\n\n<\/p>\n
\u201cJes\u00fas le dijo: Yo soy el camino.\u201d <\/i>Juan 14: 6. <\/p>\n
Est\u00e1 oscureciendo y estamos extraviados en medio de los montes. Hay un enorme precipicio por all\u00e1, con una brusca pendiente de varios kil\u00f3metros. Hay un pantano por all\u00e1, y si alguien cayera en \u00e9l, no podr\u00eda salir jam\u00e1s. Hay un bosque m\u00e1s adelante, y si una persona se extraviara en sus sinuosos senderos, ciertamente no encontrar\u00eda la manera de salir, y ser\u00eda hasta que el sol saliera. \u00bfQu\u00e9 es lo que necesitamos precisamente ahora? Bien, necesitamos a alguien que nos indique cu\u00e1l es el camino.\n<\/p>\n
Nuestro amigo, el fil\u00f3sofo, con quien hablamos hace media hora, fue muy valioso para nosotros en ese momento, y nos proporcion\u00f3 mucha informaci\u00f3n; pero, como no conoce el camino, preferir\u00edamos tener por compa\u00f1ero aun al m\u00e1s humilde muchacho campesino que alimenta a las ovejas en los montes, que a aquel fil\u00f3sofo.\n<\/p>\n
El experto en los cl\u00e1sicos, que nos ha estado recitando algunas admirables l\u00edneas de Horacio, y deleitando con una asombrosa cita de Virgilio, nos entretuvo muy bien mientras pod\u00edamos ver nuestro camino y guard\u00e1bamos la esperanza de llegar a nuestro hogar antes de que cayera la noche; pero, ahora, la m\u00e1s insignificante aldeana despeinada, que s\u00f3lo puede indicarnos el camino hacia la caba\u00f1a donde podremos descansar esta noche, ser\u00e1 de mayor valor para nosotros. Lo que necesitamos es conocer el camino.\n<\/p>\n
Este es precisamente el caso, queridos amigos, con la pobre humanidad ca\u00edda. La necesidad de la humanidad no es la refinada disertaci\u00f3n del sabio, ni la aguda discusi\u00f3n del polemista; necesitamos simplemente a alguien, aunque sea un muchacho o una mozuela, que nos muestre el camino, y la persona m\u00e1s valiosa que ustedes y yo hayamos visto, o que veremos alguna vez, ser\u00e1 la persona que sea bendecida y honrada por Dios para que nos diga:\n<\/p>\n
\u201cHe aqu\u00ed el camino a Dios, a la vida, a la salvaci\u00f3n, y al cielo.\u201d Entonces, no necesito ofrecer una disculpa por salir otra vez para mostrar el camino.\n<\/p>\n
Hay muchas personas aqu\u00ed que est\u00e1n extraviadas, y otras sobre quienes est\u00e1n cay endo las sombras de la noche<\/i>; su cabello es gris, jadean al caminar, y se apoyan en su bast\u00f3n para sostener sus tambaleantes piernas. Su caso es peligroso; y cuando no pueden descubrir por s\u00ed mismas la senda, seguramente escuchar\u00e1n cualquier voz, por \u00e1spera que sea, de cualquier persona, por ruda que sea, con tal de poder descubrir cu\u00e1l es el camino a la vida eterna.\n<\/p>\n
Encontr\u00e1ndome de viaje hace alg\u00fan tiempo, el cochero nos inform\u00f3, cuando ya casi oscurec\u00eda, que no hab\u00eda transitado nunca por ese camino anteriormente, y ser\u00eda dif\u00edcil expresar cu\u00e1n contentos nos pusimos cuando vimos un poste de se\u00f1ales. Ahora, un poste de se\u00f1ales no es algo muy interesante; no hay nada po\u00e9tico en \u00e9l; ser\u00eda cuestionable que sirva de ornamento para la carretera, pues s\u00f3lo se trata de un brazo extendido con una o dos palabras escritas sobre \u00e9l; pero, cuando se aproxima la noche, cuando ni el conductor ni t\u00fa conocen el camino, es, tal vez, una de las cosas m\u00e1s placenteras que te pudieras encontrar. Yo estar\u00e9 aqu\u00ed esta noche como un simple poste de se\u00f1ales. Las palabras podr\u00edan resultar prosaicas, pero eso bastar\u00eda para ustedes, con tal que les muestran el camino.\n<\/p>\n
El se\u00f1or Jay nos relata que, en una ocasi\u00f3n, viajando en la diligencia del correo a Bath, quer\u00eda hacerle muchas preguntas al cochero. Le preguntaba: \u201c\u00bfDe qui\u00e9n es esa finca? \u00bfQu\u00e9 hacendado es due\u00f1o de aquel hermoso prado? \u00bfY cu\u00e1l caballero es el terrateniente de ese distrito? Pero a todas esas preguntas el conductor \u00fanicamente respond\u00eda: \u201cno lo s\u00e9; no lo s\u00e9.\u201d Por fin, el se\u00f1or Jay le pregunt\u00f3: \u201centonces, \u00bfqu\u00e9 es lo que sabes?\u201d \u201cBien\u201d, -respondi\u00f3- \u201cs\u00e9 c\u00f3mo llevarlo a usted a Bath.\u201d Entonces, ahora, no pretendo mayor conocimiento que este: yo conozco el camino al cielo, y espero poder se\u00f1alarlo, de manera tan simple y sencilla, que algunas personas aqu\u00ed presentes, que est\u00e1n extraviadas como en medio de un agreste bosque, puedan ver el camino y, por gracia, sean capaces de correr en \u00e9l.\n<\/p>\n
I. <\/b>En primer lugar, entonces, advirtamos LA EXCLUSIVIDAD DE NUESTRO TEXTO: \u201cYo soy el camino.\u201d\n<\/p>\n
Cristo declara que \u00c9l, y s\u00f3lo \u00c9l, es el camino a la paz con Dios, al perd\u00f3n, a la justicia, y al cielo. La falsedad puede tolerar la falsedad, pero la verdad nunca podr\u00eda hacerlo. Dos mentiras pueden convivir en la misma casa y no re\u00f1ir nunca; pero la verdad no puede soportar una mentira aunque est\u00e9 en la parte m\u00e1s alta del \u00e1tico. La verdad ha jurado la guerra a muerte contra la falsedad, y, por esto, desconoce absolutamente qu\u00e9 es admitir que su adversaria le d\u00e9 la mano. El adepto al hinduismo se encuentra al musulm\u00e1n y le dice: \u201cSin duda eres tan sincero como nosotros lo somos, y todos juntos nos encontraremos al final en el lugar correcto.\u201d Ellos abrazar\u00edan al cristiano tambi\u00e9n, y le dir\u00edan lo mismo; pero es necesario, si nuestra religi\u00f3n es verdadera, que denuncie a todas las dem\u00e1s, y que deba decir a quienes no conocen a Cristo: \u201cNadie puede poner otro fundamento que el que est\u00e1 puesto, el cual es Jesucristo\u201d; ay, y va m\u00e1s all\u00e1 todav\u00eda, y pronuncia su anatema contra aquellos que pretenden cualquier otro camino. \u201cMas si aun nosotros, o un \u00e1ngel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema.\u201d Yo simplemente menciono otros caminos diferentes para asegurarles, en el nombre de Dios, que son caminos que conducen a la perdici\u00f3n, y que ninguno de ellos puede llevarlos al cielo, pues s\u00f3lo hay un camino por el que el alma puede llegar a Dios, y encontrar vida eterna, y ese camino es Cristo.\n<\/p>\n
Me parece que veo a la humanidad perdida como extraviada en un gran desierto. No hay huellas de pisadas, no hay sendas, y s\u00fabitamente se presenta ante la a\u00f1orante mirada de los viajeros perdidos una bruja que, con su mano ensangrentada, y con ojos que destellan fuego, apunta en una direcci\u00f3n, y les dice: \u201chombres perdidos, este es el camino.\u201d \u00bfY qu\u00e9 es lo que est\u00e1 ante sus ojos? Puedo ver el carro del Gigante rodando a lo largo de las calles y aplastando, en cada revoluci\u00f3n de sus ruedas, la carne y los huesos de un pobre hombre, que, cuando el esp\u00edritu ha partido con un gemido, queda all\u00ed como un monumento a la superstici\u00f3n. Y habiendo se\u00f1alado hacia all\u00e1, esta hechicera le dir\u00e1 a la madre que tome a su hijo, y arroje a su ser querido al r\u00edo Ganges. \u201cEste es el camino\u201d, -dice la malvada hechicera de Superstici\u00f3n<\/i>– \u201cpor medio del cual han de ir a Dios.\u201d\n<\/p>\n
Pero nosotros la denunciamos; en el nombre de Dios, la denunciamos como a un demonio escapado del infierno. \u201c\u00bfDar\u00e9 mi primog\u00e9nito por mi rebeli\u00f3n, el fruto de mis entra\u00f1as por el pecado de mi alma?\u201d Ah, no; Dios aborrece un sacrificio as\u00ed. No pueden pensar cuerdamente que lo que es aborrecible para ustedes pueda ser aceptable para Dios, que lo que ustedes mismos detestar\u00edan ver, pueda ser deleitable ante \u00c9l.\n<\/p>\n
No, hermanos, Dios no les pide ninguna laceraci\u00f3n de la carne, ni que se maten de hambre, ni que usen cilicios; tampoco pide cordones alrededor de los lomos; todas estas cosas no le importan, y son un fastidio para \u00c9l.\n<\/p>\n
Si quieres agradar a Dios, hablando a la manera de los hombres, es m\u00e1s probable que lo hagas siendo feliz que siendo infeliz. \u00bfCrees t\u00fa que un hombre podr\u00eda agradar a los dem\u00e1s mediante gemidos y suspiros? No lo creo: \u00bfy c\u00f3mo, entonces, podr\u00eda agradar a Dios someti\u00e9ndose a torturas, si Dios es el Dios que encontramos revelado para nosotros en la Santa Escritura? Arrepi\u00e9ntanse, entonces, todas ustedes, naciones del Oriente, y oh, que todas las tierras se volvieran de esta cruel falsedad, pues este no es el camino al cielo.\n<\/p>\n
En nuestro propio pa\u00eds, tenemos enga\u00f1adores mucho m\u00e1s atractivos que esa vieja bruja, tenemos falsos profetas que los podr\u00edan enga\u00f1ar con mayor facilidad. Perm\u00edtanme referirme a algunos de los caminos populares para ir supuestamente al cielo, pero que con seguridad conducen al infierno:\n<\/p>\n
Est\u00e1 el camino de las buenas obras<\/i>. Yo hubiera pensado que, habiendo distribuido tantos millones de folletos, y habiendo predicado tanto en las calles, y habiendo hablado tan largamente acerca de la salvaci\u00f3n de los hombres por medio de la sangre de Cristo y no por obra de ellos mismos, la anticuada herej\u00eda de la justicia propia habr\u00eda sido echada fuera del campo. Pero todav\u00eda mantiene una firme posici\u00f3n. Cuando converso con la gente, encuentro que, en todos los escalones de la sociedad, existe la misma creencia: que los hombres han de ir al cielo por lo que hacen.\n<\/p>\n
\u201c\u00a1Ah\u201d, me dijo alguien ayer- \u201cyo supongo que usted se siente abatido a veces.\u201d \u201cS\u00ed\u201d, -le respond\u00ed- \u201ca veces me siento abatido.\u201d \u201cVamos\u201d, – coment\u00f3 \u00e9l- \u201cyo pensar\u00eda que algunas veces los mejores hombres dif\u00edcilmente pueden considerar su vida pasada con placer, y, por ello, han de sentirse un poco temerosos del futuro.\u201d \u201c\u00a1Oh!\u201d, -respond\u00ed- \u201csi tuviera que mirar mi vida pasada como la base de mis expectativas para el futuro, estar\u00eda abatido, sin duda; pero, \u00bfno sabes que todas mis buenas obras no me salvar\u00e1n, y que todos los pecados que he cometido en toda mi vida pasada no me condenar\u00e1n nunca?\u201d \u201cNo\u201d, dijo, y se ve\u00eda sorprendido frente a una doctrina tan singular como esa.\n<\/p>\n
El Evangelio ense\u00f1a, ciertamente, que cuando un hombre cree en Cristo, su pecado del pasado es enteramente borrado, y le es dada la justicia de Cristo, as\u00ed que el hombre no es salvado por lo que es, ni condenado por lo que fue, sino que es salvado por medio de Jesucristo, y \u00fanicamente por medio de Jesucristo.\n<\/p>\n
Me sub\u00ed a un bote, no hace mucho tiempo, y mientras el barquero remaba, quise iniciar una conversaci\u00f3n con \u00e9l. Entonces comenz\u00f3 a hablarme acerca de unas \u201cnuevas luces\u201d que hab\u00edan surgido en la aldea; la gente siempre se fija m\u00e1s en los fuegos fatuos que en el propio sol. Al cabo de un rato le hice la pregunta acerca de c\u00f3mo esperaba ir al cielo. Bien, me respondi\u00f3 que hab\u00eda educado a ocho hijos sin haber recibido nunca ninguna ayuda del distrito; era un hombre honesto, y siempre hac\u00eda favores a sus vecinos; cuando la epidemia del c\u00f3lera estaba en lo fino, \u00e9l era casi el \u00fanico hombre en la aldea que se levantaba en la noche y corr\u00eda en busca del doctor, y sent\u00eda que si \u00e9l no llegaba al cielo, a la mayor\u00eda de la gente le ir\u00eda muy mal. Yo, en verdad, temo lo mismo, y en relaci\u00f3n a \u00e9l, tambi\u00e9n, si eso es todo en lo que se apoya.\n<\/p>\n
Cuento estas dos historias, entresacadas de dos clases de la sociedad, porque yo s\u00e9 que tenemos necesidad de continuar repudiando esta vieja mentira de Satan\u00e1s: que los hombres han de ser salvos por sus obras. Esas hojas de higuera que Ad\u00e1n teji\u00f3 para cubrir su desnudez son todav\u00eda las favoritas de sus descendientes. No quieren tomar el manto de la justicia de Cristo, sino que prefieren ocuparse de su propia salvaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Una palabra o dos para ti, mi querido amigo. \u00bfDices que ir\u00e1s al cielo guardando la ley? Ah, has o\u00eddo el viejo proverbio que se refiere a cerrar con llave el establo cuando el caballo ya se fue; \u00a1me temo que es muy aplicable a ti! As\u00ed que vas a mantener el establo cerrado ahora, pero, \u00bfest\u00e1s seguro que el caballo no se saldr\u00e1 nunca? S\u00ed, amablemente te pido que vayas y mires, y \u00a1descubrir\u00e1s que ya se escap\u00f3! Vamos, \u00bfc\u00f3mo puedes guardar la ley que ya has quebrantado? Si quieres ser salvado, la ley de Dios es como un jarr\u00f3n impecable de alabastro que debe ser presentado a Dios sin grieta o mancha: pero, \u00bfno ves que ya has quebrado el jarr\u00f3n? Vamos, all\u00ed hay una rotura. \u201c\u00a1Ah!\u201d, -dices- \u201ceso sucedi\u00f3 hace mucho tiempo.\u201d S\u00ed, yo s\u00e9 que as\u00ed fue, pero aun as\u00ed se trata de una rotura; y all\u00ed est\u00e1 la negra huella de tu pulgar justo abajo. Vamos, hombre, el jarr\u00f3n ya est\u00e1 quebrado, y t\u00fa no puedes ir al cielo por tus buenas obras, ya que no tienes ninguna. Es m\u00e1s, t\u00fa has quebrantado todos los mandamientos de Dios. Lee el cap\u00edtulo 20 de \u00c9xodo: l\u00e9elo completo, y comprueba si hay un solo mandamiento que no hayas violado, y creo que pronto descubrir\u00e1s que, desde el principio hasta el propio fin, te ver\u00e1s obligado a exclamar: \u201cHe pecado, oh Se\u00f1or, y soy condenado en esto.\u201d Ya has quebrantado la ley. Pero entonces me dir\u00e1s que no la has quebrantado en p\u00fablico, y que t\u00fa cultivas un respeto exterior hacia ella. S\u00ed, pero, \u00bfqu\u00e9 importa esto si internamente el coraz\u00f3n es inicuo? Aun si un hombre pudiera guardar la letra externa de la ley sin mancha o error, sin embargo, en tanto que en raz\u00f3n de la espiritualidad de la ley, es completamente imposible que alguien de la raza ca\u00edda de Ad\u00e1n pudiera guardarla, nadie puede ser salvado por la ley.\n<\/p>\n
O\u00ed una historia, el otro d\u00eda, que precisamente ilustra la manera en la que la gente hace una distinci\u00f3n entre pecado interno y pecado externo. Sucedi\u00f3 que un cierto supervisor de la escuela dominical oy\u00f3 a una muchacha que lloraba amargamente al concluir la escuela, despu\u00e9s de que los otros estudiantes se hubieron ido. \u00c9l se acerc\u00f3 a ella, y le pregunt\u00f3 por qu\u00e9 lloraba, y ella le respondi\u00f3: \u201cLa supervisora me ha retenido, y me ha estado hablando acerca de mi vestido; ella dice que yo no deber\u00eda vestirme tan elegantemente; yo pagu\u00e9 por mi vestido, y tengo el derecho de usarlo.\u201d Llamaron a la dama y despu\u00e9s de una breve conversaci\u00f3n con el supervisor, que era sabio y prudente, enviaron a la muchacha a casa. Ahora, la propia se\u00f1orita era conocida por la elegancia de su vestir; ella vest\u00eda muy elaboradamente en todo momento; entonces, despu\u00e9s que despacharon a la muchacha, nuestro amigo s\u00f3lo hizo esta pregunta: \u201cSe\u00f1orita Tal y Tal, usted me disculpar\u00e1 pero, \u00bfnunca se le ocurri\u00f3 que su propia forma de vestir es m\u00e1s bien elegante?\u201d \u201cS\u00ed\u201d, -respondi\u00f3 ella- \u201cpero esa chica lleva flores en su sombrero.\u201d \u201cBien\u201d, -dijo \u00e9l- \u201cdisc\u00falpeme\u201d, -y la mir\u00f3- \u201ccreo que usted lleva flores en el suyo.\u201d \u201c\u00a1Ah, s\u00ed!\u201d, -replic\u00f3 ella- \u201cpero, \u00bfno ve, acaso, que las m\u00edas est\u00e1n dentro del sombrero y las de ella est\u00e1n fuera?\u201d\n<\/p>\n
Ahora, esta es precisamente la manera en que algunas personas hablan acerca del pecado. Ustedes condenan a un hombre porque es un gran pecador; no quisieran asociarse con un pecador tan grande. Si simplemente se miraran a ustedes mismos, ver\u00edan que son tan grandes pecadores como \u00e9l, s\u00f3lo que la diferencia radica en esto: ustedes tienen las manchas de car\u00e1cter por dentro y \u00e9l las tiene por fuera. De verdad, algunas veces, el notorio pecador es el menos ignominioso de los dos. \u00bfPiensan realmente que Dios hace una distinci\u00f3n tan vana y tan vac\u00eda como esta? No, en verdad que no. Si el pecado est\u00e1 en ti o sobre ti, si es un pecado interno o externo, te destruye, y como no puedes guardar la ley en tus partes interiores, \u00bfpor qu\u00e9 ocuparte en forzarte y quebrantarte con imposibilidades?\n<\/p>\n
Este no es el camino al cielo. Desde que Ad\u00e1n cay\u00f3, ning\u00fan hombre ha pasado jam\u00e1s a trav\u00e9s de esa puerta para entrar en la vida eterna. Adem\u00e1s, aun suponiendo que el pasado fuera borrado, no podr\u00edan guardar la ley en el futuro, pues, \u00bfcu\u00e1l es su naturaleza? Es algo tan ruin que tiene la garant\u00eda de violar la ley. Ustedes han o\u00eddo acerca de las mujeres a las que se les orden\u00f3 que llenaran de agua un recipiente, y se les dijo que trajeran el agua en cubetas que estaban llenas de hoyos. Este es justamente el duro trabajo de ustedes; tienen que llenar el tremendo oc\u00e9ano de la ley, y sus cubetas est\u00e1n llenas de hoyos. Su naturaleza, aunque la remienden como puedan, y la reparen como quieran, est\u00e1 todav\u00eda llena de hoyos; y su pretendida bondad se escurrir\u00e1, gota a gota, y peor a\u00fan, sus esfuerzos ser\u00e1n como agua derramada sobre el suelo, que no puede ser recogida. \u00a1Oh, se\u00f1ores!, se los suplico, no busquen entrar en el cielo por las obras de la ley, pues esto dice el Esp\u00edritu: \u201cEl hombre no es justificado por las obras de la ley.\u201d\n<\/p>\n
Hay otro gu\u00eda, sin embargo, que es tan popular, o m\u00e1s bien, es mucho m\u00e1s popular. Se llama a s\u00ed mismo Obediencia Sincera<\/i>. As\u00ed lo expresa: \u201cBien, si no puedo guardar la totalidad de la ley, confiar\u00e9 en la misericordia de Dios para que compense la diferencia; no tengo dudas de que lo que yo haga puede significar un gran avance, y entonces el Se\u00f1or Jesucristo suplir\u00e1 el peso; tal vez me quede un poco corto, tal vez una onza o dos, pero entonces la expiaci\u00f3n intervendr\u00e1, y de esta forma la balanza se inclinar\u00e1 a mi favor.\u201d\n<\/p>\n
\u00a1Ah!, \u00bfy piensas t\u00fa que Jesucristo se uncir\u00e1 contigo para obrar tu salvaci\u00f3n? \u201cHe pisado yo solo el lagar, y de los pueblos nadie hab\u00eda conmigo.\u201d Este es el grito triunfante del Guerrero cuando regresa de Edom, de Bosra, con vestidos rojos; \u00bfy piensas t\u00fa que despu\u00e9s de ese discurso sin par, tu insignificante voz ser\u00e1 o\u00edda diciendo: \u201cpero yo estaba all\u00ed; yo hice mi parte y mi porci\u00f3n\u201d? No, en verdad; t\u00fa pecas al dar cabida a ese pensamiento, y no haces sino maldecirte doblemente al imaginar que Cristo har\u00e1, alguna vez, parte de la obra, y que te permitir\u00e1 ser Su ayudador. Igual que la obra de la creaci\u00f3n, as\u00ed es la obra de la salvaci\u00f3n, \u00fanicamente del Se\u00f1or. De principio a fin, no es del hombre ni por el hombre.\n<\/p>\n
Hay tambi\u00e9n otro error, que es popular en ciertos c\u00edrculos, y es: la salvaci\u00f3n por medio de ceremonias<\/i>. Lo encontramos en la Iglesia de Roma hasta este d\u00eda; ciertos abracadabras pronunciados por el sacerdote, y la cosa est\u00e1 hecha. Nosotros contamos tambi\u00e9n con un ilusionismo similar, en eso que es la casa vecina de la Iglesia de Roma: la comunidad puseyista en nuestra propia tierra. Nosotros, en verdad, no somos nada; no somos ordenados regularmente; nosotros somos laicos; no tenemos ning\u00fan derecho de predicar, y as\u00ed sucesivamente; pero ellos, los descendientes inmediatos de los ap\u00f3stoles, ellos son los<\/i> hombres; un contacto de su dedo, una se\u00f1al de la cruz, y un heredero de la ira se convierte instant\u00e1neamente en \u201cun miembro de Cristo, un hijo de Dios, y un heredero del reino del cielo.\u201d\n<\/p>\n
Es verdad que el ni\u00f1o puede llegar a ser colgado posteriormente; pero, \u00a1se nos dice que hemos de creer genuina y devotamente que en la santa rociadura, all\u00ed y en ese momento, fue constituido en una parte del cuerpo de Cristo! \u00bfCreen eso? Ingleses, \u00bfcreen eso? \u00bfAcaso se ha extinguido de tal manera el eco de la voz de Wycliffe que estos mercenarios de Roma, que son ruines de nacimiento, han de regresar, y usurpar el dominio de sus conciencias? Hijos de los Covenanters (firmantes del pacto escoc\u00e9s de la reforma religiosa), descendientes de los gloriosos puritanos, \u00bftolerar\u00e1n alguna vez esto, que es peor que el catolicismo romano, este papado disfrazado, que se esfuerza por entrar a hurtadillas en la Iglesia de ustedes? \u00a1No, verdaderamente, sea anatema! Como dijo el ap\u00f3stol, igual decimos nosotros; y de Gerizim a Ebal que todo Israel diga: \u201c\u00a1Am\u00e9n!\u201d\n<\/p>\n
Una vez, Oliver Cromwell entr\u00f3 a la C\u00e1mara de los Comunes cuando todav\u00eda era el Sr. Cromwell, el representante de Huntingdon, y, quit\u00e1ndose el sombrero, dijo: \u201cAcabo de venir de la iglesia de la Cruz de San Pablo y o\u00ed predicar all\u00ed a un hombre que habl\u00f3 puro catolicismo romano.\u201d En verdad, si el se\u00f1or Cromwell estuviera aqu\u00ed ahora, podr\u00eda entrar a muchas de nuestras iglesias, y decir: \u201co\u00ed a un hombre all\u00ed que predic\u00f3 puro catolicismo romano.\u201d\n<\/p>\n
Pero yo en verdad conf\u00edo, queridos amigos, que la honesta protesta de los ministros de Dios, y el celo sincero de aquellos benditos hombres de Dios que est\u00e1n en la Iglesia Establecida, -me refiero al clero evang\u00e9lico- todav\u00eda ser\u00e1n capaces de contener este enga\u00f1o tan popular. De igual manera podr\u00edan esperar ser salvados por los gru\u00f1idos de una bruja que por los actos de un sacerdote; podr\u00edan espera de igual manera entrar al cielo por medio de blasfemias que por los susurros de ciertas palabras de un sacerdote que cree que contienen alguna virtud.\n<\/p>\n
Dios, nuestro Dios, ha denunciado repetidamente a aquellos que se deleitan en estos errores y que minimizan la sangre de Cristo y el poder y el m\u00e9rito de Su justicia. Les ruego que ninguno de ustedes piense que este es el camino al cielo, pues no lo es. \u201cJes\u00fas le dijo: Yo soy el camino.\u201d\n<\/p>\n
Casi ni deber\u00eda mencionar algunos otros de estos viejos caminos, pues cada quien parece tener un camino para s\u00ed. Un hombre est\u00e1 suscribiendo tantas libras esterlinas para obras de caridad, as\u00ed que eso basta para \u00e9l; otro pretende construir una hilera de asilos, as\u00ed que eso basta para \u00e9l; otro perteneci\u00f3 siempre a una muy respetable familia, y espera que no ser\u00e1 enviado a la perdici\u00f3n con la gente com\u00fan; y as\u00ed, todos los hombres tienen alg\u00fan tipo de refugio en una cosa u otra; pero les repito que si tienen alg\u00fan refugio que no sea el expresado en el texto, es un refugio de mentiras, y el granizo barrer\u00e1 con \u00e9l. \u00a1Que Dios lo barra esta noche, y los deje desnudos y sin ning\u00fan abrigo, para que sean conducidos a aceptar a Cristo como el camino, el \u00fanico camino, al cielo!\n<\/p>\n
Enti\u00e9ndannos, entonces: podr\u00edamos parecerles intolerantes, podr\u00eda parecer que hablamos muy duramente, pero lo que est\u00e1 en juego aqu\u00ed es nuestra alma en caso de equivocarnos. No hay otro camino al cielo excepto uno; ese \u00fanico camino es Cristo, y si caminan en \u00e9l, entonces han de confiar simple, entera y \u00fanicamente en lo que Cristo hizo en la cruz, y en lo que hace hoy en el cielo mediante Su intercesi\u00f3n; y el que no entra por esta puerta, no entrar\u00e1 jam\u00e1s en absoluto. Aquel que no quiera doblar su cerviz bajo este yugo no ser\u00e1 aceptado por Dios. El cielo s\u00f3lo tiene esta puerta, y si no entran por esta puerta, no queda nada para ustedes sino \u201cuna horrenda expectaci\u00f3n de juicio, y de hervor de fuego.\u201d\n<\/p>\n
II. <\/b>Ahora tenemos que notar LA PERSONALIDAD DEL TEXTO: \u201cYo<\/i> soy el camino.\u201d\n<\/p>\n
Supondremos de nuevo que hemos perdido el camino, y nos encontramos con un hombre, y le preguntamos cu\u00e1l es el camino. \u00c9l responde: \u201cyo soy el camino.\u201d \u00bfQu\u00e9 quiere decir? Si hubiera dicho: \u201cyo soy el gu\u00eda\u201d, yo entender\u00eda eso; \u00a1pero dice que \u00e9l es el camino! Supongan que ese hombre tuviera un caballo y un carruaje y que yo le preguntara por el camino, y \u00e9l respondiera: \u201cyo soy el camino\u201d. No, t\u00fa eres el medio de transporte a lo largo del camino, no el camino; no puedo comprender c\u00f3mo t\u00fa pudieras ser el camino.\n<\/p>\n
Pero voy a suponer que estoy en una comarca del pa\u00eds, algo as\u00ed como lo que queda al descubierto despu\u00e9s de que la marea se retira en la boca del Estuario de Solway. Los j\u00f3venes y los ni\u00f1os se adentran algunas veces en esas arenas, y la marea puede retornar s\u00fabitamente antes de est\u00e9n conscientes de ello, y as\u00ed se exponen a morir ahogados. Nosotros somos dos ni\u00f1os jugando sobre la arena, y de repente percibimos que el mar nos ha rodeado por completo, y que no hay ninguna posibilidad de que alcancemos la tierra. Pero se aproxima un hombre en un noble caballo, y cuando le gritamos: \u201cse\u00f1or, \u00bfcu\u00e1l es el camino de escape\u201d? \u00c9l se inclina en su caballo, nos levanta con firmeza, y nos dice: \u201cmuchachos, yo soy el camino.\u201d Ahora, en este caso podemos entenderlo perfectamente, porque \u00e9l hace el trabajo tan plenamente, tan completamente, y tan enteramente, \u00e9l solo, que es un asunto de sentido com\u00fan que diga: \u201cyo soy la v\u00eda de escape para ustedes.\u201d\n<\/p>\n
O pong\u00e1moslo de otra manera. Hay un incendio por all\u00e1, y hay un ni\u00f1o asomado a la ventana, que pregunta cu\u00e1l es el camino de escape. Un hombre fuerte alza sus brazos; todo lo que quiere que el ni\u00f1o haga es que salte y que le permita sostenerlo con sus brazos, as\u00ed que le responde: \u201cyo soy el camino, hijo m\u00edo; si quieres ser rescatado de la casa en llamas, yo soy el camino de tu liberaci\u00f3n.\u201d\n<\/p>\n
Vean que si \u00c9l s\u00f3lo nos mostrara el camino por el que debemos ir, Cristo no podr\u00eda decir: \u201cYo soy el camino\u201d; pero cuando \u00c9l lo hace todo de principio a fin, cuando lo quita por completo de nuestras manos, y lo convierte en un asunto propio, desde el Alfa hasta la Omega, entonces no se trata de forzar el discurso humano cuando el Maestro dice: \u201cYo soy el camino\u201d.\n<\/p>\n
Expong\u00e1moslo sencillamente. Pecador, t\u00fa est\u00e1s en deuda con Dios; t\u00fa dices: \u201c\u00bfc\u00f3mo puedo pagarle? \u00bfPuedo yacer en las llamas del infierno? Si pudiera, aunque permaneciera con eternas quemaduras, no podr\u00eda pagar la deuda; debo quedarme all\u00ed para siempre.\u201d Cristo replica: \u201cYo soy el camino\u201d, y dice la verdad, porque \u00c9l es el Pagador y tambi\u00e9n el pago. \u00c9l, en lugar tuyo, en tu sitio y en sustituci\u00f3n tuya, pecador, -si ahora crees en Cristo- \u00c9l, en lugar tuyo, en tu sitio y en sustituci\u00f3n tuya, tom\u00f3 toda tu culpa, pag\u00f3 todas tus deudas, hasta el \u00faltimo centavo. Si t\u00fa eres un creyente, tu exoneraci\u00f3n est\u00e1 firmada y sellada, pues no hay nada pendiente por parte tuya para con Dios, excepto fidelidad y amor.\n<\/p>\n
Pero t\u00fa me dices que le debes a Dios perfecta obediencia. La debes; y Cristo ha obedecido perfectamente, y, por tanto, te dice: \u201cYo soy el camino\u201d. \u00c9l ha guardado la ley, la ha engrandecido, y la ha hecho honorable; y lo que t\u00fa tienes que hacer es tomar la obra que \u00c9l ha concluido, y descubrir\u00e1s que \u00c9l es el camino. \u00bfQuieres ser un hijo de Dios esta noche? Cristo te dice: \u201cYo soy el camino.\u201d S\u00e9 uno con Cristo, y entonces, como Cristo es el Hijo de Dios, t\u00fa ser\u00e1s tambi\u00e9n un hijo de Dios. \u00bfQuieres tener paz con Dios? Conf\u00eda en Cristo esta noche; pon tu alma en las manos de Cristo; \u00c9l es nuestra Paz, y entonces \u00c9l ser\u00e1 el camino a la paz para ti. \u00bfQuieres t\u00fa, en suma, ser salvado esta noche?\n<\/p>\n
Oh, mis queridos oyentes, \u00bfno hay algunos entre ustedes que quieran ser salvos esta noche? Entonces Jes\u00fas dice: \u201cYo soy el camino\u201d, no simplemente el Salvador, sino la salvaci\u00f3n. Conf\u00eden en Cristo, y tendr\u00e1n la salvaci\u00f3n, pues Cristo dice: \u201cYo soy la salvaci\u00f3n\u201d. T\u00f3malo, y al tomarlo, tienes la sangre que lava, el manto que cubre, la medicina que sana, las joyas que decoran; tienes la vida que preservar\u00e1 y la corona que adornar\u00e1. Cristo es todo en todo; todo lo que tienes que hacer es confiar en Cristo, y confiando en \u00c9l, encontrar\u00e1s que \u00c9l es el camino, desde el principio hasta el propio fin.\n<\/p>\n
III. <\/b>Pero debo concluir exhort\u00e1ndolos a que acepten el consejo que est\u00e1 implicado aqu\u00ed. \u201cYo soy el camino\u201d; no meramente, \u201cYo fui el camino para el ladr\u00f3n en la cruz\u201d, sino, \u201cYo soy el camino para ti esta noche\u201d; no \u201cYo ser\u00e9 el camino cuando sientas m\u00e1s tu necesidad, y cuando por tu propia obra hayas logrado un mejor estado\u201d; sino pecador, \u201cYo soy el camino precisamente ahora. Yo soy el camino para ti, tal como eres; Yo soy el camino para todo lo que necesitas.\u201d\n<\/p>\n
Algunas veces vemos v\u00edas de ferrocarril que se aproximan a la ciudad, pero no llevan a los trenes al coraz\u00f3n del lugar, y luego tienes que tomar un coche o un \u00f3mnibus para completar el viaje. Pero este \u201ccamino\u201d corre directo desde el coraz\u00f3n de la depravaci\u00f3n de la condici\u00f3n humana hasta el propio centro de la gloria, y no hay necesidad de tomar ninguna otra conexi\u00f3n para completar el camino.\n<\/p>\n
Ustedes recordar\u00e1n lo que el buen Richard Weaver dijo, en esta plataforma, cuando estaba ilustrando el hecho de que Cristo salva a los pecadores, y que los salva justo ahora. Nos cont\u00f3 una historia de un amigo suyo en Dubl\u00edn, que le llev\u00f3 un boleto de primera clase para Liverpool, y le dijo: \u201ccubre el viaje de principio a fin\u201d, y ustedes recordar\u00e1n c\u00f3mo ilustr\u00f3 esto diciendo que, cuando vino a Cristo, puso su confianza en \u00c9l, y recibi\u00f3 un boleto de primera clase al cielo que cubr\u00eda el viaje de principio a fin. \u201cNo interrump\u00ed mi viaje para conseguir un nuevo boleto\u201d, dijo; \u201cno hab\u00eda temor de que mi boleto s\u00f3lo tuviera validez para la mitad del camino, pues era un boleto que cubr\u00eda el viaje de principio a fin. Yo no pagu\u00e9 nada\u201d, -dijo Richard- \u201cpero eso no importaba; mi boleto bastaba; los revisores vinieron, y miraron, y dijeron: \u2018muestren sus boletos, caballeros\u2019; no dijeron \u2018mu\u00e9strense ustedes\u2019, sino, \u2018muestren sus boletos\u2019; y no se acercaron a la puerta, diciendo: \u2018ahora, se\u00f1or Weaver, usted no tiene nada que hacer en este vag\u00f3n de primera clase; usted es s\u00f3lo un pobre hombre; debe salir; no est\u00e1 vestido de manera aceptablemente elegante\u2019; tan pronto como vieron mi boleto, el boleto que cubr\u00eda el viaje de principio a fin, eso bast\u00f3; y as\u00ed\u201d, -bien lo dijo ese hombre de Dios- \u201ccuando el diablo se me acerca y me dice: \u2018Richard Weaver, \u00bfc\u00f3mo esperas llegar al cielo?\u2019 yo le muestro mi boleto; \u00e9l me dice: \u2018m\u00edrate c\u00f3mo eres\u2019. \u2018No\u2019, respondo, \u2018eso es precisamente lo que no voy a hacer; mira mi boleto\u2019. Mis dudas y temores dicen: \u2018mira lo que eres\u2019; \u00a1ah!, no importa lo que soy; yo miro a lo que Cristo me dio, y que \u00c9l mismo compr\u00f3 y pag\u00f3: ese boleto de fe que ciertamente me llevar\u00e1 todo el camino.\u201d\n<\/p>\n
Eso tiene que ver con el fin del camino, ustedes ven; el boleto les llevar\u00e1 hasta el fin. Cristo es tambi\u00e9n el camino hasta el fin; pero esta noche yo quiero mostrarles que \u00c9l es el camino hasta el fin de ustedes as\u00ed como hasta el fin de Dios. Cristo ha conducido el tren hasta el propio cielo, pero, \u00bfcorre desde donde yo estoy? Porque, si no, si hay un espacio entre m\u00ed y el lugar donde el tren se detiene, \u00bfc\u00f3mo voy a llegar all\u00e1? No puedo contar con el carruaje de Moralidad, porque el eje est\u00e1 quebrado. No me voy a subir al gran \u00f3mnibus de Ceremonias, pues el conductor ha perdido su gafete, y estoy seguro de que el mal provendr\u00e1 de ello.\n<\/p>\n
Entonces, \u00bfc\u00f3mo he de llegar all\u00e1? No puedo llegar all\u00e1 en absoluto a menos que el camino llegue justo aqu\u00ed donde yo estoy. Bien, gloria sea dada a Dios, porque en efecto llega precisamente donde t\u00fa est\u00e1s, pecador. No tienes que agregarle nada \u2013no tienes que prepararte para Cristo, no tienes que reunirte con Jes\u00fas a mitad del camino, no tienes que limpiarte, para permitirle que s\u00f3lo te d\u00e9 los toques finales, no tienes que remendar tus vestidos para que \u00c9l los vuelva superfinos- no, sino que, tal como eres, Cristo te dice: \u201cYo soy el camino\u201d.\n<\/p>\n
Pero t\u00fa preguntas: \u201cSe\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 quieres que yo haga?\u201d \u201c\u00bfHacer?\u201d, \u2013 dice \u00c9l- \u201c\u00bfhacer?\u201d Nada, excepto creer en m\u00ed; conf\u00eda en m\u00ed, conf\u00eda en m\u00ed ahora. Me parece que o\u00ed que alguien que est\u00e1 en uno de los asientos del balc\u00f3n superior comenta: \u201cCuando llegue a casa esta noche, voy a orar\u201d. Espero que ores; pero eso no es el Evangelio. El Evangelio es: conf\u00eda en Jesucristo ahora; Cristo es el camino ahora, no \u00fanicamente desde tu aposento hasta el cielo, sino desde este lugar, desde el propio sitio donde est\u00e1s ahora, hasta el cielo.\n<\/p>\n
Les repito, queridos hermanos, que aborrezco desde lo \u00edntimo de mi coraz\u00f3n ese nuevo tipo de legalidad que es predicada por algunos ministros, que quieren que no le digamos al pecador que crea en Cristo ahora, sino que debe estar sujeto a un proceso preparatorio de convicci\u00f3n y cosas semejantes. Esto es nuevamente el papado, pues contiene la propia esencia del papado. En vez de eso, yo alzo la cruz de mi Se\u00f1or delante de los que est\u00e1n muriendo y de los muertos, delante de los ciegos, de los arruinados, y de los inmundos. Conf\u00eda en Jesucristo, y t\u00fa eres salvo.\n<\/p>\n
\u201cPero yo tengo muchos pecados.\u201d \u00c9l ten\u00eda muchas gotas de sangre. \u201cPero yo soy un gran pecador.\u201d \u00c9l es un gran Salvador. \u201cPero yo soy tan negro.\u201d Su sangre es tan eficaz que puede volverte tan blanco como la nieve. \u201cPero yo soy tan viejo.\u201d S\u00ed, pero \u00c9l puede hacer que nazcas de nuevo. \u201cPero yo le he rechazado tantas veces.\u201d \u00c9l no te rechazar\u00e1. \u201cPero yo soy la \u00faltima persona del mundo para ser salvada.\u201d Entonces all\u00ed es donde Cristo comienza; \u00c9l siempre comienza por el \u00faltimo hombre. \u201cPero yo no puedo creer eso\u2026\u201d \u00bfQu\u00e9 es lo que no puedes creer? \u201cNo puedo creer\u2026\u201d Te repito la pregunta, \u00bfqu\u00e9 es lo que no puedes creer? Mi Maestro es el Se\u00f1or del cielo que no puede mentir; y \u00a1t\u00fa me dices que no puedes creer en \u00c9l! Mi Maestro nunca minti\u00f3 a alg\u00fan \u00e1ngel o a los hombres, y no puede hacerlo, pues \u00c9l es la verdad misma; y esto es lo que \u00c9l dice: que cualquiera de ustedes que conf\u00ede en \u00c9l esta noche, \u00c9l lo salvar\u00e1; y si dicen que no pueden creer en \u00c9l, hacen a Dios mentiroso, porque no creen en Su Hijo Jesucristo.\n<\/p>\n
Te exhorto, por el d\u00eda del juicio y por el mundo envuelto en llamas, que no digas que el Dios que te hizo te mentir\u00eda. Pecador, nunca ser\u00e1 hallado un esp\u00edritu en el infierno que pudiera decir: \u201cyo confi\u00e9 en Cristo, y fui enga\u00f1ado; yo me apoy\u00e9 en la cruz, y sus maderos podridos crujieron, y me fallaron; yo mir\u00e9 a la sangre de Jes\u00fas, y no pudo limpiarme; yo clam\u00e9 al cielo, pero el cielo no me oy\u00f3; yo tom\u00e9 a Jes\u00fas en mis brazos para que fuera mi Mediador, y, sin embargo, fui echado de la puerta de la misericordia; no hubo piedad para m\u00ed.\u201d Nunca, nunca habr\u00e1 un caso as\u00ed. Ser\u00eda bueno, estaba a punto de decir, que no estuviera predicando a hombres depravados, y, sin embargo, \u00bfa qui\u00e9nes m\u00e1s ir\u00edamos? Porque esta es una triste reflexi\u00f3n, que tantos de ustedes dar\u00e1n la vuelta sobre sus talones y dir\u00e1n: \u201cno hay nada en esto.\u201d\n<\/p>\n
Pero, \u00bfqui\u00e9nes son aquellos que mirar\u00e1n a Cristo? Bien, aquellos que Dios ha elegido, en quienes el Esp\u00edritu, como resultado de la elecci\u00f3n divina, obrar\u00e1 eficazmente, y quienes ser\u00e1n los verdaderos trofeos de la pasi\u00f3n del Redentor. Pero, f\u00edjense que todos ustedes han o\u00eddo el Evangelio esta noche; y cuando ustedes y yo nos encontremos cara a cara, mientras la trompeta del juicio est\u00e9 sonando en cada o\u00eddo humano, cuando esta s\u00f3lida tierra se cimbre, cuando los cielos se inclinen, y la luz de las estrellas palidezca y se debilite, yo dar\u00e9 este testimonio: que yo les mostr\u00e9 claramente el camino de salvaci\u00f3n; y en aquel gran d\u00eda ser\u00e9 capaz de decir de cada uno de ustedes: \u201csi perecen, su sangre no estar\u00e1 a mi puerta.\u201d\n<\/p>\n
\u00bfHay alguien que no me haya entendido? \u00bfHay alguien que todav\u00eda piense que se ha quedado fuera, y que no puede ser salvado? Para ti<\/i>, amigo, s\u00ed, para ti, agrego esta palabra: \u201cPuede tambi\u00e9n salvar perpetuamente a los que por \u00e9l se acercan a Dios\u201d; y aunque t\u00fa est\u00e9s negro por causa de robos, o rojo de sangre, o manchado hasta los codos por la lujuria, \u00c9l puede salvar; y confiando en \u00c9l, confiando en \u00c9l de todo tu coraz\u00f3n, encontrar\u00e1s que \u00c9l, en verdad, te llevar\u00e1 al lugar donde te ver\u00e1 con deleite, habi\u00e9ndote lavado en Su sangre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201cJes\u00fas le dijo: Yo soy el camino.\u201d Juan 14: 6. Est\u00e1 oscureciendo y estamos extraviados en medio de los montes. Hay un enorme precipicio por all\u00e1, con una brusca pendiente de varios kil\u00f3metros. Hay un pantano por all\u00e1, y si alguien cayera en \u00e9l, no podr\u00eda salir jam\u00e1s. Hay un bosque m\u00e1s adelante, y si … Continuar leyendo \u00abJes\u00fas el Camino
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22536","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22536","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22536"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22536\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22536"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22536"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22536"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}