\n\n<\/p>\n
\u201cNo s\u00f3lo de pan vivir\u00e1 el hombre, mas de todo lo que sale de la boca de Jehov\u00e1 vivir\u00e1 el hombre\u201d. <\/i>Deuteronomio 8: 3. <\/p>\n
Lo m\u00e1s importante para cada uno de nosotros es la vida. \u00bfQu\u00e9 aprovechar\u00e1 al hombre si ganare todo el mundo, y perdiere su vida? \u00bfDe qu\u00e9 servir\u00edan las riquezas si no se tuviera vida? \u00bfCu\u00e1l es el valor de sobreabundantes acres para un hombre muerto, o el aplauso de las naciones para uno que descansa en su sepulcro? Por tanto, lo primero que un hombre tiene que cuidar, es la vida. Hay algunas personas que toman esta verdad en un sentido err\u00f3neo, y entonces la tergiversan. Afirman: \u201cTenemos que vivir\u201d, aunque en el sentido en que lo dicen, no existe tal necesidad en absoluto. Que tengamos que continuar viviendo aqu\u00ed, no est\u00e1 claro para nada; ser\u00eda mucho mejor para nosotros morir que vivir gracias a pecar. Los m\u00e1rtires han preferido sufrir las m\u00e1s terribles muertes antes que deshonrar, ni siquiera por una sola palabra, el nombre de Jes\u00fas; y todo verdadero cristiano preferir\u00eda la muerte inmediata antes que deshonrar a su grandioso Se\u00f1or y Maestro.\n<\/p>\n
Ahora, hermanos, seg\u00fan nuestra idea com\u00fan, si hemos de vivir, tenemos que comer; tenemos que comer pan, que es el b\u00e1culo de la vida; y algunas veces, cuando el pan escasea, y el hambre provoca agudos tormentos, los hombres han sido conducidos a echar mano de la iniquidad para proveerse del alimento necesario.\n<\/p>\n
Ustedes recuerdan c\u00f3mo actu\u00f3 nuestro Divino Se\u00f1or, quien es nuestro perfecto Modelo en todas las cosas, cuando se encontr\u00f3 en ese caso. Despu\u00e9s de haber ayunado en el desierto cuarenta d\u00edas y cuarenta noches, tuvo hambre, y entonces vino a \u00c9l el diablo, y le dijo: \u201cSi eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan\u201d. Esto equival\u00eda, en efecto, a decirle: \u201cRenuncia a confiar en Tu Padre Celestial. Evidentemente te ha abandonado; te ha dejado en el desierto en medio de las fieras y aunque a ellas s\u00ed las alimenta, a Ti no te ha alimentado. Est\u00e1 permitiendo que te mueras de hambre; por tanto, ay\u00fadate a Ti mismo, emplea Tu propio poder. Aunque lo has puesto bajo la custodia de Dios, y, estando aqu\u00ed en la tierra te has convertido en siervo de Tu Padre, r\u00f3bale un poco de Tu servicio a Tu Padre, y \u00fasalo para Tu propio beneficio. Toma algo de ese poder que has dedicado a Su grandiosa obra, y empl\u00e9alo para Tu propio bienestar. Renuncia a confiar en Tu Padre; manda que estas piedras se conviertan en pan\u201d.\n<\/p>\n
De inmediato destell\u00f3 este texto cuando el Maestro lo sac\u00f3 como a espada de su vaina: \u201cEscrito est\u00e1: No s\u00f3lo de pan vivir\u00e1 el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios\u201d. Fue s\u00f3lo por el uso de esta \u201cEspada del Esp\u00edritu, que es la palabra de Dios\u201d, que el archienemigo fue alejado de Cristo; y yo quiero usar esa arma ahora. Puedo decir de ella lo mismo que dijo David de la espada de Goliat: \u201cNinguna como ella; d\u00e1mela\u201d. Esa espada, con la que Cristo gan\u00f3 la victoria, es la mejor para ser usada por Sus siervos.\n<\/p>\n
Esta respuesta de nuestro Se\u00f1or al tentador, nos ense\u00f1a que el sustento de nuestra vida, aunque naturalmente y de acuerdo a la apariencia ordinaria de las cosas depende del pan, realmente depende de Dios. Es Dios quien da al pan el poder para nutrir al hombre. A m\u00ed me parece un gran misterio que el pan, o cualquier otro tipo de alimento, haga eso. Puedo entender c\u00f3mo, siendo materia en una cierta forma, tienda a construir la estructura material del cuerpo, si bien el proceso por el cual el pan se convierte en carne, y en sangre, y huesos, y m\u00fasculos, y cabellos, y todo tipo de cosas, mediante la acci\u00f3n perpetua del poder de Dios, es algo muy asombroso.\n<\/p>\n
Pero es algo m\u00e1s notable que este material parezca nutrir, por lo menos en alguna medida, al coraz\u00f3n del hombre, de tal manera que la propia alma y el principio vital en \u00e9l dependan de ser sustentados por el alimento corporal. \u00bfPodr\u00eda explicarnos alguien c\u00f3mo es que el esp\u00edritu interior pone en acci\u00f3n los m\u00fasculos de la mano, y los nervios que se comunican con el cerebro? \u00bfC\u00f3mo es que el esp\u00edritu impalpable \u2013una cosa que no puedes ver ni o\u00edr, que no es en s\u00ed misma material- posee poderes mediante los cuales controla la materia de este cuerpo exterior? \u00bfY c\u00f3mo es que la sustancia material del pan obra de alguna manera para mantener a nuestro esp\u00edritu en conexi\u00f3n con esta carne y esta sangre?\n<\/p>\n
Yo no puedo explicar este misterio, pero creo que es un continuo milagro obrado por Dios. Frecuentemente me dicen que los milagros han cesado. Me parece que los milagros son la regla de la operaci\u00f3n de Dios, y que, por todas partes, se podr\u00edan percibir cosas dignas de admiraci\u00f3n y de asombro si vi\u00e9ramos m\u00e1s all\u00e1 de la apariencia externa. Penetremos por un momento debajo de la mera superficie, y veremos:\n<\/p>\n
\u201cUn mundo de prodigios: no puedo decir menos\u201d.<\/i> <\/p>\n
De acuerdo con nuestro texto, somos llamados a observar que el poder que nos mantiene vivos no est\u00e1 en el pan mismo, sino en Dios, quien decide hacer uso del pan como Su agente para nutrir a nuestro cuerpo. Yo no deduzco de esta verdad que por lo mismo no he de comer nunca, sino que he de vivir por la fe, porque Dios puede hacer que viva sin necesidad de pan. Algunas personas me parecen muy insensatas cuando deducen que, ya que Dios puede sanarme, nunca debo tomar una medicina adecuada o apropiada para una enfermedad, porque debo confiar en Dios. Yo en verdad conf\u00edo en Dios, pero conf\u00edo en Dios seg\u00fan la propia manera de obrar de Dios; y Su forma de proceder es \u00e9sta: si deseo satisfacer el hambre, tengo que comer ordinariamente pan; si deseo ser curado de alguna enfermedad, tengo que tomar el remedio provisto por \u00c9l. Esa es Su regla general de procedimiento; pero ser\u00eda un error igualmente grave y mostrar\u00eda otra forma de insensatez, si dij\u00e9ramos que el pan o la medicina realizan el trabajo. El pan alimenta y la medicina sana, pero Dios es quien obra por esos medios; o, si as\u00ed le agradara, quien obra sin ellos. Si es necesario que Su hijo viva, y no decidiera comisionar a los cuervos para que le llevaran pan y carne, o si no mandara a una viuda que sustentara a Su siervo, lo podr\u00eda mantener sin necesidad de ning\u00fan medio, pues \u201cNo s\u00f3lo de pan vivir\u00e1 el hombre, mas de todo lo que sale de la boca de Jehov\u00e1\u201d. Cuando el Se\u00f1or habla y le ordena vivir, vive. Dios dijo la palabra para que el mundo existiera. Su Palabra mantiene todav\u00eda la estructura entera del universo sobre sus columnas; y, ciertamente, esa Palabra es capaz de sustentar a nuestra alma con vida, incluso sin usar medios externos, o us\u00e1ndolos, el tiempo que Dios quiera.\n<\/p>\n
\u00c9se, creo yo, es el significado del texto. Dios llev\u00f3 a Su pueblo al desierto donde no hab\u00eda ni siembra, ni siega, y donde no se hac\u00eda pan, y le pareci\u00f3 al pueblo que se morir\u00eda de hambre all\u00ed; pero, entonces, Dios hizo que el man\u00e1 cayera del cielo, para mostrar que pod\u00eda sustentarlo, si no por un medio, por otro muy distinto. \u00c9l los llev\u00f3 donde no hab\u00eda ondeantes riachuelos ni susurrantes corrientes apacibles de agua, pero Su siervo golpe\u00f3 la roca de pedernal y el agua brot\u00f3, para mostrar que Dios pod\u00eda dar agua a los hombres no solamente de las fuentes del abismo inferior, o de la lluvia de las nubes en lo alto, sino de las s\u00f3lidas rocas, si as\u00ed le agradaba.\n<\/p>\n
Amigo m\u00edo, Dios puede darte pan para comer. Si bien tal vez no lo haga de la manera que esperas, podr\u00eda venir de una manera en la que ni siquiera has so\u00f1ado jam\u00e1s. He le\u00eddo acerca de uno que fue condenado a morir de hambre; y, cuando el juez pronunci\u00f3 la sentencia, le pregunt\u00f3: \u201c\u00bfY qu\u00e9 puede hacer por ti tu Dios ahora?\u201d El hombre replic\u00f3: \u201cMi Dios puede hacer esto por m\u00ed: si quisiera, puede alimentarme de tu mesa\u201d. Y as\u00ed sucedi\u00f3, aunque el juez no lo supo nunca, pues su propia esposa le enviaba alimentos a aquel pobre hombre, y lo conserv\u00f3 con vida hasta que por fin recuper\u00f3 su libertad.\n<\/p>\n
Dios tiene una forma de usar los instrumentos m\u00e1s inveros\u00edmiles para cumplir Su prop\u00f3sito. \u00c9l puede, si quiere, hacer que las corrientes se junten como en un mont\u00f3n, hasta que la naci\u00f3n elegida haya pasado por en medio del mar; o \u00c9l puede permitir que el fuego arda en torno a Su pueblo, pero puede guardarlo de ser quemado, as\u00ed como Sadrac, Mesac y Abed-nego salieron ilesos del horno de fuego ardiendo y ni siquiera olor de fuego ten\u00edan.\n<\/p>\n
Ahora llego al significado m\u00e1s espiritual del texto, y le pido a Dios que lo convierta en un rico alimento para sus almas. Les pido que noten, primero, la Palabra<\/i>: \u201cTodo lo que sale de la boca de Jehov\u00e1\u201d. En segundo lugar, consideren el uso que debemos dar a la Palabra<\/i>; tenemos que vivir de ella; y luego, en tercer lugar, noten la adaptaci\u00f3n de esa Palabra para nuestro uso<\/i>, de cada una de sus palabras, pues, de acuerdo al texto, nosotros no vivimos de algunas<\/i> palabras que salen de la boca de Dios, sino: \u201cde todo lo que sale de la boca de Jehov\u00e1 vivir\u00e1 el hombre\u201d.\n<\/p>\n
I. <\/b>Primero, entonces, reflexionemos un poco sobre LA PALABRA DEL SE\u00d1OR.\n<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 queremos decir con la expresi\u00f3n: \u201cla Palabra de Dios\u201d? Dios se digna usar figuras de lenguaje que podamos entender, pues somos como ni\u00f1itos que tienen que aprender con ilustraciones. Ahora, con relaci\u00f3n a un hombre, su palabra es a menudo la expresi\u00f3n de su deseo. \u00c9l desea que se haga tal y tal cosa y le dice a su sirviente: \u201cHaz esto\u201d, o le dice a otro: \u201cVen aqu\u00ed\u201d, o, \u201cV\u00e9 all\u00e1\u201d. Su palabra es la expresi\u00f3n de su deseo<\/i>. \u00a1Ay!, en cuanto a nosotros, nuestros deseos son a menudo fuertes, pero nuestras palabras son d\u00e9biles; ordenamos que se haga tal y tal cosa, pero no se hace. Tenemos, tal vez, mil deseos en nuestros corazones que, si fu\u00e9ramos a expresarlos, ser\u00eda para hacernos ver rid\u00edculos. Podemos desear hacer esto y aquello, pero si dij\u00e9ramos: \u201cque se hagan estas cosas\u201d, no ser\u00edan hechas a pesar de todo lo que dij\u00e9ramos; pues, con frecuencia, donde est\u00e1 involucrada la palabra de un hombre, hay debilidad. S\u00f3lo donde est\u00e1 la Palabra de Dios hay poder. Hablando a la manera de los hombres, cuando Dios quiere algo, dice: \u201cSea\u201d, y es, inmediatamente. El poder de Dios acompa\u00f1a a Su voluntad. \u00c9l dijo: \u201cSea la luz, y fue la luz\u201d. Dios dijo: \u201cJ\u00fantense las aguas que est\u00e1n debajo de los cielos en un lugar, y desc\u00fabrase lo seco. Y fue as\u00ed\u201d. Dios dijo: \u201cHaya lumbreras en la expansi\u00f3n de los cielos para separar el d\u00eda de la noche; y sirvan de se\u00f1ales para las estaciones, para d\u00edas y a\u00f1os, y sean por lumbreras en la expansi\u00f3n de los cielos para alumbrar sobre la tierra. Y fue as\u00ed\u201d. Basta que \u00c9l quiera algo, y sucede. Su Palabra es Su voluntad en movimiento, Su poder puesto en acci\u00f3n; ese es el sentido com\u00fan y enf\u00e1tico del t\u00e9rmino.\n<\/p>\n
La Palabra de Dios es tambi\u00e9n la expresi\u00f3n de Su verdad<\/i>. Alguien nos dice: \u201cTe prometo tal y tal cosa\u201d, y nosotros le decimos: \u201cConfiamos en tu palabra\u201d. El honor de un hombre est\u00e1 involucrado en su palabra; aqu\u00e9l que no guarda su palabra no es un hombre de honor, y pronto cae en desgracia para con sus semejantes, natural y debidamente. \u00a1Ay!, las palabras de los hombres no s\u00f3lo son d\u00e9biles, sino son volubles y falsas a menudo; pero la Palabra de Dios es la promesa de Alguien que sabe lo que est\u00e1 diciendo, que es capaz de hacer lo que promete, y que no cambiar\u00e1 nunca ni nunca ser\u00e1 falso; de tal manera que, si vemos Su Palabra como la expresi\u00f3n de Su verdad, vemos Su fidelidad; y sobre estas dos cosas: el poder que guarda la promesa, y la voluntad que es fiel para guardarla, podemos descansar con gozo y confianza.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, si un hombre es un hombre aut\u00e9ntico, su palabra es una revelaci\u00f3n de s\u00ed mismo<\/i>. Uno de los antiguos le dijo a un muchacho muy hermoso y joven, cuando le hubo mirado: \u201cHabla, muchacho, pues entonces puedo verte\u201d; y, con frecuencia, cuando una persona habla, vemos mucho m\u00e1s de su car\u00e1cter que cuando la vemos simplemente a ella. Hay muchas lindas caras que han sido admiradas debido a su apariencia; pero cuando la lengua no muy bonita de su due\u00f1o comienza a parlotear, el amor se queda desconcertado sin poder encontrar alg\u00fan motivo de admiraci\u00f3n. Hay algunas personas que hablan de tal manera que, cuando vemos su interior, se ven tan repugnantes que anulan su atractiva apariencia. Pero un hombre aut\u00e9ntico se revela por sus palabras. Es por esto que el Se\u00f1or Jesucristo es llamado: \u201cLa Palabra de Dios\u201d; Jesucristo es Dios hablando. Dios piensa lo que dice, y los pensamientos de Dios son encarnados en la persona, obra, vida y muerte de Jesucristo, Su amado Hijo. Con toda reverencia decimos que Dios nunca habr\u00eda podido revelarse m\u00e1s plenamente de cualquier otra manera que dando \u201ca su Hijo unig\u00e9nito, para que todo aquel que en \u00e9l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna\u201d. Bien hizo en cantar el doctor Watts:\n<\/p>\n
\u00abLa naturaleza permanece como un volumen abierto,
Para esparcir por doquier la alabanza de su Hacedor;
Y cada labor de Sus manos
Muestra algo digno de Dios.<\/p>\n
Pero en la gracia que rescat\u00f3 al hombre
Fulgura su m\u00e1s brillante forma de gloria;
Aqu\u00ed en la cruz, est\u00e1 m\u00e1s bellamente delineada
En sangre preciosa y l\u00edneas de carm\u00edn<\/p>\n
Aqu\u00ed contemplo lo m\u00e1s \u00edntimo de Su coraz\u00f3n,
Donde se unen extra\u00f1amente gracia y venganza
Perforando a Su Hijo con el dolor m\u00e1s agudo,
Para hacer m\u00edos los placeres comprados<\/i> <\/p>\n
Queridos amigos, entonces vean ustedes que la expresi\u00f3n \u201cla Palabra de Dios\u201d tiene un alcance muy amplio. Pero mi texto me induce a recordarles algo muy dulce: \u201cNo s\u00f3lo de pan vivir\u00e1 el hombre, mas de todo que sale de la boca de Jehov\u00e1 vivir\u00e1 el hombre\u201d. Es hermoso pensar que la Escritura procede de la boca de Dios. No miren ese rollo de papiro sobre el cual est\u00e1 escrita, y sobre el cual los cr\u00edticos debaten y altercan. Ellos tropiezan casi con cada letra y con cada palabra, y as\u00ed se pierden de su significado y de su esp\u00edritu; pero, en cuanto a ustedes, oren al Esp\u00edritu Santo pidiendo que la diga en su coraz\u00f3n como si procediera inmediatamente de la boca de Dios. Cuando Cowper contemplaba el retrato de su madre despu\u00e9s de que, para su gran tristeza, hab\u00eda partido de la tierra hac\u00eda mucho tiempo, exclamaba:\n<\/p>\n
\u201c\u00a1Oh, que esos labios pronunciaran palabras!\u201d<\/i> <\/p>\n
Bien, has de considerar que esta Palabra de Dios sale constantemente de nuevo de Sus labios. El Esp\u00edritu Santo pone en la Palabra un poder que la hace entrar directamente en tu coraz\u00f3n con el propio tono y majestad del Dios de gracia, el Padre de tu esp\u00edritu. Este man\u00e1 cae siempre fresco del cielo. Los israelitas nunca tuvieron pan rancio en el desierto; ellos recog\u00edan el \u201cpan de nobles\u201d fresco cada ma\u00f1ana justo cuando descend\u00eda de los cielos. De la misma manera, consideren que cada pasaje de la Palabra de Dios viene fresco a ustedes de parte de Dios; consideren que su Padre Celestial lo est\u00e1 diciendo directamente a su coraz\u00f3n.\n<\/p>\n
Estaba leyendo en uno de los libros de Mark Guy Pearse, un d\u00eda, un bello pensamiento que no hab\u00eda captado nunca antes. \u00c9l pone en boca de un hombre muy sencillo pero piadoso que est\u00e1 hablando acerca de su Padre Celestial, palabras m\u00e1s o menos en este sentido: \u201cEstoy muy seguro de que mi Padre me cuidar\u00e1. \u00c9l no descans\u00f3 nunca durante los seis d\u00edas de la creaci\u00f3n mientras no hubo preparado un lugar para que Su hijo viniese y viviese all\u00ed; mientras no hubo puesto el trazo final sobre ese lugar, y no tuvo la casa lista para Ad\u00e1n, no descansar\u00eda del todo. Y ahora mi Padre Celestial no descansar\u00e1 mientras no haya preparado el cielo para m\u00ed, y no me haya preparado a m\u00ed para el cielo, y \u00c9l seguramente me dar\u00e1 todo lo que necesito en el camino\u201d. Cuando le\u00ed eso me lleg\u00f3 tan fresco como si hubiera visto escrito el segundo cap\u00edtulo del Libro de G\u00e9nesis. No me pareci\u00f3 como un registro viejo y rancio, sino como un mensaje fresco y vivo procedente de la boca de Dios, en ese lugar y en ese instante. Y hay muchos amados hijos de Dios que, cuando son ense\u00f1ados por el Esp\u00edritu, han hecho nuevas lecturas de los antiguos textos, y, por decirlo as\u00ed, cuelgan las viejas pinturas al \u00f3leo bajo una mejor luz, al punto que nos hemos preguntado al contemplarlos: \u201c\u00bfSer\u00e1n los mismos cuadros? Parecen contener una fresca belleza y una fuerza inusitada\u201d. Esto debe ser su alimento, queridos hijos de Dios: Su propia Palabra, tal como la tienen aqu\u00ed, pero tienen que alimentarse de ella como si saliera continuamente de Su propia boca.\n<\/p>\n
El texto dice adem\u00e1s: \u201cDe todo lo que sale de la boca de Jehov\u00e1 <\/i>vivir\u00e1 el hombre\u201d. Queridos amigos, en lo concerniente a la doctrina de la inspiraci\u00f3n, no est\u00e9n turbados en absoluto pregunt\u00e1ndose c\u00f3mo fue inspirada la Biblia, si fue por este proceso o por aqu\u00e9l. A m\u00ed no me preocupa mucho c\u00f3mo fue; yo s\u00e9 que es inspirada, y eso me basta, y creo que es inspirada verbalmente. Encuentro que el ap\u00f3stol Pablo esgrime un argumento de peso sobre el uso de un singular o de un plural, all\u00ed donde dice: \u201cNo dice: Y a las simientes, como si hablase de muchos, sino como de uno: Y a tu simiente<\/i>, la cual es Cristo\u201d. Encuentro que el ap\u00f3stol Pedro reflexiona sobre una palabra dicha por una mujer, y hace que nos ense\u00f1e una importante lecci\u00f3n: \u201cComo Sara obedec\u00eda a Abraham, llam\u00e1ndole se\u00f1or\u201d, y as\u00ed sucesivamente. Y ustedes recordar\u00e1n que no hace mucho analizamos el texto: \u201cEn aquel tiempo, dice Jehov\u00e1, me llamar\u00e1s Ishi, y nunca m\u00e1s me llamar\u00e1s Baali. Porque quitar\u00e9 de su boca los nombres de los baales, y nunca m\u00e1s se mencionar\u00e1n sus nombres\u201d; en el que estaba implicada una gran verdad en el uso de dos palabras que eran en cierta forma similares en significado. Yo no estoy diciendo que nuestras versiones en ingl\u00e9s sean inspiradas, pues hay errores en la traducci\u00f3n; pero si pudi\u00e9ramos llegar al texto original, tal como fue escrito al principio, no tengo miedo de decir que cada jota o tilde \u2013 cada tilde de una t y cada punto de una i- fueron inspiradas infaliblemente por Dios el Esp\u00edritu Santo. Yo creo en la infalibilidad y en la infinitud de la Santa Escritura. Dios inspir\u00f3 el registro entero, desde G\u00e9nesis hasta Apocalipsis, y todo lo que est\u00e1 en medio; y \u00c9l desea que creamos en una parte de la Palabra tanto como en otra. Si ustedes no creen en eso, no servir\u00e1 de alimento para ustedes; estoy seguro de que no lo har\u00e1; s\u00f3lo har\u00e1 las veces de vomitivo para ustedes, mas no ser\u00e1 un alimento. No podr\u00eda alimentar su alma en tanto que est\u00e9n disputando acerca de ella. Si no es la Palabra de Dios, entonces es la palabra del hombre, o la palabra del diablo; y si a ustedes les interesa vivir de la palabra del diablo o de la palabra del hombre, a m\u00ed no me interesa. Pero la Palabra de Dios es alimento para el alma que mora con Dios, y no puede quedarse satisfecha con nada m\u00e1s.\n<\/p>\n
II. <\/b>Ahora prosigamos a nuestro segundo punto, que es: EL USO QUE DEBEMOS DAR A LA PALABRA DE DIOS. Hemos de vivir de ella.\n<\/p>\n
Un d\u00eda, me sent\u00e9 bajo una haya en la \u2018Nueva Foresta\u2019. Me gusta mirar a las hayas, y estudiarlas, y hago lo mismo con otros \u00e1rboles, pues cada \u00e1rbol tiene sus propias peculiaridades y h\u00e1bitos, su manera especial de torcer sus ramas y de hacer crecer su corteza, y de abrir sus hojas, etc\u00e9tera. Cuando alc\u00e9 mi mirada hacia esa haya, y admiraba la sabidur\u00eda de Dios al crearla, vi a una ardilla que corr\u00eda dando vueltas y vueltas alrededor del tronco y subiendo a las ramas, y me dije: \u201c\u00a1Ah!, esta haya es para ti much\u00edsimo m\u00e1s de lo que es para m\u00ed, pues es tu hogar, y tu sustento, y tu todo\u201d. Sus grandes ramas eran las calles principales de su ciudad, y sus ramitas eran sus veredas; esa ardilla ten\u00eda su casa en alg\u00fan lugar de ese \u00e1rbol, y las vainas de la haya eran su alimento diario; viv\u00eda de ella.\n<\/p>\n
Bien, ahora, la manera de tratar con la Palabra de Dios no es contemplarla simplemente, o estudiarla como lo hace un estudiante; sino vivir de ella as\u00ed como la ardilla vive de su haya. Ha de ser para ti, espiritualmente, tu casa, tu hogar, tu alimento, tu medicina, tu vestido, el \u00fanico elemento esencial de la vida y del crecimiento de tu alma.\n<\/p>\n
Hay algunas personas, a las cuales conozco, que toman la Palabra de Dios, y juegan con ella. Est\u00e1n interesadas en sus narraciones, estudian sus historias a la luz de la investigaci\u00f3n moderna, etc\u00e9tera; pero no fue destinada simplemente para un prop\u00f3sito como \u00e9se. Las rebanadas de pan no son puestas sobre la mesa para que las esculpas de diferentes maneras y para ser miradas simplemente; tienen el prop\u00f3sito de servir de alimento. Ese es el uso apropiado del pan, y ese es el uso apropiado de la Palabra de Dios.\n<\/p>\n
Algunos hacen cosas peores que \u00e9sta; no es tanto que jueguen con la Biblia sino que se pelean por ella. Contienden fieramente por una doctrina, y condenan a todo el mundo que no acepte su interpretaci\u00f3n particular de ella. Cuando he o\u00eddo a algunos predicadores me ha parecido que han sacado una doctrina a prop\u00f3sito para pelear por ella.\n<\/p>\n
Yo tengo un perro que tiene una alfombra en la que duerme, y cuando vaya a casa esta noche, la sacar\u00e1, y la sacudir\u00e1 delante de m\u00ed, no porque le interese particularmente su alfombra, sino porque sabe que yo le dir\u00e9: \u201cd\u00e1mela\u201d, y entonces \u00e9l va a ladrarme y dir\u00e1 en su lenguaje: \u201cno, no te la dar\u00e9\u201d.\n<\/p>\n
Hay algunas personas que citan las doctrinas de la gracia justo de esa manera. Puedo verlas trotando mientras sostienen en la boca la doctrina de la elecci\u00f3n s\u00f3lo para que alg\u00fan hermano arminiano dispute con ellas al respecto, y, entonces, puedan ladrarle.\n<\/p>\n
No act\u00faen as\u00ed, amados. El peor utensilio con el que pueden derribar a un hombre es la Biblia; tiene por fin que vivamos de ella; no tiene por objeto ser un arma en nuestras controversias, sino nuestro diario alimento del que vivimos con regocijo. No creo que nuestras Biblias nos fueran dadas para que simplemente las empleemos como telescopios para auscultar los cielos, para tratar de descubrir qu\u00e9 suceder\u00e1 dentro de cincuenta a\u00f1os; estoy cansado de las profec\u00edas y especulaciones que, como regla general, terminan en nada.\n<\/p>\n
Conozco a algunos hermanos con quienes no se puede hablar de ning\u00fan pasaje sin que digan: \u201cOh, t\u00fa no has visto el \u00faltimo librito de R. B. S. (esas no son las iniciales reales del buen hermano) en el que dice que este pasaje no se aplica a nosotros, sino que solamente est\u00e1 destinado para los jud\u00edos\u201d; o tambi\u00e9n, \u201cEso era s\u00f3lo para la Iglesia en el desierto, y no para nosotros en estos d\u00edas\u201d. No usemos indebidamente la Palabra de Dios, sino valor\u00e9mosla como el pan del que hemos de vivir: \u201cNo s\u00f3lo de pan vivir\u00e1 el hombre, mas de todo lo que sale de la boca de Jehov\u00e1 vivir\u00e1 el hombre\u201d.\n<\/p>\n
\u201cPero \u00bfc\u00f3mo podemos vivir de palabras?\u201d nos pregunta alguien. Has hablado bien; no podemos vivir de palabras si son palabras de hombre; pero no hay nada como la Palabra de Dios para vivir de ella. A esa Palabra le debemos nuestra vida. \u00c9l habl\u00f3 para que fu\u00e9ramos creados, \u00c9l habl\u00f3 para que el alma entrara en nuestro cuerpo. Por esa Palabra de Dios somos mantenidos vivos diariamente; basta que Dios la revierta, y diga: \u201cRegresen, ustedes, hijos de los hombres\u201d, y tendr\u00edamos que regresar de inmediato al polvo del cual salimos.\n<\/p>\n
Es por la Palabra de Dios, ciertamente, que comenzamos a vivir espiritualmente; por medio de la obra eficaz de Su Palabra cre\u00edmos en Cristo. La simiente viva e incorruptible fue sembrada en nuestro coraz\u00f3n, y por ella comenzamos a vivir; y es por la misma Palabra que nuestra alma es sustentada con vida. Hasta este momento, ustedes y yo no hemos recibido ning\u00fan nutrimento del Esp\u00edritu Santo excepto por esa Palabra de Dios que es el alimento del Israel espiritual en el desierto de este mundo. Cristo dijo: \u201cMi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida\u201d; y es por \u00c9l, como Palabra de Dios, que nuestra vida ha de crecer todav\u00eda m\u00e1s. No hay ning\u00fan desarrollo del cristiano que le venga de cualquier otra manera excepto por la Palabra de Dios, encarnada o inspirada. Aquel que habl\u00f3, y fuimos creados, tiene que hablar para que tengamos un ser m\u00e1s fortalecido todav\u00eda. La fe es el don de Dios, pero tambi\u00e9n lo es la seguridad. La primer\u00edsima chispa de vida es el don de la gracia de Dios; pero tambi\u00e9n lo es la llama ser\u00e1fica del celo. Todo eso proviene de la Palabra de Dios; y cuando estemos a punto de entrar al cielo, el \u00faltimo toque que nos perfeccionar\u00e1, no ser\u00e1 dado por ning\u00fan cincel, sino por la Palabra de Dios. Nuestro Se\u00f1or or\u00f3 por Sus disc\u00edpulos: \u201cSantif\u00edcalos en tu verdad; tu palabra es verdad\u201d; y esa Palabra completar\u00e1 el proceso entero. Vean, entonces, amados, de qu\u00e9 ha de vivir lo m\u00e1s \u00edntimo de su esp\u00edritu: de la Palabra de Dios.\n<\/p>\n
Hermanos y hermanas, \u00bfpodr\u00eda preguntarles si est\u00e1n todos ustedes suficientemente conscientes de esta gran verdad? Ustedes nunca recibieron la vida espiritual debido a sus propios sentimientos. Vivieron, cuando creyeron en la Palabra de Dios; y nunca alcanzar\u00e1n ning\u00fan incremento de vida espiritual, ni de gracia creciente, por sus propios sentimientos o por sus propias acciones. Tiene que ser todav\u00eda por su fe en las promesas, y por alimentarse de la Palabra. No hay ning\u00fan otro alimento para sus almas; todo lo dem\u00e1s resultar\u00e1 ser al final, algarrobas.\n<\/p>\n
Entonces, \u00bftienes hambre? Ven, y alim\u00e9ntate de la Palabra. \u00bfTe has rebelado? Ven, y alim\u00e9ntate de nuevo de la Palabra. Dios sana a Su pueblo aliment\u00e1ndolo. \u201c\u00bfC\u00f3mo es eso?\u201d, preguntas. Cuando la iglesia de Laodicea no era ni fr\u00eda ni caliente, de tal forma que Cristo sent\u00eda que ten\u00eda que vomitarla de Su boca, incluso entonces le dijo al \u00e1ngel de esa iglesia: \u201cHe aqu\u00ed, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar\u00e9 a \u00e9l, y cenar\u00e9 con \u00e9l, y \u00e9l conmigo\u201d. Y yo me atrevo a decir que: \u201cNo hay cura para la tibieza como una buena cena con Cristo\u201d. Si \u00c9l entra, y cena contigo, y t\u00fa con \u00e9l, tu tibieza desaparecer\u00e1 de inmediato. No comiences siendo salvado por la fe para luego proseguir a ser salvado por obras; no trates de mezclar esas dos cosas. Si eres de la casa de Sara, no inclines tu rodilla delante de Agar, ni regreses a la esclava. Si has vivido de la Palabra simple y pura, d\u00e1ndole cr\u00e9dito por una fe viva dada por Dios, prosigue viviendo de la misma manera y crece por la Palabra. Alim\u00e9ntate de ella continuamente, siguiendo la indicaci\u00f3n: \u201cFortaleceos en el Se\u00f1or, y el poder de su fuerza\u201d.\n<\/p>\n
III. <\/b>Ahora llego a mi \u00faltimo punto, sobre el que quiero insistir muy enf\u00e1ticamente, y es: LA ADAPTACI\u00d3N DE LA PALABRA DE DIOS PARA LA ALIMENTACI\u00d3N DE NUESTRAS ALMAS: \u201cDe todo lo que sale de la boca de Jehov\u00e1 vivir\u00e1 el hombre\u201d.\n<\/p>\n
\u201cDe toda palabra\u201d. Si se restringen en su alimentaci\u00f3n a uno o dos art\u00edculos, cualquier m\u00e9dico les dir\u00e1 que hay un peligro que su cuerpo no sea suplido con toda forma del nutrimento requerido. Un adecuado y amplio rango de dieta es recomendable para quienes quieren gozar de una vigorosa salud. Y en las cosas espirituales, si guardan una parte de la Palabra de Dios podr\u00edan vivir de ella, pero la tendencia ser\u00eda a no alcanzar la plena salud espiritual debido a la falta de alg\u00fan nutrimento que la Palabra les habr\u00eda suplido si la hubieran usado. Cuando el hombre se alimenta de toda Palabra de Dios, vive en el estado m\u00e1s elevado y saludable.\n<\/p>\n
Miren, por ejemplo, a la doctrina <\/i>en la Palabra de Dios. \u201cA m\u00ed no me gusta la doctrina\u201d, dice alguien. \u00bfSabes lo que est\u00e1s diciendo? T\u00fa eres un disc\u00edpulo, pero no te gusta la ense\u00f1anza, pues doctrina quiere decir ense\u00f1anza. Que un disc\u00edpulo diga que no le gusta ser ense\u00f1ado, equivale a que dijera que no le gusta ser un disc\u00edpulo; y, de hecho, no es un disc\u00edpulo en el verdadero sentido de ese t\u00e9rmino. Es importante que conozcamos cualquier verdad proclamada en la Palabra de Dios.\n<\/p>\n
\u201c\u00a1Oh!\u201d, -dice alguien- \u201cpero hay algunas verdades que no son importantes\u201d. Yo no conozco ninguna. En los lugares donde cortan diamantes recogen el polvo porque el propio polvo de los diamantes es valioso; y en la Palabra de Dios, toda la verdad es tan preciosa que aun la verdad m\u00e1s \u00ednfima -si existiera tal cosa- es todav\u00eda polvo de diamante y es indeciblemente preciosa. \u201cPero\u201d, -objetas t\u00fa- \u201cyo no veo que una tal verdad sea de alg\u00fan uso pr\u00e1ctico\u201d. Pudieras no verlo, amigo, pero es as\u00ed. Si yo escribiera mi experiencia como Pastor de esta iglesia, podr\u00eda mostrarles que ha habido personas convertidas a Dios por medio de doctrinas que algunos habr\u00edan considerado como improbables para que produjeran ese resultado. S\u00e9 que la doctrina de la resurrecci\u00f3n ha llevado a los pecadores a Cristo; he conocido a muchas personas que han sido tra\u00eddas al Salvador por la doctrina de la elecci\u00f3n; precisamente se trataba del tipo de personas que, hasta donde puedo ver, no habr\u00edan venido si esa verdad no fuera una doctrina angular que golpe\u00f3 su coraz\u00f3n en el lugar preciso y que se introdujo en las grietas de su naturaleza.\n<\/p>\n
Yo creo que todo lo que est\u00e1 en la Palabra de Dios tiene que ser predicado, tiene que ser cre\u00eddo y tiene que ser estudiado por nosotros. Toda doctrina es \u00fatil para un fin u otro. Si no es alimento, es medicina, y los ni\u00f1os necesitan algunas veces un t\u00f3nico as\u00ed como necesitan la leche. Toda planta en el huerto de Dios responde a alg\u00fan buen prop\u00f3sito; por tanto, debemos cultivarlas todas, y no debemos descuidar ninguna doctrina.\n<\/p>\n
Sin embargo, cuando me acerco a la Palabra de Dios, encuentro que no todo es doctrina, y descubro que hay mucho de precepto<\/i>. Ahora, tal vez, alguien diga: \u201cA m\u00ed no me interesan los preceptos\u201d. Sol\u00edamos tener un conjunto de personas llamadas cristianas, quienes, si predicabas acerca de alg\u00fan deber del creyente, dec\u00edan de inmediato: \u201cNo podemos soportar la palabra \u201cdeber\u201d; contiene una resonancia legal\u201d. Recuerdo haberle dicho a uno que me llam\u00f3: \u201cun predicador legal\u201d: \u201cEso est\u00e1 muy bien\u201d: \u2018legal\u2019 quiere decir: \u2018conforme a derecho\u2019; y t\u00fa quieres decir, yo supongo, que soy un predicador conforme a derecho y t\u00fa eres una persona contraria a la ley puesto que objetas mi predicaci\u00f3n\u201d. Pero sol\u00eda ser as\u00ed; si predicabas doctrina sana y buena, si predicabas sobre los privilegios de los creyentes, eso los complac\u00eda mucho; pero cuando comenzabas a hablar acerca de las partes pr\u00e1cticas de la Palabra de Dios, entonces, se ofend\u00edan de inmediato. No ha de sorprendernos, pues su conciencia les remord\u00eda por su descuido de esas porciones de las Escrituras.\n<\/p>\n
Pero, queridos amigos, vivimos de los preceptos as\u00ed como de las doctrinas y se han convertido para nosotros en nuestro alimento necesario. Ustedes saben qu\u00e9 dijo David acerca de los mandamientos del Se\u00f1or: \u201cDeseables son m\u00e1s que el oro, y m\u00e1s que mucho oro afinado; y dulces m\u00e1s que miel, y que la que destila del panal. Tu siervo es adem\u00e1s con ellos; en guardarlos hay grande galard\u00f3n\u201d.\n<\/p>\n
Bendito sea Dios porque hay tambi\u00e9n una extensa porci\u00f3n de este Libro que se ocupa de las promesas<\/i>. Queridos amigos, deben conocer bien las promesas. Con frecuencia he comprobado que me es \u00fatil ese librito en el que el doctor Samuel Clarke ha clasificado las promesas bajo diferentes categor\u00edas. Es muy \u00fatil, si tienen problemas, referirse a todas la promesas que son dadas a aquellos que se encuentran en circunstancias similares a las suyas; por ejemplo, para los enfermos, o para los pobres, o para los que son blanco de calumnias. Al leer esas promesas, una tras otra, se dicen a ustedes mismos: \u201cEsta es mi chequera; puedo tomar las promesas conforme las necesite, firmarlas por la fe, presentarlas en el grandioso Banco de la Gracia, y salir enriquecido con la ayuda presente en el tiempo de necesidad\u201d. Esa es la manera de usar las promesas de Dios, para que ministren a la vida de nuestro esp\u00edritu.\n<\/p>\n
Pero, queridos amigos, gran parte de la Palabra de Dios est\u00e1 conformada por historias<\/i>. All\u00ed tienen la historia de la Creaci\u00f3n y de la Ca\u00edda, de Abraham, y de Isaac, y de Jacob, y de Mois\u00e9s y de los reyes y pr\u00edncipes y del pueblo de Israel. Tal vez se pregunten: \u201c\u00bfEs alimento eso?\u201d Ciertamente. Hay cr\u00edticos, en estos d\u00edas, que hablan despectivamente del Antiguo Testamento, y hablan como si los Evangelios constituyeran toda la Palabra de Dios; incluso consideran que las Ep\u00edstolas son de inferior calidad. Pero todo eso est\u00e1 mal; el hombre vive de toda Palabra de Dios; y, a menudo, una historia, d\u00e1ndonos un ejemplo de fe o una prueba de la fidelidad de Dios para ayudar a Su pueblo atribulado, se convierte en un alimento m\u00e1s adecuado de lo que podr\u00eda ser la promesa sola. Los hombres dicen que hay m\u00e1s fuerza en lo concreto que en lo abstracto. Ciertamente hay m\u00e1s poder en algo presentado en vivo del que hay en eso mismo expresado en palabras.\n<\/p>\n
Si van alguna vez a las galer\u00edas de cuadros de Versalles, pueden caminar a trav\u00e9s de \u2013iba a decir- miles de kil\u00f3metros de galer\u00edas entre cuadros de reyes y hombres notables de diferentes \u00e9pocas; pero nadie se detiene a mirarlos ni a ustedes mismos les interesar\u00eda verlos. Son simples cuadros; pero, abajo, hay pinturas de los mismos hombres, s\u00f3lo que est\u00e1n pintados en orden de batalla o en varias posiciones que los muestran en acci\u00f3n. Ahora s\u00ed se detienen y los miran, pues est\u00e1n interesados en la representaci\u00f3n de las escenas que vivieron.\n<\/p>\n
As\u00ed, algunas veces, las promesas de Dios est\u00e1n colgadas como cuadros en la pared, y no las advertimos; pero cuando vemos a los hombres que confiaron en esas promesas y comprobaron la verdad de ellas, entonces hay una suerte de inter\u00e9s humano acerca de ellas que gana nuestra atenci\u00f3n y habla a nuestros corazones. No descuiden nunca las partes hist\u00f3ricas de la Palabra de Dios, pues est\u00e1n llenas de alimento para los hijos de Dios.\n<\/p>\n
Sucede precisamente lo mismo en relaci\u00f3n con las profec\u00edas<\/i>. Una vez o\u00ed decir al se\u00f1or George M\u00fcller que a \u00e9l le gustaba leer toda la Biblia, una y otra vez, y que a \u00e9l le gustaba leer las porciones de la Biblia que no entend\u00eda. Esa parece m\u00e1s bien una declaraci\u00f3n singular, \u00bfno es cierto? Pues, \u00bfde qu\u00e9 nos sirve la lectura si no entendemos lo que leemos? El buen hombre me lo explic\u00f3 as\u00ed: \u201cUn ni\u00f1ito que est\u00e1 con su padre, y hay mucho de lo que su padre le dice que \u00e9l comprende y absorbe, y le agrada mucho o\u00edr hablar a su padre. Pero algunas veces su padre habla de cosas que est\u00e1n mucho m\u00e1s all\u00e1 de su alcance, pero al muchacho le gusta escuchar; aprende un poquito aqu\u00ed y all\u00e1, y gradualmente, cuando ha escuchado a\u00f1o tras a\u00f1o, comienza a entender lo que dice su padre como no lo habr\u00eda hecho nunca si se hubiera alejado corriendo siempre que su padre comenzaba a hablar de cosas incomprensibles\u201d.\n<\/p>\n
Lo mismo sucede con las profec\u00edas, y con otras partes profundas de la Palabra de Dios. Si las lees una vez o dos pero no las comprendes, a pesar de ello est\u00fadialas, y entr\u00e9gales tu coraz\u00f3n, pues, gradualmente, la verdad preciosa permear\u00e1 tu esp\u00edritu, y beber\u00e1s insensiblemente sabidur\u00eda que de otra manera nunca habr\u00edas recibido.\n<\/p>\n
Cada parte de la Palabra de Dios es alimento para el alma; entonces, queridos amigos, pudiera ser que haya un mensaje de amenaza<\/i> que les hable muy \u00e1speramente, pero que es tambi\u00e9n muy provechoso para ustedes. Tal vez, alg\u00fan domingo, salgan del Tabern\u00e1culo y digan: \u201cNuestro pastor no nos ha consolado esta ma\u00f1ana; pareciera que nos ha desmenuzado y aplanado con la grada y nos ha arado\u201d.\n<\/p>\n
S\u00ed, yo s\u00e9 que as\u00ed sucede algunas veces; pero es para su provecho, pues, como dijo Ezequ\u00edas: \u201cPor todas estas cosas los hombres vivir\u00e1n\u201d. Sucede frecuentemente que necesitamos ser humillados, y probados, y acrisolados y abatidos; y todo hijo de Dios con una mente recta dir\u00e1: \u201cMi entrenamiento no debe ser de acuerdo a mi mente, sino que debe ser conforme a la mente de Dios\u201d. El serm\u00f3n que m\u00e1s nos agrada pudiera no aprovecharnos de nada, mientras que el serm\u00f3n que nos aflige y nos veja pudiera, tal vez, hacernos un servicio sumamente esencial. Cuando la Palabra de Dios te escudri\u00f1a al rev\u00e9s y al derecho, \u00e1brele tu coraz\u00f3n. Deja que el viento sople a lo largo de todo tu ser, para que se lleve todo harapo y reliquia que deban ser erradicadas de ti.\n<\/p>\n
Hay algunas palabras de Dios que son muy breves, pero contienen un abundante alimento para el alma. Algunas veces me he quedado muy quieto, al estar mirando alg\u00fan texto, y me he sentido como Jonat\u00e1n cuando encontr\u00f3 la miel. No pod\u00eda comer del todo; s\u00f3lo pod\u00eda hundir mi vara en ella, y probarla; y yo quer\u00eda convocarlos a todos ustedes para ver si pudieran limpiar este bosque tan cargado de dulzura. En otros momentos, de camino a casa, cuando yo mismo no he obtenido mucho durante el serm\u00f3n, el Maestro me ha dado un fest\u00edn en el camino; y me he re\u00eddo una y otra vez del puro gozo del coraz\u00f3n sobre alg\u00fan precioso pasaje del que una luz fresca ha brotado para animar mi esp\u00edritu y alegrarme en el Se\u00f1or.\n<\/p>\n
\u00a1Oh, guarden la Palabra, hermanos m\u00edos! Gu\u00e1rdenla como Palabra de Dios, y como salida de Su boca. Ch\u00fapenla e introd\u00fazcanla en su alma; no pueden comer demasiado de ella. Alim\u00e9ntense de ella de d\u00eda y de noche, pues as\u00ed Dios har\u00e1 que vivan la vida que es verdadera vida.\n<\/p>\n
Si hay alguna pobre alma aqu\u00ed que quiera encontrar la vida eterna, querido amigo m\u00edo, te pido que la busques en la Palabra de Dios, y s\u00f3lo all\u00ed. \u201cPens\u00e9 en ir a casa y orar\u201d, dice alguien. Hazlo; pero, al mismo tiempo, recuerda que tus oraciones son de poco valor sin la Palabra de Dios. Oye primero la Palabra de Dios y luego v\u00e9 y dile a Dios tu propia palabra; pues es en Su Palabra, m\u00e1s que en tu palabra, que la salvaci\u00f3n ha de ser encontrada. Recuerda esa grandiosa frase del Libro de \u00c9xodo, donde Dios dice: \u201cVer\u00e9 la sangre y pasar\u00e9 de vosotros\u201d. No dice: \u201cCuando ustedes<\/i> vean la sangre\u201d, sino cuando \u00c9l vea la sangre. Entonces, cuando Dios mira la sangre derramada y rociada de Cristo, es cuando los mira a ustedes con piedad y compasi\u00f3n. Mira donde Dios mira, y entonces tus ojos se encontrar\u00e1n con los Suyos. Si miras a Cristo, y Dios mira a Cristo, entonces se encontrar\u00e1n las miradas de ambos, y encontrar\u00e1s gozo y paz en la fe. Dios el Padre admira a Cristo; pobre alma, t\u00fa tambi\u00e9n adm\u00edrale; entonces habr\u00e1 un punto en el que ambos estar\u00e1n de acuerdo. Dios el Padre conf\u00eda Su honra y gloria a Cristo; conf\u00eda tu alma a Cristo, pues as\u00ed estar\u00e1n de acuerdo. \u00a1Que Dios te conceda que puedas hacer eso en este instante! Recuerda s\u00f3lo este texto cuando prosigas tu camino: \u201cEl que cree en el Hijo tiene vida eterna\u201d. \u00a1Que Dios nos conceda que cada uno de ustedes tenga esa vida eterna, por Cristo nuestro Se\u00f1or! Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201cNo s\u00f3lo de pan vivir\u00e1 el hombre, mas de todo lo que sale de la boca de Jehov\u00e1 vivir\u00e1 el hombre\u201d. Deuteronomio 8: 3. Lo m\u00e1s importante para cada uno de nosotros es la vida. \u00bfQu\u00e9 aprovechar\u00e1 al hombre si ganare todo el mundo, y perdiere su vida? \u00bfDe qu\u00e9 servir\u00edan las riquezas si no … Continuar leyendo \u00abVivir de la Palabra
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22516","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22516","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22516"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22516\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22516"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22516"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22516"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}