\n\n<\/p>\n
\n\u00ab\u00bfY por qu\u00e9 no quitas mi rebeli\u00f3n, y perdonas mi iniquidad?\u00bb Job 7: 21.<\/i>\n<\/p>\n
Nadie deber\u00eda descansar hasta no estar seguro de que su pecado ha sido perdonado. Puede ser perdonado, y puede estar seguro de que fue perdonado; y no deber\u00eda dar descanso a sus ojos, ni sue\u00f1o ligero y tranquilo a sus p\u00e1rpados, mientras no hubiere recibido la seguridad, con absoluta certeza, de que su transgresi\u00f3n ha sido perdonada y su iniquidad ha sido quitada.\n<\/p>\n
Ustedes, queridos amigos, pueden ser pacientes con el sufrimiento pero no deber\u00edan ser pacientes con el pecado. Ustedes pueden orar pidiendo sanidad con una completa resignaci\u00f3n a la voluntad de Dios por si quisiera concederla; pero han de pedir perd\u00f3n con importunidad, sintiendo que han de alcanzarlo. Podr\u00edan no estar seguros de que sea la voluntad de Dios librarlos de la enfermedad, pero pueden estar muy ciertos que es Su voluntad o\u00edrlos cuando claman a \u00c9l para que los salve del pecado.\n<\/p>\n
Y si, a su primer clamor, no son salvados, busquen conocer por qu\u00e9 reh\u00fasa concederles la bendici\u00f3n que tanto desean. Es muy leg\u00edtimo hacerle esta pregunta a Dios una y otra vez: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no quitas mi rebeli\u00f3n, y perdonas mi iniquidad?\u00bb\n<\/p>\n
Tambi\u00e9n hemos de imbuirnos de este asunto en nuestro propio coraz\u00f3n y en nuestra conciencia, para ver si pudi\u00e9ramos descubrir por qu\u00e9 no nos es concedido ese perd\u00f3n por un tiempo, pues Dios nunca act\u00faa arbitrariamente y sin raz\u00f3n; y, pueden contar con que, si escudri\u00f1amos diligentemente a la luz de la l\u00e1mpara del Se\u00f1or, seremos capaces de encontrar una respuesta a esta pregunta de Job: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no quitas mi rebeli\u00f3n, y perdonas mi iniquidad?\u00bb\n<\/p>\n
La pregunta de Job podr\u00eda ser formulada por un hijo de Dios; pero podr\u00eda ser hecha con mayor frecuencia por otras personas que todav\u00eda no han sido llevadas conscientemente a la familia del Se\u00f1or.\n<\/p>\n
I. <\/b>Tomar\u00e9 primero nuestro texto como UNA PREGUNTA QUE, COMO EN EL CASO DE JOB, PODR\u00cdA HACER UN VERDADERO HIJO DE DIOS: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no quitas mi rebeli\u00f3n, y perdonas mi iniquidad?\u00bb\n<\/p>\n
Algunas veces, amados amigos, esta pregunta es formulada bajo un malentendido. Job era un hombre que sufr\u00eda grandemente; y aunque \u00e9l sab\u00eda que no era tan culpable como sus impertinentes amigos trataban hacerlo, s\u00ed tem\u00eda que, posiblemente, sus grandes aflicciones fueran el resultado de alg\u00fan pecado; y, por tanto, se present\u00f3 delante del Se\u00f1or con esta desconsolada interrogaci\u00f3n: \u00ab\u00bfpor qu\u00e9 contin\u00faas envi\u00e1ndome todo este dolor y esta agon\u00eda? Si es por causa del pecado, \u00bfpor qu\u00e9, entonces, no perdonas primero el pecado, y luego quitas sus efectos?\u00bb\n<\/p>\n
Ahora, yo entiendo que hubiera sido un malentendido de parte de Job suponer que sus aflicciones eran el resultado del pecado<\/i>. F\u00edjense, hermanos, que nosotros estamos por naturaleza tan llenos de pecado que siempre podemos creer que hay suficiente mal dentro de nosotros que nos pudiera conducir a sufrir de severa aflicci\u00f3n, si Dios tratara con nosotros seg\u00fan la justicia; pero por favor recuerden que, en el caso de las aflicciones y pruebas de Job, el prop\u00f3sito del Se\u00f1or no era castigar a Job por su pecado, sino mostrar en el patriarca -para Su honra y gloria- las maravillas de Su gracia, habilitando a Job con gran paciencia, para que a\u00fan se aferrara a Dios bajo el sufrimiento m\u00e1s horrendo, y para que triunfara en todo ello.\n<\/p>\n
Job no estaba siendo castigado; \u00e9l estaba siendo honrado. Dios le estaba dando un nombre entre los grandes de la tierra. El Se\u00f1or lo estaba elevando, lo estaba promoviendo, estaba poni\u00e9ndolo en el rango superior, estaba haciendo que se convirtiera en uno de los padres y modelos de la antigua iglesia de Dios. Estaba haciendo por Job cosas extraordinariamente buenas, para que ustedes o yo, al revisar toda su historia, pudi\u00e9ramos muy bien decir: \u00abyo estar\u00eda muy contento de recibir las aflicciones de Job si pudiera contar tambi\u00e9n con la gracia de Job, y tener el lugar de Job en la Iglesia de Dios.\u00bb\n<\/p>\n
Podr\u00eda ocurrirles, amados, que pensaran que su aflicci\u00f3n presente es el resultado de alg\u00fan pecado en ustedes, pero podr\u00eda no ser nada relacionado. Podr\u00eda ser que el Se\u00f1or les ama de una manera muy especial porque son una rama fruct\u00edfera, y \u00c9l los est\u00e1 podando para que puedan producir mayor fruto.\n<\/p>\n
Como Rutherford dijo en su d\u00eda a una apreciada dama que hab\u00eda perdido a varios de sus hijos: \u00abusted es tan dulce para el Bienamado que est\u00e1 celoso por su causa, y est\u00e1 quit\u00e1ndole todos los objetos de su amor terrenal para poder absorber para S\u00ed el afecto de todo su coraz\u00f3n.\u00bb\n<\/p>\n
Era la propia dulzura del car\u00e1cter de la piadosa mujer lo que condujo a su Se\u00f1or a actuar como lo hizo con ella, y yo creo que hay algunos hijos de Dios que ahora est\u00e1n sufriendo simplemente porque son agraciados.\n<\/p>\n
Hay ciertos tipos de aflicci\u00f3n que s\u00f3lo sobrevienen a los m\u00e1s eminentes miembros de la familia de Dios; y si ustedes son algunos de aquellos que son honrados de esta manera, en vez de preguntarle a su Padre Celestial: \u00ab\u00bfcu\u00e1ndo perdonar\u00e1s mi pecado?\u00bb, podr\u00edan decirle con mayor propiedad: \u00abPadre m\u00edo, puesto que T\u00fa has perdonado mi iniquidad, y me has adoptado como un miembro de Tu familia, acepto alegremente mi porci\u00f3n de sufrimiento, ya que en todo esto, T\u00fa no est\u00e1s trayendo a mi mente el recuerdo de ning\u00fan pecado no perdonado, pues yo s\u00e9 que todas mis transgresiones fueron contadas sobre la cabeza del Macho Cabr\u00edo de la antig\u00fcedad. Como T\u00fa no est\u00e1s poniendo delante de m\u00ed ning\u00fan motivo de contenci\u00f3n entre T\u00fa y yo, pues yo camino en la luz como T\u00fa est\u00e1s en la luz, y tengo una dulce y bendita comuni\u00f3n contigo, me inclinar\u00e9 delante de Ti, y amorosamente besar\u00e9 Tu vara, aceptando de Tus manos cualquier cosa que Tu decreto infalible establezca para m\u00ed.\u00bb\n<\/p>\n
Ser\u00eda algo bendito, queridos amigos, que pudieran adentrarse en ese estado de mente y de coraz\u00f3n; y podr\u00eda suceder que su ofrecimiento de la oraci\u00f3n del texto estuviera cimentado sobre un total malentendido de lo que el Se\u00f1or est\u00e1 haciendo con ustedes.\n<\/p>\n
Algunas veces, tambi\u00e9n, un hijo de Dios usa esta oraci\u00f3n bajo un sentido muy inusual de pecado.<\/i> Ustedes saben que, cuando est\u00e1n contemplando un paisaje, pueden fijar su mirada de tal manera sobre un objeto en especial, que ya no miran el resto del paisaje. Podr\u00edan dejar de ver sus grandes bellezas porque observaron \u00fanicamente una peque\u00f1a parte del mismo.\n<\/p>\n
Ahora, de manera semejante, ante la observaci\u00f3n del creyente, hay un amplio rango de pensamiento y de sentimiento. Si fijan su mirada sobre su propia pecaminosidad, como muy bien podr\u00edan hacerlo, pudiera ser que se olviden de la grandeza del amor todopoderoso y de la grandiosidad del sacrificio expiatorio; pero, sin embargo, aunque no los olvidaran, no pensar\u00edan tanto en ellos como debieran, pues parecer\u00eda que hacen de su propio pecado y de toda su atrocidad y gravedad, el objeto central de su consideraci\u00f3n.\n<\/p>\n
Hay ciertos momentos en que no puedes evitar hacerlo; esos pensamientos y esos sentimientos me sobrevienen a m\u00ed, as\u00ed que puedo hablar bas\u00e1ndome en mi propia experiencia. Encuentro que algunas veces, sin importar lo que haga, el pensamiento rector en mi mente tiene que ver con mi propia pecaminosidad, con mi pecaminosidad incluso desde mi conversi\u00f3n, con mis deficiencias y mis descarr\u00edos de mi Dios lleno de gracia, y con mis pecados incluso de mis cosas santas.\n<\/p>\n
Ahora bien, es bueno pensar en nuestro pecado de esta manera, pero no es bueno pensar en \u00e9l desproporcionadamente en comparaci\u00f3n con otras cosas.\n<\/p>\n
Cuando he acudido al m\u00e9dico porque estoy enfermo, he pensado naturalmente en mi enfermedad; pero, \u00bfacaso no he pensado tambi\u00e9n en el remedio que me hab\u00eda de prescribir, y en los muchos casos en que una enfermedad ha cedido frente a ese remedio? Entonces, \u00bfacaso no ser\u00eda indebido que fijara mis pensamientos enteramente sobre un hecho y excluyera otros hechos compensatorios?\n<\/p>\n
S\u00ed, y as\u00ed es precisamente como actuamos muchos de nosotros, y luego clamamos a Dios como lo hizo Job: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no quitas mi rebeli\u00f3n, y perdonas mi iniquidad?\u00bb, cuando, en verdad, ya est\u00e1 quitada y ha sido perdonada.\n<\/p>\n
Si intent\u00e1ramos verlo, fluye delante de nosotros ese arroyo sagrado de la sangre propiciatoria de nuestro Salvador que cubre toda nuestra culpa, de tal forma que, aunque sea grande, no existe a los ojos de Dios, pues la sangre preciosa de Jes\u00fas la ha borrado toda para siempre.\n<\/p>\n
Hay otros momentos en los que el creyente podr\u00eda, tal vez, articular la pregunta de nuestro texto; esto es, siempre que se meta en problemas con su Dios.<\/i> Ustedes saben que despu\u00e9s de que somos completamente perdonados -como lo somos al momento de creer en Jes\u00fas- no somos considerados m\u00e1s como criminales delante de Dios; sino que nos convertimos en Sus hijos.\n<\/p>\n
Ustedes saben que es posible que un hombre que ha sido llevado a la corte como un prisionero, sea perdonado; pero supongan que, despu\u00e9s de ser perdonado, fuera adoptado por aquel que actu\u00f3 como su juez, y fuera integrado a su familia convirti\u00e9ndose en su hijo. Ahora, despu\u00e9s de hacer eso, no supondr\u00edan que ser\u00eda capaz de llevarlo nuevamente delante del tribunal, para juzgarlo y ponerlo en prisi\u00f3n. No; si se convirtiera en el hijo del juez, s\u00e9 lo que har\u00eda con \u00e9l; lo pondr\u00eda bajo las reglas de su casa, a las cuales todos los miembros de su familia se espera que habr\u00e1n de conformarse. Luego, si \u00e9l se portara mal en su condici\u00f3n de hijo, entonces no habr\u00eda esa libertad de trato y de comuni\u00f3n entre \u00e9l y su padre que deber\u00eda existir. Por la noche, el padre podr\u00eda rehusar besar al hijo descarriado y desobediente. Cuando sus hermanos est\u00e1n gozando de la sonrisa del padre, podr\u00eda corresponderle un ce\u00f1o fruncido como su porci\u00f3n; no que el padre lo hubiera echado de su familia, o lo hubiera hecho en alguna medida menos hijo de lo que era, pero hay una nube entre ellos, debido a su comportamiento indebido.\n<\/p>\n
Temo, mis queridos amigos, que algunos de ustedes han de haber sentido, algunas veces, lo que esta experiencia significa; pues entre ustedes y su Padre Celestial -aunque ustedes est\u00e1n seguros y \u00c9l nunca los apartar\u00e1 de S\u00ed- hay una nube. Ustedes no est\u00e1n caminando en la luz, y su coraz\u00f3n no es recto a los ojos de Dios. Yo los exhorto sinceramente a que no permitan que esta triste situaci\u00f3n ocurra; o si alguna vez sucediera, les ruego que no permitan que ese triste estado de cosas dure ni siquiera un d\u00eda. Resuelvan la contienda con su Dios antes de que se vayan a la cama. Tal vez el hijo ha estado enfad\u00e1ndose y enfurru\u00f1\u00e1ndose y su padre ha tenido que hablarle muy \u00e1speramente; durante largo tiempo ha sido muy altanero para ceder; pero, al fin, el peque\u00f1ito ha venido y ha dicho: \u00abpadre, estaba mal, y los siento\u00bb; y al instante hubo una perfecta paz entre los dos. El padre le dijo: \u00abeso es todo lo que quer\u00eda que me dijeras, mi querido hijo. Yo te he amado incluso cuando has sido d\u00edscolo, pero yo quer\u00eda que sintieras y reconocieras que estabas actuando mal; y ahora que lo sientes y lo reconoces, mi molestia ha concluido. Ac\u00e9rcate a mi pecho, pues t\u00fa eres tan amado para m\u00ed como el resto de la familia.\u00bb\n<\/p>\n
Puedo imaginar muy bien que, cuando han tenido prop\u00f3sitos encontrados con Dios, \u00c9l ha rehusado por un tiempo depositar en el coraz\u00f3n de ustedes el sentido de Su amor paternal. Entonces les suplico que vayan a \u00c9l, y les sugiero que no pueden orar a \u00c9l m\u00e1s apropiadamente que con las palabras del texto: \u00ab\u00bfY por qu\u00e9 no quitas mi rebeli\u00f3n, y perdonas mi iniquidad?\u00bb O soliciten en oraci\u00f3n, como lo hizo Job, un poco m\u00e1s tarde: \u00ab‘Hazme entender por qu\u00e9 contiendes conmigo,’ pues quiero estar en paz contigo, y mi esp\u00edritu reci\u00e9n nacido no puede tener descanso mientras haya alguna causa de contienda entre nosotros.\u00bb\n<\/p>\n
Hasta aqu\u00ed me he dirigido a los hijos de Dios. Ahora solicito sus sinceras oraciones para que sea guiado a hablar sabia y poderosamente a los dem\u00e1s.\n<\/p>\n
II.<\/b> LA PREGUNTA EN NUESTRO TEXTO PODR\u00cdA SER FORMULADA POR ALGUNOS INDIVIDUOS QUE NO SON CONSCIENTEMENTE HIJOS DE DIOS: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no quitas mi rebeli\u00f3n, y perdonas mi iniquidad?\u00bb\n<\/p>\n
Y, primero, me parece o\u00edr que alguien hace este tipo de interrogaci\u00f3n: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 Dios no quita mi rebeli\u00f3n, y acaba con ella?<\/i> Cuando asisto a este lugar, oigo mucho acerca de la expiaci\u00f3n por la sangre, y de la reconciliaci\u00f3n a trav\u00e9s de la muerte de Cristo; pero, \u00bfpor qu\u00e9 Dios no me dice simplemente: ‘Es cierto que has hecho mal, pero yo te perdono, y all\u00ed termina todo el asunto’?\u00bb\n<\/p>\n
Con suma reverencia para con el nombre y el car\u00e1cter de Dios, debo decir que tal curso de acci\u00f3n es imposible. Dios es infinitamente justo y santo, \u00c9l es el Juez de toda la tierra, y debe castigar el pecado.\n<\/p>\n
Ustedes saben, queridos amigos, que hay momentos, incluso en la historia de los reinos terrenales, en los que los gobernantes dicen, al menos por sus acciones si no es que por sus palabras: \u00abhay sedici\u00f3n por todas partes, pero dejaremos que contin\u00fae; no queremos parecer severos, as\u00ed que no queremos suprimir a los rebeldes.\u00bb\n<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es la consecuencia inevitable de tal conducta? Pues bien, que el mal se torna peor y peor; los hombres rebeldes presumen bas\u00e1ndose en la libertad que les es concedida, y se toman mayores libertades; y, a menos que el legislador tuviera la intenci\u00f3n que su ley fuera pateada por toda la calle como un bal\u00f3n de f\u00fatbol, a menos que pretenda que la paz y la seguridad de sus s\u00fabditos que cumplen con la ley sea absolutamente destruida, al final est\u00e1 obligado a actuar; y dice: \u00abno; no puede permitirse que este estado de cosas contin\u00fae. Yo ser\u00eda cruel para con los otros a menos que desenvaine la espada y haga justicia para ser respetado por todo mi reino.\u00bb\n<\/p>\n
Yo les digo, queridos amigos, que la cosa m\u00e1s terrible del universo ser\u00eda un mundo lleno de pecado, y, sin embargo, que no hubiera un infierno para su castigo. La m\u00e1s espantosa condici\u00f3n en la que se podr\u00eda encontrar alguien es la condici\u00f3n de absoluta anarqu\u00eda, cuando cada persona hace lo que le plazca, y la ley se vuelve totalmente despreciable.\n<\/p>\n
Ahora, si despu\u00e9s de que los hombres hubieren vivido vidas de impiedad y pecado, de los que nunca se arrepintieron, y de cuya culpa no han sido exonerados, Dios los llevara tranquilamente al cielo, todo gobierno moral habr\u00eda llegado a un t\u00e9rmino, y el propio cielo no ser\u00eda un lugar al que alguien necesitara desear llegar. Si los imp\u00edos fueran all\u00ed en el mismo estado en que se encuentran aqu\u00ed, el cielo se convertir\u00eda en una suerte de antesala del infierno, un respetable lugar de condenaci\u00f3n; pero ese no podr\u00eda ser nunca el caso. \u00abEl Juez de toda la tierra, \u00bfno ha de hacer lo que es justo?\u00bb\n<\/p>\n
\u00c9l ha formulado un plan maravilloso por el cual puede perdonar al culpable sin sacudir, en el menor grado, los cimientos de Su trono, o poner en peligro Su gobierno. \u00bfQuisieran ser salvados de esa manera o no? Si rechazaran el camino de salvaci\u00f3n de Dios, han de perderse, y la culpa permanecer\u00e1 a su propia puerta. Dios no permitir\u00e1 la anarqu\u00eda para satisfacer sus antojos, ni dejar\u00e1 vac\u00edo el trono del cielo para que podamos ser salvados seg\u00fan nuestro propio capricho.\n<\/p>\n
Al costo infinito del amor de Su coraz\u00f3n, por la muerte de Su propio amado Hijo, \u00c9l ha provisto una v\u00eda de salvaci\u00f3n; y si ustedes rechazaran eso, no necesitar\u00edan hacerse la pregunta de Job, pues sabr\u00edan por qu\u00e9 no quita su rebeli\u00f3n y no perdona su iniquidad; y sobre su cabeza recaer\u00e1 la sangre de su alma inmortal.\n<\/p>\n
Tal vez alguien m\u00e1s diga: \u00abbien, entonces, si esa es la v\u00eda de salvaci\u00f3n de Dios, creamos en Jesucristo, y obtengamos el perd\u00f3n de inmediato. Pero t\u00fa hablas de la necesidad de un nuevo nacimiento<\/i>, y de dejar el pecado, y de seguir la santidad, y dices que sin santidad nadie ver\u00e1 al Se\u00f1or.\u00bb\n<\/p>\n
S\u00ed, en efecto lo digo, pues la Palabra de Dios lo dice; y yo repito que, si Dios otorgara el perd\u00f3n y luego permitiera que los hombres continuaran en el pecado justamente como lo hac\u00edan antes, ser\u00eda una maldici\u00f3n para ellos en lugar de una bendici\u00f3n.\n<\/p>\n
Vamos, si el hombre deshonesto prospera en el mundo, \u00bfes eso acaso una bendici\u00f3n para \u00e9l? No, ciertamente no; pues \u00fanicamente se volver\u00eda m\u00e1s deshonesto. Si un hombre practica el libertinaje y escapara a sus consecuencias en esta vida, \u00bfes eso acaso una bendici\u00f3n para \u00e9l? No; pues se convierte en un mayor libertino; y si Dios no castigara a los hombres por su pecado, sino que les permitiera ser felices en el pecado, ser\u00eda una mayor maldici\u00f3n para ellos que si \u00c9l viniera y les dijera: \u00abPor cada transgresi\u00f3n de mi justa ley, habr\u00e1 un debido castigo; y para todo mal moral sobrevendr\u00e1n tambi\u00e9n males f\u00edsicos en aquellos que los cometan.\u00bb\n<\/p>\n
Yo doy gracias a Dios porque no permita que el pecado produzca felicidad; bendigo a Dios porque pone el castigo a espaldas del mal, pues as\u00ed deber\u00eda ser. La maldici\u00f3n del pecado est\u00e1 en el propio mal m\u00e1s que en su castigo; y si se convirtiera en algo feliz que un hombre fuera pecador, entonces los hombres pecar\u00edan, y pecar\u00edan repetidamente, y pecar\u00edan m\u00e1s gravemente a\u00fan; y esto Dios no lo tolerar\u00e1.\n<\/p>\n
\u00abBien\u00bb, -dir\u00e1 alg\u00fan otro amigo- \u00abese no es mi problema. Yo deseo ser salvado por la expiaci\u00f3n de Cristo, y estoy perfectamente ansioso de ser conducido a dejar de pecar, y a recibir de Dios un nuevo coraz\u00f3n y un esp\u00edritu recto; \u00bfpor qu\u00e9, entonces, no me perdona, y borra mis transgresiones?\u00bb\n<\/p>\n
Bien, pudiera ser, primero, porque t\u00fa no has confesado tu mal proceder.<\/i> Recordar\u00e1s que el ap\u00f3stol Juan dice: \u00abSi confesamos nuestros pecados, \u00e9l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados.\u00bb T\u00fa preguntas: \u00ab\u00bfa qui\u00e9n confesar\u00e9 mis pecados?\u00bb \u00bfAcaso has de venir a m\u00ed con tu confesi\u00f3n? \u00a1Oh, no, no, no! Yo no podr\u00eda soportar eso. Existe un viejo proverbio que describe la inmundicia as\u00ed: \u00abes tan inmundo como el o\u00eddo de un sacerdote.\u00bb No puedo imaginarme algo m\u00e1s sucio que eso, y no tengo ning\u00fan deseo de ser un part\u00edcipe de la inmundicia. Acude a Dios, y confi\u00e9sale a \u00c9l tu pecado; vierte en el o\u00eddo de Aquel a quien has ofendido la triste historia de tu coraz\u00f3n; di con David: \u00abContra ti, contra ti solo he pecado, y he hecho lo malo delante de tus ojos.\u00bb\n<\/p>\n
Querido amigo ansioso, si me dijeras: \u00abdurante muchos meses he buscado al Se\u00f1or, y no puedo encontrarle, ni alcanzar paz de conciencia\u00bb; yo te aconsejar\u00eda que intentaras el efecto de este plan: enci\u00e9rrate solo en tu aposento, y haz una detallada confesi\u00f3n de tu transgresi\u00f3n. Tal vez tuviste la oportunidad de ser hip\u00f3crita al confesarla de manera poco exhaustiva; as\u00ed que intenta confesarla en detalle, reflexionando especialmente en aquellos pecados m\u00e1s graves que provocan mayormente a Dios y ensucian m\u00e1s la conciencia, de la manera que David or\u00f3: \u00abL\u00edbrame de homicidios, oh Dios.\u00bb Ese era su gran crimen; \u00e9l hab\u00eda causado la muerte de Ur\u00edas, as\u00ed que confes\u00f3 que era culpable de la sangre, y or\u00f3 para ser librado de ella.\n<\/p>\n
De igual manera, confiesa tu pecado, cualquiera que hubiere sido. Yo estoy persuadido que, a menudo, la confesi\u00f3n a Dios alivia al alma de su carga de culpa. Justo como cuando un hombre tiene un tumor en formaci\u00f3n, y un m\u00e9dico sabio hunde su bistur\u00ed, y lo que se hab\u00eda formado es quitado, y la inflamaci\u00f3n cede, sucede con frecuencia lo mismo con lo que la conciencia ha acumulado si, por la confesi\u00f3n, el coraz\u00f3n es operado y el mal acumulado es dispersado. \u00bfC\u00f3mo podr\u00edamos esperar que Dios d\u00e9 reposo a nuestra conciencia si no le confesamos nuestro pecado?\n<\/p>\n
\u00bfAcaso no podr\u00eda ser posible, tambi\u00e9n, queridos amigos que no puedan obtener perd\u00f3n y paz, porque ustedes est\u00e1n todav\u00eda practicando alg\u00fan pecado conocido<\/i>? Ahora, su Padre Celestial tiene el prop\u00f3sito de otorgarles misericordia de una manera que ser\u00e1 para su permanente beneficio.\n<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 est\u00e1n haciendo que est\u00e1 mal? Yo no los conozco tan \u00edntimamente como para poder decir qu\u00e9 es lo que est\u00e1 mal con ustedes; pero conoc\u00ed a un hombre que no pod\u00eda obtener nunca la paz con Dios porque hab\u00eda altercado con su hermano, y como no quer\u00eda perdonar a su hermano, no era razonable que esperara recibir el perd\u00f3n de Dios.\n<\/p>\n
Hab\u00eda otro hombre que busc\u00f3 al Se\u00f1or durante largo tiempo, pero no pod\u00eda obtener nunca paz por esta raz\u00f3n: era un viajante de pa\u00f1os, y ten\u00eda lo que se supon\u00eda que era un medidor de yardas, pero el medidor no ten\u00eda las medidas completas; y, un d\u00eda, durante el serm\u00f3n, sac\u00f3 su medidor corto en el lugar de adoraci\u00f3n, y lo rompi\u00f3 contra su rodilla, y entonces encontr\u00f3 la paz con Dios cuando renunci\u00f3 claramente a aquello que hab\u00eda sido el instrumento de su fechor\u00eda. \u00c9l hab\u00eda buscado en vano el perd\u00f3n todo el tiempo que hab\u00eda perseverado en el mal; pero tan pronto como renunci\u00f3 a eso, el Se\u00f1or susurr\u00f3 paz a su alma.\n<\/p>\n
\u00bfAcaso alguno de ustedes toma \u00abuna embriagante gota en exceso\u00bb en casa? \u00bfAcaso es ese su pecado apremiante? Me dirijo a las mujeres lo mismo que a los hombres cuando formulo esa pregunta. Ustedes se r\u00eden por la sugerencia, pero no es un asunto de risa, pues es tristemente cierto que muchos, de quienes no se sospecha que lo hagan, son culpables de beber en exceso. Ahora, podr\u00eda ser que nunca hubiera paz entre Dios y su alma hasta que la copa sea suprimida. La copa debe desaparecer si Dios ha de perdonar su pecado; as\u00ed que entre m\u00e1s pronto desaparezca, mejor ser\u00e1 para ustedes.\n<\/p>\n
Tal vez, en su caso, el pecado sea que no gobiernan sus familias debidamente. Cuando sus hijos hacen algo malo, \u00bfno son censurados nunca? \u00bfSe les permite de hecho que crezcan para que sean hijos del demonio? \u00bfEsperan que Dios y ustedes est\u00e9n de acuerdo mientras esto sea as\u00ed? Piensen en qu\u00e9 queja ten\u00eda Dios con El\u00ed en relaci\u00f3n a ese tema, y recuerden c\u00f3mo termin\u00f3 esa contenci\u00f3n, porque El\u00ed increp\u00f3 blandamente a sus hijos: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 hac\u00e9is cosas semejantes?\u00bb, pero no los reprimi\u00f3 cuando se envilec\u00edan.\n<\/p>\n
Miren, queridos amigos, Dios no nos salvar\u00e1 debido a nuestras obras; la salvaci\u00f3n es enteramente por gracia, pero luego esa gracia se muestra al conducir al pecador sobre quien es concedida, a renunciar al pecado al que se hab\u00eda entregado anteriormente.\n<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 elegir\u00e1n: su pecado o su Salvador? No traten de asir al pecado con una mano, y al Salvador con la otra, pues ambos no podr\u00edan ser suyos; as\u00ed que elijan por cu\u00e1l optar\u00e1n. Ruego a Dios que les muestre cu\u00e1l es el pecado que les est\u00e1 impidiendo la paz, y luego les conceda la gracia para renunciar a \u00e9l.\n<\/p>\n
\u00abBien\u00bb -dir\u00e1s- \u00abno creo que este sea mi caso en absoluto, pues yo en verdad me esfuerzo de todo coraz\u00f3n, en renunciar a todo pecado, y estoy buscando sinceramente la paz con Dios.\u00bb\n<\/p>\n
Bien, amigo, tal vez no la has encontrado porque no has sido completamente sincero en buscarla.<\/i> Parecer\u00edas ser sincero mientras est\u00e1s aqu\u00ed el domingo por la noche, pero, \u00bfcu\u00e1n sincero eres el lunes por la noche? Tal vez eres bastante sincero entonces, porque vienes a la reuni\u00f3n de oraci\u00f3n, pero, \u00bfqu\u00e9 pasa el martes, y el mi\u00e9rcoles, y el resto de la semana? Cuando un hombre realmente quiere que su alma sea salvada, deber\u00eda abandonar todo hasta no haber resuelto ese asunto de suma importancia. S\u00ed, me aventurar\u00e9 a decir tanto como eso.\n<\/p>\n
Recuerden lo que hizo la mujer de Samaria cuando recibi\u00f3 la palabra de Cristo junto al pozo de Sicar. Ella hab\u00eda ido al pozo en busca de agua; pero m\u00edrenla cuando va de regreso a la ciudad. \u00bfHay acaso alg\u00fan c\u00e1ntaro sobre su cabeza? No; la mujer dej\u00f3 su c\u00e1ntaro, y olvid\u00f3 lo que hab\u00eda sido para ella una ocupaci\u00f3n necesaria una vez que fue conducida a pensar seriamente acerca de su alma y de su Salvador.\n<\/p>\n
No quiero que olviden que, cuando han encontrado a Cristo, pueden cargar con su c\u00e1ntaro, y, sin embargo, asirse a Cristo; pero, mientras no lo hubieren recibido realmente por fe, me gustar\u00eda verlos tan plenamente absorbidos en la b\u00fasqueda de la \u00fanica cosa necesaria, que todo los dem\u00e1s es colocado en un lugar secundario, o m\u00e1s bajo que eso; y si llegaran a decir: \u00abmientras no sea salvado, no voy a hacer absolutamente nada; me ir\u00e9 a mi aposento y voy a clamar a Dios pidiendo misericordia, y de esa rec\u00e1mara no saldr\u00e9 mientras no me bendiga\u00bb, yo no los acusar\u00eda de fanatismo, ni nadie m\u00e1s lo har\u00eda que conociera el valor relativo de las cosas eternas y de las cosas del tiempo y del sentido.\n<\/p>\n
Vamos, hombre, para salvar tu abrigo, \u00bfdesperdiciar\u00edas tu vida? \u00abNo\u00bb, responder\u00edas; \u00abel abrigo es una insignificancia comparado con mi vida.\u00bb Bien, entonces, como tu vida es de mayor valor que tu abrigo, y como tu alma es de mayor valor que tu cuerpo, y como lo primero que necesitas es obtener el perd\u00f3n de tu pecado para que tu alma sea salva, mientras no se haya hecho eso, todo lo dem\u00e1s puede hacerse de lado. \u00a1Que Dios les conceda tal desesperado denuedo que los induzca a querer y tener esa bendici\u00f3n! Cuando alcancen esa determinaci\u00f3n, la tendr\u00e1n; cuando no puedan recibir una negativa de Dios, no recibir\u00e1n una negativa.\n<\/p>\n
Hay todav\u00eda algo m\u00e1s que voy a mencionar como una raz\u00f3n por la que algunos hombres no encuentran al Salvador, y sus pecados no son perdonados; y es porque no se apartan de la base err\u00f3nea y se colocan sobre la base correcta<\/i>. Si has de ser perdonado alguna vez, querido amigo, debe ser enteramente por un acto del favor divino e inmerecido.\n<\/p>\n
Ahora, tal vez est\u00e1s tratando de hacer algo para recomendarte delante de Dios; t\u00fa rechazar\u00edas con desd\u00e9n la doctrina de ser salvado por tus propios m\u00e9ritos; pero, aun as\u00ed, t\u00fa tienes un concepto de que hay una cosa u otra en ti que te puede recomendar ante Dios en alguna medida o grado, y todav\u00eda piensas que la base de tu perd\u00f3n debe radicar en alguna medida en ti.\n<\/p>\n
Bien, ahora, nunca podr\u00edas tener el perd\u00f3n de esa manera. La salvaci\u00f3n es o toda por obras, o de lo contrario, toda de gracia. \u00bfEst\u00e1s anuente a ser salvado como un pecador culpable y merecedor del infierno, como uno que no merece la salvaci\u00f3n, sino que, por el contrario, merece soportar la ira de Dios? \u00bfEst\u00e1s dispuesto a que, a partir de este momento y en adelante, se dir\u00e1 de ti: \u00abese hombre fue perdonado gratuitamente de todas sus transgresiones, no por \u00e9l mismo, sino \u00fanicamente por causa de Cristo\u00bb? Esa es una buena base sobre la que puedes apoyarte; esa es una roca s\u00f3lida.\n<\/p>\n
Pero algunos hombres parecieran poner un pie sobre la roca, y dicen: \u00abs\u00ed, la salvaci\u00f3n viene por Cristo.\u00bb Y, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 tu otro pie, amigo m\u00edo? \u00a1Oh!, dice que ha sido bautizado, o que ha sido confirmado, o que de alguna manera u otra ha hecho algo en lo que puede confiar.\n<\/p>\n
Ahora, toda esa confianza no es sino apoyarse sobre arena; e independientemente de cu\u00e1n firme sea plantado tu otro pie sobre la roca, te caer\u00edas si este pie est\u00e1 sobre arena. Necesitas una buena base para ambos pies, querido amigo; y procura conseguirla. Este debe ser su lenguaje:\n<\/p>\n
\n\u00abT\u00fa, oh Cristo, eres todo lo que necesito;
Lo encontrado en Ti sobrepasa todo.\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
No busques en ninguna otra parte algo o alguien que pueda salvarte; sino mira a Cristo, y solo a Cristo. \u00bfAcaso eres demasiado orgulloso para hacer eso? Tendr\u00e1s que humillarte debajo de la mano poderosa de Dios, y entre m\u00e1s pronto lo hagas mejor ser\u00e1 para ti. \u00ab\u00a1Oh, pero yo, yo. . .yo en verdad debo hacer algo! Escucha:\n<\/p>\n
\n\u00abMientras no te aferres a la obra de Jes\u00fas
Por medio de una simple fe,
‘Hacer’ ser\u00eda algo mortal,
‘Hacer’ termina en la muerte.<\/i>
\n\u00abDerriba tu ‘hacer’ que es mortal,
Y ponlo a los pies de Jes\u00fas,
Ap\u00f3yate en \u00c9l, \u00fanicamente en \u00c9l,
\u00a1Quien es gloriosamente completo!\u00bb<\/i>\n<\/p>\n
Este es el Evangelio: \u00abCree en el Se\u00f1or Jesucristo, y ser\u00e1s salvo.\u00bb Nunca ver\u00e1s arriba en el cielo un letrero que muestre los nombres de \u00abCristo y Compa\u00f1\u00eda\u00bb. No, es Cristo, y solo Cristo, quien es el Salvador del pecador. \u00c9l reclama esto para S\u00ed: \u00abYo soy el Alfa y la Omega\u00bb; esto es, \u00abYo soy A, y Yo soy Z. Yo soy la primera letra del alfabeto, y Yo soy la \u00faltima letra, y Yo soy cada una de las letras desde la primera hasta la \u00faltima.\u00bb\n<\/p>\n
Querido amigo, \u00bfhar\u00e1s que \u00c9l sea eso para ti? \u00bfLo recibir\u00e1s como tu Salvador ahora? \u00abEl que cree en m\u00ed, tiene vida eterna.\u00bb Un amigo nos dijo, en una de nuestras reuniones de oraci\u00f3n, que \u00absi se deletrea T-I-E-N-E significa que ya es suya.\u00bb \u00abEl que cree en el Hijo\u00bb es un pecador salvado, posee esa vida eterna que no muere nunca, y que no le puede ser arrebatada.\n<\/p>\n
Por tanto, amados amigos, crean en Jes\u00fas, y ustedes tambi\u00e9n tendr\u00e1n esta vida eterna, tendr\u00e1n el perd\u00f3n, tendr\u00e1n paz, tendr\u00e1n a Dios, y tendr\u00e1n al mismo cielo para gozarlo antes de mucho tiempo. \u00a1Que Dios les conceda eso, por Su gran misericordia en Cristo Jes\u00fas! Am\u00e9n y Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00ab\u00bfY por qu\u00e9 no quitas mi rebeli\u00f3n, y perdonas mi iniquidad?\u00bb Job 7: 21. Nadie deber\u00eda descansar hasta no estar seguro de que su pecado ha sido perdonado. Puede ser perdonado, y puede estar seguro de que fue perdonado; y no deber\u00eda dar descanso a sus ojos, ni sue\u00f1o ligero y tranquilo a sus p\u00e1rpados, … Continuar leyendo \u00abPor Qu\u00e9 No Son Perdonados Algunos Pecadores
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22525","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22525","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22525"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22525\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22525"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22525"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22525"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}