por Esly Carvalho<\/p>\n
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La violencia dom\u00e9stica es una problem\u00e1tica social y moral por la que la iglesia est\u00e1 obligada a responder prof\u00e9ticamente: 1) con la denuncia de este terrible secreto y 2) con la creaci\u00f3n de una plan de intervenci\u00f3n \u0097que sea b\u00edblico, produzca vida y sanidad\u0097 para ayudar a esas familias, especialmente a las que est\u00e1n en el seno de la comunidad de fe.<\/p>\n
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\u00abDoctorcita, no s\u00e9 qu\u00e9 hacer. Ya no soporto m\u00e1s los golpes de mi marido. No tengo trabajo, tengo cinco hijos peque\u00f1os y nunca pude terminar la secundaria. \u00bfQu\u00e9 hago? Mi esposo dice que si lo dejo, nos va a buscar y nos matar\u00e1 a todos…\u00bb me dec\u00eda Ana L\u00eda.<\/p>\n
\u00abHace m\u00e1s de diez a\u00f1os, tuve que dejar a mi esposo por insistencia de mis hijos. Ellos no toleraban m\u00e1s que \u00e9l me golpeara. Les pegaba a ellos tambi\u00e9n. No quer\u00eda hacerlo porque la Biblia dice <\/b>que no debemos divorciarnos, pero mis hijos me insistieron, y al final, lo hice. Desde entonces, la iglesia en que me congrego nunca m\u00e1s me permiti\u00f3 mi contribuci\u00f3n en ninguna actividad. No <\/b>puedo siquiera participar en las reuniones de oraci\u00f3n porque tom\u00e9 esa decisi\u00f3n en el pasado…\u00bb Julieta, lloraba sin consuelo.<\/p>\n
\u00abHermana, tengo un doctorado de los Estados Unidos. Mi esposo es un juez muy conocido y tengo una hija de cuatro a\u00f1os. Desde que ella naci\u00f3 empez\u00f3 a golpearme. Le toler\u00e9 la primera vez porque pens\u00e9 que era algo pasajero, pero ahora ocurre con m\u00e1s frecuencia. Voy por el quinto mes de embarazo de nuestro segundo hijo. No lo quiero dejar porque lo amo, pero no tolero la violencia. Adem\u00e1s, tengo que pensar en la salud de mi beb\u00e9. Hace dos d\u00edas me golpe\u00f3 otra vez, y me escond\u00ed aqu\u00ed: \u00bfqu\u00e9 hago?\u00bb me pregunt\u00f3 Helo\u00edsa.<\/p>\n
\u00abLe abr\u00ed a m\u00ed amado, pero ya no estaba all\u00ed. Se hab\u00eda marchado y tras su voz se fue mi alma. Lo busqu\u00e9 y no lo hall\u00e9. Lo llam\u00e9 y no me respondi\u00f3. Me encontraron los centinelas mientras rondaban la ciudad; los que vigilan las murallas me hirieron, me golpearon; \u00a1me despojaron de mi manto!\u00bb Cantares 5. 6-7<\/p>\n
Desde los d\u00edas de Salom\u00f3n y la sulamita hasta hoy, lamento afirmar que se ha cambiado muy poco en favor de la condici\u00f3n de la mujer. Todav\u00eda se encuentra en doble v\u00ednculo: cualquiera que sea la actitud que asuma, siempre ser\u00e1 \u00abla culpable\u00bb del resultado.<\/p>\n
Triste es decir que en nuestros d\u00edas las mujeres siguen siendo v\u00edctimas de la violencia social, econ\u00f3mica y dom\u00e9stica. Siguen atrapadas en sus hogares por el silencio, esa equivocada noci\u00f3n de que si guardan el secreto, un d\u00eda el marido cambiar\u00e1 y podr\u00e1n vivir en paz.<\/p>\n
Creo que como cristianos y cristianas, nos toca romper el silencio. La iglesia debe ser la primera en levantar su voz prof\u00e9tica y denunciar el terrible secreto de la violencia dom\u00e9stica, empezando con lo que pasa en su propia casa. Adem\u00e1s, debe acompa\u00f1ar a las personas involucradas en tales situaciones para que puedan encontrar soluciones sanas, saludables y b\u00edblicas a sus conflictos, incluyendo nuevas formas de comunicaci\u00f3n familiar. Recientemente sali\u00f3 una investigaci\u00f3n del BID (Banco Interamericano de Desarrollo) donde afirma que en 1997:<\/p>\n
\u00abEl costo de la violencia en Am\u00e9rica Latina represent\u00f3 14,15% del Producto Interno Bruto (PIB) de los pa\u00edses en la regi\u00f3n.\u00bb El estudio estima que entre 30% a 40% de las mujeres latinoamericanas han sufrido alg\u00fan tipo de violencia intrafamiliar. Una de cada cinco mujeres falta al trabajo por haber sufrido agresi\u00f3n f\u00edsica en sus casas. Los n\u00fameros por pa\u00edses tambi\u00e9n asustan: en Chile, 60% de las mujeres que viven en pareja; en Colombia, 20%; en el Ecuador, 60% de las mujeres que viven en barrios pobres; en Argentina, 37%; en Nicaragua, 32% de las mujeres entre l6 a 49 a\u00f1os. En los Estados Unidos, donde una mujer es agredida cada 15 segundos, la tercera parte de las mujeres internadas de emergencia en los hospitales ha sido v\u00edctima de violencia en sus hogares. De los hombres que agreden a sus parejas, 47 % lo repite por lo menos tres veces al a\u00f1o. En Brasil, 66,3% de los homicidios contra mujeres en 1995 y 1996 fue por violencia intrafamiliar.<\/p>\n
Despu\u00e9s de las mujeres los ni\u00f1os son las principales v\u00edctimas de la agresi\u00f3n intrafamiliar. M\u00e1s de la mitad de los hombres que agreden a sus mujeres abusa tambi\u00e9n f\u00edsicamente de sus hijos. \u00abLa experiencia nos ha mostrado que la mayor parte de los ni\u00f1os que viven en la calle dejaron su hogar a causa de la violencia familiar\u00bb. (ALC, 24 de julio, 1998)<\/p>\n
Los n\u00fameros son alarmantes, y no debemos pensar que estas cosas pasan solamente en los hogares no cristianos. Muchas mujeres que sufren violencia dom\u00e9stica est\u00e1n en las iglesias todos los domingos, algunos agresores hasta tienen puestos de liderazgo en sus congregaciones. La violencia dom\u00e9stica es de los secretos m\u00e1s bien guardados.<\/p>\n
La violencia dom\u00e9stica puede ser f\u00edsica, emocional, psicol\u00f3gica o verbal. Es dif\u00edcil escoger cu\u00e1l es la m\u00e1s da\u00f1ina. Lo cierto es que no es la voluntad de Dios que exista cualquier tipo de violencia en el hogar.<\/p>\n
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Factores que perpet\u00faan la violencia dom\u00e9stica<\/p>\n
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1. La conducta aprendida<\/b>Las familias repiten sus patrones de conducta. Uno aprende a \u00abser familia\u00bb en el hogar donde se cri\u00f3. Los modelos incorporados de familia son muy fuertes. Un colega, Joe Dallas, dice: \u00abNunca debemos subestimar el poder de lo conocido\u00bb, de las formas conocidas de comportarse. Si tenemos modelos sanos de familia, podremos reproducirlos. Si tenemos modelos disfuncionales, enfermos y da\u00f1inos de interacci\u00f3n, tambi\u00e9n los reproduciremos, por m\u00e1s que digamos que no.<\/p>\n
Esto no significa que tenemos que vivir atrapados en estos patrones. Somos responsables de nuestros comportamientos y de nuestros hechos. Aunque lo aprendimos de nuestros padres, tenemos el poder, la posibilidad y el deber de cambiar.<\/p>\n
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2. La presi\u00f3n de la cultura<\/b>Otro factor que contribuye a la violencia dom\u00e9stica es la presi\u00f3n de la cultura, de la familia y de sus mitos. Tenemos dichos populares en distintos pa\u00edses que surgen para explicar lo de la violencia:<\/p>\n La insinuaci\u00f3n es que la mujer no puede vivir sin el hombre y adem\u00e1s, tiene que soportar lo que sea para mantener la ilusi\u00f3n del hogar tradicional.<\/p>\n <\/b><\/p>\n 3. La ilusi\u00f3n de dar un hogar tradicional a los hijos<\/b>Muchas mujeres dicen que toleran la violencia por causa de los hijos; piensan que es mejor darles un hogar con violencia que tener un hogar \u00abdeshecho\u00bb. El problema con esa l\u00f3gica es que la mujer se hace c\u00f3mplice de la violencia: permite que siga la conducta del marido sin romper el ciclo, y no protege a sus hijos de la violencia. Muchos adultos me confiesan su resentimiento con sus madres por no haberles sacado de la violencia, por haberlos expuesto, d\u00eda tras d\u00eda, a escenas da\u00f1inas. Tambi\u00e9n sirve de excusa para no cambiar: la alternativa \u0097separarse del marido\u0097 es tan aterradora por ser desconocida que se sienten mejor \u00abcon el malo conocido\u00bb.<\/p>\n <\/b><\/p>\n 4. Verg\u00fcenza<\/b>La verg\u00fcenza es uno de los sentimientos m\u00e1s comunes entre las personas involucradas en situaciones de violencia. Tienen verg\u00fcenza de lo que les pasa, sienten culpabilidad, y no creen que alguien las pueda entender. Hay personas que creen que la violencia es normal en la familia, ya que nunca conocieron otra forma de relacionarse en pareja. Otras no saben a quien acudir, y romper el secreto de la familia significa tener que ir en contra de la lealtad familiar (\u00abla ropa sucia se lava en casa\u00bb).<\/p>\n <\/b><\/p>\n 5. Creencias religiosas<\/b>La iglesia no siempre ha sabido responder con sabidur\u00eda, con respecto a la violencia. No tiene un plan de intervenci\u00f3n para ayudar a esas familias. Decir a la mujer que tiene que soportarlo no es una buena soluci\u00f3n. Amenazarla de disciplina o expulsi\u00f3n de la iglesia si se separa tampoco lo resuelve. Hay que encontrar una forma de ayudar.<\/p>\n Quiz\u00e1s uno de los problemas m\u00e1s impresionantes en la relaci\u00f3n de la violencia y la iglesia es el c\u00famulo de ense\u00f1anzas distorsionadas que obligan a la esposa a que siga con un esposo agresor. Yo no tengo duda que el Se\u00f1or odia el divorcio, pero sabemos que nuestro Dios us\u00f3 esta figura para describir su relaci\u00f3n con Israel<\/p>\n <\/p>\n \u00bfQu\u00e9 hacer?<\/p>\n <\/b><\/p>\n 1. Romper el secreto y pedir ayuda<\/b>Mientras no rompa el secreto, no pasa nada, nada cambia. Romper el secreto trae luz a la situaci\u00f3n, posibilita la ayuda, permite que la sanidad de Dios empiece a trabajar en la vida de cada uno.<\/p>\n <\/b><\/p>\n 2. La separaci\u00f3n terap\u00e9utica<\/b>La pr\u00f3xima medida general, lamentablemente, es la separaci\u00f3n que no significa divorcio. Creo mucho en \u00abseparaciones terap\u00e9uticas\u00bb donde la pareja se separa y hay una mediaci\u00f3n y un proceso de sanidad para ambos, inicialmente cada uno por su lado, hasta que est\u00e9n listos para trabajar los t\u00e9rminos de su posible regreso a la convivencia. Como la sanidad suele tener un costo emocional alto, no todos est\u00e1n dispuestos a pagar el precio del rescate de la relaci\u00f3n matrimonial, por esto hay un alto \u00edndice de divorcios.<\/p>\n a. Algunos prop\u00f3sitos para la separaci\u00f3n terap\u00e9utica:<\/p>\n b. Algunas tareas para cumplir en la separaci\u00f3n terap\u00e9utica<\/p>\n 1) Reconocimiento real y profundo por ambos de que hay un problema serio. No se debe permitir que minimicen la seriedad del problema: \u00abAh, doctorcita, todo esto s\u00f3lo porque me quej\u00e9 de que ella hab\u00eda quemado los frijoles…?\u00bb, \u00abFueron apenas unos moretoncitos…\u00bb. Personas involucradas en situaciones de violencia suelen estar en estado de negaci\u00f3n, es decir, no reconocen la gravedad del problema. Hay que romper el estado de negaci\u00f3n en que est\u00e1n viviendo. Este estado les ha servido de \u00abestrategia de sobrevivencia\u00bb.<\/p>\n 2) Entrar en contacto con la enormidad de lo que han vivido. En cierto sentido, las cosas van a \u00abempeorar\u00bb antes que mejorar. El veneno de a\u00f1os de abuso tiene que salir \u0097no hacia el otro, porque esto no ser\u00eda constructivo. M\u00e1s tarde en el proceso de restauraci\u00f3n podr\u00e1n compartir y renegociar su relaci\u00f3n, pero inicialmente, tienen que \u00abvomitar\u00bb todo lo horrible que han vivido juntos y desde su infancia.<\/p>\n 3) Arrepentirse de su conducta. Corresponde a ambos, por la violencia y por haberlo permitido por tanto tiempo sin buscar ayuda. El agresor tambi\u00e9n es v\u00edctima de su pasado, sus huellas, sus aprendizajes. Pero no hay que seguir en el papel de v\u00edctima, ni el uno ni el otro. Arrepentirse y asumir la responsabilidad que le toca, en lo que pas\u00f3 y referente a lo que vendr\u00e1.<\/p>\n 4) Sanar las heridas pasadas de cada uno. El pasado ha dejado huellas. Con la ayuda de Dios, hay que sanar las heridas, aprender l\u00edmites sanos y saber decir no sin violencia y sin dejarse invadir. Es necesario tomar medidas reales que sirvan para ayudar a discernir lo que es conducta aceptable y lo que no lo es. Tienen que descubrir experiencias dolorosas en la infancia y en la adolescencia que nunca fueron atendidas, aprender a manejar las emociones y los sentimientos de maneras sanas, expres\u00e1ndolas de forma apropiada.<\/p>\n Es un tiempo en que cada uno debe crecer en su autoestima. Somos de infinito valor para Dios. Por esto, es importante que tengamos una mayor autoestima: debemos proteger lo que Dios hace en nuestras vidas, saber qui\u00e9nes somos para el Se\u00f1or, y valorar a quien Dios ha valorado de esa forma.<\/p>\n 5) Cuidar a los hijos. Estos hijos han sufrido y han visto lo que jam\u00e1s deber\u00edan haber visto. A los pap\u00e1s les tocar\u00e1 pedirles perd\u00f3n, y producir fruto de arrepentimiento. Deben cambiar su conducta, para corregir los patrones viciados y para que las nuevas conductas sean ense\u00f1adas por palabra y acci\u00f3n. Deben asegurarse de que las heridas grabadas en la vida de los hijos tambi\u00e9n reciban sanidad.<\/p>\n 6) Buscar ayuda con otras personas.2 Hay grupos de apoyo mutuo en los cuales se pueden involucrar, hay tanto para el agresor como para el agredido. Quiz\u00e1s la iglesia ser\u00eda un buen lugar para ofrecer este espacio para que las personas puedan compartir, crecer y salir adelante, de preferencia con ha ayuda del Se\u00f1or. Es cierto que \u00abla iglesia que rasca donde pica ha de crecer\u00bb. Conozco centros de refugio donde los maridos han ido a buscar ayuda para su conducta violenta.<\/p>\n La verdad es que nadie cambia a nadie. Cada uno puede cambiarse solamente a s\u00ed mismo, a nadie m\u00e1s. No podr\u00e9 cambiar a mi esposo; no podr\u00e9 cambiar a mi esposa. Cuando uno de los dos no quiere cambiar no resta mucha esperanza para el matrimonio. Dios puede hacer los milagros, pero prefiero ver el fruto de milagros de hecho, y no de milagros \u00abde fe\u00bb. El riesgo de lo que est\u00e1 en juego es demasiado grande.<\/p>\n Tenemos que aprender que es mejor tener una persona divorciada que una muerta. Y el divorcio no es un pecado sin perd\u00f3n. La vida no termina con el divorcio aunque as\u00ed parezca a veces. Como dice David Hormachea, el divorcio es el \u00abprivilegio\u00bb que Dios ofrece para situaciones insostenibles. Es el remedio para una situaci\u00f3n enferma. Es mejor el divorcio que la violencia. Es mejor la vida, la paz, que la violencia o la muerte.<\/p>\n <\/p>\n \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3?<\/p>\n <\/b> <\/p>\n Ana L\u00eda se qued\u00f3 con el esposo muchos a\u00f1os, aunque le dej\u00f3 m\u00e1s de cinco veces. Finalmente pudo hacerlo en definitivo, y encontr\u00f3 una casa de refugio que le ayud\u00f3 a cuidar a sus hijos peque\u00f1os. Tambi\u00e9n le dieron una preparaci\u00f3n corta para conseguir trabajo. Estuvo maravillada al regresar a la casa de refugio un d\u00eda y compartir con sus compa\u00f1eras: \u00abNo cre\u00eda que fuera posible conseguir empleo, pero hoy sal\u00ed en respuesta a una oferta de trabajo que pide los servicios de una lavandera. \u00a1Consegu\u00ed el puesto! Tuve miedo, \u00a1pero lo logr\u00e9!. Quiero agradecerle a todas, pues me ayudaron, y a Dios que me abri\u00f3 la puerta\u00bb.<\/p>\n Julieta sigue en la misma iglesia, callada. No puede cambiar de congregaci\u00f3n porque donde vive es un pueblo muy chico. No quiere dejar de ir a la iglesia porque es la casa de Dios. Ha podido entregar su situaci\u00f3n a Dios y esperar que \u00e9l pueda hacer algo por ella. Hizo algunos intentos de explicar al pastor su situaci\u00f3n, pero no hubo cambio.<\/p>\n Heloisa regres\u00f3 con su esposo, pero empez\u00f3 a preparar su salida luego de nacer el beb\u00e9. Un d\u00eda logr\u00f3 recuperar sus documentos. Llam\u00f3 a sus pap\u00e1s en el extranjero y le ayudaron con los boletos para ella y los dos hijos. Pudo escaparse repentinamente un d\u00eda, mientras el esposo trabajaba. \u00ab\u00bfSabe lo que se me qued\u00f3 en la cabeza, doctorcita? Es que usted me dec\u00eda que \u00e9l no iba a cambiar solo, aunque hiciera todo bien \u00a1o aunque fuera perfecta! Fue cierto: me ped\u00eda perd\u00f3n, dec\u00eda que esto nunca volver\u00eda a pasar, pero pas\u00f3 otras veces. Logr\u00e9 escaparme y ahora estamos conversando c\u00f3mo haremos para que \u00e9l pueda visitar a los hijos.\u00bb<\/p>\n Este art\u00edculo ha sido tomado y adaptado del libro Familia en crisis de Esly Carvalho, IINDEF. Usado con permiso. La autora es psic\u00f3loga, de nacionalidad brasile\u00f1a, con larga experiencia como terapeuta en psicodrama y capacitadora en esta modalidad de consejer\u00eda familiar. Ha vivido y trabajado en Brasil, Bolivia, los Estados Unidos de Am\u00e9rica y Ecuador. Es coordinadora de Exodus Latinoam\u00e9rica, adem\u00e1s de mantener su pr\u00e1ctica privada.<\/p>\n <\/p>\n Idea b\u00e1sica de este art\u00edculo<\/p>\n <\/b> <\/p>\n La violencia dom\u00e9stica es una problem\u00e1tica social y moral por la que la iglesia est\u00e1 obligada a responder prof\u00e9ticamente: (1) con la denuncia de este terrible secreto y (2) con la creaci\u00f3n de un plan de intervenci\u00f3n \u0097que sea b\u00edblico, produzca vida y sanidad\u0097 para ayudar a esas familias, especialmente a las que est\u00e1n en el seno de la comunidad de fe.<\/p>\n <\/p>\n Preguntas para pensar y dialogar<\/p>\n <\/b> <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" por Esly Carvalho La violencia dom\u00e9stica es una problem\u00e1tica social y moral por la que la iglesia est\u00e1 obligada a responder prof\u00e9ticamente: 1) con la denuncia de este terrible secreto y 2) con la creaci\u00f3n de una plan de intervenci\u00f3n \u0097que sea b\u00edblico, produzca vida y sanidad\u0097 para ayudar a esas familias, especialmente a las … Continuar leyendo \u00abSecretos bien guardados: La violencia dom\u00e9stica\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2253","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2253","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2253"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2253\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2253"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2253"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2253"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
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