que se lleve mi alma.\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
Pero otra persona dir\u00e1: \u00abnunca m\u00e1s voy a volver a entrar en esta capilla; no ver\u00e9 otra vez a ese hombre; no volver\u00e9 a o\u00edr su voz.\u00bb Adi\u00f3s, amigo m\u00edo; espero que quieras o\u00edr a alguien que sea tan fiel para contigo; y si encuentras a un hombre que te ame m\u00e1s, o que est\u00e9 dispuesto a sufrir por tu causa, \u00a1ve y \u00f3yelo, y que Dios bendiga a ese hombre para tu alma! Pero otro dice: \u00abno quiero o\u00edr m\u00e1s acerca de este asunto; es puro lenguaje enredado; es un sinsentido; no voy a cambiar.\u00bb \u00a1Ah!, querido lector, si te veo yendo a la destrucci\u00f3n, y t\u00fa no te das cuenta, sigue siendo destrucci\u00f3n a pesar que t\u00fa no la veas.\n<\/p>\n
Pero otro dice: \u00abhoy me voy a entregar a Jes\u00fas, pues s\u00e9 que necesito la vida. Estoy sepultado, soy un cad\u00e1ver; y aunque no me puedo mover, yo s\u00e9 que, cuando \u00c9l pase junto a m\u00ed, me dar\u00e1 la vida.\u00bb \u00a1Tienes que ir! Dios tiene algo para ti; ve y cae ante \u00c9l. T\u00fa recibir\u00e1s la vida que te ser\u00e1 otorgada; ve y ac\u00e9ptala. Pues dondequiera que haya un \u00abahora,\u00bb es de Dios. El Esp\u00edritu Santo dice: \u00abSi oyereis hoy su voz, no endurezc\u00e1is vuestros corazones.\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abY habiendo dicho esto, clam\u00f3 a gran voz: \u00a1L\u00e1zaro, ven fuera! Y el que hab\u00eda muerto sali\u00f3, atadas las manos y los pies con vendas, y el rostro envuelto en un sudario. Jes\u00fas les dijo: Desatadle, y dejadle ir.\u00bb Juan 11: 43. Tal vez el leg\u00edtimo tema de un serm\u00f3n sobre este texto, deber\u00eda ser … Continuar leyendo \u00abLa Resurrecci\u00f3n Espiritual – Juan 11:43
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22513","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22513","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22513"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22513\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22513"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22513"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22513"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}