\t\t
\n
\n<\/p>\n
\n\u00abPero yo, hermanos, si todav\u00eda predico la circuncisi\u00f3n, \u00bfpor qu\u00e9 soy perseguido a\u00fan? En tal caso, el esc\u00e1ndalo de la cruz ha sido abolido.\u00bb G\u00e1latas 5: 11. (La Biblia de las Am\u00e9ricas)<\/i>\n<\/p>\n
La religi\u00f3n de Jes\u00fas es la religi\u00f3n m\u00e1s pac\u00edfica, benigna y benevolente que haya sido promulgada jam\u00e1s. Cuando la comparamos con cualquier conjunto de dogmas inventados por los hombres, no hay uno solo de ellos que pueda resistir la menor comparaci\u00f3n con esa religi\u00f3n, en t\u00e9rminos de nobleza, benevolencia y amor.\n<\/p>\n
En cuanto a la religi\u00f3n de Mahoma, es la religi\u00f3n del buitre; pero la religi\u00f3n de Jes\u00fas es la religi\u00f3n de la paloma: todo es misericordia, todo es benignidad; es, como su Fundador, una encarnaci\u00f3n de benevolencia pura, gracia y verdad.\n<\/p>\n
Y sin embargo, -resulta extra\u00f1o decirlo-, aunque el Evangelio sea benigno, y aunque sus profesantes hayan demostrado ser siempre inofensivos, cuando han actuado rectamente, -no resistiendo el mal, sino someti\u00e9ndose a \u00e9l, independientemente de cu\u00e1l sea su forma-, no ha habido nada que haya causado m\u00e1s trastorno en el mundo que la religi\u00f3n cristiana.\n<\/p>\n
No es una espada, y sin embargo ha tra\u00eddo guerra al mundo; no es un incendio, y, sin embargo, ha consumido muchas antiguas instituciones, y ha quemado mucho de lo que los hombres consideraron que durar\u00eda por siempre; es el Evangelio de paz, y, sin embargo, ha separado a los amigos m\u00e1s \u00edntimos, y ha generado las disensiones y las confusiones m\u00e1s horrendas por todas partes. Aunque en s\u00ed mismo es todo benignidad, parecer\u00eda como si el estandarte de la paloma fuese el estandarte de la batalla, y como si alzar la pac\u00edfica cruz hubiese sido la se\u00f1al dada para la guerra, como la cruz \u00edgnea de rojo sangre, que antiguamente ondeaba a lo largo de Escocia, para convocar a los clanes a la batalla.\n<\/p>\n
Es sorprendente, y, sin embargo, es sorprendentemente cierto, que la cruz de Cristo ha sido siempre una ofensa, y que ha provocado las m\u00e1s fieras batallas y las contiendas m\u00e1s encarnizadas que los hombres hayan sostenido con sus semejantes.\n<\/p>\n
Al considerar nuestro texto, primero voy a discurrir un poco en lo concerniente a lo que es \u00abel esc\u00e1ndalo de la cruz<\/i>\u00ab; en segundo lugar, en lo concerniente a c\u00f3mo muestran los hombres su aversi\u00f3n a la cruz;<\/i> en tercer lugar, hablar\u00e9 un poco a aquellos que se escandalizan por la cruz<\/i>, para mostrarles su locura; y, finalmente, voy a concluir con una inferencia o dos, para beneficio especial de los ministros cristianos, y de la Iglesia en general<\/i>.\n<\/p>\n
I.<\/b> Pregunt\u00e9monos, primero, \u00bfEN QU\u00c9 CONSISTE \u00abEL ESC\u00c1NDALO DE LA CRUZ\u00bb?\n<\/p>\n
Nuestras limitaciones nos impiden que seamos detallados, por eso comenzamos por decir que \u00abel tropiezo de la cruz\u00bb radica, primero, en la manera en que trata con toda la sabidur\u00eda humana<\/i>. El fil\u00f3sofo se pone sus lentes, mira a la cruz, y entonces dice: \u00abno puedo ver nada que sea muy maravilloso en \u00e9l, incluso usando mis espl\u00e9ndidos anteojos; no puedo ver m\u00e1s de lo que puede ver ese pobre y humilde campesino. Un sistema religioso como ese no me interesa; cualquier simpl\u00f3n puede entender la cruz.\u00bb As\u00ed que pasa de largo y la mira con desprecio.\n<\/p>\n
El hombre que ama la controversia llega al Evangelio, y encuentra que hay en \u00e9l puro dogmatismo: afirma que las cosas que asevera son verdaderas, y que los pecadores deben creerlas, pues de lo contrario ser\u00e1n condenados. \u00abYo no lo har\u00e9, -dice-, \u00abyo no le otorgar\u00e9 una fe impl\u00edcita al Evangelio. Me gusta disputar sobre puntos de doctrina. Me gusta sostener controversias al respecto de la doctrina. Yo no escuchar\u00eda a un predicador que afirme: ‘esta es la verdad, toda la verdad, y nada m\u00e1s que la verdad’. No prestar\u00e9 atenci\u00f3n al hombre que habla de manera tan autoritaria; me agradan los hombres que me conceden el suficiente margen para la duda, que me dejan creer lo que quiero, y nada m\u00e1s; yo prefiero usar mi raz\u00f3n y mi sentido com\u00fan.\u00bb\n<\/p>\n
Cuando llegas al punto de hablar con \u00e9l sobre la religi\u00f3n que dice: \u00abcree eso o estar\u00e1s perdido; cree eso o te quedar\u00e1s fuera de los l\u00edmites de la salvaci\u00f3n\u00bb, gira en redondo, y responde: \u00abno voy a creer en semejante cosa.\u00bb Y cuando pregunta en qu\u00e9 debe creer, \u00e9l mismo profesa incluso ser m\u00e1s sabio que la Palabra de Dios. \u00ab\u00bf\u00a1Qu\u00e9!\u00bb, -pregunta- \u00abcreer en la expiaci\u00f3n? No puedo; va en contra de mi sentido com\u00fan. \u00bfQue yo crea en la doctrina de la elecci\u00f3n? \u00a1Vamos, eso conmociona mi humanidad! \u00bfQu\u00e9 crea en la total depravaci\u00f3n de la naturaleza humana, y en la imposibilidad de ser salvo si no se nace de nuevo? Vamos, no puedo aceptar esa ense\u00f1anza ni por un instante. Es contrario a todo aquello que han ense\u00f1ado los sabios, y diferente a lo que cualquier fil\u00f3sofo pudiera haber inventado jam\u00e1s; as\u00ed que no aceptar\u00e9 eso.\u00bb\n<\/p>\n
Y se retira con un anatema en contra de la cruz. No puede soportar el Evangelio por su gran simplicidad. Si pudiera describirlo como algo prodigioso que no pudiera ser de ninguna manera comprendido por la gente com\u00fan, y que s\u00f3lo debido a su gigantesco intelecto \u00e9l es capaz de entenderlo, no tendr\u00eda ning\u00fan inconveniente en aceptarlo; pero como es tan sencillo y tan simple, se aparta de \u00e9l con disgusto. No puede soportar el Evangelio de la cruz ya que no contiene para \u00e9l la suficiente sabidur\u00eda mundana. No sabe o tal vez olvida que el conocimiento de Cristo crucificado es la m\u00e1s excelente de todas la ciencias, y que nunca es m\u00e1s glorificada la raz\u00f3n que cuando se sienta humildemente bajo la sombra de la cruz.\n<\/p>\n
Pero hay algo en la cruz de Cristo que hiere el orgullo de los hombres todav\u00eda m\u00e1s que esto, y es que, se opone a todas las nociones de capacidad humana<\/i>. Al hombre que descansa en su propia fortaleza para su salvaci\u00f3n, no le gusta la doctrina de la cruz. Si alguien predicara un evangelio que le dijera al pecador que \u00e9l tiene poder para salvarse, si predicara un evangelio que dijera que, puesto que Cristo muri\u00f3 para poner a todos los hombres en la condici\u00f3n de ser salvables, ellos s\u00f3lo deben ejercitar el poder que tienen y ser\u00e1n capaces de salvarse a s\u00ed mismos; si un hombre predicara algo que exalte la habilidad y fortaleza de la criatura, no ofender\u00eda nunca a sus oyentes no regenerados.\n<\/p>\n
Pero si comienza por abatir al pecador en el polvo, y a ense\u00f1ar lo que el propio Cristo ense\u00f1\u00f3: \u00abNinguno puede venir a m\u00ed, si el Padre que me envi\u00f3 no le trajere\u00bb; y que las Escrituras declaran que todos los hombres est\u00e1n \u00abmuertos en sus delitos y pecados\u00bb; entonces, el engre\u00eddo pecador se alejar\u00e1, y dir\u00e1: \u00ab\u00a1no voy a ser insultado, no voy a permitir que todos mis poderes sean arrojados al suelo! \u00bfVoy a permitir que me conviertan en una simple m\u00e1quina, o en una pieza de arcilla para quedarme pasivo en las manos del Alfarero? No me someter\u00e9 a tal indignidad.\u00bb\n<\/p>\n
Si el ministro le da una peque\u00f1a tarea que debe cumplir \u00e9l mismo, y le permite hacer un peque\u00f1o sacrificio para su propio \u00eddolo, beber\u00e1 de la falsa doctrina como el novillo traga el agua; pero como le decimos que es impotente, igual que el pobre hombre ensangrentado que fue encontrado por el samaritano, dice: \u00abno tengo nada que ver contigo.\u00bb\n<\/p>\n
Y, adem\u00e1s, la cruz escandaliza a los hombres porque se opone diametralmente a sus ideas acerca del m\u00e9rito humano<\/i>. No hay una sola alma en todo el mundo que, por naturaleza, ame verse despojada de todo el m\u00e9rito. \u00a1No!, lo \u00faltimo de lo que el hombre quiere separarse es de su justicia. He conocido a algunos pobres pecadores que han estado en la cumbre del Sina\u00ed hasta que sus rodillas han entrechocado, y sin embargo se han asido a su justicia propia inclusive all\u00ed. He conocido a algunos que han estado donde los terremotos de Dios estaban sacudiendo la tierra bajo sus pies, y el trueno y el rayo retozaban sobre sus cabezas; sin embargo, ellos todav\u00eda se aferraban a su justicia propia. Es sumamente dif\u00edcil despojar de eso a los hombres.\n<\/p>\n
Ustedes saben c\u00f3mo Bunyan comenta que, cuando Gran Coraz\u00f3n mat\u00f3 al Gigante Desesperaci\u00f3n, el gigante \u00abten\u00eda, como dicen, m\u00e1s vidas que un gato\u00bb; y yo estoy seguro que la justicia propia tiene muchas m\u00e1s vidas todav\u00eda; es la cosa m\u00e1s dif\u00edcil de matar en el mundo. Puedes cortar la mala hierba de la justicia propia, pero cuando piensas que has extra\u00eddo la \u00faltima de sus ra\u00edces, estar\u00e1 brotando de nuevo antes de que afiles tu cuchillo para cortarla de nuevo. Esta maldad es engendrada en la naturaleza humana. Cuando prediques en contra de ella, observa c\u00f3mo los hombres rugen contra ti; no pueden soportar esa doctrina.\n<\/p>\n
Ocasionalmente recibo cartas de personas que me dicen: \u00abno nos sorprender\u00eda que toda su congregaci\u00f3n viviera en pecado, porque usted est\u00e1 predicando siempre contra la justicia del hombre, e invitando a los pecadores a venir a Cristo por medio de la fe simple, y a ser salvados solamente por gracia.\u00bb\n<\/p>\n
Me atrevo a decir que no se sorprender\u00edan si tal cosa sucediera; m\u00e1s bien me sorprender\u00eda que mi congregaci\u00f3n, como un todo, viviera en pecado, y yo bendigo a Dios porque no tengo motivo de sorprenderme sobre ese asunto, pues no encontrar\u00edan un pueblo m\u00e1s santo de este lado del cielo que la gente que recibe en sus corazones la doctrina de la justicia imputada de Cristo.\n<\/p>\n
Esto les dir\u00e9: que la gracia ha obrado en ellos buenos frutos; que ellos, en efecto, caminan en el temor del Se\u00f1or, en amor de unos para con otros, y en la pr\u00e1ctica de la rectitud y la piedad.\n<\/p>\n
Pero los hombres del mundo no pueden soportar esta ense\u00f1anza, porque convierte en nada los m\u00e9ritos que ellos tienen en tan alto concepto. Dile a los hombres que son un tipo muy bueno de personas; les encantar\u00e1 o\u00edr eso. Alimenta en la gente un alto concepto de s\u00ed mismos, y entonces querr\u00e1n escucharte; pero ese engreimiento es la ruina de decenas de miles. Estoy seguro que s\u00f3lo somos salvos cuando comenzamos a decir:\n<\/p>\n
\n\u00abSoy un pobre pecador, y me considero nada,
Pero Jesucristo es mi Todo en todo.\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
Pero en la medida en que estemos satisfechos con nosotros mismos en nuestra condici\u00f3n natural pecaminosa, no hay la menor esperanza para nosotros. Entonces, ustedes pueden ver que este es \u00abel esc\u00e1ndalo de la cruz\u00bb, que no aprobemos que los hombres conf\u00eden en sus propios m\u00e9ritos.\n<\/p>\n
Pero hay otro tropiezo que es muy molesto, y el mundo no le ha perdonado nunca a la cruz ese \u00abesc\u00e1ndalo\u00bb, que no reconozca ningunas distinciones en la humanidad<\/i>. La cruz hace que tanto personas morales como inmorales vayan al cielo por el mismo camino; la cruz hace que el rico y el pobre entren en el cielo por la misma puerta; la cruz hace que el fil\u00f3sofo y el campesino caminen por la misma calzada de santidad; la cruz logra para la pobre criatura con un talento, la misma corona que recibir\u00e1 el hombre con diez talentos.\n<\/p>\n
De aqu\u00ed que el sabio diga: \u00ab\u00a1C\u00f3mo!, \u00bfhe de ser salvado por la misma cruz que salva a un hombre que no sabe ni siquiera deletrear?\u00bb Su fina dama pregunta: \u00ab\u00bfhe de ser salvada de la misma manera que mi sirvienta?\u00bb El caballero inquiere: \u00ab\u00bfhe de ser salvado de la misma manera que ese deshollinador? Y quien se jacta de su justicia propia clama: \u00ab\u00a1c\u00f3mo!, \u00bfhe de dar empellones a la ramera y codazos al borracho en el camino al cielo? \u00abEntonces no ir\u00e9 al cielo para nada.\u00bb En ese caso, amigo, estar\u00e1s perdido.\n<\/p>\n
No hay dos caminos para ir al cielo; es el mismo camino para todos los que van all\u00e1; y por esta raz\u00f3n, la cruz ha sido siempre un esc\u00e1ndalo para los hombres de eminencia y poder; pocos reyes y reinas se han inclinado humildemente delante de ella.\n<\/p>\n
Los hombres han cubierto la cruz con alguna fina decoraci\u00f3n, y han dicho que la amaban; pero no les interesaba la cruz, sino su ornamentaci\u00f3n meretricia. Si hubiese sido la simple cruz, la hubieran arrastrado por las calles, como arrastraron los mahometanos a la cruz en Jerusal\u00e9n.\n<\/p>\n
II.<\/b> Esto me conduce a comentarles ahora, en segundo lugar, C\u00d3MO MUESTRAN LAS PERSONAS SU AVERSI\u00d3N A LA CRUZ DE CRISTO.\n<\/p>\n
Anta\u00f1o lo hac\u00edan quemando y torturando y atormentando a los cristianos, haci\u00e9ndoles sufrir todo tipo de agon\u00edas indescriptibles. Pero como ese m\u00e9todo no respondi\u00f3, entonces el demonio adopta ahora otras medidas. Descubri\u00f3 que entre m\u00e1s los oprim\u00eda, como Israel en Egipto, m\u00e1s se multiplicaban; as\u00ed que ahora act\u00faa de otra manera. \u00bfC\u00f3mo lo hace? No exactamente mediante una persecuci\u00f3n abierta; pero \u00abel tropiezo de la cruz\u00bb se manifiesta, a veces, por medio de la persecuci\u00f3n privada<\/i>.\n<\/p>\n
No todos ustedes se enteran acerca de la persecuci\u00f3n que est\u00e1 teniendo lugar contra el pueblo del Se\u00f1or. Cada vez y cuando, cosas de este tipo llegan a mi conocimiento, aunque tal vez ustedes ni se enteren de ellas. \u00a1Cu\u00e1ntos maridos borrachos hay que persiguen a sus esposas casi incesantemente porque ellas se aferran con firmeza a Dios! \u00a1Cu\u00e1ntos j\u00f3venes, cu\u00e1ntas j\u00f3venes hay que son llamados a sufrir persecuci\u00f3n proveniente de sus padres y de sus hermanas y hermanos, por causa de Cristo!\n<\/p>\n
La persecuci\u00f3n no ha concluido todav\u00eda; trabaja a hurtadillas y no se manifiesta abiertamente ante el mundo. No hace acto de presencia en Smithfield, como lo hizo en el pasado, aunque puede haber muchas casas en la vecindad de Smithfield que huelan a ese lugar. No sale con un traje honesto, sino que acecha a su presa de una manera encubierta. No se trata de un le\u00f3n, sino de un chacal que anda al acecho, aunque es tan salvaje y tan voraz como lo ha sido siempre.\n<\/p>\n
Y cuando la persecuci\u00f3n no se manifiesta en actos positivos, opera por medio de burlas y de escarnios, y por encogimiento de hombros; y, perm\u00edtanme decirles que m\u00e1s hombres han sido arruinados por esta pr\u00e1ctica, que por las calumnias m\u00e1s espantosas. Los hombres que encogen sus hombros generalmente hacen mucho da\u00f1o, aunque no lo sepan. Sentado a la mesa, he mencionado el nombre de alguna persona, y alguien ha encogido sus hombres y ha dicho: \u00ab\u00a1Oh!\u00bb, y el car\u00e1cter de ese hombre ya fue medio destruido. Si la persona ten\u00eda algo que decir contra el otro, \u00bfpor qu\u00e9 no pod\u00eda decirlo claramente, sin necesidad de dejarnos en la oscuridad para conjeturar todo tipo de iniquidades?\n<\/p>\n
Otro hombre dir\u00e1: \u00abno deseo perseguirte; puedes asistir a la capilla cuantas veces quieras\u00bb; sin embargo, hay en su rostro una despiadada risa burlona, y en sus labios una cruel insidia o una maledicencia. Circulan todo tipo de rumores vanos, y todo lo que se pueda inventar en contra del ministro del Evangelio y contra el pueblo cristiano. Todo ello muestra que hay ahora, como lo hubo en los d\u00edas de los ap\u00f3stoles, un \u00abtropiezo de la cruz.\u00bb\n<\/p>\n
Pero les dir\u00e9 cu\u00e1l es el plan favorito en estos d\u00edas; no es oponerse a la cruz, sino rodear la cruz y tratar de que la cruz altere su forma un poquito<\/i>. Los hombres que odian las doctrinas de la cruz, dicen: \u00abnosotros tambi\u00e9n predicamos el evangelio.\u00bb Ellos lo alteran. Ellos lo deforman. Ellos lo convierten en \u00abun evangelio diferente, que en realidad no es otro evangelio\u00bb. Que otros digan, si as\u00ed lo quieren, que el s\u00ed y el no pueden convivir; que el fuego y el agua pueden besarse; que Cristo y Belial pueden ser gemelos: el verdadero ministro de Jesucristo no puede hacer eso.\n<\/p>\n
La verdad es la verdad; y cualquier cosa que se oponga a ella no puede ser verdad. La verdad es una, y lo que se le opone tiene que ser error y falsedad. Pero ahora la moda es procurar fundir esas dos cosas.\n<\/p>\n
Miren a muchas iglesias; afirman que sostienen la verdad. Analicen sus art\u00edculos de fe; all\u00ed est\u00e1n todos los cinco puntos del Calvinismo. \u00bfY qu\u00e9 pasa si les preguntaran a los ministros si creen en la doctrina de la elecci\u00f3n? \u00abCiertamente,\u00bb replican. Si les preguntaran si creen en todas las grandiosas verdades cardinales del Evangelio, dir\u00edan: \u00aboh, s\u00ed, ciertamente creemos; pero no creemos que deban ser predicadas a la gente com\u00fan.\u00bb\n<\/p>\n
\u00a1Ah, se\u00f1ores! Ustedes tienen un excelente concepto de s\u00ed mismos, si no creen que \u00abla gente com\u00fan\u00bb no pueda ser tan buena como ustedes, y que no puedan recibir las doctrinas de la gracia tan bien como pueden hacerlo ustedes.\n<\/p>\n
\u00ab\u00a1Oh!, pero esas doctrinas son peligrosas; conducen a la gente al antinomianismo.\u00bb Afirman esto; pero cuando les escribimos, responden: \u00ab\u00a1oh, tenemos tan buena doctrina como la tuya!\u00bb S\u00ed; pero una cosa es tener sana doctrina, y otra cosa muy diferente es predicar la sana doctrina. No voy a creer nunca que un hombre sea mejor que lo que predica; si un hombre no proclama \u00abla verdad, toda la verdad, y nada m\u00e1s que la verdad\u00bb, no nos agrada m\u00e1s, sino diez veces menos, porque dice que cree en ellas. Preferir\u00edamos que no creyera en las doctrinas de la gracia, en vez de que ocultara sus sentimientos reales. Tales hombres, que ocultan la verdad, demuestran que son tan escandalizados por la cruz como si intentaran abiertamente refutar sus doctrinas.\n<\/p>\n
\u00a1Que Dios nos conceda ver el d\u00eda cuando las puras doctrinas de la gracia de Dios, que es en Cristo Jes\u00fas, sean proclamadas sin adulteraci\u00f3n en cada capilla, y sean escuchadas en cada calle, y recibidas por cada cristiano profesante!\n<\/p>\n
III.<\/b> Ahora procedo, en tercer lugar, A DECIR ALGO A AQUELLOS QUE SON ESCANDALIZADOS POR LA CRUZ.\n<\/p>\n
Primero, perm\u00edtanme decirles que es muy insensato que un hombre que no cree en el Evangelio, se oponga a quienes s\u00ed creen en \u00e9l<\/i>. Si un hombre no ama el Evangelio, podr\u00eda dejar en paz a las otras personas que s\u00ed lo aman. Ustedes han o\u00eddo a menudo la vieja f\u00e1bula del perro del hortelano, pero aqu\u00ed tenemos algo peor, pues el perro est\u00e1 fuera de la huerta; ni siquiera est\u00e1 echado sobre el heno, y sin embargo ladra a los que vienen a tomar cosas del huerto. El hombre que hemos mencionado no ama el Evangelio; y porque otros lo hacen, los odia.\n<\/p>\n
\u00a1Vamos, en verdad, lo que ustedes no quieran, podr\u00edan permitir que otros lo alcanzaran tranquilamente! No necesitan oponerse a ellos por llevarse aquello que ustedes consideran basura despreciable. \u00bfPor qu\u00e9 habr\u00edan de sentirse ofendidos, y por qu\u00e9 habr\u00edan de oponerse a la verdad, cuando no pueden, en su condici\u00f3n actual, beneficiarse de ella, y hasta podr\u00edan quemarse los dedos al querer jugar con fuego?\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, \u00a1cu\u00e1n insensato es que se escandalicen por la cruz, viendo que no pueden detener su progreso! <\/i>Quien se coloca delante de un gigante destructor ser\u00eda tan sabio como aquellos que se oponen al Evangelio. Si es verdad, recuerden que \u00abla verdad es poderosa y prevalecer\u00e1.\u00bb \u00bfQui\u00e9nes son ustedes para que intenten oponerse a la verdad? Ser\u00e1n aplastados; pero d\u00e9jenme decirles que, cuando el carruaje pase sobre ustedes, la rueda no se alzar\u00e1 ni una pulgada por encima del tama\u00f1o de ustedes. \u00bfPues, qui\u00e9nes son ustedes? Un diminuto mosquito, un gusano que se arrastra, que esa rueda aplastar\u00e1 hasta convertirlo en menos que nada, y ni siquiera les dejar\u00e1 un nombre como opositores del Evangelio.\n<\/p>\n
Ha habido hombres que se han alzado y han dicho: \u00abdetendremos el carruaje del Evangelio.\u00bb Miles los han mirado y han sentido miedo. Sus trompetas han sonado con potencia y largamente, y algunos pobres cristianos han dicho: \u00ab\u00a1ap\u00e1rtense!, pues aqu\u00ed viene un hombre que detendr\u00e1 el carruaje del Se\u00f1or Jes\u00fas.\u00bb\n<\/p>\n
Una vez fue Tom Paine; luego fue Robert Owen; pero, \u00bfqu\u00e9 fue de ellos? \u00bfSe detuvo el carruaje por causa de ellos? No; sigui\u00f3 su camino como si no hubiesen existido nunca sobre la tierra ni Tom Paine ni Robert Owen. Que todos los infieles del mundo sepan de cierto que el Evangelio se abrir\u00e1 paso, sin importar lo que ellos hagan. \u00a1Pobres criaturas! Sus esfuerzos para oponerse al Evangelio no son dignos de nuestra atenci\u00f3n; y no debemos temer que puedan detener a la verdad. Ser\u00eda como si un mosquito pensara en apagar al sol. Anda, diminuto insecto, y hazlo, si puedes. Te quemar\u00e1s las alas y morir\u00e1s. Ser\u00eda como si una mosca pensara tragarse todo el oc\u00e9ano hasta secarlo. B\u00e9bete el oc\u00e9ano, si puedes; muy probablemente, te hundir\u00e1s en \u00e9l, y \u00e9l te tragar\u00e1 a ti.\n<\/p>\n
Ustedes que desprecian y se oponen al Evangelio, \u00bfqu\u00e9 pueden hacer? Viene \u00abvenciendo y para vencer.\u00bb Siempre he cre\u00eddo que entre m\u00e1s enemigos tenga el Evangelio, m\u00e1s avanzar\u00e1. Como dijo el viejo guerrero, \u00abentre m\u00e1s enemigos haya, podremos matar a un mayor n\u00famero, podremos tomar m\u00e1s prisioneros, y podremos obligar a huir a un mayor n\u00famero.\u00bb\n<\/p>\n
\u00a1Dupliquen sus huestes, ustedes opositores! \u00a1Vengan en contra de nosotros con un poder todav\u00eda mayor! \u00a1Encoler\u00edcense m\u00e1s audiblemente! \u00a1Cal\u00famniennos m\u00e1s suciamente! Hagan lo que puedan, la victoria es nuestra, pues est\u00e1 predestinada. La s\u00f3lida columna de la Divina Predestinaci\u00f3n est\u00e1 firme, y en su extremo superior hay alas de \u00e1guila representando la victoria para cada creyente, y para la Iglesia entera de Cristo. La verdad de Dios debe vencer y lo har\u00e1; \u00bfpor qu\u00e9, entonces, esperas t\u00fa, insensata criatura, oponerte al Evangelio porque te ofende? La piedra, cortada sin participaci\u00f3n de manos, no puede ser quebrada por ti; pero si cae sobre ti, te destrozar\u00e1 hasta convertirte en polvo.\n<\/p>\n
Un pensamiento m\u00e1s, y habr\u00e9 terminado con esta parte de mi tema. \u00a1Oh, hombre, si t\u00fa odias el Evangelio, d\u00e9jame decirte solemnemente cu\u00e1n doblemente insensato eres al sentirte escandalizado con Cristo, quien es el \u00fanico que puede salvarte! <\/i>Ser\u00eda como si un hombre que estuviese ahog\u00e1ndose se sintiese ofendido por la cuerda que le es arrojada, aunque sea el \u00fanico instrumento posible para su salvaci\u00f3n; ser\u00eda como si el paciente moribundo se sintiera ofendido por la copa de medicina que es puesta a sus labios, sabiendo que es la \u00fanica que puede salvar su cuerpo de la muerte; ser\u00eda como si el hombre cuya casa se est\u00e1 incendiando se sintiera ofendido con el bombero que apoya bruscamente la escalera en su ventana. Lo mismo es que te sientas ofendido con Cristo. \u00bfTe sientes ofendido con quien es el \u00fanico que puede arrebatarte como \u00abun tiz\u00f3n del incendio\u00bb? \u00bfTe sientes ofendido con aquel que es el \u00fanico que puede apagar para ti el fuego del infierno? \u00bfTe sientes ofendido con aquel cuya sangre \u00fanicamente puede lavarte y blanquearte, y darte un lugar con \u00c9l en la eterna gloria? \u00bfEst\u00e1s escandalizado por \u00c9l? Entonces est\u00e1s verdaderamente loco. Ni siquiera Bedlam (un hospital siqui\u00e1trico) podr\u00eda producir un man\u00edaco m\u00e1s loco que t\u00fa.\n<\/p>\n
\u00a1Ah, ustedes, despreciadores, ustedes ser\u00e1n sorprendidos y perecer\u00e1n<\/i>! Ustedes se escandalizan con el Evangelio porque les dice que no tienen ning\u00fan m\u00e9rito; pero si no tienen ninguno, entonces, \u00bfpor qu\u00e9 se escandalizan? Ustedes se escandalizan con el Evangelio porque no les pide nada para que sean salvos; sin embargo, si en verdad demandara algo de ustedes como una condici\u00f3n para su salvaci\u00f3n, estar\u00edan perdidos. Es el Evangelio adecuado para ustedes; est\u00e1 hecho a prop\u00f3sito, se adapta a su condici\u00f3n; se adecua a su caso. \u00a1Y sin embargo los escandaliza! Oh, \u00bfc\u00f3mo pueden ser tan insensatos?\n<\/p>\n
\u00bfEscucharon alguna vez de alg\u00fan hombre que se hubiera escandalizado con el carruaje que lo transportaba porque tuviera ruedas? \u00bfPor qu\u00e9 habr\u00edan de ofenderse con el carruaje del Evangelio porque no podr\u00eda avanzar si no tuviera las ruedas de la gracia inmerecida? \u00a1C\u00f3mo!, \u00bfest\u00e1s escandalizado con el Evangelio porque te abate? \u00bfAcaso no sabes que es precisamente el mejor lugar para ti? El diablo te mantendr\u00eda muy en alto, si pudiese; pero eso s\u00f3lo ser\u00eda para poder arruinarte.\n<\/p>\n
Mis queridos amigos, les imploro, en el nombre del propio Se\u00f1or Jesucristo, que reflexionen por qu\u00e9 raz\u00f3n est\u00e1n escandalizados con el Evangelio. S\u00e9 que va en contra de sus prejuicios; cuando lo oyen por primera vez, no lo aman; pero, recuerden que es su \u00fanica esperanza de salvaci\u00f3n. \u00bfEst\u00e1n ofendidos con lo \u00fanico que puede salvarlos? \u00bfEst\u00e1n ofendidos con lo que puede poner una corona sobre su cabeza, y una palma en su mano, y darles la bienaventuranza para siempre?\n<\/p>\n
Entonces pienso que cuando se hundan en el infierno, mirar\u00e1n hacia el cielo y dir\u00e1n: \u00ab\u00a1ah, Cristo! Yo me escandalic\u00e9 contigo, y ahora compruebo que T\u00fa eras el \u00fanico Salvador. Yo odiaba Tu nombre, del cual est\u00e1 escrito, ‘en el nombre de Jes\u00fas se doble toda rodilla’. Yo odiaba a ese Salvador que era el \u00fanico Salvador para redimir a los pecadores del pecado.\u00bb\n<\/p>\n
IV. <\/b>Por \u00faltimo, voy a EXTRAER UNA O DOS INFERENCIAS.\n<\/p>\n
La primera es esta: si la cruz de Cristo es un esc\u00e1ndalo, y siempre fue un esc\u00e1ndalo, \u00bfcu\u00e1l es la raz\u00f3n de que tantos cristianos profesantes contin\u00faen tan f\u00e1cilmente de Enero a Diciembre sin encontrar nunca ning\u00fan problema? <\/i>El viejo John Berridge dec\u00eda: \u00absi no predicas el Evangelio, puedes dormir profundamente; pero si lo predicaras fielmente, dif\u00edcilmente tendr\u00edas un lugar sano en tu piel, pues pronto tendr\u00edas suficientes enemigos asedi\u00e1ndote.\u00bb\n<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo es que no escuchamos nunca ninguna calumnia contra una gran cantidad de ministros? Tienen una vida f\u00e1cil y confortable; nadie se escandaliza nunca con su predicaci\u00f3n, sino que la gente sale por las puertas de sus capillas, y dicen; \u00ab\u00a1qu\u00e9 bonito serm\u00f3n! Fue precisamente un serm\u00f3n adecuado para todo el mundo, y nadie podr\u00eda escandalizarse.\u00bb Ellos no predican completamente el Evangelio, pues de lo contrario escandalizar\u00edan a algunas personas.\n<\/p>\n
Supongan que alguien me dijera: \u00ab\u00bfsabes que el se\u00f1or Fulano de Tal estaba terriblemente escandalizado por tu \u00faltimo serm\u00f3n?\u00bb Eso no es un problema para m\u00ed, si s\u00e9 que prediqu\u00e9 la verdad. A un celebrado predicador le comentaron una vez que hab\u00eda agradado a todos sus oyentes. \u00ab\u00a1Ah!\u00bb, -dijo- \u00abotro serm\u00f3n desperdiciado.\u00bb\n<\/p>\n
Los sermones m\u00e1s eficaces son aquellos que hacen que los opositores del Evangelio se muerdan sus labios, y crujan sus dientes. Rowland Hill sol\u00eda decir: \u00abla predicaci\u00f3n que no haga rugir al diablo, vale muy poco. El que no provoca al diablo a rugir en su contra, predica escasamente la verdad.\u00bb Tengan la seguridad de que a Satan\u00e1s no le gusta m\u00e1s el Evangelio ahora que antes, y al mundo no le gusta el Evangelio m\u00e1s de lo que le gustaba antes, y si en nuestros d\u00edas no hay tanta persecuci\u00f3n como sol\u00eda haberla, es porque los hombres no proclaman la verdad sencilla y simple como lo hicieron sus ancestros.\n<\/p>\n
La gente va a escuchar a predicadores de lengua aterciopelada; les gusta que el ministro profetice cosas pl\u00e1cidas para ellos. \u00abYo no ir\u00e9 a escuchar a Fulano de Tal,\u00bb -dice uno- \u00abpues con seguridad me escandalizar\u00e1.\u00bb Ahora, \u00bfcu\u00e1l es la raz\u00f3n de esto? Es porque predica el Evangelio completo, la pura verdad de Dios.\n<\/p>\n
Pero, \u00bfacaso se imaginan los hombres que queremos escandalizarlos? No, Dios sabe que las cosas duras que decimos con frecuencia, nos causan m\u00e1s dolor a nosotros que el que causan a nuestros oyentes. Pero es bueno cuando no nos preocupa mucho la opini\u00f3n de los hombres, y cuando hemos aprendido a vivir por encima del mundo. Cuando los ministros proclamen fielmente el Evangelio sencillo y simple, pronto oir\u00e1n las risas, y el escarnio y las burlas.\n<\/p>\n
Fue un d\u00eda tr\u00e1gico cuando los hijos de Dios sintieron afinidad con las hijas de los hombres; y ser\u00e1 un d\u00eda malo para la Iglesia de Cristo cuando el mundo hable bien de ella, y todo mundo la ensalce. El grupo del que se habla mayormente en contra es usualmente el grupo en el que mora m\u00e1s Cristo; pero el grupo que est\u00e1 arropado en la abundancia y es sostenido sobre las rodillas de la honra, es usualmente el m\u00e1s corrupto. Prediquen el Evangelio con valor, con constancia, con firmeza, con vigor, con franqueza, y muy pronto escuchar\u00e1n algo relativo a \u00abel esc\u00e1ndalo de la cruz.\u00bb\n<\/p>\n
Mi \u00faltimo comentario es este. \u00a1Oh, hermanos m\u00edos, cu\u00e1nta mayor raz\u00f3n tenemos para bendecir y exaltar a nuestro Dios lleno de gracia, si la cruz de Cristo no es motivo de esc\u00e1ndalo para nosotros<\/i>! Espero que muchos aqu\u00ed se unan conmigo para decir que no hay nada en la Biblia que nos escandalice, y que no hay nada en el Evangelio que nos escandalice. Si hay algo que no entienden, no lo odian; si algo parece oscuro y misterioso, no lo rechazan, sino que est\u00e1n dispuestos a aprender todo lo que puedan acerca de ello.\n<\/p>\n
\u00a1Ah, Dios m\u00edo!, si todo lo que he predicado fuera falso, estoy preparado para repudiarlo cuando T\u00fa me ense\u00f1es la verdad; y si todo lo que he aprendido es un error, y no lo he aprendido de Ti, no me sentir\u00e9 avergonzado de retractarme en aquella hora en la que T\u00fa me ense\u00f1es, y me muestres mi error. No nos avergonzamos de someternos enteramente al molde de la Escritura, de aceptarla tal cual es, de creer en ella, y de recibirla; y si ustedes se encuentran en ese estado, f\u00edjense, son salvos, pues nadie puede decir que acepta plenamente el Evangelio, y que lo ama por completo, y que lo recibe en su coraz\u00f3n, siendo un extra\u00f1o para el Evangelio.\n<\/p>\n
He escuchado a algunos predicadores que hablan ignorantemente acerca del amor \u00abnatural\u00bb al Evangelio; tal cosa no puede existir. O\u00ed que alguien dec\u00eda que hab\u00eda un amor \u00abnatural\u00bb a Cristo; todo eso es un desatino. La naturaleza no puede engendrar un amor a Cristo, ni amor a nada bueno; eso debe venir de Dios, pues todo amor procede de \u00c9l. No hay nada bueno en nosotros por naturaleza. Toda convicci\u00f3n, de una manera o de otra, debe venir del Esp\u00edritu Santo. Aunque sea temporal, debe proceder de \u00c9l, si es algo bueno.\n<\/p>\n
\u00a1Oh, adoremos, y exaltemos, y engrandezcamos a la gracia poderosa que nos ha hecho amar al Evangelio! Pues estoy seguro que en cuanto a algunos de nosotros, hubo un tiempo en que lo odi\u00e1bamos igual que lo han hecho las otras personas del mundo. El viejo John Newton sol\u00eda decir: \u00abustedes que son llamados calvinistas, -aunque no son simplemente calvinistas, sino los antiguos y leg\u00edtimos sucesores de Cristo-, deben ser, por encima de todos los hombres, muy amables con sus oponentes, pues, recuerden, de acuerdo a sus propios principios, ellos no pueden aprender la verdad a menos que sean ense\u00f1ados por Dios; y si ustedes han sido ense\u00f1ados por Dios, deben bendecir Su nombre; y si ellos no han sido ense\u00f1ados, no deben enojarse con ellos, sino que deben pedirle a Dios que les d\u00e9 una mejor educaci\u00f3n.\u00bb\n<\/p>\n
No propiciemos un \u00abesc\u00e1ndalo de la cruz\u00bb extra por causa de nuestro malhumor, sino que mostremos m\u00e1s bien nuestro amor a la cruz amando y procurando bendecir a aquellos que se han escandalizado con ella.\n<\/p>\n
\u00a1Ah!, pobre pecador, \u00bfqu\u00e9 dices t\u00fa? \u00bfEst\u00e1s escandalizado con la cruz? No, no lo est\u00e1s, pues es all\u00ed donde quieres deshacerte de tus pecados. \u00bfDeseas en este momento venir a Cristo? T\u00fa dices: \u00abno me escandalizo por causa de Cristo. \u00a1Oh, qui\u00e9n me diera el saber d\u00f3nde hallarlo! Yo ir\u00eda hasta su silla.\u00bb Bien, si t\u00fa necesitas a Cristo, Cristo te necesita a ti; si t\u00fa deseas a Cristo, Cristo te desea a ti.\n<\/p>\n
S\u00ed, es m\u00e1s; s\u00ed t\u00fa tienes una chispa de deseo de Cristo, Cristo tiene una monta\u00f1a ardiente de deseo por ti. \u00c9l te ama a ti mucho m\u00e1s de lo que puedas amarlo jam\u00e1s. Ten la seguridad de t\u00fa no has hecho el primer movimiento en cuanto a Dios. Si est\u00e1s buscando a Jes\u00fas, \u00c9l te busc\u00f3 primero.\n<\/p>\n
\u00a1Ven, entonces, t\u00fa que eres un pecador desamparado, cansado, perdido, desvalido, arruinado, el primero de los pecadores; ven, pon tu confianza en Su sangre y en Su perfecta justicia, y proseguir\u00e1s tu camino goz\u00e1ndote en Cristo, liberado del pecado, librado de la iniquidad, hecho salvo, aunque no tan feliz como los propios \u00e1ngeles que ahora cantan sublimes hosannas delante del trono del Alt\u00edsimo!\n<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abPero yo, hermanos, si todav\u00eda predico la circuncisi\u00f3n, \u00bfpor qu\u00e9 soy perseguido a\u00fan? En tal caso, el esc\u00e1ndalo de la cruz ha sido abolido.\u00bb G\u00e1latas 5: 11. (La Biblia de las Am\u00e9ricas) La religi\u00f3n de Jes\u00fas es la religi\u00f3n m\u00e1s pac\u00edfica, benigna y benevolente que haya sido promulgada jam\u00e1s. Cuando la comparamos con cualquier conjunto … Continuar leyendo \u00ab\u00abEl Esc\u00e1ndalo de la Cruz\u00bb
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22518","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22518","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22518"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22518\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22518"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22518"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22518"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}