\n\n<\/p>\n
\u00abY los hombres que custodiaban a Jes\u00fas se burlaban de \u00e9l y le golpeaban; y vend\u00e1ndole los ojos, le golpeaban el rostro, y le preguntaban, diciendo: Profetiza, \u00bfqui\u00e9n es el que te golpe\u00f3? Y dec\u00edan otras muchas cosas injuri\u00e1ndole. Lucas 22: 63-65.<\/i> <\/p>\n
Yo supongo que toda esta crueldad ocurri\u00f3 mientras nuestro Se\u00f1or estaba delante de Caif\u00e1s, a altas horas de la noche, antes de que el Sanedr\u00edn en pleno se hubiera reunido para celebrar su juicio al despuntar el alba. Sus enemigos ten\u00edan tanta prisa de condenarle que, tan pronto como lleg\u00f3 a casa del sumo sacerdote, procedieron a un interrogatorio preliminar para definir la t\u00e1ctica a seguir para obtener el veredicto de culpabilidad en Su contra. Despu\u00e9s de condenarle dentro de este proceso sumario e ilegal, sin un juicio adecuado, le entregaron a la custodia de sus oficiales hasta que, llegada la ma\u00f1ana, convocaran al resto de sus compa\u00f1eros, para repetir de nuevo la farsa de enjuiciar al que reconoc\u00edan como inocente.\n<\/p>\n
Mientras estos oficiales ten\u00edan a Cristo bajo su custodia, muy bien habr\u00edan podido concederle un resquicio de paz y de tranquilidad. De conformidad a las normas de todas las naciones civilizadas, un prisionero mantenido en custodia debe ser protegido de insultos y malos tratos, mientras se encuentre en esa condici\u00f3n. Independientemente de cu\u00e1l sea el castigo resultante, despu\u00e9s de haber sido juzgado y encontrado culpable, mientras no se dicte su sentencia, recibe la protecci\u00f3n del Estado que lo arrest\u00f3, y no debe ser sometido a insultos ni a injurias.\n<\/p>\n
Pero en este caso, igual que salvajes, los jueces de nuestro Se\u00f1or le abandonaron en manos de esos seres abyectos que eran utilizados para desempe\u00f1ar los trabajos sucios, y esos perversos individuos cumplieron muy bien su cometido, trat\u00e1ndolo con una mezcla de crueldad y de escarnio: \u00abLos hombres que custodiaban a Jes\u00fas se burlaban de \u00e9l y le golpeaban.\u00bb \u00bfNo le pod\u00edan conceder un poco tiempo de descanso? Tal como hab\u00eda sido profetizado desde hac\u00eda mucho tiempo, ellos ve\u00edan por la demacraci\u00f3n de Su persona, que era, \u00abvar\u00f3n de dolores, experimentado en quebranto.\u00bb Seguramente ya estaba a punto de desfallecer por el violento trato que hab\u00eda recibido, tanto antes como durante los interrogatorios preliminares delante de An\u00e1s y Caif\u00e1s. Sus verdugos seguramente se dieron cuenta de cu\u00e1n exhausto estaba, y sin embargo, no sintieron ninguna piedad por \u00c9l, por causa de sus corazones duros e insensibles, y no le dieron ninguna tregua, ni le proporcionaron oportunidad alguna para que se preparara para responder a los cargos que iban a ser presentados en Su contra. No hab\u00eda nadie all\u00ed presente que vindicara Su persona, o que abogara por Su causa; m\u00e1s bien, el espacio de tiempo entre ese interrogatorio informal y el juicio m\u00e1s formal que le seguir\u00eda, transcurri\u00f3 entre burlas y escarnios.\n<\/p>\n
Esos hombres eran unos cobardes desalmados. Estoy seguro que lo eran, por su crueldad extrema, y la crueldad es uno de los distintivos de la cobard\u00eda dondequiera que se manifiesta. Estos son los mismos hombres que, en el huerto, \u00abretrocedieron, y cayeron a tierra,\u00bb cuando Cristo s\u00f3lo les hab\u00eda dicho: \u00abYo soy,\u00bb en respuesta a su declaraci\u00f3n que estaban buscando \u00abA Jes\u00fas nazareno.\u00bb Ellos salieron con espadas y garrotes para llevarle prisionero, y, sin embargo, cayeron al suelo cuando \u00c9l les habl\u00f3 una palabra o dos; pero ahora que lo ten\u00edan en su poder, y percib\u00edan, aparentemente, que no ten\u00eda la intenci\u00f3n de ejercer la energ\u00eda divina con la que estaba dotado, sino que se encontraba sumiso como oveja delante de sus trasquiladores, se decidieron a ser tan crueles con \u00c9l como pudieran. \u00a1Que Dios nos conceda que el pecado de la crueldad hacia cualquier ser viviente, nunca se impute con justicia a ninguno de nosotros! Si has actuado con crueldad, aunque sea hacia lo m\u00e1s \u00ednfimo de la creaci\u00f3n, debes despreciarte, pues eres de un orden inferior a la criatura que torturaste; y si estos hombres hubieran juzgado rectamente, se habr\u00edan despreciado a s\u00ed mismos. Me parece que eran de lo m\u00e1s aborrecible de la humanidad, pues teniendo en su poder a un ser que sufr\u00eda con mansedumbre, en vez de mostrar un rasgo de humanidad hacia \u00c9l, le ultrajaban de manera indecible, burl\u00e1ndose de \u00c9l y atorment\u00e1ndole, dando rienda suelta a su vil naturaleza a su m\u00e1ximo.\n<\/p>\n
I. Pienso que podemos obtener provecho espiritual al considerar esta etapa terrible del sufrimiento de nuestro Se\u00f1or. Primero, quiero que contemplen en su imaginaci\u00f3n a la MAJESTAD ABATIDA.\n<\/p>\n
All\u00ed est\u00e1 Jes\u00fas de Nazaret. No voy a procurar retratarlo. No ha existido nunca un pintor que haya podido pintar los rasgos de ese rostro maravilloso. El arte m\u00e1s refinado no ha sido capaz de conquistar todav\u00eda este punto, aunque tome prestados de las propias Escrituras su bosquejo y sus colores. La mano m\u00e1s diestra se torna insegura en la presencia de Uno que es glorioso en Sus tormentos. Por tanto, no voy a intentar bosquejar un retrato de mi Dios y Se\u00f1or, sino que les pedir\u00e9, simplemente, que le contemplen por la fe, vestido con Su t\u00fanica sin costura, atado, en manos de los oficiales que, rode\u00e1ndole, le escarnec\u00edan y se burlaban de \u00c9l. Fijen sus ojos para que descansen en \u00c9l con una mirada de amor, y consid\u00e9renlo como el grandioso centro del afecto de su coraz\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 pueden ver, ustedes que creen en Su Deidad y que afirman que es \u00abDios verdadero de Dios verdadero\u00bb?\n<\/p>\n
Si el Esp\u00edritu de Dios abre tus ojos, ver\u00e1s all\u00ed a la Omnipotencia cautiva<\/i>. \u00abLos hombres que custodiaban a Jes\u00fas\u00bb no sab\u00edan realmente qui\u00e9n era; cre\u00edan que era un pobre campesino de Galilea, pues le delataba ese acento regional; ve\u00edan a un hombre humilde, inofensivo, demacrado; y como hab\u00eda sido entregado a su custodia, era pr\u00e1cticamente su prisionero. No reconoc\u00edan que \u00c9l era el Dios Todopoderoso, la misma Deidad que cre\u00f3 los cielos y la tierra, pues \u00abTodas las cosas por \u00e9l fueron hechas, y sin \u00e9l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.\u00bb \u00c9l era, en aquel preciso momento, \u00abquien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder;\u00bb y, en medio de toda Su debilidad, y entre todos Sus sufrimientos, incluso en esa condici\u00f3n, era \u00abDios sobre todas las cosas, bendito por los siglos,\u00bb y todos los santos \u00e1ngeles le segu\u00edan adorando. \u00bfAcaso no es un misterio muy grande que la Omnipotencia quedara cautiva de esta manera? Qu\u00e9 maravilloso es que Quien puede crear y puede destruir seg\u00fan el puro afecto de Su voluntad, se haya revestido de nuestra naturaleza, y en esa naturaleza \u00a1se haya abatido tanto como para permitir ser sometido por los elementos m\u00e1s crueles y soeces de la humanidad! \u00a1Qu\u00e9 maravillosa muestra de condescendencia encontramos aqu\u00ed! La Omnipotencia permite ser sujetada, y nunca se muestra m\u00e1s omnipotente que cuando se sujeta a s\u00ed misma para ser la prisionera de hombres pecadores.\n<\/p>\n
Contemplen nuevamente a esta Majestad abatida, y ver\u00e1n a la gloria escarnecida, <\/i>pues \u00ablos hombres que custodiaban a Jes\u00fas se burlaban de \u00e9l.\u00bb Para ellos, \u00c9l era un candidato perfecto para el rid\u00edculo y el escarnio por haberse proclamado rey, cuando ni siquiera contaba con un ej\u00e9rcito armado ni con multitudes de seguidores que tuvieran la esperanza, aunque fuera durante un segundo, de oponerse al poderoso C\u00e9sar que manten\u00eda a Israel bajo servidumbre. Ay, hab\u00eda una gloria en Cristo que se hab\u00eda dignado velar y ocultar por un tiempo, pero que los \u00e1ngeles contemplaban y adoraban, y sin embargo, \u00a1estos hombres se burlaban de \u00c9l! Hay algunos temas que enmudecen al comentarista, y este tema tiene un efecto semejante en m\u00ed. Me parece sorprendente que el Dios que reinaba en gloria sobre mir\u00edadas de santos \u00e1ngeles, fuera escarnecido por unos infieles que no habr\u00edan podido vivir ni siquiera un instante m\u00e1s en Su presencia, si \u00c9l no se los hubiese permitido; sin embargo veo en mi texto que el Creador de los cielos y la tierra, permaneci\u00f3 all\u00ed para ser despreciado y desechado entre los hombres, y para ser tratado con el mayor oprobio y escarnio. Yo podr\u00e9 decir esto, pero ustedes no se dan cuenta de lo que significa. Este es uno de esos grandiosos misterios de la fe que nos asombra. Lo creen sin la menor duda; y sin embargo, en la medida que tratan de abarcarlo y comprenderlo, en esa misma medida los elude y se eleva por encima de ustedes.\n<\/p>\n
As\u00ed, vemos a la Omnipotencia cautiva y a la gloria escarnecida.\n<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, vemos a la bondad golpeada<\/i>, la bondad perfecta, infinita e inefable, es golpeada, herida, atacada, asaltada: \u00ablos hombres que custodiaban a Jes\u00fas se burlaban de \u00e9l y le golpeaban.\u00bb Golpear a la depravaci\u00f3n es un acto de justicia; incluso alzar la espada en contra de la opresi\u00f3n, no siempre es algo condenable; pero golpearlo a \u00c9l, que nunca le hizo mal a nadie, sino que ha hecho el bien a todos los hombres, y ha concedido a algunos de ellos todo el bien concebible, \u00a1ah, esto es ciertamente bestial! El bendito Hijo de Dios, all\u00ed, ten\u00eda en Su alma esa misericordia que permanece para siempre, y sin embargo, le golpeaban; \u00a1ard\u00eda en Su coraz\u00f3n un amor que las muchas aguas no podr\u00e1n apagar, ni ahogar\u00e1n los r\u00edos, y sin embargo, ellos le golpeaban! \u00c9l no hab\u00eda venido en misi\u00f3n de venganza, sino para traer paz y buena voluntad a los hombres, y para establecer un reino de gozo y amor; \u00a1y sin embargo le ataron! \u00a1Cu\u00e1n admirable! Es maravilloso que la bondad sea tan buena que acepte someterse a esta vergonzosa indignidad; nadie excepto la bondad divina se habr\u00eda sometido a ella.\n<\/p>\n
Vean lo que estos burladores y golpeadores hicieron despu\u00e9s a nuestro Se\u00f1or. Sacaron un pa\u00f1uelo, o un trapo de alg\u00fan tipo, y lo pusieron sobre Sus ojos. La Omnisciencia vendada<\/i>. En verdad, no puede ser vendada; sin embargo, en el Cristo, hab\u00eda esa omnisciencia de la Deidad, y, hasta donde les fue posible, estos hombres le vendaron con la esperanza de que no pudiera ver lo que estaban haciendo. Yo conozco a algunas personas que procuran actuar de esta manera en estos momentos. \u00c9l \u00fanico dios que tienen es un dios ciego. Ellos creen en lo que llaman \u00ablas fuerzas de la naturaleza,\u00bb y luego hablan condescendientemente de Dios como si fuese \u00fanicamente la suma de las fuerzas de la naturaleza que obran de conformidad a ciertas leyes mec\u00e1nicas que no pueden ser alteradas jam\u00e1s. El dios en quien profesan creer, es un dios que no ve. Nos dicen que es in\u00fatil orar, o niegan que Dios se interese en individuos tan insignificantes como nosotros. \u00a1Ah!, yo recuerdo haber le\u00eddo acerca de esos dioses de los fil\u00f3sofos: \u00abTienen boca, mas no hablan; tienen ojos, mas no ven; orejas tienen, mas no oyen; tienen narices, mas no huelen; manos tienen, mas no palpan; tienen pies, mas no andan; no hablan con su garganta. Semejantes a ellos son los que los hacen, y cualquiera que conf\u00eda en ellos.\u00bb Pero, \u00abNuestro Dios est\u00e1 en los cielos,\u00bb viendo todo lo que sucede, y haciendo conforme a Su agrado entre las huestes de arriba y en medio de los hombres abajo. Ahora no podr\u00eda ser vendado, como una vez lo fue, cuando se humill\u00f3 para llevar nuestra naturaleza, y para cargar con nuestro pecado.\n<\/p>\n
Sin embargo es sumamente sorprendente que haya permitido jam\u00e1s que esta indignidad fuera cometida contra \u00c9l. La esposa del Cantar en verdad canta: \u00abSus ojos, como palomas junto a los arroyos de las aguas, que se lavan con leche, y a la perfecci\u00f3n colocados,\u00bb \u00a1sobrepasando a las mismas estrellas del cielo en su esplendor, que le circundan todo alrededor! Sus ojos ard\u00edan de amor, y en ellos resplandec\u00edan brillantes diamantes de piedad por todos los dolores de humanidad; sin embargo, aquellos hombres crueles ocultaron esos ojos preciosos Suyos, \u00a1vendando al Cristo de Dios!\n<\/p>\n
Ahora, ciertamente, le hab\u00edan hecho sufrir lo suficiente, demasiado, en verdad; pero todav\u00eda una vez m\u00e1s las infinitas bellezas de Su rostro bendito iban a ser desfiguradas, pues, \u00able golpeaban el rostro.\u00bb \u00ab\u00a1Oh, si nosotros hubi\u00e9semos estado all\u00ed,\u00bb decimos, \u00abnuestra indignaci\u00f3n habr\u00eda ardido en contra de ellos por golpear ese rostro amado!\u00bb Sin embargo, debemos hacer a un lado nuestra indignaci\u00f3n y hacer penitencia en su lugar, pues nosotros tambi\u00e9n hemos golpeado algunas veces ese rostro amado de Jes\u00fas, que es como el sol del cielo, mucho m\u00e1s resplandeciente que el sol que alumbra al mundo. Todas las otras bellezas congregadas no pueden igualar los encantos maravillosos de ese rostro, que fue desfigurado m\u00e1s que el de cualquier otro hombre. No hay nada bajo el cielo, ni en el cielo mismo, que pueda rivalizar con el rostro del Bienamado; sin embargo, \u00a1esos hombres lo golpearon! Pienso que un \u00e1ngel se estremecer\u00eda de horror al escuchar por primera vez, que los hombres golpearon el rostro de su Se\u00f1or. No era sino Su rostro humano, es verdad; pero all\u00ed golpearon a toda la Deidad que pod\u00edan alcanzar. Se trataba del hombre golpeando a Dios en el rostro. Una bofetada en el rostro de la Deidad fue lo que eso realmente signific\u00f3. \u00a1Qu\u00e9 cosa tan terrible!, que mi Se\u00f1or haya tenido que soportar jam\u00e1s tales insultos y tal dolor, que haya estado dispuesto a sufrir tal indignidad: \u00bfhubo alguna vez amor semejante al Suyo?\n<\/p>\n
Luego los escarnecedores le preguntaban diciendo: \u00abProfetiza, \u00bfqui\u00e9n es el que te golpe\u00f3?\u00bb Esta era la justicia desafiada. Ellos parec\u00edan decirle a nuestro Se\u00f1or al tiempo que le golpeaban: \u00abdinos cu\u00e1l es nuestro nombre; di qui\u00e9n te dio ese golpe. T\u00fa no puedes impedirlo; no puedes vengarte; pero al menos, intenta dar el nombre del hombre que te golpe\u00f3. Te retamos a que lo hagas.\u00bb \u00a1Ah!, \u00c9l ya hab\u00eda registrado sus nombres, y un d\u00eda descubrir\u00e1n que los conoc\u00eda a todos, pues no hay nadie que golpee al Salvador que no experimente en persona los golpes que propin\u00f3, a menos que se arrepienta de su pecado. La justicia fue desafiada cuando \u00abLe golpeaban el rostro, y le preguntaban, diciendo: Profetiza, \u00bfqui\u00e9n es el que te golpe\u00f3?\u00bb\n<\/p>\n
Repito que no soy capaz de hablar dignamente de un tema como este, y estoy seguro que nunca lo ser\u00e9 mientras viva. No est\u00e1 al alcance de labios de barro, usando palabras hechas de aire, poder describir los sufrimientos condescendientes de Aquel que, aunque era llamado con justicia \u00abAdmirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Pr\u00edncipe de paz,\u00bb se humill\u00f3 tanto que permiti\u00f3 ser escarnecido, golpeado, vendado y golpeado de nuevo por ustedes y por m\u00ed.\n<\/p>\n
\u00abAngustiado, lo intento una y otra vez,
Pero mis esfuerzos son todos vanos:
Nuestra lengua no puede articular palabra ahora,
Debemos morir para poder hablar de Cristo.\u00bb<\/i> <\/p>\n
La maravilla de esta Majestad abatida puede ser descrita mediante cuatro palabras. La primera palabra es que, en medio de toda esta tortura, nuestro Se\u00f1or fue muy paciente. No hubo un viso de ira en Sus mejillas, ni un destello de enojo reflejado en Sus ojos. Lo soport\u00f3 todo, lo aguant\u00f3 todo en Su alma, con paciencia divina, con la misma paciencia del \u00abDios de la paciencia.\u00bb\n<\/p>\n
La siguiente palabra es que guard\u00f3 silencio <\/i>en medio de toda esta crueldad; no expres\u00f3 ni una sola palabra de queja ni de condenaci\u00f3n contra Sus verdugos. Esto demuestra Su verdadera grandeza. La elocuencia es algo f\u00e1cil cuando se la compara con el silencio, y tal vez no habr\u00eda sido cierto de Cristo que \u00ab\u00a1Jam\u00e1s hombre alguno ha hablado como este Hombre!\u00bb, si no hubiera sido cierto tambi\u00e9n que, jam\u00e1s hombre alguno enmudeci\u00f3 como este Hombre. \u00c9l cumpli\u00f3 al pie de la letra la antigua profec\u00eda: \u00abComo cordero fue llevado al matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeci\u00f3, y no abri\u00f3 su boca.\u00bb \u00a1Se\u00f1or, ens\u00e9\u00f1anos a imitar Tu paciencia y Tu silencio!\n<\/p>\n
Observen, en tercer lugar, cu\u00e1n elocuente <\/i>fue precisamente en medio del silencio. Dijo m\u00e1s por nosotros y nos habl\u00f3 m\u00e1s a nosotros, cuando guard\u00f3 silencio, que si hubiera pronunciado muchas frases ardorosas. En la calma y serenidad de Cristo en presencia de esos crueles perseguidores, en el car\u00e1cter de Cristo lleno de perd\u00f3n en las circunstancias m\u00e1s exasperantes, y en la paciencia de Cristo bajo esos sufrimientos incomparables, vemos una elocuencia sin par.\n<\/p>\n
Y sin embargo adviertan algo muy triunfante en las aflicciones de nuestro Salvador. Aunque le he llamado paciente, silencioso, y elocuente, tambi\u00e9n debo llamarle victorioso. Sus perseguidores no lograron que \u00c9l cediera a la ira. No pudieron destruir Su misericordia. No pudieron apagar Su amor. No pudieron presionarlo para que pensara en S\u00ed mismo. No lograron hacerle declarar que no podr\u00eda seguir adelante con Su obra de salvaci\u00f3n de los pecadores, pues los hombres hab\u00edan comenzado a burlarse de \u00c9l y a golpearle, y a tratarle con desprecio. No. Cristo, con un alma fuerte, persevera en Su obra de misericordia, como un vigoroso cazador que persigue a su presa en las monta\u00f1as, saltando de risco en risco, y de pe\u00f1asco en pe\u00f1asco, desafiando el peligro y la muerte, hasta cazar a la criatura tras cuya pista ha corrido. \u00a1As\u00ed, oh T\u00fa, Cristo poderoso, cumpliste Tu glorioso prop\u00f3sito de amor y misericordia! T\u00fa llevaste cautiva la cautividad por el sufrimiento hasta el amargo fin, y todo eso fue infligido sobre Ti hasta la muerte de cruz.\n<\/p>\n
As\u00ed he procurado retratar a la Majestad abatida; pero no he sido capaz de describir ni la Majestad de Cristo ni Su abatimiento como merecen ser descritos. Mediten en esos temas, y pidan al Esp\u00edritu Santo que les de la capacidad de verlos de una manera que la naturaleza humana, por s\u00ed sola, no podr\u00eda hacerlo.\n<\/p>\n
II.<\/b> Ahora, prosigo a comentar que mi texto, en segundo lugar, nos muestra AL PECADO EN SU DIVERSI\u00d3N.\n<\/p>\n
Toda esta triste escena representa lo que hizo el pecado cuando se le present\u00f3 la oportunidad, cuando todas las ataduras restrictivas fueron soltadas, y pudo actuar de conformidad a su perversa voluntad. Tambi\u00e9n representa lo que el pecado todav\u00eda sigue haciendo, en la medida de sus posibilidades, y lo que el pecado siempre har\u00eda, si no fuera restringido por el poder todopoderoso de Dios.\n<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 es lo que hace el pecado en su hora de libertad? Los invito a que adviertan, primero, (y presten particular atenci\u00f3n a cualquier parte que se aplique individualmente a ustedes),la frivolidad del pecado<\/i>. Estos hombres insultan cruelmente al Cristo de Dios; pero para ellos es una diversi\u00f3n, un juego. Juegan a vendarle. Se trata simplemente de un pasatiempo y de un entretenimiento para ellos. Es triste, en verdad, que el pecado sea lo que los hombres llaman una diversi\u00f3n, y sin embargo no necesito recordarles cu\u00e1n a menudo es as\u00ed, aun ahora, para muchos. Lo persiguen con la mayor avidez, y lo llaman placer; llaman placer a lo que provoca a Dios, \u00a1llaman placer a lo que crucific\u00f3 a Cristo! Dicen que \u00abdeben conocer la vida,\u00bb y llaman \u00abvida\u00bb a eso que hizo sudar a Jes\u00fas un sudor sangriento, a eso que luego le arrastr\u00f3 a una muerte cruel. Y, ay, de muchos pecados dicen: \u00ab\u00a1qu\u00e9 delicia son para nosotros! \u00bfQuieres hacer miserable nuestra vida quit\u00e1ndonos nuestros deleites?\u00bb As\u00ed que, \u00a1golpear a Cristo en Su rostro, y burlarse de \u00c9l, se vuelve un asunto de disfrute para ellos!\n<\/p>\n
Tal vez me estoy dirigiendo a algunas personas que incluso han convertido a la Biblia en un libro de chistes; sus juegos de palabras y su jovialidad han sido aderezados con pasajes de la Sagrada Escritura. Posiblemente, otros se hayan burlado de alg\u00fan venerable cristiano, de alg\u00fan siervo fiel del Dios vivo y verdadero. Pues bien, se\u00f1ores, si lo han hecho, quisiera que se dieran cuenta de cu\u00e1n horrendo es su pecado al divertirse as\u00ed a costa de las personas piadosas; tal \u00abdiversi\u00f3n\u00bb, a menos que se arrepientan de ella, los condenar\u00e1 para siempre; tan cierto como que ustedes viven, les privar\u00e1 del grandioso amor del Padre, y cerrar\u00e1 la puerta de la misericordia en su cara, por toda la eternidad. Sin embargo, as\u00ed es como act\u00faa el pecado cuando disfruta de libertad; \u00a1ay, y se divierte incluso con las heridas de un Dios crucificado! \u00a1Ay, que esto pueda ser as\u00ed!\n<\/p>\n
Observen, a continuaci\u00f3n, el absoluto desenfreno del pecado<\/i>. Si estos hombres realmente quer\u00edan divertirse a costa de Cristo, lograron su prop\u00f3sito; \u00bfpero qu\u00e9 necesidad hab\u00eda para que le golpearan? \u00bfQu\u00e9 necesidad hab\u00eda de toda esa innecesaria crueldad con la que le sometieron a tal verg\u00fcenza y dolor? Si Cristo deb\u00eda morir, al menos pod\u00edan dejarle morir en paz; \u00bfpor qu\u00e9 escupir Su rostro, por qu\u00e9 esos terribles azotes, por qu\u00e9 esa dolorosa agravaci\u00f3n de Sus dolores? Eso fue debido a que los hombres pecan por puro desenfreno. He sabido de gente que peca de formas tan extra\u00f1as que me he preguntado por qu\u00e9 lo hicieron. No fue por placer; al menos, no pude ver ning\u00fan placer en ello. Condujo a la total infelicidad a la familia del propio individuo, y los redujo, tanto a la familia como a \u00e9l, a una pobreza extrema; \u00bfqu\u00e9 diversi\u00f3n o gozo puede haber en ello? Parece que algunas personas no podr\u00edan ser felices a menos que est\u00e9n involucradas en volverse infelices eternamente. No est\u00e1n contentos si no cometen alguna extravagancia en el pecado, y si no hacen de sus vidas un serie atroz de rebeliones contra Dios.\n<\/p>\n
Si algunos de ustedes has sido alguna vez culpables de tal desenfreno en el pecado, que el Esp\u00edritu Santo haga penetrar en ustedes una influencia llena de gracia, para que no vuelvan a afligir al Cristo de Dios, sino que \u00a1ustedes mismos sean afligidos por haber pecado tan desvergonzadamente en contra de \u00c9l!\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, observen a continuaci\u00f3n, la crueldad del pecado<\/i>. Ya he preguntado (y repito la pregunta), \u00bfqu\u00e9 necesidad ten\u00edan estos hombres de golpear al Salvador? \u00bfQu\u00e9 placer pod\u00edan obtener de todo este dolor que le infligieron? Por boca de los antiguos profetas, el Se\u00f1or dijo: \u00abNo hag\u00e1is esta cosa abominable que yo aborrezco.\u00bb Fue en su propio inter\u00e9s que les orden\u00f3 de esta manera, pues no quer\u00eda que se hicieran da\u00f1o a s\u00ed mismos; y el pecado es siempre un da\u00f1o para el propio pecador; es un tipo de suicidio. Siempre que un hombre hace algo malo, de seguro se generar\u00e1 un perjuicio; y Dios sabe esto, as\u00ed que insta a los hombres a que no act\u00faen tan insensatamente. Y, \u00a1oh!, cuando un hombre se burla de la religi\u00f3n verdadera, cuando rechaza a Cristo y pospone el d\u00eda del arrepentimiento, est\u00e1 traspasando de nuevo ese amado coraz\u00f3n que se desangr\u00f3 por los indignos, y est\u00e1 afligiendo ese bendito Esp\u00edritu que todav\u00eda contiende con los hijos de los hombres, aunque a menudo es vejado y tristemente provocado por ellos. \u00bfPor qu\u00e9 son tan poco amables con su Dios? Ciertamente, no puede haber ninguna necesidad de cometer un pecado como este.\n<\/p>\n
Luego, observen, la incredulidad desesperada que hay en el pecado<\/i>. Estos hombres no habr\u00edan vendado a Cristo si hubiesen cre\u00eddo realmente que \u00c9l era el Hijo de Dios; pero actuaron como lo hicieron porque no ten\u00edan ninguna fe en \u00c9l. Este es el gran mal que yace en la ra\u00edz de la mayor\u00eda de los pecados de los hombres: no creen en Jesucristo, el enviado de Dios. Es de esto que el Esp\u00edritu de Dios convence a los hombres, como nuestro Se\u00f1or predijo concerniente a \u00c9l: \u00abY cuando \u00e9l venga, convencer\u00e1 al mundo de pecado . . ., por cuanto no creen en m\u00ed.\u00bb Sin embargo, no hay nada m\u00e1s razonable, nada m\u00e1s digno de ser cre\u00eddo, que la revelaci\u00f3n de Dios seg\u00fan nos fue dada en las Santas Escrituras; y un hombre s\u00f3lo tiene que probar y experimentar por s\u00ed mismo si esto es verdad, o no, y pronto tendr\u00e1 la confirmaci\u00f3n de su veracidad en su propio pecho. Basta que lo crea realmente, y luego comprobar\u00e1 que lo hace santo y feliz; y eso ser\u00e1 para \u00e9l la prueba de su verdad.\n<\/p>\n
Observen, adem\u00e1s,cu\u00e1n a menudo hay en el pecado un tipo de desaf\u00edo a Dios<\/i>. Si un muchacho se acercara a su padre y le dijera: \u00abyo voy a hacer todo tipo de groser\u00edas y de rudezas contigo, pero t\u00fa no me castigar\u00e1s,\u00bb no pasar\u00eda mucho tiempo antes que el padre hiciera que su hijo se arrepintiera de esas palabras, si fuera un padre digno; pero los pecadores act\u00faan con Dios de esa manera. Ellos le hacen frecuentemente a Dios lo mismo que estos perseguidores le hicieron a Cristo; mientras puedan, se burlan de \u00c9l, le golpean, y le desaf\u00edan. \u00bfMe estoy dirigiendo a alguien que alguna vez haya invocado sobre su propia persona la maldici\u00f3n de Dios? Cu\u00eddense de que esa oraci\u00f3n blasfema no sea respondida la pr\u00f3xima vez que la digan, pues Dios acostumbra responder las oraciones, y, puede ser que responda sus oraciones, y entonces \u00bfqu\u00e9 ser\u00eda de ustedes?\n<\/p>\n
Algunos se han atrevido incluso a desafiar a Dios as\u00ed: \u00abbien, aun si es como dices, estoy dispuesto a correr el riesgo, pero no me someter\u00e9 a Dios.\u00bb \u00a1Ah, se\u00f1or! Fara\u00f3n intent\u00f3 ese plan, y se arrepinti\u00f3, estoy seguro, cuando ya era demasiado tarde. En medio del Mar Rojo, cuando las aguas comenzaron a anegarlo a \u00e9l y a todo su poderoso ej\u00e9rcito, entonces aprendi\u00f3 cu\u00e1les eran las consecuencias de haber dicho: \u00ab\u00bfQui\u00e9n es Jehov\u00e1, para que yo oiga su voz y le obedezca?\u00bb Todo pecado contiene una medida de desaf\u00edo a Dios, semejante a estos hombres que golpeaban a Cristo en el rostro, y le preguntaban, diciendo: \u00abProfetiza, \u00bfqui\u00e9n es el que te golpe\u00f3?\u00bb\n<\/p>\n
No me voy a detener m\u00e1s en esta parte de mi tema, excepto simplemente para decir que hay algo m\u00e1s acerca del pecado que es peculiarmente lamentable, es decir, su multiplicidad<\/i>. Lean el vers\u00edculo 65: \u00abY dec\u00edan otras muchas cosas injuri\u00e1ndole.\u00bb Una cosa, dos cosas, veinte cosas no los satisfar\u00edan; deb\u00edan decir: \u00abotras muchas cosas\u00bb en contra de \u00c9l. Cuando un hombre se entrega al pecado una vez, es como si se adentrara en una corriente que lo arrastrar\u00e1 hasta lugares, que al principio, ni se hab\u00eda imaginado que ser\u00edan su destino. Si vadean por las aguas del pecado, no pasar\u00e1 mucho tiempo antes de que se vean obligados a abandonar su punto de apoyo; y muy pronto, a menos que el Se\u00f1or, en Su gracia, evite tal calamidad, la r\u00e1pida corriente los arrastrar\u00e1 lejos, hasta el destino de su eterna destrucci\u00f3n. De nada sirve que digan: \u00abvoy a llegar hasta aquel punto en el pecado, pero no m\u00e1s all\u00e1.\u00bb No pueden detenerse cuando quieran; si se someten una vez a la influencia del pecado, no tienen la menor idea de cu\u00e1l ser\u00e1 su destino.\n<\/p>\n
\u00a1Ay! \u00a1Ay! Parecer\u00eda que algunos hombres no podr\u00edan pecar lo suficiente para quedar satisfechos. Multiplican sus transgresiones m\u00e1s all\u00e1 de toda cuenta. Todo hierro de iniquidad que poseen es arrojado al fuego. Ambas manos est\u00e1n siendo empleadas con diligencia. Algunas veces, se levantan muy temprano; pero, m\u00e1s a menudo, se quedan hasta muy tarde, posiblemente toda la noche, para poder desperdiciar las horas m\u00e1s preciosas en su depravaci\u00f3n. As\u00ed, Dios es ofendido y Cristo es herido de nuevo por el pecado del hombre. Es un cuadro triste, muy triste; lo cubro con un velo y me vuelvo a algo m\u00e1s brillante y mejor.\n<\/p>\n
III.<\/b> Hemos visto a la Majestad abatida, y al pecado en su diversi\u00f3n; ahora, en tercer lugar, veamos al AMOR EN SU TRABAJO.\n<\/p>\n
Toda esa verg\u00fcenza y ese sufrimiento fueron soportados por nuestro Salvador por amor de cada uno de los que en verdad podemos decir: \u00ab\u00c9l me am\u00f3, y se dio a S\u00ed mismo por m\u00ed.\u00bb Cristo soport\u00f3 que le vendaran los ojos, y se burlaran y le golpearan por causa de ustedes, amados, y por mi causa. No tratar\u00e9 de describirlo m\u00e1s, pero te voy a pedir solamente que dediques un minuto o dos a imaginarte esa triste escena. Por ti (como si no hubiese nadie m\u00e1s en el universo entero), por ti, el Rey de gloria se convirti\u00f3 en el Rey escarnecido, y soport\u00f3 todo este desprecio y el rechazo de los hombres. Por ti, Juan; por ti, Mar\u00eda; por ti, viejo amigo; por ti, que eres joven. Si t\u00fa, quienquiera que seas, crees en \u00c9l, entonces fue tu Sustituto. Tu fe te proporciona la seguridad que \u00c9l soport\u00f3 todo esto por ti; por ti, digo, como si no hubiera redimido a nadie m\u00e1s, sino que pag\u00f3 todo el precio del rescate por ti. Menos que esto no habr\u00eda sido suficiente para ti, aunque es, ciertamente, suficiente para todo el ej\u00e9rcito innumerable de redimidos por la sangre preciosa de Jes\u00fas.\n<\/p>\n
Contemplemos, entonces, al amor en su trabajo. Me estoy refiriendo a nuestro amor hacia nuestro Se\u00f1or; aunque tambi\u00e9n podr\u00eda hablar del amor de nuestro Se\u00f1or para con nosotros, y lo que hizo por nosotros. \u00bfQu\u00e9 har\u00e1 nuestro amor para demostrar cu\u00e1n agradecidos estamos con Jes\u00fas por todo lo que soport\u00f3 por nosotros? Bien, primero, debe pedirle a la penitencia que confiese<\/i>. Vamos, coraz\u00f3n m\u00edo, aqu\u00ed hay espacio para la manifestaci\u00f3n de tu dolor. \u00bfPor qu\u00e9 fue escarnecido Cristo en Jerusal\u00e9n? En verdad, porque t\u00fa te has burlado de Dios con oraciones que no eran oraciones, con himnos cantados descuidadamente, con la lectura de las Santas Escrituras como si fueran meros escritos de hombres, con profesiones de religi\u00f3n huecas y vac\u00edas. Hermanos y hermanas, \u00bfacaso no tienen que arrepentirse de algunas de estas cosas? Si te has burlado de \u00c9l de esta manera, el escarnio que soport\u00f3 en casa del sumo sacerdote, fue por tu culpa.\n<\/p>\n
Y as\u00ed como fue vendado, lloremos porque nuestra incredulidad, a menudo, tambi\u00e9n le ha vendado. Nosotros nos imaginamos que no sab\u00eda nada acerca de nosotros, o que nos hab\u00eda olvidado. Pensamos que \u00c9l no pod\u00eda hacer ninguna distinci\u00f3n entre principio y fin, y que no podr\u00eda hacer brotar bien del mal. Perm\u00edtanme preguntarles, queridos amigos: \u00bfacaso no han convertido a menudo a Cristo en un Cristo vendado en cuanto a la comprensi\u00f3n que tienen de \u00c9l? Si es as\u00ed, puesto que han vendado a Cristo de esta manera, ustedes, por su pecado, est\u00e1n imitando la culpa de esos hombres que literalmente vendaron a Cristo.\n<\/p>\n
Y as\u00ed cuando vemos que fue golpeado, debemos dolernos al recordar que fue escrito de \u00c9l: \u00abMas \u00e9l fue molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre \u00e9l, y por su llaga fuimos nosotros curados.\u00bb Cada pecado que hemos cometido ha abierto un surco de sangre en Su preciosa espalda. Esos moretones esparcidos sobre Sus sagrados hombros, fueron causados por los azotes crueles que cada uno de nosotros ha propinado con nuestras transgresiones. \u00a1Oh, amados, lloren al verle soportando lo que ustedes deb\u00edan haber soportado!\n<\/p>\n
Y al leer que los hombres le hac\u00edan preguntas insolentes mientras Sus ojos estaban vendados, preg\u00fantate a ti mismo, oh hijo de Dios, si no has hecho lo mismo con frecuencia. \u00bfNunca has pedido una se\u00f1al en vez de caminar por fe? Yo confieso que algunas veces he deseado tener una se\u00f1al o indicaci\u00f3n del pensamiento de mi Se\u00f1or. Ah, es precisamente lo que estos crueles hombres esperaban de Cristo; ellos procuraban que \u00c9l les demostrara que los conoc\u00eda a pesar de que Sus ojos estaban vendados. Oh, hermanos y hermanas, no demandemos nunca una se\u00f1al, como lo hizo esa generaci\u00f3n mala y ad\u00faltera; debemos andar por fe, no por vista, y confiar plenamente en nuestro Se\u00f1or. Debido a que no hemos confiado en \u00c9l como deb\u00edamos hacerlo, y hemos demandado se\u00f1ales y signos de \u00c9l, hemos sido demasiado semejantes a estos hombres que le preguntaban, diciendo: \u00abProfetiza, \u00bfqui\u00e9n es el que te golpe\u00f3?\u00bb\n<\/p>\n
Dije que ver\u00edamos al amor en su trabajo, por lo que a continuaci\u00f3n quiero que su amor exhorte a la fe a confiar en Cristo<\/i>. Vamos, queridos amigos, en todo este sufrimiento de nuestro Salvador, veamos razones renovadas para confiarnos m\u00e1s enteramente en las manos de Cristo. Esos hombres custodiaban a Jes\u00fas para que ni la muerte ni el infierno puedan retenernos jam\u00e1s. \u00c9l fue detenido en lugar nuestro. Por eso dice de nosotros lo que dijo de Sus disc\u00edpulos en el huerto: \u00abPues si me busc\u00e1is a m\u00ed, dejad ir a \u00e9stos.\u00bb El grandioso Sustituto es detenido como prisionero para que todos aquellos por los que \u00c9l se constituy\u00f3 como Fianza, puedan ser dejados en libertad para siempre.\n<\/p>\n
\u00c9l tambi\u00e9n fue escarnecido; y \u00bfcon qu\u00e9 fin? Nosotros merecemos verg\u00fcenza eterna y desprecio por nuestro pecado, pero \u00c9l asumi\u00f3 toda ese verg\u00fcenza sobre S\u00ed, e hizo este maravilloso intercambio: al vestirse con los harapos de nuestra verg\u00fcenza, nos dijo: \u00ab\u00a1toma mi resplandeciente manto, y p\u00f3ntelo!\u00bb y ahora, la gloria que \u00c9l ten\u00eda con el Padre desde la eternidad, la ha puesto sobre Su pueblo, para que sean semejantes a \u00c9l, y puedan estar con \u00c9l donde \u00c9l est\u00e1 por toda la eternidad. \u00a1Cu\u00e1n maravilloso intercambio es este! As\u00ed como Tom\u00e1s ley\u00f3 la Deidad de Cristo en Sus heridas, as\u00ed leo yo la gloria eterna de Su pueblo en el escarnio que soport\u00f3 a nombre nuestro.\n<\/p>\n
Contemplen a su Se\u00f1or golpeado. \u00bfPor qu\u00e9 raz\u00f3n no podr\u00e1 haber golpes ni heridas para ustedes ni ahora ni en la eternidad? Ustedes salen libres pues Jes\u00fas ha soportado todo lo que ustedes merec\u00edan soportar; \u00c9l aguant\u00f3 golpe tras golpe para que ning\u00fan golpe caiga sobre ti.\n<\/p>\n
Tambi\u00e9n, \u00bfpor qu\u00e9 fue vendado Jes\u00fas, sino para que nosotros fu\u00e9ramos capaces de ver? Nuestro pecado nos ha cegado para todo lo que era digno de verse, pero Su muerte ha quitado las escamas, y ahora podemos ver porque \u00c9l fue vendado. Porque \u00c9l permiti\u00f3 que estos miserables malhechores vendaran Sus ojos, los nuestros est\u00e1n ahora sin vendas, y estar\u00e1n m\u00e1s libres de vendas en aquel d\u00eda cuando le contemplemos cara a cara, y ya no nos separemos de \u00c9l.\n<\/p>\n
Y \u00bfpor qu\u00e9 injuriaron a Jes\u00fas diciendo \u00abotras muchas cosas\u00bb con las que le acusaban falsamente? Le injuriaron para que nosotros fu\u00e9semos justificados. \u00c9l fue acusado injustamente y calumniado para que nosotros pudi\u00e9semos preguntar osadamente: \u00ab\u00bfQui\u00e9n acusar\u00e1 a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica. \u00bfQui\u00e9n es el que condenar\u00e1? Cristo es el que muri\u00f3.\u00bb Por tanto, al\u00e9grense, amados. Al tiempo que deben dolerse por los sufrimientos de su Se\u00f1or, regoc\u00edjense por lo que esos dolores han tra\u00eddo para ustedes, y lo que continuar\u00e1n trayendo a lo largo de toda la eternidad.\n<\/p>\n
Ahora, finalmente, que nuestro amor, en su trabajodespierte nuestro celo de consagraci\u00f3n a nuestro Se\u00f1or<\/i>. \u00bfFue mantenido cautivo? Entonces ordeno a mi m\u00e1s ardiente celo a que me llene de devoci\u00f3n por Su causa. \u00bfFue detenido de esta manera por m\u00ed? Entonces \u00c9l me sostendr\u00e1 y nunca me soltar\u00e1. \u00a1Se\u00f1or m\u00edo, yo te entrego mi vida, mi todo, a Ti, para ser Tu prisionero voluntario para siempre! Toma estos ojos, estos labios, estas manos, estos pies, este coraz\u00f3n, y as\u00ed como T\u00fa fuiste y eres todo m\u00edo, d\u00e9jame ser completamente Tuyo. \u00bfAcaso no es esta una justa retribuci\u00f3n? \u00bfAcaso alg\u00fan hijo de Dios tiene alguna objeci\u00f3n?\n<\/p>\n
Luego, a continuaci\u00f3n, as\u00ed como le despreciaron, ven, alma m\u00eda, \u00bfqu\u00e9 dices t\u00fa a esto? Pues, que voy a despreciar al mundo que despreci\u00f3 a mi Se\u00f1or y Salvador. \u00a1Oh, mundo, mundo, mundo, t\u00fa eres un elemento ciego, de ojos nublados, de coraz\u00f3n negro por haber tratado as\u00ed a mi Se\u00f1or! \u00bfAcaso voy a acatar tus costumbres? \u00bfAcaso voy a adularte? \u00bfPedir\u00e9 tu aplauso? No, t\u00fa est\u00e1s crucificado para m\u00ed. \u00a1Como un criminal clavado en la cruz, oh mundo, as\u00ed eres para m\u00ed, porque t\u00fa has crucificado al Cristo, al infinitamente amable Hijo de Dios! De ahora en adelante, el mundo est\u00e1 crucificado para nosotros, y nosotros para el mundo.\n<\/p>\n
Y puesto que vendaron a Jes\u00fas, \u00bfentonces qu\u00e9? Bien, yo tambi\u00e9n voy a estar vendado; de ahora en adelante no ver\u00e9 ning\u00fan encanto, ninguna atracci\u00f3n, en ninguna otra parte sino en mi Se\u00f1or. Mis ojos le contemplar\u00e1n, y a nadie m\u00e1s, en la gloria que est\u00e1 por revelarse; y, hoy puedo decir con el Salmista: \u00ab\u00bfA qui\u00e9n tengo yo en los cielos sino a ti? Y fuera de ti nada deseo en la tierra.\u00bb Camina a trav\u00e9s del mundo, amado hermano, vendado para todo lo dem\u00e1s excepto para Cristo, y estar\u00e1s haciendo lo correcto.\n<\/p>\n
Y puesto que golpearon a Jes\u00fas en el rostro, \u00bfqu\u00e9 haremos t\u00fa y yo para mostrar cu\u00e1nto amamos ese rostro que fue maltratado de manera tan vergonzosa? Mi coraz\u00f3n me presenta una visi\u00f3n de esa \u00absagrada cabeza, que una vez fue herida,\u00bb circundada por la corona de espinas, ese amado rostro, tan herido y golpeado, y sin embargo, m\u00e1s hermoso que todas las otras bellezas del cielo. \u00a1Jes\u00fas, Hijo de Dios, e Hijo del hombre, nosotros realmente te adoramos; y nos apresuramos a besar Tus pies, en adoraci\u00f3n amorosa, y lo hacemos con el mayor gusto porque hombres perversos te golpearon en la mejilla! Rendimos reverencia y amor alegremente a Quien una vez fue abofeteado por seres abyectos, y posteriormente fue clavado al madero maldito.\n<\/p>\n
Y puesto que estos hombres \u00abdec\u00edan otras muchas cosas injuri\u00e1ndole,\u00bb vengan, hermanos m\u00edos, digamos muchas cosas en alabanza Suya; y, hermanas, \u00fananse en el santo ejercicio. Nadie impedir\u00e1 que nuestros labios, defectuosos como son, hablen en honor de nuestro amado Se\u00f1or. Algunas veces, con el profeta, estamos prestos a confesar que somos hombres inmundos de labios, y habitamos en medio de pueblo que tiene labios inmundos; pero, tal como somos, le entregamos la ofrenda de nuestros labios y le damos gloria a Su santo nombre. Nunca se averg\u00fcencen, amados, de hablar a favor de su Se\u00f1or. Nunca se sonrojen cuando reconozcan que le pertenecen a \u00c9l. No, y si se sonrojan por algo, debe ser por la verg\u00fcenza de no amarle m\u00e1s, y de no servirle mejor. Por la memoria de Su amado rostro, vendado y golpeado, mientras hombres crueles a todo Su alrededor le calumnian con injuriosas acusaciones, los exhorto a que:\n<\/p>\n
\u00ab\u00a1Defendamos, defendamos a Jes\u00fas,
Soldados todos de la cruz!\u00bb<\/i> <\/p>\n
\u00a1Que Dios les ayude a hacerlo!\n<\/p>\n
\u00a1Oh, que algunos aqu\u00ed presentes, que nunca han cre\u00eddo en Jesucristo, comiencen ahora a confiar en \u00c9l! Yo no los invito, en este preciso momento, a creer tanto en \u00c9l en Su gloria como a creer en \u00c9l en Su verg\u00fcenza. \u00bfEra realmente el Hijo de Dios, y sufri\u00f3 por los hombres culpables todo lo que hemos estado considerando, y mucho m\u00e1s que eso? Entonces, debo creer en \u00c9l. Para m\u00ed, Jesucristo es una persona que los hombres jam\u00e1s habr\u00edan podido inventar. Tiene que ser hist\u00f3rico, pues es muy original. Las mentes humanas por s\u00ed solas no podr\u00edan haber pensado nunca en un car\u00e1cter as\u00ed. Hay cosas extra\u00f1as en el Budismo, y en otras falsas religiones, y los hombres con imaginaciones desmedidas han concebido conceptos curiosos relativos a sus dioses; pero yo reto a cualquiera a que me muestre, en cualquier libro excepto el Libro de Dios, algo que sea un parang\u00f3n con la historia del Dios Eterno haci\u00e9ndose hombre para hacer expiaci\u00f3n por los pecados de Sus criaturas, esto es, los pecados cometidos por esas criaturas en Su contra. S\u00ed, hermanos y hermanas, yo debo creer en \u00c9l. Es m\u00e1s, debo creer que \u00c9l muri\u00f3 por m\u00ed:\n<\/p>\n
\u00abQue en la cruz \u00c9l derram\u00f3 Su sangre
Para liberarme del pecado.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Habiendo cre\u00eddo as\u00ed (hablo como testigo de Dios ante todos los que puedan o\u00edrme), siento una paz interior que nada puede interrumpir, un gozo santo que nada puede turbar, y una calma sagrada que la propia muerte no ser\u00e1 capaz de destruir.\n<\/p>\n
He estado junto al lecho de muerte de muchos de mis hermanos y hermanas que han tenido la costumbre de adorar en Tabern\u00e1culo Metropolitano, y que han sido miembros de esta iglesia; y, (les ruego que presten atenci\u00f3n a este testimonio), no he visto en ninguno de ellos el miedo a la muerte. No he conocido a ning\u00fan cobarde entre todos ellos; al contrario, he o\u00eddo que algunos cantan triunfalmente en sus \u00faltimas horas tan alegremente como si se tratase del d\u00eda de su boda, mientras que otros gozan de calma y tranquilidad como si morir fuera lo mismo que irse a la cama para dormir un rato, y despertarse a la siguiente ma\u00f1ana.\n<\/p>\n
Crean en el Se\u00f1or Jesucristo, en este mismo Se\u00f1or que se humill\u00f3 desde las alturas de la gloria hasta las profundidades de la verg\u00fcenza y del sufrimiento, y descubrir\u00e1n tambi\u00e9n que su confianza en \u00c9l ser\u00e1 recompensada incluso en esta vida. Y en el mundo venidero, \u00a1ah!, en aquel momento cuando \u00c9l no tendr\u00e1 los ojos vendados, cuando no habr\u00e1 burla ni escarnio ni golpes para \u00c9l, sino que todo ser\u00e1 gloria por siempre y para siempre, entonces ustedes y yo, si creemos en \u00c9l, participaremos eternamente de Su gloria. \u00a1Que Dios no conceda esto, por Jesucristo nuestro Se\u00f1or! Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abY los hombres que custodiaban a Jes\u00fas se burlaban de \u00e9l y le golpeaban; y vend\u00e1ndole los ojos, le golpeaban el rostro, y le preguntaban, diciendo: Profetiza, \u00bfqui\u00e9n es el que te golpe\u00f3? Y dec\u00edan otras muchas cosas injuri\u00e1ndole. Lucas 22: 63-65. Yo supongo que toda esta crueldad ocurri\u00f3 mientras nuestro Se\u00f1or estaba delante de … Continuar leyendo \u00abLa Majestad Abatida
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22531","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22531","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22531"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22531\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22531"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22531"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22531"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}