\n\n<\/p>\n
\u00abY ech\u00e1ndole fuera de la ciudad, le apedrearon; y los testigos pusieron sus ropas a los pies de un joven que se llamaba Saulo.\u00bb Hechos 7: 58.<\/i> <\/p>\n
El Esp\u00edritu Santo no nos dice mucho acerca de la muerte de los santos en cualquier \u00e9poca, y dice muy poco acerca de la muerte de los m\u00e1rtires. Nos proporciona mucho m\u00e1s sobre Esteban -el primero de ellos- que sobre cualquier otro. Unas cuantas palabras bastan para la muerte de Jacobo, el hermano de Juan. En cuanto a las muertes de Pedro y Pablo, son mencionadas incidentalmente como que habr\u00edan de ocurrir, pero no poseemos ning\u00fan detalle de ellas en absoluto. Yo supongo que no era necesario, ya que el Esp\u00edritu Santo no nos ofrece informaci\u00f3n superflua nunca.\n<\/p>\n
Vendr\u00edan cientos de a\u00f1os en los que se escribir\u00edan diversos martirologios; el Se\u00f1or se ha cuidado de que haya testigos oculares con plumas dispuestas a registrar las muertes de los m\u00e1rtires. Debido a esto contamos con muchos vol\u00famenes, y, en especial en nuestro propio pa\u00eds, tenemos el renombrado libro \u00abHechos y Monumentos\u00bb de John Foxe, que registra c\u00f3mo los m\u00e1rtires tuvieron que nadar en medio de oc\u00e9anos de sangre para alcanzar sus coronas. El noble ej\u00e9rcito de m\u00e1rtires no ha estado nunca desprovisto de un cronista, y no fue necesario que el Esp\u00edritu Santo nos proporcionara los detalles de la muerte de los testigos de Cristo, porque recibir\u00edamos lo suficiente en otra forma.\n<\/p>\n
Y es digno de notarse que, en este caso -que es el m\u00e1s completo que tenemos- no se dice nada acerca de los sufrimientos de Esteban. \u00bfNo han sido desgarrados sus sentimientos por las descripciones de las inmolaciones en la hoguera en el reinado de la reina Mar\u00eda: c\u00f3mo encend\u00edan los le\u00f1os lentamente; c\u00f3mo algunas veces los m\u00e1rtires clamaban de hecho: \u00abPor piedad, enciendan m\u00e1s fuego\u00bb; y c\u00f3mo se retorc\u00edan en agon\u00eda, y sin embargo, gritaban: \u00abNadie sino Jes\u00fas\u00bb? Tales detalles podr\u00edan ser muy apropiados, pero yo creo que ministran m\u00e1s bien a nuestros sentimientos que a nuestra edificaci\u00f3n.\n<\/p>\n
El Esp\u00edritu Santo sigue una l\u00ednea diferente, y nos cuenta del triunfo del m\u00e1rtir, de la luz que brill\u00f3 en su rostro, de la visi\u00f3n que contempl\u00f3 y confort\u00f3 su esp\u00edritu, y de la calma bienaventurada que le sobrevino cuando Jes\u00fas se levant\u00f3 y reprendi\u00f3 a los vientos y a las olas que cubr\u00edan su barca, de tal manera que el m\u00e1rtir entr\u00f3 en el puerto de paz en medio de una perfecta tranquilidad.\n<\/p>\n
Yo creo que cada incidente que es registrado tiene por fin nuestro provecho; y no siempre es provechoso contar con descripciones sensacionales que atormentan los sentimientos de uno. Hay algo que es mejor que eso, que consiste en ense\u00f1arnos la verdadera fuente de la fortaleza, y en guiarnos a una calma celestial, venga lo que venga.\n<\/p>\n
Sin embargo, en este caso, al Esp\u00edritu Santo le agrad\u00f3 dirigir la pluma de Lucas para anotar que los testigos pusieron sus ropas a los pies de un joven llamado Saulo. Seg\u00fan la ley jud\u00eda, los testigos estaban obligados a ser los primeros en lanzar las piedras. Eran, de hecho, los principales verdugos, pues proporcionaban la evidencia en contra del acusado, que, con base en su testimonio, era condenado a muerte. Por tanto, ten\u00edan que asumir la responsabilidad de su muerte, y deb\u00edan arrojar las primeras piedras.\n<\/p>\n
Para hacer esto, se quitaron sus largas t\u00fanicas ondeantes, y, poni\u00e9ndolas en el suelo, las dejaron al cuidado de alguien que parec\u00eda estar muy complacido con la muerte de Esteban, que probablemente hab\u00eda dado su voto en contra suya en el Sanedr\u00edn, y que esperaba para ver que se consumara el atroz asesinato.\n<\/p>\n
Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 est\u00e1 registrado que los testigos pusieron sus ropas a los pies de un joven que se llamaba Saulo? No fue para satisfacer nuestra curiosidad, y, sin duda, se debi\u00f3 a una buena raz\u00f3n; as\u00ed que trataremos de averiguar por qu\u00e9 est\u00e1 registrado, y procuremos aprender algunas lecciones de esto, con la ayuda de Dios.\n<\/p>\n
I. <\/b>Y, primero, \u00bfno nos sugiere aqu\u00ed el Esp\u00edritu Santo un CONTRASTE SUMAMENTE NOTABLE?\n<\/p>\n
Aqu\u00ed est\u00e1n dos hombres: Esteban y Saulo<\/i>; ambos est\u00e1n en el cielo ahora. \u00a1Me pregunto qu\u00e9 sentir\u00edan cuando se encontraron all\u00e1 por primera vez! \u00a1Qu\u00e9 gozo deben haber sentido ambos: Esteban, de ver a Saulo, y Saulo de ver a Esteban! Yo supongo que es incompatible con el estado celestial que Saulo hubiera tenido que disculparse; pero, en verdad, si fueran permitidas las disculpas all\u00e1, habr\u00eda presentado sus disculpas de manera sumamente amorosa y tierna. La dicha de reunirse all\u00ed debe haber sido sumamente grande. Contemplen a los dos hombres: uno a punto de morir, y el otro, cuidando las ropas de los verdugos. Hag\u00e1mosles justicia.\n<\/p>\n
Ambos eran hombres sinceros. No hab\u00eda ninguna hipocres\u00eda en Esteban. Pueden ver que las palabras que habl\u00f3, brotaban espont\u00e1neamente de su coraz\u00f3n. Tampoco hab\u00eda hipocres\u00eda alguna en Saulo. Realmente cre\u00eda que estaba sirviendo a Dios en lo que hac\u00eda. Saulo era tan sincero, a su manera, como lo era el m\u00e1rtir que estaba a punto de morir.\n<\/p>\n
Es m\u00e1s, ambos eran plenamente denodados. No cab\u00eda en la naturaleza de Esteban sofocar sus convicciones, o silenciar su testimonio; tampoco cab\u00eda en la naturaleza de Pablo quedarse callado cuando cre\u00eda que un miserable impostor deb\u00eda ser eliminado por completo de la existencia. Saulo ard\u00eda por completo desde el primer momento en que le conocemos hasta el \u00faltimo registro que conservamos de \u00e9l. Ten\u00eda un gran celo por Dios, pero no conforme a ciencia; y, mientras esperaba all\u00ed, y cuidaba las ropas de los verdugos, se sent\u00eda perfectamente satisfecho en su conciencia, porque lo que estaba haciendo era para la gloria de Dios.\n<\/p>\n
Algunas veces no podemos entender c\u00f3mo podr\u00eda ser posible esto; sin embargo, yo no dudo que muchos, que han perseguido a los santos de Dios, lo han hecho en la ignorancia de su incredulidad, sin comprender que realmente se rebelaban contra el Alt\u00edsimo, y que luchaban contra el propio Se\u00f1or. Es muy dif\u00edcil evaluar la cantidad de oscuridad que puede inundar la conciencia humana, e imaginar cu\u00e1n ciego puede volverse el hombre, y cu\u00e1n plenamente puede tomar lo amargo por dulce y lo dulce por amargo; pero es muy cierto que un coraz\u00f3n no renovado puede volverse tan tenebroso que, mientras nos dirigimos con presteza al infierno, podr\u00edamos imaginarnos que est\u00e1bamos avanzando a grandes pasos al cielo. Estos dos hombres, Esteban y Saulo, eran dis\u00edmiles entre s\u00ed en muchos aspectos, pero eran semejantes en este sentido: que ambos eran sinceros, y ambos eran hombres cabales en su sinceridad.\n<\/p>\n
Pero, ahora, observen la diferencia entre ambos. Consideren primero a Saulo, un hombre revestido de justicia propia<\/i>. \u00c9l les dir\u00e1 que ha guardado los mandamientos desde su juventud. Si le dieran tiempo, tal vez les dir\u00eda que, por su linaje, era hebreo de hebreos, que en lo tocante a la ley, era irreprensible, que pertenec\u00eda a la m\u00e1s estricta secta de su religi\u00f3n, y que era un fariseo. Si comenzaras a acusarle de pecado, ver\u00edas que sus ojos desped\u00edan fuego cuando declaraba que, en cuanto a la justicia que era en la ley, era irreprensible. Si alguien fuera acepto delante de Dios, \u00e9l sent\u00eda que lo era; y permanec\u00eda all\u00ed, con todo el orgullo de la justicia propia, participando en el asesinato de un hombre verdaderamente justo.\n<\/p>\n
Si le hubieran hablado a Esteban, habr\u00edan descubierto a un hombre de una clase completamente diferente. La \u00fanica esperanza del m\u00e1rtir radicaba en el Cristo crucificado del Calvario.<\/i> Lo que le alegraba no era una visi\u00f3n de s\u00ed mismo, sino la visi\u00f3n de su exaltado Se\u00f1or. No obten\u00eda su consuelo de lo que \u00e9l hab\u00eda hecho, sino de la obra consumada de Aquel que estaba, en ese momento, a la diestra del Padre.\n<\/p>\n
\u00a1Qu\u00e9 diferencia exist\u00eda entre esos dos hombres! Tal vez haya dos personas as\u00ed aqu\u00ed, sentadas la una muy cerca de la otra: la una con su justicia propia y su confianza en s\u00ed misma, dependiente \u00fanicamente de sus propias buenas obras. La otra, mirando humildemente lejos de s\u00ed, y confiando \u00fanicamente en el Se\u00f1or Jesucristo para su salvaci\u00f3n. De los dos, yo preferir\u00eda ser el que est\u00e1 mirando a Cristo, aunque tuviera que ser ejecutado esta noche, que el que est\u00e1 revestido de las ropas de su imaginada justicia propia, aunque sea honrado y respetado por toda la humanidad.\n<\/p>\n
Miren otra vez a Saulo, y ver\u00e1n a un hombre ritualista en extremo, a un formalista de la peor clase<\/i>. Es un hombre que estima grandemente todo lo que tenga que ver con el templo, y el sacerdocio y la ley. Descubrir\u00e1n que sus filacterias son sumamente anchas; y si le hablaran acerca del rollo sagrado del Antiguo Testamento, encontrar\u00e1n que puede debatir y discutir con ustedes acerca de cada una de sus letras, pues tiene un gran apego a la letra. Es un hombre dominado enteramente por los elementos externos de la religi\u00f3n; la envoltura lo es todo para \u00e9l.\n<\/p>\n
Pero ahora miren a Esteban, y ver\u00e1n a un hombre que ha hecho completamente a un lado los asuntos externos<\/i>. Su \u00faltimo discurso muestra que as\u00ed es. No ha despreciado al templo, pero ha dicho de \u00e9l: \u00abSi bien el Alt\u00edsimo no habita en templos hechos de mano\u00bb. No ha despreciado al pueblo elegido, Israel, pero se ha referido a ellos como: \u00abDuros de cerviz, e incircuncisos de coraz\u00f3n y de o\u00eddos.\u00bb No ha despreciado las formas externas de la religi\u00f3n en tanto que fueron ordenadas por Dios; pero ha demostrado que, en s\u00ed mismas, eran vanas porque aun cuando estuvieron en la pleamar de su gloria, no cambiaron los corazones de los hombres, pues muchos de ellos permanecieron siendo id\u00f3latras y murmuradores en el desierto. Esteban es el hombre espiritual, y Saulo es el hombre formal.\n<\/p>\n
Ambas clases podr\u00edan estar representadas aqu\u00ed, y yo quisiera que examinaran a cu\u00e1l de ellas pertenecen, porque Dios busca al adorador espiritual. Dios es amigo del adorador espiritual, pero el formalista no es amigo del Rey del cielo, aun cuando parezca serlo. \u00c9l lucha por la letra de la Palabra, pero, al despreciar su significado interno, desprecia su verdadera esencia. Combate por los ritos y ceremonias, pero al descuidar la gracia interna y espiritual, descuida la materia vital, y es tan enemigo de Dios y de Su Cristo, como lo era ese joven llamado Saulo.\n<\/p>\n
La gran diferencia entre Esteban y Saulo, sin embargo, radica en esto: Esteban est\u00e1 defendiendo la causa de Cristo al costo de su propia vida, y Saulo se le est\u00e1 oponiendo con la misma fuerza. <\/i>Incluso en una congregaci\u00f3n como la presente, tal vez no haya muchos, pero podr\u00eda haber algunos que se est\u00e1n oponiendo al Evangelio. Podr\u00eda haber algunos aqu\u00ed, que, aunque no lapidar\u00edan a los creyentes, se burlar\u00edan de ellos; tal vez se hayan estado divirtiendo a costa de esos hermanos cristianos que se han vuelto prominentes en lo relativo a los avivamientos, y han lanzado alguna burla necia contra ellos, y han hecho lo que han podido para abatirlos en la estima de sus semejantes.\n<\/p>\n
Ah, queridos amigos, tengan cuidado de lo que hacen, pues el Dios de los ej\u00e9rcitos dice en lo concerniente a Su pueblo: \u00abEl que os toca, toca a la ni\u00f1a de su ojo\u00bb. Nada hace sonrojar m\u00e1s r\u00e1pido a un hombre que el maltrato hacia sus hijos; y si alguno de ustedes quiere provocar a Dios a un juicio sumario y s\u00fabito en contra suya, s\u00f3lo tiene que decidirse a tratar de manera cruel a aquellos que son realmente Sus hijos. \u00a1Que Dios no permita que cometamos un pecado tan vergonzoso como ese!\n<\/p>\n
El pecado mencionado en nuestro texto es muy doloroso, y aunque lo vemos ilustrado cada d\u00eda, no es por eso menos doloroso, y hemos de mirarlo con ojos de llanto, orando para que el joven Saulo sea convertido a Dios.\n<\/p>\n
\u00abPero\u00bb, -dir\u00e1 alguien- \u00abno hay nadie entre nosotros que quisiera ser como Saulo.\u00bb\n<\/p>\n
No, t\u00fa no apedrear\u00edas a los santos, pero tal vez aquellos que lo hacen tengan el permiso de poner sus ropas a tus pies. T\u00fa no inventas la burla en contra de los santos; pero, tal vez, la repites, y te r\u00edes de ella, y apoyas a los que se burlan.\n<\/p>\n
Hay muchas personas que son cuidadores de las ropas de los pecadores descarados. Por ejemplo, yo creo que, muy a menudo, un hombre meramente moral puede ejercer una influencia muy perjudicial en los pecadores, porque ellos dir\u00e1n: \u00abMiren a Fulano de Tal: \u00e9l no es cristiano, y sin embargo es un hombre de buena reputaci\u00f3n\u00bb, y entonces son conducidos a creer que pueden quedarse donde \u00e9l est\u00e1: fuera de Cristo.\n<\/p>\n
Oh, queridos amigos, que no haya nada acerca de su caminar y su conversaci\u00f3n que pueda ser usado para oponerse al Evangelio de Jesucristo, y lo habr\u00e1 a menos que est\u00e9n enteramente de Su lado, pues \u00c9l mismo dijo: \u00abEl que no es conmigo, contra m\u00ed es; y el que conmigo no recoge, desparrama.\u00bb Si no est\u00e1n del lado de Cristo, est\u00e1n del lado de Sus enemigos, pues este es un combate que no admite ninguna neutralidad; y si no pueden sentir, al igual que Esteban, que defender\u00edan la causa de Cristo, entonces, me temo, s\u00f3lo les hace falta la oportunidad y las circunstancias, si no para lapidar a Esteban, s\u00ed, al menos, para permitir que los que llevan a cabo el terrible acto, pongan sus vestidos a sus pies.\n<\/p>\n
El contraste registrado en nuestro texto es muy v\u00edvido; desear\u00eda poder pintar un cuadro igualmente v\u00edvido entre las personas inconversas y los cristianos, pues hay un contraste entre ellos, un contraste que se plasmar\u00e1 en aquel d\u00eda en especial, en que habr\u00e1 un gran golfo abierto entre ellos, a trav\u00e9s del cual no se podr\u00e1 pasar. En el \u00faltimo gran d\u00eda, los justos estar\u00e1n a la diestra del Juez, y los malvados a Su siniestra, y Cristo mismo estar\u00e1 en medio de ellos, de tal forma que la divisi\u00f3n durar\u00e1 en tanto que Cristo mismo viva.\n<\/p>\n
II.<\/b> Ahora, en segundo lugar, nuestro texto nos proporciona UNA NOTABLE INTRODUCCI\u00d3N DE UNA PERSONA A LA VERDADERA RELIGI\u00d3N.\n<\/p>\n
Tal vez haya alguien aqu\u00ed, a quien ustedes conocen, que todav\u00eda no ha entrado en contacto la piedad vital y real, y ustedes est\u00e1n muy ansiosos de que lo haga. Yo estoy igualmente ansioso de que lo haga, y pienso que deben entregarse a un denodado esfuerzo para que no s\u00f3lo \u00e9l, sino todos los que son como \u00e9l, de alguna manera u otra, entren en contacto con la religi\u00f3n real.\n<\/p>\n
Ahora, hasta donde vemos en la Biblia, esta es la primera introducci\u00f3n de Saulo a cualquier cosa que tenga que ver con el cristianismo real. No leemos su nombre, antes de este vers\u00edculo, en los Hechos de los Ap\u00f3stoles; as\u00ed que aqu\u00ed, por primera vez, da un paso al frente para adentrarse en la arena del conflicto: \u00abUn joven que se llamaba Saulo.\u00bb \u00bfFue impresionado favorablemente por Cristo y por Su pueblo de inmediato? Ciertamente no; m\u00e1s bien fue todo lo contrario. La impresi\u00f3n provocada en \u00e9l fue de una enemistad y odio intensos en contra de Jes\u00fas de Nazaret y de todos Sus seguidores.\n<\/p>\n
Pero, \u00bftal vez vio una mala muestra de cristianismo; tal vez escuch\u00f3 un serm\u00f3n muy pobre que tergiversaba el Evangelio; tal vez no vio nunca alguna se\u00f1al de la obra del Esp\u00edritu? Por el contrario, la introducci\u00f3n de Saulo al cristianismo, en la persona de Esteban, fue del tipo m\u00e1s favorable. Su propio coraz\u00f3n, sin embargo, estaba tan desesperadamente prejuiciado contra Cristo, que descubrimos que tan pronto entr\u00f3 en contacto con el cristianismo, se convirti\u00f3 en el guarda de las ropas de los que apedreaban al siervo del Se\u00f1or.\n<\/p>\n
Noten, entonces, qu\u00e9 introducci\u00f3n fue esa. Vio a un cristiano del tipo m\u00e1s noble:<\/i> un hombre lleno de fe y del Esp\u00edritu Santo; y lo vio en su mejor momento, pues su rostro resplandec\u00eda como el rostro de un \u00e1ngel. Yo deseo que, cuando los hombres del mundo nos miren, pudieran ver tambi\u00e9n a cristianos con rostros resplandecientes. Tal vez, querido amigo, la persona por la que est\u00e1s preocupado, ha desarrollado un prejuicio contra la verdadera religi\u00f3n por causa de las ofensas de los creyentes; pero ese no era el caso en relaci\u00f3n a Saulo.\n<\/p>\n
Yo supongo que todos los cristianos que hab\u00eda conocido en Jerusal\u00e9n, -pues era la edad de oro del cristianismo- eran del mejor tipo, como lo era Esteban; y, sin embargo, aunque mir\u00f3 ese rostro, que estaba ardiendo con la luz de la gracia y la gloria, odi\u00f3 ese rostro, y cruji\u00f3 sus dientes contra el hombre cuyo porte glorioso y tranquilo debi\u00f3 haberle ganado de inmediato.\n<\/p>\n
Y luego escuch\u00f3 un noble discurso<\/i>. Era un discurso especialmente adecuado para los jud\u00edos. A ellos les gustaba siempre o\u00edr la historia de su naci\u00f3n; su orgullo nacional era gratificado con eso. (En d\u00edas posteriores, cuando Pablo tuvo que dirigirse a ellos, les dio un compendio de su historia muy similar al de Esteban, y fue muy sabio de su parte). Fue el mejor y m\u00e1s adecuado discurso que pod\u00eda darse, aunque el \u00fanico resultado producido en Saulo y en otros fue que arremetieran a una contra el predicador para apedrearlo y matarlo.\n<\/p>\n
Ahora, queridos amigos, si han tra\u00eddo alg\u00fan pariente o amigo para que escuchen al ministro aqu\u00ed, y el serm\u00f3n les pareciera sumamente adecuado y admirable, no se sorprendan si, en vez de ver alg\u00fan buen resultado proveniente de \u00e9l, descubren, por el contrario, la provocaci\u00f3n de la naturaleza entera del oyente casual, y una incitaci\u00f3n a la rebeli\u00f3n en su coraz\u00f3n. No crean que se trata de algo nuevo o de una situaci\u00f3n extra\u00f1a, pues este fue el caso del joven llamado Saulo cuando fue introducido a un cristiano con un rostro resplandeciente, y a un ministerio que era en todos los puntos admirable; s\u00ed, a pesar de todo eso, se endureci\u00f3 m\u00e1s en su enemistad contra el Evangelio de Jesucristo.\n<\/p>\n
Pero el joven llamado Saulo vio algo m\u00e1s. Vio a un cristiano que mor\u00eda una muerte triunfante<\/i>; y, \u00a1cu\u00e1ntos han sido convertidos por un espect\u00e1culo parecido! Ha habido algunos que podr\u00edan ridiculizar la vida y el ministerio de un cristiano, pero el discurso agonizante, la mirada brillante y lustrosa del ojo que se cierra, el himno triunfante del santo que parte, estos han sido argumentos irresistibles, y se han visto forzados a ceder ante ellos.\n<\/p>\n
Pero no sucedi\u00f3 as\u00ed con Saulo, pues leemos sobre \u00e9l, despu\u00e9s de que lapidaron a Esteban, que \u00abSaulo, respirando a\u00fan amenazas y muerte contra los disc\u00edpulos del Se\u00f1or, vino al sumo sacerdote.\u00bb Incluso ese espect\u00e1culo, que podr\u00eda haber convencido a un infiel, no convenci\u00f3 a este joven cuyo nombre era Saulo.\n<\/p>\n
Y nuestra primera introducci\u00f3n del Evangelio a nuestros amigos podr\u00eda no ser inicialmente tan esperanzadora como pudi\u00e9ramos haber deseado y esperado, pero no hemos de desalentarnos, pues Saulo se convirti\u00f3 en un cristiano despu\u00e9s de todo. Que se hubiere endurecido m\u00e1s al principio no era ninguna prueba de que nunca ser\u00eda convertido. Que su coraz\u00f3n cerrara todas sus puertas a Jesucristo no era ninguna evidencia de que el Evangelio no conquistar\u00eda su coraz\u00f3n. Tenemos un proverbio que nos recuerda que \u00abRoma no se construy\u00f3 en un d\u00eda\u00bb, y no siempre podemos esperar que la nueva Jerusal\u00e9n sea construida en los corazones de los hombres en una sola hora. Hay algunas personas que son derribadas en el acto, como fue derribado Saulo m\u00e1s adelante; pero hay otras personas que poseen ciudadelas contra las cuales el ariete de la verdad ha de golpear con toda su potencia a\u00f1o tras a\u00f1o, y es \u00fanicamente cuando Dios propina el golpe eficaz de gracia que, al final, ceden, sometidas por el amor todopoderoso.\n<\/p>\n
De cualquier manera, ya sea que cedan o no, su deber es claro. Tr\u00e1iganlos a Cristo; ll\u00e9venlos bajo el sonido del Evangelio; hagan todo lo que puedan para su salvaci\u00f3n, de tal forma que, si perecen, cuando el ta\u00f1ido f\u00fanebre sobresalte su o\u00eddo, podr\u00e1n decirse: \u00absi est\u00e1 perdido o es salvo, yo no soy responsable. Estoy libre de su sangre, pues le habl\u00e9 del camino de la salvaci\u00f3n, argument\u00e9 con \u00e9l por Dios y argument\u00e9 con Dios por \u00e9l. Le persuad\u00ed que fuera conmigo, y que escuchara la predicaci\u00f3n de la Palabra; y si \u00e9l la ha rechazado, y la ha pisoteado, no puedo evitarlo, aunque hubiera tratado de hacerlo si hubiera estado en m\u00ed hacerlo. Debo dejar su destino en las manos de Dios.\u00bb\n<\/p>\n
Yo pienso que este caso de Saulo es muy alentador para cualquiera de ustedes que est\u00e9 buscando ganar para el Salvador a los pecadores. \u00bfAcaso un hombre te ofendi\u00f3 de palabra cuando le hablaste acerca de su alma? Bien, algunas veces hay m\u00e1s esperanza en un hombre que tiene suficiente firmeza como para amenazarme, que en uno que pareciera estar de acuerdo con todo lo que yo diga. Dice: \u00abs\u00ed, se\u00f1or; s\u00ed, se\u00f1or; muy bien, se\u00f1or\u00bb; y luego sigue su curso sin prestar la menor atenci\u00f3n. Tal vez demuestre que hay un alma m\u00e1s grande en ese hombre, aun cuando se vuelva un perseguidor, que cuando simplemente ondea su mano y dice: \u00abahora vete; pero cuando tenga oportunidad te llamar\u00e9.\u00bb Una clara oposici\u00f3n podr\u00eda probar \u00fanicamente que hay una buena tierra donde podemos sembrar la buena semilla del reino.\n<\/p>\n
III.<\/b> En tercer lugar, pienso que nuestro texto es UN EJEMPLO DE LA SEGURIDAD DE LA SUCESI\u00d3N APOST\u00d3LICA.\n<\/p>\n
No se atemoricen ante esta expresi\u00f3n. Yo no soy un creyente en esa sucesi\u00f3n apost\u00f3lica que se supone que viene por la imposici\u00f3n de manos humanas sobre cabezas humanas; pero yo creo que siempre ha habido una sucesi\u00f3n de hombres fieles en la iglesia de Dios, de tal manera que, cuando uno ha muerto, otro ha sido llamado a tomar su lugar, y yo creo que siempre ser\u00e1 as\u00ed hasta que el propio Cristo venga.\n<\/p>\n
\u00a1Cu\u00e1n terrible fue para la Iglesia perder a Esteban!<\/i> La Iglesia contaba con hombres \u00fatiles en sus filas, pero Esteban parec\u00eda estar al frente en aquel momento preciso; hab\u00eda causado una conmoci\u00f3n en todo Jerusal\u00e9n. Aunque hab\u00eda sido especialmente nombrado para cuidar a los pobres, nunca hubo un di\u00e1cono que estuviera colocado m\u00e1s claramente en la primera fila de la Iglesia. \u00c9l era digno -iba a decir yo- de ser un ap\u00f3stol, por su santidad y su intrepidez. Convenci\u00f3 a muchos de la verdad del Evangelio de Cristo. Si hubiese estado enfermo, sus hermanos y hermanas habr\u00edan orado para que su vida fuera preservada; y si hubieran sabido que iba a ser apedreado, habr\u00edan dicho: \u00abes mejor que muramos nosotros a que muera Esteban. No podemos prescindir de \u00e9l.\u00bb Es una calamidad para la Iglesia de Cristo cuando sus mejores hombres, ya sea ministros o di\u00e1conos, son llamados a casa; sin embargo, queridos amigos, a menudo se da el caso de que Dios se lleva a Sus siervos a casa, justo cuando son m\u00e1s \u00fatiles. \u00bfCu\u00e1ndo quisieran ustedes que \u00c9l se los llevara? \u00bfCuando son menos \u00fatiles? Quisieran que el Se\u00f1or se los llevara cuando ya son de escasa o de ninguna utilidad; eso no es muy generoso de parte suya. El Se\u00f1or tiene el derecho a lo mejor. Algunos se est\u00e1n poniendo maduros para la gloria, as\u00ed que es natural que el Se\u00f1or tome a los m\u00e1s maduros de ellos. No necesitan asombrarse, por tanto, cuando las personas m\u00e1s \u00fatiles sean llevadas al cielo.\n<\/p>\n
Pero ahora, miren, Esteban va a casa; \u00bfqui\u00e9n tomar\u00e1 el lugar de Esteban? \u00bfAcaso no lo ven? Los testigos pusieron sus ropas a sus pies, y sin duda el manto de Esteban estaba entre esas ropas; as\u00ed, tan ciertamente como El\u00edas dej\u00f3 su manto a Eliseo, el manto de Esteban estaba puesto a los pies de Saulo<\/i>. No se lo puso de inmediato, pero efectivamente se lo puso posteriormente. Y frecuentemente, cuando los hombres preguntan: \u00ab\u00bfqu\u00e9 vamos a hacer cuando el se\u00f1or Fulano de Tal se vaya?\u00bb, el Se\u00f1or env\u00eda a un hombre que lo hace tan bien como el se\u00f1or Fulano de Tal lo ha hecho.\n<\/p>\n
Con frecuencia me preguntan: \u00ab\u00bfqu\u00e9 habremos de hacer con el Tabern\u00e1culo, y el Colegio, y el Orfanato cuando usted se haya ido?\u00bb Vamos, el Se\u00f1or sigui\u00f3 adelante antes de que yo naciera, y yo estoy seguro de que seguir\u00e1 adelante cuando yo muera. Esa pregunta no me turba nunca. \u00bfAlguna vez te sentaste a reflexionar: \u00abqu\u00e9 har\u00e1 mi esposa cuando yo me haya ido?\u00bb No te gusta pensar en eso, pues no es asunto tuyo. El sucesor de cualquier hombre al que Dios hace \u00fatil ser\u00e1 encontrado en el curso debido. Podr\u00eda ser al momento presente uno de los que odian el Evangelio; podr\u00eda estar entre aquellos que est\u00e1n hablando mal de la cruz de Cristo. \u00bfD\u00f3nde se encontr\u00f3 al gran sucesor de John Huss? Vamos, est\u00e1 all\u00e1 en un monasterio alem\u00e1n. \u00a1C\u00f3mo!, \u00bfun monje? \u00a1S\u00ed, un monje, que trepa los escalones de la Scala Sancta (Escala Santa)<\/i> en Roma, tratando de alcanzar suficiente m\u00e9rito para salvar a su padre, y a su madre, y a s\u00ed mismo, y deseando poder estar all\u00ed siempre para acumular m\u00e9ritos! S\u00ed, Mart\u00edn Lutero era el hombre que habr\u00eda de seguir a Huss, y Dios le levant\u00f3 a su debido tiempo.\n<\/p>\n
Los santos que estaban en Jerusal\u00e9n no sab\u00edan d\u00f3nde estaba el sucesor de Esteban, pero Dios le vio entre los enemigos de Esteban, y lo apart\u00f3, y Saulo fue un ap\u00f3stol m\u00e1s poderoso de lo que Esteban habr\u00eda podido ser jam\u00e1s. La Iglesia perdi\u00f3 a Esteban, pero gan\u00f3 a Saulo, y ese fue un intercambio muy bueno; pues, aunque no se puede decir nada que fuera derogatorio para un hombre de un esp\u00edritu tan noble como era Esteban; sin embargo, la Iglesia de Cristo no ha tenido nunca a un siervo que, que tom\u00e1ndolo integralmente, haya sido tan \u00fatil para ella como el famoso ap\u00f3stol Pablo, que una vez fue ese joven llamado Saulo.\n<\/p>\n
\u00a1Cu\u00e1nto le debemos, por medio de la gracia divina, a sus Ep\u00edstolas, por su clara ense\u00f1anza de las doctrinas espirituales! Ning\u00fan otro ap\u00f3stol -aunque cada uno de ellos fue excelente a su manera- tuvo alguna vez una tan clara revelaci\u00f3n, tan claramente ense\u00f1ada, de esas grandes doctrinas de la gracia que son la propia espina dorsal del Evangelio de Jes\u00fas.\n<\/p>\n
\u00bfY qui\u00e9n m\u00e1s trabaj\u00f3 como lo hizo \u00e9l? \u00c9l mismo dice -y siempre fue modesto- \u00abHe trabajado m\u00e1s que todos ellos; pero no yo, sino la gracia de Dios conmigo.\u00bb Cuando Esteban parti\u00f3, fue una gran misericordia que fuera remplazado por alguien que incluso le sobrepas\u00f3.\n<\/p>\n
Y, queridos amigos, en este preciso momento, no necesitamos estar preguntando: \u00ab\u00bfQu\u00e9 haremos sin Fulano de Tal?\u00bb Dios tiene suficientes siervos en alg\u00fan lugar u otro, y no necesitamos decir: \u00ab\u00a1quisiera que \u00c9l levantara a m\u00e1s evangelistas!\u00bb \u00c9l ya ha identificado a un hombre en Chicago; y, sin ir tan lejos como eso, \u00c9l puede encontrar a uno en cualquier parte de Londres, o en cualquier caser\u00edo o aldea en el campo, dondequiera que hubiere decidido buscarle. El Se\u00f1or no carece nunca de hombres que le sirvan.\n<\/p>\n
\u00abRecuerda que la Omnipotencia tiene siervos por doquiera\u00bb;\n<\/p>\n
y de las filas del ej\u00e9rcito de Satan\u00e1s puede tomar al m\u00e1s denodado palad\u00edn del mal, atajarlo por medio de la gracia todopoderosa, e imponerle el cargo de convertirse en un l\u00edder de los ej\u00e9rcitos del Dios viviente. No desesperen nunca y no duden nunca, ni permitan que se deslice siquiera r\u00e1pidamente por su mente alg\u00fan pensamiento desalentador relativo a la causa de Cristo.\n<\/p>\n
Nos informan que se aproximan d\u00edas oscuros; eso es muy cierto, pero el Sol de Justicia no ser\u00e1 eclipsado nunca. Nos avisan que los poderes del mal se volver\u00e1n m\u00e1s y m\u00e1s poderosos. Supongan que as\u00ed sea; el Todopoderoso no se debilitar\u00e1 nunca. Nos apoyaremos en la omnipotencia y en la toda-suficiencia de Jehov\u00e1; y entonces sabremos en qu\u00e9 consiste no sentir ninguna desconfianza o miedo en cuanto al presente o al futuro de la Iglesia del Dios viviente.\n<\/p>\n
As\u00ed que ustedes ven que, en este caso de Esteban y Saulo, tenemos un claro ejemplo de la certeza de la verdadera sucesi\u00f3n apost\u00f3lica.\n<\/p>\n
IV.<\/b> Ahora, a continuaci\u00f3n, y brevemente, me parece que nuestro texto es UN GRACIOSO MONUMENTO DEL PECADO ARREPENTIDO.\n<\/p>\n
Saulo se convirti\u00f3 en Pablo, y hay una gran cantidad de bien registrado en cuanto a \u00e9l bajo el nombre de Pablo; pero el Esp\u00edritu Santo se ha encargado de que este hecho sea recordado: \u00abLos testigos pusieron sus ropas a los pies de un joven que se llamaba Saulo.\u00bb \u00bfAcaso Dios anota los pecados de Su pueblo antes de que sean convertidos? S\u00ed, lo hace; y, en este caso, lo anota en el Libro de libros, para que, doquiera que vaya la Biblia, vaya tambi\u00e9n la informaci\u00f3n de que Saulo de Tarso fue en un tiempo un perseguidor. Cuando leemos de Rahab, se nos informa que era \u00abla ramera\u00bb.\n<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 se ha conservado este monumento de los pecados de Saulo antes de su conversi\u00f3n? Ten\u00eda el prop\u00f3sito de mantener humilde a Pablo, y siempre hizo eso. Ustedes advierten cu\u00e1n dolorosamente habla siempre acerca de este asunto. Afirma que no era digno de ser llamado ap\u00f3stol, porque persegu\u00eda a la Iglesia de Dios. En una ocasi\u00f3n, habl\u00e1ndole al Se\u00f1or, dijo: \u00abY cuando se derramaba la sangre de Esteban tu testigo, yo mismo tambi\u00e9n estaba presente, y consent\u00eda en su muerte, y guardaba las ropas de los que le mataban.\u00bb Nunca olvid\u00f3 eso, y siempre le hizo caminar humildemente delante de Dios. A Timoteo le escribi\u00f3: \u00abHabiendo yo sido antes blasfemo, perseguidor e injuriador; mas fui recibido a misericordia.\u00bb\n<\/p>\n
No traten, amados, de olvidar sus viejos pecados; siempre han de estar ante ustedes para que los mantengan siendo humildes. He o\u00eddo acerca de un eclesi\u00e1stico de alto rango, que hab\u00eda sido un pescador; y mientras iba prosperando en el mundo, sol\u00eda colgar su red para que le recordara que una vez hab\u00eda sido un pescador. Finalmente el Papa le hizo cardenal, y nadie m\u00e1s vio su red despu\u00e9s de eso. Dec\u00edan que ya hab\u00eda capturado lo que ten\u00eda el prop\u00f3sito de pescar, as\u00ed que se deshizo de su red.\n<\/p>\n
Ustedes y yo debemos mantener nuestras redes a la vista, para que nos recuerden lo que una vez fuimos. Miren el hoyo de donde fueron rescatados, y cuando Dios les otorgue una misericordia especial, d\u00edganse: \u00abqu\u00e9 milagro de gracia es este, pues yo estaba entre los m\u00e1s desmerecedores de todos.\u00bb\n<\/p>\n
El pecado de Pablo estaba siempre presente en su mente, de tal manera que continuamente incrementaba su amor. Era como la mujer que am\u00f3 mucho porque se le hab\u00eda perdonado mucho; como el deudor que, debido a que era el que m\u00e1s deb\u00eda, estaba m\u00e1s agradecido porque su se\u00f1or le hab\u00eda perdonado todo libremente. \u00bfQui\u00e9n fue tan celoso como Pablo? \u00c9l estimaba todas las cosas como p\u00e9rdida por la gloria de Dios; y seguramente eso era porque se sent\u00eda un deudor mayor que los dem\u00e1s para con la gracia que hab\u00eda lavado de su alma culpable el pecado escarlata del asesinato.\n<\/p>\n
Y, adem\u00e1s, queridos amigos, este pecado de Pablo fue registrado en la Biblia, y retenido en su memoria, porque le mantuvo adherido a las doctrinas de la gracia. He notado generalmente que aquellos profesantes que siempre fueron muy buenos, y no tuvieron nada muy marcado acerca de su conversi\u00f3n, se han extraviado en alguna forma de doctrina que no se encuentra en las Escrituras; pero quienes sabemos cu\u00e1n viles fuimos antes de nuestra conversi\u00f3n, sentimos que s\u00f3lo hay un tipo de doctrina en la que podemos creer, y es la doctrina de la gracia soberana. Se requerir\u00eda de mucho para someterme a una creencia en el libre albedr\u00edo, porque es contraria a toda mi experiencia. Esto s\u00e9, que si el Se\u00f1or no me hubiese amado primero, yo no le habr\u00eda amado nunca; y si hay algo bueno en m\u00ed de cualquier tipo, debe de haber sido implantado all\u00ed por el Esp\u00edritu Santo. Si la salvaci\u00f3n fuera por obras, entonces no podr\u00eda alcanzarla nunca; y si fuera la recompensa de la bondad natural, entonces nunca la tendr\u00e9. Siento que ha de ser por gracia, y solamente por gracia.\n<\/p>\n
Sin duda que la memoria de su pecado ayud\u00f3 a hacer de Pablo lo que fue: el grandioso predicador evang\u00e9lico, el hombre que expuso la gloriosa doctrina del amor electivo de Dios, el hombre que, m\u00e1s que cualquier otro, proclam\u00f3 la doctrina de que la salvaci\u00f3n es por gracia, y solamente por gracia, y de que Dios tendr\u00e1 misericordia del que tenga misericordia, y se compadecer\u00e1 del que se compadezca. Predicar cualquier otra cosa habr\u00eda sido incompatible con la experiencia del ap\u00f3stol, y, por tanto, el recuerdo de su pecado era conservado delante de \u00e9l, para que siempre diera a conocer esas preciosas verdades.\n<\/p>\n
Y, tal vez, queridos hermanos y hermanas, este pecado de Pablo est\u00e1 registrado para que siempre tuviera una esperanza acerca de otras personas. Ustedes saben que desde el momento en que fue convertido hasta el momento en que muri\u00f3, siempre fue un hombre perseguido. Su vida estuvo dividida en dos per\u00edodos: primero fue el perseguidor, y luego fue el perseguido. Cuando fue echado de una ciudad a otra, y apedreado muchas veces, c\u00f3mo debe de haber pensado en Esteban y las piedras que le llovieron. Cuando fue odiado por todos los hombres por causa de Cristo, podr\u00eda haber perdido la esperanza de que el Evangelio fuera propagado, si no hubiera podido decir: \u00ab\u00a1Ah!, pero as\u00ed como me convirti\u00f3 a m\u00ed, puede convertir a otros. \u00bfNo cuid\u00e9 de las ropas de los que apedrearon a Esteban, aquellos rebeldes que recogieron las perlas que brotaron de sus labios y las hollaron como cerdos? Esto le anim\u00f3 a estar delante del cruel Ner\u00f3n, y hablarle del Evangelio de Jes\u00fas, pues Aquel que pudo convertir a Saulo pod\u00eda convertir a Ner\u00f3n, si quisiera hacerlo. Nunca vemos a Pablo retrocediendo o titubeando, sino que continu\u00f3 predicando casi hasta los confines de la tierra, sinti\u00e9ndose deudor de los jud\u00edos y de los gentiles, de los b\u00e1rbaros y escitas, de los siervos y de los libres, porque dec\u00eda: \u00abPor esto fui recibido a misericordia, para que Jesucristo mostrase en m\u00ed el primero toda su clemencia, para ejemplo de los que habr\u00edan de creer en \u00e9l para vida eterna.\u00bb \u00a1Oh, s\u00ed!, es bueno que recuerden lo que sol\u00edan ser, pues tendr\u00e1n esperanza por otras personas cuando recuerden eso.\n<\/p>\n
V. <\/b>Nuestro texto, en quinto lugar, es UN EJEMPLO DEL GOBIERNO DE DIOS.\n<\/p>\n
Si miran esto cuidadosamente, y por tiempo suficiente, se revelar\u00e1 que no fue algo completamente malo que Saulo estuviera all\u00ed cuidando las ropas de los asesinos de Esteban. Posiblemente no puedan ver, al principio, c\u00f3mo puede generarse alg\u00fan bien de ello; pero nunca hubo algo malo de lo cual Dios no pudiera sacar un bien. Incluso la muerte de Cristo, que fue la culminaci\u00f3n del pecado humano, fue el punto culminante del amor divino.\n<\/p>\n
Si Saulo no hubiese estado all\u00ed, Esteban no habr\u00eda orado por \u00e9l<\/i>; Agust\u00edn dice, en una frase que es citada siempre, en cada Comentario sobre el Libro de Hechos que he visto: \u00abSi Esteban no hubiera orado, Pablo no hubiera predicado nunca.\u00bb Pero la oraci\u00f3n de Esteban: \u00abSe\u00f1or, no les tomes en cuenta este pecado\u00bb, fue una s\u00faplica tan amplia por sus asesinos, que muy bien puedo concebir que fij\u00f3 su mirada llorosa en ese joven llamado Saulo, y que en sus pensamientos le incluy\u00f3 en esa petici\u00f3n, suplicando al Se\u00f1or que no le tomara en cuenta eso; y el Se\u00f1or no le tom\u00f3 en cuenta eso, \u00abporque\u00bb -dijo- \u00ablo hice por ignorancia, en incredulidad.\u00bb\n<\/p>\n
Creo que fue bueno que Saulo estuviera all\u00ed, y algunas veces he pensado, cuando he escuchado a alguien jurar en la calle, \u00abEso es algo terrible; pero si no lo hubiese hecho, probablemente yo no habr\u00eda orado por \u00e9l.\u00bb Una de mis reglas es orar por un hombre cuando lo escucho jurar, y as\u00ed, de esa manera, Dios puede extraer un bien del mal. Siempre que ustedes, que aman al Se\u00f1or, vean u oigan a alguien haciendo algo que sea malo, aseg\u00farense de orar, pues as\u00ed es como hemos de ser \u00abla sal de la tierra\u00bb. La sal ha de ponerse siempre all\u00ed donde la putridez comienza. Esta es la manera en la que hemos de ser \u00abla luz del mundo\u00bb. Hay que hacer uso de las l\u00e1mparas cuando llega la oscuridad; no las necesitamos hasta que el sol se ha ido, y llega la oscuridad. As\u00ed que, cuando perciban la oscuridad, enciendan sus velas; cuando perciban la putrefacci\u00f3n, esparzan la sal llevando al pecador delante de Dios en oraci\u00f3n.\n<\/p>\n
Pero hay tambi\u00e9n algo m\u00e1s que esto. Si Saulo no hubiese estado all\u00ed, se habr\u00eda perdido del beneficio del discurso de Esteban<\/i>; y el serm\u00f3n de Esteban es el texto en el que Pablo se bas\u00f3 para predicar toda su vida. Si lo examinan cuidadosamente, descubrir\u00e1n que la disertaci\u00f3n de Esteban es la ra\u00edz de la cual, por medio de la bendici\u00f3n del Esp\u00edritu de Dios, medra la teolog\u00eda de Pablo. Esteban le da la pista de todo ese argumento de la Ep\u00edstola a los Romanos acerca de Sara y Agar; y toda esa discusi\u00f3n acerca del padre Abraham que fue justificado por la fe, est\u00e1 all\u00ed en el discurso de Esteban. Y la Ep\u00edstola a los Hebreos es otra planta que crece de la semilla que Esteban sembr\u00f3 en la mente de Saulo; hay varias frases que son id\u00e9nticas. Yo pienso que la raz\u00f3n por la que tenemos ese discurso de Esteban, registrado de manera tan \u00edntegra, es que Pablo viaj\u00f3 con Lucas, quien escribi\u00f3 los Hechos de los Ap\u00f3stoles, y Pablo le cont\u00f3 a Lucas lo que Esteban hab\u00eda dicho, pues parece que lleg\u00f3 directo a su alma, y se qued\u00f3 albergado all\u00ed. Debe de haber sido as\u00ed, pues molde\u00f3 todas sus Ep\u00edstolas, y pueden trazar la influencia de Esteban en cada rollo sobre el que Pablo puso su pluma.\n<\/p>\n
Podr\u00eda suceder algunas veces que los hombres que se oponen a la Palabra de Dios, puedan ser en efecto influenciados por un hombre del que se burlaban. Ese pudiera ser el hombre preciso a cuyos pies se humillen. Tal vez, despu\u00e9s de que hubiere muerto y hubiere partido, esa piedad del hombre puede te\u00f1ir la vida entera de un joven que ahora le odia. No se puede saber; pero esto s\u00e9: que, de muchas cosas malas, Dios ha extra\u00eddo un gran bien con frecuencia, como lo hizo en este caso, tanto por medio de la oraci\u00f3n como a trav\u00e9s de la predicaci\u00f3n del santo Esteban.\n<\/p>\n
Siempre que piensen que un hombre inconverso ha ideado una estratagema para convidarlos al pecado, ll\u00e9nense tanto del Esp\u00edritu Santo que, en vez de ser vencidos, ustedes resulten vencedores. \u00bfNunca han o\u00eddo acerca del soldado que report\u00f3 que hab\u00eda tomado un prisionero? El oficial le dijo: \u00abtr\u00e1elo ac\u00e1, entonces.\u00bb El soldado respondi\u00f3: \u00abno puedo\u00bb. \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no?\u00bb \u00abPorque el prisionero me est\u00e1 arrastrando en direcci\u00f3n contraria\u00bb, replic\u00f3 el soldado. Ese soldado no hab\u00eda tomado un prisionero; se hab\u00eda convertido, \u00e9l mismo, en un prisionero, y muchos cristianos, en vez de hacerle un bien al mundo, est\u00e1n siendo conducidos como cautivos por el mundo.\n<\/p>\n
No ha de suceder as\u00ed con ustedes. H\u00e1ganlos que se vuelvan a ustedes, pero ustedes no se vuelvan a ellos. Es bueno, en la firmeza de la fe, acercarlos al Salvador; pero no debe suceder nunca que su mal ejemplo someta al bien suyo, y que su francachela domine a su piedad. Que Dios nos llene de Su Esp\u00edritu Santo y de fe, para que, como Esteban, podamos ser el medio de transformar a Saulo, el perseguidor, en Pablo, el ap\u00f3stol.\n<\/p>\n
Dejo este asunto con ustedes, solamente pidi\u00e9ndoles que oren por cualquiera que ustedes vean que se distingue en el pecado, o en la infidelidad, o en la herej\u00eda. P\u00eddanle a Dios que salve a todos esos. Mientras m\u00e1s da\u00f1o hagan, m\u00e1s denodadamente deben orar por ellos, pues es muy probable que, si se convirtieran, mayor bien har\u00edan.\n<\/p>\n
Le\u00ed una vez un extra\u00f1o discurso de John Bunyan con el que no estuve totalmente de acuerdo, aunque hab\u00eda algo de verdad en ello. Dec\u00eda que albergaba una gran esperanza por la siguiente generaci\u00f3n, porque los j\u00f3venes con los que se encontraba eran tan intensamente malvados, que \u00e9l cre\u00eda que, si Dios los cambiaba por Su gracia, se convertir\u00edan en grandes santos.\n<\/p>\n
As\u00ed que, cuando se encuentren con hombres intensamente perversos, p\u00eddanle a Dios que haga grandes santos de ellos. Son la materia prima, que est\u00e1 lista para que Sus manos obren en ella. La propia obstinaci\u00f3n y la rebeli\u00f3n de su naturaleza, muestra que, cuando la gracia divina viene a ellos, se convertir\u00e1n en los m\u00e1s osados predicadores. Por tanto, \u00a1oren por ellos; y que Dios oiga sus oraciones, por Jesucristo nuestro Se\u00f1or! Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abY ech\u00e1ndole fuera de la ciudad, le apedrearon; y los testigos pusieron sus ropas a los pies de un joven que se llamaba Saulo.\u00bb Hechos 7: 58. El Esp\u00edritu Santo no nos dice mucho acerca de la muerte de los santos en cualquier \u00e9poca, y dice muy poco acerca de la muerte de los m\u00e1rtires. … Continuar leyendo \u00abEsteban y Saulo
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22537","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22537","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22537"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22537\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22537"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22537"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22537"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}