\n\n<\/p>\n
\u00abVenid a m\u00ed, todos los que est\u00e1is fatigados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar.\u00bb — Mateo 11:28<\/i> <\/p>\n
Sin duda, ustedes han escuchado ya muchos sermones que han tenido como base este texto. Yo mismo lo he utilizado no s\u00e9 cu\u00e1ntas veces; sin embargo, no las veces suficientes como quisiera hacerlo si Dios me presta vida. Este vers\u00edculo es una de aquellas grandes e inagotables fuentes de salvaci\u00f3n de las que podemos extraer un contenido de manera permanente, sin que lleguen a extinguirse. Un proverbio nuestro dice: \u00ablas fuentes probadas son las m\u00e1s dulces\u00bb, y entre m\u00e1s hurguemos en un texto como \u00e9ste, se tornar\u00e1 m\u00e1s dulce y lleno de significado.\n<\/p>\n
En esta ocasi\u00f3n, voy a utilizar este vers\u00edculo de una manera especial para extraer un solo punto de su ense\u00f1anza. Podr\u00eda hablar, si as\u00ed lo quisiera, del reposo que Jesucristo da al coraz\u00f3n, a la mente y a la conciencia de aquellos que creen en \u00c9l. \u00c9ste es el reposo, \u00e9ste es el refrigerio que encuentran aquellos que vienen a \u00c9l, ya que podemos leer en el texto: \u00abyo los refrescar\u00e9\u00bb o \u00abyo los aliviar\u00e9\u00bb. Tendr\u00eda un tema muy dulce si hablara acerca del maravilloso alivio, del divino refrigerio, del bendito reposo que llega al coraz\u00f3n cuando hay fe en Jesucristo. \u00a1Que todos ustedes experimenten esa bendici\u00f3n, queridos amigos! \u00a1Que su reposo y su paz sean muy profundos! \u00a1Que no sea un descanso fingido, sino un descanso que resista las pruebas y los escrutinios! \u00a1Que su reposo sea duradero! \u00a1Que su paz sea como un r\u00edo que nunca deja de correr! \u00a1Que su paz sea siempre una paz segura, no una paz falsa, cuyo fin es la destrucci\u00f3n! \u00a1Que sea una paz verdadera, s\u00f3lida, justificable, que resista durante toda su vida y que al fin se diluya en el reposo de Dios, a Su diestra, por toda la eternidad! \u00a1Bienaventurados los que descansan as\u00ed en Cristo! Esperamos contarnos entre ellos; y si es as\u00ed, que podamos penetrar de manera m\u00e1s profunda en su glorioso reposo.\n<\/p>\n
Tambi\u00e9n podr\u00eda hablar, queridos amigos, acerca de las diversas maneras en las que el Se\u00f1or da descanso a los creyentes; podr\u00eda dirigirme especialmente a algunos de ustedes que, siendo creyentes, no consiguen obtener el descanso prometido. Algunos de nosotros nos afanamos con las cosas de este mundo o somos atribulados por nuestros propios sentimientos; nos encontramos perplejos y sacudidos de ac\u00e1 para all\u00e1 por dudas y temores. Deber\u00edamos estar descansando, ya que \u00ablos que hemos cre\u00eddo, s\u00ed entramos en el reposo\u00bb. El reposo nos corresponde por derecho: \u00abSiendo justificados por la fe, tenemos paz con Dios por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u00bb; pero, por alguna raz\u00f3n u otra, algunos de los que son as\u00ed justificados no parecen alcanzar esta paz, ni gozar del reposo como deber\u00edan. Tal vez, mientras hablo, puedan encontrar la causa por la que no obtienen la paz y el reposo que deber\u00edan tener. Ciertamente, nuestro Se\u00f1or Jesucristo, cuando pronunci\u00f3 las palabras de nuestro texto, no le habl\u00f3 a un grupo en particular. A todos los que est\u00e1n fatigados y cargados, ya sean cristianos maduros o gente inconversa, \u00c9l dice: \u00abVenid a m\u00ed, y yo os har\u00e9 descansar.\u00bb Ciertamente me gozar\u00e9 si, como resultado de mi serm\u00f3n, algunos que est\u00e1n tensos y quejumbrosos tal vez, con un esp\u00edritu deca\u00eddo y un coraz\u00f3n oprimido, vienen nuevamente a Cristo, acerc\u00e1ndose a \u00c9l una vez m\u00e1s, entrando en contacto nuevamente con \u00c9l, y as\u00ed encuentran descanso para sus almas. Entonces ser\u00e1 doblemente dulce estar sentado a la mesa de la comuni\u00f3n, descansando en todo momento, reposando y festejando, no de pie, con los lomos ce\u00f1idos y con el b\u00e1culo en la mano, como lo hicieron quienes participaron de la Pascua en Egipto, sino m\u00e1s bien reposando, como lo hicieron quienes participaron de la \u00faltima cena, cuando el Maestro estaba reclinado en medio de sus ap\u00f3stoles. Por tanto, que sus cabezas reposen espiritualmente sobre Su pecho y que sus corazones encuentren refugio en sus heridas, mientras le oyen decir: \u00abVenid a m\u00ed, todos los que est\u00e1is fatigados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar.\u00bb\n<\/p>\n
Sin embargo, no es acerca de esa verdad en particular sobre la que les hablar\u00e9 hoy. Quiero tomar solamente este pensamiento: la gloria de Cristo, de manera que \u00c9l nos pueda decir algo as\u00ed; el esplendor de Cristo, para que sea posible que \u00c9l diga: \u00abVenid a m\u00ed, todos los que est\u00e1is fatigados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar.\u00bb Estas palabras, salidas de la boca de cualquier otro ser humano, ser\u00edan rid\u00edculas, llegando hasta la blasfemia. Pensemos en el poeta m\u00e1s inspirado, en el m\u00e1s grande fil\u00f3sofo, el rey m\u00e1s poderoso, pero \u00bfqui\u00e9n, aun con el alma m\u00e1s grande, se atrever\u00eda a decir a todos los que est\u00e1n fatigados y cargados en toda la raza humana: \u00abVenid a m\u00ed, y yo os har\u00e9 descansar\u00bb? \u00bfD\u00f3nde hay alas tan anchas que puedan cubrir a toda alma entristecida, excepto las alas de Cristo? \u00bfD\u00f3nde hay una bah\u00eda con la capacidad suficiente para albergar a todos los nav\u00edos del mundo, para refugiar a cada barco sacudido por la tempestad que alguna vez haya surcado el mar? \u00a1D\u00f3nde sino en el refugio del alma de Cristo, en quien habita toda la plenitud de la Deidad y, por lo tanto, en quien hay espacio y misericordia suficientes para todos los atribulados hijos de los hombres!\n<\/p>\n
\u00a1\u00c9se ser\u00e1, entonces, el sentido de mi mensaje\u00a1 \u00a1Que el Esp\u00edritu de Dios por su gracia me ayude a presentarlo!\n<\/p>\n
I.<\/b> Primeramente, fijemos nuestra atenci\u00f3n enLAS PERSONALIDADES DE ESTE LLAMADO:<\/b> \u00abVenid a m\u00ed<\/b>, todos los que est\u00e1is fatigados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar.<\/b>\u00bb Si escudri\u00f1amos el texto cuidadosamente, notar\u00e1n que hay una doble personalidad involucrada en el llamado. Es: \u00abVenid todos lo que\u2026 –venid todos los que<\/i>…- a m\u00ed; y yo<\/b> dar\u00e9 descanso a ustedes<\/b>.\u00bb Se trata de dos personas que se aproximan entre s\u00ed, una otorgando y la otra recibiendo el descanso; pero no es, de ninguna manera, una ficci\u00f3n, un producto de la imaginaci\u00f3n, un fantasma, un mito. Son ustedes, ustedes<\/i>, USTEDES, que est\u00e1n realmente fatigados y cargados, y que, por lo tanto, son seres reales, dolorosamente conscientes de su existencia; son ustedes quienes deben de ir a otro Ser, que es tan real como ustedes mismos, Uno que es un ser tan viviente como ustedes son seres vivientes. Es \u00c9l quien les dice a ustedes: \u00abVenid a m\u00ed, y yo os har\u00e9 descansar<\/i>.\u00bb\n<\/p>\n
Queridos amigos, quiero que tengan una convicci\u00f3n muy clara de su propia personalidad<\/i>; porque, a veces, da la impresi\u00f3n de que a la gente se le olvida que son individuos distintos de todo el mundo. Si se regalara una moneda de oro, y su sonido se escuchara a la distancia, la mayor\u00eda de los hombres estar\u00edan conscientes de su propia personalidad, y cada quien mirar\u00eda por s\u00ed mismo, y tratar\u00eda de obtener el premio; pero a menudo encuentro, en relaci\u00f3n con las cosas eternas, que los hombres parecen perderse en la multitud y piensan en las bendiciones de la gracia como una suerte de lluvia general que puede caer en los campos de todos de manera igual, pero no necesariamente esperan la lluvia en su propia parcela, ni desean obtener una bendici\u00f3n espec\u00edfica para s\u00ed. Entonces, pues, ustedes, ustedes, USTEDES, que est\u00e1n fatigados y cargados, despi\u00e9rtense. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n? El llamado del texto no es para su hermana, su madre, su esposo, su hermano o su amigo, sino para ustedes: \u00abVenid a m\u00ed, todos los que est\u00e1is fatigados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar.\u00bb\n<\/p>\n
Bueno, ahora que se han despertado y sienten que son una personalidad distinta de todos los dem\u00e1s en el mundo, sigue el punto de mayor importancia de todos: ustedes tienen que ir a otra Personalidad<\/i>. \u00abVenid a m\u00ed<\/b>\u00bb -dice Cristo- \u00aby yo os har\u00e9 descansar.\u00bb Aqu\u00ed les pido que admiren la maravillosa gracia y la misericordia de este arreglo. De acuerdo con las palabras de Cristo, ustedes obtendr\u00e1n la paz del coraz\u00f3n, no al venir a una ceremonia o a una ordenanza, sino a Cristo mismo: \u00abVenid a m\u00ed<\/b>.\u00bb Ni siquiera dice: \u00abVenid a mi ense\u00f1anza, a mi ejemplo, a mi sacrificio\u00bb, sino \u00abVenid a m\u00ed<\/b>.\u00bb Es a una Persona a quien deben ir, a esa misma Persona que, siendo Dios e igual que el Padre, se despoj\u00f3 de sus glorias y asumi\u00f3 cuerpo humano,\n<\/p>\n
\u00abprimeramente para, en nuestra carne mortal, servir;
y despu\u00e9s, en esa misma carne, morir.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Y ustedes deben ir a esa Persona; debe haber una cierta acci\u00f3n de parte de ustedes, el movimiento de ustedes hacia Aquel que les llama: \u00abVenid a m\u00ed\u00bb, un movimiento que se aleja de toda otra base de confianza o puerta de esperanza, hacia el que llama como la Persona que Dios ha designado y ungido para que sea el \u00fanico Salvador, el gran dep\u00f3sito de gracia eterna, en quien el Padre ha querido que habite toda la plenitud. \u00a1Oh hombre glorioso, oh glorioso Dios, que puede hablar as\u00ed con autoridad, y decir: \u00abVenid a m\u00ed, y yo os har\u00e9 descansar\u00bb! Les suplico que hagan a un lado cualquier otro pensamiento, excepto el de Cristo viviendo, muriendo, resucitando y subiendo a la gloria, ya que \u00c9l les se\u00f1ala, no la casa de oraci\u00f3n, ni el trono de gloria, ni el baptisterio, ni la mesa de la comuni\u00f3n; ni siquiera las cosas m\u00e1s santas y sagradas que \u00c9l ha ordenado para otros prop\u00f3sitos; ni siquiera al Padre mismo, ni al Esp\u00edritu Santo, sino que dice: \u00abVenid a m\u00ed.\u00bb Aqu\u00ed debe empezar su vida espiritual, a Sus pies; y aqu\u00ed debe ser perfeccionada su vida espiritual, en Su pecho, ya que \u00c9l es a la vez el Autor y el Consumador de la fe. Adoremos a Cristo, en cuya boca estas palabras son tan adecuadas y llenas de significado; no puede ser menos que divino quien as\u00ed se expresa: \u00abVenid a m\u00ed, todos los que est\u00e1is fatigados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar.\u00bb\n<\/p>\n
II.<\/b> Ahora, en segundo lugar, quiero que se den cuenta de LA MAGNANIMIDAD DEL CORAZ\u00d3N DE CRISTO, manifiesta en el texto: \u00abVenid a m\u00ed, todos los que est\u00e1is fatigados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar.\u00bb\n<\/p>\n
Dense cuenta, primero, de la magnanimidad de su coraz\u00f3n al destacar a aquellos verdaderamente necesitados para hacerlos objeto de su llamado amoroso<\/i>. \u00bfAlguna vez se han dado cuenta del cuadro que el Se\u00f1or ha dibujado mediante estas palabras? \u00abTodos los que est\u00e1n fatigados.\u00bb \u00c9sa es la descripci\u00f3n de una bestia que tiene un yugo sobre su cuello. Los hombres pretenden encontrar placer al servicio de Sat\u00e1n, y le permiten que unza su yugo sobre sus cuellos. Seguidamente tienen que trabajar y batallar y sudar en lo que ellos denominan placer, sin encontrar descanso ni contentamiento en ello; y entre m\u00e1s trabajan al servicio de Satan\u00e1s, m\u00e1s se incrementa su trabajo, ya que \u00e9l utiliza aguijada y l\u00e1tigo, y siempre los est\u00e1 impulsando a esfuerzos renovados. Ahora, Cristo dice a esas personas que son como animales de carga: \u00abVenid a m\u00ed, y yo os har\u00e9 descansar.\u00bb\n<\/p>\n
Pero ellos se encuentran en una peor condici\u00f3n de la descrita, pues no solamente trabajan, como el buey en el arado, sino que tambi\u00e9n llevan una carga muy pesada. Muy pocas veces sucede que los hombres convierten a un caballo o a un buey simult\u00e1neamente en una bestia de tiro y de carga, pero as\u00ed es como el diablo trata al hombre que se convierte en su siervo. Satan\u00e1s lo engancha a su carroza y lo obliga a arrastrarla, y luego salta sobre sus espaldas y cabalga como un jinete. As\u00ed que el hombre trabaja y est\u00e1 severamente cargado, ya que tiene que arrastrar el carro y llevar al jinete. Tal hombre se fatiga en pos de lo que \u00e9l llama placer, y, al hacerlo, el pecado salta sobre su espalda, y luego le sigue otro pecado, y luego otro, hasta que pecados sobre pecados lo aplastan contra el suelo, pero aun as\u00ed tiene que continuar arrastrando y jalando con toda su fuerza. Esta doble carga es suficiente para matarle; pero Jes\u00fas lo mira con piedad, vi\u00e9ndolo fatigado bajo la carga del pecado y trabajando para obtener placer en el pecado, y le dice: \u00abVen a m\u00ed, y yo te har\u00e9 descansar.\u00bb\n<\/p>\n
\u00bfCristo quiere a las bestias de tiro del diablo, aun cuando ya se han desgastado al servicio de Satan\u00e1s? \u00bfQuiere persuadirlas de abandonar a su viejo amo para que vengan a \u00c9l? \u00bfA estos pecadores que s\u00f3lo est\u00e1n cansados del pecado porque ya no pueden encontrar fuerzas para seguir pecando, o que no se sienten c\u00f3modos, puesto que ya no disfrutan del placer que antes encontraban en la maldad, Cristo los llama a venir a \u00c9l? S\u00ed, y una muestra de la magnanimidad de Su coraz\u00f3n es Su deseo de dar descanso a aquellos grandemente fatigados y cansados.\n<\/p>\n
Pero la magnanimidad de Su coraz\u00f3n se comprueba en el hecho de que invita a todos esos pecadores a venir a \u00c9l; <\/i>a todos esos pecadores, repito. \u00a1Cu\u00e1nto significado contiene esa peque\u00f1a palabra: \u00abtodos\u00bb! Creo que, generalmente, cuando un hombre usa grandes palabras dice peque\u00f1as cosas; y cuando usa palabras peque\u00f1as, dice grandes cosas; y, ciertamente, las peque\u00f1as palabras de nuestro idioma son usualmente las que tienen mayor significado. \u00bfCu\u00e1l es el significado de esta peque\u00f1a palabra, \u00abtodos\u00bb, o, m\u00e1s bien, qu\u00e9 es lo que excluye? Y Jes\u00fas, sin limitar su significado, dice: \u00abVenid a m\u00ed, todos <\/i>los que est\u00e1is fatigados y cargados.\u00bb \u00a1Oh magnificencia del amor y de la gracia de Cristo, que invita a todos a venir a \u00c9l! Y m\u00e1s a\u00fan, invita a todos a venir de inmediato. \u00abVengan todos conmigo\u00bb -dice \u00c9l- \u00abtodos los que est\u00e1n fatigados y cargados; vengan en una multitud, vengan en grandes masas; vuelen a m\u00ed como una nube, como palomas a sus ventanas.\u00bb Nunca ser\u00e1n demasiados los que vengan a \u00c9l y le hagan sentir satisfecho; \u00c9l dice: \u00abEntre m\u00e1s, m\u00e1s contento.\u00bb El coraz\u00f3n de Cristo se regocija por todas las multitudes que vienen a \u00c9l, porque ha hecho una gran fiesta, y ha invitado a muchos, y sigue enviando a Sus siervos a decir: \u00abA\u00fan hay espacio; por tanto, venid a m\u00ed, todos los que est\u00e1is fatigados y cargados.\u00bb\n<\/p>\n
Recordemos, tambi\u00e9n, que la promesa de Cristo est\u00e1 dirigida personalmente a cada uno de estos pecadores<\/i>. Cada uno de ellos vendr\u00e1 a \u00c9l y \u00c9l dar\u00e1 el descanso a cada uno. A cada uno que est\u00e1 fatigado y cargado, Jes\u00fas le dice: \u00abSi t\u00fa vienes a m\u00ed, Yo, Yo mismo te dar\u00e9 descanso; no te enviar\u00e9 al cuidado de mi siervo, el ministro, para que te cuide, sino que yo mismo har\u00e9 todo el trabajo y te har\u00e9 descansar.\u00bb Cristo no dice: \u00abTe llevar\u00e9 a mi palabra, y all\u00ed encontrar\u00e1s alivio.\u00bb No; m\u00e1s bien dice: \u00abYo, una Persona, te dar\u00e9 descanso a ti, una persona, por medio de un claro acto m\u00edo, si t\u00fa deseas venir a M\u00ed.\u00bb\n<\/p>\n
Ese trato directo de Cristo con las personas es ciertamente bendito. Tennyson es autor de un poema que es, para m\u00ed, el m\u00e1s dulce de todos los que escribi\u00f3. Tiene que ver con una ni\u00f1a que fue hospitalizada y que sab\u00eda que deb\u00eda ser operada, con gran riesgo de su vida. As\u00ed que ella le pregunt\u00f3 a su compa\u00f1era de la cama contigua qu\u00e9 deb\u00eda hacer. Su compa\u00f1era le dijo que le contara todo a Jes\u00fas y le pidiera que la cuidara. Entonces la ni\u00f1a pregunt\u00f3: \u00abPero, \u00bfc\u00f3mo me podr\u00e1 conocer Jes\u00fas?\u00bb Las dos ni\u00f1as estaban confundidas porque hab\u00eda much\u00edsimas hileras de camas en el hospital infantil, y adem\u00e1s pensaban que Jes\u00fas estaba tan ocupado, que no sabr\u00eda cu\u00e1l ni\u00f1a le hab\u00eda pedido que la cuidara. Entonces acordaron que la ni\u00f1a pusiera sus manos fuera de la cama, para que cuando Jes\u00fas las viera, supiera que ella era la ni\u00f1a que lo necesitaba. La escena, tal como el poeta la describe, es conmovedora. Al relatarla le quito algo de su encanto, pues, por la ma\u00f1ana, cuando los doctores y las enfermeras se paseaban por el pabell\u00f3n, se dieron cuenta de que Jes\u00fas hab\u00eda estado all\u00ed y que la ni\u00f1a hab\u00eda ido a \u00c9l sin necesidad de la operaci\u00f3n. \u00c9l la hab\u00eda cuidado de la mejor manera posible; y all\u00ed estaban sus manitas, extendidas fuera de la cama.\n<\/p>\n
Bien, nosotros ni siquiera tenemos que hacer eso, puesto que el Se\u00f1or Jes\u00fas nos conoce a cada uno, y \u00c9l vendr\u00e1 personalmente a cada uno de nosotros, y nos har\u00e1 descansar. Aunque es muy cierto que tiene mucho que hacer, a\u00fan puede decir: \u00abMi Padre hasta ahora trabaja; tambi\u00e9n yo trabajo\u00bb, ya que el universo entero se mantiene en funcionamiento por su fuerza omnipotente, y \u00c9l no olvidar\u00e1 a ninguno que venga a \u00c9l. De igual manera que una persona con abundantes alimentos puede decir a una gran multitud de hambrientos: \u00abVengan conmigo, y yo les dar\u00e9 alimento a todos\u00bb, de la misma manera Cristo sabe que en S\u00ed mismo tiene el poder para dar descanso a cada alma fatigada que venga a \u00c9l. Tiene absoluta certeza de ello, por lo que no dice: \u00abVen a m\u00ed, y har\u00e9 todo lo que est\u00e9 de mi parte contigo\u00bb o \u00absi me esfuerzo, tal vez pueda hacerte descansar\u00bb. \u00a1Oh, no; sino que \u00c9l dice: \u00abVen a m\u00ed, y yo te har\u00e9 descansar\u00bb! Es algo que se da por sentado en \u00c9l, ya que, d\u00e9jenme decirles, ha ejercitado Su mano en millones de personas, y no ha fallado ni una sola vez, por lo que habla con un aire de s\u00f3lida confianza. Estoy seguro, tal como mi Se\u00f1or lo estaba, que si hay alguien aqu\u00ed entre ustedes que quiera venir a \u00c9l, \u00c9l puede dar y dar\u00e1 descanso a su alma. \u00c9l habla con la conciencia de poseer todo el poder requerido, y con la absoluta certeza de que puede realizar el acto requerido.\n<\/p>\n
Porque, f\u00edjense, Jes\u00fas promete sabiendo todo de antemano acerca de los casos que describe<\/i>. \u00c9l sabe que los hombres est\u00e1n fatigados y cargados. No hay dolor en el coraz\u00f3n de alguien aqu\u00ed presente, que Jes\u00fas no conozca, porque \u00c9l lo sabe todo. Los pensamientos de ustedes pueden estar retorcidos de muchas maneras, y todos sus m\u00e9todos de juicio pueden parecer un laberinto, un rompecabezas que, seg\u00fan creen ustedes, nadie puede descifrar. Pueden estar sentados aqu\u00ed dici\u00e9ndose: \u00abNadie me entiende, ni siquiera yo mismo. Me encuentro atrapado en las redes del pecado, y no veo ninguna forma de escapar. Estoy perplejo m\u00e1s all\u00e1 de toda posibilidad de liberaci\u00f3n.\u00bb Te digo, amigo m\u00edo, que Cristo no habla sin sentido cuando dice: \u00abVen a m\u00ed, y yo te har\u00e9 descansar.\u00bb \u00c9l puede seguir el hilo a trav\u00e9s de la madeja enmara\u00f1ada y puede extraerlo en l\u00ednea recta. \u00c9l puede seguir todas las torceduras del laberinto hasta llegar a su propio centro. El puede quitar la causa de tu problema, aunque t\u00fa mismo no sepas de qu\u00e9 se trata; y lo que para ti se encuentra envuelto en misterio, un dolor impalpable que no puedes manejar, mi Se\u00f1or y Salvador s\u00ed puede eliminarlo. \u00c9l habla acerca de lo que puede hacer cuando da esta promesa, ya que Su sabidur\u00eda es tal, que puede percibir las necesidades de cada alma individual, y su poder es lo suficientemente grande para aliviar todas las necesidades; as\u00ed que \u00c9l dice a cada esp\u00edritu fatigado y cargado el d\u00eda de hoy: \u00abVen a m\u00ed, y yo te har\u00e9 descansar.\u00bb\n<\/p>\n
Recordemos tambi\u00e9n que, cuando Cristo dio esta promesa, \u00c9l sab\u00eda el n\u00famero de los que hab\u00edan de ser incluidos en la palabra \u00abtodos\u00bb<\/i>. A pesar de que para nosotros ese \u00abtodos\u00bb incluye una multitud que ning\u00fan hombre puede contar, \u00abel Se\u00f1or conoce a los que son suyos\u00bb y cuando dijo: \u00abVenid a m\u00ed, todos los que est\u00e1is fatigados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar\u00bb, no hablaba desconociendo que hay miles y millones y cientos de millones que est\u00e1n fatigados y cargados, y \u00c9l se dirig\u00eda concretamente a ese vasto conglomerado cuando dijo: \u00abVenid a m\u00ed, y yo os har\u00e9 descansar.\u00bb\n<\/p>\n
Queridos amigos, \u00bfhe logrado hacerlos pensar acerca de la grandeza del poder y la gracia del Se\u00f1or? \u00bfLos he motivado para que lo adoren? Espero que as\u00ed sea. Mi propia alma desea postrarse a Sus pies, absorta en la dulce consideraci\u00f3n de la grandeza de esa gracia que de tal manera se expresa y que habla con la verdad cuando dice a toda la raza humana en la ruina: \u00abVenid a m\u00ed, todos los que est\u00e1is fatigados y cargados, y yo\u00bb -con una certeza absoluta- \u00abos har\u00e9 descansar.\u00bb\n<\/p>\n
No debemos olvidar tampoco que lo que Cristo ha prometido tiene vigencia para todos los tiempos<\/i>. Aqu\u00ed tenemos a un hombre hablando que fue \u00abdespreciado y desechado por los hombres\u00bb. Ve\u00e1moslo claramente ante nuestros ojos, el hijo del carpintero, el hijo de Mar\u00eda, \u00abvar\u00f3n de dolores y experimentado en el sufrimiento\u00bb. Sin embargo, \u00c9l dijo a los que se congregaban a su alrededor: \u00abVenid a m\u00ed, y yo os har\u00e9 descansar\u00bb; pero \u00c9l miraba a trav\u00e9s de todos los siglos que habr\u00edan de venir, y nos habl\u00f3 a nosotros congregados aqu\u00ed ahora, y luego mir\u00f3 a todas las multitudes de esta gran ciudad, y de este pa\u00eds, y de todas las naciones de la tierra, y dijo: \u00abVenid a m\u00ed, y yo os har\u00e9 descansar.\u00bb En efecto, \u00c9l dijo: \u00abHasta que yo venga de nuevo a la tierra, sentado sobre el trono del juicio, prometo que toda alma cargada que venga a M\u00ed encontrar\u00e1 descanso.\u00bb Por su multitud, los sufrimientos de los hombres son semejantes a las estrellas del cielo, y los hombres mismos son innumerables. Cuenten, si pueden, las gotas del roc\u00edo de la ma\u00f1ana, o las arenas del mar y seguidamente traten de contar a los hijos de Ad\u00e1n desde el principio del tiempo; pero, nuestro Se\u00f1or Jesucristo, hablando a la vasta multitud de hijos de los hombres que est\u00e1n fatigados y cargados, les dice: \u00abVenid a m\u00ed; venid a m\u00ed; porque el que a m\u00ed viene jam\u00e1s lo echar\u00e9 fuera; y al que viene a m\u00ed, yo le dar\u00e9 descanso para su alma.\u00bb\n<\/p>\n
Muestra, tambi\u00e9n, la grandeza del poder y la gracia de Cristo cuando recordamos a los muchos que han comprobado que esta promesa es verdadera. <\/i>Ustedes saben que a trav\u00e9s de todos estos siglos hasta ahora, ninguna alma fatigada y cargada ha venido a Cristo en vano. Aun en los \u00faltimos confines de la tierra, no se ha encontrado un criminal tan vil, o un alma totalmente encerrada en el calabozo de la Gigante Desesperaci\u00f3n, que al venir a Cristo no haya recibido el descanso prometido y, por lo tanto, Cristo ha sido engrandecido.\n<\/p>\n
III.<\/b> Ahora consideremos juntos, por unos minutos, la SIMPLICIDAD DE ESTE EVANGELIO.\n<\/p>\n
Jesucristo dice a todos los que est\u00e1n fatigados y cansados: \u00abVenid a m\u00ed, y yo os har\u00e9 descansar.\u00bb Esta invitaci\u00f3n implica un movimiento<\/i>, un movimiento de algo a algo. Ustedes son invitados a alejarse de todo aquello en lo que han venido poniendo su confianza, y a caminar hacia Cristo y confiar en \u00c9l; y en cuanto lo hagan, \u00c9l les dar\u00e1 el descanso. \u00a1Cu\u00e1n diferente es esta simplicidad, de los sistemas complejos que los hombres han establecido! Pues, de conformidad con las ense\u00f1anzas de ciertos hombres, para ser cristianos y para seguir todas las regulaciones del culto, necesitan tener una peque\u00f1a biblioteca de consulta para saber a qu\u00e9 hora hay que encender las veladoras, y c\u00f3mo mezclar el incienso, o la manera adecuada de usar el velo, y ad\u00f3nde deben voltear al decir cierta oraci\u00f3n, y a qu\u00e9 otro lugar deben de voltear al decir otra, y si su entonaci\u00f3n o su canto o su murmullo ser\u00e1 aceptable a Dios.\u00a1Oh queridos, queridos, queridos! Toda esta compleja maquinaria inventada por el hombre (el as\u00ed llamado \u00abbautismo\u00bb en la infancia, la confirmaci\u00f3n en la juventud, \u00abtomar el sacramento\u00bb, como algunos lo llaman) es un maravilloso abracadabra<\/i>, lleno de misterio y falsedad y enga\u00f1o; pero, de acuerdo con la ense\u00f1anza de Cristo, el camino a la salvaci\u00f3n es solamente \u00e9ste: \u00abVenid a m\u00ed, y yo os har\u00e9 descansar.\u00bb Y si t\u00fa, querido amigo, vienes a Cristo y conf\u00edas en \u00c9l, encontrar\u00e1s ese descanso y esa paz que \u00c9l se complace en otorgar; encontrar\u00e1s el coraz\u00f3n de la nuez, alcanzar\u00e1s la esencia y la ra\u00edz de todo el asunto. Si tu coraz\u00f3n abandona cualquier otra confianza y s\u00f3lo est\u00e1 dependiendo en Jesucristo, encontrar\u00e1s la vida eterna, y esa vida eterna nunca ser\u00e1 arrebatada de ti. Por tanto, no esperes para gozarte en ello.\n<\/p>\n
Y prosiguiendo, esta invitaci\u00f3n est\u00e1 en el tiempo presente<\/i>: \u00abVen ahora<\/i>.\u00bb No esperes a llegar a casa, sino deja que tu alma se mueva hacia Cristo. Nunca vas a estar en mejor condici\u00f3n para ir a \u00c9l de lo que est\u00e1s ahora; ni estar\u00e1s en nada peor al venir a \u00c9l, a menos que, al posponer el llamado, est\u00e9s m\u00e1s endurecido y menos inclinado a venir. En este mismo momento necesitas a Cristo; por lo tanto, ve a \u00c9l. Si est\u00e1s hambriento, \u00e9sa es ciertamente la mejor raz\u00f3n para comer. Si est\u00e1s sediento, \u00e9sa es la mejor raz\u00f3n para beber. O puede ser que est\u00e9s tan enfermo que no tengas hambre. Entonces ve a Cristo, y come de las provisiones del Evangelio hasta que se abra tu apetito de esas provisiones. Al pecador que afirma: \u00abno tengo sed de Cristo\u00bb, me gusta decirle: \u00abve y bebe hasta que se abra tu sed\u00bb, porque de la misma manera que una bomba de agua no funciona si no le echas l\u00edquido primero, as\u00ed sucede con ciertos hombres. Cuando reciben algo de la verdad en sus almas, aunque pareciera al principio una recepci\u00f3n muy imperfecta del Evangelio, eso les ayudar\u00e1 posteriormente a ansiar m\u00e1s profundamente a Cristo y a sentir un gozo m\u00e1s intenso de las bendiciones de la salvaci\u00f3n.\n<\/p>\n
De todas maneras, Cristo dice: \u00abVen ahora\u00bb, y \u00c9l dice de manera impl\u00edcita: \u00abVen, tal como eres<\/i>\u00ab. Tal como son, vengan a m\u00ed, todos los que est\u00e1n fatigados y cansados, y yo les har\u00e9 descansar. Si ustedes trabajan, entonces, antes de lavar sus manos mugrosas, vengan a m\u00ed, y yo les har\u00e9 descansar. Si ustedes est\u00e1n d\u00e9biles y cansados, y al borde de la muerte, mueran en mi pecho; porque para eso han venido a m\u00ed. No venimos a Cristo cuando ejercitamos nuestro propio poder de venir, sino cuando nos olvidamos de nuestro deseo de permanecer alejados de \u00c9l. Cuando el coraz\u00f3n se rinde, suelta todo aquello que est\u00e1 sosteniendo, y se arroja a las manos de Cristo; es en ese momento que se realiza el acto de fe, y es a ese acto que Cristo los invita cuando dice: \u00abVenid a m\u00ed, y yo os har\u00e9 descansar.\u00bb\n<\/p>\n
\u00abBien\u00bb -dice alguno- \u00abyo nunca he entendido el Evangelio; siempre me ha intrigado y me ha dejado perplejo.\u00bb En ese caso, voy a tratar de present\u00e1rtelo de manera muy sencilla: Jesucristo, el Hijo de Dios, vivi\u00f3 y muri\u00f3 por los pecadores, y t\u00fa est\u00e1s invitado a venir y confiar en \u00c9l. Conf\u00eda en \u00c9l; depende de \u00c9l; echa todo el peso sobre \u00c9l; ve a \u00c9l y \u00c9l te dar\u00e1 descanso. \u00a1Oh, que por su infinita misericordia \u00c9l revele esta sencilla verdad a tu coraz\u00f3n, y que t\u00fa est\u00e9s presto a aceptarla ahora mismo! Yo quiero glorificar a mi bendito Se\u00f1or, que trajo al mundo un plan de salvaci\u00f3n tan sencillo como \u00e9ste. Hay algunos hombres que parecen rompecabezas, ya que les gusta perderse en dificultades y misterios, y desplegar ante sus oyentes los frutos de su gran cultura y su maravilloso saber. Si su Evangelio es verdadero, es un mensaje exclusivamente para la \u00e9lite<\/i>; y muchos tendr\u00edan que ir al infierno si \u00e9sos fueran los \u00fanicos predicadores. Pero nuestro Se\u00f1or Jesucristo se gloriaba en predicar el Evangelio a los pobres, y es para honra Suya que puede decirse, hasta este d\u00eda, \u00abno sois muchos sabios seg\u00fan la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles; sino que lo necio del mundo escogi\u00f3 Dios para avergonzar a los sabios; y lo d\u00e9bil del mundo escogi\u00f3 Dios para avergonzar a lo fuerte; y lo vil del mundo y lo menospreciado escogi\u00f3 Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es, a fin de que nadie se jacte en su presencia\u00bb. Es una bendici\u00f3n que haya un Evangelio que se adecua al hombre que no sabe leer, y que tambi\u00e9n se adapta al hombre que no puede hilvanar dos pensamientos consecutivos, y que se rebaja al hombre cuyo cerebro ha fallado casi completamente a la hora de la muerte; un Evangelio que se adecua al ladr\u00f3n muriendo en la cruz; un Evangelio tan sencillo que, si s\u00f3lo hubiera gracia para recibirlo, no requiere de grandes poderes mentales para ser entendido. Bendito sea mi Se\u00f1or por darnos un Evangelio tan sencillo y simple como \u00e9ste.\n<\/p>\n
Quiero que presten atenci\u00f3n a un punto m\u00e1s, y luego concluyo mi mensaje. Y es \u00e9ste: LA GENEROSIDAD DEL PROP\u00d3SITO DE CRISTO.\n<\/p>\n
Vengan, amados que aman al Se\u00f1or, escuchen mientras les repito estas dulces palabras Suyas: \u00abVenid a m\u00ed, todos los que est\u00e1is fatigados y cansados, y yo os har\u00e9 descansar.\u00bb \u00abYo os har\u00e9<\/i>\u2026\u00bb \u00c9l no dice: \u00abVengan a m\u00ed y tr\u00e1iganme algo\u00bb, sino \u00abVenid a m\u00ed, y yo os har\u00e9 descansar\u00bb. Tampoco expresa: \u00abVenid y haced algo para M\u00ed\u00bb, sino \u00abYo har\u00e9 algo por ustedes\u00bb. Posiblemente \u00e9ste haya sido su problema, queridos hermanos, que han deseado traer hoy un sacrificio aceptable; y en la escuela dominical, o en alguna otra forma de servicio, han estado tratando de honrarle. Me da gusto, y espero que sigan intent\u00e1ndolo, pero cu\u00eddense de no caer en el error de Marta, y \u00abafanarse con mucho servicio\u00bb. Por un instante olv\u00eddense de la idea de venir a Cristo para traerle algo; vengan ahora, ustedes que est\u00e1n fatigados y cargados, y reciban una bendici\u00f3n de \u00c9l, pues ha dicho \u00abyo os har\u00e9 descansar\u00bb. Cristo puede ser honrado cuando ustedes le dan, pero debe ser honrado por lo que \u00c9l les da. No hay duda de la bondad de lo que recibir\u00e1n si vienen a \u00c9l; entonces, ahora mismo, no piensen en traerle nada a \u00c9l, sino vengan a \u00c9l para que puedan recibir de \u00c9l.\n<\/p>\n
\u00abQuiero amar a Cristo\u00bb, dice uno. Bien, olv\u00eddate de eso ahora; m\u00e1s bien trata de sentir cu\u00e1nto te ama \u00c9l. \u00ab\u00a1Oh, pero yo quiero consagrarme a \u00c9l!\u00bb Muy bien, mi querido amigo; pero, mejor ahora piensa c\u00f3mo se consagr\u00f3 por ti. \u00ab\u00a1Oh, pero yo deseo no pecar m\u00e1s!\u00bb Muy bien, querido amigo; pero, mejor ahora piensa c\u00f3mo carg\u00f3 con tus pecados en su propio cuerpo en el madero. \u00ab\u00a1Oh -dice uno-, quisiera tener un frasco de alabastro con un ung\u00fcento muy precioso, para ungirle Su cabeza y Sus pies, y que toda la casa se llene de un dulce perfume!\u00bb S\u00ed, todo eso est\u00e1 muy bien, pero escucha: Su nombre es un ung\u00fcento derramado; si no tienes nada de ung\u00fcento, \u00c9l tiene; si no tienes nada que traerle a \u00c9l, \u00c9l tiene abundancia que darte.\n<\/p>\n
Cuando mi querido Se\u00f1or llama a alguien para que venga a \u00c9l, no es para Su propio beneficio que lo llama. Cuando les otorga favores, cuando viene con grandes promesas de descanso, no es un soborno para comprar sus servicios. Es demasiado rico para tener necesidad de los mejores y los m\u00e1s fuertes de nosotros; solamente nos pide, en nuestra gran caridad, que seamos tan amables de recibir todo de \u00c9l. Esto es lo m\u00e1s grande que podemos hacer por Dios, estar totalmente vac\u00edos para que su todo <\/b>pueda verterse en nosotros. Eso es lo que quiero hacer cuando me siente a la mesa de la comuni\u00f3n. Quiero estar sentado all\u00ed, sin pensar en nada que pueda ofrecer a mi Se\u00f1or, sino abrir mi alma, y tomar todo lo que \u00c9l quiera darme. Hay momentos en que los tenderos est\u00e1n vendiendo su mercanc\u00eda, pero tambi\u00e9n hay momentos en que reciben mercanc\u00eda, como ustedes saben. Por tanto, ahora, abran la puerta de la gran bodega y dejen entrar todos los bienes. Dejen que Cristo entero entre en su alma.\n<\/p>\n
\u00abNo siento\u00bb -dice uno- \u00abcomo si yo pudiera gozar la presencia de mi Se\u00f1or.\u00bb \u00bfPor qu\u00e9 no? \u00abPorque he estado dedicado intensamente todo el d\u00eda a su servicio; y ahora estoy tan fatigado y cargado.\u00bb T\u00fa eres alguien a quien especialmente llama el Se\u00f1or a venir a \u00c9l. No trates de hacer nada, excepto simplemente abrir tu boca, y \u00c9l la llenar\u00e1. Ven ahora y simplemente recibe de \u00c9l, y dale gloria recibiendo. \u00a1Oh sol, t\u00fa alumbras; pero no hasta que Dios te hace brillar! \u00a1Oh luna, t\u00fa alegras la noche; pero no con tu propio brillo, sino s\u00f3lo con luz prestada! \u00a1Oh campos, ustedes producen cosechas; pero el gran Agricultor crea el grano! \u00a1Oh tierra, t\u00fa est\u00e1s llena; pero solamente llena de la bondad del Se\u00f1or! Todo recibe de Dios, y le alaba cuando recibe. Perm\u00edtanme que mi cansado coraz\u00f3n se incline quieto bajo la lluvia de amor; perm\u00edtanme que mi alma cargada descanse en Cristo, y lo pueda alegrar al estar alegre en \u00c9l.\n<\/p>\n
\u00a1Dios los bendiga a todos, y que Cristo sea glorificado en su salvaci\u00f3n y en su santificaci\u00f3n, por causa de Su nombre! Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abVenid a m\u00ed, todos los que est\u00e1is fatigados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar.\u00bb — Mateo 11:28 Sin duda, ustedes han escuchado ya muchos sermones que han tenido como base este texto. Yo mismo lo he utilizado no s\u00e9 cu\u00e1ntas veces; sin embargo, no las veces suficientes como quisiera hacerlo si Dios me presta … Continuar leyendo \u00abEl viejo evangelio para el nuevo siglo
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22526","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22526","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22526"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22526\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22526"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22526"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22526"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}